أحمد صبحى منصور : أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً 83 مريم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة : هذه أسئلة حول قوله جل وعلا : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً (83) مريم ). يقول السائل : ( لا أفهم آية 83 من سورة مريم : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً (83) مريم )، ما معنى الرؤية في ( ألم تر ) فكيف يرى النبى ارسال الشياطين على الكافرين ، والقرآن يقول عن ابليس : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) (27) الأعراف ) ، واذا كان الله هو الذى يرسل الشياطين على الكافرين ، فلماذا سيعذب الكافرين ؟ وما معنى تؤزّهم أزّا ؟ ) . 2 ـ وأقول : أولا : معنى الرؤية : للرؤية نفس المعانى في اللسان العربى والمصطلح القرآنى : الرؤية المادية بالعين ، والرؤية العقلية الفكرية ، والرؤية المنامية البرزخية . في اللسان العربى تقول : ( قابلت ورأيت فلانا ) هذه رؤية مادية ، وتقول: ( في هذا الموضوع أنا أرى إن الحلّ هو ..)، وتقول ( رأيت في المنام كذا ) . هو نفس الحال في المصطلح القرآنى . 1 ـ هناك الرؤية المادية بالعين ، مثلا ، قال جل وعلا : 1 / 1 : في قصة إبراهيم عليه السلام : 1 / 1 / 1 : ( فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَباً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنْ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) الانعام )1 / 1 / 2 : ( وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) هود ) 1 / 2 : في قصة يوسف عليه السلام : 1 / 2 / 1 : ( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يوسف )1 / 2 / 2 : ( فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتْ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) يوسف )1 / 3 : في قصة موسى عليه السلام : ( وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) طه )1 / 4 : في القصص القرآنى المعاصر للنبى محمد عليه السلام :1 / 4 / 1 : ( قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُوْلِي الأَبْصَارِ (13) آل عمران )1 / 4 / 2 : ( وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَاناً وَتَسْلِيماً (22) الأح ......
#أَلَمْ
#تَرَ
#أَنَّا
#أَرْسَلْنَا
#الشَّيَاطِينَ
#عَلَى
#الْكَافِرِينَ
#تَؤُزُّهُمْ
#أَزّاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699184

عمر عيسى عمران : مِنطقةُ العقل ومَنطِقهُ في مؤتمر الشياطين
#الحوار_المتمدن
#عمر_عيسى_عمران مؤتمر الشياطين - بحسب عالم سبيط النيلي - في حلّه الفلسفي مؤتمر متخيَّل انعقد من فحول المتكلمين وأساطين الفلاسفة لغرض واحد هو تضليل الإنسان عن الحقيقة؛ فالفلسفة ليست هي الحكمة التي تعني وضع الأشياء في مواضعها الصحيحة؛ لأنها لو كانت كذلك فلماذا يختلف الحكماء ويتنازعون فيما بينهم؛ فلا تكاد تجد اثنين منهم يتفقان في مسألة من المسائل -مدخلات ومخرجات- وفي كيفية التعاطي معها، واذا كانت الفلسفة حب الحكمة فكيف يتصور تعليم (الحبّ) وتعلّمه؟ إنَّ الشيء الأكيد من محاورات الحكماء والمتكلمين "الشياطين" أن الحقيقة ستظهر واضحةً جليةً في محاوراتهم، وإن كانت غير مقصودة منهم، لأنهم يريدون تضليل الإنسان عن الحقيقة لا إظهارها وابرازها ومن ثم العثور عليها؛ لكنها تظهر رغما عنهم، ومن غير أن يكون لهم علمٌ بها أساساً.إن الحل والطريق للوصول إلى الحقيقة تكمن في الفصل التام بين المعرفة والأخلاق، ومن هنا يجب ملاحظة أن مبادئ (الأنا وحدية) أو (الأنا الديكارتي) أو (الأنا المتعالي) هي مبادئ تدميرية شيطانية نتيجتها الوحيدة هي فناء الأنا؛ لذا يتوجب تحرير العقل من سلطة الأنا أولاً ليتمكن العقل من القيام بالحكم مستقلاً وتلك أول مرحلة من مراحل التمهيد للحلّ الفلسفي معرفياً. تُظهر الحوارات في هذا المؤتمر أن ما حصل في الفلسفة بجميع أقسامها هو العكس مما يجب أن يكون عليه الأمر، فقد تمَّ تطوير الأنا ليقوم بأكبر قدرٍ من الاستلاب للعقل ولحريته في الحكم، وهنا تتضح ملامح مِنطِقة العقل نفسه قبل التسليم بمنطِقِه وضرورة إجراء التشكيك بأولياته نفسها حذراً من أن يكون الأنا قد تدخّل في تحديدها؛ لذا يكمن الحل عند عالم سبيط النيلي في فكرة التناقض وضرورة احداث تناقض جديد كلما توقّف العقل عن البحث أو وجد توقفاً في عمل مبدأ عدم التناقض، وحينما يصل الباحث عن الحقيقة إلى مرحلة تساوي الأطراف، ولا يقدر على تجاوزها بتناقضٍ جديد؛ فإنه يتمكن من الحصول على (علم) بالمجهولية، وهذا هو المطلوب أخيرا.يوضح عالم سبيط النيلي ما تنطوي عليه هذه العملية من التزامات؛ حيث إن البحث عن الأنا -حقيقته ووجوده- يستلزم في البدء إلغاءه، وهذه العملية تجاري الأساليب العلمية في علوم الطبيعة وهي بخلاف ما جرت عليه عادة الفلاسفة جميعاً؛ ففي العلم التجريبي يتم تثبيت أحد المتغيرين لرصد المتغير الآخر وهذا هو السرُّ الوحيد في تطور العلوم جميعا وهو في الأصل روح الرياضيات؛ فالتثبيت ليس له أي معنى فيزيائي سوى الإلغاء؛ لأنه يوقف الحركة بالفرض والذي هو نقيض لها في الخارج؛ فالحركة لا تتوقف بالفعل وإنما بالفرض. وهذا تبدو تناقضات الفلسفة فاضحة وأوهامها مخزية وهي تتحرك من الخارج إلى الداخل ولا تفعل مثل ما يفعل جميع العقلاء حينما يريدون معرفة موضع ما؛ إذ لا بد لهم من إلغاء وجودهم في الموضع الأول والتحرك إلى الموضع الآخر، بينما يقوم الفلاسفة بعمل معكوس حينما يقول أحدهم (أنا) في البدء ويزعم بعد ذلك أنه كشف عن حقيقة الآخر، فتظهر تلك التناقضات خلال المحاورات في المؤتمر الخيالي هذا. إن إلغاء الأنا يعني إلغاء الأشياء بينه وبين (الذي هو)؛ فالمسافة تكون معدومة عند إلغائه تماماً بيد إن هذا الإلغاء ودرجته مرتبطة بالاختيار والتجربة، وعند الرجوع إلى الأنا لبعثه من جديد يمر بجميع الموجودات التي تم إلغاؤها فهو إذن يلغي مركزه ولا يلغي وجوده، وإنما يرحل وخلال رحلته يكشف جميع المواضع بما في ذلك موضعه هو. يقدم الحلّ الجديد مقترحه الضمني وهو أن العلاقة مع الله يجب أن تخضع للتجربة وإن كان الله لا يخضع لها؛ فإن الطرف الآخر يخضع لها ......
#مِنطقةُ
#العقل
#ومَنطِقهُ
#مؤتمر
#الشياطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707971

شيرزاد همزاني : محاميوا الشياطين
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني هذا يدافع عن البارتيوذاك عن اليككرتووالثالث عن كورانوالرابع عن الإتحاديا لصفاقتكموجهكم من الصخام غطاه السوادتبررون للسرقة والفسادتُحِلونَ نهب العبادلم يستأسدوا علينا إلاّ بكمنحن الطريدة وأنتم كلاب الصيّادمن ثلاثون عاماً وهم يعلفوننا الوعوديغيبوننايقتلونناوألأعلامي الفاسد لبندقيتهم الزنادما دام مثقفينا شحاذون على مائدة اللصوصفشمسنا الى غروبلكن ليس لها معاد ......
#محاميوا
#الشياطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725905

وهاد النايف : عيون الشياطين
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف ماذا ستحمله الحقائب التائهةونحن لم نعد يتسع لنا أي شيءنحن الغرباء عن كل المدن الناكرةنحن الغرباء عن كل الحسناواتوكل العباءات التي تخفي النورنحن الغرباء عن نبضات الرحمةاين سيذهب بنا المدىوعيون الشياطين فقط تعرفنالكثرة ماارتابتولأنها تراقبنا منذ أن كنا أحرار! ......
#عيون
#الشياطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727263

محمد حسن الساعدي : الرقص مع الشياطين
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي تفنن ساستنا الأشاوس وتلاعبوا بمستقبل البلاد والعباد "فأخترعوا" قواعد لكل شي، ولكن لما ينفعهم فقط دون أي منفعة للبلاد والشعب المرتهن، فكتبوا كل شي بما يصب في جيوبهم، ووضعوا الدستور والقوانين كما يروق لهم ووفق أهوائهم.. فسرقوا ونهبوا وقتلوا وكل هذا تحت مظلة القانون.. هذا القانون الذي سخر لهم كل شي، فأصبح السياسي يسلب وينهب ويقتل، وعندما تمتلئ جيوبه، ويريد أن يعتزل السياسة، يحصي ما نهب ويدفع "براءة للذمة" عن عمليات السرقة المنظمة والقتل لكل من كان يخالفهم، أو حتى من يحاول أن يكشف هذه العمليات.الانتخابات المبكرة في 10/10 أصبحت واقع حال وعلى الجميع أن يتعامل معها بجدية،فالحديث عن تأجيلها هو احد وسائل التنافس الانتخابي والسياسي من خلال جعل القوى السياسية تعيش حالة الاسترخاء وعدم التحرك باتجاه الناخبين،كما أن الدعوة إلى تأجيلها يدخل في خانة تثبيط الناس ومنعهم من المشاركة بإشاعة الأخبار الكاذبة والسلبية وسيادة الإحباط في المجتمع،وذلك لان انخفاض نسبة المشاركة تخدم العديد من الجهات السياسية،إلى جانب كونها أهم معايير نجاح حكومة الكاظمي،وعدم أقامتها في موعدها المحدد يعني الفشل في أنجاز هذا الهدف المهم من أهداف تشكيل حكومته ألا وهو الانتخابات المبكرة،والاهم من ذلك كله الموقف المرجعي الواضح جداً كان ولا يزال يذهب باتجاه التأكيد على إقامة الانتخابات المبكرة .الموقف الإقليمي هو الآخر مع إجراء الانتخابات المبكرة وهو ما أوضحته العديد من التصريحات والبيانات الداعمة للانتخابات،وذلك لان من مصلحة الدول الإقليمية التهدئة والاستقرار في المنطقة،وان الانتخابات العراقية احد أهم مداخل التهدئة فيها.الموقف الأمريكي أعرب عنه الرئيس بايدن في لقائه بالسيد الكاظمي في واشنطن حيث تحدث بصراحة بدعمه المباشر لإجراء انتخابات مبكرة في العراق،لان الموقف الأمريكي أصبح أكثر تشدداً بعد أحداث أفغانستان لان نجاح التجربة العراقية يعني أن أمريكا تريد النجاح للدول التي تدخلت فيها وان فشل التجربة الأفغانية سببه المباشر هو الحكومة الأفغانية نفسها .الموقف الدولي هو الآخر أكد على ضرورة إجراء الانتخابات في موعدها المقرر،وهو ما أكدت عليه البعثات الدولية الرسمية،حيث أكملت بعثة اليونامي تعاقداتها مع المراقبين وان مدة العقود تنتهي يوم 17/10 غير قابلة للتمديد لان فيها التزامات مالية، لان المجتمع الدولي فيما يمنح الأموال لليونامي أشترط إقامة الانتخابات وان تأجيلها يرغم الأخيرة على إعادة الأموال إلى تلك الدول المانحة . الوضع السياسي الداخلي ينظر للانتخابات على إنها السبيل الوحيد لمنع أي فوضى يمكن أن تساهم بإضافتها وسلبها أي استحقاق سياسي أو حكومي قادم،وان هذه الانتخابات هي السبيل الوحيد لإعادة تنظيم الأمور والدخول إلى الانتخابات بهدوء عالي في المشهد الانتخابي والسياسي على حد سواء.المفوضية من جانبها أكدت أنها أنهت الاستعدادات وهي جاهزة لإجراء الانتخابات، وان عدم أجرائها يعني فشل حكومة الكاظمي في الإيفاء بوعودها التي قطعتها للشعب العراقي،لذلك فان هذه المواقف وغيرها أصبحت مصد لأي محاولة من قبل الأحزاب الفاسدة والتي لاتريد للمشهد السياسي أن يتغير أو يتقدم وتحاول بأي وسيلة كانت منع إجرائها لتحافظ على مكانتها وإمبراطوريتها الفاسدة،وأمست حكومة ظل وسيطرة على القرار السياسي والسيادي في البلاد،وتتحكم بمقدرات الشعب العراقي ومستقبلة،لذلك ينبغي العمل وبجدية للاستعداد للانتخابات بكل الإمكانيات المتاحة والممكنة،وذلك من اجل مشهد انتخابي شفاف يطرد فيه الفاسدون وسراق المال العام، ويظهر جيل جديد قادر ......
#الرقص
#الشياطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730505

هلا الشربجي : سباق دول المنطقة لانتزاع مدللة العرب من الحاضنة الايرانية الروسية بمباركة امريكية ..و قيصر ركن على الرف و الجائزة الكبرى لاسرائيل .
#الحوار_المتمدن
#هلا_الشربجي #قريبا_سوريا_على_كرسيها_في_قمة_الجزائر #الشياطين_ضرورية_لتوازن_العالمماراثون دولي ينصاع لمقولة هنري كسنجر " لا حرب دون مصر ، و لا سلام دون سوريا " بعد ان غرقت سوريا في بحر دماء حرب دمرت اكثر من نصف البنية التحتية في عموم سوريا و شردت الآلاف من ابناءها رامية بهم الى ألم و وجع طروقات صدقات العالم ، تغيرت قواعد اللعبة العالمية تجاه سوريا بعد ان توضح لامريكا ان دمشق لن تسقط طالما بقيت مستظلة بالحماية الايرانية الروسية .&#10067-;-اذا ما الحل ؟ ادركت ادارة بايدن اخطاء من سبقها في محاولتها لخلع بشار الاسد من الحكم ، لتسارع الى عكس اتجاه الدفة المتعارف عليها ، مقدمة الدعم لمساعدة بشار في ادارة كافة مفاصل الدولة و السيطرة على الشأن الداخلي و الخارجي !! &#8265-;- كيف دعمت امريكا بقاء الاسد دعما متحفظا ؟ الاغراء بدل الضغط و الجذب بدل الطرد ، ركن التفريط بسوريا التي قد تكون كرتًا رابحا للتقاصي السياسي في مصالح اخرى بين امريكا و روسيا او ايران او قد تكون مع الصين . من استطاع اسقاط نظام صدام و خلع القذافي من جذوره في ليبيا لم يكن من الصعب عليه خلع الاسد باتصال هاتفي كما حدث مع مبارك .&#8265-;-هل عبرت امريكا بشكل شاف و كافي عن غضبها و رفضها من استمرارية النظام السوري في سدة الحكم ؟؟ هناك بعض المفاتيح الواقعية بعيدا عن جعجعة ميكروفونات الصحافه عن الرضى الامريكي باستمرار نهج الحكم السوري على ما هو عليه . اولا :اكتفت الامم المتحده و منظمات المجتمع المدني بتوصيف الحال في سوريا دون تحديد مسؤولية الجرائم التي حصلت ضد الانسانية و اكتفت بقرارات تصف فيه الجرائم دون توجيه عقوبات مباشرة .ثانيا :كان من الواضح غياب الارادة الفعلية لاسقاط النظام السوري تلك الارداة التي لاحقت نظام صدام حسين و وصفته بالديكتاتوري و هي ذات الاراده التي دفعت لاسقاط القذافي " الحالم بتوحيد القارة السوداء " . ثالثا :عودت سوريا إلى شبكاتها من قبل الانتربول وهذا يعني تمكين نظام بشار الأسد من إصدار مذكرات توقيف دولية (ما يسمى بالنشرات الحمراء) لأول مرة منذ عام 2011، وتعريض مئات الآلاف من اللاجئين السوريين في الخارج للخطر.رابعا :قرار منظمة الصحة العالمية منح سوريا مقعداً في مجلس إدارتها .&#8265-;- كيف تنظر الإدارة الأمريكية للنظام السوري و ضرورة الحفاظ على بقاءه ؟؟ بدأ رعب التربع على عرش النظام العالمي و الابقاء على احادية القطبية يقلق مراكز القوى في الولايات المتحده التي تسعى دائما الى الحفاظ على نتاج انتصاراتها بعد الحرب البارده ، فالتحديات باتت اقوى مع اشتداد نيران التنين الأحمر المتربع على عرش الاقتصاد تلك الحقيقية المرفوض سماعها من قبل الامريكيان الا ان تقرير صندوق النقد الدولي تحت عنوان آفاق الاقتصاد العالمي لعام 2020 قدم تقريراً قاسياً حول الاقتصاد العالمي والتحديات المقبلة، لكن الحقيقة "الأكثر إيلاماً" في هذا التقرير، بحسب وصف مجلة “National Interest “ الأمريكية أن الصين أزاحت الولايات المتحدة عن التربع على عرش الاقتصاد، لتصبح بكين أكبر اقتصاد في العالم لأول مرة.اما روسيا التي دخلت سوريا "لتبقى" ، استثمرت طاقاتها و قواها سياسيا وعسكريا واقتصاديا في الوصول إلى الوضع الحالي، لكنها لم تجني بعد ثمار انقاذها لحكم الاسد . عليه عادت الذاكرة الى اقتراح المفكر السياسي الامريكي البروفسور ستيفن والت استاذ العلاقات الدولية في كلية كينيدي بجامعة هارفارد الامريكية الذي وجَّه نصيحة للادارة الامر ......
#سباق
#المنطقة
#لانتزاع
#مدللة
#العرب
#الحاضنة
#الايرانية
#الروسية
#بمباركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740527

السعيد عبدالغني : فصل من رواية الجوكر العربي -أرض الشياطين_
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني ارتحل الجد في الصباح الباكر بعد وداعه من الجميع إلى هذه الأرض المظلمة، أرض الشياطين، التي لم يذهب لها سابقا ،لكنه يعرف الدرب إليها. لا يخاف الجد من أي شيء فقد كان محرم على كبار تلك العوالم الموت، فقط يستطيعوا أن ينتحروا. إنه يبحث عن إبليس الميثولوجي، إبليس الأول ليحدثه إن كان سيتعاون معه فهو أكثر من يكره تلك الأرض وأبنائها. دخل الأرض الحمراء المليئة بالكريه بأنواعه. إنه يتقزز من تلك الفظائع الموجودة والدم الكثير والخراب ولكنها أرض دائرة فيها الموسيقى دوما. مشت ورائه الشياطين وتجلى له إبليس أمامه. إبليس شخصية بوهيمية مجنونه بقرونه الطويلة اللولبية،كان يردد بلحن ما، يردد ويتحرك كانها تسبيحاتهوقال: شممتك منذ دخلت أرضي. أنا منبوذ ليس من الإنس لذلك أشعر بوجود من ليس من جنسي.كان الجد أول مرة يراه، يعتقد أن له هيبة غاضب.وعزى ذلك أننا في اخر الزمان، أنه وقت اندثار كل شيء، وقت فراغ العالم للسكون. الشيطان مخلوق غريب بالنسبة له. عيناه فلك أحمر وخلفهما ألم دفين لا ينوخ أبدا. كان يشعر بأنه يتآكل. لغته ثقيلة ولقائه قادم لامحالة ولا شيء يواريه من قدره. حولهم الشياطين مهادنة أذنهم للسمع بكل الطرق كأنهم يحرسون غضبهم من الزوال ويريدون أي شيء يثيرهم له. ما في أمعاء عقلك أيها الشيطان؟ إنك أخبث من خلق وأكثف غموضا شعوريا. لغته كلها شاعرية وموحية بشكل بالغ. من يطغى شره على خيره يكن أقرب إلى الاستمتاع بالعالم ولكنه لا يحسه كذلك. إن شره يؤلمه ولا يستطيع التخلص منه. عصى الشيطان الله لكي لا يخون وجده، عصاه غلبة على قلبه، عصاه ليحمي جماله من الإنسان لكي لا يكشف ألمه وسره.كان يردد بشدة و بلا توقف"تناديوالمنَادَى الهاجر يستكره زلفاكويستحب غيركفأناى لعل الروح تطيب بالبعاد.نذرت ذاتي له فنذر كله لغيري.خذلك من كوّنك ومن دمّركمن رآك ومن حجبكخذلك من خلقك ومن خلقت.احزم جمعك لوحدتهواغفر له احتجابهوإعلانه لمفارقة حرمكهو معشوقك المكبوت فيكومدرَككَ الأنقى.لتفنى العوالم وتُستَحدَثفوجودي سيظل عبث."كانت الأرض مشتعلة بالأخبار في كل الصحف عن هذه الأرض الخيالية التى يوجد بها جميع المكبوت، هناك من يكذب وهناك من يصدِق وهناك من يعدها ميتافيزقيا علمية لكاتب. هناك رجال اعمال كبار يريدون السيطرة على هذه الارض وقد استخدموا بعض العلماء لذلك. وتعاونوا مع المنشقين من أرض عبقر بعد تدميرهم لجزء كبير منهاقال إبليس :ماذا اتى بك الى هنا؟قلت: جئت طالبا مساعدةقال : هل تطلب مساعدة من شيطان ؟فقلت: إنهم الارض وأهلها وأنت تكرههم ،هم من أهبطوك يا طريداتبشر وجهه و قال : قل الخدمة ما هي؟فقلت : إنهم يريدون السيطرة على أرضي وأريد مساعدتك في حربي معهم. أنا اخطط ولكني لم اكمل خططي بعد.فقال : أنا معك حتى نعذبهم اكثر هؤلاء البلهاء الفانون، لأطلق الخريف في جنس الكون كله، أنت تظن أني بلا شرف، أرى هذا الخوف في عينيك بعيدا ، لكن لا تقلقفقال الجد:أعترف أني خائف من نواياك، تاريخك أسود مع الوعود والعهود ولكني لم أتِ للتحدث في ذلك، هذا شأنك مع الواحدكان الجد خائف على أرضه ولم يكن سيتحالف مع الشياطين أبدا. لم يكن أن يتخيل ذلك يوما لكن أرضه تتعرض للتهديد بالرواح والفناء وهو يجب أن يدافع عنهم. كان فقط يريد أن يحميها من هؤلاء المنشقين ومن هؤلاء الأرضيين الملاعين الذين لا يتوقف توقهم للمعرفة ولا شهوتهم للدمار. كان يعلم انه لن يتحالف مع أهل الارض أبدا. لن يوافق إلا على دمارهم. لكن الجد لم يكن يريد تدمير أهل الارض جميعهم بل تد ......
#رواية
#الجوكر
#العربي
#-أرض
#الشياطين_

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744780

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : لعبة الشياطين والملائكة
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي خشية من تحول حرباً باردة إلى جحيم نووي حارق قد لا ينجو منه حتى الكوكب ذاته، تفتحت أمخاخ بعض النجباء عن فكرة عبقرية قادرة على نزع الفتيل، أو هكذا تصوروا حينها. مجرد صمام تنفيس- كما في أنظمة الباور (القوة) الميكانيكية- يبرد السخونة ويريح الضغط المتجمع حتى لا ينفجر ويشعل المنظومة كلها. على هذا الأساس قامت نظرية "الاحتواء"، بهدف فتح بعض صمامات التنفيس مع الكتلة المعادية (روسيا والصين) لتخفيف حدة الضغوط المتبادلة وفتح قنوات اتصال تلطف من سوء الظن والفهم المتبادل حتى لا تنفجر التوترات في وجه العالم أجمع. فتحت بالفعل قنوات الاتصال والتعامل- في حدود ضيقة- فيما بين التكتلين العدوين، وأفلح "الاحتواء" في تخفيف حدة التوتر وإدارة الصراع والوقاية من انفجار عالمي. بدأ التعاون محدوداً، وسلبياً- مقابل كل صاروخ تدمره، سأمر لك عشرة، ومقابل كل عشرة، مائة؛ سأدفع لك مقابل كل دولار تخسره، عشرة، وكل عشرة، مائة. هكذا نشأ ما سمى "سباق نزع التسلح"، الذي كان في جميع الأحوال أفضل للعالم من "سباق التسلح" الذي هدد بتفجير المتسلحين النوويين ومعهم العالم كله. بعض الماء على النيران المتقدة، لتهدأ الأمور وترجع إلى نطاق السيطرة من الطرفين. سرعان ما انكشفت ورقة التوت وبانت العورات واضحة جلية للعيان. بان للعالم كم كان المعسكر الشيوعي مفلساً في كل شيء، ربما باستثناء قوة النيران الحارقة والمشاعر الوطنية المتأججة. انهارت الفكرة التي بني فوقها النظام كله، ليسقط الاتحاد السوفيتي وتستقل معظم دوله المكونة السابقة. بقيت الصين- العمود الآخر في النظام- لم تسقط ولم تتفكك، وهي أصلاً لم تكن اتحاد من دول سابقة لكي تتفكك. الصين دولة وطنية موحدة لم تضم لإقليمها بالقوة دولاً سابقة أخرى مثلما فعل الاتحاد السوفيتي. لذلك نجت من ويلات التفكك ولم تتكبد سوى عناء وخزي خلع عباءتها الشيوعية- لم تفرط بالكامل في شرفها الشيوعي واكتفت فقط بتعرية اقتصادها أمام الرأسمالية الغربية. عند هذه اللحظة الفارقة في التاريخ، أضيف تحديث جوهري لنظرية "الاحتواء" نظراً لما حققته من نجاح لافت في اتقاء شر حرب عالمية ثالثة، لتتحول صمامات التنفيس في نظرية الاحتواء إلى ما يمكن تشبيهه بقنوات للتغذية والإنعاش في نظرية العولمة الجديدة. ورغم قيامها فوق نفس أسس الاحتواء، لكن التعامل والتعاون تحت مظلة العولمة إيجابي وبناء (مكسب/مكسب) عكس سلبية الاحتواء (خسارة/خسارة). أصبح المصطلح "احتواء" غير مناسب أو قادر على استيعاب الوضع الجديد والعلاقة المستجدة بين الطرفين، ليرتقي إلى "عولمة". لكن، رغم اعتمادها التعامل والتعاون الإيجابي وليس السلبي، تجدر الإشارة إلى أن العولمة المستحدثة أيضاً قامت على ذات الأسس وسعت إلى تحقيق ذات الأهداف التي نشأ وسعى من أجلها الاحتواء. تطورت المعادلة من (اخسر/دمر أنت (1)، أخسر/أدمر أنا (10)) أو (خسارة/خسارة، تدمير/تدمير)، إلى (ساهم/تعاون أكثر، تكسب أكثر) أو (بقدر تعاونك الإيجابي والبناء، تكون مكاسبك). بقدر مساهماتك وتعاونك لصالح "المنظومة" الدولية، ستجني من المكاسب والمصالح لدولتك الوطنية. لكن، من جهة أخرى، ما هي تلك "المنظومة الدولية"، ما هي مبادئها وقواعدها ومن أنشأها ويحفظها، أو من هم أصحابها وسدنتها الأصليون، أو على الأقل حملة الأسهم الأغلبية فيها، ومن ثم أصحاب الصوت الترجيحي؟ بعد إفلاسه المخزي، ما كان أمام المعسكر الشيوعي من خيار آخر. دخل المنظومة وتعامل وكسب. وبقدر ما تعاون أكثر مع المنظومة، كسب أكثر، ليذوب التكتلان العدوان في السابق داخل بوتقة واحدة، أتون العولمة، وينكمش الع ......
#لعبة
#الشياطين
#والملائكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749124

عبدالله مطلق القحطاني : تعالي إلى ديني الملعونِ يا ديني في معابدِ الشياطين بينَ سيقانِ الألهات
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني لا يمكن للقارىء العادي ولا لكثير حتى من القراء النخبة أن يتذوقوا حلاوة إبداع الأسطورة أفنان القاسم وأن يقرأوا ما بين الدر المنثور والنثر المسطور إن لم يكن أحدهم من المبدعين ابتداء في الحد الأدنى في نوع ما من أنواع الأدب المعروفة نظما أو نثرا أو شعرا أو حتى زجلا أو كتابة !ولعمري حتى هذه وحدها لا تكفي لفهم الرسالة من الشعر المبدع المزجى بالتعبير عبره عن أوجاع السياسة وآلام الشعوب !ففي بعض دواوين معالي الأستاذ الدكتور أفنان القاسم إبداع سياسي فاخر أكثر منه بلاغة نثر أو نظم وشعر وتعبير حر ملغم وشائك في بعضه يكسر تابوت خرافة الْمُقَدَّس وَالْمُحَرَّم !فعندما يكتب الأسطورة العميد أدبيا عن أمور السياسة الواقعة الآن مشيرا بكل وضوح للجاني !أو ملمحا وبدون تصريح يبدع حتى في سلاسة تعبيره وجزالة ألفاظه المنتقاة بعناية الجراح الماهر لمشرطه وليس لساطور بعض الجزارين! مدعي الأدب والكتابة إياهم !متفوقا في الطرح والتحليل والمعالجة على محللي القنوات السياسة اياها!الهموم والتعبير عنها أدبيا ليس بالأمر الهين ولا بالسهل على المواطن العادي فكيف لمن يعيش همومها كل لحظة ويحلم بغد مشرق!بل وإن كان هذا الأديب حساس مرهف دمعته أقرب من كلمته للتعبير عن ألمه!يا للعجب !المبدع العربي حتى في بلاد المهجر وهو بعيد عن سطوة القمع في بلده لا زال يتألم حتى في أدبه وإبداعه!إلى متى يا عرب ؟!مما شدني ويشدني في قلم العميد تميزه وتفرده عن أقرانه الكبار السابقين والمعاصرين في سعة اطلاعه وتبحره في علم الأديان المقارن لا سيما اللاهوت المسيحي والفقه المقارن الإسلامي والتلمود البابلي والفلسطيني قبل غيرهما!بل وكتابته عن توراته الجديدة وقرآنه اللَّذَيْنِ للأسف لم يكملهما محل إلهام لي شخصيا ولغيري!لازلت أشعر بالوجع و الألم لعدم نجاحي في حث الأسطورة للعودة للكتابة من جديد في موقعه الفرعي هناأشعر فعلا بالألم كلما أقرأ لمعاليه...تعالي النص الكاملأفنان القاسمديوان شعريإليكِ1تعالي نلعبْ في الحديقةالربيعُ ينادي عليكِأنا الربيعُ هناكتعالي نشربْ مِنَ الشمسالظلُّ يشيرُ إليكِأنا الظلُّ هناكتعالي نمرحْ مَعَ الزهورالنرجسُ يغيرُ منكِأنا النرجسُ هناك***تعالي نلعبْ بدمِ المدينةالدمُ أغلى مِنْ دمعِ طفلالدمعُ أرخصُ مِنَ الماءتعالي نشربْ مِنْ نبيذِ الوقتالنبيذُ أحلى مِنْ ملحِ نبعالملحُ أمرَرُ مِنَ الهواءتعالي نمرحْ مَعَ حُلْمِ الأساورالحُلْمُ أعلى مِنْ سناءِ ذهبالسناءُ أوطأُ مِنَ السماء***تعالي نلعبْ بالحربالقتلى يصفقونَ لناالجرحى يريدونَ الموتَ في المساءتعالي نشربْ مِنَ النارالماءُ مِنَ الماءِ احترقالنارُ للظمأى الارتواءتعالي نمرحْ مَعَ التفاحالإجَّاصُ مَعَ المندلينا يقاتلالقنابلُ للجنودِ الغداء***تعالي نلعبْ في حقولِ القمحِ قبلَ أنْ تصلَ إليها الدباباتالذهبُ الموتُ شعرُكالعالمُ أفواهُهُ السوداءتعالي نشربْ مِنَ الوقتِ ما نريدُ أن نقتلالوطأةُ يعاني منها البشرالتسلي بالقتلِ يزيلُ العناءتعالي نمرحْ مَعَ أرواحِنَا في ساحاتِ التضخمالمدنُ مقابرُ الغدالبنوكُ بيوتُ البغاء***تعالي أقلْ لكِ كلامًا لم تسمعْهُ امرأةٌ أخرى في الحياةالنساءُ ترمي عليكِ فساتينَهَ ......
#تعالي
#ديني
#الملعونِ
#ديني
#معابدِ
#الشياطين
#بينَ
#سيقانِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757463

ماجدة منصور : إن الأديان ..أوكار الشياطين
#الحوار_المتمدن
#ماجدة_منصور هذا المقال أوجهه لأستاذي سامي لبيب المحترم:لم تكن مشكلتي مع إله الأديان قدر ما كانت مع هؤلاء اللذين يدَعون أنهم من بعد...الله ...فهذا الإدعاء الغاشم من رجال الدين و الذين يتخذهم ( المؤمنون) كحفظة لكتاب الله قد أعطى حفنة و ثلة من الناس كي تشتغل و تجعل من نفسها...ربا علينا!!!و هذه الشلة __شلة من يدعُون نفسهم بعد الله...قد أفسدوا حياة أجيال كثيرة و عبر الماضي السحيق كما أفسدوا الحاضر....و ربما المستقبل أيضا.عشت في بيئة يُقال عنها محافظة و لكن تلك البيئة حرقت أرواحنا و أنفسنا و أبداننا و ماضينا ..وكمان حاضرنا...و ربما مستقبل أحفادنا أيضا.الأدهى في الوضع كله أنه بإمكان أغبى غبي __إي و الله__ أن يٌنصًب من نفسه ربا علينا.أأقول هزلت!أم لم تهزل بعد!!فكل من حفظ آيتيين أو ثلاثة أو حتى مليون آيه من كتابه المقدس يأتي إلينا__و في آخر الزمن__كي يشتغل علينا...ربا و إلها و معلما!!!لقد جرى إستعبادنا و تجريدنا من حرياتنا الطبيعية من قبل المنظومات الدينية كافة من يهودية ل مسيحية موصلة بجارتها الإسلامية الى يومنا هذا.!!!!و ما زال كهنة الأديان ثابتون في عروشهم القشية أو الورقية منذ فجر التاريخ للحظتنا تلك.إنه صراع ممتد عبر الزمان و المكانهو صراع الآلهة!فهل جلبت لنا تلك الآلهة المزعومة...إلا الخراب و الدم و الحروب و التفرقة و المجاعات و الإستعبداد و الإستغلال من قبل كل مًتنُفذ ذي سلطة!!!لقد كرٌست الأديان مفاهيم بغيضة لدى الإنسان...ألا و هي مفاهيم العبودية و الإنسحاق أمام كل ....جبار عنيد!! أليس كذلك!!لذا نحن نجد تزاوجا أبديا...كاثوليكيا...بين ممثلي الأديان و أصحاب السلطة!و هكذا أصبحت السُلطةصلطةصلطة كريهة و منفرة...و لا يأكلها إلا ذوو النفس الدنيئة ( لا مؤاخذة في اللفظ)!_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________أنظر للأديان كتراث إنساني قديم و كنت أعشق بعض الروحانيات الراقية التي كانت تقيع بين ضفتي الإنجيل و القرآن أيضا ..فهناك جماليات ساحرة كنت أحبها في تلك الكتب المقدسة و لكنني إكتشفت لاحقا أن الغباوة و الجهل و الإستعباد تقبع كظل أسودقاتم وراء تلك الآيات الجميلة التي كنت أحبها. و لكن ( عبدة الحرف) لم يتركوننا في حالنا و مأساتنا مع إله الأديان...فما زالوا يلاحقوننا بإيمانهم و ربهم...متسلحون بآية من هنا و هناك!أن تدع دينك في قلبك..فهذا شأنك...أما أن تفرضه على أناس لا يقبلون به..جملة و تفصيلا..فعندها سيكون لدينا شأن آخر مع حملة المباخر و من لف لفهم.المشكلة الكبرى التي تقع بين المؤمن و اللاديني هي أن المؤمن يتبختر علينا كالطاووس و كأنه قد إمتلك ...الله و ملائكته و رسله...و بشره أيضا.هذا هو لب المشكلة بين المتدينيين واللادينيين.مشكلتي ليست مع الله أو وجوده من عدم وجودهمشكلتي من يٌنصًب من نفسه....ربا علينا.طالما خضت بمناقشات حادة مع متدينيين من كافة الاديان و خرجنا بنتيجة صفرية بإمتياز.إن المتدين يلطعنا بكتبه المقدسة أو كتب الغباوة...لا فرق...كي يثبت لنا صحة إعتقاده دون أدنى دليل عقلي على صحة ما يدعيه.هذا هو طبع المتدينون على مر العصور.توحش هو حب المتدينون لأنهم يمارسون تدينهم بالله أو الرب على حساب جميع الكائنات الحية الأخرى.و يقولون لنا بملئ أفواههم المجقومة...أن إلههم غيور...لا يقبل حب آخر م ......
#الأديان
#..أوكار
#الشياطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767931