جلال الصباغ : دروع من البراميل
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ حدق في طويلا وكأنه يراني للمرة الأولى، بعدها طلب مني ان اجلب له لتر من العرق، وبعد ذهاب الجميع وبقائنا نحن أصدقاؤه المقربون. أبدى عدم رغبته بالشرب مع احد منا، بعد طلبي الانضمام إليه في تلك الليلة.في طريق العودة إلى المنزل عبرت جسر محمد القاسم وهو الطريق الذي يخترق المناطق الشمالية الشرقية من بغداد وتقع ساحات التحرير والخلاني بموازاته من جهة الغرب.تذكرت عصر ذلك اليوم الذي ذهبنا فيه أنا وحسن للمرة الأولى منذ سيطرة مجاميع من الشباب على الجسر، ونحن نسير مندهشين ومذهولين من إصرار شباب صغار لا تتجاوز أعمار اغلبهم العشرين عاما...كيف استطاع هؤلاء الذين لم يدخلوا حربا أن ينتظموا بهذه الطريقة، ويقيموا الحواجز ويتبادلوا الواجبات، كنا نعتقد إن هذا الجيل غير قادر على القيام بشيء، لكن قناعاتنا بشأنهم كانت غير واقعية. عبرنا الحاجز الأول بعد ساحة الطيران وكانت آثار الإطارات المحترقة منتشرة على الطريق بسبب غزارة الأمطار يوم أمس، وقد جرفت ما نتج عن الحرق لتغطي مساحات واسعة من الشارع، كانت وجوه وملابس اغلب من نلتقيهم قد تحولت إلى اللون الأسود بفعل الدخان الناتج عن الإطارات. كل ما حولنا من طرق وناس وبنايات كأنها مشاهد من أفلام ...كلما تقدمنا باتجاه الجسر تزداد آثار المعارك بين الشباب والقوات الحكومية، لم نر هذه المشاهد سوى في نشرات الأخبار أما الآن فهي حية أمامنا... تملكني شعور غريب بالمكان، فلا يمكن عيش هذه الحالة ألا بالتواجد داخلها، لان إحساس المقاتل يختلف جذريا عن إحساس من يشاهد المعركة عبر التلفزيون، فالنظر من بعيد وخارج الملعب لا يعطيك إلا مقاطع مجتزأة. اقتربنا كثيرا من جسر محمد القاسم وكنت أتحدث مع حسن عن ضحايا يوم أمس ففي المكان الذي نقف فيه، كانت شاشات التلفزيون تنقل مشاهد من هذا الموقع، حيث قتل أربعة وجرح آخرون. كان فم حسن مفتوحا وعيناه لا ترمشان، ونحن نصعد الجسر الذي يحتشد عليه المئات من الشباب والشابات ...تبدو على ملامحهم علامات الثقة والشجاعة بشكل غريب، فرغم الموت وقلة الطعام والطقس البارد، إلا أنهم خلقوا لأنفسهم أجواء من الفرح والرقص والغناء .أصبحنا مثار ضحك لمجموعة شباب تقيم حاجز تفتيش فوق الجسر وهم يتندرون ويصيحون، يبدو أنكم ذهبتم إلى الحمام قبل المجيء إلى هنا...بدأوا الهتاف: كلا كلا للحمّام.... كلا كلا أبو الشغب.... كلا كلا عبد المهدي ... وقهقهاتهم تشق سماء بغداد الملبدة بالغيوم.عبرنا الحاجز الرابع ولم يبق سوى واحد يفصلنا عن قوات مكافحة الشغب أمسكت بذراع حسن وهمست في أذنه:- أين نذهب الم يخنقك مسيل الدموع ؟!... توقف لحظة ثم واصل السير. أحدثت رشقه رصاص عند الحاجز، ضجيجا وصراخا وركضا في مختلف الاتجاهات، بعدها لم نعرف من أين أتت عربات التكتك وهي تطلق الصفارات، تراجعنا وقد جاءت خلفنا بسرعة فائقة عربات تكتك ثلاث، كانت الدماء تقطر من أحد هذه التكاتك، والآخر كانت تتدلى من بابه المفتوح يد عارية، رسم عليها وشم على شكل قلب باللون الأزرق وتضرب في الإسفلت مع كل مطب يواجه عربة التكتك.الجميع كان يصرخ افتحوا الطريق شهداء ... افتحوا الطريق... لم نتحدث حتى وصولنا إلى الحاجز الأول... كانت الأجواء هناك شبه اعتيادية فالشباب أدمنوا مشاهد الدم أو ربما لم يعد يعني لهم الموت شيئا. على الحاجز الأول قبل نزولنا من الجسر كان هنالك صحفي يُجري بعض اللقاءات مع الشباب وقفنا بالقرب منهم وقد احتشد حوله العشرات ، كان احدهم يصرخ - يجب أن يفهموا... عليهم الرحيل لن نتراجع، كلنا مستعدون للموت، قتلوا منا اليوم خمسة وجرحوا أر ......
#دروع
#البراميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678153
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ حدق في طويلا وكأنه يراني للمرة الأولى، بعدها طلب مني ان اجلب له لتر من العرق، وبعد ذهاب الجميع وبقائنا نحن أصدقاؤه المقربون. أبدى عدم رغبته بالشرب مع احد منا، بعد طلبي الانضمام إليه في تلك الليلة.في طريق العودة إلى المنزل عبرت جسر محمد القاسم وهو الطريق الذي يخترق المناطق الشمالية الشرقية من بغداد وتقع ساحات التحرير والخلاني بموازاته من جهة الغرب.تذكرت عصر ذلك اليوم الذي ذهبنا فيه أنا وحسن للمرة الأولى منذ سيطرة مجاميع من الشباب على الجسر، ونحن نسير مندهشين ومذهولين من إصرار شباب صغار لا تتجاوز أعمار اغلبهم العشرين عاما...كيف استطاع هؤلاء الذين لم يدخلوا حربا أن ينتظموا بهذه الطريقة، ويقيموا الحواجز ويتبادلوا الواجبات، كنا نعتقد إن هذا الجيل غير قادر على القيام بشيء، لكن قناعاتنا بشأنهم كانت غير واقعية. عبرنا الحاجز الأول بعد ساحة الطيران وكانت آثار الإطارات المحترقة منتشرة على الطريق بسبب غزارة الأمطار يوم أمس، وقد جرفت ما نتج عن الحرق لتغطي مساحات واسعة من الشارع، كانت وجوه وملابس اغلب من نلتقيهم قد تحولت إلى اللون الأسود بفعل الدخان الناتج عن الإطارات. كل ما حولنا من طرق وناس وبنايات كأنها مشاهد من أفلام ...كلما تقدمنا باتجاه الجسر تزداد آثار المعارك بين الشباب والقوات الحكومية، لم نر هذه المشاهد سوى في نشرات الأخبار أما الآن فهي حية أمامنا... تملكني شعور غريب بالمكان، فلا يمكن عيش هذه الحالة ألا بالتواجد داخلها، لان إحساس المقاتل يختلف جذريا عن إحساس من يشاهد المعركة عبر التلفزيون، فالنظر من بعيد وخارج الملعب لا يعطيك إلا مقاطع مجتزأة. اقتربنا كثيرا من جسر محمد القاسم وكنت أتحدث مع حسن عن ضحايا يوم أمس ففي المكان الذي نقف فيه، كانت شاشات التلفزيون تنقل مشاهد من هذا الموقع، حيث قتل أربعة وجرح آخرون. كان فم حسن مفتوحا وعيناه لا ترمشان، ونحن نصعد الجسر الذي يحتشد عليه المئات من الشباب والشابات ...تبدو على ملامحهم علامات الثقة والشجاعة بشكل غريب، فرغم الموت وقلة الطعام والطقس البارد، إلا أنهم خلقوا لأنفسهم أجواء من الفرح والرقص والغناء .أصبحنا مثار ضحك لمجموعة شباب تقيم حاجز تفتيش فوق الجسر وهم يتندرون ويصيحون، يبدو أنكم ذهبتم إلى الحمام قبل المجيء إلى هنا...بدأوا الهتاف: كلا كلا للحمّام.... كلا كلا أبو الشغب.... كلا كلا عبد المهدي ... وقهقهاتهم تشق سماء بغداد الملبدة بالغيوم.عبرنا الحاجز الرابع ولم يبق سوى واحد يفصلنا عن قوات مكافحة الشغب أمسكت بذراع حسن وهمست في أذنه:- أين نذهب الم يخنقك مسيل الدموع ؟!... توقف لحظة ثم واصل السير. أحدثت رشقه رصاص عند الحاجز، ضجيجا وصراخا وركضا في مختلف الاتجاهات، بعدها لم نعرف من أين أتت عربات التكتك وهي تطلق الصفارات، تراجعنا وقد جاءت خلفنا بسرعة فائقة عربات تكتك ثلاث، كانت الدماء تقطر من أحد هذه التكاتك، والآخر كانت تتدلى من بابه المفتوح يد عارية، رسم عليها وشم على شكل قلب باللون الأزرق وتضرب في الإسفلت مع كل مطب يواجه عربة التكتك.الجميع كان يصرخ افتحوا الطريق شهداء ... افتحوا الطريق... لم نتحدث حتى وصولنا إلى الحاجز الأول... كانت الأجواء هناك شبه اعتيادية فالشباب أدمنوا مشاهد الدم أو ربما لم يعد يعني لهم الموت شيئا. على الحاجز الأول قبل نزولنا من الجسر كان هنالك صحفي يُجري بعض اللقاءات مع الشباب وقفنا بالقرب منهم وقد احتشد حوله العشرات ، كان احدهم يصرخ - يجب أن يفهموا... عليهم الرحيل لن نتراجع، كلنا مستعدون للموت، قتلوا منا اليوم خمسة وجرحوا أر ......
#دروع
#البراميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678153
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - دروع من البراميل
رائد الحواري : فخري قعوار مجموعة البراميل
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري فخري قعوارمجموعة البراميلجميل أن نعود إلى قصص الستينيات وبداية السبعينيات من القرن الماضي، حيث نجد شكل تقديم القصية ما زال محافظا على نسقه وكماله، بعيدا عن التزويق التي أصاب فنون الأدب، فالاستمتاع بهذه المجموعة كالاستمتاع بأغاني فريد الأطرش وعبد الحليم في ذلك الزمن، فنجد عناصر القصة واضحة تتمحور حول فكرة واحدة ومحددة، ونجد اللغة القصصية تنساب بسلاسة، فهدوء وشكل تقديمها بدا كجمال القرية بالنسبة للمدينة، بيوت بسيطة تحيطها الشجار و(السناسل) الحجرية، تشعر الإنسان بصفاء الطبيعة والإنسان معا، بعيدا عن لوث المدن وما فيها.استخدم القاص اسلوب أنا القاص، وأسلوب القص الخارجي، القاص العليم، ففي قصة "غرفة لشخص واحد" يقص علينا الشاب الاعزب الذي يبحث عن غرفة للإيجار، ما جرى معه: "وأنا احمل حقيبتي المثقلة بالملابس والكتب والأدوات المختلفة، وأبحث، وأسأل دون جدوى، وكان الجميع يجابهوننب بسؤال استفزازيـ هل الأخ أعزبفأقول نعم" ص11، وهذا يعيدنا إلى بداية فكرة المجتمع/الناس في ذلك الزمن عن الاعزب، فالآن نجد المؤجر يبحث عن الراحة، ويبحث عن الأعزب أو العائلة الجديدة/الصغيرة، بلا أولاد، كما يوجد الآن الغرفة/الشقة الفندقية.وبعد بحث مضني يجد غرفة عند "أم كنعان" والتي جاء وصف بيتها بهذا الشكل: "ومجرد خطوت الخطوة الأولى داخل الزقاق، حتى فوجئت بأسراب من الذباب تتطاير بجوار سيارة لنضح الحفرة الإمتصاصية" ص14، فالقاص بهذا المشهد يهيء القارئ للنفور من المكان/الغرفة، حتى قبل أن يدخل إليها ويعرف طبيعتها، والتي جاءت بهذا الشكل: "باب صغير هابط عن مستوى سطح الحوش، وتسبقه ثلاث درجات، اتجهت إليه ودخلت، فواجهتني رائحة الرطوبة المركزة، والهواء الخانق، ولا شيء آخر، وخرجت" ص15، يخبر القاص "أم كنعان" بأنه سيبحث عن مكان آخر، وإذا لم يجد سيعود إليها، لكنه لا يجد فيعود إليها ليجد الغرفة مؤجرة.اللفت في هذه القصة أسم المرأة "أم كنعان" والوصف المكان، يشير إلى أنه يتحدث عن مكان (مخيم) يسكنه الفلسطينية، دون أن يشير بصراحة إلى ذلك، لكن الزقاق وطبيعة المرأة التي لم تحسن التفاوض على الأجرة بسبب حاجتها للمال يصب في خانة (فلسطينية المكان (المخيم).فالقاص يحسن (التخفي) في المجموعة، ففي قصة "بخار الماء الساخن" يتحدث عن الخطيئة التي يقترفها "جفيلان" الذي يقدم على الزنا مع "فتحية" رغم أنه متزوج، وما أن ينتهي من فعلته وعاد إلى بيته حتى شعر بالجريمة التي اقترفها: "...ولما رأى زوجته، لم يقو على النظر في عينيها...وعندما وصل إلى السرير انتابه خاطر غامض يدعو للتقيؤ" ص24، فالقصة لا تتوغل في التفاصيل، بقدر تركيزها على الاشارات التي تشير إلى الفعل، هذا ما يحسب للقصة وللقاص، الذي أوصل الفكرة للمتلقي بطريقة جميلة.ونجد أن القاص يركز في مجموعته على الأدوات التي كانت تستخدم في ذلك الزمن، (بوابير الكاز) في قصة بخار الماء الساخن، "خشخشة الكبريتية، النملية" في قصة حكاية إبريق الزيت، "الجنبية المهترئة" في قصة "صانع التوابيت، وهذا ما يعيد القارئ زمن وأدوات كدنا ننساها.المجموعة من منشورات وزارة الثقافة، عمان الأردن، طبعة عام 2008. ......
#فخري
#قعوار
#مجموعة
#البراميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708213
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري فخري قعوارمجموعة البراميلجميل أن نعود إلى قصص الستينيات وبداية السبعينيات من القرن الماضي، حيث نجد شكل تقديم القصية ما زال محافظا على نسقه وكماله، بعيدا عن التزويق التي أصاب فنون الأدب، فالاستمتاع بهذه المجموعة كالاستمتاع بأغاني فريد الأطرش وعبد الحليم في ذلك الزمن، فنجد عناصر القصة واضحة تتمحور حول فكرة واحدة ومحددة، ونجد اللغة القصصية تنساب بسلاسة، فهدوء وشكل تقديمها بدا كجمال القرية بالنسبة للمدينة، بيوت بسيطة تحيطها الشجار و(السناسل) الحجرية، تشعر الإنسان بصفاء الطبيعة والإنسان معا، بعيدا عن لوث المدن وما فيها.استخدم القاص اسلوب أنا القاص، وأسلوب القص الخارجي، القاص العليم، ففي قصة "غرفة لشخص واحد" يقص علينا الشاب الاعزب الذي يبحث عن غرفة للإيجار، ما جرى معه: "وأنا احمل حقيبتي المثقلة بالملابس والكتب والأدوات المختلفة، وأبحث، وأسأل دون جدوى، وكان الجميع يجابهوننب بسؤال استفزازيـ هل الأخ أعزبفأقول نعم" ص11، وهذا يعيدنا إلى بداية فكرة المجتمع/الناس في ذلك الزمن عن الاعزب، فالآن نجد المؤجر يبحث عن الراحة، ويبحث عن الأعزب أو العائلة الجديدة/الصغيرة، بلا أولاد، كما يوجد الآن الغرفة/الشقة الفندقية.وبعد بحث مضني يجد غرفة عند "أم كنعان" والتي جاء وصف بيتها بهذا الشكل: "ومجرد خطوت الخطوة الأولى داخل الزقاق، حتى فوجئت بأسراب من الذباب تتطاير بجوار سيارة لنضح الحفرة الإمتصاصية" ص14، فالقاص بهذا المشهد يهيء القارئ للنفور من المكان/الغرفة، حتى قبل أن يدخل إليها ويعرف طبيعتها، والتي جاءت بهذا الشكل: "باب صغير هابط عن مستوى سطح الحوش، وتسبقه ثلاث درجات، اتجهت إليه ودخلت، فواجهتني رائحة الرطوبة المركزة، والهواء الخانق، ولا شيء آخر، وخرجت" ص15، يخبر القاص "أم كنعان" بأنه سيبحث عن مكان آخر، وإذا لم يجد سيعود إليها، لكنه لا يجد فيعود إليها ليجد الغرفة مؤجرة.اللفت في هذه القصة أسم المرأة "أم كنعان" والوصف المكان، يشير إلى أنه يتحدث عن مكان (مخيم) يسكنه الفلسطينية، دون أن يشير بصراحة إلى ذلك، لكن الزقاق وطبيعة المرأة التي لم تحسن التفاوض على الأجرة بسبب حاجتها للمال يصب في خانة (فلسطينية المكان (المخيم).فالقاص يحسن (التخفي) في المجموعة، ففي قصة "بخار الماء الساخن" يتحدث عن الخطيئة التي يقترفها "جفيلان" الذي يقدم على الزنا مع "فتحية" رغم أنه متزوج، وما أن ينتهي من فعلته وعاد إلى بيته حتى شعر بالجريمة التي اقترفها: "...ولما رأى زوجته، لم يقو على النظر في عينيها...وعندما وصل إلى السرير انتابه خاطر غامض يدعو للتقيؤ" ص24، فالقصة لا تتوغل في التفاصيل، بقدر تركيزها على الاشارات التي تشير إلى الفعل، هذا ما يحسب للقصة وللقاص، الذي أوصل الفكرة للمتلقي بطريقة جميلة.ونجد أن القاص يركز في مجموعته على الأدوات التي كانت تستخدم في ذلك الزمن، (بوابير الكاز) في قصة بخار الماء الساخن، "خشخشة الكبريتية، النملية" في قصة حكاية إبريق الزيت، "الجنبية المهترئة" في قصة "صانع التوابيت، وهذا ما يعيد القارئ زمن وأدوات كدنا ننساها.المجموعة من منشورات وزارة الثقافة، عمان الأردن، طبعة عام 2008. ......
#فخري
#قعوار
#مجموعة
#البراميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708213
الحوار المتمدن
رائد الحواري - فخري قعوار مجموعة البراميل
مريم نجمه : - أبو البراميل - والإنتخابات من اليوميات
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه " أبو البراميل " والإنتخابات ! سوريا بين السيبة الثلاثسوريا بين السيبة الثلاث والأخطار المحيطة والمميتة التوطين الإيراني والإحتلال التركي وأركان النظام الصوري الإستبدادي الدموي . .قبلاً , كانت أسكندرون وأنطاكيا , وكانت قبرصواليوم العراق ولبنان .. أيضا وأيضاً ..!!؟ وهناك سِيبة ثانية مكملة لهمأميركا وروسيا وبريطانيا وفرنساهي السيبة الثانية الرابعة والخامسة .. بل هي الأولى" مادام هؤلاء حكامنا نحن مشاع للإستغلال مشاريع للإستعمارأتفاقات وتفاهمات دولية أقليمية عربية مسبقة , وبعد الثورة حول مصير السوريين وتحرر سوريا , كلهم أعداء الشعوب . نعم حقبة تغول الرأسمال العالمي المطبق على ثروات الشعوب المضطهدة : " أتاري " في سوريا صار في ديموقراطية ومَانا عارفين !!!؟ مرشحاً 21 مرشح لإنتخابات رئاسة الجمهورية مع الأسد حتى الآن يا نيال شعبنا يا حرام بدها تزعل نسبة 99 , 99 بالميةيمكن تنزل لل 77 - 88 , 88 حسرتي على هالشعوب يا ألمي على صمت العبيد وغياب الدستور والقانون والحقوق والمحاسبة خلال عقود إجرام قمع وطغيان وقيود ..!23 - 4 -2021هزلت!!!!!!!! · مهما حَرَن وتأخر الثلج والبرد والعراقيل والصقيع بيبقى في ربيع جاء الربيع أخيرًا .. " عروستنا يا حلوة يا نيسانة يا حلوة.... تتبارك العتبة تتبارك خوابي الزيت...." صباحكم فيروزي 26 - 4 - 2021 : غداً , أحد " الشعانين " أو عيد " الزيتونة " لدى الطوائف الشرقية -الأرثوذوكسية .. عيد دخول السيد المسيح إلى القدس علانية واستقبال الجموع المُحبة له بأغصان الزيتون والنخيل ..كل عيد وجميع المحتفلين بالشموع وأغصان الزيتون والنخيل والسباسِب والشعانين بألف خير وصحة وفرح وبهجة الأطفال في الأعياد.. ولن ننسى من رحلوا عنا إنهم معنا في القلوب ساكنين .. لنطوي صفحة الحجز والحجْر والكورونا ونفتح صفحة الفرح والأعياد والزيارات .. لقد أزهر الربيع ..:في جملة ما ذكره مِرسيا إلياد Mercia Eliad قوله : " كل كائن تاريخي يحمل في ذاته قسماً كبيراً من إنسانية ما قبل التاريخ " . وايضاً قال , إن المقدّس عنصر من عناصر بنية الوعي , وليس مرحلة من مراحل تاريخ هذا الوعي " . 24 نيسان 2021 أبو البراميل والإنتخابات. فرغت الساحةبعدما تفجرت ورحلت الجبال والصخور والموانع والسدود لا لا. لنا أجيال تقارع الأسود والنمور الكرتونية فنحن شعب حرٌ لا يرضى الذل والخضوع والتدجين والعبوديةنحن في مرحلة السقوط المحلي والدولي وقمة الصراعات على منطقتنا ووو... فالغد لنا للشعوب أبدًا.. للحرية و القيامة والانتصار4 أيار 2021..." َبلْوَة " سوريا ما لها دواءداءٌ عصيّ على الشفاءحاكم , قتل الشعب وباع البلد للغرباء والأصدقاء ليبقى للأبد للأبد الوباء !4- أيار 2021المسيح قام ..." أنا هو الطريق والحق والحياة " .لشعبنا الحرية .. لسوريا القيامة والخلاص والفرح السلام والصحة والشفاء وكل الخير للبشرية .. يوم مبارك ومقدس للجميع , فالغد لنا للشعوب أبدًاالحرية , القيامة , والإنتصار يا عمال العاطلين و المعطّلين عن العمل توحّدوا. اليوم الأول من أيار عيد العمال العالمي.... كل عام وانتم بخير" يا عمال العالم اتحدوا" .. يا شعوب العالم الفقيرة المضطهدة المشرّدة المريضة المحجوزة بالكورونا والحروب. تآخوا ت ......
#البراميل
#والإنتخابات
#اليوميات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717778
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه " أبو البراميل " والإنتخابات ! سوريا بين السيبة الثلاثسوريا بين السيبة الثلاث والأخطار المحيطة والمميتة التوطين الإيراني والإحتلال التركي وأركان النظام الصوري الإستبدادي الدموي . .قبلاً , كانت أسكندرون وأنطاكيا , وكانت قبرصواليوم العراق ولبنان .. أيضا وأيضاً ..!!؟ وهناك سِيبة ثانية مكملة لهمأميركا وروسيا وبريطانيا وفرنساهي السيبة الثانية الرابعة والخامسة .. بل هي الأولى" مادام هؤلاء حكامنا نحن مشاع للإستغلال مشاريع للإستعمارأتفاقات وتفاهمات دولية أقليمية عربية مسبقة , وبعد الثورة حول مصير السوريين وتحرر سوريا , كلهم أعداء الشعوب . نعم حقبة تغول الرأسمال العالمي المطبق على ثروات الشعوب المضطهدة : " أتاري " في سوريا صار في ديموقراطية ومَانا عارفين !!!؟ مرشحاً 21 مرشح لإنتخابات رئاسة الجمهورية مع الأسد حتى الآن يا نيال شعبنا يا حرام بدها تزعل نسبة 99 , 99 بالميةيمكن تنزل لل 77 - 88 , 88 حسرتي على هالشعوب يا ألمي على صمت العبيد وغياب الدستور والقانون والحقوق والمحاسبة خلال عقود إجرام قمع وطغيان وقيود ..!23 - 4 -2021هزلت!!!!!!!! · مهما حَرَن وتأخر الثلج والبرد والعراقيل والصقيع بيبقى في ربيع جاء الربيع أخيرًا .. " عروستنا يا حلوة يا نيسانة يا حلوة.... تتبارك العتبة تتبارك خوابي الزيت...." صباحكم فيروزي 26 - 4 - 2021 : غداً , أحد " الشعانين " أو عيد " الزيتونة " لدى الطوائف الشرقية -الأرثوذوكسية .. عيد دخول السيد المسيح إلى القدس علانية واستقبال الجموع المُحبة له بأغصان الزيتون والنخيل ..كل عيد وجميع المحتفلين بالشموع وأغصان الزيتون والنخيل والسباسِب والشعانين بألف خير وصحة وفرح وبهجة الأطفال في الأعياد.. ولن ننسى من رحلوا عنا إنهم معنا في القلوب ساكنين .. لنطوي صفحة الحجز والحجْر والكورونا ونفتح صفحة الفرح والأعياد والزيارات .. لقد أزهر الربيع ..:في جملة ما ذكره مِرسيا إلياد Mercia Eliad قوله : " كل كائن تاريخي يحمل في ذاته قسماً كبيراً من إنسانية ما قبل التاريخ " . وايضاً قال , إن المقدّس عنصر من عناصر بنية الوعي , وليس مرحلة من مراحل تاريخ هذا الوعي " . 24 نيسان 2021 أبو البراميل والإنتخابات. فرغت الساحةبعدما تفجرت ورحلت الجبال والصخور والموانع والسدود لا لا. لنا أجيال تقارع الأسود والنمور الكرتونية فنحن شعب حرٌ لا يرضى الذل والخضوع والتدجين والعبوديةنحن في مرحلة السقوط المحلي والدولي وقمة الصراعات على منطقتنا ووو... فالغد لنا للشعوب أبدًا.. للحرية و القيامة والانتصار4 أيار 2021..." َبلْوَة " سوريا ما لها دواءداءٌ عصيّ على الشفاءحاكم , قتل الشعب وباع البلد للغرباء والأصدقاء ليبقى للأبد للأبد الوباء !4- أيار 2021المسيح قام ..." أنا هو الطريق والحق والحياة " .لشعبنا الحرية .. لسوريا القيامة والخلاص والفرح السلام والصحة والشفاء وكل الخير للبشرية .. يوم مبارك ومقدس للجميع , فالغد لنا للشعوب أبدًاالحرية , القيامة , والإنتصار يا عمال العاطلين و المعطّلين عن العمل توحّدوا. اليوم الأول من أيار عيد العمال العالمي.... كل عام وانتم بخير" يا عمال العالم اتحدوا" .. يا شعوب العالم الفقيرة المضطهدة المشرّدة المريضة المحجوزة بالكورونا والحروب. تآخوا ت ......
#البراميل
#والإنتخابات
#اليوميات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717778
الحوار المتمدن
مريم نجمه - - أبو البراميل - , والإنتخابات ! من اليوميات