شادي الشماوي : تمرّد جميل : الصواب و الخطأ و المنهج و المبادئ
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 654 ، 29 جوان 2020 https://revcom.us/a/654/bob-avakian-on-a-beautiful-uprising-right-and-wrong-methods-and-principles-en.htmlيتحدّى التمرّد الجميل ضد العنصريّة الممأسسة و عنف الشرطة و جرائم قتلها و الذى إندلع نتيجة قتل جورج فلويد ، يتحدّى بقوّة " النظام القائم " و " القتاليد " المتجذّرة ، في موجة تلو الموجة من الإحتجاج و التمرّد المتنوّعين . و ردّا على ذلك ، و بالتوازي و في الوقت نفسه ، يمضى أولئك المصمّمون على الحفاظ على و تعزيز و تكريس تفوّق البيض المبنيّ في أسس هذا النظام منذ بداية هذه البلاد ، إلى حدّ إنكار وجود تفوّق البيض بينما هم بحييّة يدافعون عنه و يمسكون و ينفخون بصفة مبالغة تماما في نزعات سلبيّة ثانويّة داخل المدّ الإحتجاجي قصد إطفاء نيرانه . و النسخة الأخيرة لهذا الكورال الرجعي ( الذى يمكن سماع هذيانه المجنون بصورة متكرّرة بأفواه القائد العام العنصري في البيت البيض و في البثّ على القناة الفاشيّة " فوكس " نيوز") شملت عمليّا الدفاع عن تفوّق البيض – و أجل ، على القلّ موضوعيّا ، عن العبوديّة – في شكل خطابات طويلة ضد إسقاط التماثيل المكرّمة لقادة و جنود الكنفدراليّة ! إنّ الأشياء أبعد من مجال النقاش العقلاني حين يصبح من الضروري أن نشير إلى أنّ هذه التماثيل تكرّم الذين قاتلوا للحفاظ على العبوديّة هي على وجه التحديد معالم تاريخيّة لتفوّق البيض ، و إلى أنّ العويل ضد تحطيمها من أوضح مظاهر الوجود السام لتفوّق البيض القائم من البيت الأبيض إلى البيض ( و بعض العملاء السود ) الذين ينافحون عن هذه التماثيل كجزء من " التاريخ و الإرث العظيمين لهذه البلاد ! ". المناهج و المبادئ الحيويّة : بدلا من محاولة الحديث عن كلّ جبهة من جبهات هجوم " جنود " تفوّق البيض العدوانيّين ، أو عن كلّ نوع من أنواع الأوضاع حيث يصبح شخص أو شيء هدفا للهجوم في علاقة بالتمرّد المشروع ، من الأهمّ و الأوفر فائدة أن نتحدّث عن المناهج و المبادئ الأساسيّة التي يمكن أن تساعد في التمييز بين الصواب و الخطأ و الإيجابي و السلبي ، بصدد كلّ هذا . و ينبع الفهم الجوهري لكلّ هذا من منهج و مقاربة ماديّة علمية ( الواقع – ما هو مؤسّس على أدلّة ) ، هو الإعتراف الجدليّ بأنّ الواقع بأكمله – كلّ شيء و كلّ شخص – متناقض . و حتّى الأشياء التي تبدو طاغية على نحو واح لها مظهر مناقض صلبها . لذا ، ليس مفاجأ أن يكون لهذا التمرّد الجميل الذى هو بصفة طاغية إيجابي ، بعض المظاهر السلبيّة المرافقة له . و الأشياء ليست " ثابتة " و إنّما هي بإستمرار في حركة و في سيرورة تطوّر ، لذلك يمكن لطابع شيء ما أن يتغيّر. إنّه لمن الأهمّية الحيويّة أن نشخّص الشيء الأساسي ( المظهر الرئيسي المحدّد لجوهر هذه الظاهرة ( النظام ، الحركة ، الشخص ) ، في زمن معيّن ،و بصفة إجماليّة ز و لنضرب على ذلك مثالا . كلّ من نات ترنر و جون براون اللذان قادا تمرّدات بطوليّة ( على أنّها مُنيت في النهاية بالهزيمة ) ضد العبوديّة ، كانا متديّنين إلى اقصى الحدود – و ليس من الخطأ رؤية كلاهما كنوع من المتعصّبين الدينيّين بيد أنّ حماسهما الديني كان في خدمة قتال الشكل الأساسي ( الأكثر مرارة ) للإستغلال و الإضطهاد وقتها – العبوديّة . و ليس يمكننا أن ندين نات ترنر أو جون براون لأنّهما لم يُدركا أنّه لقيادة النضال في سبيل التخلّص من ......
#تمرّد
#جميل
#الصواب
#الخطأ
#المنهج
#المبادئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683137
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 654 ، 29 جوان 2020 https://revcom.us/a/654/bob-avakian-on-a-beautiful-uprising-right-and-wrong-methods-and-principles-en.htmlيتحدّى التمرّد الجميل ضد العنصريّة الممأسسة و عنف الشرطة و جرائم قتلها و الذى إندلع نتيجة قتل جورج فلويد ، يتحدّى بقوّة " النظام القائم " و " القتاليد " المتجذّرة ، في موجة تلو الموجة من الإحتجاج و التمرّد المتنوّعين . و ردّا على ذلك ، و بالتوازي و في الوقت نفسه ، يمضى أولئك المصمّمون على الحفاظ على و تعزيز و تكريس تفوّق البيض المبنيّ في أسس هذا النظام منذ بداية هذه البلاد ، إلى حدّ إنكار وجود تفوّق البيض بينما هم بحييّة يدافعون عنه و يمسكون و ينفخون بصفة مبالغة تماما في نزعات سلبيّة ثانويّة داخل المدّ الإحتجاجي قصد إطفاء نيرانه . و النسخة الأخيرة لهذا الكورال الرجعي ( الذى يمكن سماع هذيانه المجنون بصورة متكرّرة بأفواه القائد العام العنصري في البيت البيض و في البثّ على القناة الفاشيّة " فوكس " نيوز") شملت عمليّا الدفاع عن تفوّق البيض – و أجل ، على القلّ موضوعيّا ، عن العبوديّة – في شكل خطابات طويلة ضد إسقاط التماثيل المكرّمة لقادة و جنود الكنفدراليّة ! إنّ الأشياء أبعد من مجال النقاش العقلاني حين يصبح من الضروري أن نشير إلى أنّ هذه التماثيل تكرّم الذين قاتلوا للحفاظ على العبوديّة هي على وجه التحديد معالم تاريخيّة لتفوّق البيض ، و إلى أنّ العويل ضد تحطيمها من أوضح مظاهر الوجود السام لتفوّق البيض القائم من البيت الأبيض إلى البيض ( و بعض العملاء السود ) الذين ينافحون عن هذه التماثيل كجزء من " التاريخ و الإرث العظيمين لهذه البلاد ! ". المناهج و المبادئ الحيويّة : بدلا من محاولة الحديث عن كلّ جبهة من جبهات هجوم " جنود " تفوّق البيض العدوانيّين ، أو عن كلّ نوع من أنواع الأوضاع حيث يصبح شخص أو شيء هدفا للهجوم في علاقة بالتمرّد المشروع ، من الأهمّ و الأوفر فائدة أن نتحدّث عن المناهج و المبادئ الأساسيّة التي يمكن أن تساعد في التمييز بين الصواب و الخطأ و الإيجابي و السلبي ، بصدد كلّ هذا . و ينبع الفهم الجوهري لكلّ هذا من منهج و مقاربة ماديّة علمية ( الواقع – ما هو مؤسّس على أدلّة ) ، هو الإعتراف الجدليّ بأنّ الواقع بأكمله – كلّ شيء و كلّ شخص – متناقض . و حتّى الأشياء التي تبدو طاغية على نحو واح لها مظهر مناقض صلبها . لذا ، ليس مفاجأ أن يكون لهذا التمرّد الجميل الذى هو بصفة طاغية إيجابي ، بعض المظاهر السلبيّة المرافقة له . و الأشياء ليست " ثابتة " و إنّما هي بإستمرار في حركة و في سيرورة تطوّر ، لذلك يمكن لطابع شيء ما أن يتغيّر. إنّه لمن الأهمّية الحيويّة أن نشخّص الشيء الأساسي ( المظهر الرئيسي المحدّد لجوهر هذه الظاهرة ( النظام ، الحركة ، الشخص ) ، في زمن معيّن ،و بصفة إجماليّة ز و لنضرب على ذلك مثالا . كلّ من نات ترنر و جون براون اللذان قادا تمرّدات بطوليّة ( على أنّها مُنيت في النهاية بالهزيمة ) ضد العبوديّة ، كانا متديّنين إلى اقصى الحدود – و ليس من الخطأ رؤية كلاهما كنوع من المتعصّبين الدينيّين بيد أنّ حماسهما الديني كان في خدمة قتال الشكل الأساسي ( الأكثر مرارة ) للإستغلال و الإضطهاد وقتها – العبوديّة . و ليس يمكننا أن ندين نات ترنر أو جون براون لأنّهما لم يُدركا أنّه لقيادة النضال في سبيل التخلّص من ......
#تمرّد
#جميل
#الصواب
#الخطأ
#المنهج
#المبادئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683137
عدلي عبد القوي العبسي : هل من رجوع الى الصواب
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي الصلح خير ان اردنا تجاوزا والصلح نهجفي الصميم حكيما لكننا قوم اضعنا حكمه يشهد لها التاريخ بالتعظيما وهم استبد بروحنا مذ احتجبنور الضياءمن وراء الغيمه عدنا الى صفر البدايه عاده وقديمه قد جربتها حليمه عدنا الى لغه السباب لعلهاقد حجمت من ينبغي تحجيمه تلعب بنا من مخرجات طوارئ هواجس شريره ولئيمه وتناسلت افكار لا جدوى لها عبثيه و خبيثه وسقيمه هيا تمترس و لتكن لك عصبه فكر التسامح لم يعد ذا قيمه تسعير حرب ان اردت فصاحه هذا سلاحك ينتظر تلقيمه هذا طريق السهل نحو مطامح الغازي الذي يطمح الى تقسيمه وطن انتظار في الطريق مخاطر تقديرها النوعي جد جسيمه نصر بلا صلح يعززه مجدهمحض ادعاء خاتمته هزيمههل من رجوع الى الصواب لعله ما فات وقت لاختبار عزيمه ......
#رجوع
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699048
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي الصلح خير ان اردنا تجاوزا والصلح نهجفي الصميم حكيما لكننا قوم اضعنا حكمه يشهد لها التاريخ بالتعظيما وهم استبد بروحنا مذ احتجبنور الضياءمن وراء الغيمه عدنا الى صفر البدايه عاده وقديمه قد جربتها حليمه عدنا الى لغه السباب لعلهاقد حجمت من ينبغي تحجيمه تلعب بنا من مخرجات طوارئ هواجس شريره ولئيمه وتناسلت افكار لا جدوى لها عبثيه و خبيثه وسقيمه هيا تمترس و لتكن لك عصبه فكر التسامح لم يعد ذا قيمه تسعير حرب ان اردت فصاحه هذا سلاحك ينتظر تلقيمه هذا طريق السهل نحو مطامح الغازي الذي يطمح الى تقسيمه وطن انتظار في الطريق مخاطر تقديرها النوعي جد جسيمه نصر بلا صلح يعززه مجدهمحض ادعاء خاتمته هزيمههل من رجوع الى الصواب لعله ما فات وقت لاختبار عزيمه ......
#رجوع
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699048
الحوار المتمدن
عدلي عبد القوي العبسي - هل من رجوع الى الصواب
محمد زهدي شاهين : كورونا وإعادة الإنسانية إلى جادة الصواب
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين محمد زهدي شاهين _ القدس المحتلة نشر أحد الأصدقاء على صفحته الشخصية تساؤلاً يقول فيه هل ستغير هذه المحنة النظرة الإنسانية السائدة وتقوي من الشعور الإنساني الذي كان على وشك الانقراض؟تساؤل بكلماتٍ معدودة لكنَ دلالة ما تشير إليه هذه الكلمات كبيرة وعميقة جداً. أستاذنا الفاضل في تساؤله هذا أعتقدُ بأنه كان لسان حال الكثيرين في ارجاء هذه المعمورة بعد صور الابتذال للإنسانية وضرب كرامة البشر بعرض الحائط من دول وأمم مختلفة في هذا العالم على مر العصور.منذ عام 1914 للآن جرت عدة حروب كبيرة من ضمنها حربان عالميتان ذهب ضحيتها على أقل تقدير مئة وخمسون مليوناً من القتلى عدى عن مئات الملايين من الجرحى و المتضريين.إعدامات وابادات جماعية، وهتك لأعراض النساء، وقتل واغتصاب للأطفال، ووأد للحياة.فهل يا ترى اتعظ هذا الكائن البشري، وهل عدل من سلوكه وشعوره خلال هذه الأعوام والفترات العجاف من تاريخ البشرية؟على كل حال نأمل بإن يكون ذلك، وتكون هذه المرحلة الحرجة درساً لبني البشر وانعطافه حقيقية لجادة الصواب، وتتغير النظرة الإنسانية وتكون بداية فعلية لتقوية الروابط والشعور الإنساني.إن الشعور الإنساني شعور نسبي متفاوت من شخص لأخر، وبذات الوقت متذبذب عند ذات الشخص أحياناً أخرى.وبتصوري فبانتهاء هذا الوباء سيعود البشر لممارسة أعمالهم وسلوكهم كالسابق إلا ما رحم ربي، فمن الطبيعي جداً أن يلجأ الإنسان إلى معبوده متضرعاً وداعياً راجياً أن ينجيه من البلاء الذي حل به ومن لجة البحر، وعند اجتياز البلاء ووقت الشدة فالكثيرون منا يعودون إلى ما كانوا عليه من ممارسة الغي وارتكاب الأخطاء. ......
#كورونا
#وإعادة
#الإنسانية
#جادة
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702490
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين محمد زهدي شاهين _ القدس المحتلة نشر أحد الأصدقاء على صفحته الشخصية تساؤلاً يقول فيه هل ستغير هذه المحنة النظرة الإنسانية السائدة وتقوي من الشعور الإنساني الذي كان على وشك الانقراض؟تساؤل بكلماتٍ معدودة لكنَ دلالة ما تشير إليه هذه الكلمات كبيرة وعميقة جداً. أستاذنا الفاضل في تساؤله هذا أعتقدُ بأنه كان لسان حال الكثيرين في ارجاء هذه المعمورة بعد صور الابتذال للإنسانية وضرب كرامة البشر بعرض الحائط من دول وأمم مختلفة في هذا العالم على مر العصور.منذ عام 1914 للآن جرت عدة حروب كبيرة من ضمنها حربان عالميتان ذهب ضحيتها على أقل تقدير مئة وخمسون مليوناً من القتلى عدى عن مئات الملايين من الجرحى و المتضريين.إعدامات وابادات جماعية، وهتك لأعراض النساء، وقتل واغتصاب للأطفال، ووأد للحياة.فهل يا ترى اتعظ هذا الكائن البشري، وهل عدل من سلوكه وشعوره خلال هذه الأعوام والفترات العجاف من تاريخ البشرية؟على كل حال نأمل بإن يكون ذلك، وتكون هذه المرحلة الحرجة درساً لبني البشر وانعطافه حقيقية لجادة الصواب، وتتغير النظرة الإنسانية وتكون بداية فعلية لتقوية الروابط والشعور الإنساني.إن الشعور الإنساني شعور نسبي متفاوت من شخص لأخر، وبذات الوقت متذبذب عند ذات الشخص أحياناً أخرى.وبتصوري فبانتهاء هذا الوباء سيعود البشر لممارسة أعمالهم وسلوكهم كالسابق إلا ما رحم ربي، فمن الطبيعي جداً أن يلجأ الإنسان إلى معبوده متضرعاً وداعياً راجياً أن ينجيه من البلاء الذي حل به ومن لجة البحر، وعند اجتياز البلاء ووقت الشدة فالكثيرون منا يعودون إلى ما كانوا عليه من ممارسة الغي وارتكاب الأخطاء. ......
#كورونا
#وإعادة
#الإنسانية
#جادة
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702490
الحوار المتمدن
محمد زهدي شاهين - كورونا وإعادة الإنسانية إلى جادة الصواب
ناجي سابق : ازالة الخطأ تعادل كتابة الصواب
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق قصة وعبرة...بواسطةالممحاة والقلم قالت الممحاة للقلم كيف حالك يا صديقي رد القلم بغضب انا لست صديقكِ انا اكرهكِ قالت بدهشه وحزن لماذا ؟ قال لانكِ تمحين ما اكتب قالت انا لا أمحو الا الأخطاء! قال وما شأنكِ انتِ قالت هذا عملي وانا اتقنه قال هذا ليس عملاً قالت عملي نافع مثل عملك قال القلم انتِ مخطئه ومغروره لان من يكتب افضل ممن يمحو قالت احفظ جيدا" هذه العبرة "ان أزالة الخطأ تعادل كتابة الصواب " صمت القلم برهة ثم قال بشيء من الحزن ولكنني اراكِ تصغرين يوماً بعد يوم قالت لأنني اضحي بشيء مني كلما محوت خطأ قال القلم بصوت خافت وانا احس انني اقصر مما كنت قالت الممحاة وهي تواسيه لا نستطيع أفادة الأخرين الأ اذا قدمنا تضحيه من اجلهم ثم نظرت الممحاة للقلم بعطف بالغ وقالت له أما زلت تكرهني ابتسم القلم وقال كيف اكرهكِ ونحن جمعتنا التضحيه في سبيل الاخرينوهذا عمل نافع نعتز به... في كل يوم تصحو ينقص من عمرك يوماً فأن لم تستطيع أن تكون قلماً لكتابة السعاده في قلوب الأخرين فكن ممحاة لطيفه تمحو بها احزانهم وهمومهم لتثبت الأمل في نفوسهم وتعطيهم التفاؤل بأن القادم اجمل بأذن الله.هذا مبدأ اجتماعي قانوني هام يجب العمل عليه من قبل القضاة والمحامين والمستشارين القانونيين "إزالة الخطأ تعادل كتابة الصواب" وهو ما يعرف بالقانون المدني بإعادة الحال الى ما كان عليه سابقا" والتعويض عن الضرر.وتذكروا دائما" ان صلح مجحف افضل من دعوى رابحة# الدكتور ناجي سابق ......
#ازالة
#الخطأ
#تعادل
#كتابة
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717587
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق قصة وعبرة...بواسطةالممحاة والقلم قالت الممحاة للقلم كيف حالك يا صديقي رد القلم بغضب انا لست صديقكِ انا اكرهكِ قالت بدهشه وحزن لماذا ؟ قال لانكِ تمحين ما اكتب قالت انا لا أمحو الا الأخطاء! قال وما شأنكِ انتِ قالت هذا عملي وانا اتقنه قال هذا ليس عملاً قالت عملي نافع مثل عملك قال القلم انتِ مخطئه ومغروره لان من يكتب افضل ممن يمحو قالت احفظ جيدا" هذه العبرة "ان أزالة الخطأ تعادل كتابة الصواب " صمت القلم برهة ثم قال بشيء من الحزن ولكنني اراكِ تصغرين يوماً بعد يوم قالت لأنني اضحي بشيء مني كلما محوت خطأ قال القلم بصوت خافت وانا احس انني اقصر مما كنت قالت الممحاة وهي تواسيه لا نستطيع أفادة الأخرين الأ اذا قدمنا تضحيه من اجلهم ثم نظرت الممحاة للقلم بعطف بالغ وقالت له أما زلت تكرهني ابتسم القلم وقال كيف اكرهكِ ونحن جمعتنا التضحيه في سبيل الاخرينوهذا عمل نافع نعتز به... في كل يوم تصحو ينقص من عمرك يوماً فأن لم تستطيع أن تكون قلماً لكتابة السعاده في قلوب الأخرين فكن ممحاة لطيفه تمحو بها احزانهم وهمومهم لتثبت الأمل في نفوسهم وتعطيهم التفاؤل بأن القادم اجمل بأذن الله.هذا مبدأ اجتماعي قانوني هام يجب العمل عليه من قبل القضاة والمحامين والمستشارين القانونيين "إزالة الخطأ تعادل كتابة الصواب" وهو ما يعرف بالقانون المدني بإعادة الحال الى ما كان عليه سابقا" والتعويض عن الضرر.وتذكروا دائما" ان صلح مجحف افضل من دعوى رابحة# الدكتور ناجي سابق ......
#ازالة
#الخطأ
#تعادل
#كتابة
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717587
الحوار المتمدن
ناجي سابق - ازالة الخطأ تعادل كتابة الصواب
سامي البدري : صاحب القوة هو الذي يحدد ما هو الصواب
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري هذه المقولة قديمة وتعود إلى عهد الاغريق القدماء، وجاءت على لسان فيلسوف سوفسطائي بالذات، والوقائع تقول أنها مازالت هي قاعدة العلاقات الدولية الوحيدة.آخر استخدام علني وواضح لهذه القاعدة كان في حرب احتلال الولايات المتحدة للعراق من أجل فرض الديمقراطية عليه.. ونجحت هذه الدولة في تدمير العراق واحتلاله، ومن ثم فرض الديمقراطية عليه بالفعل.وها هي صناديق الاقتراع ومفوضية الانتخابات وبطاقات الناخبين (الأجمل من هوية الأحوال الشخصية، والتي يجب أن تُحدث معلوماتها في كل مرة انتخاب)، وأيضاً صار للعراق محكمة دستورية تراقب نزاهة الانتخابات، فلم الشكوى يا عراقيين؟يقول العراقيون أن ثمن الديمقراطية كان باهظاً، حيث إننا لم نعد نشبه أنفسنا ولم يعد وطننا يشبهنا، وجزء كبير من أبناء جلدتنا لم يعودوا يشبهوننا!هل يبدو هذا الكلام منطقياً أو يقارب الواقع، أم هو مجرد تنظيرات أدباء بطرين يعزلون أنفسهم في أبراجهم العاجية؟ بل هو كلام واقعي، وهذا ما اعترف به وأكده، أنتوني بلينكن، وزير الخارجية الأميركي الجديد، في أول خطاب له، عقب توليه لمنصبه في حكومة جو بايدن، بتاريخ الرابع من مارس (آذار) الماضي، إذ لفت بلينكن الانتباه إلى كارثية التدخلات العسكرية الأميركية، في محاولة لنشر الديمقراطية، وما جرّته على العالم من أهوال لا تزال أصداؤها تتردد في أفغانستان والعراق، وحيثما تدخلت حكومات بلده السابقة، في حروبها ضد الإرهاب وفرض الديمقراطية.ديمقراطية العراق وأفغانستان كانت رؤية صاحب القوة لما يراه من صواب (ادعاءً أو ظاهرياً على الأقل)، ولم تأتيا كنتيجة لتطور وعي وثقافة مجتمعيّ هذين البلدين، وإن كانتا حاجة سياسية وحضارية لكلا الشعبين.طبعاً ليس من عيب في الديمقراطية، كآلية سلمية لتداول السلطة، ولكن العيب يأتي ممن يستغل ويستحوذ على الديمقراطية وآلياتها، من أجل فرض دكتاتوريته الخاصة بأدوات الديمقراطية.هذا ما حصل في العراق على الأقل، حيث استغلت أحزاب الإسلام السياسي صناديق الاقتراع للوصول إلى السلطة، وبعد وصولها إلى مقدرات السلطة وامتيازاتها ومالها، بسطت نفوذها على أدوات الديمقراطية (قانون الانتخاب والمفوضية المنظمة له والمحكمة الاتحادية التي تمنح الشرعية وتفصل في الطعون المشككة في النتائج) و... (لزمناها وبعد ما ننطيها)!ومن فاز في الانتخابات الأولى (بل هو المنتصر، في حالة العراق، وكما أثبتت لنا الوقائع) صار هو من يحدد ما هو الصواب. والصواب الذي رآه منتصر ((ديمقراطية)) العراق تمثل في سيطرته التامة على السلطة وخزينة الدولة وعائدات النفط وإنه (إنهم) الوحيد المؤهل لقيادة البلد، وإلى الأبد، وبانتخابات تجرى كل أربع سنوات ووفق القواعد المتعارف عليها. أي دكتاتورية بقواعد وأدوات ديمقراطية! أي الصواب الذي يراه صاحب القوة (السلطة).وسواء كانت النتائج التي وصل إليها صواب صاحب القوة، في حالة ديمقراطية العراق، مقصودة أم لا، فإنها أوصلت العراق، وإضافة إلى حالة وأد التجربة الديمقراطية التي كانت محط أنظار وتمني العراقيين، إلى حالة خطف بلدهم سياسياً، وتدميره اقتصادياً؛ والأهم، وقبل كل هذا، تفتيت نسيجه الاجتماعي ووحدته الوطنية إلى هويات فرعية متناحرة ومتقاتلة، على أساس قومي أو ديني أو طائفي أو مذهبي أو مناطقي، بحسب ما تقتضي مصالح صاحب القوة (أحزاب السلطة) في كل دورة انتخابية، وما يراه مناسباً لها من صواب، وإلى حد أن العراق صار غريباً على أهله ولم يعودوا يتعرفون على أنفسهم فيه، ولم يعد يشبههم ويشبه طبيعتهم وفطرتهم، لأن منتج الصواب الجديد، حوله إلى بلد يشبهه وحده ويناسب مقاييسه وحد ......
#صاحب
#القوة
#الذي
#يحدد
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719909
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري هذه المقولة قديمة وتعود إلى عهد الاغريق القدماء، وجاءت على لسان فيلسوف سوفسطائي بالذات، والوقائع تقول أنها مازالت هي قاعدة العلاقات الدولية الوحيدة.آخر استخدام علني وواضح لهذه القاعدة كان في حرب احتلال الولايات المتحدة للعراق من أجل فرض الديمقراطية عليه.. ونجحت هذه الدولة في تدمير العراق واحتلاله، ومن ثم فرض الديمقراطية عليه بالفعل.وها هي صناديق الاقتراع ومفوضية الانتخابات وبطاقات الناخبين (الأجمل من هوية الأحوال الشخصية، والتي يجب أن تُحدث معلوماتها في كل مرة انتخاب)، وأيضاً صار للعراق محكمة دستورية تراقب نزاهة الانتخابات، فلم الشكوى يا عراقيين؟يقول العراقيون أن ثمن الديمقراطية كان باهظاً، حيث إننا لم نعد نشبه أنفسنا ولم يعد وطننا يشبهنا، وجزء كبير من أبناء جلدتنا لم يعودوا يشبهوننا!هل يبدو هذا الكلام منطقياً أو يقارب الواقع، أم هو مجرد تنظيرات أدباء بطرين يعزلون أنفسهم في أبراجهم العاجية؟ بل هو كلام واقعي، وهذا ما اعترف به وأكده، أنتوني بلينكن، وزير الخارجية الأميركي الجديد، في أول خطاب له، عقب توليه لمنصبه في حكومة جو بايدن، بتاريخ الرابع من مارس (آذار) الماضي، إذ لفت بلينكن الانتباه إلى كارثية التدخلات العسكرية الأميركية، في محاولة لنشر الديمقراطية، وما جرّته على العالم من أهوال لا تزال أصداؤها تتردد في أفغانستان والعراق، وحيثما تدخلت حكومات بلده السابقة، في حروبها ضد الإرهاب وفرض الديمقراطية.ديمقراطية العراق وأفغانستان كانت رؤية صاحب القوة لما يراه من صواب (ادعاءً أو ظاهرياً على الأقل)، ولم تأتيا كنتيجة لتطور وعي وثقافة مجتمعيّ هذين البلدين، وإن كانتا حاجة سياسية وحضارية لكلا الشعبين.طبعاً ليس من عيب في الديمقراطية، كآلية سلمية لتداول السلطة، ولكن العيب يأتي ممن يستغل ويستحوذ على الديمقراطية وآلياتها، من أجل فرض دكتاتوريته الخاصة بأدوات الديمقراطية.هذا ما حصل في العراق على الأقل، حيث استغلت أحزاب الإسلام السياسي صناديق الاقتراع للوصول إلى السلطة، وبعد وصولها إلى مقدرات السلطة وامتيازاتها ومالها، بسطت نفوذها على أدوات الديمقراطية (قانون الانتخاب والمفوضية المنظمة له والمحكمة الاتحادية التي تمنح الشرعية وتفصل في الطعون المشككة في النتائج) و... (لزمناها وبعد ما ننطيها)!ومن فاز في الانتخابات الأولى (بل هو المنتصر، في حالة العراق، وكما أثبتت لنا الوقائع) صار هو من يحدد ما هو الصواب. والصواب الذي رآه منتصر ((ديمقراطية)) العراق تمثل في سيطرته التامة على السلطة وخزينة الدولة وعائدات النفط وإنه (إنهم) الوحيد المؤهل لقيادة البلد، وإلى الأبد، وبانتخابات تجرى كل أربع سنوات ووفق القواعد المتعارف عليها. أي دكتاتورية بقواعد وأدوات ديمقراطية! أي الصواب الذي يراه صاحب القوة (السلطة).وسواء كانت النتائج التي وصل إليها صواب صاحب القوة، في حالة ديمقراطية العراق، مقصودة أم لا، فإنها أوصلت العراق، وإضافة إلى حالة وأد التجربة الديمقراطية التي كانت محط أنظار وتمني العراقيين، إلى حالة خطف بلدهم سياسياً، وتدميره اقتصادياً؛ والأهم، وقبل كل هذا، تفتيت نسيجه الاجتماعي ووحدته الوطنية إلى هويات فرعية متناحرة ومتقاتلة، على أساس قومي أو ديني أو طائفي أو مذهبي أو مناطقي، بحسب ما تقتضي مصالح صاحب القوة (أحزاب السلطة) في كل دورة انتخابية، وما يراه مناسباً لها من صواب، وإلى حد أن العراق صار غريباً على أهله ولم يعودوا يتعرفون على أنفسهم فيه، ولم يعد يشبههم ويشبه طبيعتهم وفطرتهم، لأن منتج الصواب الجديد، حوله إلى بلد يشبهه وحده ويناسب مقاييسه وحد ......
#صاحب
#القوة
#الذي
#يحدد
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719909
الحوار المتمدن
سامي البدري - صاحب القوة هو الذي يحدد ما هو الصواب
عدلي عبد القوي العبسي : فتاح الخطأ وبريطانيا الصواب
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي اليوم يصادف ذكرى استشهاد المناضل الثوري التقدمي الكبير القائد المؤسس عبد الفتاح اسماعيل الشهيد في الاحداث المشئومه ١-;-٩-;-٨-;-٦-;- (احداث ١-;-٣-;- يناير ) في مدينه عدن والتي راح ضحيتها ابرز قاده الحزب الاشتراكي اليمني والذي كان هو الحزب الحاكم في الدوله الثوريه الماركسيه الوحيده في العالم العربي ماسمي ب دوله جمهوريه اليمن الديموقراطيه الشعبيه وعبد الفتاح اسماعيل لمن لا يعرف هو ابرز قاده ثوره ١-;-٤-;- اكتوبر التحرريه وهو قائد الجبهه الفدائيه في عدن ضد الاحتلال البريطاني البغيض بل هو منظر هذه الثوره اليمنيه الاكتوبريه المجيده ١-;-٩-;-٦-;-٣-;- ثوره التحرر الوطني في جنوب اليمن ضد الاحتلال البريطاني الذي دام اكثر من مائه وثلاثين عام و فتاح ماركسي لينيني ينحدر من اصول حركيه وكان عضوا فاعلا في حركه القوميين العرب التي تحولت فيما بعد الى الجبهه القوميه مطلع الستينيات ( حزب الثوره الاكتوبريه ) بعد ان غادرت مواقع النهج الفكري الفاشي باتجاه الناصريه منتصف الستينيات ثم الى الماركسيه اللينينيه اواخر الستينيات و فتاح هو مؤسس الحزب الاشتراكي اليمني الذي جاء نتاج عمليه حواريه طويله امتدت طوال سنوات السبعينيات بين التنظيمات الثوريه الثلاث : الجبهه القوميه لتحرير الجنوب التي قادت الكفاح المسلح في الجنوب ضد المستعمر (حركه قوميين عرب تحولت الى الماركسيه اللينينيه ) و الطليعه الشعبيه (بعثيون تحولوا الى الماركسيه اللينينيه ) واتحاد الشعب الديموقراطي (ماركسيه لينينيه اسسه مطلع الستينيات الاستاذ والمناضل الكبير عبد الله باذيب الذي هو بمثابه الاب الروحي للثوره اليمنيه والوحده اليمنيه وهو معلم فتاح واكبر المؤثرين فيه )و عبد الفتاح اسماعيل هو ابرز المناضلين والسياسيين اليمنيي الداعين والعاملين من اجل تحقيق الوحده اليمنيه وكان يراها وحده تقوم على اسس ديموقراطيه شعبيه ثوريه وحده تلعب الجماهير الشعبيه الكادحه عبر طليعتها الثوريه الدور الابرز في صناعتها وبناء دولتها الثوريه المنشوده لعب فتاح دورا كبيرا في تحقيق التقارب بين ابناء الشمال والجنوب خاصه المناضلين والمثقفين وعموم الكادحين وكسب بفضل نضالاته وتضحياته وافكاره المبدئيه النيره قلوب وعقول المستنيرين والبسطاء من ابناء الشعب اليمني واصبح هو القائد السياسي اليمني الاكثر شعبيه في تاريخ اليمن المعاصر وضع امام الاجيال الثوريه دليلا مرشدا للعمل الثوري لانجاز المهام الوطنيه الديموقراطيه الخمس مستلهما بذلك فكر لينين العظيم فتاح فضح وكشف مساوىء وزيف العهد الاستعماري وبين استنفاده تاريخيا وعدم جدوى بقاء الاستعمار الذي اثبت تعطيله للمسار التنموي الحقيقي لليمن الذي كان ينبغي احتذاؤه في عصر الجماهير الثوريه وعصر نهوض الشرق العظيم كان بحسه الثوري منذ بواكير ايام شبابه يستشرف قرب اوان نهايه النفوذ الغربي الاستعماري ويتصرف على هدي من ثقه ابناء ذاك الزمان بحتميه انتصار المد الثوري الاشتراكي في نهايه المطاف مهما كانت الصعوبات والعقبات وهو صاحب المقوله الشعريه المغناة ( ياقافله عاد المراحل طوال وعاد وجه الليل عابس )عبد الفتاح كان شاعرا موهوبا رثاه صديقه الشاعر ......
#فتاح
#الخطأ
#وبريطانيا
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743762
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي اليوم يصادف ذكرى استشهاد المناضل الثوري التقدمي الكبير القائد المؤسس عبد الفتاح اسماعيل الشهيد في الاحداث المشئومه ١-;-٩-;-٨-;-٦-;- (احداث ١-;-٣-;- يناير ) في مدينه عدن والتي راح ضحيتها ابرز قاده الحزب الاشتراكي اليمني والذي كان هو الحزب الحاكم في الدوله الثوريه الماركسيه الوحيده في العالم العربي ماسمي ب دوله جمهوريه اليمن الديموقراطيه الشعبيه وعبد الفتاح اسماعيل لمن لا يعرف هو ابرز قاده ثوره ١-;-٤-;- اكتوبر التحرريه وهو قائد الجبهه الفدائيه في عدن ضد الاحتلال البريطاني البغيض بل هو منظر هذه الثوره اليمنيه الاكتوبريه المجيده ١-;-٩-;-٦-;-٣-;- ثوره التحرر الوطني في جنوب اليمن ضد الاحتلال البريطاني الذي دام اكثر من مائه وثلاثين عام و فتاح ماركسي لينيني ينحدر من اصول حركيه وكان عضوا فاعلا في حركه القوميين العرب التي تحولت فيما بعد الى الجبهه القوميه مطلع الستينيات ( حزب الثوره الاكتوبريه ) بعد ان غادرت مواقع النهج الفكري الفاشي باتجاه الناصريه منتصف الستينيات ثم الى الماركسيه اللينينيه اواخر الستينيات و فتاح هو مؤسس الحزب الاشتراكي اليمني الذي جاء نتاج عمليه حواريه طويله امتدت طوال سنوات السبعينيات بين التنظيمات الثوريه الثلاث : الجبهه القوميه لتحرير الجنوب التي قادت الكفاح المسلح في الجنوب ضد المستعمر (حركه قوميين عرب تحولت الى الماركسيه اللينينيه ) و الطليعه الشعبيه (بعثيون تحولوا الى الماركسيه اللينينيه ) واتحاد الشعب الديموقراطي (ماركسيه لينينيه اسسه مطلع الستينيات الاستاذ والمناضل الكبير عبد الله باذيب الذي هو بمثابه الاب الروحي للثوره اليمنيه والوحده اليمنيه وهو معلم فتاح واكبر المؤثرين فيه )و عبد الفتاح اسماعيل هو ابرز المناضلين والسياسيين اليمنيي الداعين والعاملين من اجل تحقيق الوحده اليمنيه وكان يراها وحده تقوم على اسس ديموقراطيه شعبيه ثوريه وحده تلعب الجماهير الشعبيه الكادحه عبر طليعتها الثوريه الدور الابرز في صناعتها وبناء دولتها الثوريه المنشوده لعب فتاح دورا كبيرا في تحقيق التقارب بين ابناء الشمال والجنوب خاصه المناضلين والمثقفين وعموم الكادحين وكسب بفضل نضالاته وتضحياته وافكاره المبدئيه النيره قلوب وعقول المستنيرين والبسطاء من ابناء الشعب اليمني واصبح هو القائد السياسي اليمني الاكثر شعبيه في تاريخ اليمن المعاصر وضع امام الاجيال الثوريه دليلا مرشدا للعمل الثوري لانجاز المهام الوطنيه الديموقراطيه الخمس مستلهما بذلك فكر لينين العظيم فتاح فضح وكشف مساوىء وزيف العهد الاستعماري وبين استنفاده تاريخيا وعدم جدوى بقاء الاستعمار الذي اثبت تعطيله للمسار التنموي الحقيقي لليمن الذي كان ينبغي احتذاؤه في عصر الجماهير الثوريه وعصر نهوض الشرق العظيم كان بحسه الثوري منذ بواكير ايام شبابه يستشرف قرب اوان نهايه النفوذ الغربي الاستعماري ويتصرف على هدي من ثقه ابناء ذاك الزمان بحتميه انتصار المد الثوري الاشتراكي في نهايه المطاف مهما كانت الصعوبات والعقبات وهو صاحب المقوله الشعريه المغناة ( ياقافله عاد المراحل طوال وعاد وجه الليل عابس )عبد الفتاح كان شاعرا موهوبا رثاه صديقه الشاعر ......
#فتاح
#الخطأ
#وبريطانيا
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743762
الحوار المتمدن
عدلي عبد القوي العبسي - فتاح الخطأ وبريطانيا الصواب
محمد حمد : فقدتُ صوابي وانا ابحث عن جادّة الصواب
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد على خرائط تشبه الخرائب المنسيّة تناسيت ذاكرتي على عتبة اطلال غيريفاتّسعت الهوّة بين خطوة نحو اليمين مرفقة بعدد غير محدّد من المفاجآت المرتجلة واخرى باتجاه معاكس خالية من نتوءات الزحف على الأطراف الامامية بين الاحراشسعيّاً في مناكبها بلا هدفوهناك تحديدا فقدت صوابي وانا ابحث عن جادّة الصواب ! واذا بها تتمدّد امامي كافعى رقطاء تنتظر وجبة الإفطار على طبق من جوع مدقعوكانت الارض (وهذا هو بيت القصيد) اكثر رفقا باقدام لا تملك معنى واضحاً عن الخطأ والصواب في معاجم اللغة ولا تحصي عثرات من فضّل السير عكس تيّار قلبهواكتفى بمداعبة وجنات النجوم المتورّدة ملتزماً...الى حدّ ما بقانون الغزل الافتراضي النافذ ! ......
#فقدتُ
#صوابي
#وانا
#ابحث
#جادّة
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768588
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد على خرائط تشبه الخرائب المنسيّة تناسيت ذاكرتي على عتبة اطلال غيريفاتّسعت الهوّة بين خطوة نحو اليمين مرفقة بعدد غير محدّد من المفاجآت المرتجلة واخرى باتجاه معاكس خالية من نتوءات الزحف على الأطراف الامامية بين الاحراشسعيّاً في مناكبها بلا هدفوهناك تحديدا فقدت صوابي وانا ابحث عن جادّة الصواب ! واذا بها تتمدّد امامي كافعى رقطاء تنتظر وجبة الإفطار على طبق من جوع مدقعوكانت الارض (وهذا هو بيت القصيد) اكثر رفقا باقدام لا تملك معنى واضحاً عن الخطأ والصواب في معاجم اللغة ولا تحصي عثرات من فضّل السير عكس تيّار قلبهواكتفى بمداعبة وجنات النجوم المتورّدة ملتزماً...الى حدّ ما بقانون الغزل الافتراضي النافذ ! ......
#فقدتُ
#صوابي
#وانا
#ابحث
#جادّة
#الصواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768588
الحوار المتمدن
محمد حمد - فقدتُ صوابي وانا ابحث عن جادّة الصواب !