خالد بوفريوا : قلعة مكونة وأشياء أخرى ... قراءة في رواية -ليال بلا قمر-
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا لا شيء، نعم. لا شيء غير صرخة الغيوان الرافضة (علاش أنا ضحية للصمت) تستحق أن تستهل هذا القسط من الكتابة، باعتبارها ضربًا من ضروب الصلاة بلغة «كافكا»:غير خذوني لله، غير خذوني..روحي نهيب لفداكم، غير خذوني..معدوم ولفي لله دلوني..ما صابر على اللي مشاو، أنا ما صابر..صفايح فيدين حداد، أنا ما صابر..هذه الكلمات كانت وما زالت وستبقى تعبر بدون رتوش عن أنين حواري المغرب المنسية، وعن معتقلات المغرب ومخافره وسراديب ظلامه، بل وتعبر كذلك عن تجبر النظام القائم على مواطنيه -إن لم نقل رعاياه- ومواطني أقرب جيرانه إبان مغامرته الاستعمارية للإقليم المقبرة (إقليم الصحراء الغربية). فخلال 161 صفحة من الحجم المتوسط استطاع -وكله محاولة- ذ. عبد الرحمان خوجا في روايته «ليال بلا قمر» أن يعرض بضاعة انتقامية بكل تقنيات Marketing على هامش محج أعتى ديكتاتوريات القرن الماضي، بضاعة فيها الضرب بسياط الإنسانية الشيء الكثير للعنصر والعرق والوجود الصحراوي على أرضه، ومستنبت تاريخه، وبدوية وطنه، المكبل بلعنة الجبر الشمالي؛ منْ تتناغم معهم وبهم عشوائيات البعد الأورو-إفريقي؛ بل ونسبح بمعيتهم داخل تيار المصير المشترك ووحدة اللغة والدين وتضارب المصالح… لكن الشمال وإقطاعيه اختاروا لغة Colonial.ما إن تُلامس غِلافه الخشن حتى تصدم بعنوان مُحمر، عريض معلق على دفته الأمامية (ليال بلا قمر، تتوسطه صورة مكفهرة تحيل لآهات الجراح المنغمسة حد التخمة في تجاعيد الأسى وتجاويف الفكرة؛ حفر المعتقلات السرية (درب مولاي شريف، قلعة مكونة، قصر الباشا، أكدز). قد تختلف النعوت والأماكن لكنها تتقاطع في حقبة زمنية يخيل لنا أنها انقطعت، الا أن جمرها ورصاصها باقٍ ما بقيت سلطة التاج.[لم تكن تلك الليلة في ظاهرها سوى ليلة كسائر الليالي، إلا أنها كانت ليلة بلا قمر! موقعها في تاريخ الميلاد هو 17 من مارس من سنة 76 في القرن العشرين، لكن وقعها في ذاكرتي لم يكن يعد بالساعات، وإنما بالشهور، ولربما بالسنين!]، بهذه الجمل النازفة، الدامية، المثخنة بالوجع، المثقلة بالغرائز؛ استهل كاتبنا ميلاد مولوده من جنس السرد الذي يضاجعك وتضاجعه بدون حياء، يغريك، يغويك، يمارس تجبره على خيالك حتى بدون أدنى مقاومة أو اعتراض. لأنك أمام هالة! الهالة لو قُرنت بسجال ألف ليلة وليلة لذابت الأخيرة أمام حجم الفظاعات الملكية، وسادية نيكروفوبيا الانتقام.(3 أجزاء) مُشكلة قوام الرواية برمتها كانت كافية لانبلاج نص خرج كالعنقاء بعد مخاض عسير من «شفهية الحكاية» التي لم تعرف تدوينًا يشملها، يلملمها من كل الزوايا، بعدما جفت جفون رفوف أدب السجون بالصحراء الغربية وأصابها القحط الموسمي، اللهم باكورة كاتبنا -القيد القراءة- و(أشعار الحياة) للمعتقل السياسي السابق «سعيد البيلال»، و(قبو العمر) للمعتقل السياسي «سيد امو بابوزيد» [..]، إلى غير ذلك من التراتيل التي كانت وستظل ندبة جرح على نهدي الإنسانية، بل شكوى أمام عدالة السماء غير القابلة للتقادم.ما نحن بصدد نفض الأتربة عن جنباته ليس «عملًا روائيًّا» يعبر عن حزمة خواطر مخصية على ناصية بقشيش عشاق القرن 21، ولا بصراع جدلي بين ثنائيات فلسفية ضيقة (الظلام/النور، الجهل/العلم، الخير/الشر…) ولا حتى بخيال درامي نابع من مخيال كاتبه. إنها ذكرى، وجع منسي، حشرشة شعب لا يعرف غير الخيام، هوية أُريد لها أن تكون ضمن التراث، بل ليس هذا ولا ذاك، إنها «لغة البرافدا الحقة» النابعة من كومة الظلام وزنازين تحالف (فرانكو وليوطي) التي يرويها كاتبنا بضمير المتكلم العارف ا ......
#قلعة
#مكونة
#وأشياء
#أخرى
#قراءة
#رواية
#-ليال
#قمر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706475
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا لا شيء، نعم. لا شيء غير صرخة الغيوان الرافضة (علاش أنا ضحية للصمت) تستحق أن تستهل هذا القسط من الكتابة، باعتبارها ضربًا من ضروب الصلاة بلغة «كافكا»:غير خذوني لله، غير خذوني..روحي نهيب لفداكم، غير خذوني..معدوم ولفي لله دلوني..ما صابر على اللي مشاو، أنا ما صابر..صفايح فيدين حداد، أنا ما صابر..هذه الكلمات كانت وما زالت وستبقى تعبر بدون رتوش عن أنين حواري المغرب المنسية، وعن معتقلات المغرب ومخافره وسراديب ظلامه، بل وتعبر كذلك عن تجبر النظام القائم على مواطنيه -إن لم نقل رعاياه- ومواطني أقرب جيرانه إبان مغامرته الاستعمارية للإقليم المقبرة (إقليم الصحراء الغربية). فخلال 161 صفحة من الحجم المتوسط استطاع -وكله محاولة- ذ. عبد الرحمان خوجا في روايته «ليال بلا قمر» أن يعرض بضاعة انتقامية بكل تقنيات Marketing على هامش محج أعتى ديكتاتوريات القرن الماضي، بضاعة فيها الضرب بسياط الإنسانية الشيء الكثير للعنصر والعرق والوجود الصحراوي على أرضه، ومستنبت تاريخه، وبدوية وطنه، المكبل بلعنة الجبر الشمالي؛ منْ تتناغم معهم وبهم عشوائيات البعد الأورو-إفريقي؛ بل ونسبح بمعيتهم داخل تيار المصير المشترك ووحدة اللغة والدين وتضارب المصالح… لكن الشمال وإقطاعيه اختاروا لغة Colonial.ما إن تُلامس غِلافه الخشن حتى تصدم بعنوان مُحمر، عريض معلق على دفته الأمامية (ليال بلا قمر، تتوسطه صورة مكفهرة تحيل لآهات الجراح المنغمسة حد التخمة في تجاعيد الأسى وتجاويف الفكرة؛ حفر المعتقلات السرية (درب مولاي شريف، قلعة مكونة، قصر الباشا، أكدز). قد تختلف النعوت والأماكن لكنها تتقاطع في حقبة زمنية يخيل لنا أنها انقطعت، الا أن جمرها ورصاصها باقٍ ما بقيت سلطة التاج.[لم تكن تلك الليلة في ظاهرها سوى ليلة كسائر الليالي، إلا أنها كانت ليلة بلا قمر! موقعها في تاريخ الميلاد هو 17 من مارس من سنة 76 في القرن العشرين، لكن وقعها في ذاكرتي لم يكن يعد بالساعات، وإنما بالشهور، ولربما بالسنين!]، بهذه الجمل النازفة، الدامية، المثخنة بالوجع، المثقلة بالغرائز؛ استهل كاتبنا ميلاد مولوده من جنس السرد الذي يضاجعك وتضاجعه بدون حياء، يغريك، يغويك، يمارس تجبره على خيالك حتى بدون أدنى مقاومة أو اعتراض. لأنك أمام هالة! الهالة لو قُرنت بسجال ألف ليلة وليلة لذابت الأخيرة أمام حجم الفظاعات الملكية، وسادية نيكروفوبيا الانتقام.(3 أجزاء) مُشكلة قوام الرواية برمتها كانت كافية لانبلاج نص خرج كالعنقاء بعد مخاض عسير من «شفهية الحكاية» التي لم تعرف تدوينًا يشملها، يلملمها من كل الزوايا، بعدما جفت جفون رفوف أدب السجون بالصحراء الغربية وأصابها القحط الموسمي، اللهم باكورة كاتبنا -القيد القراءة- و(أشعار الحياة) للمعتقل السياسي السابق «سعيد البيلال»، و(قبو العمر) للمعتقل السياسي «سيد امو بابوزيد» [..]، إلى غير ذلك من التراتيل التي كانت وستظل ندبة جرح على نهدي الإنسانية، بل شكوى أمام عدالة السماء غير القابلة للتقادم.ما نحن بصدد نفض الأتربة عن جنباته ليس «عملًا روائيًّا» يعبر عن حزمة خواطر مخصية على ناصية بقشيش عشاق القرن 21، ولا بصراع جدلي بين ثنائيات فلسفية ضيقة (الظلام/النور، الجهل/العلم، الخير/الشر…) ولا حتى بخيال درامي نابع من مخيال كاتبه. إنها ذكرى، وجع منسي، حشرشة شعب لا يعرف غير الخيام، هوية أُريد لها أن تكون ضمن التراث، بل ليس هذا ولا ذاك، إنها «لغة البرافدا الحقة» النابعة من كومة الظلام وزنازين تحالف (فرانكو وليوطي) التي يرويها كاتبنا بضمير المتكلم العارف ا ......
#قلعة
#مكونة
#وأشياء
#أخرى
#قراءة
#رواية
#-ليال
#قمر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706475
الحوار المتمدن
خالد بوفريوا - قلعة مكونة وأشياء أخرى ... قراءة في رواية -ليال بلا قمر-
عصام محمد جميل مروة : قلعة صامدة لا تتزحزح إنها فلسطين
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة فلسطين تبقى كصخرة بروتوس كلما تهاوت يجب ويُفترض علينا ان نَهِبَْ ونُعاود الإستنهاض وإعلائها الى قِمَمْ المجد برغم جراحنا المثخنة في صلابة وصمود التصميم والمثابرة فلسطين قلعة تحصينها واجب مُقدس دائم لا يندثر ولا ينكسر .العشرية الثانية من مطلع وبداية الالفية الثالثة من الزمن والتاريخ والتسجيل والتدوين ما لا يمكن نسيانه وتركه ان يمر مرور الكرام على أهمية الاحداث المؤلمة و القاتلة والتي ترتعد الابدان والاجساد وتتكسر القلوب وتُذرفُ مُنسالة الدموع انهاراً تحفرُ من حينٍ الى اخر . ومن مُستجد الى افظع . وصلت في ما يُقارب عشرة ايام كاملة بالساعات والدقائق والثواني حرباً ضروساً كما سادت رحاها بين اعنف دولة قاتلة ومجرمة ولا تخاف المحاكمة او العدالة او المقاصصة انها دولة الصهاينة إسرائيل. وما دار في الأفق مع مطلع الاحداث بعد عنف الشارع الذي اصبح اسماً وعلماً يستدعى البحث والمرور لكي يعرفهُ الكثيرون والجميع "" حي الشيخ جراح "" في القدس العتيقة ، وما تلاه من تداعيات فلسطينية رسمية وشعبية وصولاً الى المقاومة المسلحة وإمتداد شعلتها الى رؤوس حامية لا تقبل المهانة في قطاع غزة !؟. و الى الذين يعرفون كيف يقررون ساعة بداية الحرب وفتح كل مخازن العدة والعتاد امام رجال المقاومة من حركة حماس وحركة الجهاد الإسلامي خصوصاً " سرايا الدفاع - والقسام "،وحركة فتح ،وفصائل عسكرية مهمة، في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، والجبهة الديموقراطية لتحرير فلسطين ، التي تتخذ من قطاع غزة قواعد فدائية لردع العدو بالإمكانيات المتواضعة .كان التحشيد على المستوى الميداني للرد السريع والفوري على القصف المركز من قِبل الكيان الصهيوني و طائراته الذكية والمعادية .لكن هذه الحرب في غزة عندما اعلنت صواريخها انها لن تسكت بعد اليوم والصمت على إرتكاب الكيان الصهيونى المجزرة تلو الأخرى ، دون المجابهة والرد او دون تحذيره بإن الزمن قد تغيّر . واصبح الصاروخ يخترق المجال الجوي الصهيوني على كل مدنه وقراه ومستوطناته ومراكزه الحساسة العسكرية منها والحكومية والسياسية وصولاً الى كبار مطاراته المحاطة بالسلاح الدفاعي الرادع كوقاية لمنع هجمات تدكها المقاومة ،أصبحت المقاومة اليوم بعد سكوت وصمت الهجمات المرتدة والمتبادلة التي كلفت الشعب الفلسطيني اكثر من " 258" شهيداً وليس كلهم من المقاتلين وهناك بالإضافة الى اكثرية الضحايا مدنية "69" طفلاً لا تتجاوز اعمارهم فوق السادسة عشرة ربيعاً ، و ارتفعت نسبة الجرحى الى تزايد اعداده ما فوق " 3000 " ، كذلك هناك خسارة كبيرة من جراء تدمير البنية التحتية لقطاع غزة ، إبتداءاً بالمستشفيات والمؤسسات الرسمية والمدارس التابعة للسلطة الوطنية الفلسطينية ومعظم الابنية العملاقة التي ((تحتضن مكاتب حماس واخواتها )) وكذلك البعثات الدولية والإعلامية منها ، لم يُحيد العدوان المنظم ولم يستثني في هجماته وقصفه الحاقد على قطاع غزة والمراكز التابعة للأمم المتحدة و مكاتب حقوق الانسان والانوروا .اضافة محاولاتهِ في إكتساح اثناء التدمير للمساكن المدنية التي كانت بعيدة عن مرمى ومنصات الصواريخ التي كانت تُطلقُ وتُرشقُ من غزة.عندما تعلن القوة العسكرية الاسرائيلية عن تعرضها ولأول مرة الى نيران مباشرة حيث تم مقتل بعض جنودها اضافة الى "" 12 "" اسرائيلي ومدني وتحول سكان المستوطنات الى فوضى الهبوط والنزول إلى الملاجئ التي تم تحصينها لتلك الغاية في الاساس!؟.ما بين الانتصار والإنكسار هناك تباينات متفاوتة بعد اعلاء سيط المقاومة الفلسطينية مجدداً في ساحات العالم كافة كرد طبيعي للدعم والإلتحام وال ......
#قلعة
#صامدة
#تتزحزح
#إنها
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719740
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة فلسطين تبقى كصخرة بروتوس كلما تهاوت يجب ويُفترض علينا ان نَهِبَْ ونُعاود الإستنهاض وإعلائها الى قِمَمْ المجد برغم جراحنا المثخنة في صلابة وصمود التصميم والمثابرة فلسطين قلعة تحصينها واجب مُقدس دائم لا يندثر ولا ينكسر .العشرية الثانية من مطلع وبداية الالفية الثالثة من الزمن والتاريخ والتسجيل والتدوين ما لا يمكن نسيانه وتركه ان يمر مرور الكرام على أهمية الاحداث المؤلمة و القاتلة والتي ترتعد الابدان والاجساد وتتكسر القلوب وتُذرفُ مُنسالة الدموع انهاراً تحفرُ من حينٍ الى اخر . ومن مُستجد الى افظع . وصلت في ما يُقارب عشرة ايام كاملة بالساعات والدقائق والثواني حرباً ضروساً كما سادت رحاها بين اعنف دولة قاتلة ومجرمة ولا تخاف المحاكمة او العدالة او المقاصصة انها دولة الصهاينة إسرائيل. وما دار في الأفق مع مطلع الاحداث بعد عنف الشارع الذي اصبح اسماً وعلماً يستدعى البحث والمرور لكي يعرفهُ الكثيرون والجميع "" حي الشيخ جراح "" في القدس العتيقة ، وما تلاه من تداعيات فلسطينية رسمية وشعبية وصولاً الى المقاومة المسلحة وإمتداد شعلتها الى رؤوس حامية لا تقبل المهانة في قطاع غزة !؟. و الى الذين يعرفون كيف يقررون ساعة بداية الحرب وفتح كل مخازن العدة والعتاد امام رجال المقاومة من حركة حماس وحركة الجهاد الإسلامي خصوصاً " سرايا الدفاع - والقسام "،وحركة فتح ،وفصائل عسكرية مهمة، في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، والجبهة الديموقراطية لتحرير فلسطين ، التي تتخذ من قطاع غزة قواعد فدائية لردع العدو بالإمكانيات المتواضعة .كان التحشيد على المستوى الميداني للرد السريع والفوري على القصف المركز من قِبل الكيان الصهيوني و طائراته الذكية والمعادية .لكن هذه الحرب في غزة عندما اعلنت صواريخها انها لن تسكت بعد اليوم والصمت على إرتكاب الكيان الصهيونى المجزرة تلو الأخرى ، دون المجابهة والرد او دون تحذيره بإن الزمن قد تغيّر . واصبح الصاروخ يخترق المجال الجوي الصهيوني على كل مدنه وقراه ومستوطناته ومراكزه الحساسة العسكرية منها والحكومية والسياسية وصولاً الى كبار مطاراته المحاطة بالسلاح الدفاعي الرادع كوقاية لمنع هجمات تدكها المقاومة ،أصبحت المقاومة اليوم بعد سكوت وصمت الهجمات المرتدة والمتبادلة التي كلفت الشعب الفلسطيني اكثر من " 258" شهيداً وليس كلهم من المقاتلين وهناك بالإضافة الى اكثرية الضحايا مدنية "69" طفلاً لا تتجاوز اعمارهم فوق السادسة عشرة ربيعاً ، و ارتفعت نسبة الجرحى الى تزايد اعداده ما فوق " 3000 " ، كذلك هناك خسارة كبيرة من جراء تدمير البنية التحتية لقطاع غزة ، إبتداءاً بالمستشفيات والمؤسسات الرسمية والمدارس التابعة للسلطة الوطنية الفلسطينية ومعظم الابنية العملاقة التي ((تحتضن مكاتب حماس واخواتها )) وكذلك البعثات الدولية والإعلامية منها ، لم يُحيد العدوان المنظم ولم يستثني في هجماته وقصفه الحاقد على قطاع غزة والمراكز التابعة للأمم المتحدة و مكاتب حقوق الانسان والانوروا .اضافة محاولاتهِ في إكتساح اثناء التدمير للمساكن المدنية التي كانت بعيدة عن مرمى ومنصات الصواريخ التي كانت تُطلقُ وتُرشقُ من غزة.عندما تعلن القوة العسكرية الاسرائيلية عن تعرضها ولأول مرة الى نيران مباشرة حيث تم مقتل بعض جنودها اضافة الى "" 12 "" اسرائيلي ومدني وتحول سكان المستوطنات الى فوضى الهبوط والنزول إلى الملاجئ التي تم تحصينها لتلك الغاية في الاساس!؟.ما بين الانتصار والإنكسار هناك تباينات متفاوتة بعد اعلاء سيط المقاومة الفلسطينية مجدداً في ساحات العالم كافة كرد طبيعي للدعم والإلتحام وال ......
#قلعة
#صامدة
#تتزحزح
#إنها
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719740
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - قلعة صامدة لا تتزحزح إنها فلسطين
محمد عبد الكريم يوسف : قلعة الكهف Qalaat al-Kahf
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تصوير المهندسة كاترين إبراهيم تنهض قلعة الكهف في محافظة طرطوس في سورية على هضبة صخرية ضمن منطقة تتوسط سلسلة الجبال الساحلية السورية في منطقة القدموس وتمتد على مسافة 600 متر طولا وعرضها يتجاوز 15 مترا. وتبعد القلعة عن القدموس 20 كيلومترا وعن الشيخ بدر 20 كيلومترا وتعد من القلاع النادرة التي بنيت ونحتت في الصخر ولذلك سميت قلعة الكهف.قلعة الكهف (Qalaat al-Kahf) ربما تكون أكثر القلاع رومانسية من بين جميع القلاع في سورية، وتقع على سلسلة جبلية صخرية بين مضيقين وعلى منحدرات شديدة الانحدار توفر دفاعًا طبيعيًا للقلعة . القلعة محاطة بقمم جبلية شاهقة وهي مخفية تمامًا عن الأنظار. قلعة الكهف تنافس قلعة صلاح الدين بالجمال والرومانسية والتحصين من حيث المكان الجميل، ومعظم السواح والزوار الذين يزورون هذه القلعة لا يندمون أبدا . وعلى الرغم من أنها ليست في حالة حفظ كبيرة ولا تهتم بها السلطات المعنية كثيرا ولكونها مهجورة تماماإلاأنهالاتزالموقعًامثيرًاللإعجاب رغم كل الظروف المحيطة بالقلعة .على الرغم من تدمير التحصينات الموجودة في القلعة إلى حد كبير أو انهيارها بسبب عوامل الطقس والهزات الأرضية والزلازل، إلا أن البوابة الرئيسية والحمام واثنين من الأبراج نجوا حتى الآن وهي سليمة معافاة . وقد وجدت منحوتات بالخط العربي الجميل في الحجر في العديد من المواقع المؤدية من المدخل الرئيسي. وتبقى قلعة مصياف في حالة حفظ أفضل ، إلا أن قلعة الكهف تمتعت بتاريخ ثري بنفس القدر لفترة قصيرة من بروزها على الساحة السورية .معلومات عامة عن القلعة :الاحداثيات : 35.04114°N 36.08266°Eنوع المبنى: قلعة الدولة: سورياسنة التأسيس: 1120 متاريخ بدء البناء1120تاريخ الهدم: 1816المالك حاليا: المديرية العامة للآثار والمتاحفالوصول إلى القلعة :يعد الوصول إلى قلعة الكهف تحديًا كبيرًا. الخطوة الأولى هي ركوب ميكروباص من طرطوس إلى قرية الشيخ بدر. هذه الميكروباصات متكررة وتستغرق مابين ساعة و45 دقيقة. من الشيخ بدر، تمر الميكروباصات بالقرب من قرية المريجة، التي تبعد حوالي أربعة كيلومترات جنوب القلعة. تنطلق هذه الميكروباصات من محطة الميكروباص الصغيرة في الشيخ بدر وتستغرق حوالي 15 دقيقة. بمجرد اقترابك من قرية المريجة، يتسلق طريق جديد به علامات وشارات مكتوبة باللغة العربية فقط أعلى الجبل إلى الشمال نحو اليسار ثم تدور الطريق عائدة إلى الجانب الآخر، حيث تظهر القلعة منه ويمكن الحصول على صور رائعة من هنا ويتعين على الزائر المشي أو التنزه في الموقع الأثري وجواره .بدلاً من ذلك، يستمر الميكروباص إلى ما بعد المريجة إلى قرى أخرى، وقد يأخذك، حسب المسار، بالقرب من طريق ثانوي إلى الشرق من القلعة. يترك هذا الطريق أيضًا حوالي أربعة كيلومترات ليغطيها سيرًا على الأقدام ، لكنه في الغالب منحدر ومليء بالجروف . ومن الأفضل أن توضح للسائق المكان الذي تريد الذهاب إليه. كما يمكن استئجار وسائل النقل الخاصة في الشيخ بدر على شكل ميكروباص خاص أو تاكسي لزيارة القلعة في حال الرغبة بتوفير الوقت الضائع على الطريق.وصف القلعة:ترتفع فوق سور قلعة الكهف ثلاثة أبراج من الجهات الشرقية والجنوبية والشمالية البرج الشرقي يتقدم القلعة ويطل على قلعة القدموس من الشمال الشرقي أما البرج الشمالي فيعلو المدخل الرئيسي ويطل من الناحية الشمالية على واد سحيق وكذلك البرج الجنوبي يطل على واد سحيق جنوبي القلعة.وكانت المياه تصل إلى القلعة من خلال قنوات جر طول ......
#قلعة
#الكهف
#Qalaat
#al-Kahf
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720797
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تصوير المهندسة كاترين إبراهيم تنهض قلعة الكهف في محافظة طرطوس في سورية على هضبة صخرية ضمن منطقة تتوسط سلسلة الجبال الساحلية السورية في منطقة القدموس وتمتد على مسافة 600 متر طولا وعرضها يتجاوز 15 مترا. وتبعد القلعة عن القدموس 20 كيلومترا وعن الشيخ بدر 20 كيلومترا وتعد من القلاع النادرة التي بنيت ونحتت في الصخر ولذلك سميت قلعة الكهف.قلعة الكهف (Qalaat al-Kahf) ربما تكون أكثر القلاع رومانسية من بين جميع القلاع في سورية، وتقع على سلسلة جبلية صخرية بين مضيقين وعلى منحدرات شديدة الانحدار توفر دفاعًا طبيعيًا للقلعة . القلعة محاطة بقمم جبلية شاهقة وهي مخفية تمامًا عن الأنظار. قلعة الكهف تنافس قلعة صلاح الدين بالجمال والرومانسية والتحصين من حيث المكان الجميل، ومعظم السواح والزوار الذين يزورون هذه القلعة لا يندمون أبدا . وعلى الرغم من أنها ليست في حالة حفظ كبيرة ولا تهتم بها السلطات المعنية كثيرا ولكونها مهجورة تماماإلاأنهالاتزالموقعًامثيرًاللإعجاب رغم كل الظروف المحيطة بالقلعة .على الرغم من تدمير التحصينات الموجودة في القلعة إلى حد كبير أو انهيارها بسبب عوامل الطقس والهزات الأرضية والزلازل، إلا أن البوابة الرئيسية والحمام واثنين من الأبراج نجوا حتى الآن وهي سليمة معافاة . وقد وجدت منحوتات بالخط العربي الجميل في الحجر في العديد من المواقع المؤدية من المدخل الرئيسي. وتبقى قلعة مصياف في حالة حفظ أفضل ، إلا أن قلعة الكهف تمتعت بتاريخ ثري بنفس القدر لفترة قصيرة من بروزها على الساحة السورية .معلومات عامة عن القلعة :الاحداثيات : 35.04114°N 36.08266°Eنوع المبنى: قلعة الدولة: سورياسنة التأسيس: 1120 متاريخ بدء البناء1120تاريخ الهدم: 1816المالك حاليا: المديرية العامة للآثار والمتاحفالوصول إلى القلعة :يعد الوصول إلى قلعة الكهف تحديًا كبيرًا. الخطوة الأولى هي ركوب ميكروباص من طرطوس إلى قرية الشيخ بدر. هذه الميكروباصات متكررة وتستغرق مابين ساعة و45 دقيقة. من الشيخ بدر، تمر الميكروباصات بالقرب من قرية المريجة، التي تبعد حوالي أربعة كيلومترات جنوب القلعة. تنطلق هذه الميكروباصات من محطة الميكروباص الصغيرة في الشيخ بدر وتستغرق حوالي 15 دقيقة. بمجرد اقترابك من قرية المريجة، يتسلق طريق جديد به علامات وشارات مكتوبة باللغة العربية فقط أعلى الجبل إلى الشمال نحو اليسار ثم تدور الطريق عائدة إلى الجانب الآخر، حيث تظهر القلعة منه ويمكن الحصول على صور رائعة من هنا ويتعين على الزائر المشي أو التنزه في الموقع الأثري وجواره .بدلاً من ذلك، يستمر الميكروباص إلى ما بعد المريجة إلى قرى أخرى، وقد يأخذك، حسب المسار، بالقرب من طريق ثانوي إلى الشرق من القلعة. يترك هذا الطريق أيضًا حوالي أربعة كيلومترات ليغطيها سيرًا على الأقدام ، لكنه في الغالب منحدر ومليء بالجروف . ومن الأفضل أن توضح للسائق المكان الذي تريد الذهاب إليه. كما يمكن استئجار وسائل النقل الخاصة في الشيخ بدر على شكل ميكروباص خاص أو تاكسي لزيارة القلعة في حال الرغبة بتوفير الوقت الضائع على الطريق.وصف القلعة:ترتفع فوق سور قلعة الكهف ثلاثة أبراج من الجهات الشرقية والجنوبية والشمالية البرج الشرقي يتقدم القلعة ويطل على قلعة القدموس من الشمال الشرقي أما البرج الشمالي فيعلو المدخل الرئيسي ويطل من الناحية الشمالية على واد سحيق وكذلك البرج الجنوبي يطل على واد سحيق جنوبي القلعة.وكانت المياه تصل إلى القلعة من خلال قنوات جر طول ......
#قلعة
#الكهف
#Qalaat
#al-Kahf
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720797
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - قلعة الكهف Qalaat al-Kahf
بلال عوض سلامة : قلعة بيتا: فهم الجنون في السياق الاستعماري
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة لقد بات الفلسطيني متيقناً بأن سبب الهزيمة هو عدم الفعل والرضوخ لسياسات وممارسات الاستعمار الاحلالي الصهيوني وميليشيات المستوطنين، فتأكيد الوجود له في المشهد والدفاع عن الأمكنة التي أُعلن فيها المحتجون كجزء من تصورهم لذواتهم، للتأكيد أن الانسحاب إلى الأماكن الخاصة"البيوت" -والتي لم تعد حتى آمنة كحي الشيخ جراح-، إنما هي هزيمة، وهنا يدرك الفلسطيني أن جميع الأمكنة العامة هي خاصة للكل الفلسطيني، "جبل صبيح النا" كشعار وفعل مقاوم يمارسه شبان و"حراس الجبل" في قرية بيتا بنابلس، يكون بنضالهم وأفعالهم النضالية التي قد تعد فِعلاً مجنوناً في هكذا بنية، ولكنه هو الكفيل فقط لكسر حالة "التطبيع المجتمعي" وقواعد الاحتجاج ضمن المسارات والتعبيرات الاحتجاجية والمسوح بها من حيث المقاومة "السلمية اللاعنفية"، فيكون حضورهم الدائم من أجل التعبير عن حقهم في استعادة جبل ابو صبيح، والأهم بغير المسموح به، عبر عدة فعاليات متنوعها أهمها وحدة الارباك الليلي في قرية بيتا.فيتساؤل الصحفي مجاهد مفلح قائلاً: "مجانين #بيتا" والإرباك الليلي في #جبل_صبيح. كيف، ولماذا يفعلون ذلك؟ (1)، فهل أصبح النضال بهذه الاندفاعة والاستماتة والعاطفة والمناشط اليومية من أجل الدفاع عن جبل صبيح، فعلا ودرباً من الجنون؟، وهل في سياقنا الاستعماري ومفرداته الليبرالية معنى للتعقل/ والعقلانية المفرطة، وأي سلوك يتضارب مع ممارساتها كذلك سيعد جنوناً، فقد عملت هذه المنظومة على مدار عقدين من الزمن على تطويعنا وصياغتنا واشباعنا بمفاهيم ولغة التخاطب والسلوك لنكون "عقلانيين ولا عنيفيين ومتسامحين" في مواجهة بنية استعمارية تتسم بجنون النظام وتطرفه وغباء اجزائه وحقدهم من ميلشيات المستوطنين؟، أو في خطاب وممارسة السلطة الفلسطينية في تعاطيها مع التساؤلات المصيرية التي يطرحها الشعب، ليكون السلوك "العقلاني" لها بعدم الفعل والموات، أو الارتهان للمنظمات والمؤسسات الدولية وقوانينها، التي لا تعد إلا حبراً على ورق إذا ما تعلق الأمر بالفلسطيني وحقوقه، فأي سلوك يعد هو "الجنون"، فإذا كان النضال في تحدي هكذا بنية جنوناً، فعلينا أن نكون مجانين كما هم أبطال قرية بيتا.في معنى الجنون الفلسطيني: لسنا هنا بصدد معالجة الجنون أو المسميات المرتبطة به في السياق التاريخي من منظور سايكلوجي مرضي، أو باثولوجي رغم وجود محاججات فلسفية عليه، وكيفية توظيفها من قبل الدولة في ممارساتها البيو سياسية" من حيث الهيمنة والسيطرة والمراقبة على الجسد في الغرب الرأسمالي، وإنما بمنظور ثقافي وسياسي في سياق بنية استعمارية تنتج العنف وتعيد أنتاجه في الوعي والجسد والتاريخ من منظورها، في محايثة لها في السياق الاستعماري الفلسطيني والقوة المفرطة وفرضها كمنظومة من الإكراهات والخيارات المحدودة للعيش/الموت/ الجنون للفلسطيني. فنستخدم في سياقنا الفلسطيني كلمة مجنون في مجالات عدة، نقول مثلا "أنت مجنون"، أو فلان في فعتلته تلك كان مجنوناً، وفي مشهد مقدسي: حينما ركل شاب من شباب باب العامود وجه جندي اسرائيلي، يحاول الاحكام في قبضته وتقييده لشاب آخر ممدد تحته، وقد نقول لحبيتنا "أحبك بجنون"، وفي وصف حدث اجتماعي: "مجنون ألقى حجر في بئر ماء بحاجة لمائة عاقل أن يطوله"، بل في المشكلات الاجتماعية نقول "كل عيلة إلها مجنونها" فتنتطبق هذه الكلمة على السياسي والاجتماعي والديني والاقتصادي، خصوصاً في المسلكيات التي قد تبدو غير "معقولة" أو متطرفة كان ذلك في الحب أو في طوشة عائلية، وعليه وكأن الكلمة تستخدم بوصفها عن تفكير أو سلوك او موقف قد يبدو/يقدم كبديل ومتاخم للعقل.وعليه ......
#قلعة
#بيتا:
#الجنون
#السياق
#الاستعماري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722797
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة لقد بات الفلسطيني متيقناً بأن سبب الهزيمة هو عدم الفعل والرضوخ لسياسات وممارسات الاستعمار الاحلالي الصهيوني وميليشيات المستوطنين، فتأكيد الوجود له في المشهد والدفاع عن الأمكنة التي أُعلن فيها المحتجون كجزء من تصورهم لذواتهم، للتأكيد أن الانسحاب إلى الأماكن الخاصة"البيوت" -والتي لم تعد حتى آمنة كحي الشيخ جراح-، إنما هي هزيمة، وهنا يدرك الفلسطيني أن جميع الأمكنة العامة هي خاصة للكل الفلسطيني، "جبل صبيح النا" كشعار وفعل مقاوم يمارسه شبان و"حراس الجبل" في قرية بيتا بنابلس، يكون بنضالهم وأفعالهم النضالية التي قد تعد فِعلاً مجنوناً في هكذا بنية، ولكنه هو الكفيل فقط لكسر حالة "التطبيع المجتمعي" وقواعد الاحتجاج ضمن المسارات والتعبيرات الاحتجاجية والمسوح بها من حيث المقاومة "السلمية اللاعنفية"، فيكون حضورهم الدائم من أجل التعبير عن حقهم في استعادة جبل ابو صبيح، والأهم بغير المسموح به، عبر عدة فعاليات متنوعها أهمها وحدة الارباك الليلي في قرية بيتا.فيتساؤل الصحفي مجاهد مفلح قائلاً: "مجانين #بيتا" والإرباك الليلي في #جبل_صبيح. كيف، ولماذا يفعلون ذلك؟ (1)، فهل أصبح النضال بهذه الاندفاعة والاستماتة والعاطفة والمناشط اليومية من أجل الدفاع عن جبل صبيح، فعلا ودرباً من الجنون؟، وهل في سياقنا الاستعماري ومفرداته الليبرالية معنى للتعقل/ والعقلانية المفرطة، وأي سلوك يتضارب مع ممارساتها كذلك سيعد جنوناً، فقد عملت هذه المنظومة على مدار عقدين من الزمن على تطويعنا وصياغتنا واشباعنا بمفاهيم ولغة التخاطب والسلوك لنكون "عقلانيين ولا عنيفيين ومتسامحين" في مواجهة بنية استعمارية تتسم بجنون النظام وتطرفه وغباء اجزائه وحقدهم من ميلشيات المستوطنين؟، أو في خطاب وممارسة السلطة الفلسطينية في تعاطيها مع التساؤلات المصيرية التي يطرحها الشعب، ليكون السلوك "العقلاني" لها بعدم الفعل والموات، أو الارتهان للمنظمات والمؤسسات الدولية وقوانينها، التي لا تعد إلا حبراً على ورق إذا ما تعلق الأمر بالفلسطيني وحقوقه، فأي سلوك يعد هو "الجنون"، فإذا كان النضال في تحدي هكذا بنية جنوناً، فعلينا أن نكون مجانين كما هم أبطال قرية بيتا.في معنى الجنون الفلسطيني: لسنا هنا بصدد معالجة الجنون أو المسميات المرتبطة به في السياق التاريخي من منظور سايكلوجي مرضي، أو باثولوجي رغم وجود محاججات فلسفية عليه، وكيفية توظيفها من قبل الدولة في ممارساتها البيو سياسية" من حيث الهيمنة والسيطرة والمراقبة على الجسد في الغرب الرأسمالي، وإنما بمنظور ثقافي وسياسي في سياق بنية استعمارية تنتج العنف وتعيد أنتاجه في الوعي والجسد والتاريخ من منظورها، في محايثة لها في السياق الاستعماري الفلسطيني والقوة المفرطة وفرضها كمنظومة من الإكراهات والخيارات المحدودة للعيش/الموت/ الجنون للفلسطيني. فنستخدم في سياقنا الفلسطيني كلمة مجنون في مجالات عدة، نقول مثلا "أنت مجنون"، أو فلان في فعتلته تلك كان مجنوناً، وفي مشهد مقدسي: حينما ركل شاب من شباب باب العامود وجه جندي اسرائيلي، يحاول الاحكام في قبضته وتقييده لشاب آخر ممدد تحته، وقد نقول لحبيتنا "أحبك بجنون"، وفي وصف حدث اجتماعي: "مجنون ألقى حجر في بئر ماء بحاجة لمائة عاقل أن يطوله"، بل في المشكلات الاجتماعية نقول "كل عيلة إلها مجنونها" فتنتطبق هذه الكلمة على السياسي والاجتماعي والديني والاقتصادي، خصوصاً في المسلكيات التي قد تبدو غير "معقولة" أو متطرفة كان ذلك في الحب أو في طوشة عائلية، وعليه وكأن الكلمة تستخدم بوصفها عن تفكير أو سلوك او موقف قد يبدو/يقدم كبديل ومتاخم للعقل.وعليه ......
#قلعة
#بيتا:
#الجنون
#السياق
#الاستعماري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722797
الحوار المتمدن
بلال عوض سلامة - قلعة بيتا: فهم الجنون في السياق الاستعماري
رانية مرجية : القمر في قلعة السحابة
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية عندما ترحل الملائكة عن أرضنا البلهاء لتستوطن السماء أعلم انهم يراقبون أحبتهم بعين المحبة والرجاء والصلاة أعلم انهم كما في حياتهم أرادوا لك الخير والفرح والنجاح وهم في سماؤهم السابعة يريدون لك الأفضل على الدوام ويتشفعون لك عند باري الكون ويتحولون تلقائيا لملاككم الحارس يرافقونكم في دروبكم ويمدوكم بنور الايمان والرجاء والصبر . رحيل الأحبة صعب ولكنها سُنة الحياة جميعنا نتمنى ان نبقى محاطين بمن نحب ولكنها حكمة اللهفهناك حياة بعد الموت وبعد الموت هناك رجاءانسان يرحل وقمر في خطواتهيمد يده لدائرة النور يتجدد في سحابة راسخة يلتف بالظلام كرجل ملفوف في منجله يمتنع عن المرور ويعود حيا ......
#القمر
#قلعة
#السحابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730607
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية عندما ترحل الملائكة عن أرضنا البلهاء لتستوطن السماء أعلم انهم يراقبون أحبتهم بعين المحبة والرجاء والصلاة أعلم انهم كما في حياتهم أرادوا لك الخير والفرح والنجاح وهم في سماؤهم السابعة يريدون لك الأفضل على الدوام ويتشفعون لك عند باري الكون ويتحولون تلقائيا لملاككم الحارس يرافقونكم في دروبكم ويمدوكم بنور الايمان والرجاء والصبر . رحيل الأحبة صعب ولكنها سُنة الحياة جميعنا نتمنى ان نبقى محاطين بمن نحب ولكنها حكمة اللهفهناك حياة بعد الموت وبعد الموت هناك رجاءانسان يرحل وقمر في خطواتهيمد يده لدائرة النور يتجدد في سحابة راسخة يلتف بالظلام كرجل ملفوف في منجله يمتنع عن المرور ويعود حيا ......
#القمر
#قلعة
#السحابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730607
الحوار المتمدن
رانية مرجية - القمر في قلعة السحابة
كريم المظفر : روسيا لا تسعى للعيش -خلف أسوار قلعة-
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر لكل فعل رد فعل ، يساويه في المقدار ، ويعاكسه في الاتجاه ، قاعدة يمكن اطلاقها اليوم على تطورات الأوضاع بين روسيا وبيلاروسيا من جهة ، وبين الولايات المتحدة والناتو من جهة أخرى ، ففعل تحذير الأمين العام لحلف شمال الأطلسي، ينس ستولتنبيرغ، روسيا من أنها "ستدفع ثمنا باهظا" لأي عدوان عسكري على أوكرانيا قبل محادثات وزراء خارجية الحلف في ريغا، وإن الغرب أظهر بالفعل أن بوسعه فرض عقوبات اقتصادية ومالية وسياسية على روسيا ، قابله أختيار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، المنتدى الاستثماري "روسيا تنادي" الذي عقد في موسكو ، كمكان مضاد لردة الفعل الروسية المناسبة ، والتأكيد من إن توسيع البنية التحتية العسكرية للناتو في أوكرانيا خط أحمر بالنسبة لروسيا. وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكن، هو الاخر وعلى هامش الاجتماع، حذر من أن أي "عدوان روسي" جديد، بحسب تعبيره، على أوكرانيا سيستدعي ردا "خطرا" ، وأكد أن أي تحركات تصعيدية من جانب روسيا ستكون مصدر قلق كبير للولايات المتحدة وللاتفيا، وأي عدوان جديد ستكون له تداعيات خطرة ، ولكن لم يحدد بلينكن طبيعة الرد الأمريكي المحتمل، مشيرا إلى أنه يريد أولا "استشارة" حلفاء الولايات المتحدة في حلف شمال الأطلسي في عاصمة لاتفيا، ريغا. الرئيس الروسي، لم يدع الامر يمر ، مرور الكرام ، فذكر المجتمعون في ريغا من أنه "إذا ظهرت بأوكرانيا منظومات صواريخ يمكنها الوصول إلى موسكو في بضع دقائق فإن روسيا ستضطر للرد بتهديدات مماثلة" ، لافتا الأنتباه إلى إنه لا توجد إجابة معقولة على السؤال عن سبب اقتراب الناتو من الحدود الروسية ، وأوضح أن العلاقات بين روسيا والغرب جميعا، كانت في التسعينيات وحتى بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين صافية " فلماذا الحاجة إلى توسع الناتو قرب حدودنا؟". وكما أعلن سابق فان صاروخ "تسيركون" أول صاروخ في العالم تفوق سرعته سرعة الصوت، وقادر على الطيران الديناميكي الهوائي المستمر مع المناورة في الغلاف الجوي باستخدام دفع محركه الخاص، تم التعريف به من قبل الرئيس بوتين عام 2018، ويتراوح مداه بين 1000 و2000 كيلومتر، ومن المتوقع أن تبدأ عمليات التسليم للصواريخ الجديدة إلى الأسطول الروسي في عام 2022 ، وكشف بوتين في المنتدى النقاب عن إنه في المستقبل القريب ستظهر في روسيا أسلحة تفوق سرعتها سرعة الصوت، بقدرة قصوى تصل إلى 9 ماخ ، وأضاف " اختبرناها (الأسلحة) الآن وبنجاح، ومن بداية العام ستكون لدينا صواريخ بحرية جديدة تفوق سرعتها سرعة الصوت، بقدرة تصل إلى 9 ماخ ، وستكون مدة الرحلة (إطلاق الصواريخ) من لحظة إطلاقها 5 دقائق". وتعمل روسيا كما أكد الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، على رفع مستوى سيادتها الاقتصادية، مستبعدا أن بلاده تسعى للعيش "خلف الأسوار" ، في اشارة الى تكييف بلاده مع العقوبات الغربية المتسلسلة التي تفتقر الى المسوغات القانونية لفرضها ، وأشار إلى وجود مفهوم يتم تداوله بين المستثمرين حول نجاح روسيا في بناء "حصن اقتصادي"، لذلك فإن روسيا ستعمل على زيادة مستوى سيادتها الاقتصادية، بما في ذلك من خلال التعاون مع الدول الأجنبية "حيثما تريد" ، وقال " لا نسعى إلى إنشاء قلاع والعيش خلف أسوار الحصون، نحن ببساطة نرفع مستوى سيادتنا، بما في ذلك الاقتصادية". وفي الوقت الذي أكد فيه ألكسندر غروشكو، نائب وزير الخارجية الروسي، أن استئناف عمل البعثة الدبلوماسية الروسية لدى حلف الناتو في بروكسل لا يلوح في الأفق، وذلك في ظروف تدهور العلاقات بين الجانبين ، طالب المتحدث باسم الرئاسة الروسية ديميت ......
#روسيا
#تسعى
#للعيش
#-خلف
#أسوار
#قلعة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739425
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر لكل فعل رد فعل ، يساويه في المقدار ، ويعاكسه في الاتجاه ، قاعدة يمكن اطلاقها اليوم على تطورات الأوضاع بين روسيا وبيلاروسيا من جهة ، وبين الولايات المتحدة والناتو من جهة أخرى ، ففعل تحذير الأمين العام لحلف شمال الأطلسي، ينس ستولتنبيرغ، روسيا من أنها "ستدفع ثمنا باهظا" لأي عدوان عسكري على أوكرانيا قبل محادثات وزراء خارجية الحلف في ريغا، وإن الغرب أظهر بالفعل أن بوسعه فرض عقوبات اقتصادية ومالية وسياسية على روسيا ، قابله أختيار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، المنتدى الاستثماري "روسيا تنادي" الذي عقد في موسكو ، كمكان مضاد لردة الفعل الروسية المناسبة ، والتأكيد من إن توسيع البنية التحتية العسكرية للناتو في أوكرانيا خط أحمر بالنسبة لروسيا. وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكن، هو الاخر وعلى هامش الاجتماع، حذر من أن أي "عدوان روسي" جديد، بحسب تعبيره، على أوكرانيا سيستدعي ردا "خطرا" ، وأكد أن أي تحركات تصعيدية من جانب روسيا ستكون مصدر قلق كبير للولايات المتحدة وللاتفيا، وأي عدوان جديد ستكون له تداعيات خطرة ، ولكن لم يحدد بلينكن طبيعة الرد الأمريكي المحتمل، مشيرا إلى أنه يريد أولا "استشارة" حلفاء الولايات المتحدة في حلف شمال الأطلسي في عاصمة لاتفيا، ريغا. الرئيس الروسي، لم يدع الامر يمر ، مرور الكرام ، فذكر المجتمعون في ريغا من أنه "إذا ظهرت بأوكرانيا منظومات صواريخ يمكنها الوصول إلى موسكو في بضع دقائق فإن روسيا ستضطر للرد بتهديدات مماثلة" ، لافتا الأنتباه إلى إنه لا توجد إجابة معقولة على السؤال عن سبب اقتراب الناتو من الحدود الروسية ، وأوضح أن العلاقات بين روسيا والغرب جميعا، كانت في التسعينيات وحتى بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين صافية " فلماذا الحاجة إلى توسع الناتو قرب حدودنا؟". وكما أعلن سابق فان صاروخ "تسيركون" أول صاروخ في العالم تفوق سرعته سرعة الصوت، وقادر على الطيران الديناميكي الهوائي المستمر مع المناورة في الغلاف الجوي باستخدام دفع محركه الخاص، تم التعريف به من قبل الرئيس بوتين عام 2018، ويتراوح مداه بين 1000 و2000 كيلومتر، ومن المتوقع أن تبدأ عمليات التسليم للصواريخ الجديدة إلى الأسطول الروسي في عام 2022 ، وكشف بوتين في المنتدى النقاب عن إنه في المستقبل القريب ستظهر في روسيا أسلحة تفوق سرعتها سرعة الصوت، بقدرة قصوى تصل إلى 9 ماخ ، وأضاف " اختبرناها (الأسلحة) الآن وبنجاح، ومن بداية العام ستكون لدينا صواريخ بحرية جديدة تفوق سرعتها سرعة الصوت، بقدرة تصل إلى 9 ماخ ، وستكون مدة الرحلة (إطلاق الصواريخ) من لحظة إطلاقها 5 دقائق". وتعمل روسيا كما أكد الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، على رفع مستوى سيادتها الاقتصادية، مستبعدا أن بلاده تسعى للعيش "خلف الأسوار" ، في اشارة الى تكييف بلاده مع العقوبات الغربية المتسلسلة التي تفتقر الى المسوغات القانونية لفرضها ، وأشار إلى وجود مفهوم يتم تداوله بين المستثمرين حول نجاح روسيا في بناء "حصن اقتصادي"، لذلك فإن روسيا ستعمل على زيادة مستوى سيادتها الاقتصادية، بما في ذلك من خلال التعاون مع الدول الأجنبية "حيثما تريد" ، وقال " لا نسعى إلى إنشاء قلاع والعيش خلف أسوار الحصون، نحن ببساطة نرفع مستوى سيادتنا، بما في ذلك الاقتصادية". وفي الوقت الذي أكد فيه ألكسندر غروشكو، نائب وزير الخارجية الروسي، أن استئناف عمل البعثة الدبلوماسية الروسية لدى حلف الناتو في بروكسل لا يلوح في الأفق، وذلك في ظروف تدهور العلاقات بين الجانبين ، طالب المتحدث باسم الرئاسة الروسية ديميت ......
#روسيا
#تسعى
#للعيش
#-خلف
#أسوار
#قلعة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739425
الحوار المتمدن
كريم المظفر - روسيا لا تسعى للعيش -خلف أسوار قلعة-
يوسف المحسن : قلعة الكصير الأثريّة ..القصّة الكاملة
#الحوار_المتمدن
#يوسف_المحسن جدران ومنذ مئات من السنين تنتصب وسط صحراء لانهاية لها بمواجهة التقلّبات المناخية والسيول الجارفة في مواسم الامطار، حزينة تُخفي قصص الوقوف بوجه الغزوات، تحتفظ بحكايات المحاصَرين فيها، وآثار المهاجمين على اسوارها الخارجية، هي قلعة الكصير في بادية السماوة، مرّ بها الرحّالة وكتب عنها الاثاريون، البعض اسماها حصناً، والبعض يراها حامية، اما المتبقّي منها فينتظر العون... استخدمت لصد هجمات عدة عبر التاريخ ضمن رقعة تتوسط المدن القديمة الثلاث.. البصرة ..الكوفة..الشام.هيكل يعوم في بحر رملي : حصن بُني من الآجر المرصوف بمادة الجص والقار على مساحة 1806 م2 يتألف من جدران تتراوح ارتفاعاتها بين مترين وثلاثة امتار، في زواياها بنيت أبراج اسطوانية الشكل تستخدم للمراقبة وحماية الجدران التي شُيدت على ربوة (كاره ـ بالكاف اليمنية) تحيط بها منخفضات رمليّة(فيضات)، يقول الخبير الاثاري الاستاذ الدكتور متعب الريشاوي في معرض وصفه " تكاد تكون مربعة الشكل، اطوال اضلاعها تتراوح بين ثلاثة واربعين مترا واثنين واربعين مترا واسوارها الخارجية بسمك 3,8 م اما التباين في ارتفاعاتها فيعود الى عوامل التعرية طوال العقود الماضية وتراكم الاتربة والرمال مضافاً الى ذلك عوامل التآكل التي اصابت الجدران، واغلب بناياتها مهدّمة بسبب الاهمال الذي حوّلها الى اكداس حجارة ". المكتبة التاريخيّة حفلت بالكثير من الاشارات عن وجود القلعة حيث اورد لها الدكتور رجوان فيصل غازي الميالي في الفصل الاول من اطروحته للماجستير (القلاع في وسط وجنوب العراق عمارتها وتخطيطها خلال فترة الاحتلال العثماني) ذِكراً في المبحث الاول من بين سبعة مباحث احتوتها الدراسة للقلاع الشاخصة والتي مازالت باقية وهي الكصير والرحبة وقلعة شلال وقلعة ذرب وقلعة الشعيبة وقلعة الخميسية وقلعة عبد العزيز الفواز. ويشير الميالي "دراسة هذه القلاع تهدف للتوغل في اعماقها لكي نصل الى غاية ما تحتويه من فلسفة علميّة مزدوجة بين الاثار والتاريخ فهي دراسة حضاريّة تاريخيّة في ذات الوقت وبجوانب سياسيّة واقتصاديّة واجتماعيّة مستقاة من الوظيفة العسكريّة للقلاع والحصون". فيما المؤرخ عبد الجبّار الراوي اعطى وصفاً مقتضباً لها في كتابه البادية بأنها تقع الى الشمال الغربي من عين ماء غزيرة، كذلك وصفها عالم الاثار العراقي ومترجم ملحمة كلكامش من الاكادية الى العربية طه باقر بالقول "إن قلعة الكصير تقع على مبعدة كيلومترين من منطقة الكصير في بادية السماوة وسميت نسبة الى الوادي الذي شيدت فيه". وقد تباينت الآراء والروايات حول تاريخ انشائها، وفي وقت لم تحدد مديرة الاثار في المثنى ايثار قاسم مشكور الحقبة التاريخيّة حتى تستكمل عمليات التنقيب والدراسة حولها يقول الخبير الآثاري متعب الريشاوي ان الروايات حول تاريخ بناء القلعة اختلفت فمنهم من يقول انّها محمية ساسانيّة لحماية حدود الامبراطوريّة الساسانيّة من هجمات البدو مثل الرحالة البرتغالي بيدرو تاكسيرا (تيخيرا حسب اخرين) الذي زار العراق ومنطقة الشرق الاوسط في القرن السابع عشر والذي ذكر انّها تعود الى الشيخ محمد بن راشد ال مغامس حاكم البصرة قبيل الفتح العثماني".طراز معماري ودور تاريخي : ينحاز طرازها العمراني الى النمط الكلاسيكي المتعارف عليه والذي يرجح الغاية من بنائها كحامية للجنود في حقب زمنيّة مختلفة وهو ما يُقصي فرضيّة كونها قصراً وسط صحراء شاسعة تتوسط الطرق الواصلة بين المدن القديمة، وفي داخلها توزّعت بقايا مهدّمة ومتضرِّرة لجدران غرف ومسجد ومخازن وقاعة كبيرة فيما الدلائل واللقى ......
#قلعة
#الكصير
#الأثريّة
#..القصّة
#الكاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753577
#الحوار_المتمدن
#يوسف_المحسن جدران ومنذ مئات من السنين تنتصب وسط صحراء لانهاية لها بمواجهة التقلّبات المناخية والسيول الجارفة في مواسم الامطار، حزينة تُخفي قصص الوقوف بوجه الغزوات، تحتفظ بحكايات المحاصَرين فيها، وآثار المهاجمين على اسوارها الخارجية، هي قلعة الكصير في بادية السماوة، مرّ بها الرحّالة وكتب عنها الاثاريون، البعض اسماها حصناً، والبعض يراها حامية، اما المتبقّي منها فينتظر العون... استخدمت لصد هجمات عدة عبر التاريخ ضمن رقعة تتوسط المدن القديمة الثلاث.. البصرة ..الكوفة..الشام.هيكل يعوم في بحر رملي : حصن بُني من الآجر المرصوف بمادة الجص والقار على مساحة 1806 م2 يتألف من جدران تتراوح ارتفاعاتها بين مترين وثلاثة امتار، في زواياها بنيت أبراج اسطوانية الشكل تستخدم للمراقبة وحماية الجدران التي شُيدت على ربوة (كاره ـ بالكاف اليمنية) تحيط بها منخفضات رمليّة(فيضات)، يقول الخبير الاثاري الاستاذ الدكتور متعب الريشاوي في معرض وصفه " تكاد تكون مربعة الشكل، اطوال اضلاعها تتراوح بين ثلاثة واربعين مترا واثنين واربعين مترا واسوارها الخارجية بسمك 3,8 م اما التباين في ارتفاعاتها فيعود الى عوامل التعرية طوال العقود الماضية وتراكم الاتربة والرمال مضافاً الى ذلك عوامل التآكل التي اصابت الجدران، واغلب بناياتها مهدّمة بسبب الاهمال الذي حوّلها الى اكداس حجارة ". المكتبة التاريخيّة حفلت بالكثير من الاشارات عن وجود القلعة حيث اورد لها الدكتور رجوان فيصل غازي الميالي في الفصل الاول من اطروحته للماجستير (القلاع في وسط وجنوب العراق عمارتها وتخطيطها خلال فترة الاحتلال العثماني) ذِكراً في المبحث الاول من بين سبعة مباحث احتوتها الدراسة للقلاع الشاخصة والتي مازالت باقية وهي الكصير والرحبة وقلعة شلال وقلعة ذرب وقلعة الشعيبة وقلعة الخميسية وقلعة عبد العزيز الفواز. ويشير الميالي "دراسة هذه القلاع تهدف للتوغل في اعماقها لكي نصل الى غاية ما تحتويه من فلسفة علميّة مزدوجة بين الاثار والتاريخ فهي دراسة حضاريّة تاريخيّة في ذات الوقت وبجوانب سياسيّة واقتصاديّة واجتماعيّة مستقاة من الوظيفة العسكريّة للقلاع والحصون". فيما المؤرخ عبد الجبّار الراوي اعطى وصفاً مقتضباً لها في كتابه البادية بأنها تقع الى الشمال الغربي من عين ماء غزيرة، كذلك وصفها عالم الاثار العراقي ومترجم ملحمة كلكامش من الاكادية الى العربية طه باقر بالقول "إن قلعة الكصير تقع على مبعدة كيلومترين من منطقة الكصير في بادية السماوة وسميت نسبة الى الوادي الذي شيدت فيه". وقد تباينت الآراء والروايات حول تاريخ انشائها، وفي وقت لم تحدد مديرة الاثار في المثنى ايثار قاسم مشكور الحقبة التاريخيّة حتى تستكمل عمليات التنقيب والدراسة حولها يقول الخبير الآثاري متعب الريشاوي ان الروايات حول تاريخ بناء القلعة اختلفت فمنهم من يقول انّها محمية ساسانيّة لحماية حدود الامبراطوريّة الساسانيّة من هجمات البدو مثل الرحالة البرتغالي بيدرو تاكسيرا (تيخيرا حسب اخرين) الذي زار العراق ومنطقة الشرق الاوسط في القرن السابع عشر والذي ذكر انّها تعود الى الشيخ محمد بن راشد ال مغامس حاكم البصرة قبيل الفتح العثماني".طراز معماري ودور تاريخي : ينحاز طرازها العمراني الى النمط الكلاسيكي المتعارف عليه والذي يرجح الغاية من بنائها كحامية للجنود في حقب زمنيّة مختلفة وهو ما يُقصي فرضيّة كونها قصراً وسط صحراء شاسعة تتوسط الطرق الواصلة بين المدن القديمة، وفي داخلها توزّعت بقايا مهدّمة ومتضرِّرة لجدران غرف ومسجد ومخازن وقاعة كبيرة فيما الدلائل واللقى ......
#قلعة
#الكصير
#الأثريّة
#..القصّة
#الكاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753577
الحوار المتمدن
يوسف المحسن - قلعة الكصير الأثريّة ..القصّة الكاملة
عبد الغني سلامه : قلعة الشقيف وقلعة متسادا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه من أبرز الأمثلة في الرواية التوراتية، والتي تُظهر بوضوح عملية توظيف التاريخ لخدمة أهداف سياسية، قصة «قلعة متسادا».وحسب الأساطير اليهودية فإن قلعة متسادا هي آخر حصن يهودي سقط بيد الرومان العام 73 م، وذلك بعد حصار دام سنوات، ما دفع القائد اليهودي إلى إقناع رفاقه المحاصَرين بفكرة الانتحار الجماعي بدلاً من الاستسلام، وبذلك صارت قلعة متسادا رمزاً للقوة العسكرية المحاصَرة التي تفضل الموت على الاستسلام.ولكن هذه القصة وحسب ما أكد العديد من المؤرخين، مجرد خيال ابتدعته الصهيونية كرمز لوحدة الشعب اليهودي.واليوم نرى أن الصهيونية تسعى لأن يحتل معتقل «أوشفيتس» النازي نفس مكانة «متسادا»، كمكان ذكرى مشكِّل للهوية اليهودية المعاصرة.ويؤكد المؤرخ الإسرائيلي «شلومو ساند» أن اليهود في عهد الرومان لم يتعرضوا لأي عملية إجلاء، وأن الرومان لم يلجؤوا إلى اقتلاع قطاعات واسعة من السكان، ما يعني أن نفي اليهود من فلسطين، وتشتيتهم بالقوة، وقصة متسادا لم تكن أحداثاً تاريخية، بل كانت أساطير ابتدعها محررو التوراة؛ نظراً لحاجتهم القومية الماسّة لمنفى قسري، ولأسطورة مأساوية.وتكمن أهمية ذلك كحاجة لفهم التاريخ اليهودي من زاوية تراجيدية، ولتبرير عدم عودة اليهود إلى «وطنهم المزعوم» خلال القرون التالية.وفي التاريخ الحديث، هناك قلعة الشقيف في مقابل قلعة المتسادا.فإذا كانت الأخيرة خيالية، لكنها شكلت ركناً مهماً في الرواية الصهيونية؛ فإن الأولى حقيقية، بل وما زالت حاضرة أمامنا للآن، لكنها لم تأخذ حقها في التأريخ والتوظيف السياسي كقصة حدثت بالفعل، ما زال دم أبطالها ندياً، ولم يجف بعد.وقد كتب عنها شفيق الغبرا في «حياة غير آمنة»، وفتحي البس في «انثيال الذاكرة»، وواصف عريقات في «الشقيف والصمود الأسطوري»، وغيرهم.كما طالب مؤرخون آخرون كُثُر بإعادة كتابة التاريخ الفلسطيني كله من منظار تاريخي حقيقي، لأن ذلك سيؤدي إلى تقويض دعامات الرواية التوراتية المتهافتة. ويعني أيضاً إعادة الاعتبار لتاريخ فلسطين القديم والمعاصر.وتكمن أهمية قصة الشقيف بأنها مرشحة لأن تلعب دوراً موازياً لقصة المتسادا؛ نربي عليها أجيالنا، ونذكّرهم بقصص الفدائيين التي تفيض بمعاني البطولة والتضحية، وتؤكد على عمق روابط الفلسطينيين بأرضهم، ومدى تمسكهم بحقوقهم.وما يؤهلها لذلك أنها وخلافاً للمتسادا قصة واقعية، جرت فصولها قبل سنوات قليلة، وكل الشواهد تؤكد عليها، بما في ذلك اعترافات قادة الجيش الإسرائيلي.وقد ظلت الشقيف المكان المفضل للفدائيين على مدى سنوات وجودهم في لبنان، والتي خلالها خاضوا أشرس المعارك، وبين أطلالها دفنوا خيرة الشبان، إلا أن أيام المعركة الأخيرة في حزيران 1982 كانت أياماً استثنائية ليس في تاريخ القلعة وحسب؛ بل وفي تاريخ الصراع العربي الصهيوني.فكانت مثالاً على شجاعة الفدائي الفلسطيني واللبناني، ونموذجاً للصمود البطولي، ورمزاً للاستبسال الملحمي الحقيقي.وسأقتبس مقاطع مما كتب ناصر اللحام وعريقات، وما جاء على لسان قادة الجيش الإسرائيلي:«تقع قلعة الشقيف جغرافياً في لبنان؛ لكنها في التاريخ الفلسطيني وجغرافيا الثورة الفلسطينية موجودة في أعماق كل فلسطيني.. «الشقيف» هي كلمة السر للصمود العربي والفلسطيني في الاجتياح الإسرائيلي للبنان.. هناك قاتل الفدائيون بضراوة حتى النهاية.. كان قتالهم ممزوجاً بالإيمان والاستبسال دفاعاً عن العقيدة والمبدأ.. كانوا جنود فتح الأوفياء، وفي المؤتمر السادس عشر للمجلس الوطني الفلسطيني وقف الجم ......
#قلعة
#الشقيف
#وقلعة
#متسادا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758637
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه من أبرز الأمثلة في الرواية التوراتية، والتي تُظهر بوضوح عملية توظيف التاريخ لخدمة أهداف سياسية، قصة «قلعة متسادا».وحسب الأساطير اليهودية فإن قلعة متسادا هي آخر حصن يهودي سقط بيد الرومان العام 73 م، وذلك بعد حصار دام سنوات، ما دفع القائد اليهودي إلى إقناع رفاقه المحاصَرين بفكرة الانتحار الجماعي بدلاً من الاستسلام، وبذلك صارت قلعة متسادا رمزاً للقوة العسكرية المحاصَرة التي تفضل الموت على الاستسلام.ولكن هذه القصة وحسب ما أكد العديد من المؤرخين، مجرد خيال ابتدعته الصهيونية كرمز لوحدة الشعب اليهودي.واليوم نرى أن الصهيونية تسعى لأن يحتل معتقل «أوشفيتس» النازي نفس مكانة «متسادا»، كمكان ذكرى مشكِّل للهوية اليهودية المعاصرة.ويؤكد المؤرخ الإسرائيلي «شلومو ساند» أن اليهود في عهد الرومان لم يتعرضوا لأي عملية إجلاء، وأن الرومان لم يلجؤوا إلى اقتلاع قطاعات واسعة من السكان، ما يعني أن نفي اليهود من فلسطين، وتشتيتهم بالقوة، وقصة متسادا لم تكن أحداثاً تاريخية، بل كانت أساطير ابتدعها محررو التوراة؛ نظراً لحاجتهم القومية الماسّة لمنفى قسري، ولأسطورة مأساوية.وتكمن أهمية ذلك كحاجة لفهم التاريخ اليهودي من زاوية تراجيدية، ولتبرير عدم عودة اليهود إلى «وطنهم المزعوم» خلال القرون التالية.وفي التاريخ الحديث، هناك قلعة الشقيف في مقابل قلعة المتسادا.فإذا كانت الأخيرة خيالية، لكنها شكلت ركناً مهماً في الرواية الصهيونية؛ فإن الأولى حقيقية، بل وما زالت حاضرة أمامنا للآن، لكنها لم تأخذ حقها في التأريخ والتوظيف السياسي كقصة حدثت بالفعل، ما زال دم أبطالها ندياً، ولم يجف بعد.وقد كتب عنها شفيق الغبرا في «حياة غير آمنة»، وفتحي البس في «انثيال الذاكرة»، وواصف عريقات في «الشقيف والصمود الأسطوري»، وغيرهم.كما طالب مؤرخون آخرون كُثُر بإعادة كتابة التاريخ الفلسطيني كله من منظار تاريخي حقيقي، لأن ذلك سيؤدي إلى تقويض دعامات الرواية التوراتية المتهافتة. ويعني أيضاً إعادة الاعتبار لتاريخ فلسطين القديم والمعاصر.وتكمن أهمية قصة الشقيف بأنها مرشحة لأن تلعب دوراً موازياً لقصة المتسادا؛ نربي عليها أجيالنا، ونذكّرهم بقصص الفدائيين التي تفيض بمعاني البطولة والتضحية، وتؤكد على عمق روابط الفلسطينيين بأرضهم، ومدى تمسكهم بحقوقهم.وما يؤهلها لذلك أنها وخلافاً للمتسادا قصة واقعية، جرت فصولها قبل سنوات قليلة، وكل الشواهد تؤكد عليها، بما في ذلك اعترافات قادة الجيش الإسرائيلي.وقد ظلت الشقيف المكان المفضل للفدائيين على مدى سنوات وجودهم في لبنان، والتي خلالها خاضوا أشرس المعارك، وبين أطلالها دفنوا خيرة الشبان، إلا أن أيام المعركة الأخيرة في حزيران 1982 كانت أياماً استثنائية ليس في تاريخ القلعة وحسب؛ بل وفي تاريخ الصراع العربي الصهيوني.فكانت مثالاً على شجاعة الفدائي الفلسطيني واللبناني، ونموذجاً للصمود البطولي، ورمزاً للاستبسال الملحمي الحقيقي.وسأقتبس مقاطع مما كتب ناصر اللحام وعريقات، وما جاء على لسان قادة الجيش الإسرائيلي:«تقع قلعة الشقيف جغرافياً في لبنان؛ لكنها في التاريخ الفلسطيني وجغرافيا الثورة الفلسطينية موجودة في أعماق كل فلسطيني.. «الشقيف» هي كلمة السر للصمود العربي والفلسطيني في الاجتياح الإسرائيلي للبنان.. هناك قاتل الفدائيون بضراوة حتى النهاية.. كان قتالهم ممزوجاً بالإيمان والاستبسال دفاعاً عن العقيدة والمبدأ.. كانوا جنود فتح الأوفياء، وفي المؤتمر السادس عشر للمجلس الوطني الفلسطيني وقف الجم ......
#قلعة
#الشقيف
#وقلعة
#متسادا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758637
الحوار المتمدن
عبد الغني سلامه - قلعة الشقيف وقلعة متسادا
اسراء حسن : القضاء على قلعة العدالة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن مجلس القضاء الأعلى هو السلطة الإدارية العليا المختص بشؤون السلطة القضائية ، يعتبر العراق اول من سن القوانين المكتوبة في تاريخ البشرية بما يعرف في المصادر التاريخية بشريعة حمورابي فمن هوان الدنيا ان يُعطل قانونه اما الاكثر هوان ان من ينتمون الى هذه الأرض منذ مئات السنين هم من انتهكوه، في زمن الإصلاح يتعرض القضاء الى نكسة غير مسبوقة في التاريخ، إذ ان ضرب الركيزة الأساسية في الدولة يعني ضرب العراق كلُه، الان وقد أصبح كل شي معطل لم نعد نعلم الى اي اتجاه نلتفت او ماذا نحارب؟ هل نبدأ بالوباء ام البلاء ام الغباء او الغلاء أو قلة الحياء إذ لم يمر بتأريخ العراق حقبة اتعس واقبح من هذه السنين فحتى الشعب ليس ببريئ لانه اجرم بحق نفسه وارتضى حمل جلاديه على اكتافه عشرات السنين فهل ما يجري في عراق اليوم هو نتاج الاسلام السياسي الذي يعتقد بأنه السبب المباشر لاستمرار الفوضى وزعزعة الاستقرار و توجيه العراق نحو الانهيار الحتمي حيث القضاء مُعطل ومجلس النواب معطِل والحكومة تصريف أعمال ورئيس الجمهورية بروتوكولي.ان تعليق عمل القضاء والمحاكم التابعة له والمحكمة الاتحادية احتجاجا على اعتصام متظاهرين امام بوابته لهو كارثة حقيقية فالمعروف ان للدولة ثلاثة اركان اذا فقد احدها لم تعد دوله وهذه الاركان هي:١_ الارض.٢_الشعب.٣_ السلطة وتتكون السلطة من:السلطة التشريعيةالسلطة التنفيذيةالسلطة القضائية.اما السلطة التشريعية فقد تم تعليق عملها بفعل اعتصام متظاهرين داخل مقرها وأما السلطة التنفيذية فتعتبر مستقيلة بموجب المادة ٦٤ من الدستور وهي في حاله تسيير للامور اليومية. وبتعليق عمل السلطة القضائية اليوم نكون قريبين جدا من سقوط الدولة.تحت عناوين (الديمقراطية وصوت الشعب ومكافحة الفساد) يتم الانقلاب على الدولة والسيطرة على جميع مفاصلها متناسين انه الركن الاساسي للنظام في الدولة والتعدي عليه يعد هدم لهذا الركن مما يؤدي الى الفوضى وضياع البلد والاحتكام لشريعة الغاب، لا أعتقد أن هناك انسان واعي يرغب العيش في بلد تعمه الفوضىٰ كما هو العراق اليوم ..... ماهي الخطط وماهي السيناريوهات القادمة وماهي برامج الاجندات الداخلية والخارجية المعدة لا أحد يعلم، ان المعركة مع المؤسسات القضائية دائما خاسرة ومهما كانت ملاحظاتنا على القضاء أو من يديرونه فإن القضاء يجب أن يكون بمعزل عن الثورة والاحتجاج والاعتصام. جدير بالذكر ان جميع دول العالم تحترم هذه السلطة وان كانت عليها مؤشرات سلبية ولكنها تبقى هي السلطة الأعلى في الدولة واحترامها يكون من قبل الجميع أن كانت جهات سياسية او دينية او عشائرية او مجتمعية لأن الجميع يرجع لها في حال حصول نزاع بين فئات المجتمع ......
#القضاء
#قلعة
#العدالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766299
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن مجلس القضاء الأعلى هو السلطة الإدارية العليا المختص بشؤون السلطة القضائية ، يعتبر العراق اول من سن القوانين المكتوبة في تاريخ البشرية بما يعرف في المصادر التاريخية بشريعة حمورابي فمن هوان الدنيا ان يُعطل قانونه اما الاكثر هوان ان من ينتمون الى هذه الأرض منذ مئات السنين هم من انتهكوه، في زمن الإصلاح يتعرض القضاء الى نكسة غير مسبوقة في التاريخ، إذ ان ضرب الركيزة الأساسية في الدولة يعني ضرب العراق كلُه، الان وقد أصبح كل شي معطل لم نعد نعلم الى اي اتجاه نلتفت او ماذا نحارب؟ هل نبدأ بالوباء ام البلاء ام الغباء او الغلاء أو قلة الحياء إذ لم يمر بتأريخ العراق حقبة اتعس واقبح من هذه السنين فحتى الشعب ليس ببريئ لانه اجرم بحق نفسه وارتضى حمل جلاديه على اكتافه عشرات السنين فهل ما يجري في عراق اليوم هو نتاج الاسلام السياسي الذي يعتقد بأنه السبب المباشر لاستمرار الفوضى وزعزعة الاستقرار و توجيه العراق نحو الانهيار الحتمي حيث القضاء مُعطل ومجلس النواب معطِل والحكومة تصريف أعمال ورئيس الجمهورية بروتوكولي.ان تعليق عمل القضاء والمحاكم التابعة له والمحكمة الاتحادية احتجاجا على اعتصام متظاهرين امام بوابته لهو كارثة حقيقية فالمعروف ان للدولة ثلاثة اركان اذا فقد احدها لم تعد دوله وهذه الاركان هي:١_ الارض.٢_الشعب.٣_ السلطة وتتكون السلطة من:السلطة التشريعيةالسلطة التنفيذيةالسلطة القضائية.اما السلطة التشريعية فقد تم تعليق عملها بفعل اعتصام متظاهرين داخل مقرها وأما السلطة التنفيذية فتعتبر مستقيلة بموجب المادة ٦٤ من الدستور وهي في حاله تسيير للامور اليومية. وبتعليق عمل السلطة القضائية اليوم نكون قريبين جدا من سقوط الدولة.تحت عناوين (الديمقراطية وصوت الشعب ومكافحة الفساد) يتم الانقلاب على الدولة والسيطرة على جميع مفاصلها متناسين انه الركن الاساسي للنظام في الدولة والتعدي عليه يعد هدم لهذا الركن مما يؤدي الى الفوضى وضياع البلد والاحتكام لشريعة الغاب، لا أعتقد أن هناك انسان واعي يرغب العيش في بلد تعمه الفوضىٰ كما هو العراق اليوم ..... ماهي الخطط وماهي السيناريوهات القادمة وماهي برامج الاجندات الداخلية والخارجية المعدة لا أحد يعلم، ان المعركة مع المؤسسات القضائية دائما خاسرة ومهما كانت ملاحظاتنا على القضاء أو من يديرونه فإن القضاء يجب أن يكون بمعزل عن الثورة والاحتجاج والاعتصام. جدير بالذكر ان جميع دول العالم تحترم هذه السلطة وان كانت عليها مؤشرات سلبية ولكنها تبقى هي السلطة الأعلى في الدولة واحترامها يكون من قبل الجميع أن كانت جهات سياسية او دينية او عشائرية او مجتمعية لأن الجميع يرجع لها في حال حصول نزاع بين فئات المجتمع ......
#القضاء
#قلعة
#العدالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766299
الحوار المتمدن
اسراء حسن - القضاء على قلعة العدالة
احمد الحمد المندلاوي : لمحات من محلة قلعة بالي – ق1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه لمسات اجتماعية سريعة من ثنايا محلة قلعة بالي – مندلي تحت ظلال بساتين كبولة و نسيمات سرتبة الجميلة ، ومن عدة مصادر و شواهد،ومن مواقع مختلفة ؛ منها موقع (صور قديمة ) ندرجها بتصرف :1- الاستاذ صادق حسن حيدر بلكي المندلاوي من مواليد 1942م محلة قلعة بالي – مندلي . من أنجح مدرسي مادة الرياضيات في العراق بل على مستوى الوطن العربي .توفي في بغداد عام 2010م .*****2- الفنان غلام جان علي – جانالي،من مواليد 1914م محلة قلعة بالي – مندلي،كان يعمل ساعياً للبريد في مندلي في سبعينات وثمانينات القرن الماضي وكان فناناً له مواهب جميلة من تحضير العطور،و الورود الورقية ،توفي في بلدروز - دور مندلي ،سنه 1998 م.*****3- الحاج علي اكبر قاسم حسين"ابو كمال"و المعروف بـ المجبرجي من مواليد عام 1905م محلة قلعة بالي – مندلي ،و هو والد كل من :- الاستاذ كمال - الاستاذ كامل - عامر كان بيته في منطقة سرتبة على نهر السوق ،توفي "رحمه الله" عام 1993م بلدروز - دور مندلي. ......
#لمحات
#محلة
#قلعة
#بالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767743
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه لمسات اجتماعية سريعة من ثنايا محلة قلعة بالي – مندلي تحت ظلال بساتين كبولة و نسيمات سرتبة الجميلة ، ومن عدة مصادر و شواهد،ومن مواقع مختلفة ؛ منها موقع (صور قديمة ) ندرجها بتصرف :1- الاستاذ صادق حسن حيدر بلكي المندلاوي من مواليد 1942م محلة قلعة بالي – مندلي . من أنجح مدرسي مادة الرياضيات في العراق بل على مستوى الوطن العربي .توفي في بغداد عام 2010م .*****2- الفنان غلام جان علي – جانالي،من مواليد 1914م محلة قلعة بالي – مندلي،كان يعمل ساعياً للبريد في مندلي في سبعينات وثمانينات القرن الماضي وكان فناناً له مواهب جميلة من تحضير العطور،و الورود الورقية ،توفي في بلدروز - دور مندلي ،سنه 1998 م.*****3- الحاج علي اكبر قاسم حسين"ابو كمال"و المعروف بـ المجبرجي من مواليد عام 1905م محلة قلعة بالي – مندلي ،و هو والد كل من :- الاستاذ كمال - الاستاذ كامل - عامر كان بيته في منطقة سرتبة على نهر السوق ،توفي "رحمه الله" عام 1993م بلدروز - دور مندلي. ......
#لمحات
#محلة
#قلعة
#بالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767743
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - لمحات من محلة قلعة بالي – ق1