سري القدوة : صبرا وشاتيلا هوية عصرنا حتى الأبد
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الجمعة 18 أيلول / سبتمبر 2020.في ذكرى مذبحة صبرا وشاتيلا نقف اجلالا واكبارا للشهداء الابطال الذين ذهبوا ضحايا ابشع مجزرة عرفها التاريخ المعاصر، ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا، الذكرى السنوية الثامنة والثلاثين التي ارتكبها جنود الاحتلال الإسرائيلي وعملاؤهم على مدار ثلاثة أيام في السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر من أيلول عام 1982، وذهب ضحيتها 3500 من اللاجئين الفلسطينيين الأبرياء والعديد من المواطنين اللبنانيين الذين كانوا يسكنون في مخيم صبرا وشاتيلا.ذكرى أليمة، ذكرى لا يمكن ان ننساها فهي تعيش فينا الما ووجعا، وإن مجزرة صبرا وشاتيلا وغيرها من المجازر ما تزال شاهدا على طبيعة الفكر الصهيوني العنصري المتطرف، وفصلا مأساويا في التاريخ الفلسطيني يفضح إرهاب دولة الاحتلال وهمجيتها تجاه الشعب الفلسطيني بأسره.إن ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا تعيد للأذهان الوحشية الإسرائيلية التي ارتكبت فيها تلك المجزرة من خلال قتل الأطفال والنساء والشيوخ، وبقر بطون الحوامل وتقطيع الأوصال في واحدة من أفظع المجازر التي عرفها التاريخ الإنساني.ان هذه المجزرة كما غيرها من المجازر والجرائم يجب أن لا تمر دون عقاب، فهي ليست حوادث عرضية وإنما تأتي ضمن نهج مستمر تقوم من خلاله دولة الاحتلال بتنفيذ مخططاتها القائمة على التطهير العرقي والتهجير القسري وسرقة فلسطين التاريخية.اليوم صمود الوطن الفلسطيني، صمود غزة وصمود القدس والخليل وصمود نابلس هو صمود شعب، ولا يمكن اقتلاع اهلنا منها، ولا يمكن ان ينالوا من شعبنا في مخيمات الشتات مخيمات الصمود والإصرار الفلسطيني، كل التحية الى اهلنا الصامدين في غزة والقدس والخليل ونابلس وفي مخيمات الشتات والمدافعين عن كرامة شعبنا، لا لن نركع وسنقاوم وسنستمر في المقاومة بكل جهد، لن نترك اراضينا وسنموت شهداء من اجل فلسطين، هذا عهد الابطال عهد فلسطين وكل فلسطيني، يقتلون الشهيد، ويولد الشهيد، من جديد مع فجر الحرية القادم .اليوم تتكرر المجازر بنفس شخوص وادوات صبرا وشاتيلا للنيل من صمود الفلسطيني واقتلاعه من وطنيته ووطنه لتمرير مخططات سرقة القضية، وبات هناك اطفال لا يعرفون بعد ان والدتهم استشهدت وتركتهم ينتظرون لحظة الوجع، يا وجعنا، يا دمنا، يا اهلنا لكم الله والصمود والعزة والكرامة ولتجار الدم الموت والهلاك، والرحيل عنا.إن هذه المجزرة تشكل امتدادا لمسلسل اسرائيلي طويل وسلسلة من العدوان الهمجي الاسرائيلي واستهداف الشعب الفلسطيني وحقوقه وسرقة اراضيه وتهويدها، وهي تعبير عن معاناة شعبنا والواقع الفلسطيني الصعب الذي نعايشه وانه وفي ذكرى صبرا وشاتيلا نؤكد بأن هذه المعاناة تتطلب مزيدا من الاهتمام بأوضاع شعبنا الحياتية والإنسانية والتمسك بحق اللاجئين الفلسطينيين بالعودة إلى ديارهم طبقا لقرار 194.أن شعبنا لا ينسى شهداءه وضحاياه وسيبقى صامدا وثابتا على أرضه، وان التاريخ لن ولم يرحم القتلة وسيأتي اليوم ليتم تقديمهم الى العدالة وشعب فلسطين سينتصر مهما طال الزمن، وانه آن الأوان لحماية شعبنا الفلسطيني من قبل المجتمع الدولي أينما كان، ووقف استباحة حياته وأرضه وممتلكاته ومقدراته وحقوقه وحرياته المشروعة، كما آن الأوان لمحاسبة ومساءلة إسرائيل القوة القائمة بالاحتلال على جرائمها المتعاقبة والمتصاعدة ضد الإنسانية وحقوق الإنسان، وأن السلام والأمن والاستقرار في المنطقة لا تكون الا بانهاء الجاثم على أرضنا واحترام حقوق الشعب الفلسطيني والقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#صبرا
#وشاتيلا
#هوية
#عصرنا
#الأبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692374

إبراهيم جركس : سيزيف: أسطورتنا الحية إلى الأبد
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس سيزيف ليست أسطورة إغريقية خاصة باليونانيين القدماء فقط، بل هي أسطورة كونية شاملة لكل حضارة وثقافة وزمان، ونكاد نراها بأمّ العين في زماننا الراهن ووضعنا الحالي. من هو سيزيف؟تمنحنا جميع النسخ المختلفة لهذه الأسطورة شرحاً لسبب تعرّض سيزيف لمثل هذه العقوبة. فوفقاً لإحدى النسخ، كانت ابنة اسوبوس، إيجينا، أحد أسباب إنزال العقاب بسيزيف. فبعد أن اختطفها زيوس، أخذ والدها أوسوبوس يبحث عنها، لكنه فشل، إلا أنّ سيزيف أخبره أنه يعرف مكانها. وقد وافق على إفشاء مكان تواجدها فقط إذا وافق أسوبوس على إمداد كورنثيا بمياه الشرب. تقول نسخة أخرى من الأسطورة أنّ سيزيف كان على عداء مع شفيقة سالمون، وكما تنبّأ أبوللو، فقد اغتصب ابنته تيرو، ثمّ أنجبت أولاداً. ثمّ اكتشفت أنّ ابنائها يريدون قتل سالمونيوس لأنّ سيزيف أمرهم بذلك. لهذا السبب عوقِب. من الصعب معرفة أي نوعٍ من الرجال كان سيزيف من خلال افعاله ولكن هذا المقال سيساعدنا في معرفة ما إذا كان بطلاً في الحقيقة. ومن أكثر النسخ انتشاراً وشهرةً عن الأسطورة: كان سيزيف، ابن عوليس إله الريح، مؤسس مدينة كورنثوس، والتي كانت تسمّى في العصور القديمة باسم مدينة "إيثر". لم يكن هناك أي شخص في اليونان بأكملها يضاهي سيزيف ذكاءً ودهاءً. وعندما جاء ثانوس الكئيب إلى أذكى رجل في اليونان ليأخذه إلى العالم السفلي هادس، تمكّن سيزيف من التملّص من رسول هادس والتغلّب عليه وتقييده ثم الهرب منه. ومع ذلك، كان لهذا الفعل عواقب معينة على الناس على الأرض. لم يعد أحد يموت، لم تعُد تُقام جنازات، ولم يَعُد أحد يكرّم الآلهة أو يقدّم القرابين والأضاحي لها. تمّ كسر النظام الذي وضعه إله الرعد زيوس. وبعد أن اكتشف الأخير ذلك، أرسل زيوس الإله آريس، إله الحرب، لتحرير ثانوس ومعاقبة سيزيف ونقله إلى عالم الموت. ومع ذلك حتى وهو واقفٌ أمام هادس بجلالة قدره، تمكّن من خداعه الفرار منه. وقبل أن يُقبَضَ عليه للمرة الثانية طلب من زوجته بألا تدفنه وبالتالي لا تضحّي بجسده للآلهة. أطاعت الزوجة رغبة زوجها وفعلت كما طلب منها. انتظر كل من هادس إله العالم السفلي وزوجته برسيفوني التضحية، لكنّ الأخبار وصلتهما بأنّ زوجة سيزيف لن تقيم طقوس التضحية. ثم قرّر سيزيف التحدّث مع الإله وتمكّن من إقناعه بأن يعود إلى الأرض ويطلب من زوجته دفن الجثة. صدّقه هادس وأطلق سراحه. ومع ذلك، لم يَعُد سيزيف إلى عالم الظلال وقرّر البقاء على الأرض للاحتفال مع عائلته وأصدقائه لأنه كان الإنسان الوحيد الذي تمكّن من خداع إله العالم السفلي والفرار منه، والبقاء على قيد الحياة. أرسل هادس الغاضب مرساله ثانوس مرّةً أخرى لاستعادة سيزيف وإرجاعه إلى العالم السفلي، لكنه وجده على الطاولة يضحك ويأكل. لسوء حظه لم يستطع خداع الإله مرّةً ثانية وتمّ نقله إلى عالم الظلال ليُعاقَب على أفعاله. عوقِبَ سيزيف بشدّة على جميع أكاذيبه التي لاتنتهي. إذ حكمت عليه الآلهة بدحرجة صخرة ضخمة إلى قمّة جبل عالٍ لإنهاك جميع عضلاته. وبغضّ النظر عن ثِقَل الصخرة أو ارتفاع الجبل ومقدار الجهد الذي يبذله سيزيف، كان الحجر يسقط ويتدحرج مراراً وتكراراً بعد بلوغه قمّة الجبل، ليعيد الكَرّة من جديد. وبغضّ النظر عن جميع المحاولات، فإنّ الحجر محكومٌ عليه بالسقوط. لا زمن ولا إجهاد يؤثران عليه وهو يحاول يائساً دحرجة الحجر إلى قمة الجبل مراراً وتكراراً إلى الأبد ولعدد غير محدّد من المحاولات. وهكذا فإنّ صورة سيزيف دارجة ومتجذّرة بقوّة في الأدب العالمي، وخاصة في الأدب اليوناني القديم. فمثلاً، نجد سيزيف الشخصية الرئيسية في معظم ا ......
#سيزيف:
#أسطورتنا
#الحية
#الأبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693930

حنان بديع : الأبد هو الآن فلا تؤجلوه
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع فيروس كورونا كما كل الفيروسات والأمراض والكوارث التي قد تغافلنا على حين غره ، لتوقظنا على حقيقة أننا مهددون في كل لحظة من حياتنا ، وأن الموت قد لا يستأذن ، فإذا كنا مستعدين لمغادرة الحياة بضمير مرتاح فماذا عن أحبائنا؟هل نحن مستعدون لاحتمال فقدانهم مثلا ؟ قد لا تكون الفكرة واردة في أذهاننا إلا أن الحقيقة أن أغلب علاقلاتنا مؤجلة! نؤجل لقاء الأصدقاء، نؤجل إصلاح علاقاتنا المأزومة، نشعر باستحالة غفران خطايا عظيمة حتى يصبح الفراق الأبدي احتمالا واردا ثم لنكتشف أن الغفران فكرة لا بأس بها مقابل ألا نفقد ما بقي من الزمن معهم !نقضي الأوقات ونؤجل أفضلها ، نهجر ونؤجل العودة ، نحب ونؤجل الاعتراف ، ننشغل ونؤجل المتعة ، نلهث خلف مسؤولياتنا وأهدافنا ونؤجل التفاصيل الحقيقية في حياتنا ، نسهو عن ما هو ذو قيمة فنهدر الوقت ونسرف في انفاق الزمن.يسألنا ستيف جونز : لو كان اليوم هو آخر يوم في حياتك ، فهل تريد أن تفعل ما أنت على وشك القيام به اليوم ؟ قد يجيب أغلبنا بالنفي ؟ وهذا يعني أن لدينا مشكلة في ترتيب الأولويات ، فالأولوية هي لغدنا لا ليومنا ، فماذا لو كان آخر يوم أو شهر أو سنة في حياة أشخاص نحبهم ، وحياتنا حتما ليست على ما يرام إذا ما رحلوا، أو أن الكوكب قد يخلو من البشر إذا ما اختفوا ، فالشخص المهم في حياتك ليس الشخص الذي تشعر بوجوده ولكنه الشخص الذي تشعر بغيابه!حتما سنعيد حساباتنا ، وقد نغفر ما لا يغفر ، أو ننحاز لمشاعرنا الحمقاء على حساب عقولنا ، ذلك أن الحياة تكمن في القلب أولا وأخيرا ..لم لا ، فقد نكتشف في لحظة ما أننا يجب أن نعيش بشغف ما نشعر به دون حسابات وبعيدا عن المنطق قليلا ، فيصبح من المنطق أن نسرق لحظاتنا المسروق أصلا !!نعم معظم من فقدنا من أحبه ذهبوا في لحظة ما توقعناها يوما ، ولو فعلنا لتمنينا أن يمنحنا القدر فرصة التغاضي عن كل شىء مقابل اقتناص وقت إضافي نحبهم فيه لنضيف أرشيف ذكرياتنا صفحات تجعل منها أكثر غزارة وثراء. نحن وأحبتنا على شفير الهاوية قد يسقط أحدنا في أي لحظة دون وداع، في حين أننا دون أن ندري ما زلنا في انتظارهم في زمن ما قد لا يأتي أبدا. يقول فرناندو بيسوا: ماذا لو اخترعنا طريقة مغايرة للحب؟ لم لا نبدأ من الخاتمة؟ نفترق ثم نلتقي الى الأبد؟وأنا أضيف: الأبد قد يكون الآن فلا تؤجلوه . ......
#الأبد
#الآن
#تؤجلوه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708818

حنان بديع : الأبد هو الآن فلا تؤجله
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع فيروس كورونا كما كل الفيروسات والأمراض والكوارث التي قد تغافلنا على حين غره ، لتوقظنا على حقيقة أننا مهددون في كل لحظة من حياتنا ، وأن الموت قد لا يستأذن ، فإذا كنا مستعدين لمغادرة الحياة بضمير مرتاح فماذا عن أحبائنا؟هل نحن مستعدون لاحتمال فقدانهم مثلا ؟ قد لا تكون الفكرة واردة في أذهاننا إلا أن الحقيقة أن أغلب علاقلاتنا مؤجلة! نؤجل لقاء الأصدقاء، نؤجل إصلاح علاقاتنا المأزومة، نشعر باستحالة غفران خطايا عظيمة حتى يصبح الفراق الأبدي احتمالا واردا ثم لنكتشف أن الغفران فكرة لا بأس بها مقابل ألا نفقد ما بقي من الزمن معهم !نقضي الأوقات ونؤجل أفضلها ، نهجر ونؤجل العودة ، نحب ونؤجل الاعتراف ، ننشغل ونؤجل المتعة ، نلهث خلف مسؤولياتنا وأهدافنا ونؤجل التفاصيل الحقيقية في حياتنا ، نسهو عن ما هو ذو قيمة فنهدر الوقت ونسرف في انفاق الزمن.يسألنا ستيف جونز : لو كان اليوم هو آخر يوم في حياتك ، فهل تريد أن تفعل ما أنت على وشك القيام به اليوم ؟ قد يجيب أغلبنا بالنفي ؟ وهذا يعني أن لدينا مشكلة في ترتيب الأولويات ، فالأولوية هي لغدنا لا ليومنا ، فماذا لو كان آخر يوم أو شهر أو سنة في حياة أشخاص نحبهم ، وحياتنا حتما ليست على ما يرام إذا ما رحلوا، أو أن الكوكب قد يخلو من البشر إذا ما اختفوا ، فالشخص المهم في حياتك ليس الشخص الذي تشعر بوجوده ولكنه الشخص الذي تشعر بغيابه!حتما سنعيد حساباتنا ، وقد نغفر ما لا يغفر ، أو ننحاز لمشاعرنا الحمقاء على حساب عقولنا ، ذلك أن الحياة تكمن في القلب أولا وأخيرا ..لم لا ، فقد نكتشف في لحظة ما أننا يجب أن نعيش بشغف ما نشعر به دون حسابات وبعيدا عن المنطق قليلا ، فيصبح من المنطق أن نسرق لحظاتنا المسروق أصلا !!نعم معظم من فقدنا من أحبه ذهبوا في لحظة ما توقعناها يوما ، ولو فعلنا لتمنينا أن يمنحنا القدر فرصة التغاضي عن كل شىء مقابل اقتناص وقت إضافي نحبهم فيه لنضيف الى أرشيف ذكرياتنا صفحات تجعل منها أكثر غزارة وثراء. نحن وأحبتنا على شفير الهاوية قد يسقط أحدنا في أي لحظة دون وداع، في حين أننا دون أن ندري ما زلنا في انتظارهم في زمن ما قد لا يأتي أبدا. يقول فرناندو بيسوا: ماذا لو اخترعنا طريقة مغايرة للحب؟ لم لا نبدأ من الخاتمة؟ نفترق ثم نلتقي الى الأبد؟وأنا أضيف: الأبد قد يكون الآن فلا تؤجلوه . ......
#الأبد
#الآن
#تؤجله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709250

محمود شاهين : القوة لا تكفي لبقاء كيان غاصب إلى الأبد
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1490إذا يظن أي كيان غاصب وخاصة الكيان المغتصب لفلسطين ، أن القوة وحدها ستبقي عليه إلى الأبد ، فهو كيان أحمق وغبي . فالبقاء يحتاج إلى مجموعة مقومات يأتي في مقدمتها اعتراف الآخرين وتعاونهم ومحبتهم لهذا الكيان ، وإلا فهو زائل لا محالة مهما طال بقاؤه ! وقتل الشعوب واضطهادها لن يجدي إلى الأبد، عدا أنه يزيد من تأجج الحقد والكراهية لهذا الكيان ، بحيث يستحيل التسامح معه في المستقبل . . تجربة جنوب افريقيا قد تكون التجربة الأقرب لهذا الكيان لتمثلها وتنفيذها ، لعل بقاءه يدوم ، ويقبل به العرب والمسلمون والعالم . ......
#القوة
#تكفي
#لبقاء
#كيان
#غاصب
#الأبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719053

محمود الصباغ : 11 9 إلى الأبد
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ جوزيف مارغوليسترجمة: محمود الصباغبعيداً عن مخلفات الماضي، تستمر أحداث 11 سبتمبر في تطبيع أشكال الهمجية التي كانت تفرضها الدولة والتي لم يكن من الممكن تصورها سابقاً.وصلت الحرب البرية في أفغانستان إلى نهايتها المتوقعة وغير الناجحة بشكل مثير، لكن الحرب على الإرهاب، التي يصادف هذا الأسبوع مرور عشرين عاماً على بدئها، ما زالت مستمرة. دون معرفة إلى أي نهاية؟أحد مقاييس إرث الثورة الأشياء التي تصبح طبيعية في عقابيلها. وبالتالي، فإن أحد تفسيرات إرث 11 سبتمبر هو التساؤل جزئياً عما يعتبر أمراً مفروغاً منه في عالم ما بعد 11 سبتمبر. كيف غيرت الهجمات الأسئلة التي نطرحها -والإجابات التي نقدمها- حول التحديات التي نواجهها كأمة؟ كيف يبدو توزيع الثروة والسلطة الآن طبيعياً لدرجة أنه يتملص إلى حد كبير من معطيات التفكير النقدي؟ وما هي المؤسسات والممارسات التي أنشأناها وضمناها في الحياة الأمريكية في خدمة هذا الوضع الجديد؟هناك، ثمة، أربعة موروثات رئيسية من أحداث 11 سبتمبر: أولاً، لقد غيرت، الأحداث، فهمنا للحرب جذرياً. ثانياً، أطلقت العنان لدولة المراقبة وقلصت مفهومنا للخصوصية. ثالثاً، رفعت مسألة أمن الحدود إلى مستوى البقاء الوطني. ورابعاً، أدت الهجمات إلى تطبيع القسوة من خلال خلق الانطباع بأن المخاطر لم تكن مجرد تبعية بل وجودية، وهي قسوة لم يكن من الممكن تصورها سابقاً.بصفتي محامي في مجال الحقوق المدنية، فقد أمضيت معظم السنوات العشرين الماضية في تحدي جوانب مختلفة من دولة ما بعد 11 سبتمبر، وهي رحلة شملت حتى الآن ثلاث قضايا في المحكمة العليا نيابة عن المعتقلين. لقد رأيت هذه التغييرات [ الموروثات] والأضرار التي تسببت بها بشكل مباشر.نوع جديد من الحربأهم إرث من أحداث 11 سبتمبر هو التغيير الذي أحدثته في فهمنا للحرب. رغم أنه من الصعب اليوم أن نتخيل، قبل 11 سبتمبر، كيف كان يُفهم الإرهاب العابر للحدود على أنه جريمة وليس عملاً من أعمال الحرب. انهار هذا الإطار قبل غروب شمس الحادي عشر من سبتمبر، حين قال السناتور جون ماكين عشيّة ذلك اليوم: "من الواضح أن هذا عمل حربي ارتكب ضد الولايات المتحدة". وكما لاحظ بيتر جينينغز، من محطة ABCالإخبارية " الجميع ردد ذلك طوال اليوم" ويتابع القول أن ما حدث كان "إعلان حرب وعمل حربي ضد الولايات المتحدة. أي عدد من السياسيين والمعلقين، بمن فيهم نحن، تم تذكيرهم بأن آخر مرة وقع فيها هجوم كهذا على الولايات المتحدة كان بيرل هاربور". وتبنى الرئيس جورج دبليو بوش، في ليوم التالي، هذا الإطار أيضاً، بعد اجتماعه مع فريق الأمن القومي التابع له، وقال للصحفيين إن الهجمات "كانت أكثر من مجرد أعمال إرهابية. لقد كانت أعمال حربية". وبعد ذلك بيوم ، قال الرئيس للصحفيين، بعد مكالمة صباحية مع عمدة مدينة نيويورك رودولف جولياني وحاكم ولاية نيويورك جورج باتاكي: "تم إعلان عمل حربي ضد الولايات المتحدة الأمريكية". وقال في الخامس عشر من سبتمبر: "نحن في حالة حرب. ثمة عمل حربي قام به الإرهابيون ضد أمريكا، وسنرد على الأمر بمقتضاه". وشجع الناس على "ممارسة أعمالهم.. ولكن واضعين في اعتبارهم شعور متزايد بالوعي بأن مجموعة من البرابرة أعلنت الحرب على الشعب الأمريكي ".لكن، لنعد للبداية، كان من المفهوم أن الحرب على الإرهاب ستكون مختلفة عن الحروب العديدة التي سبقتها. لم تكن الكأس المقدسة في حربنا الجديدة أرضاً، بل كانت ذكاءً. اعتبرت الهجمات، فور وقوعها، بمثابة فشل استخباراتي. وكانت قناةABC الإخبارية قد وصفت أحداث 11 سبتمبر بأنها "فشلاً ذريعاً للذكاء عل ......
#الأبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731343

رزكار نوري شاويس : حلبجة الى الأبد .. - حكاية من حكاياتها -
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس هناك يسكن طفل صغير ، يحب العيش في الظلال كي لا يخيف الناس ..مهمته في كل ليلة ، انتظار أخته التي لا تزال في الحياة . هي لا تخشى العتمة ، لأنها تعرف ان اخاها يسكن فيها ..كل ليلة و بعد أن يغمر الظلام غرفتها ، تلتقي بشقيقها ، تحكي له أحداث يومها ، و تذكره بملمس الشمس على بشرته ، و بنكه الثلج على لسانه و بألوان بساتين الرمان و مروج النرجس و شقائق النعمان .. تذكّره برائحة الهواء الذي تتنشقه . فيحذرها من استنشاق الهواء ..! فلربما كان ملوثا بالخردل و مشبعا بالسايانيد !؟فتطمئنه بأنه عاد نقيا بشهادة الفراشات و العصافير ، فيضحك بجذل و سرور .. ثم يجلسان معا أمام الشباك المطل على السهل الخصيب ، يراقبان النجوم الى تنعس و تنام .قبل طلوع الفجر ، يختفي الشبح الصغير وسط الظلال ، فتلوح له اخته مودعة بأمل لقاء جديد .. ......
#حلبجة
#الأبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735171

علاء اللامي : الاقتصاد الأميركي هدسون: العقوبات الغربية ستنهي عصر الدولرة إلى الأبد
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي عالم الاقتصاد الأميركي مايكل هدسون: العقوبات الغربية ستنهي عصر الدولرة إلى الأبد؛ والكاتب البرازيلي أسكوبار: العقوبات الغربية ستجعل الصين تستولي على جميع الموارد الطبيعية الروسية، وستترك أوروبا كرهينة يُرثى لها! فقرات من مقالة للكاتب البرازيلي بيب إسكوبار بعنوان "كيف تتجاوز روسيا حرب الغرب الاقتصادية عليها؟" ترجمة وتحرير موقع "السياق":1-لكي يفهم كيف يمكن للعقوبات التي فرضها "الناتو" هذه أن تدمر روسيا، طلب بيبي أسكوبار تحليلاً موجزاً من الكاتب مايكل هدسون، الذي وصفه بأنه أحد أكثر العقول الاقتصادية أهمية في هذا الكوكب. وأعرب هدسون لإسكوبار عن شعوره بالقلق الشديد من التصعيد شبه النووي للولايات المتحدة، وقال إنه في ما يتعلق بمصادرة الاحتياطات الأجنبية الروسية وعزل موسكو عن نظام سويفت، فإن النقطة الرئيسة أن الأخيرة تستغرق بعض الوقت، لوضع نظام جديد مع الصين، ونتيجة ذلك ستنهي الدولرة "التعامل بالدولار" إلى الأبد.2-ويصر هدسون، على أن البنك المركزي الروسي لديه أصول مصرفية أجنبية، للتدخل في أسواق الصرف، ستكون هناك أسعار صرف جديدة، ومع ذلك، فإن الأمر متروك لروسيا، لتقرر ما إذا كانت ستبيع قمحها إلى آسيا التي تحتاجه، أو التوقف عن بيع الغاز إلى أوروبا عبر أوكرانيا.وعن إمكانية إدخال نظام دفع روسي صيني جديد يتجاوز "سويفت"، والجمع بين نظام "SPFS" الروسي ونظام "CIPS" الصيني، فإن هدسون لا يساوره أي شك في أنهما سيفعلان ذلك، كما سيسعى الجنوب العالمي للانضمام إلى النظام الجديد ونقل احتياطاته إليه، مع الإبقاء على "سويفت" في الوقت نفسه.3-ونقل أسكوبارعن مدير شركة (Bocom International) هاو هونج قوله إن إزالة الدولار من تجارة الطاقة بين أوروبا وروسيا، تمثل بداية تفكك هيمنة الدولار، وهو التحذير الذي سمعته الإدارة الأمريكية الأسبوع الماضي، من بعض أكبر بنوكها متعددة الجنسيات، بما في ذلك "جي بي مورجان" و"سيتي جروب". وتابع: "الحقيقة الآن هي أن الهروب من النظام المالي الغربي، الذي تهيمن عليه الولايات المتحدة، أصبح لا رجوع فيه عبر أوراسيا، كما أنه سيستمر مع تدويل اليوان".4-وأضاف إسكوبار أنه حتى الآن لم يتحدث في مقاله عن الانتقام الروسي من هذه العقوبات، إذ ألمح الرئيس الروسي السابق دميتري ميدفيديف إلى ذلك حينما قال: كل شيء، بدءًا بالخروج من صفقات الأسلحة النووية مع الولايات المتحدة، إلى تجميد أصول الشركات الغربية في روسيا، على الطاولة".5-وأشار مايكل هدسون إلى أن ذلك يقودنا، مرة أخرى، إلى لُب الموضوع وهو الحلم طويل المدى لمحاربي الحرب الباردة الأمريكيين بتفكيك روسيا، قائلاً إن ذلك لن يحدث. ويرى هدسون أن أكبر نتيجة سيئة غير مقصودة للسياسة الخارجية للولايات المتحدة، كانت دفع روسيا والصين للعمل معاً، بجانب إيران وآسيا الوسطى والبلدان الواقعة على طول مبادرة الحزام والطريق.6-وفي نهاية المقال، رأى إسكوبار أن "لدى الاتحاد الأوروبي غباءً استراتيجيًا، لأن الصين تبدو مستعدة للاستيلاء على جميع الموارد الطبيعية الروسية، مع ترك أوروبا كرهينة يُرثى لها للمضاربين الجامحين".*رابط يحيل إلى النص الكامل للترجمة:https://alsyaaq.com/how-russia-will-bypass-economic?fbclid=IwAR2LB4HziB8DGvEQGHFod8_RNCG7ZbkaOzoQvlRJrB_9tiO1iAXCV0O3yo4 ......
#الاقتصاد
#الأميركي
#هدسون:
#العقوبات
#الغربية
#ستنهي
#الدولرة
#الأبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749537

مروان صباح : أماه نحبك إلى الأبد اسيا كانت وآسيويون سنكون …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / في مطلع الفجر رأيت &#128064-;- السماء للمرة الأولى تمطر دمعاً / وأيضاً كانت الرياح تصيح برقاً / وكانت السحبُ &#127781-;-&#9925-;- شاهدةً ومبصرةً حتى التألق / وأما الشمس &#127774-;- الغائبة على البحر المتكسر / والقمر &#127761-;- ونجوم &#127775-;- السماء &#127769-;- في الليل كلهمُ بكوا على فراقك يا أسيا / ثم يتساءلون عن رجلاً عما يبكيه في مكتمل عنفوانه / كيف له أن يبكي كالأطفال / وهل أمام الرجل بعد رحيل الام سوى أن يشيخ أو يعود طفلاً / وهل لرجل يعي ويدرك أن الحال تغير ، ومن كان دعاءها كالبراق قد غابت ، تماماً&#128076-;- كما هو الحال مع غياب القمر / هذه أمي التى ولُدت مع عيسى بن مريم / وهذه أمي قبل هجرة محمد بن عبدالله شفيع البشر / هذه غربتي عندما جاء عزائيل بقرار الفراق / الآن أفتش عن جيوشي بعد ما أنقطع الوصل بين الرحم والسماء / ماذا كان أسمك في الصحراء ، وماذا سيكون أسمك في السماء / أسيا كان ، واسيويون بعد ما فرشنا التراب سنكون / أسيا يا مخزن الحنين / إلى أين الرحيل / فاليوم هو الثالث / هل من المفترض أن نكون أقل حزناً وأكثر املاً ، هل لنا أن نتصور طاولة الطعام من غيرك / نعم &#128588-;- ، لم يعد الحال كما كان من قبل / حتى لو حاولنا التظاهر بأننا نكمل حياتنا كالمعتاد ، فأننا تماماً &#128076-;-كالأيتام / عصافير بلا أشجار / وفجر القيامة يبصر صافياً ، طالما البيت &#127969-;- والشارع لا يبدو أنهما كما كانا / أشعر أنك حزينة &#128546-;- ، لأن صوت الفجر بدعائك لم يعد يصل / وحتى لو غبتي عنا في النهار ، فالحلم كفيل أن يجعلك حاضرة في الليل / ليتك يا أماه تعلمي حجم الاشتياق ، أرجو أن تعتني بنفسك / لا تشربي القهوة كثيراً ، فنجاناً في اليوم يكفي / بعد ما السياسة دفنت &#129702-;- في التراب ، ثم حاولي أن تُحلقي بعيداً ، فالآن لديك جناحين / أعتني بنفسك جيداً / لأن السماء تتطلب أن تضعي معطفاً ثقيلاً ، من يعرف ، ربما هناك رياحاً &#128168-;- باردةً أو سحباً &#127783-;- تحمل مطراً &#9748-;- ، أعتني بنفسك يا أماه ، فنحن وسائر البشرية ، جميعنا فشلنا مع القدر ، لكننا نحبك إلى الأبد ، كما أحبك الله منذ الصغر .. والسلام &#128587-;- . ......
#أماه
#نحبك
#الأبد
#اسيا
#كانت
#وآسيويون
#سنكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763249

حنان بديع : إذا كنا سنعيش إلى الأبد؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع هل سمعتم ب "قنديل البحر الخالد"؟ هو نوع من القناديل لا يموت إلا بمؤثر خارجي فقط أي أنه يموت عن طريق الصيد، أو القتل العمد ...فقط، هذا المخلوق أعطاه الله قدرة عجيبة وهي تكمن في خلاياه التي لا تبلى ولا تموت!هذا الكائن نظرياً لو لم يتم قتله أو افتراسه يمكنه العيش للأبد!والسؤآل الذي يخطر على البال، ماذا لو تمكن العلماء من دراسة هذا الكائن ومن ثم إطالة عمر الإنسان ليصبح خالداً مثله؟هل ستفقد الحياة معناها إذا كنا سنعيش إلى الأبد؟ وما الذي يعطي لحياتنا معنى؟وهل تكون هي النهاية ما يجعلنا نثمن حياتنا؟ نهاية أي شيء تجعلنا ندرك قيمته وتزيد من رغبتنا في قضاء أطول فترة ممكنة متشبثين به، نتمنى أن يطول الوقت، لسان حالنا يقول "ليت هذه اللحظة لا تنقضي".. لكن ماذا لو تغير الحال؟ هل ستفقد الحياة معناها إذا كنا نعيش للأبد؟قد لا تفقد معناها الكلي إذا كنا سنعيش للأبد، لكنها قد تفقد أهم معنى لها، وهو الشوق والشغف الذي يجعلنا نقوم بالشيء لأننا نعلم محدودية الوقت الذي بين أيدينا، ناهيك عن التأجيل ونحن أمام زمن لن ينتهي! فالوقت أمامنا لن ينقضي، والنهاية لن تأتي، لذا سنفقد عنصرًا مهمًّا وهو استشعار قيمة الوقت وأهميته، استشعار قيمة اللحظة التي لن تعود، وبالتالي هذا سيؤثر على الحياة وسيجعلها تفقد واحدة من أهم معانيها،،ثم ماذا عن الجشع؟ ذلك أن الجميع بلا استثناء يعلم أن النهاية آتية لا ريب فيها، ورغم ذلك هناك من يكون لديه الكثير من الجشع، وإذا ما أصبحت الحياة أبدية! فإن كل ما نحصل عليه سيظل معنا دائمًا، حينها سنكون حتماً جميعًا جشعين، نريد أن نحصل على كل شيء، فلا نهاية، ولا رحيل.ثم وبعيداً عن الشغف والجشع، هناك المعاناة والملل، والملل طبيعة كل كائن حي، عندما تصبح الحياة فيلما بلا نهاية! أحداث متوالية متعاقبة دون هدف! قد تولد فينا أبشع الصفات، وتذبل لدينا أروع الميزات، لذا تبدو النهاية نعمة لا نقمة، وإذا كان هناك وجه آخر لكل شيء، فالوجه الآخر للموت هو الراحة، ثم وبعيداً عن الجشع والطمع والملل والمعاناة، اقترح أن يتخلى العلماء عن فكرة الخلود ويبقى من حق الإنسان أن يحلم بحياة أطول تمنحه الفرصة للإستفادة من دروس الحياة وتجاربها على أقل تقدير، ذلك أن أعمارنا تبدو قصيرة جداً كأعمار الفراشات، حياة ثم موت وما بينهما خبرة لم تكتمل. ......
#سنعيش
#الأبد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765663