فلسطين اسماعيل رحيم : موت على الطريقة التكنوقراط
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم عالية أسوار الحياة تحجب عنك شمس بلادكوانت تفترش رصيفها لتبيع جوعك وجهك المتفحم كان خبرا جميلا يليق بعنوان عريض لصحفنا التي لا تسوق غير اسماء الموتى هل قلت اسمك؟من يعرف اسمك انت المتناثر كحلوى النذور على أسفلت الشارع المهترئ سنخترع لك اسما يليق بالمشهد الذي اثار شهيتنا للبكاءوسنكتب عنك وصيتك ايضا سنقول عن لسانك شعارات عميقة وسننسب لك بعض احاديث الصديقينوربما تكرمنا وبنينا على مكان بقعة دمك مزارا تأتيه البركات من كل صوب انت الذي كنت تلتحف ثوب المِحنة ولم تطلب اكثر من رغيفسيخطب غدا باسمك معممي المنابر وربما خرجنا بعد الصلاة المعطرة نجوب الطرقاتنهتف بسقوط الطغاة وعذرا ان دسنا قبرك،فالثورة كبيرة جدا وانت صغيرفلسطين الجنابي ......
#الطريقة
#التكنوقراط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701002

مروان صباح : من الضروري للمعارضة العربية مراجعة الطريقة التى تفكر بها ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / في إحدى قصائد الشاعر العراقي أحمد مطر والتى لا تخفي مساهماته في صنع الدراما العربية ، فالمقدمات لديه اختلفت دائماً عن النهائيات ، تحديداً كما هو الحال في أخر القصيدة ، كان قد أستبدل الصورة التصورية بالفيزيائية ، وقد صنفها البعض بالانتحارية وباتت اليوم قرينة لانكسار الشعراء المتحضرين ، أبناء حياة التويتر والفيس بوك ، يقول مطر ( لعنت كل شاعر / لا يقتني قنبلة / كي يكتُب القصيدة الأخيرة ) ، وها هو الشعب العربي منذ مشروع الدولة الحديثة لمحمد علي ، الذي أدرك بأن العرب يحتاجون إلى تعليم قائم على مناهج معاصرة واقتصاد مزدهر ، يحتمي بقوة عسكرية متطورة ، وهذا تطلب اولاً بناء جيش نظامي قادر على مواجهة التحديات ، وبالفعل منذ ذلك اليوم بات الجيش المصري شيء أساسي من حياة المصريين ، وهذا كشفته تظاهرات الربيع العربي التى أطاحت بحكم الرئيس مبارك ، أثناءها رفع المصريون شعار ضارب في التاريخ الحديث ، فهتاف المتظاهرين كان واضح وقاطع ( الجيش والشعب أيد واحدة ) ، بل الملفت بلهتاف ، قدموا المتظاهرين الجيش على الشعب ، وذلك تُرجم عندما صعّدوا الشباب فوق سطح الدبابات بمساعدة الجنود ومن ثم تجلت الوحدة بين الطرفين في صلاة العيد بساحة التحرير التى جمعت بين العسكر والمواطنين ، يومها وضع الجيش حد لكل السجالات حول انتماءه ، وقال كلمة الفصل عندما إنحاز بالمطلق للشعب ، وبالتالي جميع المراهنات التى يراهن عليها الكثير من المعارضة المصرية على الأوروبي والأمريكي ، بأنها فاعلة ، تحتاج إلى مراجعة لكي لا تستمر تتلقى صدامات أو تغرق أكثر في المراوحة ، فالعالم العربي أو بالأحرى الثالث بصفة عامة ، يعتبر بالنسبة للدول الصناعية الكبرى أسواق أساسي لانتاجاتها العسكرية والمدنية ، وبالتالي هذه الدول تتحرك اولاً بدافع المصالح المادية ، أما مسألة حقوق الإنسان تأتي بعد ذلك ، بإستثناء بعض الحالات ، بل العالم أجمع خاض على مرّ العصور معاناة الحوار ، فالاعتراف المتبادل ليس بهذه السهولة ، بالفعل لقد عانت أم الديمقراطيات ثقافة الحوار ، الذي دفع بالمجتمع الأمريكي التبني سياسة الضغط من تحت ، كان هو المحرك الأساسي للتغير الكبير من التاريخ ، إذن على المعارضة المصرية قراءة الواقع بعمق أكثر ، بل من الضروري الانتقال من موقع الحرد والمراهنة على الضغوط الخارجية إلى المطالبة بالمشاركة الكاملة في بناء الدولة ، ولأن مصر لا تتشابه تركيبتها مع تركيبة الولايات المتحدة الأمريكية ، فالحكاية هنا أسلس بكثير ، لأنها لا تعاني من العنصرية أو الطائفية أو المناطقية أو الهويات ، وبالتالي الهدف من اعتماد سياسة الضغط من تحت ، هو تعميق مرحلة الإصلاحات الجارية على قدم وساق ، وهذا يمكن له أن يتحقق من خلال تأسيس مؤسسات تستوعب الآراء والمقترحات ، مثل تعميم المواصلات العامة في كافة الجمهورية وإصلاح الصحة والتعليم والخدمات وغيرهم ، بل من المهم للمعارضة التفريق بين الإدارة والمشاعر ، فالإدارة ممكن لها أن تتبدل بين عشية وضحاها ، أما المشاعر تبقى مستقرة ، وبالتالي المناهج التعليمية اليوم . لم تعد تقتصر على قديم وحديث بقدر أنها تحولت إلى أجيال متعاقبة وسريعة . ولعل ضرب مِثال بالصين يرمي علامات استفهام حول كيفية إعادة إعمار الدول ، فالصين كانت في التسعينيات من القرن الماضي لا تتجاوز ميزانيتها العسكرية 10 مليارات دولار ، أما اليوم لم تعد هذه الموازنة تقبل بها دولة هامشية ، بلغت موازنتها 200 مليار دولار أمريكي ، وهذا الإنتاج العسكرية جعل من الرأسمالية العالمية أن تعيد ترتيب أولوياتها طبقاً لمصالحها ، في السابق كانت الدول الرأسمالية تتفرد ......
#الضروري
#للمعارضة
#العربية
#مراجعة
#الطريقة
#التى
#تفكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701842

فاطمة ناعوت : -الكريسماس- على الطريقة الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت علّ البعضَ لا يعرفُ أن كلمة "كريسماس" مصرية صميمة. وهي تجميع كلمتين: “كريست" ومعناها السيد المسيح عليه السلام، و"ماس" وتعني: “ميلاد"، باللغة المصرية القديمة. ويكون جُماع ما سبق: “كريسماس Christmas أي ميلاد المسيح. وهذا يدعونا كمصريين للفخر بأن لغتنا القديمة كانت المرجع لكل ثقافات العالم وأدبياته منذ قديم الأزمان. ولا عجب لأن مصرَ العظيمة حرثت في حقل الحضارة قبل الحضارات، وشيّدت مجدَها الفريد في فجر التاريخ الإنساني، قبل إشراق نوره. ولا شكّ أن عام 2020 كان العام الأكثر قسوةً من بين الأعوام التي عاشتها البشريةُ المعاصرة. فحتى في أزمنة الحروب العالمية، الأولى والثانية، ورغم نعت: "عالمية"، إلا أنها كانت في مناطق محددة وبين دول محددة، وكان حصد الأرواح مفهومًا ومنطقيًّا. فحين يتكلم السلاحُ، ينطق العنفُ والمصالحُ، فيكون الموتُ. الموتُ في الحروب منطقيٌّ ومفهوم، مهما كان لا إنسانيًّا وغير رحيم. لكن ذلك الفيروس الضئيل كوفيد 19، له منطقٌ مختلف غير مفهوم ولا منطقي. فقد جاء دون مقدمات على عكس الحروب، ودون سبب، عكس الحروب، ودون منطق سياسي أو عسكري، عكس الحروب، ولم يترك بقعة سالمةً في هذا الكوكب، عكس الحروب. حصد أرواحًا ما كنا نحسبُ ان نخسرها مبكرًا. وأصبح عدّادُ حصد الأرواح نشطًا واعتياديًّا وحزينًا على نحو لا تستوعبه عقولنا. وكان على البشرية أن تُعيد حساباتها وتنحو نحوًا أكثر رقيًّا وتحضرًأ ورحمةً. هذا ما أرجوه لكي نقول لله إننا تعلّمنا شيئًا من هذه المحنة الكونية التي لا ندري متى تنتهي، وعلى أي نحو ستنتهي، وما حجم الخسائر البشرية والمادية التي سوف تنتهي عليها، إن انتهت، بإذن الله ورحمته. لهذا لفت انتباهي خبرٌ صغير في إحدى الصحف الغربية؛ منحني بعضَ الرجاء في أن الرسالة الأخلاقية والوجودية وراء الجائحة قد وصلت إلى البشر. رجلُ أعمال أمريكي يُدعى "مايكل إزموند" من ولايد فلوريدا، قرّر الاحتفال بالكريسماس وفرحة العام الجديد بطريقة مختلفة وجميلة، وتتناسب تمامًا مع ضائقة عام كان وبالًا على البشر، صحيًّا ونفسيًّا وماديًّا، في جميع أنحاء الأرض. قرّر رجلُ الأعمال أن يتقمّص دور "بابا نويل" الذي يدور على مداخن البيوت ليمنح الأطفالَ جميع ما تمّنوه من هدايا طوال العام المنصرم. لكنه بدلا من ذلك قام بدفع فواتير 144 أسرة مستحقة على جيرانه لجهاز الخدمات العامة من ماء وغاز وكهرباء ووقود وغيرها. وكانت تلك العائلات مهددة بقطع تلك الخدمات عنها لتأخرها في تسديد الفواتير. وقال إزموند في تصريحاته إن انتشار الوباء وتفاقم المرض والوفيات أجبرت الكثيرين على الانقطاع عن العمل، فأصبح الناسُ في معظمهم غير قادرين على تلبية احتياجاتهم من الطعام والسكن والدواء، إضافة إلى تراكم الفواتير المستحقة عليهم، فكان قرارُه بتخفيف حدّة حزنهم بسداد ديونهم في حضرة الميلاد المجيد. هذا رجلٌ استوعب الرسالةَ التي ترسلها السماءُ إلى الأرض مع الجائحة المخيفة. أن نعود إلى إنسانيتنا ونتحرَّرَ من الأدران النفسية التي تُباعد بيننا وبين باحة الإنسانية. أن نسمو فوق أنانيتنا ونتعلم كيف نحبُّ الآخرَ؛ مهما اختلف عنّا وتباعدت بيننا المسافاتُ فكريًّا أو دينيًّا. تعوّدنا أن نُزيّن شجرات الصنوبر في العام الجديد بالنجوم الملونة وكرات الثلج والأجراس وثمرات الفواكه المضيئة. واليوم علينا أن نتعلّم كيف نُزيّن شجرات أرواحنا بالحب والحنوّ والطيبة والتحضّر حتى يحبّنا الله، علّه يزيح عنّا تلك الغمّة الصعبة. وقد نبهنا اُلله تعالى في غير موضع بأن الخير والشرَّ في هذا العالم ليس إلا حصادَ ما زرع الإنسانُ لنفسه. فيقول تعال ......
#-الكريسماس-
#الطريقة
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705607

فلاح أمين الرهيمي : هل بهذه الطريقة يقيم المبدعون ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الشاب (أحمد فليح حسن ناصر) طالب في الصف السادس علمي اجتاز الامتحان النهائي ونال معدل (96,83) في الفصل الأول ولثقته بنفسه وطموحه في الحصول على القبول في الكليات الطبية أو الصيدلة والهندسة من أجل أن يجسد علمه وموهبته في خدمة وطنه وشعبه .. وعند ظهور نتائج القبول لم يحصل على أحد الفروع (الطبية والصيدلة والهندسة) التي رغب الدراسة في أحد فروعها إلا أنه بعد ظهور النتائج قُبل في (كلية التمريض) في مدينة (ذي قار) بينما هو من سكنة محافظة بابل – ناحية أبي غرق ولم يقدم على تلك الكلية .. إن هذا الشاب عصامي يعمل في العطلة الصيفية في محل لبيع المخضرات ويوفر المبلغ ويدخره لمصروفاته في الموسم الدراسي وهو بذلك يساعد عائلته ويتحمل أيضاً مصاريفه الدراسية. ولذلك يرغب في الدراسة في جامعات محافظة بابل. إن نتيجة القبول سببت له اليأس والإحباط والرفض في إكمال دراسته الأكاديمية .. فقرر ترك الدراسة الجامعية إذا لم يعدل قبوله بأحد الجامعات حسب الدرجة (96,83).إن هذه الظاهرة التي تعرض لها الطالب أحمد بحصوله على هذا المعدل المحترم والنتيجة حصوله على (شهادة معاون طبيب أو مضمد) سوف تنعكس على كثير من الطلبة أو أوليائهم ويؤدي بهم إلى ترك الدراسة وحتى ترك والعزوف عن التوجه إلى الدراسة بشكل عام .. إن الجامعات العراقية ترمي الخريجين تلو الخريجين في مستنقع البطالة لعدم وجود مؤسسات في الدولة تستوعبهم وبسبب هذه الظاهرة لجأ أولياء الطلاب إلى سحب أبنائهم من كراسي الدراسي ورميهم في العمل في السوق أما عتالين أو بائعي أكياس النايلون أو العمل في منشآت بناء الدور .. وإذا أضيفت إلى هذه الظاهرة مثل الظاهرة التي تعرض لها الطالب أحمد حصوله على معدل (96.83) وقبوله في كلية التمريض في مدينة ذي قار بينما هو مسقط رأسه محافظة بابل وقدم على (الطب والصيدلة والهندسة) في محافظة بابل. إن قبول هذا الطالب (أحمد) جرت عملية خلل أو خطأ في قبوله لذا يجب إعادة النظر في قبوله وإنصافه لأن هذه العملية إحباط وظلم في حق هذا الإنسان لذا يجب تعديل قبوله وتنسيبه إلى أحد الفروع (الطب أو الصيدلة أو الهندسة) وبأمل من السيد رئيس الوزراء أو وزير التعليم العالي إنصافه وإعادة الأمل والرجاء له من أجل خدمة العراق وطن وشعب. عنوانه : - الاسم : أحمد فليح حسن ناصر.- المدرسة : إعدادية البيان / محافظة بابل. - الصف : السادس علمي (الدور الأول). - المعدل : 96,83 - السكن : الحلة – ناحية أبي غرق – رقم الموبايل (07811138051). ......
#بهذه
#الطريقة
#يقيم
#المبدعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705726

عادل حبه : -تدريب المدراء في الصين على الطريقة الأمريكية في الإدارة-
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم أليسيا لو پورتو ليفيبور*ALESSIA LO PORTO LEFEBUREصحيفة لوموند الفرنسيةترجمة عادل حبه كيف يمكن للمرء أن يفسر التقدم الملحوظ الذي حققته الصين، والتي أصبحت قوة علمية وأكاديمية وتكنولوجية عظمى، في حين أن نظامها لا يزال شمولياً، بل وأكثر سلطوية؟ وكيف يمكن أن يكون نظام حكم الحزب الواحد هناك، المطبق في الصين منذ عام 1988، وهو الغير ديمقراطي، أن يصبح في نفس الوقت مبتكراً ويعزز الانفتاح على العالم؟ اليوم أكثر ومن أي وقت مضى، وبدون معارضة النظام الحاكم، فإن تقدم الصين يعود بالكثير إلى شكل إدارة الحكم. ويشير لي جينگ، أستاذ العلوم السياسية بجامعة بكين وخريج جامعة هارفارد إلى: "إن الموظفين هم من ينفذون الإصلاحات ويضعون الأساس لأهداف الصين في بناء مجتمع مزدهر". دراسة المدراء الصينيين على الطريقة الأمريكيةيرتكز التقدم الذي أحدثته الدولة الصينية على أسس تقوم على إرث "الاشتراكية الخاصة بالصين"، الذي وضع نظّرلها في الستينيات الزعيم الصيني دنغ شياو بينغ، وعلى أساس النموذج الرأسمالي للسوق والثقافة الإستهلاكية الممزوجة بالتخطيط الفعال. فعلى مدى أربعة عقود من سيطرة الحزب الشيوعي الصيني على الحكم، إضطرت الأجهزة الإدارية إلى التعامل مع القطاع الخاص والتأكيد باستمرار على شرعيته دون التدخل في الأمور المعقدة المتعلقة به بنحو متزايد.إن الأجهزة الإدارية والحكومية في الصين غامضة وغير معروفة للأجانب. ويتمتع القادة رفيعو المستوى فقط ببعض الظهور الإعلامي. نحن نعلم بشكل أو بآخر أنه خلال العشرين سنة الماضية، تخرج عدة آلاف من موظفي القطاع العام الصيني من دورة MPA، التي إستنسخت مباشرة من الولايات المتحدة ومن برنامج مدرسة جون إف كينيدي العامة بجامعة هارفارد.بدأت دورة "الخبراء الأقدم في إدارة الدولة" (MPA) في الصين في عام 1991، وشرع منذ عام 2001 في تدريس الطلاب، وهم من المهنيين الذين يتمتعون بخبرة عملية لا تقل عن ثلاث سنوات، ومعظمهم من ينحدرون من مناطق مختلفة من البلاد، إضافة إلى العاملين في المؤسسات الحكومية أو المنظمات غير الحكومية والجمعيات غير الربحية التي تعمل تحت سيطرة الحكومة. كما يتسنى لموظفي القطاع الخاص أيضاً الدراسة في هذه الدورة.ويبدو أن اللجوء إلى الأساليب والتطبيقات التعليمية السائدة في الولايات المتحدة الأمريكية من أجل تشكيل الثقافة المهنية للنخبة البيروقراطية الصينية يتناقض مع طموحات الحزب الشيوعي الصيني، الذي يسعى إلى توفير بديل مستقل للرأسمالية الغربية. ولكن في هذا الابتكار على الطراز الأمريكي، لم يتحول أي عضو في الحزب الشيوعي الصيني إلى حصان طروادة لتأييد القوى المطالبة بالديمقراطية. قد يؤثر هذا المسعى لإستنساخ الخبرة الأجنبية على النخبة الجديدة في الصين ويؤدي بذلك إلى الانتقال إلى نظام ديمقراطي. لكن إذا كان "ماجستير الإدارة العامة" (MPA) يعد سلاحاً سرياً بيد الإصلاحيين، فلماذا قدمت الحكومة له الدعم وشجعته بقوة؟وتتحدد مهمة هذه الدورة، كما شرحتها جامعة تسينغهوا (بكين)، في "الاستعداد لتولي القيادة والإدارة في القطاع العام". وهذا جزء من مبادرة مبتكرة لتحسين جودة الأداء الحكومي. ومع ذلك، وعلى عكس ما يتم في عمل مدارس الحزب الشيوعي والمدارس الإدارية، يتم اختيار المرشحين في هذه الدورة، الحاصلين على درجة البكالوريوس، بغض النظر عن عضويتهم في الحزب الشيوعي أو في التسلسل الهرمي في أجهزتهم الإدارية، أو عن طريق النجاح في امتحان التقديم للدورة. من المثير للدهشة أن برنامج "ماجستير الإدارة العامة" (MPA) يتم تنفيذه في المؤسسات ال ......
#-تدريب
#المدراء
#الصين
#الطريقة
#الأمريكية
#الإدارة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710534

ابراهيم زورو : على الطريقة الاسلامية
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو عادة، هناك انقلابات كبرى في تاريخ البشرية وعلى هداها يتغير شكل وملامح المجتمع المعني، ويقف المرء مذهولاً وعاجزاً مما يدور حوله، هنا اللغة أحدى اعمدة التغيير لولاها لم نكن لنفهمها، الاشياء تغيير عبرها، ومنها تبدأ لأنها هي كما يقال وعاء للفكر!. فلا يمكن أن نقول أن الحربين العالمتين بل هما حربان اوروبيان ولم تشمل اغلب دول العالم كما يقول زبيغنيو بريجينسكي في كتابه "لعبة شطرنج الكبرى" لأنها طالت اوروبا دماراً قوياً يشمل جميع ميادين الحياة، على المستوى الاقتصادي، السياسي والفكري...الخ. الحرب السورية اشرس حرباً عرفتها البشرية منذ عشرة سنوات وليس هناك غالب أو مغلوب، إما الحربين العالميتين كان فيهما غالب ومغلوب رغم انها دامت سنتين أو ثلاثة. إذا امعنا النظر، فمن حيث الشكل فهي حرباً عالمية بدون شك. على المستوى الاقليمي كدخول ايران وتركيا كمحتلين للسوريا، عدا عن المشاركة العربية ضد النظام أو معه بالتوافق مع الدول الكبرى، وكذلك وجود قوات امريكية وروسية بصفتهما قوى عالمية فليس المطلوب من أحد توصيفهما لأنهما هما تقرران شكل تواجدهما، وبعصابات ارهابية لا تمت إلى روح العصر نهائياً وهما متفقان على تشكّيلها دولياً، جاءت إلى سوريا بإيعاز من بعض الدول الكبرى وكذلك التوافق مع تركيا أو إيران ومن كثير من دول العالم، طبعاً حرباً محلياً بطابع عالمي.فإن حرب سورية تقوم على تجربة جديدة من حيث أن الاطراف تحارب بعضها بالوكالة عنهم عصابات المستوردة بشروط خاصة -وهي: اسلامي متزمت بدون تفكير، أمي، تافه، يقيم على اطراف المجتمع، يلقوّنه مبادىء الاسلام السياسي، النساء متوفرات، الطيبات بكثرة، والصلاة، هدفهم إقامة الدولة الاسلامية- هذه العصابات هي كروبوت تتحرك بأوامر الدول التي جاءت بها أو سمحت لهم بالدخول إلى سوريا، وبات من الطبيعي حتى أن تكون جزء من المشهد السوري عليك أن تضع عقلك وتفكيرك جانباً وترضى بأن تقود من قِبل أمي سياسي أو عليك أن تمثل الدور الغبي واللامبالي في مسرحية عبثية، الهدف منها ليس معروفاً لهم!. أن انسان بسيط لا يمكن أن يلعب هذا الدور العبثي إلا أصحاب الفكر التحليلي وأن شأن التفكير التحليلي هو الذي يرضى على نفسه أن يفعل أي شيء طالما زاده الفكري يكفيه أن يحلل فقط. أليست من العجائب التي تركتها الحرب هذه!! بأنه لا يمكن لأي منظّر سياسي وعلى قدر كبير من الاهمية وعلى مر العصور لا يستطيع أن يبرر ما يقوم به مثلاً أمين عام لحزب كوردي الذي يشارك الاعداء في جل تصرفاته ضد بني قومه! ويكون مقبولاً بين رفاقه الذين باتوا يلعبون دور المرتزق. وبين شلة من جماعة مستفيدة تاركاً أو ضارباً، مفهوم الوحدة الوطنية لبني قومه وبرنامج حزبه، بعرض الحائط، كيف يمكن أن نبرر له؟ أي منهج يمكن أن نستخدمه عندما نريد أن نرأف به؟ بأي لغة يمكن الحديث عنه؟ بأي وجه يمكن أن تقابله على أقل التقدير كي تستفسر لماذا هذا العمل الجني؟ هل هو هو؟ هل ركبه الأعداء؟ ونال من سلامة رجولته؟ وقتها يمكن أن يعلن لرفاقه أنه صار اجرداً عليه أن يستقيل كي تكون الشتائم واللعنة التاريخية بعيدة عنه على أقل التقدير؟! بأي لغة سوف توصفه؟ سواء شكله الذي بات غير مألوفاً لجمهوره وحزبه؟ كيف ترك حاله على عواهنها تمضي؟ في أي مملكة حيوانية يمكن البحث عن جذوره وعن شكل تواجده؟ لم يسبق إن حدث في المملكة الحيوانية هذه القفزات التي تجعل التفكير حائراً دون الكلام؟. نحن نتكلم عن أمين عام حزب كان من المفروض أنه قد شرب من حليب الوحدة الوطنية وفطر على برنامج حزبه مذ كان صغيراً، ووضع نفسه تحت الخطر لأجل هذا الشعب طيلة مراهقته وفترة رجولته؟ ورس ......
#الطريقة
#الاسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724235

منير المجيد : الحجّ على الطريقة اليابانية
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد من مُضاعفات الجائحة، على المستوى الشخصي، منعي من إقامة الربيع التقليدية في اليابان، وأحياناً كنتُ أُضيف الخريفية إليها أيضاً.كان مُخطّطاً لسنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- رحلة شيّقة تتمثّل في «حجّ شيكوكو»، للبحث عن نسخة اخرى منّي، علاوة على إضافة لقب «الحاج» إلى إسمي. أي نعم.يجب، قبل أن أسترسل، التنويه إلى بعدي الكامل عن المعنى الحرفي لكلمة الحج، بسبب قناعاتي الشخصية المُتعلّقة بمسائل الإيمان والتعبّد وما إلى ذلك. لكن حج شيكوكو، الذي سوف آتي إلى تفاصيله، يحمل معاني فلسفية وروحية عميقة، بحيث تُتيح لأي واحد منّا فرصة نادرة في تنقية الروح والتأمّل وإحياء ذكرى الناس الذين مرّوا بنا أو مررنا بهم ومحاولة فهم الحياة. وهو بعيد كل البعد عن مسارات الحج الأخرى، مثل زيارة بيت المقدس، أو حج الكعبة، أو إل كامينو دي سانتياغو في إسبانيا، التي تحمل بعداً دينياً، إلى جانب روحانياتها.بدأت معرفتي بالناسك K&#363-;-kai أو المعروف بكوبو دايشي (&#1639-;-&#1639-;-&#1636-;- - &#1640-;-&#1635-;-&#1637-;-)، مؤسس البوذية الشينغونية اليابانية (المانترا)، والذي كان أيضاً مُهندساً وشاعراً وخطّاطاً، حين وقفت، لأول مرّة، أمام تمثال صغير له أُقيم في حديقة قرب مكان إقامتي في الضاحية الشرقية لمدينة ماتسوياما، الواقعة على رابع كبرى جزر الأرخبيل الياباني شيكوكو. أُلتقطتْ صورة لي، ومنذذاك صار تقليداً مُتبعاً.في كل زيارة، أتمتّع برؤية خطوط الماء الزئبقية المُسالة من نبع الماء قرب مدخل الجسر الصغير، وأقترب منه قدر الإمكان، ثم أقف متسمّراً لأجل صورةٍ.صاحبنا كوكاي صقّلته روحياً رحلة إلى الصين، لينتهي به المطاف إلى حياة النسك والتّأمل، فصار يجوب أرجاء الجزيرة واعظاً وزائراً لمعابدها، ومرتاحاً في العراء إذا تعب، بين عقارب الجزيرة وثعابينها وقرودها وخنازيرها البريّة.الحج على خطاه، كما نعرفه اليوم، لم يشع بين العّامة وتدوينه في الكُتيّبات الإرشادية قبل عصر إيدو (&#1633-;-&#1638-;-&#1632-;-&#1635-;-&#1633-;-&#1640-;-&#1638-;-&#1640-;-). ولم يُصبح مزاراً روحياً نشده الناس من كل أنحاء العالم إلّا في السنوات الثلاثين الماضية.هناك شارات على أطراف الطرق وعلى الأسفلت ومعلومات خطيّة في المسارات، تكون بمثابة سبل إرشادية ومعلوماتية، إلى جانب كمّ من الكتيبات. تتلخّص الفكرة في رحلة حج شيكوكو، بتتبّع لافتات Henro (الحجيج)، والمشي لمسافة &#1633-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- كم، والمرور بـ &#1640-;-&#1640-;- معبد (زرتُ، سائحاً وفضولياً، عدداً منها خلال السنوات الماضية)، يُمارسها عادةً الذين يحتاجون دفقاً جديداً في حياتهم، ومن حالفه الحظّ بوفرة الوقت والصحة الجيدة، تكتمل في حوالي ستة أسابيع. ومع ذلك، يستغرق معظم الناس سنوات لإكمالها، بالعودة على نوبات حين تُتاح الفرصة.«ليس هناك طريقة صحيحة أو خاطئة»، هي الشعار الذي يتكرر غالباً في الكتيبات الإرشادية المُوجّهة للحجيج. لهذا يقوم البعض بقيادة سياراتهم بين الحين والآخر، أو إستعمال المواصلات العامة، أو حتى الدراجات. بعض هذه المعابد بُنيت على مرتفعات شاهقة لن يصلها المرء إلّا سيراً مُتسلّقاً مُجهداً.هي أيضًا وسيلة لتكريم الموتى. فكثير من الحجاج يحملون صوراً فوتوغرافية أو ورماداً وبقايا عظام وأشياء تُذكّر بأفراد عائلاتهم الذين غيّبهم الموت، أو آخرين يتمنون شفاء قريب أو حبيب من مرض عضال.رأيت المئات من هؤلاء، الذين تُميّزهم الثياب البيضاء (hakui). عُرف سابقاً أن جثث الأموات كانت تُلبّس بالأبيض، ولا أتحدّث هنا عن الكفن بل عن سترة، وحينما يرتديها الحاج فهو يد ......
#الحجّ
#الطريقة
#اليابانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739896

محمد الميالي : الطريقة المثلى لكتابة قصة قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الميالي اختصارا لكل التنظيرات التي وردت من الجميع، والتي لم تصل بالشكل الذي يفهمه الجميع، فيما يخص القصة القصيرة جدا، سأحدد بشكل بسيط الشروط المهمة في كتابة القصيرة جدا، وأرجو أن أكون موفقا فيها، وكما يلي:1 - الحبكة ركن يهندس خارطة البناء السردي، يعني في كل نص( بداية وذروة ونهاية) بهذا الحال نبني النص.2- العنوان حر بلا قيد، أي ليس شرطا أن يكون نكرة، لم أجد مبررا لذلك، فيمكن أن يكون معرفة وأكثر من كلمة، ولا ننسى أن يكون مرتبطا بالمتن، ويجب أن لا يأتي بشكل عشوائي، ويفضل أن يكون نكرة.3- التكثيف حسب الحدث ومجرياته، أي أن نكثف بحرية دون خنق النص، مع عدم الوقوع بالاسهاب، ولا داعي للتفكير بعدد كلمات وجمل النص.4- المجاز بكل تصنيفاته يجب أن يأتي مع قرينة تناسبه، وإلا لا داعي فيه، ويفضل النص الصريح.5- المفارقة مهمة لا بد من ورودها في الأدب الوجيز بكل أجناسه، وهي ركن مهم خاصة في القصة القصيرة جدا.6- الخاتمة المدهشة الغير متوقعة هي صفة جمالية مهمة جدا ولولا ارتباطها بالمفارقة لقلنا عنها أنها ركن منفصل قائم بذاته، ويجب أن تكون منطقية.7- يمكن أن نكتب نصا بحرية مطلقة، ثم نأتي لنكثفه، أي نحذف الجمل الزائدة والمكررة، وقد تكون هناك جملة أو كلمة مكررة في النص ولكن يجب أن يكون التكرار مبررا لغاية ما واضحة.8- الرمزية لعبة خطيرة، نادرا ما تنجح، تجنبها إن كنت لا تجيد حرفتها أو لم تحضر أدواتها بين يديك، وفي حال استخدامها يجب أن لا تشغل كل مفاصل النص.9- ليس كل فكرة تصلح أن تكون قصة قصيرة جدا، لا ترغم قلمك على كل شيء، فكرتك ممكن أن تفيد في خاطرة أو شذرة، أو مقطع شعري ..الخ.10- أركان القصة القصيرة هي ( الحبكة - التكثيف - المفارقة) هي من تميز القصة عن الخبر وغيره، أما بقية العناصر فهي جمالية.11- اكتب ليعرف المتلقي ما تريد من خلال السياق وارتباط الجمل ووضوحها، ليس لديه علم الغيب ليعرف ما تعنيه وتسره في نفسك.12- لا تجعل الأفعال مترادفة في النص، كونها حالة مذمومة، وتفقد النص جماليته البنيوية.ملاحظة/ المنشور تلبية لطلبات الكثير من الاخوة والأخوات، في تحديد أركان القصة القصيرة جدا وبشكل واضح. ......
#الطريقة
#المثلى
#لكتابة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741510

محمد رضا عباس : هل ستكرر الادارة الامريكية الانسحاب من العراق على الطريقة الافغانية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس هناك إشارات وتصريحات وايماءات ان ما حدث من انسحاب مفاجئ للقوات الامريكية في أفغانستان وتسليم حكمها الى عدوها طالبان قد يحدث في العراق أيضا. الوضع السياسي في العراق لا يتماشى مع الإرادة الامريكية وخاصة مع سياسيو قادة المكون الشيعي. المكون الشيعي وبالعكس قادة المكون العربي السني والاكراد يريدون اخراج القوات الامريكية من العراق مهما اختلفت تسمياتها , بقاء قوات الحشد الشعبي ومساواته مع امتيازات القوات المسلحة العراقية الأخرى وقوات البيشمركة وقوات العشائر , ورفض أي قرار بحله او دمجه مع القوات المسلحة العراقية. الانتخابات العامة الأخيرة , وعلى الرغم من معارضة نتائجها من الكثير من الأحزاب العراقية وبضمنها الأحزاب الشيعية بدعوة بانها قد زورت او تلاعب بها , الا ان الشارع العراقي الشيعي انقسم بسبب نتائجها الى معسكرين , معسكر الكتلة الصدرية والتي تعارض وجود سلاح خارج القوات المسلحة العراقية وتريد تشكيل حكومة اغلبية , فيما تبني المعسكر الثاني , قوى الإطار التنسيقي (جميع الأحزاب الشيعية عدا الكتلة الصدرية) , الحشد الشعبي وتشكيل حكومة توافقية.بطبع الإدارة الامريكية التزمت توجهات المعسكر الأول ورفضت توجهات المعسكر الثاني , وهو متوقع , حيث ان الإدارة الامريكية لا تنظر الى قوات الحشد الشعبي قوات صديقة لها وتريد الحاقه بالقوات المسلحة العراقية , وتريد تشكيل حكومة اغلبية لان قوى الإطار التنسيقي والذي خسر الانتخابات الأخيرة سبق وان ضغط على البرلمان العراقي بإصدار قرار سحب القوات الأجنبية من العراق. وهكذا اتهمت الإدارة الامريكية مجاميع من الحشد الشعبي بضرب قواعدهم في العراق , واصرت على ابقاء بعض من جنودها تحت اسم "مستشارين وخبراء " وهو ما ترفضه قوى الإطار التنسيقي.اذن , هناك صراع سياسي قوي وواضح بين القوى التي تدعم تشكيل حكومة اغلبية وحل قوات الحشد الشعبي والقوى التي تريد الاستمرار بالتوافق مع بقاء وتطوير قوات الحشد الشعبي , وان الإدارة الامريكية , قوى سياسية داخلية , والدول الخليج تدعم الثاني ضد الأول. هذا الانقسام الخطير قد أثر سلبا على الأجواء العامة في بغداد ومناطق الوسط والجنوب حيث يشكل الشيعة الأكثرية فيها. انهم يخافون من ان يتحول الخلاف السياسي من نطاق التصريحات الى نطاق الصراع المسلح (الحرب الشيعية-الشيعية) , وخسارة ما كسبوه من حقوق غمطتها جميع لحكومات العراقية السابقة , وأصبح التلويح بخسارتهم لمنصب رئيس مجلس الوزراء او تغيير النظام قضية تؤرقهم وتقلقهم. انهم لا يريدون الرجوع الى حقبة الذل، والسجون، والمطاردات، والهجرة.لهذا السبب أصبح التهديد لهم بإمكانية رجوع "حزب البعث" الى قيادة السلطة امر لا يطيقونه ويؤرقهم وينظرون بعين الريبة من كل دولة تأوي أعضاء من ذلك الحزب. انهم ينظرون الى هؤلاء أدوات تامر تستخدمها الدول المضيفة لهم ضدهم في أي وقت يشاؤون. هذا التخوف دعمه الاهتمام الإعلامي العربي بذكرى اعدام الرئيس الأسبق صدام حسين هذا العام ,وهو اهتمام غير مسبوق. يوم 2 كانون الثاني 2022, نشرت قناة روسيا اليوم نقلا عن قناة رووداو مقاطع من كتاب السياسي الراحل عدنان الباجه جي وهو يصف لقاءه مع صدام حسين في السجن بعد القاء القبض عليه. لقد كان استهزاء الراحل الباجه جي واضحا في حديثه بقادة المكون الشيعي الذين رافقوه مرغما لمقابل صدام حسين. فقد ادعا ان احمد الجلبي وعادل عبد المهدي وموفق الربيعي لم يكونوا مدعوين لمقابلة صدام , حيث قال ان الحاكم المدني بول بريمر لم يخبرهم ولم يدعوهم " لكنهم حشروا أنفسهم ووضعونا امام الامر الواقع" , وان الثلاث قد استخدموا هليكوبتر أخ ......
#ستكرر
#الادارة
#الامريكية
#الانسحاب
#العراق
#الطريقة
#الافغانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742936

محمد عبد الكريم يوسف : الطريقة العلمية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بول تراننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفبالطبع اخترت قماشا بديلا عن قماش تيري. بصنعة لا تشبه الحليب. رمزا مزيفا قيل لي أن كل شخص لديه أم ،لكن سيدي أنشأني و رباني في المختبرمستعمرة يسكنها الأيتامالمكاك الريسوسي. مكاكا مولاتاو قرود العالم القديم حكمت أمهاتي المراعيوالغابات قبل زمن طويل من فطام الرجال البيض الذين يشبهونهإن بياضها وشدة ذكورتها مأخوذة من كروموسوماتنا ، لقد قطعوا وطننا وأحرقوه ، وهو ما أطلقوا عليه ذات يوم المشرق. الهند الصينية الفرنسية. فيتنام. السيد اليوم، الطاغية الجيد ، محاصر ومذهل ، يحتضروحتى نفهم نشأة الولاء ، و علم الحبوالفقدان ، و الطبيعة مقابل التنشئة ، فصلوني عند الولادةعن صانعي، وقطعوا حبل سرتي.في غرفة حيث كان يتتبعني ، سجل تلاميذه كل حركاتي ، وكل ما أقوله ،آمل أن أبين لهم شيئا ما في سلوكي مأخوذ من أنفسهم.لكنني لم أكن غبيا. عرفت المجاعة والهزال ،ومع ذلك ، أمسكت قطعة خراء لا حياة فيهاكانت لينة طرية . و من منا لا يريد ذلك؟على الرغم من أنه لا يمكن أن يمسك بي ، إلا أنني تشبثت بالوجه الأصفر الشيطانيو كأنه كان أمي الحقيقية ، ثم فهمتوظيفة الأمومة: لقد شهدت معاناتي وألمي ،و رفيقتي في الجحيم. وأنا على عكس الأطفال الذين لديهم أمهات عاديةلم ألق بنفسي على الأرض في حالة رعب أو نوبة غضب ، و لم أتأرجح ذهابًا وإيابًا ، وكأنني أبرد من الموت. كان لدي ما سماه سيدي أنه قاعدة بيانات نفسيةمن العمليات. و الارتباط العاطفي و الاستقلال.كل ما أنكره وفعله بي وقسوة محاكم التفتيش التي لا تتوقف لا يمكن تصورها حتى تفكر بها لقد تحملت من خلال الاحتفاظ لنفسيبالحكمة والفضل الذي كان يتوق لاكتشافهما الحب مثلي وحش لا يستطيع سيد تجريحه ،لا يمكن لزنزانة أن تؤدبه . الحب سيد وزنزانة في آن واحد لذلك لا تستهين بيفقد أبدو بسيطا وخاضعاوقد جمعت عن سيدي معلومات أكثر مما جمعه عني ، والتي أعتقد أن ذلك نوع من الإخلاصالناجم لا عن حب بل عن خوف متضخمبالسحر. لقد صنع السيد صنع لي قماشا بديلا من تيري إلهه ذو المخالب الحمراء ، يقوم برعاية هويتهعلى صدري ، ولهذا أشفق عليه. و كل هذا الوقتكان الحيوان. كل هذا الوقت كان انتماؤه ملكا لي.النص الأصليScientific Method  PAUL TRAN ......
#الطريقة
#العلمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764042