إيمان سعادة : العاملات الفلسطينيّات في المستوطنات ما بين العقليّة الأبويّة والاستغلال الاقتصادي في واقع استعماري
#الحوار_المتمدن
#إيمان_سعادة “شو اللي خلانا نشتغل العازة، لو معانا مادة كويسة ما بنشتغل”،فطوم، 33 سنة متزوجة وأكبر أولادها لا يزال في الصف السابع الأساسي، من ضمن نساء كثيرات في قرية الزبيدات. يبدأ المشغل العربي بجمعهن في الصباح الباكر حوالي الساعة الرابعة والنصف، لينقلهن إلى مكان العمل في الأراضي الزراعية التابعة للمستوطنة المحاذية للزبيدات. وربما الوصف وحده غير كاف للحديث عن معاناة هؤلاء النسوة، ففي كل يوم ينتقلن للعمل بواسطة جرار زراعي غير آمن وعدى عن الإهانات التي يسمعنها، تعرضن في عدة مرات لحوادث سير أعاقت حياة وعمل عدد منهن دون أي تعويضات وبتنكر تام من المشغل والسمسار. وهذا الحال ليس مقتصراً على الزبيدات وحدها ففي الديوك الفوقا والعقربانية تصحى النساء العاملات يومياً على صوت زامور حافلة المشغل العربي (السمسار) وصريخه لاستعجالهن، وفي هذه المناطق ذكرت النساء اضطرارهن للانتظار على الدور على الحاجز العسكري حتى تمر الحافلة التي تقلهن. فيخرجن من بيوتهن حوالي الساعة الخامسة صباحاً ولا يصلن أماكن عملهن قبل الساعة السابعة مما يعني أنها رحلة طويلة وشاقة. عمل الاستعمار الاستيطاني الصهيوني للأراضي الفلسطينية على إحداث تشوهات هيكلية في بنية الاقتصاد الفلسطيني وبالأخص في القطاع الزراعي من خلال مصادرة الأراضي الخصبة واستغلالها لمشاريع صناعية- زراعية ربحية لصالح الرأسمال الإسرائيلي، سرقة مصادر المياه الجوفية وحرمان الفلسطينيين منها، وبناء المستوطنات على الأراضي المصادرة. أدت هذه الممارسات إلى اقتلاع المزارع الفلسطيني من أرضه وتحويله إلى عامل في القطاع الزراعي، الصناعي، أو قطاع الإنشاءات الإسرائيلية. تبع هذه الممارسات تبني السلطة الفلسطينية لسياسات اقتصادية تعزز نمط السوق الحر وربط الإنتاج المحلي بالسوق العالمي دون الاكتراث للاكتفاء الذاتي للشعب الفلسطيني، وحماية المنتج المحلي.أحدثت هذه التشوهات تغييرات هيكلية في شكل العلاقات الاجتماعية وعلاقات النوع الاجتماعي. حيث اقتلعت النساء من الأعمال التقليدية التي كن يعملن فيها، وبشكل أساسي من الزراعة العائلية وحدد لهن أين يعملن ونوع الوظائف التي سيقمن بها، وتحولت غالبية النساء من العمل في أراضي العائلة إلى العمل المأجور في المستوطنات الصهيونية. تركز هذه الورقة على النساء الفلسطينيات في بعض تجمعات مناطق الأغوار، تعاني هذه المناطق من ممارسات الاستعمار الصهيوني ومن لامساواة كبيرة فيما يتعلق بالتنمية والمشاريع التنموية التي من شأنها خلق مشاريع اقتصادية للتشغيل والعمل. كما تعاني مناطق الأغوار من نقص الخدمات بما يتعلق بطرق المواصلات، التعليم، الصحة. تركت هذه العوامل تاريخياً أثرها على النساء في هذه المناطق من ناحية فرص التعليم والعمل حيث قلت فرصهن في التعليم وبالتالي انحصرت فرص عملهن بشكل كبير في الزراعة العائلية. في ظل حالة التهميش التي تعيشها المنطقة وصعوبة إيجاد فرص عمل للرجال والنساء، بعد أن نهب الاستعمار الاستيطاني مصادر عيشهم وحرمهم من أراضيهم الزراعية وينابيع المياه التي كانت تشكل عصب الحياة والاقتصاد في منطقة الأغوار التي كانت بمثابة سلة الغذاء لفلسطين ونتيجة لقرب أماكن سكن النساء في الأغوار من المستوطنات الزراعية، وخبرة النساء في الأغوار في العمل في الزراعة استغلت قوة عملهن من قبل المستعمر للعمل في المستوطنات بدون أي حقوق عمل وبأجور قليلة.على الرغم من حاجة العائلات لعمالة النساء في ظل ظروف الفقر إلا أن العائلات الفلسطينية تنظر إلى عمل النساء في المستوطنات على أنه “غير أخلاقي” نتيجة غياب النس ......
#العاملات
#الفلسطينيّات
#المستوطنات
#العقليّة
#الأبويّة
#والاستغلال
#الاقتصادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689596

سلامه ابو زعيتر : اتفاقية العمل الدولية 190، وأهميتها في تحسين واقع النساء العاملات في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم15/12/2020ورقة عمل بعنوان / اتفاقية العمل الدولية 190، وأهميتها في تحسين واقع النساء العاملات في فلسطين• اعداد/ د. سلامه أبو زعيترمقدمة :تعاني النساء العاملات في بيئة العمل الفلسطينية الكثير من المشاكل والتحدّيات والصعوبات، ومن ضمنها ما يتعلق بالعنف والتحرش على أساس النوع الاجتماعي، وأشكالٍ متعددة من العنف في حيث بلغت نسبة من تعرضن للعنف النفسي خلال العام 2020 في العمل 40%، ونسبة 31% منهن تعرضن للعنف الجسدي، في حين عانت أخريات أشكالاً أخرى من العنف: كحجز الحرية، والتحرش والاعتداء الجنسي، والعنف الاقتصادي والاجتماعي، والعنف الإلكتروني، بنسب متفاوتة في ظل التعتيم والتستر والإخفاءه ارتباطاً بثقافة المجتمع وتعامله مع هذه القضايا والخوف من الفضيحة، فبالرغم ما تتعرض له النساء في العمل من مشاكل تتعلق بالتمييز وعدم الانصاف، وانتهاك بعض المشغلين للقوانين والتشريعات وعدم مراعاة خصوصيتهن، وعدم حمايتهن من التنمر، والتعرض للعنف والتحرش في العمل، حيث رصدت النقابات ووثقت الكثير من الانتهاكات والاعتداءات على النساء، وخاصة في ظل جائحة كورونا وتداعياتها الاقتصادية والاجتماعية والنفسية والصحية، وهذا يدعو لوقفه جادة ومسئولة تجاه قضايا النساء العاملات بهدف حمايتهن وتوفير بيئة عمل أمنه، ومن منطلق المسئولية الدولية عن العمل قامت منظمة العمل الدولية في مؤتمر العمل الدولي خلال دورته الثامنة بعد المئة بتاريخ 10 حزيران 2019 بإقرار اتفاقية العمل 190 بشأن القضاء على العنف والتحرش في عالم العمل، وانطلقت هذه الاتفاقية من إعلان فيلادلفيا الذى أكدّ الحق بالعمل لجميع البشر بدون تمييز أياً كان عرقهم أو معتقداتهم أو جنسهم، ومن أجل رفاهيتهم في ظروف تحفظ لهم الحرية والكرامة والأمن الاقتصادي وتكافؤ الفرص.وللوقوف على تفاصيل الاتفاقية وأهميتها في حماية النساء العاملات والقضاء على العنف والتحرش في عالم العمل، سنجيب من خلال ورقة العمل على تساؤلات حول/ ما مفهوم العنف والتحرش من منظور دولي؟ وما أهمية الاتفاقية للقضاء على العنف والتحرش في بيئة العمل في الواقع الفلسطيني؟، وما أبرز المواد القانونية التي تساهم في القضاء على ظاهرة العنف والتحرش في بيئة العمل؟ وما دور النقابات العمالية في القضاء على العنف والتحرش في بيئة العمل والمنزل؟ وما هو التصور المقترح نقابياَ للضغط على الحكومة الفلسطينية للتوقيع على الاتفاقية؟ وموائمة التشريعات والقوانين الاجتماعية العمالية الفلسطينية معها؟ أولا: مفهوم العنف والتحرش من منظور اتفاقية العمل الدولية 190:أ‌. يشير المصطلح "العنف والتحرش" في عالم العمل إلى مجموعة السلوكيات والممارسات غير المقبولة أو التهديدات المرتبطة بها سواء حدثت مرة واحدة أو تكررت تهدف أو تؤدي أو يحتمل أن تؤدي إلى إلحاق ضرر جسدي أو نفسي أو جنسي أو اقتصادي، وتشمل العنف والتحرش على أساس نوع الجنس.ب‌. يعني المصطلح " العنف والتحرش على أساس نوع الجنس " العنف والتحرش الموجهين ضد الأشخاص بسبب جنسهم أو نوع جنسهم، أو اللذين يمسان على نحو غير متناسب أشخاصاً ينتمون الى جنس معين أو نوع جنس معين، ويشمل التحرش الجنسي.هذا التعريف للعنف والتحرش لوارد في اتفاقية العمل 190، ويعتبر مرجعية للقوانين واللوائح الوطنية للدول الموقعة على الاتفاقية، ويجوز اعتماد مفهوم وحيد بالتعريفات أو مفهومين مستقلين للاستناد إليه في التشريعات الوطنية.- مفهوم العنف والتحرش إجرائياً:يعرف العنف والتحرش بأنه ذلك السلوك الشاذ والخارج عن القيم والعادات الاجتماعية، و ......
#اتفاقية
#العمل
#الدولية
#190،
#وأهميتها
#تحسين
#واقع
#النساء
#العاملات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702340

صالح أبو طويلة : تحديات نساء أم صيحون العاملات في القطاع السياحي داخل مدينة بترا الاثرية
#الحوار_المتمدن
#صالح_أبو_طويلة تتناول هذه الدراسة تجارب نساء (البدول) (The bedoul) في منطقة ("أم صيحون" بلواء البترا (petra) جنوب الأردن ) في القطاع السياحي، والتحديات التي يواجهنها في سبيل الوصول إلى الفرص والموارد المتاحة، وسعيهن لتحقيق التمكين الاقتصادي والاجتماعي. توصلت نتائج الدراسة إلى أبرز التحديات وهي؛ عدم القدرة على الانخراط في الاقتصاد المنظم، التمييز العنصري، موسمية السياحة، ضعف البنية التحتية، ضعف القدرات المهارية والمعرفية، كما كشفت أبرز الفرص وهي؛ التمكين السياسي، تطوير المنتج السياحي، تأسيس الشراكات المحلية. يتطلب السياق البحثي تقديم ملاحظات حول معضلة التنمية القائمة في منطقة أم صيحون؛- والتي تسكنها قبيلة "البدول" البدوية وهم السكان الاصليون للموقع الاثري في البترا- ؛ إذ ترتبط أم صيحون بإشكاليات معقدة؛ بسبب الظروف التاريخية والاجتماعية والثقافية التي طالتها منذ ثلاثة عقود. تم إنشاء أم صيحون في عام 1985 كمستوطنة خصصت لاستيعاب قبيلة البدول البدوية التي تم ترحيلها من الموقع الأثري في البترا مع مطلع الثمانينات من القرن العشرين؛ جاء ذلك في سياق إدراج البترا على لائحة التراث العالمي من قبل اليونسكو عام 1985؛ ما تطلب تفريغ الموقع الأثري من سكانه الاصليين، واستبعاد مختلف الأنشطة الزراعية والرعوية حفاظا على سلامة الموقع . وتمنع القوانين الناظمة للحياة في أم صيحون؛ التوسع العمراني الأفقي والعامودي والاستثمار السياحي؛ وذلك لتخفيف تأثير التلوث البصري على الموقع الأثري، و نتيجة لتلك التقييدات؛ تعاني أم صيحون من ضعف كبير في الخدمات العامة والبنية التحتية؛ من تعليم وصحة وطرق وسكن ومياه وكهرباء. ولكون أم صيحون تقع على النطاق العازل للمحمية الأثرية؛ فإن ذلك يحد بشكل كبير من النشاط التنموي والتطور الاجتماعي، كما يسهم موقعها الجغرافي على حدود المحمية الأثرية؛ في العزلة الاجتماعية والثقافية لسكانها، وضعف الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية والسياسية. ونتاجا لهذا الواقع؛ تعيش نساء أم صيحون حالة من الهشاشة والتمييز والحرمان والفقر، وتسهم منظومة الهيمنة الاجتماعية والسياسية السائدة في تعزيز هذا التهميش. إن ظروف الإقصاء والتهميش؛ تعكس حجم العبء الذي تضطلع بها فئات النساء، إذ توجه نساء أم صيحون اهتمامهن بالدرجة الأولى لتحقيق الحاجات العملية الرئيسة لمواصلة العيش، فيما تهمل الحاجات الاستراتيجية؛ و التي من المفترض أن تعمل على تفكيك منظومة الهيمنة والتهميش. إن فئة النساء لا تشكل فئة منفصلة في المجتمع، ولا فئة متجانسة، فهي تعاني من الإجحاف، وهي تفتقر إلى القدرة على الحصول على الحقوق والموارد، مما يجعلها أكثر عرضة للإقصاء (عوض،2012: 52). إن الظروف المعيشية لسكان أم صيحون؛ تدفع النساء إلى البحث عن مصادر رزق من أجل توفير لقمة العيش، وبما أن الواقع الاقتصادي لأم صيحون ولقبيلة البدول خاصة؛ مرتبط بالسياحة بشكل رئيس دون غيره؛ فإن النساء يتوجهن للعمل في القطاع السياحي في البترا وخصوصا الموقع الأثري. تمارس نساء البدول أنشطة اقتصادية سياحية متعددة داخل أم صيحون وداخل المحمية الأثرية، وضمن نمط الاقتصاد غير المنظم؛ مثل بيع الهدايا التذكارية والتحف، والمنتجات السياحية التقليدية، وتقديم الضيافة البدوية، وتطالب النساء بمزيد من الفرص السياحية في مجالات عديدة. تتميز أدوار نساء البدول في أم صيحون بكونها تشاركية تعاونية مع الرجال في المجال الاقتصادي وضمن إطار قبيلة البدول فقط، كما تستقل غالبية النساء بأنشطتهن الاقتصادية بدون تبعية للرجال، ولذلك تؤسس النساء مشار ......
#تحديات
#نساء
#صيحون
#العاملات
#القطاع
#السياحي
#داخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705224

تيار الكفاح العمالى - مصر : نضال أممى المغرب: اليوم الخامس لإنطلاق حملة العاملات الزراعيات قويات غاضبات ومضربات التى دعت اليها فيدرالية النقابات الديمقراطية فرع اشتوكة ايت بها.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر .شهرمارس اذار اليوم العالمى للمراءه يأتى هذ العام بروح وطاقه ايجابيه كما نشهد فى المغرب الكبير.,نظمت لجنة العاملات الزراعيات حملة من 01 الي 11 مارس 2021 تحت شعار:" العاملات الزراعيات قويات غاضبات ومضربات " تتضمن برنامجا تثقيفيا وتعبويا ونضاليا في إطار يوم النضال العالمي من أجل تحرر النساء من الاستغلال والاضطهاد.اجتمعت لجنة العاملات الزراعيات بمقر النقابة لوضع ترتيبات تنفيذ البرنامج اليومي المقرر للحملة. قامت المناضلات الزراعيات بحملة توزيع منشور الحملة التعبوي في شوارع مركز الخميس ايت عميرة الدي يتزامن مع السوق الأسبوعي الخاص بالمنطقة، كان فرصة لشرح ،لجمهور النساء، أوضاع الاضطهاد والاستغلال الدي نتعرض له وضرورة وعينا الجماعي بجدوره والحاجة للنضال لتغيير اوضاعنا بأنفسنا، كما دعونا للحضور في وقفة 11 مارس 2021 تخليدا ليوم 08 مارس يوما للنضال من أجل تحرر النساء .وكانت فرصة للتعريف بالنقابة العمالية أداة للنضال ضد الاستغلال البشع الدي يسحق العاملات الزراعيات.بعدها توجهت المناضلات الزراعيات لزيارة معتصم عمال وعاملات سوبروفيل ضحايا الطرد الجماعي والدين يناضلون من أجل حقهم في العمل او التعويض القانوني عن الطرد التعسفي الظالم. ان اغلب المعتصمات نساء امتصت الشركة زهرة عمرهن لمراكمة الأرباح وفي الأخير تحاول التخلص منهن وجلب عاملات اخريات لاستغلالهن ورميهن لاحقا انه واقع النساء العاملات الدي يكذب الادعاءات المنافقة بالاحتفال والاحتفاء بهن في جحيم القهر والاستغلال.#العاملات الزراعيات قويات غاضبات ومضربات.عاش نضال العاملات الزراعيات بالمغرب عاش نضال الطبقه العاملع المغاربيه ......
#نضال
#أممى
#المغرب:
#اليوم
#الخامس
#لإنطلاق
#حملة
#العاملات
#الزراعيات
#قويات
#غاضبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711057

مرتضى العبيدي : ما الذي يعيق مساهمة العاملات الزراعيات في المسار الثوري في تونس ؟
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي في خضمّ الحراك الثوري الذي شهدته تونس خلال سنة 2011 وما تلاها، أشاد المراقبون والصحافيون الذين توافدوا بالمئات على البلاد لكسب السبق الصحفي بالدور الريادي الذي لعبته نساء تونس اللاتي وقفن وقفة الندّ للندّ مع رجالها ولم يتخلفن عن أي معركة من المعارك في سبيل كنس مخلفات النظام البائد، وكذلك في التصدّي للمشاريع الظلامية للحكام الجدد. فالجميع يذكر هبةّ نساء تونس اللاتي خرجن بعشرات الآلاف يوم الثالث عشر من أغسطس 2013 للتنديد بمسعى حركة النهضة لتمرير دستور رجعي يتراجع على القليل من المكاسب التي تحققت بالنضالات إبان حكم حزب الدستور، وخاصة منها المتعلقة بالأحوال الشخصية. لكن مثل هذه المعارك كانت تدور رحاها في المدن الكبرى وخاصة منها عاصمة البلاد، وقد تركزت بالخصوص أمام قبة المجلس التأسيسي وحوله، وشاركت فيها شرائح من النساء من مختلف الأعمار والانتماءات الطبقية، بما فيها الحضور اللافت للعاملات في المؤسسات الصناعية المنتشرة في منطقة تونس الكبرى. إلا أنه من الصعب جدّا أن نجد من بينهن عاملات الزراعة أو النساء الريفيات عموما، رغم ما أبدينه من شجاعة وروح للمقاومة الفائقة في شهر الثورة التي انطلقت شرارتها من دواخل البلاد وامتد لهيبها إلى أريافها التي لم تسلم من القمع الوحشي والبطش والترهيب، وتصدّر شبابها قائمات شهداء الثورة وجرحاها. الإرث الثقيل للحكم الاستبداديلقد تميزت وضعية المرأة الريفية في العهدين السابقين بالتهميش الممنهج والإهمال، فلم ينلها إلا القليل القليل مما نال مثيلاتها من سكان المدن، خاصة في مجالات التعليم والصحة والتشغيل، إذ لم تعمّق السياسات المتعاقبة الفوارق الطبقية فحسب، بل وكذلك الفوارق بين جهات البلاد وخاصة بين المدينة والريف بكل استتباعاتها. فالمرأة الريفية لم تكن تجد لها مكانة إلا في البرامج الرخيصة لإعلام التعليمات التي ما انفكت تشيد على مدى عقود بحرص الدولة على تحسين وضعية النساء الريفيات وعن تطوير المنظومات القانونية لحماية عاملات الزراعة. ففي العهد البورقيبي السعيد، عاشت نساء الأرياف على وقع برامج "التنمية الريفية" التي لم يكن لها من هدف سوى تلميع صورة "المجاهد الأكبر"، الأب الحنون الذي لا يرفّ له جفن إلا متى اطمأن على كامل أفراد الرعية بمن فيهم المنسيات في أعماق أرياف تونس. وقد سار خلفه الجنرال بن علي على دربه، فأحدث "جائزة رئيس الجمهورية للنهوض بالمرأة الريفية" التي تواصل إسنادها سنويا على امتداد حكمه. لذلك يحقّ لنا أن نتساءل إلى أي مدى ساهمت تلك البرامج المزعومة في النهوض فعلا بالمرأة الريفية، وهل تحسّن حالها طبقا للأرقام الخيالية التي كان يُعلن عن رصدها لهذا البرنامج أو ذاك؟ قطعا لا، لذلك وجدنا النساء في الصفوف الأمامية في جميع الحركات التي شهدتها أرياف تونس قبيل الثورة وخلالها وبعدها، أملا في أن تشهد أوضاعهن تحسنا مع العهد الجديد.تدهور أوضاع عاملات الأرياف خلال العشرية الأخيرةإلا أن العكس تماما هو الذي حصل، إذ أن حالها ازداد سوءا عاما بعد عام حتى أن أخبارها التي أصبحت تتصدّر الصحف لا تكاد تتعلق إلا بحوادث الطرقات التي تتعرّض لها نساء الأرياف عند نقلهن للعمل في ما اصطلح على تسميته خلال السنوات الأخيرة بـ "شاحنات الموت". إذ تشير الأرقام أنه خلال السنوات الأربعة الأخيرة توفيت أربعون عاملة وأحصيت أكثر من 500 جريحة خلال تلك الحوادث، رغم أن حوالي نصف العاملات (47&#8453) تتنقلن على الأقدام للوصول إلى مكان العمل، فيما تستقل 38 &#8453 فقط منهن شاحنات الموت. وهو ما حدا بالأحزاب السياسية والمنظمات الاجتماعية وجمعيات الم ......
#الذي
#يعيق
#مساهمة
#العاملات
#الزراعيات
#المسار
#الثوري
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711259

مرتضى العبيدي : نداء الندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية إلى النساء العاملات في العالم بمناسبة ذكرى 8 مارس
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي لنتحد من أجل محاربة العنف واللامساواة والاستغلال وجميع القوى الرجعية!ترجمة مرتضى العبيدينحيي ذكرى الثامن من مارس، اليوم العالمي للمرأة العاملة، تحت العبء الثقيل لجائحة كورونا. إن وباء كوفيد 19 (Covid-19) لم يمثل أزمة صحية عامة أثرت على حياة مليارات من البشر فحسب، بل إنه ساهم كذلك في تحطيم القشرة النيوليبرالية للرأسمالية الإمبريالية وكشف عن جوهر الاستغلال الوحشي. فخصخصة الرعاية الصحية العامة تحولت إلى حاجز لا يمكن التغلب عليه فيما يتعلق بالحصول على خدمات صحية مجانية وعالية الجودة. وبسبب سلعنة المعرفة العلمية، لا يمكن لمليارات البشر الوصول إلى اللقاح، وهو أفضل أمل للخروج من الجائحة. بل إن التعليم الأساسي ذاته أصبح صعب المنال لدرجة أن جيلًا كاملا هو بصدد الحرمان من حقه في التعلم.إن سياسات مرونة التشغيل النيوليبرالية وانعدام الأمن الاجتماعي، مثل العمل بوقت جزئي، والتوظيف المؤقت، والعقود محددة المدة، إلخ تطورت وتحولت إلى بطالة جماعية. لقد أدى المأزق الرأسمالي في مواجهة الوباء إلى ظهور خيبة أمل لدى جماهير واسعة فقدت مصادر رزقها.الدولة الرأسمالية هي عبء ثقيل بشكل متزايد على "العبيد المنزليين"! فبينما تكتفي المنظمات غير الحكومية الدولية التي تخدم رأس المال بنشر "تقارير إخبارية" حول زيادة العنف المنزلي، يتم تنفيذ تدابير الحجر على حساب حياة النساء. فالدول والحكومات البرجوازية لم تتخذ أي إجراءات فعالة لحماية النساء في أي جزء من العالم. بالإضافة إلى ذلك، أُغلقت ملاجئ النساء، وحُذفت الخطوط الهاتفية المخصصة للمساعدة، وعلقت إجراءات التقاضي. إذن تُركت النساء بمفردهن وحُصرن في منازل تحولت إلى مسارح للجريمة بسبب زيادة العنف وجرائم قتل الإناث. حتى أنه أصبحت لدى المرأة قناعة بأن السيطرة على الوباء لا يمكن أن يضمنها جهاز دولة مُسخر لخدمة الرأسماليين.الفقر المدقع وارتفاع معدل البطالة للنساء بالإضافة إلى ترك النساء دون حماية من العنف، أصبحت الدولة الرأسمالية أيضًا أداة لإفقارهن. لقد تأثرت جميع الطبقات الاجتماعية بالوباء، لكن الدولة هرعت لإنقاذ الطبقة التي تنتمي إليها. تم وضع الأموال العامة التي تم الحصول عليها من العمال والكادحين في خدمة الرأسماليين الذين تم فسخ ديونهم الضريبية، وتمتيعهم بحوافز جديدة. ومن ناحية أخرى، فقد حوصرت العاملات المستقلات وصغار المنتِجات بالديون التي لا يستطعن سدادها، بعد أن كنّ مقيدات منذ فترة طويلة بقروض متناهية الصغر في إطار البرامج النيوليبرالية "لرائدات الأعمال النسائية". فانضممن بأعداد غفيرة إلى صفوف الطبقة العاملة، خاصة ضمن آليات وشبكات استغلال اليد العاملة الرخيصة، لكن معظمهن وجدن أنفسهن في أتون البطالة.وحُرِم الأطفال والنساء ، بوصفهم عاملين بلا أجر في أسر ريفية فقيرة ، من أبسط إمكانيات العيش، مثل الحصول على الغذاء والماء والمأوى. لقد فقدت عشرات الملايين من النساء العاملات في القطاع غير المهيكل دخلهن وتسبب انعدام الأمن لهن في المجاعة والعجز على مواجهة الوباء.كما أصبحت النساء العاملات ، اللائي يشغلن خصوصا الوظائف المؤقتة والمشتغلات جزئيا، وهي الوضعيات التي تسوّق لها السياسة النيوليبرالية على أنها إجراءات "للتوفيق بين العمل والأسرة" ، عاطلات عن العمل واستُبعدن من الحماية الاجتماعية ، حتى في الدول الرأسمالية الأكثر تقدما. تصاعد القمع الأبوي في إطار السيطرة الرأسمالية يتم استخدام الوباء وظروف الأزمة الاقتصادية من قبل الطبقة الرأسمالية على المستوى العالمي كفرصة لتحقيق المزيد ......
#نداء
#الندوة
#الدولية
#للأحزاب
#والمنظمات
#الماركسية
#اللينينية
#النساء
#العاملات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711490

نساء الانتفاضة : بيان نساء الانتفاضة بمناسبة الاول من ايار يوم العاملات والعمال العالمي
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة يمر علينا الاول من ايار هذا العام، في الوقت الذي تسجل فيه البلاد اعلى الإصابات ب&#1700-;-ايروس كورونا المستجد، وسط نظام صحي متهرئ ووضع اقتصادي بائس لأغلب شرائح الطبقة العاملة وجماهير الشغيلة حيث البطالة في أعلى مستوياتها، وفرض الضرائب جارية على قدم وساق، وانعدام شبه تام للخدمات.ان هذا الواقع المرير الذي تعيشه الطبقة العاملة في العراق، ليس نتيجة اليوم إنما هو تعبير عن تطور تناقضات النظام الرأسمالي السائد وعن عقود من هيمنة القوى الإسلامية والقومية والليبرالية على خيرات البلاد، ونهبها المنظم لثروات وأموال المجتمع، وسعيها المحموم نحو خصخصة جميع قطاعات الدولة الخدميةان هذه السياسة تحاول وضع العاملات والعمال على الهامش، دون أي فعل سياسي بالضد منها، لكن الطبقة العاملة وعلى طول سنوات عديدة وخصوصا منذ انطلاق انتفاضة أكتوبر، باتت تقف بكل بسالة بالضد من هذه السياسة الاقتصادية، الساعية إلى مزيد من الافقار والبطالة والتجويع.تشهد مدن العراق احتجاجات واعتصامات يومية لعاملات وعمال العقود والأجراء اليوميين، وللخريجين المعطلين عن العمل، كما أن مختلف المحافظات تشهد احتجاجات مطالبة بتثبيت المحاضرين العاملين بالمجان وأصحاب العقود في وزارات الكهرباء والنفط والصحة وعمال البلدية وغيرهم من فئات العمال. هذا وأن عمال الصناعة يمارسون نشاطهم النقابي منذ سنوات في سبيل إيقاف ما تقوم به السلطة من إعادة هيكلة وخصخصة لشركاتهم ومعاملهم وتسريح العمال. ان الطبقة العاملة في العراق امام تحديات حقيقية بسبب السياسة التي تعتمدها سلطة الاسلاميين والقوميين، فهم الأكثر تضررا من هذه السياسة، ودون تنظيم صفوف هذه الطبقة، لن يتسنى لها التقدم إلى الأمام وفرض إرادتها ومطالبها وحقوقها.تحتفي نساء الانتفاضة بالأول من ايار وسط الإضرابات العمالية والاحتجاجات التي تشهدها البلاد منذ سنوات، وتؤكد على الدور المحوري والأساسي للمرأة العاملة وضرورة مشاركتها الواسعة والمؤثرة في هذه الاحتجاجات وفي الحركة العمالية عموما، وهي التي شاركت بنشاط وكقوة مستقلة في الانتفاضة التي تشكل الطبقة العاملة عصبها الرئيسي. تعاني النساء العاملات العديد من المشكلات منها التمييز في العمل والأجور خصوصا في القطاع الخاص، كما انها تعاني الاستغلال والتحرش ومن دون توفر الضمان الاجتماعي والقوانين الذي تضمن لها الحقوق والمساواة. ان واحدة من اهم القضايا التي تحتاج لوقفة جدية من قبل النقابات والاتحادات العمالية في العراق، هي مسألة العمل المنزلي غير مدفوع الاجر والغير معترف به، إذ تعمل النساء لساعات طويلة وتستنزف كل طاقتها في خدمة مجانية مثل الطبخ والتنظيف وتربية الابناء دون حصولها على اي مقابل لقاء هذه الأعمال اليومية التي لا تنتهي، والتي تشكل عبئا جسديا ونفسيا رهيبا على النساء.نحتفي نحن في نسـاء الانتفاضـة مع العاملات المناضلات المثابرات اللواتي قضين حياتهن في العمل خارج المنزل وكذلك العمل المنزلي.لن يكون للمرأة العاملة صوت أو تأثير دون العمل النقابي وخوض النضال المنظم والموحد والذي يفسح المجال للمرأة من اجل كسب حقوقها وضمان حصولها على الامتيازات التي تستحقها، وسن القوانين التي تضمن عدم استغلالها.ستبقى صحيفة نساء الانتفاضة تناضل من اجل اقرار كل القوانين التي تحمي المرأة العاملة والمهمشة والمستغلة وتقف جنبا بجنب العاملات والعمال في نضالهم اليومي وأهدافهم التحررية.عاش الأول من أيار يوم التلاحم الطبقي والعالمي للعمال، من كلا الجنسين، بوجه الاضطهاد والاستغلال بكل أنواعه وأشكاله.عاشت المرأة الع ......
#بيان
#نساء
#الانتفاضة
#بمناسبة
#الاول
#ايار
#العاملات
#والعمال
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718649

نساء الانتفاضة : الاول من ايار يوم العاملات والعمال العالمي
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة يمر علينا الاول من ايار هذا العام، في الوقت الذي تسجل فيه البلاد اعلى الإصابات ب&#1700-;-ايروس كورونا المستجد، وسط نظام صحي متهرئ ووضع اقتصادي بائس لأغلب شرائح الطبقة العاملة وجماهير الشغيلة حيث البطالة في أعلى مستوياتها، وفرض الضرائب جارية على قدم وساق، وانعدام شبه تام للخدمات. ان هذا الواقع المرير الذي تعيشه الطبقة العاملة في العراق، ليس نتيجة اليوم إنما هو تعبير عن تطور تناقضات النظام الرأسمالي السائد وعن عقود من هيمنة القوى الإسلامية والقومية والليبرالية على خيرات البلاد، ونهبها المنظم لثروات وأموال المجتمع، وسعيها المحموم نحو خصخصة جميع قطاعات الدولة الخدمية ان هذه السياسة تحاول وضع العاملات والعمال على الهامش، دون أي فعل سياسي بالضد منها، لكن الطبقة العاملة وعلى طول سنوات عديدة وخصوصا منذ انطلاق انتفاضة أكتوبر، باتت تقف بكل بسالة بالضد من هذه السياسة الاقتصادية، الساعية إلى مزيد من الافقار والبطالة والتجويع. تشهد مدن العراق احتجاجات واعتصامات يومية لعاملات وعمال العقود والأجراء اليوميين، وللخريجين المعطلين عن العمل، كما أن مختلف المحافظات تشهد احتجاجات مطالبة بتثبيت المحاضرين العاملين بالمجان وأصحاب العقود في وزارات الكهرباء والنفط والصحة وعمال البلدية وغيرهم من فئات العمال. هذا وأن عمال الصناعة يمارسون نشاطهم النقابي منذ سنوات في سبيل إيقاف ما تقوم به السلطة من إعادة هيكلة وخصخصة لشركاتهم ومعاملهم وتسريح العمال. ان الطبقة العاملة في العراق امام تحديات حقيقية بسبب السياسة التي تعتمدها سلطة الاسلاميين والقوميين، فهم الأكثر تضررا من هذه السياسة، ودون تنظيم صفوف هذه الطبقة، لن يتسنى لها التقدم إلى الأمام وفرض إرادتها ومطالبها وحقوقها. تحتفي نساء الانتفاضة بالأول من ايار وسط الإضرابات العمالية والاحتجاجات التي تشهدها البلاد منذ سنوات، وتؤكد على الدور المحوري والأساسي للمرأة العاملة وضرورة مشاركتها الواسعة والمؤثرة في هذه الاحتجاجات وفي الحركة العمالية عموما، وهي التي شاركت بنشاط وكقوة مستقلة في الانتفاضة التي تشكل الطبقة العاملة عصبها الرئيسي. تعاني النساء العاملات العديد من المشكلات منها التمييز في العمل والأجور خصوصا في القطاع الخاص، كما انها تعاني الاستغلال والتحرش ومن دون توفر الضمان الاجتماعي والقوانين الذي تضمن لها الحقوق والمساواة. ان واحدة من اهم القضايا التي تحتاج لوقفة جدية من قبل النقابات والاتحادات العمالية في العراق، هي مسألة العمل المنزلي غير مدفوع الاجر والغير معترف به، إذ تعمل النساء لساعات طويلة وتستنزف كل طاقتها في خدمة مجانية مثل الطبخ والتنظيف وتربية الابناء دون حصولها على اي مقابل لقاء هذه الأعمال اليومية التي لا تنتهي، والتي تشكل عبئا جسديا ونفسيا رهيبا على النساء. نحتفي نحن في نسـاء الانتفاضـة مع العاملات المناضلات المثابرات اللواتي قضين حياتهن في العمل خارج المنزل وكذلك العمل المنزلي. لن يكون للمرأة العاملة صوت أو تأثير دون العمل النقابي وخوض النضال المنظم والموحد والذي يفسح المجال للمرأة من اجل كسب حقوقها وضمان حصولها على الامتيازات التي تستحقها، وسن القوانين التي تضمن عدم استغلالها.ستبقى صحيفة نساء الانتفاضة تناضل من اجل اقرار كل القوانين التي تحمي المرأة العاملة والمهمشة والمستغلة وتقف جنبا بجنب العاملات والعمال في نضالهم اليومي وأهدافهم التحررية.عاش الأول من أيار يوم التلاحم الطبقي والعالمي للعمال، من كلا الجنسين، بوجه الاضطهاد والا ......
#الاول
#ايار
#العاملات
#والعمال
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723722

حسن أحراث : العاملات الزراعيات والعمال الزراعيون بالمغرب: معاناة متواصلة..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث بغرب المغرب وبجنوبه وبطوله وعرضه، يعيش العمال الزراعيون والعاملات الزراعيات ظروفا هشة وقاسية بدون أبسط الحقوق وفي غياب شروط الحياة الكريمة. ليس ذلك وليد اليوم، إنها مأساة مستمرة في صمت وتواطؤ مكشوفين. ورغم أخبار حوادث الشغل المُميتة التي ذهب ضحيتها العديد من العاملات والعمال، فلا حياة لمن تُنادي. إنها مأساة، كلما ضاق حصارها من طرف الأحزاب السياسية المتخاذلة والنقابات المتواطئة (آليات الإطفاء)، يشتدّ قمع النظام وتتوسع شراسة الباطرونا المحمية وجشعُها ونهبُها اللامحدودان..فأينما وُجد العمال الزّراعيون والعاملات الزّراعيات تُخيّم المعاناة ويسود البؤس في صفوفهم/هن وعائلاتهم/هن (أجور متدنية وتمييزية حسب الجنس وساعات عمل لامحدودة وتحرّش جنسي بالنسبة للعاملات ولا ضمان اجتماعي ولا تعويضات ولا نقل يضمن أبسط شروط الكرامة الإنسانية، حيث التكديس في وسائل نقل مُذلّة ومُهترئة وبدون تأمين، بالإضافة الى ظروف السكن غير اللائق أمام الهجرة المتصاعدة والبحث الحثيث عن الشغل، خاصة من طرف المرأة العاملة المُضْطرّة...).. إن أخبار المعارك المقاوِمة للاستغلال والاضطهاد الطبقيين لا تتوقف من مناطق القنيطرة وسوق أربعاء الغرب وعبر مكناس والى بيوكرى وأيت باها وتارودانت وهوارة (منطقة سوس).. إن معارك بنات وأبناء شعبنا معركة طبقية واحدة في مواجهة عدو طبقي واحد، فلنكن في المستوى النضالي المطلوب..عاملات مُعتصمات وعمال مُعتصمون، نضالات بُطولية مُتواصلة من طرف المعنيين/ات وعائلاتهم/هن..إضرابات عن العمل محدودة ولا محدودة..إنه طرق قوي وفاضح على الجدران، ولا حياة لمن تنادي من طرف أحزاب سياسية ميتة وقيادات نقابية وجمعوية غير مُؤمنة بالحياة..إنها إدانة صريحة لكل من يختبئ وراء الشعارات "الجميلة" ويتآمر ليلا ونهارا ضد رفاقه وضد المناضلين الجذريين القابضين على الجمر..إنها صرخة مُدوية في وجه/آذان المناضلين والمناضلات، إنهم/إنهن المعنيون/ات بهذه القضية الطبقية النبيلة.. إننا معنيون/ات بكل قضايا شعبنا العادلة، منها بالدرجة الأولى قضية العمال والعاملات بالمغرب وخارج المغرب (عاملات الفراولة بإسبانيا مثلا) والفلاحين الفقراء الحلفاء الطبيعيين للعمال.. إننا لسنا أمام اختيار خدمة هذه القضية دون غيرها وانطلاقا من المتطلبات التي قد تبدو "في المتناول" (النضال الناعم أو الهاوي). إن كل قضايا شعبنا تتطلب التضحيات تلو التضحيات وبدون حدود أو أوهام (عمال وفلاحين فقراء ومُعطّلين وطلبة ومُشرّدين...).. فلا قضية طبقية بدون ثمن نضالي (استشهاد واعتقال ونفي وحصار وتضييق وتشريد وتدمير...)..إن خدمة قضية الاعتقال السياسي مثلا، باعتبارها قضية طبقية تستدعي منا متابعة نضالات المعتقلين السياسيين (أسطر هنا على نضالات) والاهتمام بأوضاع عائلاتهم، وذلك من خلال التعريف بقضيتهم وبلورة مبادرات نضالية داعمة من أجل إطلاق سراحهم بدون قيد أو شرط. فشعار إطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين نقطة محورية في برنامج القوى السياسية المناضلة فعلا وقولا.وبالنسبة للعاملات الزراعيات والعمال الزراعيين، أيننا نحن المناضلين والمناضلات الثوريين/ات من معاناتهم ومن معاركهم المتواصلة؟!!لنُتابع أيُّها الرفاق أيّتُها الرفيقات (لا فرق) معاركهم/هن، ولنتواصل معهم/هن ولنُعرّف بهم/هن، ولنُنْجز التحقيقات حول ظروف اشتغالهم/هن، ولنفضح الإجرام الذي يطالهم/هن يوميا من طرف أصحاب الضّيعات الفلاحية الذين يتبوؤون مناصب المسؤولية في الحكومة والبرلمان وغيرهما من المؤسسات الهجينة ويتشدّقون بالشعارات الرّنانة ويردّدون التّصر ......
#العاملات
#الزراعيات
#والعمال
#الزراعيون
#بالمغرب:
#معاناة
#متواصلة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767207

فالنتين مقدم : مقصيات من التاريخ: العاملات في إيران الحديثة
#الحوار_المتمدن
#فالنتين_مقدم إلى الرفيقة ليلا حسين زادهالكاتبة: فالنتين مقدمالفصل السابع من كتابIRAN IN THE MIDDLE EAST: Transnational Encounters and Social HistoryEdited by H.E. CHEHABI, PEYMAN JAFARI AND MARAL JEFROUDI, I.B.Tauris & Co. Ltd, 2015قبل حوالي 40 سنة، تساءلت المؤرخة النسوية البريطانية شايلا روبوتام لماذا “أقصيت النساء من التاريخ” وساعدت على تأسيس مجال تاريخ النساء. بعد عدة سنوات، تساءل غاياتري سبيفاك “هل يستطيع التابع التكلم؟” وأضاف بعداً جديداً إلى مجال دراسات التبعية. طوال الوقت، بحث الماركسيون عن العلاقة بين التقسيم الجنسي للعمالة ونمط الانتاج، وعلى الرغم من تعليق إنغلز المقنع حول العائلة والملكية الخاصة والدولة – و”الهزيمة التاريخية للجنس الأنثوي”- قد خفت ذلك لاحقاً لصالح دراسات تركز على رأس المال و(العمال الذكور) من الطبقة العاملة. هذه الأسئلة أستعملها لتحديد الإطار العام لهذا الفصل، الذي يتفحص تاريخ وتأريخ نساء الطبقة العاملة في إيران. (2)تنامى مجال الدراسات التاريخية في إيران بشكل كبير، ولكن يُصدم الإنسان عندما يلاحظ قلة الدراسات المهتمة بنساء الطبقة العاملة، وشح البيانات حول العاملات، وغياب أصوات العاملات عن الدراسات الاجتماعية الصادرة باللغة الانكليزية، وعن الدراسات الاقتصادية والتاريخ السياسي (مثلاً أعمال لامبتون، وعيساوي، وباريه، وكيدي، وأبراهاميان، ولادجيفاردي وبايات). النساء التابعات- كتمييز عن نساء النخبة- قلما يتحدثن، وهن بالفعل مقصيات من التاريخ. وعلى الرغم من ذلك، نحن نعلم من الدراسات عن النساء وأعمال أجزاء أخرى من الشرق الأوسط ومن المراجع الأدبية، أن نساء الطبقات الشعبية لطالما كن منخرطات في مجال الانتاج وإعادة الانتاج، في قطاعات أساسية مثل انتاج السجاد وانتاج المأكولات، والخدمات الشخصية وكل أنواع العمالة المنزلية.أجري أول إحصاء للسكان والمنازل في إيران عام 1956، والبيانات والمعلومات عن الفترات السابقة غير كافية ومشتتة ويصعب الحصول عليها. من الممكن أن يلقي الأرشيف في إيران الضوء على تاريخ العاملات، لكنني لست على علم بأي بحث أرشيفي من هذا النوع، هذا على العكس من التطورات في التاريخ الاجتماعي في الشرق الأوسط، خاصة بما خص السلطنة العثمانية. تشير الأبحاث حول النساء خلال العهد الصفوي أن نخبة الإيرانيات انخرطن في الأنشطة السياسية، في حين وصفت فاريبا زرينباف-شهر مساهمات نساء النخبة في الوقف في مدينة شرين بأردابيل. (3) لكننا ما زلنا غارقات بالظلام بما خص النساء من غير النخبة والتابعات.مراجعة نظرية وتاريخية: التطور الرأسمالي وعمالة النساءفي مقدمة طبعة عام 1884 من نصه الكلاسيكي، أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة، حاجج إنغلز أن التقسيم الأول للعمل كان تقسيماً جنسياً. مع انتشار الملكية الخاصة والدولة، أفسحت العشائر الأمومية وترتيباتها المجال للعائلة الأبوية. طوال آلاف السنوات، أظهر التقسيم الجنسي للعمالة اتساقاً ملحوظاً، على الرغم من بعض التغيرات. لاحظت النسويات الماركسيات بروز الانتاج المادي وإعادة الانتاج البيولوجية، ونظّرن للربط بين الموقع الاجتماعي والأدوار الاقتصادية للنساء، وحللن العلاقة بين الثقافة والجنس (من بينها إعادة الانتاج الثقافية والسيطرة الاجتماعية على النساء وعلى جنسانيتهن)، وتفحصن الدور النقدي للعمالة النسائية في إعادة الانتاج الاجتماعية. على نفس القدر من الأهمية هي الطرق التي تناسبت فيها أدوار النساء الاقتصادية مع أنماط الانتاج ضمن تشكيلات اجتماعية ......
#مقصيات
#التاريخ:
#العاملات
#إيران
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767745