شكري شيخاني : توهين عزيمة الأمة؟؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني أي أمة تلك، يتسبب منشور على "فيسبوك" بوهن عزيمتها؟؟؟؟؟كثر الحديث عن مادة قانونية اخترعها وصاغها خبثاء النهج البعثي حتى يطبقوا تماما" على افواه المواطنين السوريين .المادة اسمها توهين عزيمة الامة, وهي ليست بجديدة ولكن هذا التصريح الاخير . اصابني واصاب الامة كلها بوهن لايعلم الا الله نتائجه..."وهن عزيمة الأمة مجددا".. أثارت التصريحات التي أدلت بها رئيسة النيابة العامة المختصة بجرائم المعلوماتية موجة من التعليقات، ومعظمها ساخرة، بعد الحديث عن العقوبات التي تطال من ينشر أخبارا "توهن عزيمة الأمة".وتمحورت التعليقات حول تصريحات القاضية هبة الله سيفو، بالتساؤل عن ماهية تلك "الأمة"، وما هو "وهن العزيمة"، وقال البعض إن الفساد في البلاد هو "وهن لعزيمة الأمة".وكانت سيفو قالت في حوار مع إذاعة "نينار إف إم" المحلية إن عقوبات نشر أخبار غير صحيحة قد تصل عقوبتها إلى السجن 6 سنوات.وذكرت سيفو المواد القانونية التي تؤيد تلك العقوبات، وبدأت حديثها بتعريف الأخبار غير الصحيحة، أو الشائعة، وعرّفت الإشاعة بأنها "عبارة عن نواة حقيقية محاطة بأجزاء من الخيال".وذكرت القاضية العقوبات التي يفرضها قانون العقوبات السوري على من يقوم بـ"نشر أخبار كاذبة، أو مبالغ فيها، في أوقات الحرب، من شأنها أن توهن نفسية الأمة ومنها الأشغال الشاقة المؤقتة".أما السوري الذي يروج في الخارج أنباء كاذبة، أو مبالغا فيها، ومن شأنها أن تنال من هيبة الدولة أو مكانتها المالية، فيعاقب بالحبس 6 أشهر وبغرامة مالية.وبخصوص عقوبة من ينشر وقائع ملفقة بهدف إحداث تدنٍ في قيمة النقد، أو زعزعة الثقة بمتانة نقد الدولة، فالحبس من 6 أشهر إلى 3 سنوات وغرامة.وعلق المذيع بأن العقوبات شديدة و"الناس مو عرفانة حالها شو عم تعمل، عم تنشر أخبار مو عرفانة شو مضارها، وكم تؤثر على الدولة"، فتوافق سيفو، وتقول: "من أجل ذلك يجب أن نكون واعيين للأخبار التي نسمعها.. والمهم أن نعود لمصدر الخبر، ونتأكد هل هو موثوق؟".وتؤكد أنه "عندما يكون هناك خبر تأتي الجهات الرسمية وتصدر بياناتها أما الأخبار الثانية فلا يجب أن نعيرها أي انتباه، ولا أن نتداولها".ويسأل المذيع: هل نستطيع أن نشتكي على تلك الصفحات؟ يمكن أي شخص وطني يقدم معروض ويشتكي.وحول الصحفيين، تقول سيفو، إنه لا يتم "توقيف الصحفي" إذا حقق شرطين: أن يكون صحفيا مرخصا له بالعمل، وأن ينشر على موقع رسمي مرخص.وفي حال نشر على صفحته بـ"فيسبوك"؟ يسأل المذيع، فردت عليه القاضية: "يكون الوضع مختلفا"، مشيرة إلى أن العقوبة تتضاعف عندما ترتكب على الشبكة أو بواسطتها، أي يصبح الحد الأدنى 6 سنوات.والنتيجة، تقول: إن من يقوم بنشر الأخبار الكاذبة على مواقع التواصل الاجتماعي في زمن الحرب، ويعرف أنها كاذبة، تصبح العقوبة 6 سنوات كحد أدنى.. فأي أمة هذه ؟كثير من التعليقات كانت تتساءل بسخرية عن تلك العقوبات، وبعضها يحذر السوريين في الخارج، ومعظم التعليقات تناولت عبارة "وهن نفسية الأمة" أو "عزيمة الأمة" وهي التهمة التي عوقب بناء عليها عدد من الصحفيين والناشطين. أي أمة تلك، يتسبب منشور على "فيسبوك" بوهن عزيمتها؟"...عدم الرد على قصف الطائات الاسرائيلية في دمشق وحلب واللاذقية واحتفاظ الحكومة المركزية بدمشق بحق الرد منذ 1973 والى الان والمواطن ينتظر ان تعاد له ولوطنه كرامة الرد.. أليس عدم الرد والسكوت هو توهين لعزيمة ونهضة الامة...سكون النظام على كل يفعله الاحتلال التركي في عفرين وسري كانيه وكافة مناطق شمال وشرق سوريا.. أليس توهين لعزيم ......
#توهين
#عزيمة
#الأمة؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767130

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 7
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة ... ناقشت هذا الامر بشكل عادي واتذكر ذلك جيدا" وحسب امكانيات تفكيري وسني..ولا بد من الاعتراف بالقول بأن منهاج البعث كفكر ومبادىء واسلوب اغلبه كان من النهج الاوروبي .سيما وان ميشيل عفلق والبيطار كانا في باريس لمدة طويلة.. ونهلا من هذا الفكر الممزوج قليلا" باسلوب الاشتراكية قد نال الكثير من الاعجاب.. بل والقبول من قبل الشريحة المثقفة على صغر حجمها..هذه الافكار والمبادىء كانت حديثة العهد على أمة خرجت للتو من احتلالين أحلاهما مر وهما الاحتلال العثماني والفرنسي.. وهذين الاحتلالين من الانواع المقيتة والمميتة للاوطان والشعوب..لان هذين الاحتلالين من أسوأ انواع الاحتلالت في العالم المهمة الاساسية هي النهب وسرقة خيرات الشعوب ومحاولة سحق ومحو اي ثقافة او اقتصاد للبلد التي يحتلونها بخلاف باقي الاحتلالات..فالدولة العثمانية والفرنسية لم تسعيان ابدا" الى ادخال اي تطوير او تقدم لهذه البلاد ..بل وزادت من جهلها جهلا" وتخلفا" وضياعا" فخرجت هذه الامم مشتتة ومهلهلة وهي في حالة ضياع كاملة.. وما أن تنسمت افكار ومبادىء جديدة فيها نسائن الحرية والكرامة حتى تعلقت بها على غرار الشيوعية.. ولكن ومع الاسف كان التنفيذ فاشلا" ومحبطا" ومخيب للامال..الانا المتضخمة والغرور والتعالي والفوقية أفسدا البريق الوهاج التذي سطع شمسا" تنير البلاد هذه الشمس شبهتها بالبعث الذي لم يدم سوى سنوات قليلة من 1963 وحتى 1969 فقط ..طبعا " لم اناقش هذه الافكار والرؤى مع الرفيق عبد الناصر ولم تكن لتخطر ببالي في تلك الايام..انا اقولها الان بعد عديد التجارب التي مرت معي طيلة السنوات الخمسين الماضية.. ولكن الذي ناقشته وبشكل مفصل وهو ما دوري انا كطالب سنة تالتة اعدادي في كل ما يجري ويدور...كان الصراع على أشده بين تيارين وهما يشكلان اساس اللعبة السياية في البلاد كون هذين الفريقين يملكان القوة العسكرية فكلاهما من مرتبات الجيش وكلاهما كان يدبران المؤمرات والخديعة والغدر لبعضهما البعض..وكان كل طرف من هذين الفريقين يستميل او يحاول جذب الفريق الاخر الى طرفه من العسكريين او من البعثيين .. ووصل الخلاف الى درجة استمالة اهالى الطائفة وهي طائفة واحدة واقصد هنا العلوية..صلاح جديد من طرف وحافظ الاسد من طرف اخر.. ولكل منهما مريدين واعوان ومنافقين ومتذبذبين ومخلصين وان كنت أشك بالصفة الاخيرة ...ولابد من الاسهاب والشرح اكثر في موضوع صلاح جديد ....في سنوات الوحدة السورية- المصرية، اتخذ الرئيس المصري الأسبق، جمال عبد الناصر، قرارًا بنقل ضباط سوريين إلى مصر، وكان بينهم صلاح جديد، الذي كان وقتها برتبة رائد في سرب للطيران الليلي، وأسس مع حافظ الأسد في القاهرة “اللجنة العسكرية”، التي قُدّر لها لاحقًا حكم سوريا لسبع سنوات متتالية. السبب وراء إنشاء “اللجنة العسكرية” كان قرار مؤسسي حزب “البعث” ميشيل عفلق وصلاح البيطار حل الحزب، تلبية لاشتراط عبد الناصر، وتجميد كل نشاط حزبي في سوريا كشرط لتحقيق الوحدة بين البلدين.بعد قرار حل الحزب أصاب صلاح جديد وأربعة من رفاقه (محمد عمران وعبد الكريم الجندي وحافظ الأسد وأحمد المير) شعور بالصدمة والسخط ضد عفلق والبيطار، وكانت أهداف هذه اللجنة هي إعادة بناء حزب “البعث”، ووصول الحزب إلى السلطة، ومن ثم النظر في أمر الوحدة العربية. ىبعد قرار حل الحزب أصاب صلاح جديد وأربعة من رفاقه شعور بالصدمة والسخط ضد عفلق والبيطار، وكانت أهداف هذه اللجنة هي إعادة بناء حزب “البعث”، ووصول الحزب إلى السلطة، ومن ثم النظر في أمر الوحدة العربية.وفي عام 1961 انتهت الوحدة ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767263

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 8
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة.... ليس من الممكن ان اناقش ذلك مع الرفيق عبد الناصر.. وخاصة في ظروف مهمة وعصيبة... وعلى فكرة ومنذ العام 1947 وسورية تعيش مرحلة عصيبة ومنعطف خطير وتكال الدول على سوريا وو و.. كل هذه المصطلحات افهمونا اياها وعشنا معاها بل وتعايشنا وخاصة أمة أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة ....أهدافنا وحدة حرية اشتراكيةرددنا هذا الشعار في كل صباح يوم مدرسي على مدار كامل السنوات الدراسيةحيث ينتسب الطالب السوري إلى منظمة طلائع البعث ثم ينتقل إلى اتحاد شبيبة الثورة في الثانوية وبعدها في الجامعة إلى الحزب كعضو عامل.في المدرسة الابتدائية هناك حصص حزبية نهاية كل أسبوع، وهناك اجتماع صباحي يردد فيها الشعار ونحيي فيه العلم.يتكرر الأمر في الإعدادي والثانوي.لكن لماذا يفعلون هذا؟ أظن أنها نوع من التعلم بالتكرار، الطفل في الصف الأول في سنة السادسة لا يكون واعي ويتشكل وعيه في هذا العمر، فينشأ على أفكار الحزب حتى يشعر أنه جزء منه.أي أن هذا الشعار يقولب العقل البشري حتى يفكر بهذه الأهداف.رسالة حزب البعث العربي الاشتراكي هو محاربة الإمبريالية العالمية وفكرة العولمة والدعوة إلى اتحاد العرب في وطن عربي واحد فعال.وهي فكرة محفورة داخلنا لا يستطيع المواطن السوري التخلي عنها. ًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًعندما يغيب الدين عن النظام السياسي تغيب القيمة معه، مهما كان المجتمع متحضر ومثقف و و و، مما يخلق نوع من فقدان الهوية والنتيجة ستعود الأيديولوجية الدينية للعودة وبقوة.لذا تحل قيم المواطنة والافتخار بالوطن وحب القائد لتحل محلها، ليكون هناك قيمة يشعر بها الإنسان … قيمة كبيرة يصبر فيها على الضيق ويستعد للتضحية....أنا..لا أنكر أنني معجب بطريقة الحزب بنقل أفكاره،.والحقيقة التي يجب ان تقال وتكتب بكل مناسبة...انه لا يوجد تفسير رسمي من حزب البعث على معنى شعاره، و لا حتى في منتجاتهم الأدبية او المنطلقات النظرية…و لكن سنحلله بناءا على ما هو موجود من معطيات.في المادة الأولى من دستور حزب البعث :"العرب يشكلون أمة واحدة. هذه الأمة لها الحق الطبيعي في العيش في دولة واحدة. (على هذا النحو)، يشكل الوطن العربي وحدة سياسية واقتصادية لا تتجزأ ولا يمكن لأي قطر عربي أن يستكمل شروط حياته منعزلاً عن الآخر."و من هنا نستطيع بوضوع فهم ماذا يقصد "بأمة عربية واحدة".الشق الثاني المبهم من الشعار، نستطيع أن نفسره بشكل تقريبي مما ورد عن ميشال عفلق، فتقول خبيرة شؤون الشرق الأوسط تابيتا بيتران :أن الأمة العربية هي كيان دائم في التاريخ. تعتبر الأمة العربية، من الناحية الفلسفية، ليس كتكوين اجتماعي واقتصادي، بل كحقيقة مبشرة تُلهم أشكالاً مختلفة، وأحد أرقى مساهماتها هي أتخاذها شكل الإسلام. لم يكن الإسلام هو الذي صاغ شعوب الجزيرة العربية والهلال الخصيب وشمال أفريقيا، مزوداً إياهم بالقيم الإسلامية، وخاصة اللغة العربية والثقافة العربية، بل الأمة العربية هي التي كونت الإسلام. إن هذا المفهوم للأمة العربية يبرز ضمنا المساهمة العربية في التاريخ. من ناحية أخرى، يمكن التغلب على الانحطاط العربي من خلال عمل تطوعي وروحي، ليس دينياً ولكن أخلاقيًا.يشير ميشال عفلق إلى أن تطور البشرية قد كان العرب إحدى أركانه في إحدى الأزمنة (الدولة العباسية، الدولة الأموية، الدولة الفاطمية …إلخ)، و اللغة العربية كانت لغة التطور البشري، بالاضافة إلى أهم عنصر و هو الإسلام، معبرا عن أن الإسلام كونه العرب من المقام الأول.و كلامه و أفكاره عموما (و ليس كلها) تتطابق مع الواقع، فلم تزدهر ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767311

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 9
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة.. قرأت تلك الكراسات التي اهداني اياها الرفيق عبد الناصر بامعان واسهاب وشغف.. وخلال خمسة عشر يوما" كانت الكثير من المفردات والمصطلحات وبعض الشرح الموجز لها التي قرأتها وجدت نفسي أحفظها عن ظهر قلب كما يقال.. بدءا من الاشتراكية والرأسمالية و و و وصولا" الى الديمقراطية والشوفينية.. والماركسية ومصطلحات واسماء ماانزل الله بها من سلطان.. ولا أعرف بصراحة وعلى وجه الدقة لماذا توقفت طويلا" وطويلا" امام مصطلحات الشيوعية والاشتراكية ولابأس من شرح من فهتمه وقتها وما ترسخ في الذهن..تُعرف الشيوعية بأنها مذهب سياسي واقتصادي يهدف إلى تمكين السيطرة الجماعية على وسائل الإنتاج بعد التخلص من مفهوم الملكية الخاصة والمفاهيم المرتبطة به، حيث جاء هذا النوع من الفكر الاقتصادي كانقلاب على مفهوم الفكر الرأسمالي الذي يتنافس فيه الأفراد على الأرباح بطريقة تحركها رغبتهم الشديدة في تحقيق مصالحهم.[&#1633-;-] وتحصيل أكبر قدر من الثروة، فيسيطر الأفراد نفسهم في هذا النظام على وسائل الإنتاج الرئيسية مثل المصانع والمناجم والموارد الطبيعية ويديرونها.[&#1633-;-] يعودُ تاريخ الشيوعيّة إلى عام 1917م، منذ انطلقت ثورة لينين في الأراضيّ الروسيّة، حيث استولى البلاشفة على السلطة وشكلوا بذلك أول حكومة شيوعية بدأت في نشر أفكارها، فيما امتدت هذه الأفكار والمبادئ الشيوعية إلى أراضي الصين وكوبا وكوريا وغيرها من الدول.[&#1634-;-] واستمر ذلك الامتداد الواسع إلى عامي 1989م و1990م إلى أن أدى انحلال الاتحاد السوفيتي وانهيار جدار برلين وما ترتب عليهما من تداعيات سياسية إلى انحسار النظام الشيوعي من معظم الدول التي تبنّت هذا النظام سابقًا، فيما مازالت ثلّة من الدول محكومة لهذا النظام مثل الصين وكوبا حتى وقتنا الحالي.[&#1634-;-] خصائص الشيوعيّة حددّ المفكّر ماركس وفريدريك إنجلز نقاطًا عشرًا لخصا فيها خصائص النظرية الشيوعية، وكان منها الآتي:[&#1635-;-] إلغاء قانون تملّك الأراضي، أمّا الإيجارات فتُخصص للأغراض العامة. مصادرة أملاك المهاجرين والمتمردين. تأمين التعليم المجاني لجميع الأطفال في المدارس العامّة، وإلغاء عمالة الأطفال في المصانع. وقوع مهمة زراعة الأراضي البور وتحسين الزراعة على عاتق مصانع الدولة وأدوات الإنتاج فيها. سيطرة الدولة الكاملة على وسائل الاتصال والنقل. إلغاء حق الفرد في الميراث. تعريف الاشتراكيّة هي حركة تسعى إلى تمليك الأفراد لعوامل الإنتاج كافة على قدم المساواة، وتضمن حصولهم على هذه الملكية من خلال حكومة منتخبة ديموقراطيًا، أو من خلال شركة تعاونية أو عامة ويكون ذلك بما يمتلكه هؤلاء الأفراد من أسهم فيها. وتُعتبر التعاونية هي الأساس الذي يفترض الاشتراكييون أن تقوم عليه المجتمعات، فيما ينادي هذا النوع من النظام بضرورة وجود تخطيط مركزي لازم لقيادة الاقتصاد في الدول للحفاظ عليها من الدخول في حالة من الفوضى الاقتصادية.[&#1636-;-] وبذلك تُعدُّ الاشتراكية انقلابًا تامًا على مفاهيم الرأسمالية التي حققت مكاسب مادية للأفراد فيما تسببت لهم بمخاسر معنوية أكبر، مما يجعلها تأتي كمحاولة لاسترداد القيم الإنسانية التي أهدرها النظام الرأسمالي بجعل الإنسان عبدًا للقوى التي صنعها بيديه، فالأفكارالاشتراكية تطمح لإعادة فرض سيطرة الإنسان على ذات الموارد التي سيطرت عليه في وقت من الأوقات.[&#1636-;-] تعودُ الأفكار الأولى للاشتراكيّة إلى الثلث الأول من القرن التّاسع عشر للميلاد، حيث تنبّه إنجليزي يدعى أوين إلى الظلم الذي يعانيه العمّال في المصنع الذي كان يديره وفي المصانع الأخرى نتيجة لضياع مجهدوهم لصالح أصحاب هذه المص ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767430

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 10
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة..ما أكتبه الان حول حكايتي مع البعث هي احداث جرت منذ نيف وخمسون عاما" ..أكثر او أقل يرجى عدم التدقيق.. وما اود قوله هنا بان معظم مااكتبه هو مدون تقريبا" في دفاتر ذكرياتي والتي واظبت على كتابتها منذ الصغر.. قد لاتكون بمنتهى الدقة او التفصيل والجانب الاحر من الذي ادونه هو من نتاج وعصارة الذاكرة وشريط الاحداث كأنه يمر بي اليوم ...خلال الشهر الاول من بداية العلاقة مع الرفيق عبد الناصر مدرس مادتي التاريخ والجغرافيا .بل ومنذ ذهابنا الى شعبة الحزب..اقول منذ ذلك التاريخ.. وانا منكب على مطالعة الكراسات .. وكان الرفيق عبد الناصر كل يومين او ثلاثة يزودني باشياء جديدة وكان يقول لي بتمنى ان يكون تركيزك على قراءة الثقافات الحزبية الاخرى واهمها الشيوعية تعريفها وما هي بالضبط والى ماذا تهدف.. فمثل هذه القراءات مع انها صعبة نوعا" ما ولكنها سوف تساعدك على فهم الاشياء الاخرى بسهولة .....فبدأت بالفعل التركيز على ذلك وبدأت بالشيوعية...الشيوعية بالروسية تعني (بالروسية: &#1082-;-&#1086-;-&#1084-;-&#1084-;-&#1091-;-&#1085-;-&#1080-;-&#1079-;-&#1084-;- وبالإنجليزية: Communism مشتقة من اللاتينية: communis, common, universal) مصطلح يشير إلى مجموعة أفكار في التنظيم السياسي والمجتمعي مبنية على الملكية المشتركة لوسائل الإنتاج في الاقتصاد؛ تؤدي بحسب منظريها إلى إنهاء الطبقية الاجتماعية وإلى تغيّر مجتمعي يؤدي إلى انتفاء الحاجة للمال ومنظومة الدولة. وفي العلوم السياسية والاجتماعية هي أيدلوجيية اجتماعية اقتصادية سياسية وحركة هدفها الأساسي تأسيس مجتمع شيوعي بنظام اجتماعي اقتصادي مبني على الملكية المشتركة لوسائل الإنتاج في ظل غياب الطبقات المجتمعية والمال ومنظومة الدولة.والشيوعيون من الأفراد والأحزاب هم المتبنين لهذه النظريات والحركات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الساعية للوصول لذلك النظام الاجتماعي. في سياق الحرب الباردة يشير مصطلح «الكتلة الشيوعية» إلى كتلة جيو - سياسية هيمن عليها الاتحاد السوفييتي وغلب عليها حكم الحزب الواحد أو الدكتاتورية أو الشمولية في تلك الدول. أثّرت الحركة الساعية للوصول للشيوعية بتفسيراتها الماركسية اللينينية بشكل ملحوظ على تاريخ وأحداث القرن العشرين الذي شهد تنافسًا حادًا بين الدول التي ادّعت اتباعها لهذه النظرية وأعدائها.نشأت الشيوعية كنظرية سياسية في نهايات القرن التاسع عشر ضمن الفكر الاشتراكي ويعدّ الفيلسوف الألماني كارل ماركس (1818-1883) أبرز منظريها.في النظرية الماركسية تعدّ الشيوعية مرحلةً معينة من مراحل التطور التاريخي الذي يخرج حتمًا من تطور القوات المنتجة التي تقود إلى غزارة في الثروة المادية التي تسمح للتوزيع المبني على الاحتياجات والعلاقات الاجتماعية التي تعتمد على حرية الأفراد.يختلف المعنى الدقيق للشيوعية وغالبًا ما يُخلَط بينها وبين الاشتراكية في الخطاب السياسي العام. النظرية الماركسية تؤكد أن الاشتراكية ما هي إلا مرحلة انتقالية في الطريق إلى الشيوعية، ولكن اللينييون قاموا بمراجعة هذه النظرية عن طريق تقديم مفهوم حزب الطليعة للثورة البروليتارية والتحكم بجميع القوى السياسية بعد الثورة باسم العمال وبمشاركهم في المرحلة الانتقالية بين الرأسمالية والاشتراكية.فالشيوعية نظرية اجتماعية وحركة سياسية ترمي إلى السيطرة على المجتمع ومقدّراته لصالح أفراد المجتمع بالتساوي ولا يمتاز فرد عن آخر بالمزايا التي تعود على المجتمع. وتعدّ الشيوعية (الماركسية) تيّارًا تاريخيًّا من التيارات المعاصرة. الأب الروحي للنظرية الشيوعية هو كارل ماركس، ويعدّ ف ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767518

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 11
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة .. لم تكون لدي الرغبة في التوسع لشرح كل هذه التفاصيل عن الشيوعية ودقائقها.. ولكن كان لابد من الشرح قليلا" لكي ندخل رويدا" رويدا" في الافكار والمبادىء التي تأثرت بها ومنها انطلقت الى القراءة المعمقة لمبادى حزب البعث العربي الاشتراكي .. مع ان الصراع كان على أشده بين العسكريين حافظ الاسد وصلاح جديد ولم تكن الامور واضحة الى اين تسير سوريا.. حزب البعث كما رأيته ورأه الاخرون هو حزب البعث العربي الاشتراكي – قطر سوريا، رسميا الفرع القطري السوري (سوريا هي منطقة للأمة العربية في عقيدة البعث)، هو الحزب الحاكم في سوريا منذ عام 1963 وهو عبارة عن منظمة بعثية جديدة تأسست في 7 أبريل 1947 من قبل ميشيل عفلق، صلاح الدين البيطار وزكي الأرسوزي. وكان أول فرع إقليمي لحزب البعث (1947–1966) قبل أن يغير ولائه لحركة البعث التي تهيمن عليها سوريا (1966–الآن) بعد انفصال عام 1966 داخل حزب البعث الأصلي إلى قسمين بالعراق وقسم في سوريا. وقد حكم الحزب سوريا بشكل مستمر منذ الانقلاب العسكري الذي وقع عام 1963 والذي دفع بالضباط البعثيين إلى السلطة. وللتوضيح اكثر فان حزب البعث..حزب البعث، وبشكل غير مباشر الفرع القطري السوري، تأسس في 7 أبريل 1947 من قبل ميشيل عفلق (مسيحي)، صلاح الدين البيطار (مسلم سني) وزكي الأرسوزي (علوي). ووفقا للمؤتمر فان الحزب كان «قوميا وشعبويا واشتراكيا وثوريا» ويؤمن «بوحدة وحرية الامة العربية داخل وطنها». عارض الحزب نظرية الصراع الطبقي، لكنه دعم تأميم الصناعات الكبرى، ونقابة العمال، والإصلاح الزراعي، ودعم، إلى حد ما، الميراث الخاص وحقوق الملكية الخاصة. اندمج الحزب مع الحزب الاشتراكي العربي، بقيادة أكرم الحوراني، لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي في لبنان بعد وصول أديب الشيشكلي إلى السلطة. لم يكن معظم أعضاء الحزب الاشتراكي العربي يؤيدون الاندماج، وبحسب جورج ألان، ظلوا «موالين بشغف لشخص الحوراني». وكان الاندماج الضعيف، وجزء كبير من البنية التحتية الأصلية للحزب العربي الاشتراكي بقيت على حالها. في عام 1955، قرر الحزب دعم ناصر وما اعتبروه سياساته القومية العربية.أخذت السياسة السورية منعطفاً دراماتيكياً في عام 1954 عندما أُطيح بالحكومة العسكرية لأديب الشيشكلي وتمت استعادة النظام الديمقراطي. وحاز حزب البعث، الذي أصبح الآن منظمة شعبية كبيرة، على 22 مقعدًا من أصل 142 مقعدًا في الانتخابات السورية في ذلك العام، ليصبح ثاني أكبر حزب في البرلمان. كان حزب البعث مدعومًا من قبل المفكرين بسبب موقفه المؤيد للمصريين والمعادي للإمبريالية ودعمه للإصلاح الاجتماعي.مقتل العقيد البعثي عدنان المالكي من قبل عضو في الحزب السوري القومي الاجتماعي في أبريل 1955 سمح لحزب البعث وحلفائه بشن حملة قمعية، وبالتالي القضاء على منافس واحد. في عام 1957، تعاون حزب البعث مع الحزب الشيوعي السوري لإضعاف سلطة الأحزاب المحافظة في سوريا. بحلول نهاية ذلك العام، أضعف الحزب الشيوعي السوري حزب البعث لدرجة أنه في ديسمبر، صاغ الحزب مشروع قانون يدعو إلى الاتحاد مع مصر، وهي خطوة كانت تحظى بشعبية كبيرة. لقد مضى الاتحاد بين مصر وسوريا وتم إنشاء الجمهورية العربية المتحدة، وحظر حزب البعث في الجمهورية العربية المتحدة بسبب عداء عبد الناصر للأحزاب غير حزبه. وكانت قيادة البعث قد حلت الحزب في عام 1958، وقامرت بأن إضفاء الشرعية على أحزاب معينة من شأنه أن يضر بالحزب الشيوعي السوري أكثر مما قد يلحق الضرر بحزب البعث. أنهى انقلاب عسكري في دمشق عام 1961 الجمهورية العربية المتحدة. ووقع 16 سياسيا بارزا من بينهم الحورا ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767618

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 12
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة... كما اسلفت سابقا" بأن ما اكتبه اليوم هو جملة مشاهدات وتفاعلات جرت في الفترة الحرجة من حياة الوطن السوري وبالتالي انعكس على المواطن بعدة نواحي اهمها الناحية الامنية ونتائجها الوخيمة ,والاقتصادية التي انهكت المواطن ووهنت من عزيمته بل عملت على تفتيت عزيمته... ومع كل هذا فان الصراع العسكري والمغطى بالحزبي كان متعبا" للجميع الا الطرفين المتصارعين على كرسي الحكم في سوريا. في حلقة اليوم اريد ان نلقي الضوء معا" على بعض التفصيلات في المستنوى السياسي والعسكري اضافة النشأة في الجغرافيا السورية من حيث الطائفة والتابعية ,لذلك لابد لنا قبل الحديث عن نجاح البعث بالاستيلاء على السلطة في سورية أن نتعرف على الوضع العسكري الذي يتمتع به هذا الحزب داخل الجيش السوري.لم يكن لحزب البعث حتى عام 1958م أي جهاز تنظيمي حزبي داخل الجيش. صحيح أن هناك عدد كبير من الضباط البعثيين أو من الضباط المتعاطفين معهم، ينتهجون نهجه ويؤيدونه في نشاطه وتحركاته السياسية على صعيد الحكم والدولة. ولكنهم لا يقومون بذلك من خلال إطار تنظيمي بالمعنى الحقيقي، مرتبط مباشرة بقيادة الحزب. فعلاقة الضباط البعثيين بالحزب بقيت في الغالب علاقة تعاطف شخصي أو عائلي أو إيديولوجي، تتم عن طريق بعض قياديي الحزب، وعلى وجه الخصوص عن طريق أكرم الحوراني بالذات. (كثيرون من البعثيين المثقفين الذين كانوا ينظرون عموماً إلى تحركات العسكريين وتدخلاتهم في الشؤون السياسية بشيء من الاستياء وعدم الارتياح).وفي هذا السياق لابد أن نذكر حقيقة، وهي أن الضباط البعثيين وحلفاءهم لعبوا دوراً رئيسياً من الجانب السوري في فرض اتفاق الوحدة السورية-المصرية عام 1958م من خلف الدولة والحكومة الشرعية في دمشق، في الشكل الذي تمت فيه.وبكثير من السذاجة كان هؤلاء يعتقدون بأنهم سيكونون شركاء لعبد الناصر في حكم الجمهورية الوليدة، وسيكون من حصتهم إدارة الإقليم السوري الذي لم يتمكنوا من حكمه من خلال صناديق الاقتراع. ولكن هؤلاء الذين اندفعوا بعواطفهم لم يكونوا ليدركوا آنذاك أن لعبد الناصر مفهومه الخاص للحكم وللدولة.. فهناك حيز كبير بين خطاباته الملتهبة وسياسته الواقعية الحذرة في الميادين المختلفة.. إضافة إلى عدم ثقته بأي حزب سياسي داخل الجمهورية العربية المتحدة، وبين صفوف الجيش على التحديد، حتى ولو كان هذا الحزب يعلن ولاءه وانتسابه إليه وحل نفسه كحزب البعث السوري مثلاً.بعد قيام الوحدة السورية-المصرية بوقت قليل، أُبعد جميع الضباط المتسيّسين ومن جملتهم البعثيين، عن الجيش السوري مجموعة بعد أخرى. ومن المهم ان نستنير ببعض الاراء وبكلام بعض الاشخاص ممن كانوا شهود عيان منهم منيف الرزاز حيث كتب في هذا الصدد: (فلئن تحمل الحكم وجود بعض البعثيين في الوزارات أو في أجهزة الحكم، فهو لم يقبل منذ اليوم الأول، وجود البعثيين في الجيش. فتسلّم كبارهم مناصب وزارية، ونقل بعضهم سفراء وموظفين في الخارجية ونقل معظم الباقين إلى مصر بدعوى التدريب والتخصص. فلم يكد يترك أحداً منهم في منصب قيادي مهم في سورية نفسها)... اي بعبارة اوضح لقد تمت سرقة حزب البعث من قبل العسكريين... لذلك كانت خيبة آمال البعثيين تحمل في طياتها مرارة عميقة، ويتملكهم شعور بالأسى والحزن من عبد الناصر، الذي استخف بهم بل وخانهم (على حد قول بعضهم). فمن القاهرة حيث منفاهم، أخذ الضباط البعثيون يديرون بأنظارهم نحو دمشق. وبالفعل، أنشأوا في القاهرة عام 1959م ما سمي (باللجنة العسكرية). وكانت في البداية تتكون من خمسة ضباط : محمد عمران وصلاح جديد وحافظ الأسد عبد الكريم الجندي وأحمد ا ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767804

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 13
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني في هذه الحلقة لابد من التوقف عند بعض الجمل والكلمات التي سمعتها من الرفيق عبد الناصر.. ورغم صغر سني الا اني لازلت اتذكر تلك الكلمات وكان يقولها بحرقة وهو يتحدث مع امين الشعبة.. يارفيق هؤلاء العسكر قد سرقوا حزب البعث ويعاملون الاخرين بكل عدائية وعنف باسم البعث.. والبعث برىء..فهل يعقل شوية عسكر يسيطروا على كل شىء..ثم قال انا حزين جدا يارفيق لما أالت اليه ىالامور.. وكان في الجلسة بعض الحاضرين وفجأة انتبه الى انه قد أخطأ حين قال هذا الكلام امام الجميع وامامي انا الفتى ,والذي كان لفترة طويلة وهو يدعونني الى الاهتمام بالكراسات الحزبية وضرورة مطالعتها وبتأني.. وسمعته يقول ..يلا رفيق شكري لنعود الى المزة.. كانت هذه هي الزيارة الثانية لشعبة الحزب خلال شهرين من الزمان... وقبل الخروج من مكتب امين الشعبة قال الرفيق عبد الناصر لأمين الشعبة.. بتعرف انه الرفيق شكري يقرأ ليلا" ونهارا" في الكراسات الحزبية.. فقال امين الشعبة برافو ممتاز رفيق شكري.. وغادرنا... وسأعود معكم الى قراءة الواقع البعثي والذي تقولب ضمن القالب العسكري شيئا" فشيئا".......ثم وسعت اللجنة العسكرية وصار عدد أعضائها خمسة عشر عضواً كانوا كالتالي سليم حاطوم وحمد عبيد، موسى الزعبي، ومصطفى الحاج علي، وأحمد سويداني، وأمين الحافظ، ومحمد رباح الطويل). وأحيط هذا التنظيم بالسرية المطلقة في فترة زمنية طويلة، رافضين ثلاثة أشياء رفضاً قاطعاً أساسها: لا للناصرية كمفهوم سياسي للحكم، لا لصيغة الوحدة السورية-المصرية ومضمونها، وأخيراً لا لقيادة الحزب القومية.... ومن ثم كانت تفصيلات لموضوع اللجنة العسكرية وثورة الثامن من اذار تحديدا" وتفصيلا"... الانقلاب وثورة الثامن من آذار، هو الاسم الرسمي الذي يطلق على الانقلاب العسكري الذي جرى في سوريا بقيادة حزب البعث العربي الاشتراكي في 8 آذار 1963 ضد الرئيس ناظم القدسي والحكومة المنتخبة برئاسة خالد العظم، وذلك بسبب الرجعية والانفصال عن مصر. كان من نتائج الانقلاب إلغاء حرية سياسية والاقتصاديّة وقيام دولة الحزب الواحد في سوريا وإنفاذ قانون الطوارئ منذ عام 1963 وحتى 2011 بعيد الانفاضة الشعبية كما فرض الانقلاب تبني شعارات البعث وسياسته كشعارات عاملة للدولة السورية.خلفيةشارك حزب البعث العربي الاشتراكي في الحياة السياسية في سوريا منذ تأسيسه عام 1947، وأحرز في الانتخابات النيابية لعامي 1954 و1961 المركز الثالث بعد حزب الشعب والكتلة الوطنية، وشارك في عدد من الحكومات خلال عهد الرئيس شكري القوتلي ووافق على الوحدة مع مصر عام 1958 رغم أنها أدت إلى توقيف نشاط الحزب داخل سوريا بشكل علني، إذ كانت من شروط عبد الناصر للوحدة حل كافة الأحزاب السورية، ونقل البعث مقرّه خلال تلك الفترة إلى بيروت.راكمت حكومة الجمهورية العربية المتحدة «أخطاءً كثيرة» في السياسة الاقتصادية وقمع المعارضة وتهميش السوريين ما دفع الجيش بقيادة عبد الكريم النحلاوي لفك ارتباط سوريا بالجمهورية العربية المتحدة، وأعاد العمل بدستور 1950 بعد إدخال تعديلات عليه أقرّت في استفتاء شعبي، ثم أجريت انتخابات نيابيّة حقق فيها حزب الشعب المركز الأول وانتخب ناظم القدسي رئيسًا للجمهورية في حين شكل خالد العظم الحكومة. وقد أعادت الحكومة نهج التعددية السياسية والاقتصادية، وأعاد بقانون صادق عليه المجلس النيابي قانون الإصلاح الزراعي، كما أعادت الحكومة المصارف الخاصة وسائر الشركات التي استحوذت عليها الدولة خلال عهد الوحدة؛ وقد أدى هذا التراجع عن السياسة الاشتراكية لحصول أول صدام بين الحكومة والأحزاب الاشتراكية ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767938

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 14
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة ... كنت ارقب تصرفات الرفيق عبد الناصر عن بعد وهو متعصب وقلق وكل حركاته تدل على انه متوتر ..كيف لا وهو البعثي الصادق.. واما عينيه تجري عملية السرقة الموصوفة لحزب المستقبل.. نعم كان حزب البعث امل جديد بالحياة ينتظره اغلب افراد الشعب السوري بمختلف قومياتهم.. ونوعا" ما كانت زياراته للشعبة الحزبية قد انخفضت.. ولكنه ظل يشجعني ويحفزني على المتابعة والاهتمام.. والمثابرة على المطالعة.. وكانت بعض الكراسات التي يعطيني اياها الرفيق عبد الناصر يقول لي اذا ذهبت الى الشعبة اعطي هذه الكراسات للرفيق امين الشعبة وبدأت اتردد الى الشعبة احيانا" لوحدي وانتظر فراغ الرفيق امين الشعبة من اجتماع مثلا" او من ضيوف.. وادخل اليه اكلمه باشياء كنت لا افهمها .. وكان يجيبني بشفافية رغم صغر سني ولكن مايشجعني قوله الدائم لي انت ممتاز وسيكون لك مستقبل.. طالما بقيت تطالع وتقرأ وتثقف نفسك... وفي كل مرة ومن الزيارات كان يزودني بكتيبات جديدة او مجلات المناضل وخاصة القديمة وكان يقول لي هذه الاعداد اعطيها للرفيق عبد الناصر عندما يكون لوحده ولم اكن اعلم انني(( ساعي بريد)) في وقت كان الامر يشك بدخول الرفيق عبد الناصر الى مبنى الشعبة وحيث انني فتى صغير فلا احد يشك بي .. كنت وانا في الباص عائدا" الى المدرسة اقرأ في المجلات حيث الافتتاحية واحيانا" مقالات في داخل العدد..فواز صياغ وعالله الاحمر وكثيرون ممن كانوا يزودون المجلة بمقالاتهم التثقيفية وكانت مجلة المناضل توزع على مستوى الاعضاء العاملين وتقرأ في الاجتماعات على مستوى الانصار والمؤيدين.. .. وخلال زيارات لمبنى الشعبة كنت اصادف وجود بعض الشخصيات السياسية والتي كنت اراها في التلفزيون.. وعلى ارض الواقع كانوا بمنتهى الرقي والتواضع.. طبعا" ليس الجميع... وكنت عقب كل زيارة اقوم باطلاع الرفيق عبد الناصر على ما جرى معي ومن شاهدت وماذا قالوا لي .. وكنت في كل مرة اود ان اطرح على الرفيق عبد الناصر سؤال لطالما حيرني وهو سبب عدم ذهابه للشعبة او لماذا انخفض مستوى لقائه مع امين الشعبة.. ولكن في اخر لحظة اتراجع... وفي العاشر من تشرين الثاني سرى خبرا" سيئا" في المدرسة.. وهو اعتقال وهذه اول مرة اسمع بهذه الكلمة.. نعم اعتقال مدرس مادتي التاريخ والجغرافيا الاستاذ عبد الناصر.. وكان لهذا الخبر وقع كبير على نفوس الجميع اما بالنسبة لي كان بمثابة صدمة عنيفة جدا" وكان الذي تم اعتقاله هو اخي او والدي او احد قربائي .. ولم اتبين السبب او لم اجرؤ ان أسأل عن سبب هذا الاعتقال .. وعقب انتهاء المدرسة وجدت نفسي متجها الى مبنى الشعبة وهناك استفسر عن الموضوع بكل طمأنينة وهدوء او هكذا توقعت.. ولكن ما واجهته هناك, كان الموقف من الصعب ان اصفه.. فقد قال لي ابو فؤاد بأن الامن العسكري قد اعتقل امين وثلاثة من أعضاء الشعبة .. الخبر نزل علي مثل الصاعقة فلم يكن خبر الرفيق عبد الناصر قد استوعبته حتى جاء هذا الخبر قاسي جدا".. وكانت الاحداث تتوالى عاصفة على ارض الواقع في كافة المرافق.. وهي الخطوات التمهيدية لما سيحدث بعد خمسة ايام ونطلع على جملة الاعتقالات التعسفية والتي طالت الكثير من الرؤس الكبيرة عسكريا ومدنيا" ... كيف ؟ ولماذا ؟ غدا" سنكمل وستتضح الصورة ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768001

شكري شيخاني : قطار السلام الابراهيمي
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني شيئا"فشيئا" ....و بعد توقيع اتفاقية السلام مع دولة الإمارات منذ سنتين وفي مثل هذه الليلة تم التوقيع مع مملكة البحرين ولن تنتهي سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- حتى تكون السودان ولبنان وسلطنة عمان ودول أخرى هي على طرف لساني... ستوقع نعم ستوقع المهم بالعملية انهم هم السابقون. وونحن سنكون بحكم اللا حقون .. سنترحم كثيرا" و سيترحمون على الرئيس أنور السادات رحمه الله. فقد كان يملك رؤية واقعية ومنطقية للحالة التي تعيشها أمة عربية واحدة وهاهي الرسالة الخالدة يتم ترجمتها صباح كل يوم..ها قد أضعنا &#1636-;-&#1632-;- عاما ونحن نعيش حالة الخجل من اللقاء ومن هذه اللحظة... &#1636-;-&#1632-;- عاما لو حسبناها بالورقة. والقلم تكاليف المؤتمرات. والسفريات واليافطات والسهرات طبعا على شرف القضية والاذاعات. والقنوات والخزعبلات. والزعبرات القومية والإسلامية والتي كانت تنادي بتحرير القدس مرة عن طريق الزبداني وتارة عن طريق سيناء وتارة أخرى عن طريق حضرموت والجنوب اللبناني اقول لو عملنا جردة حساب لكل هذه المصاريف فمن المؤكد انها مبالغ خيالية وكان تم دفعها إلى اهالي غزة والجوعى في اليمن. والسودان.... وكفى شعارات شعوب الشرق الاوسط قرفت من تكرار المكرر. وانطبق علينا المثل القائل (( ..لا طال بلح الشام ولا عنب اليمن " )). اين سيتوقف قطار السلام الابراهيمي وما هو اسم المحطة القادمة .. ان غدا لناظره قريب ......
#قطار
#السلام
#الابراهيمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768196

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 15
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة... جملة من الاعتقالات طالت العديد من الرفاق والرفيقات كنت اعرف البعض منهم وليتني لم اعرفهم ليس منهم ولكن عليهم خوفا" وقلقا" وفي مقدمتهم الرفيق عبد الناصر الذي غاب تماما" عن المشهد العام . حتى انني لم استطيع او بالاحرى لا أجرؤ على التحدث باسمه او السؤال عنه... وهذا ما عمس به امين السر في الاعدادية... وبالطبع توقفت زياراتي الى مبنى الشعبة ايضا" خوفا" وهلعا" مما يجري وكان الوقت يقترب من 16 تشرين الثاني 1970.. نعم كان تاريخا" وفجرا" داميا" ومفجرا" وناسفا" لكل معاني الصداقة والزمالة والعشرة والاخوة بين زملاء السلاح..هي لم تكن حركة تصحيحية كما يحب الكثيرون تسميتها لا ابدا" هي انقلاب البعث في عام 1970، ولكن سميت باسم الحركة التصحيحية، بل هو انقلاب عسكري في سورية قام به وزير الدفاع وعضو القيادة القطرية بحزب البعث الفريق حافظ الأسد، ورئيس الأركان السوري مصطفى طلاس وكثير من الضباط البعثيين الموالين لحافظ الأسد في 16 تشرين الثاني 1970 وعين على إثرها أحمد الحسن الخطيب رئيسًا للجمهورية مؤقتًا، وصل بعدها الضابط حافظ الأسد إلى سدة حكم دولة البعث.وكانت بداية عهد جديد في تقوية دولة حزب البعث فقد أدخلت إصلاحات إلى حزب البعث العربي الاشتراكي وأنهت الصراعات الداخلية في ورسخت سلطة دولة البعث وأنهت زمن الانقلابات. وفي نفس الوقت ادخلت نوعا" من الصراعات الجديدة لازال الى يومنا هذا وفي أوائل عام 1971 انتُخب الأمين العام للقيادة القطرية لحزب البعث حافظ الأسد رئيسًا للجمهورية العربية السورية بأغلبية شعبية ساحقة، وبدأ العمل لإصلاح الأوضاع السياسية في سوريا وتوطيد سلطة البعث. بعام 1972 تم توحيد الأحزاب الرئيسية في الجبهة الوطنية التقدمية تحت سلطة البعث، كما تم وضع دستور جديد للبلاد في مارس 1973. وتطلق السلطات في سوريا على كل ما تحققه من إنجازات أو تبنيه من منشآت صفة منجز من منجزات الحركة التصيحيحة بحزب البعث، فسد الفرات من منجزات الحركة، وكذلك حرب تشرين التحريرية ضد إسرائيل، كما يحتفل كل من حزب البعث السوري ومؤسسات الدولة الأخرى كل عام بذكرى الحركة التصحيحية ويتم الإعلان بمناسبتها عن بعض المشاريع ووضح أحجار أساس مشاريع أخرى . وفي رواية اخرى اقرب للحقيقة والواقع لحركة التصحيحية هي حركة تغييرية انقلابية في سوريا قام بها وزير الدفاع حافظ الأسد ورئيس الأركان مصطفى طلاس في 13 تشرين الثاني 1970 وعين على إثرها أحمد الحسن الخطيب رئيسًا للجمهورية مؤقتًا، وصل بعدها حافظ الأسد إلى سدة الحكم... اما الرواية الاكثر انتشارا" ولازالت حديث الشعب وهي ان لم تكن “الحركة التصحيحية” مجرد “انقلاب عسكري” لتيار منفرد داخل الجيش في تلك الفترة، فكان ذلك التيار الحامل الرئيسي لحركة “الانقلاب” التي قادتها البرجوازيّة السورية ضدّ الاشتراكيّة التي أدخلها عبد الناصر إلى سوريا مطلع ستينيات القرن الماضي، ثمّ عمّقها نظام جديد عام 1970 من خلال حسم الصراع الاجتماعي في سوريا، جديد، وهو القيادي الأبرز في حزب “البعث الديمقراطي” (الحزب المنشق عن حزب البعث بنسخته التي سيطر عليها حافظ الأسد). بينما كان صلاح جديد قد توفي في محبسه مسموما فيما بعد ، كان تردّد قيادة حزب البعث، قبل “الحركة التصحيحية” ونقص وعيها، وعدم قدرتها على اتخاذ القرارات الحاسمة في الوقت المناسب، كان عاملا هاما من عوامل سقوط سلطة الحزب آنذاك، ونجاح انقلاب حافظ الأسد.كذلك فإن عدم توفّر الأداة الحزبية المؤهّلة لاستلام السلطة، والطبيعة البرجوازية الصغيرة الغالبة فيها، وعدم التمكّن من إنجاز عمليّة التغيير المطلوبة ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768229

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 16 .....
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ...تتمة .....أثّر على إضعاف الحزب داخلياً بشكل كبير حجم المهام الضخمة التي اعتمدها الحزب، وعدم التمييز بين حدود الاستراتيجية والتكتيك، وبين الأهداف البعيدة والمرحلية التي اعتمدها دفعة واحدة، هو ما أفسح المجال أمام أي تحرك من قبيل “الحركة التصحيحية” وهذا كلّه كان يرتكز على عامل ذاتي غير قادر على حملها، بمجرد أنّ تسلم حزب البعث زمام الحكم في البلاد (آذار/مارس 1963)، بدأت الخلافات بين أعضاء القيادة القوميّة المدنيين للحزب أمثال ميشيل عفلق ومنيف الرزاز وصلاح البيطار وأمين الحافظ وبين اللجنة العسكرية للحزب بقيادة ضباط شباب مثل حافظ الأسد وصلاح جديد ومصطفى طلاس.وأدت هذه الخلافات إلى حدوث انقسام في الحزب، تسبب بانقلاب العام 1966 الذي انقلب فيه صلاح جديد وحافظ الأسد على مؤسسي الحزب الذين فرّ معظهم باتجاه العراق، فيما تم اعتقال آخرين مثل الرئيس أمين الحافظ الذي بقي مسجوناً إلى ما بعد حرب 1967 عندما نُفي إلى لبنان، وصلاح البيطار الذي تم اغتياله في باريس.أثرت بشكل سلبي كل من تجربة “الوحدة بين سوريا ومصر (بين عامي 1958 و1961)” وما خلّفته من ترسّبات، والأسلوب غير الديمقراطي الذي أوصل حزب “البعث” للسلطة وفق محمود جديد. وما تزامن أيضاً مع الفشل في التوصّل لإقامة جبهة وطنية تقدّمية حقيقية في سوريا، مؤهّلة وقادرة وفاعلة في مختلف نواحي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ممّا كان سيحصّن الوضع الداخلي للحزب، وهو ما لم يحصل.لعب أسلوب معالجة أزمة الحزب من قبل القيادتين القطرية والقومية دورا مهمّا في نجاح “الحركة التصحيحية” لحافظ الأسد، فلو امتلكت الإرادة والعزيمة لاستطاعت حسم الموقف مع قيادة الجيش فور ظهور تكتّلها في المؤتمر القطري السوري الرابع (أيلول/سبتمبر 1968)، إذ كانت قدرات الحزب المدنية والعسكرية أقوى بكثير من قدرات ذلك “التكتّل” في تلك الفترة بالذات، وفق شهادة جديد.غير أن قيادة الحزب تعيش في حالة تردّد بين الإقدام والإحجام، فكلّما حزمت أمرها، «وهمّت بالإقدام على حسم الأمور عادت للتفكّك والاسترخاء والوقوع فريسة منطق العواطف والنوم على حرير النوايا الطيّبة، وهكذا أصبحت قيادة البعث في حالة تراجع متواصل حتى جُرّدت من كلّ عناصر القوة، وأُحكم عليها الطوق».تمثّل الخطأ الأكبر لدى قيادة “البعث” والذي نتج عن تفاوت الوعي داخل صفوف القيادة، من خلال «سقوط اقتراح تغيير قيادة الجيش بصوت واحد عندما طرح في قيادة الحزب (الاجتماع المشترك) بعد هزيمة حزيران، وعدم إدراك القيادة لأهمية وحيوية ذلك التغيير الذي كان يجب أن يتم في الوقت المناسب، ولا يكلّف الحزب سوى اتخاذ القرار فقط، لقطع الطريق على المؤامرة الانقلابية من جهة، وإمساك الحزب مباشرة بشؤون القوات المسلحة وإعادة بنائها وفقا لمقررات المؤتمر القومي التاسع الاستثنائي».وتابع السياسي السوري، محمود جديد، في هذا السياق «كانت القيادة الحزبية (القيادتان القطريّة والقوميّة معاً) مترددة، ولم تحسم أمرها في اتخاذ قرار حازم لمواجهة حافظ الأسد، أو تكليف لجنة قيادية لتنفيذ هذه المهمّة، أو شخصاً بعينه ، وهذا ماكان يطالب به صلاح جديد؛ لأنّه كان يرى أنّ قيام أي شخص بمواجهة عسكرية مع حافظ الأسد بدون قرار حزبي سيصبح ديكتاتوراً في حال النجاح، كما سيجد الرفاق الآخرون أنفسهم غير جديرين بقيادة الحزب والسلطة معه، وفي حال الفشل سيوصمونه بالمغامرة وتدمير الحزب والقوات المسلّحة».مع تفجر أحداث سبتمبر/أيلول 1970 بين الحكومة الأردنية ومقاتلي منظمات فلسطينية منضوية تحت إطار “منظمة التحرير الفلسطينية” في عمان، أمر صلاح جد ......
#حكايتي
#البعث
#.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768333

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 17
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة... جنود ومدرعات في شارع اتستراد المزة .. وحسب الانباء المتداولة فان نور الدين الاتاسي وصلاح جديد وضباط اخرون كانوا من مناصري حركة جديد كل هؤلاء تم اعتقالهم فجر 16 تشرين 2 .. والبدايات تقول انه "بينما نجح حافظ الأسدُ في فرض سيطرته على معظم القوات المسلحة السورية، فقد أحكمَ صلاح جديد قبضته على جهاز الحزب المدني بشغل أهم مراكز الحزب المدنية بمؤيديه، وهكذا تم خلق ما يُسمّى بـ "ازدواجية السلطة"، مؤسستا السلطة السورية الرئيسيتان؛ وهما القوات المسلحة وجهاز حزب البعث المدني، قد تم السيطرة عليهما من قِبل جماعات "علوية" مختلفة من الحزب أو الجيش".في فاتحة القرن العشرين كانت الأقطار العربية تعيش حالة من الغليان والصدمة، غليان بسبب السياسات الخاطئة التي تعرّضت لها من قِبل العثمانيين في فترة حكومة الاتحاد والترقي تارة، ومن قِبل العرب أنفسهم تارة أخرى، وهم الذين اتَّحد جزء مهم منهم مع السياسة البريطانية في المنطقة التي هدفت إلى السيطرة على تلك البلدان واحتلالها وتفكيكها على أساس عِرقي وقومي، وبسبب تبدل العالم القديم وإمبراطورياته في خضم الحرب العالمية الأولى (1914-1918م)، وصعود القوتين الإنجليزية والفرنسية، فقد قرّر هؤلاء تقسيم الأقطار العربية وفق اتفاقية "سايكس – بيكو" الشهيرة في العام 1916م.كانت سوريا من جملة البُلدان التي تعرضت على الدوام إلى تيارات من الهجرات والحروب والمواجهات لكونها ضمن أقطار "الهلال الخصيب" التي طمعت فيها الإمبراطوريات على الدوام منذ أقدم العصور، الأمر الذي جعلها ملتقى للهجرات، وموطنا لكثير من الأقليات، وقد لعبت تلك الدول التي احتلت الأقطار السورية والشامية في العموم بهذا الملف الطائفي، لا سيما في العصر الحديث، طبقا لمصالحها السياسية والفكرية، وضربا لأي وحدة بين هذه "الفسيفساء"، الأمر الذي أدّى إلى نتائج كارثية في تاريخ سوريا الحديث. فكيف نشأت المسألة الطائفية في سوريا الحديثة؟ وكيف دخلت هذه الطوائف طوال عقود في حرب تكسير عظام؟ وما النتائج التي ترتبت عليها؟ وما أبرز الطوائف التي سيطرت على الدولة السورية؟ وكيف وقع هذا الأمر ولماذا؟ ذلك تاريخ لا بد من الوقوف معه في سطورنا التاليةخلال القرن التاسع عشر تأثَّر وضع الأقليات الدينية بصورة قوية نتيجة التدخلات السياسية في الشؤون الداخلية للدولة العثمانية من قِبل فرنسا وإنجلترا وروسيا الذين فرضوا أنفسهم حماة للأقليات الدينية، فادّعت فرنسا لنفسها حق حماية المسيحيين الموارنة في لبنان، وادّعت الحكومة الروسية لنفسها حقا مماثلا في حماية المسيحيين الروم الأرثوذكس التابعين للسلطان العثماني، بينما استأثرت بريطانيا بعلاقات طيبة خاصة مع الدروز واليهود[1].من جانب آخر جلبت لهم هذه الحماية الأجنبية كراهية عميقة من جانب الدولة العثمانية، بل وغالبية السكان من المسلمين السُّنة الذين اعتبروا بعضهم -كما يقول المؤرخ ألبرت حوراني- "خونة محتملين، ومصدر ضعف، وعملاء للسياسة الأوروبية، وخطرا على الإمبراطورية العثمانية والأمة الإسلامية بوجه عام" [2]، وهكذا أدّت الشائعات والتدخلات الأجنبية في ذلك القرن إلى سوء العلاقات بين الأقليات الدينية في سوريا.وحين انهزمت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى (1914-1918م)، وأُجبرت قواتها على الرحيل من سوريا في شهور سنة 1918م، وكانت القوات العربية التابعة للشريف حسين متحالفة مع الإنجليز في المنطقة العربية بقيادة أبنائه فيصل وعبد الله، فإن فيصل بن الحسين قد أُعلن ملكا دستوريا على سوريا في الأول من أكتوبر/تشرين الأول سنة 1918م، لكن سرعان ما انقلبت فرنسا وب ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768485

شكري شيخاني : السوري التائه بين واشنطن وموسكو
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني أضحت القضية السورية ,ورقة يلعب بها ,ويستثمرها, ويتاجر بها كلا" من واشنطن وموسكو, أحيانا" بشكل مباشر عبر أصغر مسؤولي في وزارة الخارجية التابعة لهما, وأحيانا" عبر البيادق او او شرطي المنطقة..إيران وتركيا.. كنا سابقا" بشرطي واحد ايام الشاه . والان أصبحنا بمخفر من الشرطة في المنطقة.. ووزارتي الخارجية في كلا" من واشنطن وموسكو تأخذ الى جانبها فريقا" أو عددا" من منصات المعارضة.( لا اعرف اذا كان ينطبق على البعض من هؤلاء المعارضة كلمة منصة )..اقول تسمح او تعطي واشنطن مثلا" الاذن لمساعد وكيل نائب وزير الخارجية..تصوروا هذا المنصب .. تسمح له بأن يستضيف او يعطي الاذن لمجموعة من السوريين المقيمين مثلا" في واشنطن ولا مانع لدى هذا المسؤول السابع في الخارجية بأن يعطي فيزا الدخول لايام لبعض من معارضة الخارجة المقيمين مثلا" في اوروبا او بعض الدول العربية.. وقد تتكفل الخارجية الامريكية ببعض النفقات او لا ... وتتغاضى واشنطن عن اسماء او احزاب المشتركين في المؤتمر او الندوة او حتى الحوار..تتغاضى قصدا" وعن سابق اصرار وترصد ان يكون المجتمعون يمثلون كافة أطياف الشعب السوري.. حتى انه لا فرق لديها بمن يحضر المهم انها تحرك هذه الورقة ميفما ومتى ارادت.. والمجتمعون في هذه الحالة يهللون ويكبرون وتمضي ليال ولا ينامون من فرحتهم بأن المسؤوالسابع او التاسع في الخارجية الامريكية سيحضر بشحمه ولحمه هذا المؤتمر..ليس هذه فقط بل من باب الاستفزاز والاغاظة لباقي المكونات التي مثلا" لم تتم دعوتها.. او التي يتم تجاهلها عمدا".. وفي المقلب الاخر نرى الاتحاد السوفييتي والمصغر بحجم روسيا... ينتدب احد مسؤوليه في الخارجية الروسية وفي نفس المرتبة الوظيفية للمسؤول الامريكي وقد يسمى المندوب الروسي لسوريا...أيضا" روسيا تستضيف فئة من المعارضة السورية هذه الفئة ليست ممثلة لكل مكونات الشعب السوري... وروسيا التي اخترعت وألفت سوتشي بالتعاون والتضامن مع تركيا وايران ليس لديها القدرة ان تكون هذه الاجتماعات مكتملة النصاب بوجود كافة ممثلي الشعب السوري ومنهم مسد مثلا" من اجل ان لاتزعج تركيا وتزعج بالتالي التعاون الاقتصادي معها.. وهيئة التفاوض التي لا تمثل كافة مكونات الشعب السوري ومنها مسد مثلا" ايضا" روسيا وكرمى لعيون النظامين التركي والسوري لا تجرؤ على دعوة مسد لهذه الهيئة ولا غيرها.. روسيا والكل يعلم انها تعمل اولا" واخرا" لمصالحها القومية واقتصادها ومكانتها بعد هذا تتسلى بورقة هذه الازمة او تلك ... والكل يعلم ان النظام كان قيد السقوط 2014 واوائل 2015 وانه كان مجبرا" على التعامل مع القرار الدولي 2254 والذي وقعته روسيا ومع كل هذا نجد انفسنا وكأننا مجبرين او مرغمين على التعاون مع من يقف ضدنا في كل شىء.. الى متى ستبقى قراءاتنا للسياسة الاقليمية والدولية... هذا أقل مايمكن وصفه للحالة التي نمر بها..والى ان تتكون لدينا هذه القراءة ستبقى الجماهير السورية تائهة بين واشنطن وموسكو بفضل سياسييها ......
#السوري
#التائه
#واشنطن
#وموسكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768621

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 18
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني جو مشحون تماما" يلف كل المناطق وخاصة منطقة سكني في المزة حيث وجود مطار المزة العسكري ووجود العديد من القطع العسكرية التابعة لسلح الجو... وايضا وجود بعض السفارات العربية والاجنبية في هذه المنطقةوبدأ الاخبار المتقطعة تأتي من منطقة البرامكة وخصيصا" فرع الشرطة العسكرية ( مكانه الان كلية الفنون الجميلة ) وبقرب الفرع كان مبنى القيادة القطرية... وحسب الاخبار والانباء المتداولة ان العقيد علي المدني وبضعة ضباط وصف ضباط دخلوا مبنى القطرية قفزا" من على السور.. بينما احاط بالمبنى باقي صف الضباط والجنود.. هو انقلاب ابيض تقريبا"او انه يمكن اطلاق اي اسم الا موضوع التصحيح؟ وفيما بعد نستطيع القول بأنه قد استفاد بعض قادة الحزب العسكريين من إجراءات القبول المتساهلة هذه، وضمّوا أقرباء وأصدقاء ومعارف لجهاز الحزب كأعضاء عاملين دون الحاجة إلى توافر معايير معينة مشددة مثل مستوى معين من التعليم أو التعرف على المبادئ الأيديولوجية للحزب والالتزام بها، علاوة على ذلك لم يكن هناك في الكثير من الحالات وثائق حزبية للتحقق من عدد وهُوية وأعضاء الحزب السابقين، ورُتبهم في الحزب وطريقة قبولهم، لذلك لم يكن الأمر عسيرا على هؤلاء القادة وأنصارهم من تحويل تكوين بعض فروع الحزب جذريا لمصلحتهم الشخصية، ونتيجة لتلك السياسة تكوّن عدد من الكتل الحزبية والمصالح المتحالفة ارتبط أعضاؤها ببعضهم بعضا عن طريق خلفية إقليمية أو عشائرية أو طائفية مشتركة أكثر من كونها مبادئ عقائدية وأفكارا يجتمعون عليهاأدّت هذه الطائفية والحزبية وخلق تيارات مصالح داخل حزب البعث إلى آثار خطيرة لا تزال تعاني منها سوريا إلى يومنا هذا، فقد أضعف الانضباط الحزبي، وسعى الجميع إلى الصراع على السلطة من منطلق جهوي أو طائفي، وما لبث أن ازداد عدد أعضاء الأقليات في سلك الجيش السوري على حساب الأغلبية السنية، وقام هؤلاء باستدعاء العديد من الضباط وضباط الصف الذين تربطهم بهم أواصر عائلية أو عشائرية أو إقليمية لتعضيد مراكزهم الجديدة التي حصلوا عليها بصورة سريعة في انقلاب 8 مارس/آذار 1963ويبدو أن آثار هذه الطائفية سرعان ما أفصحت عن وجهها القبيح داخل حزب البعث ذاته، حيث جاء في النشرة الدورية للحزب في سنة 1966م، تحت عنوان "أزمة الحزب وحركة 23 شباط" ما يلي:"ألحّت ظروف الثورة الأولى ومرحلتها الصعبة على دعوة عدد كبير من العسكريين الاحتياطيين، حزبيين ومؤيدين، لملء الشواغر التي نجمت عن تصفيات الخصوم، ولتدعيم مواقف الثورة (انقلاب 8 مارس/آذار) وحمايتها، ولم يسمح ذلك الإلحاح آنذاك باعتماد أسس موضوعية في عملية الاستدعاء، وإنما كانت عوامل الصداقة والقرابة وأحيانا مجرد المعرفة الشخصية هي الأساس، مما أدّى إلى تسرّب عدد معين من العناصر الغريبة البعيدة عن منطق الحزب ومنطلقاته، وسبّب بالنتيجة استخدام هذا الموضوع سلاحا للطعن في نيّات بعض الرفاق والتشكيك بهم"واللافت أن معظم العسكريين الذين استُدعوا بهذه الطريقة كانوا ينتمون إلى الأقليات العلوية والدروز والإسماعيلية، ولم يكن الأمر مثيرا للاستغراب، إذ إن معظم أعضاء اللجنة العسكرية البعثية المشرفة على نشاطات التنظيم العسكري البعثي كانوا من أعضاء تلك الأقليات، وكان تسعة 9 ضباط من أصل 15 ضابطا من هذه الأقليات من بين أعضاء اللجنة العسكرية الحاكمة للبلاد آنذاك[وجاء أوج احتكار البعثيين للسلطة في 18 يوليو/تموز 1963 عندما قامت مجموعة معظمها من الضباط الناصريين من الأغلبية السنية تحت قيادة الضباط جاسم علوان بانقلاب فاشل، لما رأوه من سيطرة مطلقة للأقليات وعلى رأسها العلويون لمقاليد السلطة، وتغلغ ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768713

شكري شيخاني : حكايتي مع البعث 19
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الايام تجري سريعا"...دخلنا سنة 1971وانتسبت رسميا" لحزب البعث العربي الاشتراكي ورغم صغر سني فكنت نصيرا".. وبدأت مع الاول ثانوي الاجتماع مع حلقة الانصار في الثانوية.. نعم لقد اختلفت الوجوه وتبدلت الاسماء وذهبت اشخاص وحصرت اشخاص جديدة ولكن بقي الذهن متعلق باول بعثي قابلته وهو الرفيق عبد الناصر مدرس مادتي التاريخ والجغرافيا.. وعادت لي حالة الانتظام بمتابعة الدراسة سيما وان المرحلة الثانوية هي التي تقرر مصير هذا الانسان..على الاقل كان هذا رأي الشخصي...تسارعت الامور بشكل دراماتيكي اناس في المعتقل وتشردت عوائلهم وأطفالهم..واخرون هربوا عبر الحدود الاردنية واللبنانية..وحتى العراقية والتركية ومن فاز بالكأس تربع على كرسي الحكم..هذه هو حال العرب خاصة والشرق الاوسط عموما"..ونودي بأحمد الخطيب رئيسا" مؤقتا للدولة السورية خلفا" للدكتور الاتاسي.. وريثما يتم التجهيز لاجراء استفتاء هو الاول من نوعه..بمعنى انه لايوجد شخصية اخرةى قد تم ترشيحها.. وعليك ان تقول نعم وتجهر بصوتك او تقول لا وغير الله لايعلم ماذا سيجري لك ولعائتك ومن هنا بدأت الحكاية.. بعد اقل من شهر على الانقلاب الذي تم بموجبه اقصاء عائلة جديد تم تشكيل ماعرف لاحقا" بمنظمة اتحاد شبيبة الثورة بتاريخ 12 كانون الثاني 1970 تم تأسيس اتحاد شبيبة الثورة، وقد حلّ اتحاد شبيبة الثورة محل الجمعيات الشبابية والكشفية التي تم حظرها في سوريا بعد استيلاء حزب البعث على السلطة.وهي منظمة تابعة لحزب البعث الحاكم في سوريا تعمل على توعية الشباب في مرحلتي الدراسة الإعدادية والثانوية بإيديولوجيا حزب البعث وإعدادهم للانضمام إلى عضويته. نصّ التشريع الخاص بالاتحاد على «تربية جيل الشباب في القطر وإنماء طاقاتهم وانتظامهم في العمل الجماعي وتدريبهم وتأهيلهم وإعداد الشباب للإسهام في حماية الثورة التي يقودها الحزب».يبدأ الانضمام للمنظمة في الغالب خلال العام العاشر من المرحلة المدرسية وهو المسار الحزبي للعضوية النشطة في حزب البعث بعد - على الأقل - ثلاث سنوات من الإعداد الأيديولوجي...منظمة اتحاد شبيبة الثورة ومنذ انطلاقتها وهي الباب الاول لدخول الشباب في طريف التنظيم الاكبر للبعث ...ينشر اتحاد شبيبة الثورة صحيفة المسيرة ويدير ممتلكات واستثمارات وطنية (مثل مدن الشباب) اتحاد شبيبة الثورة هو منظمة عضو في اتحاد الشباب الديمقراطي العالمي... وبالطبع كنت من الطلاب الاوائل الذين انتسبوا الى هذا الاتحاد...غدا" نكمل ......
#حكايتي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768817

شكري شيخاني : مهيسا اميني
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني مهسا أميني، امرأة كردية من روجهلات كردستان، فقط لأنها كشفت عن خصلاتٍ من شعرها قتلها أشباه رجال النظام الملالي الإيراني بوحشية.فبدأ العديد من النساء بقصّ شعرهنّ احتجاجاً على هذا الظلم. ولسان حالهنّ يقول: "إن كان شعري يحرك غرائزكم القذرة فسأنتزعه من رأسي وأرميه أمامكم يا حثالات المجتمع"... ستبقى لعنة مهيسا اميني تلاحق القتلة السفاحين من اتباع النظام الملالي الفاسد أصلا".. والسؤال الذي يطرح نفسه في كل مرة الى متى سيبقى الشعب الكوردي عرضة لارهاب واجرام أنظمة الدول مثل ايران وتركيا وسوريا ..مهيسا أميني... مهيسا أميني...مهيسا أميني... مهيسا أميني...مهيسا أميني... مهيسا أميني...مهيسا أميني... مهيسا أميني..مهيسا أميني... مهيسا أميني...مهيسا أميني... مهيسا أميني...مهيسا أميني... مهيسا أميني...مهيسا أميني... مهيسا أميني..مهيسا أميني... مهيسا أميني...مهيسا أميني... مهيسا أميني...مهيسا أميني... مهيسا أميني...مهيسا أميني... مهيسا أميني.. تسقط الانظمة المستبدة في سوريا وايران وتركيا.. تسقط الانظمة المستبدة في سوريا وايران وتركيا... تسقط الانظمة المستبدة في سوريا وايران وتركيا... ......
#مهيسا
#اميني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769096