عبد علي عوض : لزﮔـة جونسون
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض لم تتوقف وفود مصر وألأردن لزيارة العراق، بدأها الرئيس المصري السيسي وملك ألأردن عبد ألله الثاني لغرض إنجاز مشروع أنبوب النفط من العراق وصولاً لحد ميناء العقبة ومن هناك إلى مصر بأسعار تفاضلية / سعر البرميل ناقص 10 دولارات للأردن وناقص 18 دولار لمصر، ومن ثمّ تقوم مصر ببيع كل برميل بسعر ناقص 8 دولارات لإسرائيل !/ ... الكثير من ألإقتصاديين وخبراء النفط فضحوا حقيقة ذلك المشروع وأوضحوا إنّ الطرف المتضرر الوحيد هو العراق ... يريدون بناء مجمّع بتروكيمياويات في ميناء العقبة والمادة الخام له هو النفط العراق !! .. لماذا يُقام ذلك المجمّع في ألأردن وليس في داخل العراق ، يمكنه أن يمتص أعداد هائلة من ألبطالة والصناعات البتروكيمياوية تستطيع رفد الناتج المحلي ألإجمالي السنوي بملايين الدولارات وتقلل ألإعتماد على عائدات النفط ... واليوم وصل وزيرا خارجية مصر وألأردن للإلحاح على تنفيذ ذلك المشروع المُضر بمصالح العراق ألإقتصادية والسياسية والسيادية . ـــــــــــــــــــــ ملاحظة : شرّعَ مجلس النواب العراق قانوناً : قانون حماية المنتوج الوطني ... إين هي الحماية حينما تُعفى 300 سلعة أردنية من الكمارك لتغرق السوق العراقية .. ألأردنيون بنوا إقتصادهم إبّان سنين الحصار على حساب معاناة وجوع العراقيين ... الجميع" العرب وألأجانب" متفقون على أنّ العراق بلد غني فيجب أن تُستنزَف ثرواته ويبقى كألبقرة الحلوب ولا يستطيع إنجاز التنمية الشاملة !؟. ......
#لزﮔـة
#جونسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758448
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض لم تتوقف وفود مصر وألأردن لزيارة العراق، بدأها الرئيس المصري السيسي وملك ألأردن عبد ألله الثاني لغرض إنجاز مشروع أنبوب النفط من العراق وصولاً لحد ميناء العقبة ومن هناك إلى مصر بأسعار تفاضلية / سعر البرميل ناقص 10 دولارات للأردن وناقص 18 دولار لمصر، ومن ثمّ تقوم مصر ببيع كل برميل بسعر ناقص 8 دولارات لإسرائيل !/ ... الكثير من ألإقتصاديين وخبراء النفط فضحوا حقيقة ذلك المشروع وأوضحوا إنّ الطرف المتضرر الوحيد هو العراق ... يريدون بناء مجمّع بتروكيمياويات في ميناء العقبة والمادة الخام له هو النفط العراق !! .. لماذا يُقام ذلك المجمّع في ألأردن وليس في داخل العراق ، يمكنه أن يمتص أعداد هائلة من ألبطالة والصناعات البتروكيمياوية تستطيع رفد الناتج المحلي ألإجمالي السنوي بملايين الدولارات وتقلل ألإعتماد على عائدات النفط ... واليوم وصل وزيرا خارجية مصر وألأردن للإلحاح على تنفيذ ذلك المشروع المُضر بمصالح العراق ألإقتصادية والسياسية والسيادية . ـــــــــــــــــــــ ملاحظة : شرّعَ مجلس النواب العراق قانوناً : قانون حماية المنتوج الوطني ... إين هي الحماية حينما تُعفى 300 سلعة أردنية من الكمارك لتغرق السوق العراقية .. ألأردنيون بنوا إقتصادهم إبّان سنين الحصار على حساب معاناة وجوع العراقيين ... الجميع" العرب وألأجانب" متفقون على أنّ العراق بلد غني فيجب أن تُستنزَف ثرواته ويبقى كألبقرة الحلوب ولا يستطيع إنجاز التنمية الشاملة !؟. ......
#لزﮔـة
#جونسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758448
الحوار المتمدن
عبد علي عوض - لزﮔـة جونسون !
محمد علي محيي الدين : رفقا بالقوارير
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين عانت المرأة منذ وجدت على الارض من تسلط الرجل، وعوملت بدونية من قبل المجتمع حتى قيل انها خلقت من ضلع آعوج، ورغم ان الأمور تفاوتت في النظر اليها، فقد أوصلتها المجتمعات البدائية الى مراتب الالهة ، وكانت آلهة ذلك الزمان من الجنس اللطيف حصرا، لكن عاد بها الزمن القهقري، فمسخت كرامتها وأصبحت سلعة تباع في سوق النخاسة، ومورد رزق للفاتحين يجلبونهن أسارى لتباع على من يستطيع الشراء.وفي العصر الحديث ظهرت الحركات النسوية المطالبة بتحرير المرأة وصيانة حقوقها بوصفها نصف المجتمع، ومرت بإرهاصات مختلفة حتى شرعت القوانين الضامنة لحقوقها، وأفردت لها الدساتير أبوابا ومواد طبقت في بلدان وأهملت في أخرى.والعراق ليس بدعا بين الدول، فقد مرت فيه المرأة بأدوار تفاوتت في مرحلة عنها في أخرى، فبعد سنوات الضياع والقهر والتسلط والمعاملة الدونية، تكللت جهود الناشطات في لجان حقوق المرأة بتشريع القوانين الهادفة لتحريرها ووضعها في مكانها اللائق في المجتمع، وكان لثورة الرابع عشر من تموز الدور الكبير في حماية المرأة ومنحها حقوقها، والغاء قانون العشائر سيء الصيت الذي كرس العبودية والذلة، وعلى ذلك جرت الحكومات اللاحقة حتى انعدمت الممارسات القديمة في زواج الـﮔصة بـﮔصة، والزواج العرفي، والفصلية وما اليها من ممارسات شاذة سادت المجتمع العراقي في سنين التخلف والضياع.وبعد سقوط النظام البائد والانفلات الامني والضياع الفكري والتخلف المستشري في المجتمعات والعودة إلى الوراء طفت على السطح العادات والتقاليد البالية، وعاد من جديد التسلط العشائري وعاداته الممقوتة، بدعم واسناد من القوى الاجتماعية المؤثرة، وتشجيع من الدولة العراقية الجديدة حيث شكلت هيئات ومؤسسات ترعى شؤون العشائر لتعيد الزمن إلى وراء، وتنمو هذه الطفيليات لتعيث في المجتمع وتعيده قبليا وعشائريا وفق رؤى ضبابية مجها الواقع ورفضتها الحياة.قاطعني سوادي الناطور قائلا: صرنه مثل بو.. البعير ليوره، الناس صعدت للمريخ وأحنه رجعنه بـﮔ ليوره، وشوفة عينك ردت الدﮔـة العشائرية، ورجعت الفصول، ورد الشيخ يحكم ، وصارت هيونطه وكلمن أيده إله ، وحتى الشرطي ﮔـام يخاف يحاسب الحرامي لن عشيرتها تـﮔاوم عشيرة الشرطي وتاخذ منه فصل، وذاك السبوع اخذو فصل مية(حرمة) بالبصرة والحكومة ساكته ، واهل الشرع ساكتين، ويوميه العشاير متذابحه بيناتها على شغلات مكسرة والحكومة تتفرج، ما تـﮔدر عالعشاير لأن عدها (أسلحة ثقيلة).. ولكم صايره دايره مو عدنه مليون جندي وشرطي، لو بالتواثي يـﮔلبون الدنية ﭽـا المن ضاميهم بس تضربون بيهم المتظاهرين!!! ......
#رفقا
#بالقوارير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766196
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين عانت المرأة منذ وجدت على الارض من تسلط الرجل، وعوملت بدونية من قبل المجتمع حتى قيل انها خلقت من ضلع آعوج، ورغم ان الأمور تفاوتت في النظر اليها، فقد أوصلتها المجتمعات البدائية الى مراتب الالهة ، وكانت آلهة ذلك الزمان من الجنس اللطيف حصرا، لكن عاد بها الزمن القهقري، فمسخت كرامتها وأصبحت سلعة تباع في سوق النخاسة، ومورد رزق للفاتحين يجلبونهن أسارى لتباع على من يستطيع الشراء.وفي العصر الحديث ظهرت الحركات النسوية المطالبة بتحرير المرأة وصيانة حقوقها بوصفها نصف المجتمع، ومرت بإرهاصات مختلفة حتى شرعت القوانين الضامنة لحقوقها، وأفردت لها الدساتير أبوابا ومواد طبقت في بلدان وأهملت في أخرى.والعراق ليس بدعا بين الدول، فقد مرت فيه المرأة بأدوار تفاوتت في مرحلة عنها في أخرى، فبعد سنوات الضياع والقهر والتسلط والمعاملة الدونية، تكللت جهود الناشطات في لجان حقوق المرأة بتشريع القوانين الهادفة لتحريرها ووضعها في مكانها اللائق في المجتمع، وكان لثورة الرابع عشر من تموز الدور الكبير في حماية المرأة ومنحها حقوقها، والغاء قانون العشائر سيء الصيت الذي كرس العبودية والذلة، وعلى ذلك جرت الحكومات اللاحقة حتى انعدمت الممارسات القديمة في زواج الـﮔصة بـﮔصة، والزواج العرفي، والفصلية وما اليها من ممارسات شاذة سادت المجتمع العراقي في سنين التخلف والضياع.وبعد سقوط النظام البائد والانفلات الامني والضياع الفكري والتخلف المستشري في المجتمعات والعودة إلى الوراء طفت على السطح العادات والتقاليد البالية، وعاد من جديد التسلط العشائري وعاداته الممقوتة، بدعم واسناد من القوى الاجتماعية المؤثرة، وتشجيع من الدولة العراقية الجديدة حيث شكلت هيئات ومؤسسات ترعى شؤون العشائر لتعيد الزمن إلى وراء، وتنمو هذه الطفيليات لتعيث في المجتمع وتعيده قبليا وعشائريا وفق رؤى ضبابية مجها الواقع ورفضتها الحياة.قاطعني سوادي الناطور قائلا: صرنه مثل بو.. البعير ليوره، الناس صعدت للمريخ وأحنه رجعنه بـﮔ ليوره، وشوفة عينك ردت الدﮔـة العشائرية، ورجعت الفصول، ورد الشيخ يحكم ، وصارت هيونطه وكلمن أيده إله ، وحتى الشرطي ﮔـام يخاف يحاسب الحرامي لن عشيرتها تـﮔاوم عشيرة الشرطي وتاخذ منه فصل، وذاك السبوع اخذو فصل مية(حرمة) بالبصرة والحكومة ساكته ، واهل الشرع ساكتين، ويوميه العشاير متذابحه بيناتها على شغلات مكسرة والحكومة تتفرج، ما تـﮔدر عالعشاير لأن عدها (أسلحة ثقيلة).. ولكم صايره دايره مو عدنه مليون جندي وشرطي، لو بالتواثي يـﮔلبون الدنية ﭽـا المن ضاميهم بس تضربون بيهم المتظاهرين!!! ......
#رفقا
#بالقوارير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766196
الحوار المتمدن
محمد علي محيي الدين - رفقا بالقوارير