ثامر عباس : النخبة والأزمة : ظاهرة نكوص الوعي في الوسط الأكاديمي
#الحوار_المتمدن
#ثامر_عباس تشير معظم الدراسات السوسيولوجية والحفريات الانثروبولوجية والتحليلات السيكولوجية والتأويلات الإيديولوجية، إلى إن معظم شعوب العالم التي يتعرض إيقاعها الوجودي للاختلال ، ويصاب نظامها القيمي بالاعتلال ، ويمنى كبريائها الحضاري بالانخذال ، غالبا"ما تهتزّ صورة الثوابت المعيارية الراسخة في ذهنها عن ذاتها ، ويرتبك نسق الذكريات القارة في وعيها عن تاريخها ، ليس فقط من باب التحرر من غلوّ المسبقات القومية المنسوبة لها ، والانعتاق من تشدّد المسلمات الدينية المفروضة عليها ، والإفلات من تعصّب البديهيات المذهبية المساقة إليها . بل ولربما التخلي عن متطلبات الحصانة الوطنية ، والتراجع عن مقومات الوحدة الاجتماعية ، والتنصل عن مستلزمات الضمانة الأخلاقية ، والتبرؤ من التزامات النزعة العقلانية ، والابتعاد عن موجبات الآصرة الرمزية ، لاسيما في المجتمعات التي خضعت وعانت - لآماد طويلة - من القمع السياسي والتجويع الاقتصادي والترويع النفسي . ولعل الملمح المتواتر في مثل هذه الحالات ، يفترض إن النخب السياسية والفكرية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية والإيديولوجية – ناهيك بالطبع عن النخبة الأكاديمية مدار هذا الموضوع - في المجتمع المعني ، هي آخر من يلتوي تفكيره وينحرف تصوره وينعطف ولائه ، صوب التخندقات الفرعية والتمترسات الجانبية والاستقطابات التحتية ، قياسا"إلى بقية الشرائح والفئات الأخرى التي يتكون منها ذلك المجتمع ، حيال تلك التصدعات البنيوية والانعطافات التاريخية والانهيارات القيمية والانكسارات النفسية . ليس فقط بواقع إن سيكولوجيا الجمهور غالبا"ما تسيرها العاطفة بدلا"من الحكمة ، وتجيشها الغريزة بدلا"من العقل ، وتستنفرها الفكرة بدلا"من الواقع ، بحيث لا تقدّر جسامة ما تقدم عليه من أفعال طائشة ، ولا تشعر بمخاطر ما تجترحه من مواقف صبيانية فحسب ، وإنما على خلفية إن ما تتمتع به تلك النخب من مستويات علمية رفيعة ، وقدرات تحليلية متقدمة ، وخيارات فكرية متعددة ، وإمكانيات ثقافية متنوعة أيضا"؛ تبعدها عن الشطط في استقراء طبيعة الواقع ، وتقيها الانحراف في تقييم معطياته ، وتجنبها الفشل في معرفة مستوياته ، وتربأ بها عن العجز في استكناه مساراته ، وتحول دونها والإخفاق في استشراف آفاقه ، وبالتالي تعصمها من الانخراط في تلك الضروب من النكوص في الوعي والارتداد في التفكير والانتكاس في السلوك . ونحن إذ نطرح هذا الموضوع للنقاش الموضوعي ، لا نزعم الإيحاء بان هناك (قانون حديدي) يتحكم بآليات هذه الظاهرة ، بحيث لا يتطلب الأمر سوى تشخيص العلة في جانب ، حتى يكون بمقدورنا الاستنتاج بما ستئول إليه أوضاع الجانب الآخر ، ومن ثم التوصل إلى اقتراح الحلول وافتراض المعالجات التي تفضي إلى تسوية الأزمات وفضّ الإشكاليات . وللنأي عن منزلق هذا التصور الاختزالي / التبسيطي ، لابد من الإشارة إلى إن البحث في ميادين الحياة الاجتماعية المتقلبة ، والتنقيب في شعاب تكويناتها المتعرجة ، يستدعي – ابتداء - الانطلاق من حقيقية مؤداها ، انه حتى وان تسلح المرء بالمنهجية الجدلية ، لبيان مستوى التفاعلات وتحديد مراكز الصراعات ومعرفة أنماط العلاقات ، فان الإقرار باستحالة استخلاص ما هو مجهول مما هو معلوم ، واستنتاج ما هو غائب مما هو حاضر ، يغدو مدخلا"معرفيا"لا غنى عنه ومطلبا"منهجيا"لا ينبغي التفريط فيه . ذلك لأن الأمر منوط – أولا"وأخيرا"- بإرادة الإنسان كصانع للتاريخ ومبدع للحضارة ، فضلا"عما يجيش في وعيه من إرهاصات وما يعتمل في وجدانه من نزعات . ولذلك فان احتمالات حدوث العكس في مضمون طرحنا تبدو وجيه إن لم تكن ممكنة ، لماذا ؟ ! . ......
#النخبة
#والأزمة
#ظاهرة
#نكوص
#الوعي
#الوسط
#الأكاديمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755072

اتريس سعيد : حروب الفيروسات المصنعة وشيطنة النخبة النورانية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد هل تعلم أن خواص الفيروسات المصنعة مثل الكورونا، الكوليرا، الطاعون هي خواص سحرية شيطانية ذات تردد منخفض وهالتك النورانية هي المانع العظيم لعدم إختراقك من الفيروسات لأن خواص تركيبتها مثل المادة السحرية.؟ " قال صلى الله عليه وسلم الطاعون وخز أعدائكم من الجن" {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} . {يَ&#1648-;-بَنِى&#1619-;- ءَادَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ &#1649-;-لشَّيْطَ&#1648-;-نُ كَمَا&#1619-;- أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ &#1649-;-لْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَ&#1648-;-تِهِمَا&#1619-;- &#1751-;- إِنَّهُ&#1765-;- يَرَى&#1648-;-كُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ&#1765-;- مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ &#1751-;- إِنَّا جَعَلْنَا &#1649-;-لشَّيَ&#1648-;-طِينَ أَوْلِيَا&#1619-;-ءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ}. السوءة هي كل ما يسوء بني آدم من صنع الشياطين والسوء هو أثر الأذي في الجسد من إختراق ومرض أو سحر او طاقات مرضية.لباس التقوى الهالة النورانية الكهرومغناطيسية الأورا و دروع الطاقة النورانية، "نورهم يسعى من بين أيديهم ومن خلفهم" هم أهل الجنة الذين "وقاهم عذاب السموم" والجن مخلوق من نار السموم وبالتالي تلك الدروع الطاقية وقاية من شر وسوء الشياطين والطاقات السلبية. تلك الحروب هي إبادة طاقية لتحجيم البشرية وإيقاف مصادر الطاقة النورانية الأرضية لسيطرة الطاقات السلبية على الأرض لتحقيق النبوءة الشيطانية بدمج العالم السفلي بالبعد المادي "الأرض" وذلك يتم عن طريق إقامة الحروب والفيروسات القاتلة لأنها تسبب مشاعر الموت والخوف والدمار ذات التردد السالب المنخفض.يمتلك فيروس كوفيد إهتزازًا قدره 5.5 هرتز ويموت فوق 25.5 هرتز.بالنسبة للبشر الذين لديهم إهتزازات متوسطة، تعد العدوى مهيجًا بسيطًا يتم التخلص منه قريبًا! والبشر الذين لديهم إهتزازات أعلى لا يستطيع أن يخترق إهتزازاتهم النورانية بل ويموت ويفنى إذا حاول الإندماج مع الأورا الخاصة بهم" الهالة النورانية" وتكون أسباب إنخفاض الإهتزاز الخوف، الرهاب، الشك، القلق والتوتر والتوتر. الغيرة، الغضب، الغضب، الكراهية، الطمع، الحقد، التعلق أو الألم. وهكذا علينا أن نفهم يجب أن يكون الإهتزاز أعلى، حتى لا يضعف التردد المنخفض الأورا الخاصة بنا وبالتالي يدمر جهاز المناعة لدينا.تردد الأرض اليوم هو 63+ هرتز وهو ما يتجاوز المعدل الطبيعي! ولكن هناك أماكن تهتز بشكل منخفض جدًا مثل اامستشفيات، مراكز المساعدة، السجون، تحت الأرض إلخ.إنه المكان الذي ينخفض &#8203-;-&#8203-;-فيه الإهتزاز إلى 20 هرتز أو أقل. وبالتالي فإنك حينها عرضة بشكل مؤكد للإصابة بالفيروس المصنع "كوفيد 19" بالنسبة للبشر ذوي الإهتزازات المنخفضة، يصبح الفيروس خطيرًا جدا الألم 0.1 إلى 2 هرتز. الخوف 0.2 إلى 2.2 هرتز. تهيج 0.9 إلى 6.8 هرتز. الضوضاء من 0.6 إلى 2.2 هرتز. الكبرياء 0.8 هرتز. تفوق 1.9 هرتز. _من ناحية أخرى، فإن الإهتزاز العالي هو نتيجة السلوك التالي: - الكرم 95 هرتز الامتنان 150 هرتز الرحمة 150 هرتز أو أكثر. تردد الحب والرحمة لجميع الكائنات الحية هو 150 هرتز وأكثر وبذلك التردد تكون هالتك أو الأورا الخاصة بك قوية جدا ولا تخترق وبالتالي جهازك المناعي في حالة نشاط عظيمة. - الحب غير المشروط والعالمي من 205 هرتز.- العبادة الروحية النورانية من صلاة وقرآن وأذكار وأوراد نورانية من 300 ل 700 هرتز خاصة العبادات القلبية لأن القلب هو الم ......
#حروب
#الفيروسات
#المصنعة
#وشيطنة
#النخبة
#النورانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758876

سعيد هادف : ملف النخبة المغاربية الجزء التاسع : تونس ومسار التحرر: من بورقيبة إلى قيس سعيّد
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف أولا: إذا الشعب يوما أراد الحياة في الجزء السابق (الثامن) من الملف (العدد 108 من الأسبوع المغاربي)، قدمنا نبذة عن الحركة القومية التونسية التي خرج من صلبها الحزب الحر الدستوري التونسي الذي قاد الكفاح من أجل الاستقلال.والحركة القومية التونسية (Mouvement national tunisien)، في مجملها حركة اجتماعية وسياسية ظهرت بداية القرن العشرين، وقادت حملة النضال ضد الحماية الفرنسية في تونس للحصول في النهاية على الاستقلال في 20 مارس 1956.وكان الحزب الحر الدستوري التونسي أول حزب قومي نشأ بتونس، شهر مارس 1920، وقد أصبح يعرف بعد 1934 بالحزب الدستوري القديم مقابل الحزب الحر الدستوري الجديد الذي أسسه الحبيب بورقيبة وعدد من زملائه في 2 مارس من ذلك العام.وفي هذا الجزء، سنقف على عند عينة من الفاعلين في الحقل السياسي، النقابي والثقافي في غمار الحراك القومي التونسي، وفي سياق الحربين العالميتين وما ترتب عنهما من تحولات جيوسياسية وقانونية وحقوقية منذ أن انزاحت أوروبا المسيحية عن البراديغما الكنسية إلى البراديغما الوضعية.لم يسلم الحزب الدستوري من الصراع التراجيدي، وإثر خلاف في الرأي بين أبرز مؤسسيه اتسع الصراع وتحول إلى أزمة، وربما استغلت إحدى الجهات هذا الخلاف ونفخت في جمره تمكينا لنفوذها داخل الدولة التونسية المستقلة.لم تكن تونس بلدا محتلا، بل كانت دولة تحت الحماية الفرنسية، حافظت على الحد الأدنى من سيادتها السياسية واستوعبت نخبتها روح الغرب أكثر من أي بلد مغاربي آخر، ولأسباب عديدة لم تفلح في لعب دور الرائد في محيطها المغاربي والعربي ولا في التحرر من قبضته الجيوسياسية، فلم تسلم من بأس أشقائها الجبابرة: المغاربيين والمشارقة.فمن خير الدين وابن أبي ضياف، إلى الثعالبي والحداد، إلى الشابي وفرحات حشاد وبورقيبة وبن يوسف إلى الجيل الذي فجر ثورة الياسمين إلى جيل هو الآن قيد التشكل، وهو الجيل الذي عاش طفولته في غمار الثورة واكتوى بفشل الدولة التي أنتجتها تلك الثورة.إن الشباب الذين تتراوح أعمارهم اليوم بين العشرين والثلاثين هم من يقرر مصير تونس، سواء دعموا سياسة قيس سعيد أو ناهضوها، الأمر يبقى مشروطا بسلامة وعيهم أو بسلامة حدسهم لا فرق.قيس سعيد الذي، يبدو، أنه استوحى سياسته من دهاء الملكة عليسا مؤسسة قرطاج، ونال من جلد الدستور ما نالته إليسا من "جلد الثور"، وإذْ لم يتوقف عن رسم الخطط والعمل على تنفيذها، لا شك أن عينه لا تفارق تجارب أسلافه السياسيين الذين أسسوا لتونس المستقلة، محاولا الاستلهام من نجاحهم، وإدراك مكامن الفشل التي حرمت تونس من أسباب النجاح. لقد نجح في عبور محطات من الإصلاح، ويبقى الاستفتاء على دستور 25 يوليو 2022 من أكبر التحديات في مساره الإصلاحي. فهل يستجيب القدر؟ثانيا: تجليات النهضة الثقافية في الحركة القومية التونسية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي غمار المد القومي التونسي كان ميلاد الشاعر الشابي (1909)، "وبفضل تأثيرات الحركات الإصلاحية التي كانت مُشعّة آنذاك في العديد من البلدان العربية والإسلامية، يقول حسونة المصباحي، أصدر الشيخ عبدالعزيز الثعالبي (1876-1944م) كتابه الشهير: «روح التحرر في القرآن»، مُطلقًا من خلاله أطروحات وأفكارًا جريئة لم يسبق لها مثيل، وتطرَّق إلى قضايا ساخنة مثل الحجاب، والتسامح الديني، والعلاقة بين الأديان، والعلاقة بين الشرق والغرب، وفصل الدين عن الدولة، وغير ذلك من القضايا التي لا تزال تشغل العرب والمسلمين إلى حد هذه الساعة. وما نستخلصه من كتاب الشيخ عبدالعزيز الثعالبي هو أنه دعا إلى ......
#النخبة
#المغاربية
#الجزء
#التاسع
#تونس
#ومسار
#التحرر:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759266

سعيد علام : النخبة السياسية، الغير سياسية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام ان النخبة السياسية التي تعجز عن تحليل سياسات السلطة الحاكمة تحليلاٌ سياسياٌ، وتكتفي باطلاق صفات شخصية على الحاكم - جاهل، غبي..الخ - هي في الحقيقة تنزع عن نفسها صفتيها، كنخبة وكسياسية، معاٌنجحت سلطة يوليو على مدى سبعة عقود في خصي النخبة المدنية، سياسياٌ وفكرياٌ، وتولى التمويل الاجنبي الباقي، اما الشرفاء فقد فضلوا الابتعاد عن هذا المستنقع.اما النخبة الدينية فقد حرص النظام على بقائها حية تحت السيطرة حتى الان.نقول طور، يقولوا احلبوه!هل السياسات التي تنفذ في مصر، هي صناعة مصرية، ام سياسات اسياد صندوق النقد، والبنك، الدوليان؟!السلطه في مصر لا غبية ولا جاهلة، هى ذكيه لمصالحها، وواعية بمصالحها، فهى تنفذ سياسات حكام العالم، سياسات افقار الشعوب وبؤسها، حتى تضمن استمرار تفردها الاناني بالسلطة والثروة، واي حد يقول ان سياسات افقار الشعب وبؤسه هي بسبب غباء السلطة او جهلها فهو يضلل الناس، ويحرف نضالهم، وهو موضوعياٌ، لا يريد ان يفضح منبع هذه السياسات ومصدرها، ولا يريد ان يفضح سبب تنفيذ السلطة لهذه السياسات على حساب مصالح الشعب، يفعل ذلك سواء لمصلحة "تمويل، مباشر او غير مباشر"، او لغباء وجهل.من المستفيد بالقول ان السلطة جاهلة وغبية؟!ان السياسات التي تنفذ في مصر ليست صناعة مصرية، انها السياسات التي تفرض على كل دول العالم بما فيها الصين وروسيا. والنظام المصري ينفذ هذه السياسات كي يحتفظ بالسلطة والثروة منفرداٌ.ان القول بان افقار الشعب وبؤسه ناجم عن غباء السلطة وجهلها، يعني شيئ واحد، ان نغيير هؤلاء الجهلة الاغبياء، ونأتي بأخرين اذكياء واعون، وهو ما يعني انك ستغيير الاشخاص، ولكنك لن تمس السياسات، وهذا بالضبط ما يسعد القوى الدولية الحاكمة، غير الافراد، مفيش مشكلة طالما نفس السياسات مستمره.لذا كلمة السر للولايات المتحدة تجاه اي نظام مناوئ المطلوب "تغيير السياسات" لتتطابق مع السياسات المفروضه، ولا يهم تغيير الافراد.النخبة المدلسة العميلة، والنخبة الوطنية الشريفة الغافلة!السياسة المصرية، ليست صناعة مصرية ..النخبة المدلسة تضلل الشعب، بان سياسات النظام المسببة لفقره وبؤسه وشقاؤه، سببها غباء النظام وجهله، وليس ان سبب تنفيذها لهذه السياسات يعود لانانيتها في تحقيق مصلحتها في الحصول على رضى حكام العالم كي تتمكن من الاستمرار منفردة بالسلطة والثروة، على حساب الشعب، وليس بسبب جهلها او غبائها!وهو ما ينطبق على تخفيض الدعم وتخفيض القيمة الشرائية للجنيه، وبيع ورهن اصول البلد، واغراق البلد بالديون، وشراء اسلحة بالمليارات ليست لها وظيفة، والموافقة على السد الاستعماري "النهضة"، والتنازل عن حقولنا للغاز في شرق المتوسط .. الخ. كلها للحصول على الرضى من حكام العالم، "استيراد الشرعية"، بعد فشلها على مدى سبعة عقود في تحقيق اياٌ من مبرارات استمرار وجودها في السلطة، خاصة بعد الطلاق بال18 في 25 يناير 2011.ان من يقول ان سياسات افقار الشعب وبؤسه بسبب جهل السلطة وغبائها، هو يعمل، سواء بقصد او بدون قصد، للدفاع عن هذه السياسات المفروضة دولياٌ، ويضلل الناس بان السبب هو مجرد غباء وجهل الموجودين في الحكم، وحرف اتجاه بوصلة التغيير نحو الافراد وليس السياسات، اي انه يدافع موضوعياٌ من حيث لا يدري عن سياسات افقار الشعب وبؤسه، وهذا مفهوم من النخبة العميلة الممولة من نفس اصحاب هذه السياسات، ولكنه غير مفهوم من النخبة الوطنية الشريفة التي يتم جرفها في نفس الاتجاة الذي يدافع عن هذه السياسات دون ان يدري.ان كا ......
#النخبة
#السياسية،
#الغير
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759701

إدريس ولد القابلة : هل أضحى بوتين عبئًا على النخبة الروسية؟
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة لا محالة أن الهشاشة المتزايدة لقيادة بوتين وتعثراتها ستجعل النخبة الروسية أكثر انقسامًا وأكثر استقلالية ربما ، ولو أن هذا لا يعني أن الانقلاب عليه وارد في جدول الأعمال.ظهر واقع سياسي جديد في روسيا نتيجة الاضطرابات الداخلية التي سببتها الحرب ضد أوكرانيا. وهذه ليست نقطة التحول الوحيدة في نظام بوتين: فهناك أمثلة أخرى منها ضم شبه جزيرة القرم في 2014 وتسميم زعيم المعارضة "أليكسي نافالني" في 2020 (1). ويبدو أن نظام بوتين احتضن جملة من القرارات التاريخية في أحشائه سابقا وبدأ يتحرك على ضوئها بالتدريج كلما نضجت. وعلى النقيض من ذلك ، فاجأت الحرب المعلنة ضد أكرانيا النخب الروسية ، وزاد الطين بلة بعجز بوتين عن وضع نهاية سريعة ومنتصرة لها ساهم ، بشكل جذري، في تغيير طبيعة وآفاق صيرورة السياسات الروسية الداخلية.----------------------- (1) "أليكسي أناتولييفيتش نافالني"، محام وناشط سياسي روسي. منذ 2009، اكتسب شهرة في روسيا، كناقد للفساد، ومعارض للرئيس الروسي فلاديمير بوتين. وهو زعيم حزب التحالف الشعبي. في 20 غشت 2020، وبينما كان يستقل طائرة من سيبيريا إلى موسكو، فقد وعيه واضطرت الطائرة للهبوط حيث نقل إلى مستشفى الطوارئ بمدينة "أومسك الروسية"، وتحدثت ناطقة باسمه عن شبهة تسمم تعرض لها. وأعلن مسؤول أميركي كبير أن "أجهزة الاستخبارات خلصت بثقة عالية إلى أن ضباطا في أجهزة الأمن الروسية استخدموا مادة سامة للأعصاب تعرف بـ "نوفيتشوك" لتسميم زعيم المعارضة الروسية.-------------------------------لأول مرة في عهده - الذي دام ربع قرن تقريبًا - اتخذ الرئيس قرارًا استراتيجيًا جذريًا بالكامل تقريبًا بمفرده. وبغض النظر عن مدى ولاء النخب الروسية ، وعن مدى استعدادهم لمشاركة منطق بوتين ، أو على الأقل للاستسلام له ، فإن هذا لا يغير حقيقة أن الحرب فرضت عليهم دون أي نقاش أو استعداد.وبعد أن تلقت الصدمة، بدأت النخبة الروسية تدريجيًا في قبول الواقع الحال الجديد ، ومحاولة التكيف معه، والوعي بحتمية اليأس المطلق للوضع على صعيد الأمد الطويل. إن انتعاش دعم بوتين - الناجم جزئيًا عن الشعور بالظلم الحاد بفعل تعامل الغرب والضرر الحاصل للنظام المالي الروسي ، فسح المجال لليأس وعدم الفهم بشأن قدرة الدولة على العودة إلى المسار الصحيح. إن الطريقة التي تم بها اتخاذ القرار الجسيم حقًا - والذي استند على حسابات خاطئة وأخطاء في التقدير - لم تهز سلطة بوتين فحسب ؛ بل أثارت مخاوف عميقة ملحوظة حول كيفية تعامل الرئيس بوتين مستقبلا.بإطلاق العنان للحرب ضد أكرانيا وعدم قدرته على الفوز بها في الأسابيع القليلة الأولى ووضع العالم أمام الأمر الواقع ، خيب بوتين آمال، سواء أولئك الذين رأوا أن هذه الحرب خطأ فادح أو أولئك الذين يعتقدون أن النظام لم يكن قاسياً أو حازماً بما فيه الكفاية. ويبدو أنه يوجد الآن إجماع غير معلن على الموقف مفاده إما كان يجب كسب الحرب على الفور باستخدام جميع الوسائل المتاحة ، أو عدم بدئها أصلا.واليوم ، يبدو للكثيرين في دواليب السلطة أن بوتين قام بقضم ما لا يستطيع مضغه وبلعه ، ومن ثم لم يكن سديدا وحازمًا بما يكفي في رؤيته المهترئة. هكذا وجد الرئيس "بوتين" نفسه عالقا بين المطرقة والسندان من حيث لم يحتسب: إن إنهاء الحرب ليس خيارا - سيُنظر إليه على أنه هزيمة مفضوحة لروسيا- وفي نفس الوقت لا يستطيع أن يحضر نفسه لإنهائها مرة واحدة وإلى الأبد.هناك جدال حول مدى قدرة روسيا حقًا على إنهاء الحرب ، باستخدام الموارد المتاحة والقدرات العسكرية التي في حوزتها ، لكن وجب ......
#أضحى
#بوتين
#عبئًا
#النخبة
#الروسية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759781

الطايع الهراغي : عذابات السّياسة النّخبة التّونسيّة وذبح المفاهيم
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي رحم الله رهين المحبسين، شيخ المعرّة، دخل يوما على الشّريف المرتضى" فعثر برجل، فقال الرّجل: من هذا الكلب؟ فقال المعرّي: الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما".وطيّب الله ثرى المتنبّي" بلسان أهل عصرنا نطق لا بلسان أهل عصره "وليس يصح في الأفهام شيء //إذا احتاج النّهار إلى دليل". ودثّر الله النّحويّ سيبويه ببرد اليقين، رحل وهو يردّد"أموت وفي نفسي شيء من حتّـــى". 01/غـول البيروقراطيّـة""حتّـــى"" هذه التي نالت من سيبويه ما نالت وأرهقته، ومات وهو يمنّي النّفس بالإحاطة بكلّ دلالاتها وإحالتها يقابلها في تونس ما بعد فجر 25 جويلية معضلة البيروقراطيّة التي أدْمت هي الأخرى عقول جند المسار الثّوريّ. في عالم توطين المفاهيم، تحيينها، تونستها وتطويعها ولوي عنقها لتستجيب لمتطلّبات ما بعد انتكاسة14 جانفي لم تعد البيروقراطيّة- كما هو مسطور في أدبيّات الثّوريّين وحتّى في مدوّنة الغلاة منهم- ارستقراطيّة عمّاليّة/ شريحة مفصولة ومغتربة عن طبقتها الاجتماعيّة ومحكوم عليها أن تكون ممزّقة بين مهمّتها في تمييع الصّراع الطّبقي والاضطرار إلى المحافظة على شعرة معاوية مع قواعدها ومنخرطيها،جوهر وجودها. تلك ترّهات أيّام زمان . مؤامرة فكريّة / مقاربة تقليديّة / مغالطة إيهاميّة ملغومة البيروقراطيّة يا سادة، في قاموس المنتشين بثورة القصر والمتطلّعين إلى تصفية الحساب مع الجميع،وفي أحدث تعاريف التّصالح مع17 ديسمبر17 والقطع مع ردّة 14جانفي هي العدوّ الرئيسي الأوّل للشّعب ، السّرطان الذي ينخر جسم الأمّة ،عدوّ العمّال،لسان حال الثّورة المضادّة، النّاطق الرّسميّ باسم منظومات ومجاميع الخراب التي لا زال يهزّها الحنين إلى الأيّام الخوالي.تندب ملكا أضاعته بغباء ولاسترجاعه تبرم كلّ الصّفقات الخسيسة.الأدلّة أكثر من أن تحصى، عددها بعدد بلاوى القيادات البيروقراطيّة المتناسلة تناسل الأمراض الخبيثة والكورونا البشريّة الجنيسة وانفلونزا الطّيور... إليكم النّزر اليسير من فظاعاتها وخياناتها ممّا لا عين رأت ولا أذن سمعت كما هي مدوّنة في آخر الكشوفات التي تفطّن إليها الفقهاء من أباطرة العهد الجديد، عهد قيس السّعيد :++ أوّلهــا: المزايدة برفض تعليمات ووصايا صندوق النّقد الدّوليّ.++ وثانيهــا: الامتناع عن الجلوس في سقيفة قصر الضّيافة لتزكيّة إشراقات الرّئيس وتدشين عهد الفتوحات: عهد الجمهوريّة الجديدة بدستور تونسي هذه المرّة لا شرقي ولا غربي لا رئاسي ولا برلماني ++ وثالثهــا: المطالبة بتفعيل اتّفاقيّات أُبرِمت مع حكومات سابقة بتعلّة التزام الدّولة بتعهّداتها والحال أنّ حكومات الخراب لا تربطها رابطة بدولة الرّئيس وحكومة الرّئيس. ++ ورابعهـا:خدمة أجندات حكومات تعمّدت بسوء نيّة وبعقليّة تآمريّة وبحيلة ما قبليّة توريط الدّولة في التزامات غير جدّيّة لتعجيز حكومة الثّورة والنّيل من مصداقيّتها في الدّاخل والخارج. ++ وخامسهـا: تلقّي مساندات وإشادة بالإضراب من أحزاب لا شيء يجمع بينها غير العداء لــ"صانع التّغيير": من النّهضة إلى حزب عبير موسي إلى حزب العمّال .فما بالك بمنظمات ما وراء البحار.من لم يتمدرس في حلقات قراءة النّوايا عليه بالانكباب على جملة من المراجعات كما نبّه إلى ذلك مرارا وتكرارا آية الله العظمى، مفجّر مسار25 جويلية، إمام المدرّسين وفقيه المتكلّمين والمتعالي على كلّ المتناظرين، قامع المبتدعين و فيلسوف المفاهيم عندما دعا معارضيه ونقّاده إلى المذاكرة والتّعلّم ومراجعة دروسهم عساهم يميّزو ......
#عذابات
#السّياسة
#النّخبة
#التّونسيّة
#وذبح
#المفاهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760611

الطايع الهراغي : ورطة السّياسة في تونس: غطرسة الحاكم تخميرة النّخبة
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "المثقّف من يستطيع عقله مراقبة نفسه". (ألبيـــر كامــو)"المثقفّون لديهم مشكلة /عليهم تبرير وجودهم". (نعــوم تشومكسـي)"ألقينا الحبّ إلى العلماء فلقطوا إلاّ ما كان من سفيان(الثّوريّ) فقد أعيانا فرارا". (أبو جعفر المنصور) الشّعب التّونسيّ ككلّ أمم المعمورة مِِنعته أو نكبته في نخبته.فإمّا أن تصنع ربيعه إذا التقطت اللّحظة وتذكّرت دوما ما يمليه عليها ما تراكم من إرث محلّيّ وإنسانيّ، وإمّا أن تصنع خريفها وخريفه لمّا تطلّق ما به يحقّ لها أن تكتسب حقّ الانتساب إلى عالم النّخب. شعب حكِم عليه أن يكتوي بإكراهات اليوميّ. وغدرته صروف الزّمان بأن ابتلي بجائحتين: +++ حاكم مريض بملازمة مرتبة الهواية ، من "أفضاله" : التّجاهل المطلق والمطبق للفروق بين بهرج الخطاب وموجباته وإكراهات السّياسة ومتطلّباتها، وككلّ حاكم جادت به الأقدار وعبث الصّدفة ونفخت فيه الشّيع المبايعة وهم أنّه وافد من خارج السّيستام ومارق عليه بات ملزما بالاعتداء على التّاريخ والانتقام منه بنسف محطّاته .التّاريخ انبلج يوم اعتلى سيادته العرش.فلا تاريخ غير 17ديسمبر – لدغدغة مشاعر المريدين- و 25جويلية ليلة هبوط الوحي والاستشارة الوطنية التي باتت مرجعا من مراجع بناء الدّستور. ما عدا ذلك زيف وتزوير /التفاف وتلاعب بإرادة الشّعب .ككلّ من هو من خارج التّاريخ لا يرى في الأحزاب والمنّظمات والهيآت إلاّ أشباحا وأجساما غريبة من نسل إبليس. المكتسبات التي لا يد له فيها ولا بصمة ( مجلّة الأحوال الشّخصيّة/ مدنيّة الدّولة / المواطنة/ مكانة وموقع المرأة ) رجس من عمل الشّيطان وعبث نخب تّدعي اعتناق الحداثة والالتصاق بالعصر،مخلّفات تركة ثقيلة. "الدّستور روح وليس مجرّد مؤسّسات"/ الأهمّ النّيّة كمفهوم حديث في فقه وفلسفة صياغة الدّساتير، بموجبها يصبح الأهمّ ما هو معشّش في ذهن الحاكم وما رسخ في أحلام المؤيّدين لــ"لطخة" 25جويلية ،لا ما هو مدوّن في النّصّ. والرّئيس حباه الله بجملة من الخصال فهو نظيف و"يخاف ربّي" ويكره من يتقرّب من الإله أكثر منه، رهانه أن يحتكر تأويل الشّريعة ومقاصدها مع الابتداع المقصود للتّماثل بين مقاصد الشّريعة ومقاصد الإسلام .+++ نخبة خائنة لذاتها، معقّدة من إعمال العقل ومعادية لأبسط أبجديّات التّفكير حتّى في بعده الغريزيّ، هوايتها استعداء إرثها . انتصبت ناطقا رسميّا لما تخيّله غيرها تعبيرا عن إرادة الشّعب باستلهام قصوويّ لما يُوحَى للشّيخ الرّئيس كما ورد في لوحه المحفوظ من خطابات ومراسيم وشروحات وتصريحات، نخبة تبرّر ما لا يُبرّر/ اعتنقت الأوهام ولاكتها حتّى صدّقت أنّها الحقّ والحقيقة. تساير شطحات الحاكم وتتفنّن في إخراجها وتجمّل هرطقاتها / تلبس جبّة واعظ السّلطان فتتحوّل إلى زائدة دوديّة ضررها مضمون وفائدتها معدومة/ اصطفافها البقريّ أنعش غريزة مرض التّفرّد ومراكمة الحاكم للسّلطات والاستهزاء بشهوات من عمّدوه سلطانا أوحد. صاغ لها دستورا على مقاسه فهلّلت وكبّرت وأحاطته بهالة من القداسة وهجّنت كلّ من أشار إلى أخطاء لفرط فظاعتها تفقأ العيون. ولمّا نقّحه سيادته لكثرة ما فيه من أخطاء واعتدء بدائيّ على اللّغة والتّواريخ تخمّرت وأصابها الهذيان بعبقريّة الرّئيس الذي تفطّن إلى ألاعيب إبليس المتحالف مع طوابير الفساد فوسوس لراقن الدّستور بتسريب أخطاء لإحراج الأستاذ. وفات اللّعين إبليس أنّ العناية الإلهيّة ترقب بعين لا تنام أحلام صاحب الجمهوريّة الجديدة. طوبى للنّخب وللأمّة الإسلاميّة وبدرجة أقلّ ......
#ورطة
#السّياسة
#تونس:
#غطرسة
#الحاكم
#تخميرة
#النّخبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762538

عزالدين مبارك : كيف فشلت النخبة في إخراج البلاد من المأزق في تونس؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك 1. تحرك المهمشون والمفقرون في 17 ديسمبر 2010 وكانوا في حاجة لقيادة للوصول للسلطة وتحقيق مطالبهم فخذلتهم النخب (دون اعتبار من استشهدوا غدرا) وسلمت السلطة التي كانت مرمية على قارعة الطريق إلى رموز النظام السابق الذي ثار عليه الناس أولا وبعد ذلك دفعوا بالذهاب إلى مسلك التأسيسي والإنتخابات وهم يدركون أن النهضة الحركة الإخونية ستهيمن على المشهد السياسي لما تملكه من مال وسند خارجي وتنظيم وهكذا سلمت النخبة الدولة لهذه الحركة لتفعل بها ما تشاء وتحقق أهدافها على حساب الجياع والمهمشين والثائرين مقابل فتات المناصب الهامشية وهذا ثانيا.2.نتيجة عدم تحقق المطالب اندلعت الاحتجاجات والاعتصامات وكانت الإغتيالات الذي زادت الوضع تأزما وتأججا بحيث وصلت النهضة إلى حافة السقوط فتحركت النخب كعادتها ومنحتها قشة النجاة بالدعوة لحكومة إنقاذ وطني (وهي في الحقيقة إنقاذ لحركة النهضة واستمرارها في المشهد السياسي).3.كانت حملة نداء تونس وهو تجمع نخب من كل الاتجاهات تقريبا بقيادة الباجي قايد السبسي الوزير الأسبق على أساس إسقاط الإسلام السياسي نتيجة فشله في قيادة البلاد فساندته الجموع لكن في الأخير خاب أملها عندما وقع الإتفاق الباريسي بين الباجي والغنوشي لتقاسم الغنيمة مع تغول النهضة وتمددها إلى حد تخلي أحد من عينهم رئيس حكومة عنه وكان ينتمي لعشيرته فبقي الباجي كالأسد الجريح في قصره يجتر الخيبة حتى الوداع الأخير ولم يستطع تجاوز فخاخ الدستور الإخواني ولم يقدر على فك رموزه.4.نخب قلب تونس والتي كانت تدعي تناقضها الحاد مع الإسلام السياسي غدرت بمن صوتوا لها وقدمت رئاسة البرلمان كهدية للغنوشي الذي جعل منه مركزا قارا لحركته والتحكم من خلال هذا المنصب في جميع مفاصل الدولة مقابل بعض المناصب والامتيازات وتنويم الملفات فتحول البرلمان لحلبة صراع وسيرك نتيجه فشل الشيخ في مهامه التسييرية.5. وعندما قام قيس سعيد بعمليته التصحيحية وتحمل مسؤوليته وفتح الأبواب المغلقة لأمل جديد هاهي نفس النخب الفاشلة تنحاز مجددا إلى الضفة الخاسرة بعيدا عن الإرادة الشعبية وتعمل لإعادة المشهد القديم صحبة حركة النهضة تقودهم النوازع الشخصية والذاتية وهذا المنطق اللاعقلاني سيقودهم حتما إلى فشل جديد. ......
#فشلت
#النخبة
#إخراج
#البلاد
#المأزق
#تونس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763689

الطايع الهراغي : النخبة التونسية ضريبة الإضراب عن التّفكير
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "الجهل أصل وجذع كل الشّرور". (أفلاطون)"الجهل الحقيقيّ ليس في غياب المعرفة بل في رفض اكتسابها". (كارل بوبر)"أعظم عدوّ للمعرفة ليس الجهل بل وهم المعرفة". (ستيفن هوكينغ) ++ كتابة عن كتابة تفرق أصاب مصر على أيّام المماليك زلزال مدمّر .فلم يجد الشّاعر محمد بن عاصم بدّا من مواساة حاكمها كافور الإخشيدي بشعر هو نموذج النّفاق والتّزلّف للحاكم والاستهتار بما يحلّ بالنّاس من نوائب: "وما زُلزِلت مصر من كيد ألمّ بها *** بل رقصت من عدلكم طربا"، وشبيه به مدح ابن هاني الأندلسيّ للخليفة المعزّ لدين الله الفاطميّ ،مدح تطاول حتّى على ما اعتبِر على مرّ الأزمان في عداد الأعراف وفي مقام المقدّسات: "ما شئت لا ما شاءت الأقدار*** فاحكم فأنت الواحد القهّار// وكأنّما أنت النّبيّ محمّد *** وكأنّما أنصارك الأنصار". ما الكتابة؟ ما التّفكير؟ في المحطّات الفارقة يصبح الوضوح هو المهمّة الرّئيسيّة والأولى.تتحوّل الكتابة إلى "ورطـة" اختياريّة،تورّط واع ومسؤول، ضرب من ضروب الدّفاع عن الذّات وصونها. كلّ كتابة لا يكون منطلقها احتراما للنّفس وللآخر هي كتابة مؤقتة، تروم الموت، كما شدّد على ذلك بحقّ الكاتب السّوريّ ممدوح عدوان. الكتابة مقاومة للموت وتشبّث بالحياة،تملّص من الإحساس باليتم، مسؤولية أدبيّة وأخلاقيّة وقيميّة وسياسيّة. الكتابة منحازة بالضّرورة مهما أوهمت بالتّحصّن بالحياد. وبما أنّها حاملة لموقف تصبح عالة إن هي جنحت إلى المسايرة ،وانحدر متعاطوها إلى مرتبة وعّاظ السّلاطين، يبرّرون الشّيء ونقيضه. يفقد المنطق وجاهته ويتحوّل إلى عربدة وهذيان يعنيه تماسكه الشّكلانيّ أكثر مما يهتمّ بغائية التّفكيرالمنطقيّ بما هو حسم مع الانفعال ومجاراة العاطفة واستماتة في فرض احترام آليات اشتغال العقل ووظيفته. لا معنى لكتابة لا تطرح على نفسها مهمّة وظيفيّة بالضّرورة. أن تكتب معناه أن تستعيد الضّائع من إنسانيّتك بالمعنى الفرديّ والجماعيّ ، أن تجابه الاستلاب الذّاتيّ والمجتمعيّ، المادّيّ والفكريّ، أن تدافع عن الأنا الفرديّة والجماعيّة، أن تنحاز إلى قضايا طبقتك ومجتمعك وأمّتك،أن تعلي القيم التي يراد دوسها وترذيلها،أن تدرك أنّ الحاكم- أيّا كنت هويّته الطبقيّة والفكريّة والسّياسيّة - مرتهن إلى سطوة غريزة حبّ التّنفّذ بما يمليه من توظيف آليّات الدّولة لفرض منطق السّلطة. في المجتمعات المتخلّفة حيث عود المؤسّسات أكثر من طريّ والنّضج المجتمعيّ معدوم، معرقل ومعطّل تصبح مهمّة الكتابة أكثر إشكاليّة. فإذا كان تقاعس النّخبة (في البعدين الفرديّ والجماعيّ) في المجتمعات التي قطعت شوطا في نهضتها الفكريّة والحضاريّة وراكمت ما يجعل مؤسّساتها تحتكم إلى القانون وتحفظ ما يضمن تماسك المجتمع كجسم وليس ككتلة هلاميّة،إذا كان ذلك ضربا من الخيانة فإنّه في مجتمعاتنا التي لا زالت تحبو في مجالات الدّيمقراطيّة وحقوق الإنسان واحترام الحرّيّة الذّاتيّة للمواطن والاحتكام إلى نواميس المؤسّسات وليس إلى نزوات الحكام جريمة كاملة الأوصاف. أليست الكتابة تعرّفا على الذّات واستكشافا لها ورحلة في ثنايا ومنعرجات ما نبحث عنه في ما نكتب؟.غير أنّ الكتابة تفقد بريقها إن هي انزاحت عن وظيفتها وارتأت أن تتحوّل إلى مجرّد تسجيل حضور وإعلان وجود لذات عطشى للإشباع أيّا كان نوعه. ++محنـة تدميـر العقــل أكبر جائحة تصيب العقل،تشلّه، تخرجه من دائرة الفعل وتأسره في دائرة الانفعال وتدمّره وتحوّله إلى عالة على ذاته أو ......
#النخبة
#التونسية
#ضريبة
#الإضراب
#التّفكير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766941

محمد حسن الساعدي : تظاهرات العراق ثورة شعبية أم صراع داخل النخبة السياسية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من المخاوف بشأن تجدد الصراع الداخلي في البلاد،إلا إن الجميع مقتنع تماماً بأن الجميع خاسر في هذا الصراع،وذلك لعدم وجود طرف أقوى من الطرف الآخر،ولا يملك القوة بما يكفي للقضاء على منافسه،كما أن المثبط الآخر هو ارتفاع أسعار النفط، حيث يريد الجميع الاستفادة من تدفق الإيرادات إلى خزائن الدولة،إلى جانب أن القوى الإقليمية تبحث عن عراق مستقر.تنبع الصعوبات التي تواجهها النخب السياسية في عدم قدرتها على التفاهم السياسي فيما بينها،إضافة إلى التأثير السلبي الخارجي والذي انعكس على هذه العلاقة بين القوى عموماً،لذلك نجد أن القادة السياسيون يقفون لوحدهم في مواجهة الخلاف فيما بينهم،والذي بالتأكيد يعد ضرورياً في رفاهية النظام السياسي على المدى البعيد، ولكن في الوقت نفسه فان هذا الخلاف قد يحمل بين ثناياه مخاطر العنف على المدى القصير عندما لايجد القادة السياسيون أي وسائل للتفاهم فيما بينهم . من الضروري على الدول الإقليمية والمجتمع الدولي أن تشجع الدعوات الداعية للحوار،من مختلف القوى السياسية،وبما ان تشكيل حكومة توافقية جديدة ربما يكون بعيداً،ولكن من المفيد السعي إلى أيجاد أرضية جيدة لمثل هذا الحوار،بعيداً عن التفرد بالقرار ومحاولة "كسرالارادات"،وفي نفس الوقت ينبغي التركيز على إجراء انتخابات جديدة،على أساس تغيير القانون الانتخابي وإيجاد مفوضية عليا جديدة،وكل هذا لايمكن إلا بوجود برلمان قادر على إيجاد مثل هذه المتغيرات ومن ثم حل نفسه ، وإجراء انتخابات مبكرة في وقت مداه السنة ونصف .أغلب استطلاعات الرأي تشير وبصورة واضحة إلى وجود أحتمالية حل الجمود،لان الكتل السياسية ستسعى إلى تغيير القانون الانتخابي، أو على الأقل تعيد رسم حدود الدوائر الانتخابية لتضييق الفجوة بين "التيار الصدري والإطار التنسيقي"، كما أن على المدى البعيد سيحتاج العراق إلى مساعدة دولية في إيجاد التعديلات الضرورية على بعض بنود الدستور،وهو السيناريو الذي نوقش بعد تظاهرات تشرين الماضي،ولكن أمام هذه المطالب ينبغي أن يكون هناك أرضية مهيأة قبل النظر بأي تغيير في النظام السياسي العراقي،لذلك فان إجراء حوار وطني يعد من مقدمات إجراء أي تغيير محتمل.أصبح واضحاً لدى القوى السياسية جميعاً أن الصراع السياسي لن يجدي، ولن يصب في مصلحة أحد وان أي صراع سيكون الخاسر هو الجميع دون استثناء،لذلك الطريق الأسلم هو الحوار والذهاب نحو إجراء انتخابات مبكرة وبما يحقق التوازن السياسي المطلوب. ......
#تظاهرات
#العراق
#ثورة
#شعبية
#صراع
#داخل
#النخبة
#السياسية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768331