طارق الهوا : ما البديل إذا ذهبت الحضارة الغربية؟
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا صراع الانتخابات الاميركية منذ صعود نجم دونالد ترامب، يخفي صراعاً بين "الأطياف الثقافية" والحضارة الغربية، وهو صراع بدأ منذ عقود لكن باراك أوباما كان الحصان الرمادي الذي تبنوه وأوصلوه إلى مركز القرار وراهنوا عليه، ليفعّله ويجدده في بنية الأمة الأميركية المتعددة الأطياف الثقافية أصلا، لكن قيم الحضارة الغربية كانت السائدة، وهو أمر طبيعي لأن الأباء المؤسسين ومؤسسي البلد كانوا أصلا من الحضارة الغربية. نجحت تظلمات "الأطياف الثقافية" في صراعها مع الحضارة الغربية في إلغاء دراسة منهج الحضارة الغربية، وكان بداية أحد التغييرات الجذرية العميقة في الجامعات الأميركية، بعد وقفة رمزية في كانون الثاني/يناير 1987، قادها القس الأسوّد جيسي جاكسون مع طلاب جامعة ستانفورد المترفين الذين يواجهون أي تغيّرات مريبة تحدث في مجتمعاتهم ببرودة أعصاب لا نخوة فيها وبقولهم very interesting وهتفوا جميعهم كالببغاءات : "هاي هاي.. هوو .. هوو.. الثقافة الغربية يجب أن تذهب"hey hey.. ho ho .. western civilization has got to go . هكذا بدأ تحالف "الأطياف الثقافية" ونجح في إلغاء منهج الحضارة الغربية في معظم جامعات أميركا، ثم انضم إلى التحالف أطياف ثقافية أخرى كان أخطرها طيف التطرف الإسلامي الهادف إلى تدمير القيم الغربية، لدرجة أن إلهان عمر التي أصبحت عضوة في مجلس النواب الأميركي بدون منافس في ولايتها؛ بالفرض والتزكية كما يحدث في مجتمعات دول العالم الثالث، قالت عن القيم الغربية صراحة أن رائحة العفن تفوح منها. كما أن رشيدة طليب على صفحتها في "فيس بوك" تقول أنها تعرف كيف تخاطب المجتمع الاميركي وتنشر الاسلام فيه. فهل انتخبهما الناخب الأميركي لفرض الشريعة بجوار القانون العلماني أو لتكونا عضوتين أميركيتين في مجلس النواب؟ Very interesting!!!! منذ تظاهرة القس جيسي جاكسون التي كانت في ظاهرها هزلية، لأنها لا تملك أي بديل للحضارة الغربية غير السخرية والتشكيك والمزايدة، لم تتعامل الدولة الأميركية ممثلة قيم الحضارة الغربية بشكل مختلف مع الأمور المستحدثة، ولم تقفز إلى المعركة ولم تتهيأ لمن يريد تغيير ثقافة قيم الغرب المتمثلة في :كيف تتطورت الأمور وما الذي ينجح بعد التجربة ويجب الأخذ به، بعيداً عن عقلية العصور الوسطى. رغم مساوىء المسيحية السياسية التي لم ترد في الانجيل، كان لها دورا مع مفكري اليهود الأوروبيين في صعود قيم الغرب، بدءاً من فكرة خالق الكون الحكيم التي جعلت البحث العلمي ممكناً. وبفضل تمويل بعض الملوك ومؤسسات الرهبان وأفكارهم تأسست جامعات أوروبا العظيمة، التي صاغت ودرّست المنهج التجريبي منذ تأسيس أول جامعة في بولونيا عام 1088، وسعت إلى تجاوز مسلّمات خلق وقوانين الكون في الكتاب المقدس، من خلال الابتكار، والتركيز على الملاحظة والتجربة، ورعاية الحرية الأكاديمية، التي أدت إلى صدام نتائج البحث العلمي مع بعض مسلمات الكتاب المقدس، وتقبلّت الكنيسة بعد محاكم التفتيش وقائع العلم، لأن مؤلفي إنجيلها لم يزعموا أن نصوصهم هبطت كلمة بكلمة من السماء، وبدأت القفزات التكنولوجية والفكرية في أوروبا ووضعتها في صدارة بقية العالم آنذاك، وتضمنت الإنجازات الثقافية اللوحات الزيتية التي بدأت من موضوعات الأنجيل، والموسيقى متعددة الأصوات ونوتاتها التي نشأت في الأديرة، والكاتدرائيات الضخمة التي بُنيت على أحدث النظريات الهندسية، ثم شهدت فترة العصور الوسطى اللاحقة تطورات إنسانية أخرى مثل إلغاء الرق، الذي مهّد لشرعة حقوق الإنسان، وصعود الرأسمالية التي نشأت في الأديرة الكبيرة في وقت ......
#البديل
#ذهبت
#الحضارة
#الغربية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687400

طارق الهوا : ما البديل إذا ذهبت الحضارة الغربية؟ 2
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا اللوثة العقلية والفوضى والخروج من التأثير في حركة التاريخ وعودة رجل الدين المتزمت للحكم وسيطرة الجهادية الاسلامية هي نتائج عنوان/سؤال المقال، وهنا بعض الشواهد.بالنسبة لأوروبا، وجود نواة لإمارات الاسلامية في المدن المغلقة تتكون من المهاجرين والأنصار، ستمتد وتتصل ببعضها لتكوّن خلافة مترامية الاطراف، بالزيادة العددية وشراء مراكز العلم المرموقة للترويج لأفكارها على أنها الحق والتمرد على الدول.بالنسبة لأميركا، تحوّل الاعلام الاميركي الذي تمّوله الرأسمالية إلى اليسار الفوضوي، وليس اليسار الباحث عن حقوق الطبقات المهمشة.فقد التعليم الاميركي موضوعيته وانحاز إلى جمع المال فقط وتخريج جهلة بثقافة البلد، وتدمير الاسرة بحث الطلاب على تشجيع وتقبّل الشذوذ الجنسي كأمر واقع.تحوّلت الديمقراطية إلى سلاح يتقاذف به السياسيون ويلقون التهم على بعضهم، بدلا من علاج المشاكل بالنقد وهو أساس الديمقراطية.كثيرون من البيض أصبحوا يكرهون لونهم وحضارتهم. حلّت محل حق التظاهر (الذي تحميه الشرطة حتى أمام البيت الأبيض) مسيرات تحرق وتدمر وتحاول هدم الأبنية الفيدرالية، وإن لم يستطيعوا فهم يحرقون العلم الاميركي والانجيل. نعم الانجيل يُحرق ويُعتدى على تماثيل رموز مسيحية في اميركا بواسطة مسيحيين.لا إدانة للعنف من قبل كبار المسؤولين، والاصرار على أن ما يحدث في بعض المدن الاميركية مجرد مظاهرات سلمية محبَطة من الواقع، مثلما يصّر بعض رموز الحزب الديمقراطي مثل نانسي بيلوسي وجو بايدن، بل أن باراك أوباما قال في تأبين عضو في الكونغرس"أنا معكم وأحميكم". ويردد الاعلام موضوع سلمية المظاهرات باعتبار أن الاميركيين عميان. ويبدو أنهم حقيقة عميان البصيرة التي تترجم ما يشاهده البصر.تزوير التاريخ والحقد على اللون الأبيض بتوزيع رزنامات سنة 2021 وعليها المسيح والعذراء والقديس يوسف وهم سود البشرة، رغم أن هؤلاء أصحاب ملامح متوسطية وليست أفريقية.تثقّف مدارس أميركا الحكومية تلامذتها بآداب اللياقة الاجتماعية بعدم قول Merry Christmas وHappy Easter، لأن هذه العبارات تسيء إلى من لا يحتفلون بهذين العيدين، كما تطب البلديات من الكنائس عدم وضع مغارة الميلاد أمامها لأنها رمز ديني، والاكتفاء بشجرة الميلاد داخل الكنائس.خالفت إلهان عمر، عضوة مجلس النواب الاميركي شكلياً والمنتمية قلبا وقالبا إلى منظمة "كير"، الدستور الاميركي وقالت: سنفكك الولايات المتحدة الاميركية التي أسسها جورج واشنطن وإبراهام لنكولن وسنبني أميركا جديدة". والمؤكد أنها ستبنيها على غرار بناء الصومال الجديد بواسطة "حركة شباب المجاهدين".وبدلا من محاسبتها لمخالفة الدستور بالحث على هدم الدولة علانية وبكلمات واضحة، أشادت رئيسة الكونغرس الاميركي نانسي بيلوسي بدور إلهان القيادي وأفكارها التقدمية. بيلوسي معجبة جدا جدا على مستوى شخصي بإلهان وترى فيها قدوة لنساء أميركا اللاتي يعملن في السياسة. بدء تفكيك الدولة الاميركية بطلب إلغاء شرطتها.المتحف الافريقي/الاميركي كتب على صفحته الرئيسية: "يجب التخلص من الثقافة البيضاء"، وهم يعنوا الأسس التي قامت أميركا عليها مثل: الفردية والاسرة التي تتكون من زوج وزوجة واولاد والعمل الجاد واحترام السلطة والتخطيط للمستقبل وحقوق الملكية والمنهج التجريبي في التفكير. هذا الامر يفسّر ثقافة الرجل الأسود الذي لديه قولاً مأثورا هو "الرجل.. الرجل الحقيقي هو الذي لا يعمل". فالرجل الأسود كسول بطبعه، محب لعدم العمل بطبعه، ومن أجل هذا سّب نيلسون مانديلا على الطرف الآخر من المحيط قائلا: "كنا مر ......
#البديل
#ذهبت
#الحضارة
#الغربية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687625

عبداللطيف الحسيني : -مسودات مدينة -:خرابٌ أينما ذهبت.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني يخضع كتاب " مسودات مدينة " لعبد اللطيف الحسيني إلى أكثر من بحث على المستوى المعرفي العميق في جذور مدينة هي باقية منذ آلاف السنوات في الذاكرة الجمعية الحميمة التي تلهبها رخاوة الأرض و هشاشة الحجر وهو ينمط بطريقة متخبطة ومهزوزة من جميع الجوانب كما هي المدينة عليه .و المدينة ليست معرفة الأمكنة وما يتبعها من تفاصيل ، بل هي استيراد الحضارة الخالية من الانتصارات والعمارات التي شيدوها لتبقى أثراً باقياً لا مسكناً هاديا."مدينة عامودا" موضوع الكتاب والتي أخفاها هؤلاء التاريخيون قدام أعين الأريين كي تبقى أقل من مدينة أو خيال مدينة، وليست ميراثاً لأحد أو قاعة واقفة أبدية ،وكأن عبد اللطيف من خلال هذه المسودات ، يشيد بإنجازاتها الخفية أو خيباتها الواضحة للجميع ، يفتح ألف كيلومتر من العراء أمام الميديين الجدد الذين لا يريدون لأحد العبور من سمائها أو تحت جلد الأرض حيثُ خُبئت فيها مهارة مئات الرجال الذين قتلوا في ترتيب اسمها أو عنوانها .و الذي يميز( مسودات مدينة) هو ذلك الصخب ( الصامت) لهضبة شرمولا الواقفة على طرفٍ مهمل من المدينة المنسية ، وهي هضبة مستحيلة الصعود عليها لما عليها من تراب سميك و نباتات الشوك التي تدمي الأرجل كما تدمي القلب والنظر إلى جوانبها المترامية خلف حقول الحنطة المندفعة نحو الشمال من تركيا :"شرمولا الآن ، يسهل على الصبي صعود قمته ،ويصعد عليه اللعب فوقه لفقره وموته ،ليس فوقه إلا مساحة صغيرة متشققة تخاف أن تبتلعك ، تخاف أن تتجه إلى اليمين و اليسار ، تخاف أن تقودك قدماك على إلى اليمين أو اليسار ، وتسقط في هوة أو تتدحرج من فوقه كما حجرٍ يتزحلق من فوق منحدر" وأكثر رموز عامودا حضوراً في الكتاب هو نهر الخنزير الهادر من تركيا دون مراقبة أي سهل أو أية رابية ، نهر ينحدر بخجلٍ مميت ، كأنه نهر دم يراق للتو على أرض مراقة من قبل ،نهر له دلالته الخاصة: الدلالة المكانية و الاجتماعية ، وهو النهر الذي قُتل فيه خنزير ذات يوم إذ ليس نهراً طبيعياً إذا ،بل فيه مسٌّ جنوني وأن قتل فهو عصبيٌّ في قتلهِ ،ساحرً لو أردت زيارته ذات ليل ، فسوف لن تلتقي به هكذا وهو مسترخٍ على طرفيه ، سوف يجرك نحو شمال آخر حيثُ نهايتك هناك ، وحيث المكان المعادي الذي ينشف ساكني هذه المدينة "عامودا " ويسرد عبد اللطيف في كتابه محاولاً فك رموز ودلالات معاني هذه المدينة عبر أشخاصها التاريخيين الذين أبقتهم الحياة في زوايا مظلمة لا يبارحون أمكنتهم قط ومن هذه الشخصيات "شيخ عفيف "و"طريق الأشجار و"مقبرة عامودا" و"شخصيات هي خارجة عن الزمان والمكان كان لها دور في تأليف معجم ."مسودات عامودا "إحاطة بمملكة تسقط يومياً تحت براثن النسيان ،ولا أحد ..لا أحد ..يلمها في كتاب روحه ..إن مسودات مدينة هي روح عبد اللطيف الحسيني وقد تناثرت على هذه المسودات . إبراهيم حسو. ......
#-مسودات
#مدينة
#-:خرابٌ
#أينما
#ذهبت.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716968

سليم نزال : اينما ذهبت احمل معك قلبك
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اينما ذهبت احمل معك قلبك!كونفوشيوسسليم نزالانهيت قبل فترة قراءة رحلات ابن بطوطة التى تقع فى اربعة كتب و كتاب خامس يتضمن شروحا و فهارس.و انا اقراه كنت فعلا اعيش ىاللحظات التاريخيه التى عاشها الرجل فى تنقلاته فى عالم القرن الرابع عشر .و هو الذى يملك ذاكرة يشرح فيها بتفاصيل كثير ما كان يراه و يسجله . و لذا لا غرابه ان تعتبر رحلاته مصدرا هاما لللانثروبولوجيا و للتاريخ عن تلك المراحل .و امل ان اكتب لاحقا قراءة نقدية لرحلات هذا الرجل . كما تصادف ان العام 2015 كان العام الاكثر فى حياتى من حيث عدد الرحلات حيث سافرت ثمانى مرات حتى هذا الشهر .و هى الرحلات التى تساعدنى على تامل عميق فى موضوع الانا و الاخر ليس وفق منهج ديكارتي بل طبيعى و بسيط للغاية.انها سرديه تتيح لى الفرصه ان اتعرف عن الانسان فى مكانه .و اتعلم عن تاثير المكان فى حياة الانسان من حيث تشكيل انماط تفكيره و رؤيته للكون.و يزيد من حبى المعرفى لاعرف التجارب الانسانية العادية , البشر و هم يخوضون تجربة الحياة من امكنة مختلفة لانه رغم العولمة المدمرة للثقافات الصغيرة يظل للمكان دوره فى صياغة افكارنا و مزاجنا العام .فى الكشف عن الظواهر الانسانية و الظواهر المتعلقه بوجود الانسان تجد نفسك فى مدرسة متواضعه و فى الصف الاول ابتدائى تصغى لكل تلك الاصوات التى تسمعها اثناء رحلاتك.انها التجربة الانسانيه الاكثر غنى .حين تجلس تستمع لرؤى الاخرين حول المفاهيم الكبرى لديهم تجاه الحياة و الكون و حول تجاربهم.و ان كانت الفلسفة هى علم الاسئلة الكبرى فان الانثروبولوجى هو الاستماع و بدهشه الى الاخرين من الثقافات المختلفة كما تقول مارجريت ميد فى تعريفها لوظيفة الانثروبولوجى. اتذكر هنا قول الان باديو ان من يريد التغيير عليه ان يتعلم التغييير و هكذا الامر بكل بساطه فى الرحلات .تصبح الرحلات اكبر من ان يقدم المرء محاضرة هنا او هناك او ان يشارك فى هذا المؤتمر او ذاك , بل فى حقيقة الفعل الانسانى طالب يحمل حقيبة المدرسة ليتعلم و يستمع و ليرى كيف يفكر الاخرين من امكنتهم المختلفه.تلك التى يسمونها مدرسة الحياة !هنا عليك ان تضع جانبا ميشال فوكو و سارتر و دريدا و الجابرى و اركون و المنجرة و حنفى و ادوارد سعيد و شيركيغور و ماركس و فرويد و ىكل الانثروبولوجيين من تايلور الى كريتز الخ الى كل ما تعلمته و استمع الى صوت قلبك كما يقول جلال الدين الرومى . بكل صراحة اعتقد انه من الضرورى للمرء لكى يفتح قلبه للحياة ان يكون لديه قدر ما من النزعه الصوفيه .و اظن ان هذا كان قصد الرومى حين قال لعل الأشياء البسيطة .. هي أكثر الأشياء تميزا .و لكن ليس كل عين ترى ! ذات مرة سالتنى مضيفة طيران محبة للفكر الحر تحدثنا بعض الوقت لان الطائرة كانت شبه فارغة .هل مفهوم السعادة مفهوم كونى ام مرتبط بالمكان ؟ تساءلت يومها مازحا ان كان مفهوم السعاده ذاته فى الجو ام على الارض ؟.تظل الاسئلة التى تشكل هاجسى تتعلق بالانسان . و كل ما هو يتصل بالحوار الانسانى العادى و الاصيل و لا اعنى بهذا مؤتمرات حوار الحضارات الحافلة بالتلاعبات الكلامية.انه التواصل الانسانى العابر الذى لا يجعلك انسانا حقيقيا وفق المنهج الدوركهايمى الا من خلال الاخرين .يحضرنى قول لكونفوشيوس اينما ذهبت احمل معك قلبك ......
#اينما
#ذهبت
#احمل
#قلبك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725492

زهير دعيم : إلى أينَ ذهبَتِ الأنا ؟
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم قصّة للأطفال جود طالبٌ جميل ومثابرٌ ، يحبُّه أبواه حُبًّا شديدًا ، ويُحبّانِ فيهِ خِصالَهُ الحميدة ، إلّا خصلةً واحدةً تمنّتِ الأمّ أن ينساها. .... إنّها خصلةُ الشموخِ والتّباهي ، فقد اعتادَ جودُ أن يشمخَ بتحصيلِه المدرسيِّ - رغم انه لمْ يكنِ المُبرّزَ الوحيد - ، وأنْ يتباهى بعلاماتِهِ ويكثرَ من استعمالِ الضّمير " أنا" . وكثيرًا ما فكّرت الأمّ في طريقةٍ تُخلّصُ فيها ابنَها الحبيبَ من هذا التباهي. الى أن جاءَ صباحُ يومٍ ربيعيٍّ جميل ، وكانَ يومَ عطلة ، وكان جودُ ما زال يغُطُّ في نومٍ عميقٍ ، حين وضَعَتْ إحدى دجاجاتِ الجيران بيضةً ، فملأتِ الفضاءَ قرقرةً ، فاستيقظ جودُ غاضبًا يسأل: لماذا تقرقرُ هذه الدّجاجةُ ، فقد أزعجتني كثيرًا. ضحكتِ الأمُّ قائلة : " كلُّ القصةِ وما فيها " أنّها وضعتْ بيضةً فظنّتِ المسكينةُ أنّها الأفضلُ والأروعُ في العالم ، فراحت تقرقر وملأتِ الفضاء كعادتها مباهاةً ، في حينِ أن السّمكةَ الواحدةَ في البحرِ والنهر والبحيرات، تضعُ آلافَ البيضاتِ وتظلُّ صامتةُ وساكنة ومتواضعةً. هزَّ جودُ برأسِه وعادَ يغوصُ من جديدٍ في نومِه وتفكيرِهِ !!! وجاءَ اليوم الثّاني ، والثالث ، ومرّ اسبوعٌ وأُسبوعانِ وجودُ يركنُ الى الصّمتِ والسّكوتِ والبسمات . تعجّبَ الوالدانِ من سلوكِه ومن تَغيُّرهِ وراحا يتساءَلان : ماذا أصابَه يا تُرى ؟!!! الى أينَ ذهبت " الأنا " ؟ والى أيْنَ طارَ التّباهي ؟ الى أنْ تجرّأتِ الأمُّ يومًا وسألته : ما بكَ يا صغيري ؟! فأجابَ والبسمةُ تغمرُ مُحيّاه : أريدُ أن أكونَ سمكةً يا أُماه. فابتسم الوالدان في هدوء وطمأنينة .. ......
#أينَ
#ذهبَتِ
#الأنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727549

مروان صباح : ببساطة ، إن ذهبت ستموت ☠ 💀 الجريمة المفتوحة هل من يغلقها 🤲 ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / قد لا يختلف شخصان حول إمكانية النظام الأسد الأب في تطوير صنايع سلفه ، بل قد أفلح الوريث في تطويره ، وبالفعل بلغت تكلفة حركة التغير الشاملة للشعب السوري اثماناً باهظةً ، ما لا يمكن للمرء استيعابها ، وهذا البلد المحوري اختبر مرارً وتكرارً على مستوى رغباته في تغير النظام ، لكن التاريخ مازال يساكن ويلامس ويلبس السوري ، لأن النظام كما يبدو &#128580-;- لين ، يافع &#128102-;-، يستقي فتوته من ديمومة العنف المجنون ، تماماً كالشهيرة بملكة الدم ( الكونتيسة إليزابيث باثوري ) والتى بدأت بشرب دم الشعب ، تحديداً الفتيات الفقيرات ، ثم انتهت بدماء الطبقة الاستقراطية لكي تتجنب الشيخوخة ، وبالتالي ، لم تكن التوثيقات الجديدة لسفك دماء العائدين أقل تعطش من تلك التى سفكت على مدار العشرية السوداء ، لهذا ، أدرجت عودة اللاجئ السوري إلى بلاده ، بالطبع بحكم التضليل أو التضيق أو الضيق ، ضمن مفهوم الخير والشر ، وهو فعل يتطابق مع من يركب البحر دون أن يدري بأقل شروط الركوب ، القدرة على العوم ، وهذا جعل من العائدين أن يعتقدون بأن الأسد الابن ونظامه يتمتعا بثنائية الخير والشر ، تماماً كما هو في الجانب الأخر ، ثنائية الموت والنجاة ، فالمغامرة بركوب البحر وبزوارق لا تصلح للابحار في بانيو&#128704-;- حمام ، فأن المبحر بذلك يقدم نفسه قربان لمن يسكن بأعماقه ، فهؤلاء يتعاملون مع الثنائيات كلها على أنها واحدة&#9757-;-، فعلى سبيل المثال ، لا يدركون للفارق بين الشر والخير في الحية ، فسُمّ الحية ، هو بالمؤكد &#128580-;- خير لها لكنه هو شر للسوري العائد ، بل ما هو ملفت في التقارير الدولية التى نشرت مؤخراً حول أوضاع الذين عادوا إلى مدنهم وقراهم ، لقد خضعوا للتحقيقات وتعرضوا للسجن والتعذيب الجنوني والاغتصاب ، وهذا الفعل الأخير ، لم يقتصر على الرجال والنساء ، بل شمل الأطفال ، فالتقارير تشير &#9757-;- عن اغتصاب طفلة &#128103-;- بعمر خمسة سنوات أمام أمها والتى سبقتها بالاغتصاب ، وكل هذا وسواه يندرج ضمن مفهوم قد أرساه النظام في عقول &#129504-;- تابعينه ( الدخول إلى سوريا ليس كما هو الخروج منها ) ، وأن بلا شك ، الاثمان ستكون باهظة على كل من يتجرأ في تغير معادلة التجانس التى أنجزت ، وإلا كل ما صنع سيصير حشوا فاقع ، ولعل الاكثر خزياً ، أن تتواطأ بعض الجهات الدولية ، في دفع السوريون بالعودة إلى سوريا ، وهو أمر بمثابة تجاهل تام أو تعامي مُتعمد لحقيقة النظام الاجرامية ، فهذا النظام وكما هو متوقع ، لا يفوت فرصة ليفرغ أحقاده وامراضه المركبة من السادية والمازوخية ، فهو استمر &#128078-;- بجدارة وعلى مدار عقود في تعمير سياقات غير مقطوعة لإعادة إنتاج الظلم بأشكاله المتعددة ، لأنه بإختصار يحيى عليها ، ومن جانب آخر ، ولكي يكون المراقب منصفاً في الحدود الدنيا ، كان النظام الاسد يفرّبك التهم للسوريين من أجل &#128588-;- تحرير نفسه من عقدة الذنب ، بالطبع إن وجدت . ليس في يد&#129306-;- المعارضة الكثير من الحلول السحرية التى يمكن لها أن تغير الواقع على الأرض &#127757-;- ، إذ أن لا تتوفر مناخات دولية حتى الآن لكي تحول مطالب الثورة السورية إلى مشروع تغيري وجذري ، وبالتالي ، أنا&#9757-;-شخصياً أؤمن هكذا ، بأن الموت أهون بصراحة &#128566-;- من العودة إلى سوريا في ظل هذه الثلاثية المتشابكة والمتداخلة ، النظام والروس &#127479-;-&#127482-;- والإيرانيين &#127470-;-&#127479-;- ، بل هذا البلد المركزي والذي أهله اكتووا مرارً وتكرارً على مستوى مساعيهم لتغيير النظام ، تظل حكايات من ماتوا تحت التعذيب ناقصة غير كاملة ، لأنها فاقدة التوثيق الكامل ، وهو أمر ......
#ببساطة
#ذهبت
#ستموت
#☠
#💀
#الجريمة
#المفتوحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730831

صادق محمد عبدالكريم الدبش : حين ذهبت لبيتي القديم ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش حين ذهبت لبيتي القديم ... وجدت مغزلي .. لكني لم أجد غزلي ؟ .. خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني رأيتُ بعيني في أناملها دمي.. يزيد ------------------------------سَقَطَ الرداء فاستدارت وحدقت بوجه الدجى فانتابه خجل ..فأسدلت وجهها نحو ساقية تشتاق غنجا منعها شدة الحذر فسامرتها مياه تجري بين أضلعها ليتني كنت فوقها الماء والوسن . صادق محمد --------------------------------------فَلَم أَرَ بَدراً ضاحِكاً قَبلَ وَجهِهاوَلَم تَرَ قَبلي مَيِّتاً يَتَكَلَّ .... المتنبي -----------------------------ابات مهمومواصبح مستعد للهماضحك مع الناس ..كاتم لوعتي بصدريبايعني ادريوانا اللي بكيتك دميا اقرب الناس لمن اشتكي هميسلمتك الروحوظنيتك دوا لجرحيمااثر وياك لازادي ولاملحيمخدوعة ياروحان الاوان اصحيناديت الاحباب ما جاوب سوى صبريناديت الاسماء مالبى سوى اسمييامعشر الناس ما تخلص مراسينارضينا بالهم والهم مارضى بينايزيدنا جروح حتى اللي يواسيناارحمني ياربيفي برج الصبر نجميايش مسوي من شروايش شايف انا بعمري ؟؟انعي لك الود ياعمري رحل وديليل وشتا وغيم وانا بها البحر وحديصفعات الايام كلها تقاسمت خديارحمني ياربيفي برج الصبر نجميايش مسوي من شروايش شايف انا بعمري ؟؟.. كريم العراقي . 17/10/2021 م ......
#ذهبت
#لبيتي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734779

بدر الدين العتاق : أين ذهبت خطب الجمعة للنبي صلى الله عليه وسلم؟
#الحوار_المتمدن
#بدر_الدين_العتاق توضيح مهم جداً جداً لا يوجد ما يسمى بـ " صلاة وخطبة الجمعة" للنبي صلى الله عليه وسلم؛ ولم يَثْبُتْ عنه أنه خطب أي جمعة أو صلَّاها ؛ ولا واحدة من الصلوات والخُطَب البالغ عددهم &#1636-;-&#1640-;-&#1632-;- - &#1637-;-&#1637-;-&#1634-;- صلاة وخطبة ( أين هي هذي الخطب والصلوات وماذا قال فيها .. إلخ ) لمدة عشر سنين قضاها بالمدينة المنورة؛ ولم يثبتها التاريخ الإسلامي الموروث كله عدا خطبة "الوداع" في حجة الوداع ولا تُسَمَّى خطبة وإنما " موعظة " مودع؛ هذا إن صحَّتْ الرواية أصلاً ولا علاقة لها بصلاة الجمعة وخطبتها إن وُجِدَتْ .الذين فهموا من قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع؛ ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون * فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون * وإذا رأوا تجارةً أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً؛ قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين } سورة الجمعة؛ بوجوب صلاة الجمعة ركعتين والخطبة اعتبارها ركعتان " يوم الجمعة بالذات دون سائر الأيام " ؛ فقد جانبهم الصواب؛ ولا أقول بالخطأ ! لأنها عبادة لا تثريب عليها ( علماً بأن النبي لم ترد عنه باعتبارها عبادة قائمة بذاتها بالتحديد ) ؛ فمن أين أتت الفقهاء والعلماء ورجالات الدين بهذه الفتوى والتشريع بوجوب أداء صلاة وخطبة جمعة يوم الجمعة؛ - واستدلالهم بالآية أعلاه ضعيف- ؛ بركعتي الخطبة بدلاً عن ركعتي صلاة الظهر أربعة ركعات كاملات كما هي العادة في صلاة الظهر في غير يوم الجمعة حين لم يثبت أداء النبي؛ عليه السلام؛ لها بهذه الكيفية بإضافة خطبة فيها كيفما اتفق مما هو متعارف عليه ؟؟. حبذا التعليق دون الدخول في تفاصيل المعتقد إذ هي خاضعة لعملية بحث علمي في التاريخ الإسلامي الموروث بإثبات أو نفي أداء النبي لها أو أداء صلاة وخطبة واحدة ليوم محدد فقط على الأقل في حياته كلها ناهيك عن ال &#1636-;-&#1640-;-&#1632-;- - &#1637-;-&#1637-;-&#1634-;- خطبة جمعة . ......
#ذهبت
#الجمعة
#للنبي
#الله
#عليه
#وسلم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747132

شيرزاد همزاني : ذهبت حكمتي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني مشتاقٌ الى الشرابوألى صحبة ألأحبابألى عيني حبيبتيوالى شعر فيه خضاب الى بسمة تكشف عن لؤلؤٍووجهٍ يقشع من نوره الضبابالى قامة باسقةوخصرٍ متوسطٍيجنن أصحاب ألألبابأتذكر ذات مرة كنتُ حكيماًلكن جمالها مرغ حكمتي في الترابلستُ نادماًذهبــت حـكـمـتيلكن قلبي بحبهادائم الشباب ......
#ذهبت
#حكمتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753690

كاظم فنجان الحمامي : فرصة أخرى ذهبت مع الريح
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي كان بامكاننا بيع السفينة المتهالكة (نسيم البصرة) بسعر يضاهي قيمتها الدفترية بعشرات المرات، وقد قمت بمخاطبة وزارة التعليم العالي رسميا، بعلم رئاسة جامعة البصرة، واقترحت على الوزارة تخويلي لترأس لجنة حصرية لبيعها بسعر لا يقل عن 150 مليون دولار، وبمشاركة اعضاء من ديوان الرقابة المالية، في حين تتعرض السفينة الآن لاحتمالات غرقها بسبب عدم توفر المال الكافي لتغطية تكاليف صيانتها. . ربما يتساءل البعض عن سر هذا الرقم المطروح للبيع (150 مليون دولار) ؟، فكل القصة وما فيها ان السفينة من اليخوت الرئاسية، ومن القطع البحرية الفاخرة، التي تغري الملوك والامراء باقتنائها والمزايدة عليها. . لكن تلك الفرصة ضاعت وتلاشت بسبب الإجراءات التقليدية المعمول بها في التعامل البطيء مع هذه المقترحات. .تمتلك هذه السفينة الرئاسية تاريخاً زاخراً من الرحلات البحرية التي استضافت مجموعة من المشاهير من مختلف دول العالم، وهي بطول يزيد على 85 متراً، وتمتلكها الآن جامعة البصرة / مركز علوم البحار، وفيها أجنحة فندقية وعدة مقصورات، ويمكنها استيعاب إقامة مجموعة كبيرة من الضيوف فضلا عن وجود مساحات للاسترخاء أثناء النزهات البحرية. .ويمكن قيادتها بسرعة قصوى تصل إلى 14.5 عقدة مع إمكانية الإبحار لنطاق يصل إلى حوالي 7800 كيلو متر في رحلات عابرة للمحيطات بسرعة 10 عقدات. ناهيك عن جسمها المغزلي الرشيق، وشكلها الأنيق. .وليس أمامنا من فرصة أخرى بعد الآن سوى انتظار غرقها لا سمح الله، لكي تلتحق بمقبرة السفن القابعة منذ سنوات في قاع شط العرب. .نحن بحاجة دائما للتفكير والتصرف بطرق استثنائية وغير تقليدية، ولكن لا رأي لمن لا يطاع. . ......
#فرصة
#أخرى
#ذهبت
#الريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764731