رانية مرجية : أحلام مفقودة
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية نرى الزهور ونستمتع نشعر بغروب الشمس لنبغض العنف ونستنكر الدعوة للحرب حدادا في ليلة الشهواتوفساد الدينحافظعلى التيجان في تقاليد المؤتمرات أعرفماذا ستقول وكيف,ولمن متىكم,وعدم الرغبة في التدهور للدمار آزهار ومشهد ورائحة البحر إن كانت أرواحنا متعلقة بهمهناك فرصة للناس البسيطة أن لا يفقدوا صوابهم . ......
#أحلام
#مفقودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711262

محمد عبد الكريم يوسف : لغة مفقودة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للشاعرة ناكيتا جلترجمة محمد عبد الكريم يوسف*** هناك لغة يتقنها لساني،وأن لا أذكر أنني تعلمتها هناك، أسميها " الحب" ، أسميها " أنت" ،إنها كل تلك اللطافة ،التي تعلمتها منك .وكل تلك الثواني،التي عنت لي الكثير .علمني كيف أفك اللغز .علمني كيف أفصل اللغة عنك ،على شفتيّ.لقد علقت بلساني، وفي كل كلمة أنبس بها. ......
#مفقودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714768

أميمة الشريف : بين النخب والجماهير اتهامات متبادلة وأدوار مفقودة
#الحوار_المتمدن
#أميمة_الشريف في أوقات الأزمات يكثر الحديث عن النخبة أو النخب التي ينبغي لها العمل على تحقيق غايات معينة، وأهداف مجتمعية، تحقق مصالح جموع الجماهيير، ومن الطبيعي أن لهذه النخب رؤيتها ومواقفها وانتماءاتها التي تشكل عقائدها الفكرية، وتعمل من خلال تلك الرؤى على تحقيق ما تراه الأنسب أو الفضل للمجتمع من وجهة نظرتلك النخب ومعتقداتها. وبين مؤيد ومعارض لممفهوم النخبة، ووفقا للأيدلوجيا الحاكمة لفريق دون غيره، يزداد الجدل الذي تقف جموع الجماهيرعلى مسافة منه، قد لايعنيها في هذا الموضوع من قريب أو بعيد سوى تحقيق مصالحها وما تطمح إليه من أهداف تمثل تلبية احتياجاتهم الضرورية ، ومن هنا يبرز دور القيادات الجماهيرية القادرة على الالتحام بالناس، والتعبير عن مصالحهم ، ويتضح أيضا كيف ولماذا أيضا تتم اختيارات الناس، وتلك حقيقة فرضتها ظروف بيئية واجتماعية شديدة التأثير تجعل الإنسان العادي لا يعنيه ما يشغل بال الكثير منا والمسطر في الكتب والنظريات، لكنه يهتم بتحقيق أهداف تتناسب مع هرم الاحتياجات الإنسانية، والتي تضمن له العيش بكرامة، في مجتمع حر، يتقاسم العيش فيه على قدم المساواة، وبعدالة تامة مع جميع أفراد المجتمع.ورغم أن كل إنسان يسعى جاهدا لتحقيق تلك الأهداف، والمطالبة بحقوقه بما يرسم خارطة الطريق للنخبة وهو عبر عنه كارل ماركس بوعي الطبقة العاملة ، ويتناسب مع المقولة الشهيرة للزعيم الراحل جمال عبد الناصر بأن الشعب هو القائد والمعلم.بالرغم من الدور الذي يجب أن تقوم به الجماهير من توسيع لمشاركتها السياسية، ونضالها المستمر من أجل الحصول عل العيش الكريم، فإنه لا بديل عن وجود نخبة تستطيع بما لديها من وعي أكثر، وفهم أعمق، وإدراك لأهداف المجتمع ومشكلاته، وتنظيمات، وأيدلوجيات، وقدرة على تشكيل وعي الجماهير، وتمثيلهم في ذلك فإن مكان هؤلاء لابد أن يكون سابقا في المسافات الأمامية بخطوات عن الجماهير.ذلك ليس مجرد كلام للتنظير، ولا استعراض لفهم الأدوار، لكنه تفرضه دراسة حالة مجتمعاتنا، التي اختلطت فيها الأوراق، وتنازل الكثير من الفئات الاجتماعية عن أغلب احتياجاته، لعدم قدرته على توفيرها أو المطالبة بها، كما تقاعست النخب عن القيام بدورها، وأصبح المجتمع في حالة من الميوعة أثمرت عن وجود هشاشة وأمراض اجتماعية لدى كل ذي غرض، يدفع فاتورتها جموع الجماهير في كثير من الأحيان، أو أغلبها ، وفي بعض الأحيان تأتي النتيجة في صورة حالة من السبات العميق، الذي راحت فيها تلك الجموع غيرعامدة، لكن مدفوعة إليها نظرا لما تعانيه من صراعات يومية، في محاولات مضنية لتلبية اجتياجات يوم بيوم، تلك الحالة التي يعنيها ويقصدها أصحاب المصالح في بقاء الأمر عند هذا الحد، أو ربما أكثر سوءا، لينشغل الناس عن الفكير فيما يعكر صفو تلك الطبقة من أصحاب المصالح، والمتمثلة في الحكام والمقربين منهم، وربما انسحبت الجماهير وانزوت نتيجة لفقدان ثقتها في النخب أيضا، لعدم قدرتهم على القيام بما يحقق طموح جموع الناس.قد تخبو الجماهير ويخفت أو يختفي صوتها، لكنها صاحبة المصالح الحقيقية والأكثر معاناة في المعادلة والأولى بالمطالبة، والتقدم لنيل المطالب، وهو الأمر الذي يفسر كيف كان انفجار جموع الجماهير الثائرة والتي لم تعول على أحد، بل تقدمت الخطى، وسبقت جميع النخب في ثورة يناير العظيمة، والذي ربما كان له أثر في استعادة النخب رغبتها في القيام بدورها الريادي فيما بعد.إن ما حدث بعد يناير من تراجعات، وقمع، وانهيار للحلم أثر بالسلب على الجميع، لكن التأثير الأكبر كان على الجماهير الأكثر معاناة دوما، والذي كان حري بالنخب أن تستعيد مكان ......
#النخب
#والجماهير
#اتهامات
#متبادلة
#وأدوار
#مفقودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715881

فاطمة شاوتي : أَزْرَارٌ مَفْقُودَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينَ يسقطُ نجمٌ لَا يسقطُ الليلُ ... ولَا تنتهِي الحكايةُ في غرفةٍ مُغلَقَةٍ / أوْ سماءٍ مُعَلَّقَةٍ / بريدُ الصباحِ علَّقَ كلَّ رسائلِنَا ... على فنجانٍ لَا يشربُ سوَى سقوطَهُ ... السرابُ يغِسلُ سِروالَهُ ... منْ حيْضِ الماءِ باغثَهُ زِرٌّ غِرٌّ ... فلمْ يفتحْ لِسِرِّ المطرِ أخفتْهُ حوريةٌ في ذيلِهَا وغطستْ ... إِبَرٌ ضدَّ الحبِّ انفجرتْ دماميلَ ... تحدِّقُ في اللَّامكانْ والمكانُ خديعةُ الزمانْ ... فلمْ يَخِطْ رأسَهُ إلا عنكبوتٌ فقدَ أُنثَاهُ ... الأرضُ حينَ تكوَّرَتْ في الزمانِ ... اِستقرَّتْ داخلِي كلُّ الكائناتْ ... لِتُشْبِهَ إحدانَا الأخرَى فَلَا أشبِهُ أَنَا / أَنَا / كأيَّةِ نقطةِ بخارْ تستقرُّ أعلَى سقفِ حمَّامٍ ... يَنِزُّ بِعَرَقِ المُغتسِلِينَْ منْ أوحالِ المكانْ والزمانِْ ... يَا " أُورْفْيُوسْ " ...! لَا تملكُ القصيدةُ قوةَ الساحرةِ المستديرةِ تملكُ الثَّمَالَةُ الدُّوارَ في القصيدةِْ ... في دماغِ الشاعرةِ كلُّ استعارةٍ ... كأسُ نبيذٍْ لَا تُوقظُهُ ... رشفةُ قهوةٍ في فنجانٍ مثقوبٍْ ... تُوقظُهُ الزَّلْزَلَةُ الغائبةُ في دماغِ القصيدةْ... ......
#أَزْرَارٌ
#مَفْقُودَةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717637

فلاح أمين الرهيمي : الكهرباء والماء والخدمات أهم المؤسسات في البنية التحتية مفقودة للشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الكهرباء يعتبر من الأجهزة المهمة في الصناعة حيث يستعمل في كثير من مجالات أعمال الورش الصناعية كما أصبحت الآن لها أعمال كثيرة في البيوت في المكيفات والثلاجات والمكانس الكهربائية والمراوح وحتى في استعمال الإضاءة والطبخ وليس تقتصر خدمات الكهرباء في البيوت فقط وإنما في جميع المؤسسات الحكومية وغير الحكومية وخاصة في خدمات الانترنيت والحاسبات الالكترونية والأجهزة في المستشفيات والتبريد والإضاءة وغيرها من الخدمات وأصبح الكهرباء إحدى الوسائل المهمة في تقدم وحضارات الدول. وكما هو الكهرباء كذلك الماء وضرورته للإنسان حيث يحتاج جسم الإنسان في اليوم الواحد عدة لترات من الماء كما يحتاج الماء في توفير رغيف الخبز ونظافة جسمه وبيته وكذلك في توفير غذائه ونظافة ملابسه وسقي الحدائق ونمو الزهور والأشجار والطبيعة التي تبعث البهجة والراحة النفسية لدى الإنسان وأهمية الماء وحاجة الإنسان وضرورته في فصل الصيف أكثر من الشتاء وكذلك أهمية الماء للصناعة والزراعة أما الخدمات لا تقل أهمية في حياة الإنسان من حيث نظافة الشوارع والأزقة وتوفير الحدائق والمنتزهات والملاعب الرياضية والعامة وكذلك إقامة المؤسسات والدوائر لتسهيل وإنجاز أعمال أبناء الشعب وغيرها. وذكرنا في مواضيع سابقة أن الدولة وجدت كمؤسسة خدمية للشعب وقد دونت في عقد (الدستور) ما على الدولة من واجبات ولها من الحقوق وكذلك للشعب ما له من حقوق على الدولة وعليه واجبات ومن ضمن الواجبات على الدولة توفير الماء والكهرباء والخدمات العامة لما يوفر للشعب الراحة والاستقرار والاطمئنان والحماية من المخاطر وجميع مستلزمات الحياة الضرورية وتعتبر احتجاجات ومظاهرات المواطنين بسبب تقصير وإهمال من الدولة والمفروض بالدولة أن تعرف وتدرك واجباتها ومسؤولياتها التي نص عليها عقد الدستور وإذا كانت الدولة عاجزة وغير قادرة على توفير الخدمات للشعب عليها التنحي من السلطة وفسح المجال لدولة أخرى في تقديم وإنجاز كافة الخدمات للشعب. ......
#الكهرباء
#والماء
#والخدمات
#المؤسسات
#البنية
#التحتية
#مفقودة
#للشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718033

كاظم فنجان الحمامي : حلقة بحرية مفقودة في العراق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا جدوى من توجيه اللوم لأي جهة من الجهات التي فرّطت ومازالت تفرّط بأسطولنا البحري المملوك للقطاع الخاص.ولا أمل يُرتجى من تقديم المقترحات من أجل توفير أبسط مستلزمات الدعم والرعاية للسفن والزوارق العراقية العاملة في قطاع الصيد، فلا أحد يسمعنا، ولا وجود لمن يهتم بالأمر ويكترث به، خصوصاً عندما يكون *(الحچي ماله شراي)* على رأي اهلنا.دعوني الآن أرسم لكم صورة دقيقة عن الحالة التي أصبحت فيها سفن الصيد العراقية فريسة للقراصنة.فما أن تغادر سفننا مياهنا الإقليمية نحو المياه الدولية المفتوحة حتى تصبح في متناول يد كل من يريد الاستحواذ عليها، وهكذا تبخرت سفننا بتعاقب الأيام، وتحولت ملكيتها لحساب الغير. ويتعين على العراقي المتضرر انتظار المعجزة لكي تعود اليه سفينته من تلقاء نفسها. ويبقى السؤال الأهم: كيف السبيل لاستعادتها ؟، ومن ذا الذي يسمع صوت (النوخذة عباس) الذي فقد ماله وحلاله في عرض البحر ؟. كنا في الأعوام الماضية نطالب باستحداث سلطة بحرية عراقية تذود عن حقوقنا المهدورة، فجائتنا الهيئة البحرية العليا التي مازالت في طور (عذراء داخل شرنقة)، وظلت متقوقعة حول نفسها تحت ظلال شركة الموانئ وفي كنفها. ولسان حالها يقول:-*حالي بعد عيناك مثل اليطارد - فوك الجمر وجدام رجليه كواغد* ......
#حلقة
#بحرية
#مفقودة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718977

صباح هرمز الشاني : تحفة الرمّال مفقودة أبن زنبل. . . روايتان في رواية واحدة. .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني إذا كانت الرواية التأريخية قد لاقت رواجا منذ ظهورها في أوروبا في القرن التاسع عشر على والتر سكوت والكسندر توماس وفكتور هوغو وتولستوي، فإن الرواية التأريخية العربية التي بدأت على جرجي زيدان لم تلق الرواج الذي لاقته الرواية الأوروبية، وأبرز الذين خاضوا تجربتها هم: توفيق الحكيم ونجيب محفوظ وجمال الغيطاني من مصر، أما من العراق محمد الأحمد في (دمه) التي صدرت قبل عامين، والرواية التي نحن بصددها الموسومة (تحفة الرمال مفقودة أبن زنبل) لسعد السمرمد الصادرة هذا العام.تقع هذه الرواية في (414) صفحة من الحجم المتوسط، موزعة على (167) فصلا قصيرا لا يبلغ عدد كل فصل من فصولها على الصفحتين، وفي أقصى الحالات ثلاث وقد يتجاوزها الى أربع أحيانا، معززا كل فصل بعنوان، بادئا الفصل الأول بعنوان (أبن زنبل)، والفصل الأخير بعنوان (أسدل عليها الستار). كما أن الرواية على إمتداد هذه الفصول، تبدأ بفصل تتعرض فيه الى الوضع الذي شهده العراق بعد الإحتلال من خلال عائلة (أكرم)، يعقبه فصل آخر يتصدى فيه الى الأحداث التأريخية التي مرت بها مصر، عبر الحروب التي خاضتها مع الدولة العثمانية، والمؤامرات التي أدت الى سقوطها، وإحتلالها من قبل سليم الأول العام 1516. وبهذا فإن أحداث الرواية تدور في حقبتين مختلفتين ومتباعدتين زمنيا. إذ تسبق الأحداث التأريخية الجارية في الرواية للأحداث التي وقعت بعد الإحتلال في العراق أكثر من خمسمائة عاما. ولكن للإختيار الصائب والسليم من قبل السارد الضمني للأحداث التأريخية التي تنسجم مع الظرف الحالي الذي يمر به البلد، وتوظيفها لما يتلائم مع المعطيات المستجدة، فقد بدا الحدثان وكأنهما حدث واحد، أو كأن الأحداث الجارية في العصر الراهن، هي إمتدد للأحداث التأريخية التي وقعت قبل خمسمائة عاما، ليعيد التأريخ نفسه، مع أنه ينبغي أن يكون عكس ذلك، ألآ يتكرر. وربما هذا ما أراد أن يؤكد عليه السارد، وهو أن التأريخ يعيد نفسه، مؤكدا ذلك على لسان أبن زنبل الرمال وهو يضرب برمله ويتنبأ بالأحداث التي ستقع في العراق بعد خمسة قرون.يتخذ السارد من خيانة (أكرم) لشقيقه (قحطان) التوأم، وعمالته للغازي، متمثلا بشخصية (ستيوارت)، المتن الحكائي للأحداث التي يعول عليها في الوقت الحاضر، جاعلا من خيانته رمزا للحرب الطائفية التي أندلعت في العراق أثر السقوط، وعمالته عنوانا للخسة ودناءة النفس، لهاثا وراء مال السحت.معظم الشخصيات التأريخية للرواية حقيقية، سيما الرئيسة منها، مثل شخصية سليم الأول، وشخصية قانصوه الغوري، وشخصية أبن زنبل الرمال. وكذلك الأحداث التي جاءت في الرواية، وعلى نحو خاص معركة (مرج دابق)، حيث قامت هذه المعركة عام 1516 بين العثمانيين والمماليك قرب حلب في سوريا، وأنهزم جيش المماليك في هذه المعركة بسبب الخيانة والمدافع العثمانية والفارق البشري بين الجيشين. في إشارة واضحة ومطابقة لإنهزام الجيش العراقي في حرب الخليج الثانية أمام قوات دول التحالف المعززة بالسلاح المتطور.وللتأكيد على أن الشخصيات الرئيسة حقيقية وعاشت في الفترة التي تجري فيها أحداث هذه الرواية، وليست من صنع خيال المؤلف، كما يوميء في مستهل روايته، وعلى أساس أنها شخصيات خيالية سوف أتعرض لسيرة حياة ثلاثا منها فقط بإيجاز شديد. 1-قايضوه الغوري: هو من سلاطين المماليك البرجية. ولد سنة 1446م، بويع بالسلطة عام 1500م. كان مغرما بالعمارة، فازدهرت العمارة في عصره.2- أبن زنبل الرمال، أسمه الحقيقي هو: أحمد بن علي الرمال، مؤرخ ومؤلف وكاتب ومنجم مصري مسلم، عاش في القرن الخامس عشر. لا تحدد المصادر ميلاد أبن زنبل، لذ ......
#تحفة
#الرمّال
#مفقودة
#زنبل.
#روايتان
#رواية
#واحدة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727329

فاطمة شاوتي : سُونَاتَا مَفْقُودَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي جيوبُ النهرِ ملأَى بالحجارةِ... ألْقَتْهَا "فِرْجِينْيَا وُولْفْ " على معطفِ " غُوغُولْ "... فراودتْهُ أحلامُهُ بشراءِ معطفٍ جديدٍ... قدْ ألْبَسُهُ لأدخلَ فصلاً جديداً... منْ مسرحياتِ " شِكْسْبِّيرْ " وهوَ يبحثُ عنْ سرِّ حبِّهِ ... للسمراءِ / في سُونَاتَاتِهِ الضائعةِ بينَ نفسِهِ والعالمِ... ......
#سُونَاتَا
#مَفْقُودَةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748891

فاطمة شاوتي : حِكَايَةٌ مَفْقُودَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي للحبِّ مَاسلبَ مِنِّي... وليسَ لِي مِمَّا وهبَ حصَّةٌ لقلبِي... مِنَ الواجبِ أنْ أتذكَّرَ مَا أقولُهُ ... عنْ كلِّ شيءٍ / وعنْ لَاشيءٍ / كانَ علَيَّ أنْ أُكلِّمَ أيَّ أحدٍ ... أوْ لَا أُكلمَ لَا أحدَ كلُّ مَا أتذكَّرُهُ ... أنَّ هناكَ صندوقاً قديماً للعجبِ...! كانتْ جدتِي تلكَ العجوزةُ... ! تحفظُ فيهِ أساورَهَا / أقراطَهَا / وطاقمَ أسنانٍ ذهبيٍّ... لَا أتذكرُ أكانَ لها أمْ تذكاراً لجدِّي...؟ يختزنُ أسرارَنَا ... منذُ مراهقتِنَا إستودعْنَاهَا مغامراتِنَا الأولَى... المقضُومةَ في أُحْجياتِ الصدرِ العميقِ... صدرِ جدتِي / كلمَا قلنَا : هاتِ أُحجيةً أيهَا الصدرُ الأعظمُ...! تلتحِفُ ذاكرتَهَا وتعدُّ بأصابعِنَا السُّبحةَ : "حَاجِيتَكُمْ وُمَا جِيتْكُمْ " عنْ زوجةِ السلطانِ... ثمَ تتسربُ الأحجيةُ منَْ الذاكرةِ... تُغطِّي مِئْزَرَهَا الأبيضَ حتَّى النعلِ الجلديِّ الأمازِيغِيِّ... متسللةً منْ مَشابِكِهَا الفضيةِ... وعلى الأصابعِ المُتَيَبِّسةِ ... تُحَاجِينَا عنْ علاقتِهَا بجدِّي تحتَ نخلةِ اللقاءِ الأولِ... تتأوَّهُ الحكايةُ منَ الإفراطِ ... أُترجِمُ المعنَى: "إنَّ الشيءَ إذا زادَ عنْ حدِّهِ إنقلبَ إلى ضدِّهِ "... إلى معنَى : " إنَّ نفي النفيِ إثباتٌ "... أعرفُ : أنَّ السعادةَ رقمٌ نسيَهُ "فِيتَاغُورْسْ " منْ أجندةِ الوجودِ ... والأرقامُ أنصافُ آلهةٍ في ذاكرةِ " أُورْفْيُوسْ "... لكنهُ لَا يحملُ سوَى رقمِ " أُورْدِيُوسْ " الذِي فقدَ بهَا الحبَّ وفقدَ نفسَهُ ... ......
#حِكَايَةٌ
#مَفْقُودَةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761837

أمين ثابت : وجوه مفقودة . . بإحلال قناعي
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت مأساة إنسان مجتمعاتنا - غير أنه كغيره في هذا الكوكب . . يعيش مدركا لنفسه وحاجته وواقعه ، ومدركا الفرق بين الخرافة والحقيقة ل . . تستمر حياته – في حين ما ينكشف عنه في حقيقته كمفقود لديه ، أنه لا يعرف نفسه وحاجته وواقعه كبشري طبيعي ولا يقف مرة ليقرأ نفسه – ما يميز الانسان بالنسبة لديه يرى فيها ألفاظ او كلمات لا معنى لها ، عنده الحلم خيالات اوهام مرافقة لعمري الطفولة والمراهقة فيه ، والتمني هو مثل السابق في عمر النضج . . لا يقبل التحقق واقعا – إلا إن تدخلت مشيئة الرب أن تتحقق ، أما الكفاح الغريزي ليبقى حيا . . لا يحصل عليه وفق حاجته ورغبته و . . لكن وفق ما يسمح به غيره ليسد رمقه وامنه - فهو ليس سيد نفسه – ولذا فالواقع الذي يعرفه ليس سوى مكان وجوده الزمني والمعيشي المعطى له ليظل مرهونا له بتبعية من اجل المعيشة ، وليس الواقع الذي يشارك فيه غيره من حيث الوجود وما يناله حقا دون انتقاص – مثل ذلك ثقته بنفسه على قدرته التفريق بين الخرافة والحقيقة و . . أنه ينكر الأولى ، كونها اوهاما لا أكثر ولا وجود لها سوى في مخيلات مختلقيها ومن يصدق بها من جهلة العقول ، بينما في حقيقته ( الغائبة عن عقله وفهمه ) أنه يؤمن سرا في داخله – بادراك فهمي او عفوي لا إرادي – بالخرافة ويصدق بها اكثر من تصديقه بالحقائق ، تشظيا سيكو – عقلي يعاني منه بين ايمانياته وما يلقن به دماغيا ، فما هو غير معقول من الكثير الخرافي يمثل جوهرا للتفكير والقناعات بكونه المعقول والحقيقة المطلقة ، وهناك من المعقول الحقيقي المجرد في الدماغ المأخوذ عن المعارف والخبرات يزاح من منطقة جوهر الاعتقاد ويحل محله اللامعقول المفروض عليه واقعا ليمثل جوهر اعتقاد ادراكي للواقع والحياة كضرورة للعيش ، وعليه تصبح حياة انساننا وعيشه واستمرار وجوده الممارسي يقوم على موجهه العقلي التابع والخرافي التوهمي كما لو انه يمارس وجوده العاقل الحر ادراكا دون زيف لأصل الحقيقة لكل جانب – يغيب عنه طالما انه موجودا يمتلك حقوقا لوجوده وليس مهادنة للتصدق عليه من الفتات – ليعيش كذبة انه عائش و . . الحمد لله – أما اعظم مأساة لإنسان مجتمعاتنا عبر الاف الاجيال تتمثل في اثنتين ، انه يعرف حقيقة نفسه كتاريخ خاص بمجتمعه دون سواه . . كما سوقوه إليه ، بينما لا يدرك أنه يؤمن بوهم زرع في جذر اعتقاده وتصوره وقناعاته ، فذلك التاريخ الذي يعرف ويميز نفسه عبره عن غيره من انسان الشعوب الاخرى ، لهو حقيقة تاريخ لمواطن بأناس اخرين لا يتصل بنا اليوم من قريب او بعيد ، ولذا حقيقة هو تاريخ انسان مجتمع اخر وموطن ليس ما نحن عليه اليوم ، أما الحقيقة الغائبة عن عقولنا المتوهمة ، أننا ذوو تاريخ ممزق لا معلما ثابتا له ، وفي جملته يعلم كتاريخ يعيد جوهر وجود تمزقاته تلك ، يعيش وجوده الحديث المعاصر بجوهر وجوده القديم – الفرد ، المجتمع ، والواقع بمحكوماته ، التفكير الخرافي والانقيادي التابع المسيطر جوهرا كمعتقد يبني على اساسه العقل فهمه وتصوراته وقناعاته الموجهة لممارسة الوجود الحياتي – وهو ما يطبع حقيقة وجودنا ب ( الفصام ) على كافة الاصعدة والابعاد – الشخصية ، الجمعية المجتمعية ، الواقع والحياة – فكل واحد منها يبنى ( بالنسبة لنا ) بأكثر من مزدوج الوجوه للحقيقة ، تختفي تلك الاصلية عن وعينا وادراكنا وفهمنا وقناعتنا ، وتحتل مراياها الزائفة في عقولنا على انها اصل الحقيقة ، وهو ما يجعلنا نناقض انفسنا المتوهمة بقدرتها التمييز بين الخرافة والوهم والحقيقة ، حيث نؤمن بالخرافة تارة بكونها حقيقة واخرى نؤمن بأوهامنا كمقموعين وملقنين تابعين . . على انها حقائق ومن لا يتفق معنا فهو ......
#وجوه
#مفقودة
#بإحلال
#قناعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766246