طارق حربي : الجندي في حديقة التوليب
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي كورونا وأخواتها(28)الجندي في حديقة التوليب!لا يحلو لجندي الحروب الخاسرة إِلّا الجلوس في الحديقة العامة المشمسة في قلب المدينة النابض بالحب، يُطيل التأمل في حقل من ورد التوليب الملون، ومنه الجمال والحب والزنبق الواحد وأحلام اليقظة والأمير الأرجواني والمشتعل بورسيما وغيرها!صَفَنَ طويلاً ثم قال في نفسه..- يا للطبيعة العظيمة كيف لبصيلات صغيرة زرعتها العاملات النرويجيات في مطلع الربيع، وسَقيْنَ تربتها في انتظام، أن تتبرعم وتنبثق خلال عشرة أيام، من لون التراب الكابي مكتسية بألوان جذابة؟ كما لو أنها طُليتْ بالشمع الملون في أحد أعياد الهندوس الدينية؟!واظبَ على مراقبة النموّ يومياً منذ مرحلة الإنبات حتى ظهور البراعم التي عبثتْ بها العصافير، وبدتْ في مرحلة الحداثة كأنها مغمضة العينين مثل صغار القطط، ثم اشرأبتْ بأعناقها في بلوغها وتفتُّحِ أكمامِها، ولم تخرجها الطبيعة إلّا بعدما زيَّنَتْها بالألوان من أبيض وكحلي وأرجواني وبنفسجي وبرتقالي، ورفعتها على سيقان طويلة، كأنما تريد أن تطال السماء الموشّاة بقطعان من الغيوم في موسم هجرة جديدة. وأوتْ العصافير إلى الأشجار خلف ظهر الجندي السارح في أفكاره وبنتْ بهندسة رائعة أعشاشاً، بعد ذوبان الثلوج في شهر شباط، في مدينة عصرية محروسة بآلهة (النوردن) وخيرات البترول وصيد الحيتان. على مصطبة خشبية يجلس جندي الحروب الخاسرة، الذي لا يكره شيئاً مثلما يكره العنف والقتل والدمار وتشريد الشعوب، متأملاً في جديد المكان وتعاقب الزمان والأحداث، ويلمحُ من بعيد كبار السنِّ الماشين بوئيد الخطى إلى مركز المدينة، حيث تورق أشجار الساكورا في كل عام بمهابة اللون الوردي واحتفاليته، ويسجل في هاتفه المحمول أن الأطفال والرجال والنساء تخلَّوا عن مستلزمات الجائحة، الكمّامات وسوائل التطهير التي تحرص النساء أكثر من الرجال على حملها في حقائب اليد، لتمسح بها الأكُفَّ الناعمةَ بعد التلامس خلال عملية الشراء خاصة، انتهتِ الجائحة في النرويج وتخففتْ في شتى بلدان العالم، بعدما أفنتْ خلقاً كثيراً بلغ أكثر من ستِّ ملايين إنسانا، وأصابتْ أكثر من نصف مليار حتى كتابة هذه السطور!بين قوسي روعة الحياة وجهامة وجه الموت في الكوكب المترنح بضربات الفيروس ومدافع الحروب، تشبه التربة التي زُرعَ فيها ورد التوليب، تراب القبر الذي شاهده الجندي الناجي من الحروب الخاسرة، في مقبرة المسلمين في ضواحي أوسلو قبل عشرة أعوام! وكان ضغط الجاذبية ساوى التراب بأديم الأرض خلال أسبوع أو عشرة أيام من الدفن وإلقاء نظرة الوداع الأخيرة على من رحل، أو هكذا بدا للمحارب القديم الجالس على مصطبة خشبية أمام الحقل الملون البهيج، فيما حروب العراق العبثية والحصار وإبادة الشعب أفلام بالأسود والأبيض، تُعرضُ أمام عينيه حتى وهو يتأمل جمال الورد في حديقة عامة!أخذ الناتو منذ سنوات ينبح على الحدود الغربية لروسيا، طالباً الحرب محرّضاً على الدمار متحرقاً إلى تجربة أسلحة جديدة، كأنّي به يستعجل نهاية كورونا ليشعل حرباً جديدة! بعد حوالي شهرين من نشوب الحرب احتلتْ روسيا أجزاءً واسعة من شمال أوكرانيا وشرقيَّها، وقدمتْ كلٌ من فنلندا والسويد طلب انضمامهما إلى الناتو دفاعاً عن النفس أمام الدب الروسي، وبدأ التدريب العسكري منذ فترة في كلا البلدين! وخُيِّل للخارج من حروب لا ناقة له فيها ولا بغل، الجالس في الحديقة المشمسة أمام حقل التوليب الملون أن المسافة بين شرق البصرة، عندما ذوتْ زهرة شبابه جندياً في ساحات حرب طويلة ومجنونة في ثمانينيات القرن الماضي، وما يزال حتى اليوم يشتمُّ رائحة بارو ......
#الجندي
#حديقة
#التوليب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756834

طارق حربي : جمالية الوصف السردي في كتاب الطريق إلى الناصرية لطارق حربي
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي مصطفى لطيف عارف ناقد وقاص عراقي سنتحدث عن الوصف السردي عند الأديب طارق حربي في كتابه (الطريق إلى الناصرية), وهو يسرد لنا سلسلة الأحداث التي عاشها حربي في مدينته الناصرية بعد الرجوع إليها من المنفى و لشد ما يؤلمه وصف الناصرية من قبل أبنائها سواء العائدين من المنافي أو الماكثين فيها حين يطفو كل ذلك في سيل الروايات الجارف الذي يعطي للناصرية صورتها السوداء القائمة , والحديث عن الحضارة السومرية القديمة ,والثراء السابق ,والنعيم المقيم ,والجمال الباقي في تلافيف الروح التواقة لان ترى الناصرية من جديد بصورتها القديمة , تلك الصورة التي لن تنسى في ذاكرة الأديب طارق حربي , فنراه يقول : وعدا شوارع النيل والحبوبي والجمهورية والنهر , كان بي شوق لا يوصف لزيارة ملاعب الصبا في محلة السيف بكسر السين وتشديدها , فمع سراي الحكومة وإدارة المدينة في مرحلة التأسيس أنشئت صوامع بيع وشراء الحبوب وسميت بالسيف , وشيدت أولى الإحياء السكنية حول الصوامع وسميت باسمها بما شملت من أسواق الحدادين والنجارين وصاغه الذهب والمواد الإنشائية , تميز أسلوب الشاعر , والكاتب ( طارق حربي) في كتابه الجديد (الطريق إلى الناصرية) بأسلوب يحيل اليوم إلى فن اليوميات أكثر من فن السيرة , فهو يوم ليس ككل الأيام , أو هو احتدام الأيام في دورة زمان قياسية محددة , تتصادم فيها أيام الدكتاتورية مع أيام الاحتلال , وصباحات المنفى مع فجر العودة , ساعات الإحباط بأوقات الأحلام بالحياة إلى هذا الحد , شاء الشاعر العراقي حربي لإصداره المغايرة عن عادة كتاباته الشعرية بالافتراق عنها خارج الشعر, وخارج الأشكال ,والتقنيات التي إلف الكتابة بها في إصداراته السابقة فجاء كتاب (الطريق إلى الناصرية ) سردا يكاد يكون مرئيا,مخترقا بأضواء الذاكرة عن مدينة الكاتب الناصرية تحديدا ,حيث اللغة هنا بأبسط أشكالها , وليست عبارة (الطريق) على غلاف الكتاب سوى توثيق افتراضي فني لهذا الطريق, وهنا كناية عن مناسبة لوصف ما يجري في الناصرية قديما وحديثا , فهو طريق له ما قبله,وما بعده في حياة الزمن,بينما الأيام الشخصية للكاتب تجري عميقا في تاريخه الشخصي عبر نهر طويل , فنراه يقول : وجدت نفسي ذات مساء من نهاية الشهر الأول من الزيارة مع ثلة طيبة من الأصدقاء القدامى , في المتنزه الذي لم تبق منه سوى إطلال الأمس ارتقينا السلالم المهدمة لل ( كازينو) والتقطنا صورا للفرات الخالد المار بقربها وكم بدا حينذاك حزينا ؟! وهل يقبض النفس شيء مثل انحسار المياه فيه وتحوله إلى نهير؟! وأزاد المشهد المسائي كآبة هو انطفاء المصابيح المعلقة على أعمدة جسر النصر البعيد نسبيا وكانت نصف مصابيحه معطوبة أصلا ! خيل إلي في تلك الساعة أن لا شيء مثل تضامن الجسر مع النهر , يرسم صورة واقعية لما آلت إليه أحوال البشر والحجر ! إن ما كتبه المبدع طارق حربي هو تسجيل بأقل ما يمكن من الصفة الأدبية واقل منها الشعرية لكي يقترب أكثر من هذا الواقع الذي اعتقد انه بمجرد تصويره يحتوي على أبعاد شعرية إنسانية وتاريخية على مستوى كبير من الأهمية , لان التاريخ يكتب الآن ,وليس هناك مؤرخون مكلفون وحدهم بكتابة التاريخ ,كلنا نكتب التاريخ ,والتاريخ الحديث هو محصلة كل الكتابات , فكانت عينا الكاتب حربي عدسات لرؤية صور مأساوية نقلها إلينا الشاعر بريشته كفنان محترف , فنراه يقول :حتى اليوم تحكي قصة الأمس عن مجتمع متماسك متعايش في إطار السلم الاجتماعي توحدهم الهوية العراقية الجامعة لكن السياسة مزقت نسيجهم فاجبر اليهود على الهجرة وما زالوا يحنون إلى العراق والكرد الفيليون إلى إيران في ......
#جمالية
#الوصف
#السردي
#كتاب
#الطريق
#الناصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758076

طارق حربي : علم أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي غادرتُ تايلاند على عجل وكنتُ سائحاً فيها، بعد انتشار جائحة كورونا في مطلع عام 2000، عائداً إلى النرويج. أقمتُ في شقة بالطابق الثاني تقع في وسط بلدة سياحية صغيرة، أرسلتْ في عام 1905 سفينة استكشافية لصيد الحيتان في القطب الجنوبي، وشهدتْ اقتصاداً قوياً بين عامي 1905 و 1914 بعد إنشاء 25 شركة صيد. أما اكتشاف النفط في السبعينيّات من القرن الماضي فقد عزّزَ من اقتصادها وزاد سكّانها سِعةً في رغد العيش. تتوسط البلدة حديقة عامة يبدل فيها عمال البلدية النشيطون زهور التوليب الملون المشرئبة بأعناقها بعد ثلاثة أسابيع من زراعتها، بأنواع أخرى من الزهور تسرُّ الناظر والخاطر معا! مدينة نظيفة سُكّانها سعداء تتمتع بإطلالة خلابة على ساحل ومرفأ. شكرتُ الأقدار بعد نجاتي من الجائحة في بلاد فقيرة يعاني فيها السكّان أصلاً من ضَنَك العيش، الأمر الذي جعلني أرسل مساعدة شهرية أو بين شهر وآخر لصديقة عزيزة، أودعتُ لديها دراجتي النارية وثيابي وزجاجات عطري ونبيذي، وها أنذا في بلادي التي وصلتُ إليها لاجئاً منذ ثلاثة عقود، السَّبّاقة إلى إرسال المساعدات إلى مستحقيها في بلدان الكوارث والحروب فضلاً عن استقبال لاجئيها، حاملين معهم آخر خرقة وطنية ستكون في المنفى البارد الهامد عزاءهم الوحيد، حيث يطول بهم المقام أو يقصر وربما يكون أبديا!ما أن تنفسنا الصعداء بعد نهاية كورونا وحصادها لما يقرب من خمسة عشر مليوناً من الأرواح البريئة خلال عامين حسب بيانات منظمة الصحة العالمية، حتى انتشر في عدد من البلدان مرضٌ معدٍ أسموه جدري القرود، تزامنَ مع اندلاع حرب مدمرة شنَّتها روسيا ضد جارتها أوكرانيا. كانت حصيلة المئة يوم الأولى من الحرب أكثر من سبعة ملايين نازحاً ولاجئاً ومشرداً استقبلتْ النرويج منهم عشرات الآلاف، أمَّنتهم من خوف وأطعمتهم من جوع وكستهم من عُري وأسكنتهم في شقق رائعة في مدنها العامرة، وكذا هي النرويج العظيمة دولة إغاثة وصليب أحمر دائما!بطابقين أو ثلاثة تعلو المباني السكنية المتقابلة في شارعنا الذي شذَّبَ فيه عمال البلدية الأشجار مؤخراً، وكلما فتحتُ نافذة غرفة النوم ليغمرها ضوء النهار طارداً كابوس الليلة الماضية، بما رفرفتْ فيه الرايات وسارتِ القوافل نحو الحروب العبثية، شاهدتُ في الشقق المقابلة لكن من دون إطالة النظر، نرويجيين يساعدون نساءهم أو عشيقاتهم في إعداد الطعام ويعانقونهنَّ بحرارة، أو يجلسون أمام التلفزيون لمشاهدة فيلم، أو يغيّرون أواني الزهور الزجاجية في النوافذ، أحياناً نحيّي بعضنا بعضاً خاصة عندما تزورني صديقتي، وتقوم بتنظيف النوافذ وإبدال الزهور أو الستائر، وجرتِ العادة ألّا يُخرج النرويجيون أعلام بلادهم من النوافذ إلّا في اليوم الوطني الموافق 17 مايو. لكنهم يحرصون دائماً على تغيير الستائر، وهي بين اللون الأبيض المطرز بالورد الملون في فصل الصيف، والغامق المساعد على الإظلام خاصة في شهري يونيو ويوليو، أي عندما يكون اليوم كله نهاراً وتبقى الشمس مشرقة طوال الليل! حتى لا يعلم النائم إن كان استيقظ في النهار أم في الليل؟! صحوتُ في منتصف ليلة عراقية كابوسية وكانت الشمس مشرقة في شهر يونيو الماضي، وألفيتُ جاري وهو يُخرجُ علمه الفلسطيني من النافذة ويدخن سيكارة، بدا مطرقاً ومهموماً وهو ينفث الدخان لتمرَّ منه خيوط خلل نافذتي، أنا الذي تركتُ التدخين برجاء من عشيقتي السابقة، حتى يكون للتقبيل نكهة طيبة ومعنى كما قالت ضاحكة! في هذه البلدة الصغيرة ما أن بدأتِ الثلوجُ في الذوبان في شهر فبراير الماضي، والسكّان في مبتدأ تجرؤهم على فتح النوافذ بمقدار إصبعين أو ثلاثة لغرض التهوية بعد شتاء ط ......
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758349

طارق حربي : هل الشعر فعلاً في أزمة دائمة؟
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي هل الشعر فعلاً في أزمة دائمة؟!يعاني العالم العربي من مجموعة أزمات!هنالك أزمة كبرى في غياب الديمقراطية، في الاقتصاد وبنية المجتمع العربي المبتلي بالأمّية، خلل في بناء المؤسسات والهوية الوطنية، غياب مشروعات التحديث، أزمة سكن وأزمة مرور وتخطيط وإحصاء وغيرها كثير، وبعد كل أزمة سياسية تعصف بالعالم المذكور، تنطلق دعاوى موت الشعر أو أزمة الشعر أو موت الشاعر وتراجع الشعر إلى آخره.معلوم أن الذي صنع الأزمات في العالم العربي هي أنظمته المستبدة، وساهم ضيق المساحة التي تتحرك فيها الثقافة العربية، في اتساع الهوة بين الشاعر والمتلقي، بل وكل أنواع التبادل الثقافي عدا الخطاب الرسمي، وفي ضوء هذه الأزمات يُعتبر الشعر كذلك في أزمة دائمة! في الحقيقة لا توجد حداثة في الأنظمة ولا في المؤسسات - إن وجدت - التي تنظم العلاقة مع مواطنيها، لكن في مشروع الحداثة الشعرية العربية، فتقدم الشعر خطوات ليخلق له عالم الحلم بعدما كفَّ عن تأدية وظيفته في الحياة العامة، وأصبحتْ قصيدة النثر كمشروع تأويلي أبرز ما وصلت إليه الحداثة العربية في عصرنا.لعل الأميَّة المنتشرة في العالم العربي أحد اسباب فقدان الشعر لجمهوره التقليدي أي سلطته، الذي تربى على موسيقى الشعر بعدما حمل العمود لغة التعبير السائدة، فحمل بذلك تاريخاً كاملاً من الحياة العربية الفكرية، ما يمكن توصيفه في عصرنا بالإعلام.طرح الشعر منذ أكثر من خمسين عاماً الكثير من الأسئلة ..على السياسة والحياة والوجود والحب وغيرها، وكفَّ أن يكون إعلاماً، وأخذ يتمثل النفس البشرية في أعماقها ومكنوناتها، اشتغل على تنمية الحس الجمالي بالأشياء والعالم، وأخذ اللغة إلى المناطق البكر والقصية في الوعي الإنساني، انزياحاً وانحرافاً عن سطح اللغة وعمقها، لإضفاء المزيد من التوتر والتشتيت بين الأشطر عبر الفضاء الصوتي للغة، باعتبارها حقلاً من الرموز والعلامات، وما زاده غنى هو تداخل الفنون الأخرى مع الشعر، الذي انفتح على المعرفة من خلال قصيدة النثر، فتمثلها وأعاد انتاجها وخضع لتأويلاتها.تُكتب قصيدة التفعيلة في عصرنا وقصيدة النثر، وربما تتعالى أصوات هنا وهناك بالعودة إلى العمود، كما تنبأت نازل الملائكة بالعودة إلى عمود الشعر في الستينيّات من القرن الماضي، وكانت قصيدة النثر تتلمس طريقها عبر مجلة شعر بعد الاطلاع على الشعريّات العالمية، وإذا كان مصطلح (زمن الرواية) يجد له رصيداً في أرض الواقع، والرواية بنت المدينة وتستلهم الحضارة والفنون ومنجزات العصور، فذلك لايعني أن الشعر أخلى مواقعه وانهزم، فهو ما يزال صوت المنابع الأولى في الأعماق الانسانية.إن موت الشعر أو قصوره عن التوصيل بعد مزاحمة الفنون الأخرى له، ودخول الصورة في المجال الحيوي للحياة الإنسانية، وإطلاق حزم من الطاقة المعرفية في فضاء الكتابة الإبداعية، وتغير الصورة النمطية لكل من السماع العربي والذائقة، كل ذلك يثير جملة من التساؤلات حول تراجع الشعر وتقهقره. لكن الشعر في عصوره وقبل تَسيُّد الصورة والإلكترون، مَرَّ كذلك بعصور البخار والميكانيك والثورة الصناعية والحروب الكونية، مع ذلك بقيتْ منابع الشعرية واحدة طالما بقي المبدع نفسه، ولم يقضِ على أحلامه تبدل الأزمنة وصعود حظوظ المخترعات والمكتشفات، فيما استمر قلق الشاعر الإبداعي وليس المُرضيّ، بمعنى البحث الدائم عن الجمال وتخليق الرؤيا.إن انطلاق لغة الشعر من اللاوعي والمجاز، الايقاعات الداخلية وتعدد المستويات اللغوية داخل الخطاب الشعري، التمثلات الجمالية في المفارقات الاستعارية والتوتر البنائي والترميز والكنايات وغيرها، ما يحرر ......
#الشعر
#فعلاً
#أزمة
#دائمة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759947

طارق حربي : رثاء عقيل علي
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي يا قمرَ الشُّعلةِ وياشمسَ الخبّازينْيا أجملَ خَبّازٍ في هذي الدنيا الفانيةِوأشعرَهم قاطبةًرغيفك حارٌدمكَيُلهبُ ظهر الينبوعْ!في الدرب إلى بيتكجوار شركة البيبسي كولارأيتك محتاراً قبل ثلاثينمرتسماً في ظلٍّكنتَ كَمَنْ ضيَّعَ بَكرةمن يد خياطة ريتسوس في إحدى قصائدهِوتهاوى جسدك المعلول على كرسيٍّثم طرق أحدهم البابفلما قمتَ إلى تخت المخبزارتبكتْ فيك معابد سومر : دخلتْ جوقاتٌخرجتْ أخرىولم ينطفىء الشمعُ.تلفتَّ طويلاًخرجتْ أوراقُ البار البيضاءبيضاءَكما ولدتْها الصدفة!لكن منك إليَّمع شديد الأسفِ.. لم يصل الفاكس المرسلُمن عمّان مزَّقَهُ - سمعتُ - بأن وهابياً أجربَيعبد صدّاماً.. مزَّقَه!لكنْ وصلتْ آخر نصوصكَ واستمتعتُ بقراءتهاوكنتَ إلهاً : رأسٌ في أروقة المكتبة العامةويدٌ تَصلى في التنوركنتَ الولد المنذور لنار الشعركنت (آلان ديلون) كما كنا نسميكَليديكَ النسوانُوتحت : الرغبات الفائرة كشمس الباقلاء!وحولُ جحيمٍ دانتيٌ في وطني؟!فتتعذب أرواحٌ؟!أم أنهار سود جارية فيقف شعر الرأس؟!مسيلُ دم تحت قميصكوالقوادون البعثيونسرقوا حقك في البيتفي الملبسفي المأكلفي العيش كريما!…أخيراًلم يحمل جثتك الطاهرة سائق أسعاف- أنا إسلاميوالدين يُحرِّمُ حملَ المخمورينَ؟!ما أخزانا يا ألله؟!ما أتعسنا؟!على جسرِ النصرِالثملُ الشاعرُتُشَيِّعُهُ الأرواحُ الحارسةُمن جبل الأولمبجسر مدينتنا الراحل مع الأمواجوشاخصةٌ في الأفق المجدورأعينُ أجمل منتحرين : جواد ويحيىوذراع سلام المقطوعة في الحرب تلوّحُ : تعال عقيل إلى المقهىتعالوا يا كلَّ الغرقى ومَنْ كان بلا املٍ!يا قمرَ الشُّعلةِ وياشمسَ الخبّازينْرغيفك بارد في موقف باص الكرنتينةقصائدك ساخنة في مشرحة الطب العدليِّ ببغدادوإذ أقف مذهولاً بينهماأسمع صرخة إدوارد مونك النرويجيفتختلط السموات مع الأرضِ!أوسلو 17.5.2005ــــــــــــــــــــــــــــــــــ* الشُّعلةُ : منطقة سكنية تقع في ضواحي مدينة الناصرية كان الشاعر يقيم فيها، ويعمل في مخبزه.** جسر النصر في الناصرية كسرت ظهره جسرنا طائرات قوات التحالف في العام 1991 وسقط المئات من الأبرياء في نهر الفرات شهداء وغرقى.*** جواد ويحيى صديقان انتحرا غرقاً في نهر الفرات في بداية الحرب ......
#رثاء
#عقيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760706

طارق حربي : جذور الشر في فيلم الشريط الأبيض لمايكل هانيكه
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي يتقصى المخرج النمساوي مايكل هانيكه، في فيلم الشريط الأبيض الفائز بجائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان عام 2009، جذور الشر التي مهدت تلميحاً لا تصريحاً لصعود النازية في المانيا.ففي قرية بروتستانتية تقع في شمال المانيا، تبدو هادئة في الظاهر لكن يعتورها اختلال وظيفي وقمعي، وعشية اندلاع الحرب العالمية الأولى، تقع حوادث غامضة من تعذيب وقتل وحرق حضيرة وتخريب مزرعة. يبدأ الفيلم بسقوط طبيب القرية من على ظهر حصانه بسبب سلك رفيع رُبط بين شجرتين، وإصابته بجروح بالغة وموت الحصان في الحال، ثم موت إحدى القرويات في حدث غامض يهزُّ القرية، ويتعرض ابن البارون إلى الضرب، وابن القابلة المصاب بمتلازمة داون إلى تشويه وجهه وعماه وغيرها.أربع شخصيات محورية في الفلم هي البارون ويمثل وجه الظلم الطبقي. والطبيب الذي يعامل مربية أولاده بعد رحيل زوجته، بأنواع من القسوة جراء اخفاقها في معاشرته، إلى درجة أنه يتمنى لها الموت، ويغتصب ابنته! أما القس وبما له من وجه متجهم على الدوام وسلطة روحية، وبدلاً من أن يعمل على نشر روح السلام والتسامح والمحبة في القرية الهادئة، جعل يربي أولاده تربية دينية صارمة، بإخافتهم من الخطيئة ومعاقبتهم بالسياط على أدنى غلطة! ووضع الشريط الأبيض على ثيابهم وأيديهم دليلاً على النقاء! ويبقى المعلم العاشق يطلب معرفة الحقيقة، فيبحث عنها إلى أن يعثر على خيوطها بيد أطفال القرية أنفسهم!في شريط بصري أخاذ يقاوم التفسير الواضح، بالأسود والأبيض وبما يلائم طبيعة السينما في بداية القرن، وإرهاصات الحرب الأولى، يتقصى هانيكة في طبيعة المجتمع الألماني خاصة، والمجتمعات الأوربية عامة في نهاية القرن التاسع عشر وبدء العشرين، جملة من الثيمات المؤسسة لفيلمه، مثل التشدد الديني وصرامة تربية الأطفال وتأثير العنف البدني والنفسي، والكذب والحسد والخطيئة والأنانية، وكل ما يقوض أركان المجتمع والإنسانية، وولادة جيل يعاني من التشويه النفسي والمعنوي، ورث كل الخطايا من جيل الآباء. لم يقل هانيكي المتبصّر، خريج الفلسفة (يبدو لي أن المخرجين الذين درسوا الفلسفة هم الأكثر تبصراً في أفلامهم مثل تيرانس ماليك في فيلمه اللافت شجرة الحياة) وصانع الأفلام التي تتقصى الشرَّ في جذوره البعيدة، بأن مثل تلك الأفعال أسست لظهور النازية والفاشية في بدايات القرن الماضي، وحقبة هتلر والحرب العالمية الأولى وضحاياها ولعنتها، وترك هذا الأمر للمشاهد المشارك في التأويل، أي ترك الحبل على الغارب كما تركه معلم المدرسة الشاب في بداية الفيلم بقوله (لستُ واثقاً إنْ كانت القصة التي أريد أن أحكيها لكم حقيقية تماما، وبعد كل هذه السنين جزء كبير منها لا زال غامضاً، والكثير من الأسئلة لا زالت بلا إجابة، كما أني لا أتذكر على وجه الدقة أشياء كثيرة، جزء منها سمعته عن طريق الأقاويل، ولكني أعتقد أنه يتوجب عليَّ أن أحكي عن الأحداث الغريبة التي حصلت في قريتنا، فمن الممكن أن توضح بعض الأشياء التي حدثت في بلدنا)رابط الفيلمhttps://supercima.com/%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%87%d8%af%d8. ......
#جذور
#الشر
#فيلم
#الشريط
#الأبيض
#لمايكل
#هانيكه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760901

طارق حربي : جيمس ويب ثورة كوبرنيكية في علم الفلك
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي قبل أن يتطور علم الفلك وتنتشر التلسكوبات الأرضية في العديد من دول العالم، لمراقبة الظواهر الفلكية والنجوم والكواكب والمجرات والثقوب السوداء، ويستعاض عنها بالتلسكوبات الفضائية، وكان علماء الفيزياء طرحوا فكرة بنائها منذ أربعينيات القرن الماضي، لأن الغلاف الجوي يمتص الضوء ويشتته لاحتوائه على الماء والغبار وثاني أوكسيد الكربون وغاز الميثان بل وحتى غبار البراكين، فلا تأتي الصور بالدقة والوضوح المطلوبين لدراسة النجوم والمجرات، كان صانع عدسات هولندي اخترع أول تلسكوب عام 1608، وبعده بعام طور غاليليو تلسكوبه الخاص ووجهه نحو السماء وعرضه في البندقية، وتطورت صناعة التلسكوبات في عهد نيوتن لكنها كانت أكثر تعقيدا، وخلال بحثي في المظان وجدتُ أن ويليام هيرشل (1822 - 1738) وهو إنكليزي من أصل الماني، ملحن يعزف على أربع آلات هي مزمار وكمان وقيثارة وأرغن! وعالم فلك اكتشف الأشعة تحت الحمراء، وكوكب أورانوس، صنع تلسكوبه عام 1774 ومسح السماء للتحقيق في النجوم المزدوجة!في 25 ديسمبر عام 2021 أطلق الأعجوبة التكنلوجية من الجيل الثاني تلسكوب جيمس ويب، وهو اسم لمدير ناسا من عام 1961 إلى عام 1968 ورائد مشروع أبوللو في عهد الرئيس كنيدي.لم يأت جيمس ويب من فراغ بل هو تبنى إرث العديد من التلسكوبات الأرضية والفضائية، وأهمها هابل الذي أطلق عام 1990 وما يزال يعمل حتى اليوم، ونوقش أمر تقاعده في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا، هل يسقطونه في المحيط وبعد ذلك ينتشلونه ويضعونه في متحف ناسا؟ أم يتركونه في الفضاء حتى يتهرأ بالكامل؟ ويكون مصيره مثل بقية المركبات والأقمار الصناعية أمريكية وروسية وصينية منتهية الصلاحية، وأصبحت عبارة عن نفايات في الفضاء! دام حلم تلسكوب هابل 50 عاماً وأنجز تلسكوب جيمس ويب خلال 20 عاما!اكتشف التلسكوب الرائد هابل حوالي 10000 مجرة من مختلف الأعمار بينها 100 مجرة حديثة التكوين، ونمت قدراته خلال 30 عاما تخللتها إرسال خمس بعثات فضائية لاستبدال أدواته العلمية القديمة بجديدة وتحديثها، فأرسل صوراً باهرة للمجرات والنجوم والكواكب الهمت العلماء والهواة وبني الإنسان في كل مكان، وغيرت فهمنا للكون، وأدرجت معلوماته في المناهج الدراسية في أمريكا والغرب.عمل هابل بالأشعة فوق البنفسجية أما جيمس ويب فيعمل بالأشعة تحت الحمراء، لأن الطول الموجي لها أطول من الطول الموجي للضوء المرئي.يقول علماء ناسا (أجرى هابل أكثر من 1.5 مليون ملاحظة على مدار حياته. تم نشر أكثر من 19000 ورقة علمية تمت مراجعتها من قبل الأقران حول اكتشافاتها ، ويتضمن كل كتاب مدرسي حالي في علم الفلك مساهمات من المرصد. قام التلسكوب بتتبع الأجسام بين النجوم أثناء تحليقها عبر نظامنا الشمسي ، وشاهد مذنبًا يصطدم بالمشتري ، واكتشف أقمارًا حول بلوتو. لقد عثر على أقراص مغبرة ومشاتل نجمية في جميع أنحاء مجرة درب التبانة والتي قد تصبح يومًا ما أنظمة كوكبية كاملة ودرس الغلاف الجوي للكواكب التي تدور حول نجوم أخرى. أعاد تلسكوب هابل النظر إلى ماضي كوننا البعيد ، إلى مواقع أكثر من 13.4 مليار سنة ضوئية من الأرض ، والتقط المجرات المندمجة ، واستكشاف الثقوب السوداء الهائلة الكامنة في أعماقها ، ومساعدتنا على فهم تاريخ الكون المتوسع بشكل أفضل)ينتظر العالم بشغف يوم الثلاثاء الموافق 12 يوليو، لتكشف ناسا في مؤتمر صحفي عن صور الكون اللانهائي الواردة من أعجوبة التكنولوجيا الحديثة تلسكوب الفضاء جيمس ويب. في مهمة كلفت وكالات الفضاء ناسا والكندية والأوربية 10 مليار دولار، واستغرق بناء التلسكوب عقدين من السنوات. ويب خليفة هابل و ......
#جيمس
#ثورة
#كوبرنيكية
#الفلك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761847

طارق حربي : إليكِ عني أيتها الحرب
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي أُريد أن أغفو قليلا!جاء المأمور برأس إلى أمهلم يكن لدينا قماش أبيض ولا أسودهُرعنا إلى القمّاشقال ابنه الصغير: بابا ذهب إلى الحرب!عدنا مع البردي نصفرُ لحنا- بلا رايةالوطن على خوذنا بلارايةلكنه يخفق في دواخلناوسيخرج من بلاغتنا بعد حين!من الجبلسقطَ صديقي من الجبلعلى رأس الكلمات الخائنات!فأيقظ أشواقنا معاللهروب إلى أوروبا عبر تركياولم نصلبقينا بلا حراس يا عواطفي العاريةماذا سنفعل قبيل الفجردموع السهوب المترامية في خضرة قلبي طويتهاولم نصلمن المدرسةأخذتني دبابة من المدرسةلأن المعلم كان عند الطبيب!خلعتنا ضرس الحربتلك التي تُقشِّرُالجنودَ على المائدةوتنكتُ نواتهم بسكّينهاتقول ليليان بابا (1) فأبتسم ويخرج من بين أسناني سلاح أبيض!في الإجازة الأخيرةسألتني أمي في الإجازة الأخيرةعن معنى أسلحة التدمير الشاملفغيرتُ الحديثَ إلى سيارة جارنا الجديدة (2) فتحتِ الطائراتُ فتحةً لكي نتنفسفجاءتْ يدٌ وخاطتِ الكواكبْيوم أمس لم أَنَمْ أيضالبستُ ثماني سنينوخرجتُ من الحلمصوتٌ يُشبه الرعدهل كانتْ طبولا؟!شيء ما يشبه الدخانليس ضبابافي الأرض الحراملمحتُ ذئباً ينعسفي الأرض الحرامذيله ممدود في بيتيبعد ذلكاحترقتِ الأرضُ انطفأتْ عليها ذكرياتييقولون بأن الشعر يغير العالموالأسلحة أخفقتْلم أصدقْ حتى نوَّهَتْ بيذراعٌ مبتورةنبتَ عليها الريش في خزانة ملابسييا للّيل كم هو أعمى؟!ضرير يقوده كلب مبصرأدرتُ وجهي عمّا أحب قليلافانقلبتْ طائرة على عقبيهاتَبيَّنَ وجه النهار أزرقَ مليئاً بالكدماتثم طلعتْ خوذة وعظمان متصالبانما أضيع الأفكار؟!أمام شتاء طويل بلا نوافذوفي أية ارخبيلات تتلاطم أشواقنا؟!من يذكرشاطئاً أظلم بعد فوات أوان عينينِ عراقيتينِأو بحراًيلظم أمواجهخيطٌ من شبابنا؟ يشرق وجه حسين (3)بين شفتيه سيكارةكان يخجل أن يدخنها في حضرتيأمام نظرتي الصاعدة إلى هامتكالحياة المرقطة تجثو على ركبتيها وتقبل حذاءكوداعاًسنلتقي يوما ما!طلع الفجر على الخنادقخرج الجنود الإيرانيونوأعطونا خبز (ركَاك) وفستقاقلنا إذن لماذا الحرب؟قالوا لأن قلب الإنسان يمرض أحيانا!_______________(1) ليليان إبنة الشاعر.(2) هدية من السعودية مقابل كل قتيل في الحرب.(3) حسين هو شقيق الشاعر فقد في الحرب العراقية الإيرانية عام/ 1982. ......
#إليكِ
#أيتها
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764760

طارق حربي : جفاف الفراتين
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي كل صباحأحمل النهرين على كتفيَّوأمضي إلى الصحراء وحيدا حَلِمْتُ ذات ليلة بنضوب نهر الفرات المارّ بمدينتي الناصرية، (إنسَلَتَ) خيط النهر على حين غفلة من بساط المدينة الغافية على ذكريات أمواجه، هُرِعْتُ إلى النهر اليابس وفي قاعه المتشقق تجمَّعَ السُّكان المذهولون على طول ثلاثة كيلومترات هي مسافة مروره بالمدينة، هرب النهر إلى البحر ولم يعد يجري على الأرض وفي أرواحنا، وبين الشقوق كانتْ سلاحف ميتة مقلوبة على ظهرها، وسمكات صغيرة ميتة من النوع الذي كان يلصف في الجروف، ونصطاده بالصنّارة بفرح جارف مثل تدفق النهر القوي في موسم الفيضان، ولم يكن هناك أي أثر لحيوان (الرَّفِشْ) الذي غالباً ما كانتْ تحذرنا منه عوائلنا قبل التوجه إلى السِّباحة، إن غواية السِّباحة في النهر جعلتْ آذاننا صمّاءَ عن سماع الأساطير! وتقول الشِّفاهيّات بأن (الرَّفِشْ) يقبض بقوة على أرجل السباحين ويجرهم إلى قاع النهر ويلتهمهم بلا رحمة! ليطفو ما تبقى من الجُثَّة بعد ثلاثة أيام بعيداً عن المدينة!ذلك الحلم البعيد وَلَّدَ لديَّ رغبة البحث عن أسرار الأنهار ومنها الفرات، والرحيل من منابعه العليا في تركيا حتى مصبه في شط العرب، مروراً بالأرض حيثما تُرَوّي عطشها، فالفرات وروافده بليخ وساغور وغيرهما شرايينها وأنساغها الصاعدة بالخيرات الوفيرة التي تغذي العراقيين من خيراتها. كانت لدي رغبة أن أشاهد كيف يتغذى النهر من هطول الأمطار وذوبان الثلوج، وهل ما يزال المهد الأول لابتكار الزراعة المروية قبل 12 الف سنة؟ ورغبة أخرى أن أستلقي في قاع مشحوف يرحل بي نحو الجنوب متأملاً هلالاً وليداً محاطاً بالنجوم في ليل العراق الطويل! وفي النهار تملأ عيني المناظر الطبيعية على الشاطئين، حيثما تنتشر غابات النخيل وتتناثر القرى وتجري الحياة البرية ويسبح الأولاد ويتراشقون بالمياه، والنساء الريفيات يَغسِلنَ أواني الطعام ويصفق الطير بجناحيه في كل مكان. يخالجني أحياناً شعورٌ طاغٍ بأن النهر يجري من رأسي حتى قدميَّ، لكن رحيله المفاجىء في الحلم البعيد كفَّ عن الجريان فيَّ، ولم تَبْقَ منه سوى دمعتينِ ساخنتينِ جَرَتا على خديَّ بعدما استيقظتُ من النوم سميتهما في إحدى قصائدي دجلة والفرات!https://www.tarikharbi.com/mekong_river ......
#جفاف
#الفراتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765075

طارق حربي : حقوق الحيوان في النرويج
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي فصل من كتابي الجديدجائحة كورونا(يوميات لاجىء عراقي في النرويج)كلاب مدللة نظيفة يُحمِّمها مالكوها بالشامبو ويقدمون لها أجود أصناف الطعام، تحت رعاية أطباء يسهرون على راحتها وحلاقين يقصُّون شعورها. بعضها مُزَيَّنٌ بشرائط ملونة في شعر رأسه أصحابها في الغالب من النساء المسنّات، يحلو لبعضهنَّ وضع كلابهنَّ الصغيرة من صنف (Pomchi) وهي بحجم القطط، في سلة صغيرة مثبتة في مقدمة دراجاتهنَّ الهوائية، وهنَّ يَقِدنَها في شوارع المدينة النظيفة إلّا من الكمّامات! وقد يلتقي كلب وكلبة مربوطان بوثاقين في شارع أو زقاق فينبحان قليلاً، ثم يشتمّان بعضهما البعض وقد يمهد ذلك إلى تعارف صاحبيهما!أنظر إلى تأثير الحيوان على الإنسان عزيزي القارىء، فالمدينة التي رفعتْ مداخيل صيد الحيتان قبل اكتشاف النفط من مستواها الاقتصادي، وأصبحتْ هي وبلداتها الصغيرة حولها من أغنى المقاطعات، استطاعت الكلاب اليوم مدَّ جسور التعارف بين الكثير من سكانها!مدينتان في النرويج ساعدتْ زعنفيات الأقدام وثديّيات البحر قبل اكتشاف النفط، على غنى طبقة من سكانهما وإلى حد ما تطورهما، الفقمة في مدينة ترومسو في الشمال، والحوت في مدينة (Sandefjord) في الجنوب الشرقي. لذلك سمّوا شارعاً هنا باسم شارع صيد الحيتان، ومتحف الحوت، والمتاجر الرئيسة جُمِعَتْ في مول الحوت (Hvaltorvet)، وكان مغلقاً بعد انتشار الجائحة في المدينة.إن عدم شروق الشمس إلّا خلال بضعة أسابيع أو شهور من السنة، والبرد القارس وتساقط الثلوج بغزارة، حذف حضور الطبيعة من نفوس النرويجيين، فأصبحوا توّاقين لأشعة الشمس والتنزُّه في أحضان الطبيعة في الغابات واستئناساً بالحيوان *، ونسبة كبيرة منهم يدجنون القطط والكلاب أو كلا النوعين. والطيور والأرانب وخنازير غينيا ذات الطبع الخجول وغيرها. إنهم يعاملون الحيوان أفضل معاملة، ويراعونه أفضل مراعاة، ويخاطبونه بأرقِّ الكلمات إلى درجة جعله يبدو كأنه أحد أفراد العائلة! وإذا مرض يحزنون عليه وإذا مات يبكون على فقدِ عزيز! الكلب على وجه الخصوص وتتطلب تربيته تكلفة باهظة، وبما له من مباشرة مع الإنسان وطاعة له وتنفيذاً لأوامره، اكتشف علماء الآثار أن صداقته للإنسان وتدجينه له كان قبل أكثر من 15 ألف عام.بعد انتشار الجائحة اختار الكثير من السكان اقتناء حيوانات أليفة، وازداد الطلب على شراء منتجات القطط والكلاب (أواني الطعام، المساكن الخشبية الصغيرة التي تنام فيها، الأقفاص التي تُنقل فيها، اللوازم التي تتسلّى باللعب فيها وغيرها)أدى الإغلاق إلى قضاء العائلات والأفراد أكثر أوقاتهم في منازلهم. وكان لديهم الكثير من الوقت والاستمتاع من (أفراد عائلتهم) الجدد! أُجريتْ بحوث عديدة في النرويج عن أن الحيوانات يمكن أن يكون لها تأثير مهدئ على الإنسان وتمنع الاضطرابات النفسية، لذلك شعر الكثيرون بالراحة في رفقة الحيوانات، وانشغلوا باللعب معها وتدليلها بعيداً عن أخبار الجائحة السلبية. ربما كان الكثيرون متسرعين في اقتناء حيوان أليف ونسوا أن ذلك يتطلب نفقات مالية، خاصة إذا كان لدى أحدهم كلب ويجب أن يحظى برعاية خاصة، فعدا الطعام هنالك التأمين الصحي إذا ما احتاج إلى مراجعة عيادة طبيب بيطري، أو ربما تكون هنالك حاجة إلى إجراء عملية جراحية وهي مكلفة في النرويج. كذلك تتطلب رعاية الحيوانات، توفير الطعام الصحي لها لإبقائها في صحة جيدة جسديًا وعقليًا تمامًا مثل الكيان الإنساني. من حقوق الحيوان على مالكه أنه إذا كان مسافراً لقضاء عطلة خارج النرويج، فعليه واجب الترتيب لرعاية الحيوان بإيداعه لدى صديق أو جار له، وإذا كان ذلك غير مم ......
#حقوق
#الحيوان
#النرويج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766378

طارق حربي : شارع جهنم كتاب الرحلات الآسيوية
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي كتاب الرحلات الآسيويةتايلاند لاوس كمبوديا فيتنام ماليزيا واليابان #شارع_جهنم_في_بتايا- هل زرتِ شارع جهنم؟- جهنم؟!قالت ضاحكة- أجل، هكذا يسمّيه السيّاح العرب!- هل تقصد شارع ال..- أجل شارع القلت ذلك مقهقها- زرته مرة واحدة قبل سنوات، متى تأخذني إليه؟- هذا المساءأردفتُ والي بورن وراء ظهري على دراجتي النارية، وطرتُ بها من الضواحي الفقيرة البعيدة في بتايا، إلى مركز المدينة الضّاجّ بالأجناس. ولطالما أحببتُ قبلاتها المختلسة وهي تجلس خلفي وتعانقني، وكم أحب أن تعيدها من الجهة الثانية، بعدما صَعُبَ علينا أثناء القيادة تبادل القُبل كاملة غير منقوصة! أو حين تقود دراجتها وأجلس وراءها سكراناً وأشدُّها إليّ شدّاً! أجلس وراءها في منتصف الليل خشية من قطاع طُرق يسمونهم شرطة المرور! وكانوا يقطعون الطرق ليلاً لأخذ الرشاوى، ممن يقودون سياراتهم ودراجاتهم سكارى عائدين إلى منازلهم. نقهقه كلما اصطدمتْ حواف خوذنا البيضاء، لأنني لم أحسب حين انغماري بالتعبير عن الحب، المسافة الفاصلة بين شفاهنا وحافتي الخوذتين. أو رقبتها السمراء الرقيقة التي لم تضع عليها وشماً لوجه بوذا الأنثوي أو معبداً من معابده. رقبتها التي لا شيء يُسعدني في حبنا الفتيّ مثل شمّها وتقبيلها، وذلك قبل أن تلين للزمان ويذبل شحمها، وتضطر بعد أن يتقدم بها العمر إلى تغطيتها بشالٍ كما تفعل النساء عادة في سن اليأس، وهو أصعب ما تمرُّ به المرأة في مراحل حياتها الأخيرة، والتغيير الذي يطرأ على جلدها وخلاياها. المرأة المشغولة أو بالأصح العبدة المنحنية على غسيلها ومكواتها طوال اليوم، لتوفير لقمة العيش لها ولأبنتها الصغيرة، وكلبة الشارع النابحة بلا سبب أحياناً، تمشي في شارع جهنم فاغرة فاها وكأنها ليست ابنة المدينة الداعرة بل غريبة عنها. القروية القادمة من أقصى الجنوب قبل عقدين من السنين للعمل في بتايا، وتستحي من وضع أحمر شفاه لسهرة في مطعم على الشاطىء موازٍ لشارع جهنم، لأنها لم ترَ أمها فعلتْ ذلك من قبل كما أخبرتني في العام الماضي، تُبهر أضواء النيونات عينيها السوداوين الواسعتين، وتنعكس في بؤبؤيهما اللامعين صور العري الفاضح لبنات بلدها الصغيرات، واللحم المعروض للبيع في السوق لمن يشتهي من المارّة الغرباء!- لماذا لا تعمل تلك الفتيات بأيديهنَّ لا بما تحتهنَّ؟تهمسُ في أذني خجلى في منتصف الشارع الصاخب، وترتاح في يدي يدُها الدافئة خشنة الملمس من كثرة استخدام مواد الغسيل.الله من عليائه وبوذا من صناديقه المُبخَّرة والمضاءة بالشموع، وتنتشر منها صغيرة وكبيرة عشرات الآلاف في طول البلاد وعرضها، ينظران إلى أمواج الأجناس البشرية القادمة من بلدان نائية، وثقافات وأديان مختلفة هي في تقاطع تام مع الديانة البوذية، بحثاً عن متعة سريعة في شارع الأضواء وبهرجة الألوان وصداح الموسيقى. سود وبيض وصفر وبينَ بينْ. شبّان وكبار السن وعجائز مكبوتون ومستمنون في المراحيض وشاذون ومبتورو أطراف. من ملأ صدره وساعديه المُعضَّلين بالوشوم، ومن جىء به قعيداً في عربة العاجزين ليشاهد الأعجوبة التايلاندية! هرعتْ الأقوام المتعطشة للجنس من بلدان قريبة ونائية، لمضاجعة فتيات صغيرات القتْ بهنَّ أمواج الفقر في أحضانهم. تُعقدُ في ثلاث خطوات لا غير، صفقة مشبوهة مع إحدى الواقفات على الرصيف في انتظار زبون. تعارف سريع واتفاق على الثمن، ثم حمل السلعة والزبون على ظهر دراجة نارية ليطير بهما سائقها إلى شقة السائح العجوز، سعيداً بما كسب من ثمن مضاعف ولا يهمه أي شيء غير ذلك. أو إلى فندق قريب لا يوفر جواً مريحاً حسب، بل ه ......
#شارع
#جهنم
#كتاب
#الرحلات
#الآسيوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769098