اسامه شوقي البيومي : ح4 الفيل صديقى ج2_تفكيك المربوط فى سيره بنى زعبوط
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي الفيل صديقى (متن)- تتداول وسائل الأعلام وصفحات التواصل الاجتماعى هذة الأيام فيديو لشاب هندى مسلم تم تعذيبه حتى الموت من قبل متطرفين هندوس من اجل ان يبجل (ويسلم على) رام رب الحكمه والمعرفه عندهم .. ومصدر العجب عند المحللين والمتابعين ان هذا الرب الذى يرمز له برأس فيل كان دوما عنونا للسلام والتسامح فى الفكر الدينى الهندوسى متعدد الطوائف..وليس خافيا على احد ان تصاعد التوتر السياسى والعسكرى بين باكستان والهند فى الأونه الأخيره حول كشمير, وبين الصين وتركيا حول مسلمى الروهنجا وراء مثل تلك الحوادث والاثاره غير المسبوقه لمشاعر المسلمين.. وأنا لا أدعو الى التخاذل وعدم مسانده المظلومين لكنى أدعو الى ضبط النفس والتبصر والبعد عن الأنجراف وراء دعوات حروب الجهاد الاسلامى ضد هذه الدول كما حدث من قبل ضد روسيا الشيوعيه فى افغانستان .. فهناك دائما شئ مختلف ولنتذكر أحداث الحادى عشر من سبتمبر وتشرذم العالم العربى بعد فوضى الربيع العربى .. فالصين الشيوعيه تختلف عن روسيا فى السابق , فهى منفتحه اقتصاديا وثقافيا على جميع دول العالم.. كما ان الهند اكبر ديمقراطيه فى العالم )وأكبر فوارق اجتماعيه للأسف( تحتوى على مئات الأديان والنحل.. كل هذا يفرض علينا أعاده النظر فى أسلوب وكيفيه الرد المناسب على مثل تلك الحوادث , كما يجعل من دعوات تجديد الخطاب الدينى والتاريخى ضروره تفرضها الاحداث المعاشه.. اننا يجب ان نجدد نظرتنا للماضى بناءا على الحاضر وليس العكس.. فالأسلام لم ينتشر فى تلك البلاد بالسيف لكن من خلال رحلات التجاره.. والفيل رمز رب الحكمه والسلام فى الهندوسيه هو ايضا بالتشابه رمز لهارون النبى الوزير (عليه السلام) كما أوضحنا سابقا من خلال المرويات التوراتيه.. وهارون قد تكون الكعبه مقبرته.. فما المانع ان ترسم السعوديه على كسوه الكعبه بجوار الباب الذهبى فيلا ذهبيا لتأليف قلوب مليار هندوسى هندى?? ولم لا ترسم بقره او عجل ذهبى على كسوه الكعبه ( بجوار معلومه صنع فى عصر جلالته هاى هئ ) لتؤلف قلوب 2 مليار بوذى صينى مع المسلمين?? فالاسلام لم يتوطد فى مصر ويعيش بالسيف و التزمت الغبى انما بروح التسامح والحكمه وكذلك كنافه وقطايف رمضان ولحوم الأضاحى ايضا.. وكل عام والجميع بخير بمناسبه عيد الأضحى المبارك..أذكركم ونفسى بتوقع العلماء ان يكون الجراد هو المصدر الاساسى للبروتين خلال الخمسين سنه القادمه نظرا للنقص الشديد والمطرد فى الثروه الحيوانيه التقليديه.... ......
#الفيل
#صديقى
#ج2_تفكيك
#المربوط
#سيره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687488

الغربي عمران : الفيل يفك ضفائر السرد في اصداره الجديد باختراق التابوهات
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران فك الضفيرة.. عنوان ذكي.. يوحي بما يوحي.. حيث يذهب تفكير القارئ لحظة مطالعته إلى غواية ما.. بداية بمفردة "فك" التي تحمل دلالات حسية.. اضافة إلى ضفيرة.. وصور شتى للأنوثة ورمزيتها بحقل من الضفائر المزهرة. العنوان ذكي من كاتب صاحب تجربة. عتبة أخرىإهداء" إلى طائر حزين..رف في الفضاءات البعيدة ثم حط على شباكي". الفيل يهدي مجموعته.. لكائن لا يعي الهدية.. لكن القارئ يلتفت إلى ذاكرته وقد احتشدت الاف العصافير.. بصخب زقزقاتها.. ورفيف أجنحتها.. هنا يشعر بألفة يفتقدها الفة لونها الكاتب بأسلوب باذخ. بعد أن تعودنا أن يهدي الكتاب اصداراتهم لزوجاتهم.. والكاتبات لأزوجهن.. أو أحد أفراد أسرتهن.. أو أستاذتهن.. أو لوطن ما.. تلك الإهداءات المكررة.. تجاوزها سمير بعد أن أصبحت تلك الإهداءات ممجوجة بتقليديتها.. ليذهب إلى كائن رقيق.. الذي كثيرا منا لهم حكايات مع عصافير شتى.. فشكرا للكاتب على إهدائه.. وما يمثل من معان انسانية سامية.. تنعكس على ثقافة ومعرفة وذائقة كل قارئ يقرأ إهداء الفيل.المجموعة صادرة عن دار غراب 2020.. لأديب له باع طويل في الكتابة الأدبية.. حيث تنوعت نصوص مجموعته ال 66 نص بين القصة ذات الصفحة والصفحة والنصف.. والنصف صفحة.. والنص المكون من أسطر قليلة.. أي القصيرة والقصيرة جدا. التي وزعها الكاتب على عشر مجموعات داخلية.. تحمل كل مجموعة عنوانها الخاص .. هي: "نصوص حزينة "خمسة عشر نصا. "قصص للتأمل" خمسة نصوص.. "حكايات عادية" ايضا خمسة.. ومثلها "قصص الهواء الطلق" و"قصص من مايو" و"تقاطعات نسائية".. ثم أربعة عشر نصا تحت عنوان "تمارين على القسوة".. وثلاثة نصوص تحت عنوان "نصوص بور سعيد".. وسبعة تحت عنوان "ومضات".. ونص بعنوان "الأستاذ عويس".. وأخيرا نص "ياسر". وقد ظننت في بداية الأمر أن تلك العناوين لها صلة بمضامين النصوص التي بتحت إطارها.. لكني وجدت العكس.. فنصوص محزنة توزعت على جميع العناوين الأخرى.. وقصص للتأمل توجد في الأجزاء الأخرى .. وهكذا تقاطعات نسائية ومجموعة الهواء الطلق. الكاتب لم يضع تلك العناوين إلا ليسهل على القارئ تناولها.. أو كعناوين داخلية جاذبة للقارئ.. مثلها مثل عنوان الغلاف "فك الضفيرة" المستدعى من عنوان إحدى النصوص. وما يلفت أن لتلك العناوين رمزياتها.. ودلالتها المتنوعة.. وما يوحي كل منها.الكاتب كسر جمود صوت الراوي الواحد.. فجل نصوص المجموعة تحكى بضمير المتكلم.. ليتعاقب العليم.. والمشارك على حكي تلك النصوص.. ما أعطاها شيء من الخفة والسلاسة. وما زادها حيوية إن معظمها تبدأ بجمل فعلية.. مثل: "دخلت من باب المحطة...". "وقف على الباب في تبتل...". "نظرت هدى وهي متكئة على حاجز السفينة...". "يسير في طرقت المدينة بعمامة بيضاء...". "ارتفعت اسعار اللحوم...". "ذهبت هند الفتاة الجميلة لتبحث عن عمل...". "عبر الاسطى مرجان القنطرة الخشبية...". "جاء رجل الشرطة في مركبتهم المصفحة...". "تقول انها بنت باشا..." إلخ تلك الجمل المسرعة لإيقاع النص. فنادر ما يبدأ الكاتب نصه بجملة وصفية.. ما يجعل القارئ من أول كلمات النص في دوامة الأفعال المتسارعة.. مايثير لتشويق لمعرفة ماذا بعد. فالكاتب نادرا ما يطيل في الوصف .. وفي تلك الندرة نجده يمزج الوصف بالحدث.. فلا يخف الإيقاع حتى يتسارع. اسماء الشخصيات في هذه النصوص جلها من مفردة واحدة.. تأتي دون وصف لأشكال أو هيئاتها.. ونادر ما يأتي الكاتب بصفات لها.. كهدى.. لواحظ.. حفيظة.. هند.. عادل. وهذا يأتي ضمن أسلوب الكاتب في الإيجاز. تكونت معظم النصوص من كتل حكائية.. أو بالأصح فقرات خبر ......
#الفيل
#ضفائر
#السرد
#اصداره
#الجديد
#باختراق
#التابوهات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693774

مصطفى حسين السنجاري : الفيلُ والعاج
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري الحبُّ إن كان عرشاً فالوفا تاجُدون الوصول الى علياه أرتاجُهَوَتْ نفوسٌ ولم تبلغْ مَراقِيَهُفدُونَ ذلكَ إسراءٌ ومِعراجُتزاحمَ الناسُ في أبوابِه زُمَراًلكنّ أغلبَهم فوضىً وإزعاجُتاهوا على جنَبات الحبِّ واندثَرواشأنَ الذي ما له دربٌ ومِنهاجُالحبُّ ليس شعاراتٍ نُروِّجُهاتَمزّقتْ فيه أشداقٌ وأوداجُكساحة الحربِ فيها البعضُ منتصرٌفي حين للبعض خيباتٌ وإحراجُيمضي بساحته من كان مقتدراًكالنور بين الدياجي وهو وهّاجُيفيضُ ذو كرمٍ والمالُ في يدِهِوليسَ يسخو مدى الأيامِ مُحتاجُبعضُ الرحايا تهاويلٌ وجعجعةٌوليسَ فيها لمن يرجوهُ إنتاجُسِنْجارُ إنْ جَحدَتْ شِعري وقافيَتي لا يَعْلَمُ الفيلُ أَنْ في سِنّْهِ العاجُ ......
#الفيلُ
#والعاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707444

شعوب محمود علي : ساعة فرّ الفيل
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي تداعياتاقلمي العليل يجوس كالأعمى البصيروليس ما لديه من فرق أمام الشوك والحريركان وما زال هو البصير والضريرينبذه العشيرساعة يصطف مع الأقلاموليس ما لديه من الهامفي ساحة الأسياد والاباطرةوان تخطّى في السلالات وفي الأقوام والعشيرفي حيّز الصعود والمناورةوتحت شمس الله جاز الروم والأكاسرةفي ساعة الصهيل والرنينوما انتهى الحنينبجبهة النصر وبالتكبيرواسقطت راية كسرىراية الهزيمة ......
#ساعة
#الفيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708886

محمد عبد الكريم يوسف : الفيل يا ملك الزمان
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لا يخلو بلاط الحكام أو الملوك أو الوزارات أو المؤسسات أو الشركات في دول العالم النامي من فيلة مدللة تصلح لكل زمان ومكان . ويُغدق عليها من المال الكثير الكثير وترقص الأوسمة والنياشين على صدورها. ويغيب عن أصحاب المعالي والسمو أن الفيل يرى بعين واحدة جانبا واحدا من الحقيقة تماما كما تفعل العين العوراء . العين العوراء داء لا يصيب الملوك والقادة والوزراء والسياسيين فقط وإنما يمتد لصيب رجال المال والعلم والإعلام . وتنتشر الفيلة بعينها العوراء في كل زمان ومكان وتمسك بخراطيمها مقاليد الأمور وتلعب بالناس كما تشاء. وإذا ما سبرت أغوار التاريخ ستجد أن الفيلة هم الحكام الحقيقيون بيدهم مقاليد النهي والأمر والفتوى والحل والربط وهم من يرسم السياسات ويقيّم أحوال الناس ويقترح العلاج المناسب ويصف الدواء. وإذا ما التقيت فيلا من هؤلاء تجد أنه يفهمفي السياسة والرياسة والفلك والطب وعلوم الحياة والمستقبليات ويرسم لك الصورة التي يريدها عن مستقبل الكون وإياك ثم إياك أن لا تصفق له بيديك وقدميك . يحكى أن ملكا صينيا عاش قبل خمسة وعشرين قرنا سمع عن الفساد في أحوال الناس والاضطرابات والفوضى داخل مملكته . حاول الملك بكل ما يمتلك من معرفة وبعد نظر وعدل وحداثة وتطوير وسهر على الرعية أن يدفع المملكة نحو الأمام وفي كل ميدان لكن من دون جدوى . ولما أعيته الوسيلة ذهب سرا إلى معبد يعيش فيه كبير الكهنة ليستفتيه في أمر المملكة وما تعانيه من ضروب الفساد وفنونه. أطرق الكاهن مليا وقال للملك : يا سيدي الدنيا مليئة بالخير ومليئة بالشر وهذا لا يغير في الأمر شيئا لكن احذر الفيلة . عاد الملك إلى قصره وأمر بجمع الفيلة وقتلها جميعا .ثم انتظر فترة من الزمن لكن لم يتغير شيئا من أحوال الناس واستمر الفساد على نهجه واستمرت شكوى الناس في التفاقم . عرض الملك شكواه على الكاهن مرة أخرى فابتسم وقال: يا مولاي الفيل يرى الأشياء من جانب واحد فقط . فتش حولك عن أشباه الفيلة الذين يرون السوءات والعيوب ويزينون الفتن ويلاحظون الخراب ولا يعنيهم المحافظة على روح القانون يراؤون ويكذبون ويلفقون ويزورون ويحابون ويحلون أعقد المشكلات بالطرق الملتوية ولا يعنيهم التقدم العلمي والتطور العمراني والتجدد والتطور في روح العصر ودمه . ضحك الملك من أعماقه...وفهم الرسالة والرؤية والمهمة الكبيرة الموكلة على عاتقه......الفيل يا ملك الزمان ... حذار من الفيلة اليوم وغدا وإلى يوم يبعثون . ......
#الفيل
#الزمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715312

سالم مسلح عاقل : خَرافَة الطاعُون وأذْنُ الفِيل... والطَيرُ الأبابيل
#الحوار_المتمدن
#سالم_مسلح_عاقل "لا تَدخُلْ حِفاظاً عَلى مَشاعِرُكَ إنْ كُنتَ مُؤمِناً بِأساطِيرِ وخرافات القُرآن"أحببت البدء بهذا المقال من باب دراسة عقلية الخرافة والأساطير، ألتي كانت ولا تزال تعشعش في عقول أبناء بلاد الرمال وخاصة بعد الإسلام، حيث تحولت تلك الخرافات الى مقدسات بعد أضافة الكذب والبهارات المطيبة للكذب، لكن أي مخلوق في رأسه ذرة من العقل ومن الوعي، لا يستمرئ هذه الاساطير والخرافات، وموضوعنا هو عن خرافة ما جاء بسورة الفيل ذو الخرطوم الطويل، وهذه الخرافة او الأسطورة هي غيض من الفيض الذي يتلطى في أهم كتاب عن السيرة النبوة لابن هشام، فتعالوا معي لنرى ما حكاية أبرهة ألأشرم وغزوه لمكة في محاوله منه لهدم الكعبة، والتي جاءت بقران رب الفيافي والقفار قثم بن عبد اللات بصورة مختصره ومبهمة، تحت ما يسمى بصورة الفيل ذو الخرطوم الطويل:{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)} (الفيل)، ومن خلال سجع الكهان هذا، هل يعني انه وبمختصر الكلام: ان أي محاولة لتدمير الكعبة سيقابلها معجزة من الاله الصمد الصامت الساكن في السماء السابعة، واذا كان الامر كذلك، فهي بمثابة طريقة فعالة لإجبار رب الرمال هذا ليظهر معجزة، وكل ما يتطلب الامر لبث الروح في هذا الاله الغاط في سابع نومه على عرشة الذي يحمله ثمان من الزبانية، هو ان يتم محاولة تدمير الكعبة، واذا ظهرت المعجزة، فأكيد حينها سيؤمن المليارات برسالة صلعم بن ابي كبشة، وبذلك سينجون من جهنم التي هلوس صلعم بمجرياتها، هذا بالإضافة الى انه سيتم توثيق هذا الحدث المعجز ان حصل ولو بالمشمش، بكافة وسائل الميديا أيامنا هذه، اما اذا لم يحصل شيء وهو الامر الأكيد، وما حادثة جهيمان بالأمس القريب الا خير دليل، ولا حياة لمن تنادي، وبداية أريد أن أطرح تساؤلا: لماذا عوقب أصحاب الفيل وهم "نصارى" في ذلك الوقت كما تذكر كتب التفسير والسيرة، على فرض حقيقة وقوعها والاهداف المرسومة لها، ألم تكن الكعبة تعج بالأصنام وكان أهلها أهل شرك، وهل ذكرت "الكعبة" في الكتب المقدسة السابقة وبينت مدى "قدسيتها" حتى يعاقب من أراد أن يهدما وهي موطن الشرك بالله، وعلى المؤمن ان يسأل نفسه (اذا كان إبراهيم قد بنى الكعبة فلم كان محمد يصلي لبيت المقدس طيلة 13 سنة؟وان يسأل نفسه (كم طالت مدة الدعوة لإبراهيم في الجزيرة العربية ليجعلهم دائمين على عادة الحج؟)، لماذا لم تذكر قصاصة ورق واحدة من كتب الاسبقين ان إبراهيم بنى الكعبة (او حتى وصل الى الحجاز) ولماذا يصر العرب على ان قبائل جرهم قامت ببنائها؟كما يقول زهير بن ابي سلمى في معلقته:فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهميمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرموهل جمع إبراهيم العرب ثم ارشدهم الى كيفية رمي الجمرات بعرض توضيحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (لي ان اتخيل المنظر)، ثم لم لم يخبر (الله) محمدا بان إبراهيم هو من بنى الكعبة الا بعد عشر سنوات من البعثة حيث اعلن محمد ذلك (Surprise)، كيف يفسر المؤمنون وجود باقي (الكعبات) في الجزيرة العربية (وهل بناها إبراهيم جميعا)، وتحضرني ابيات للعظيم (والعظمة للات) ابو العلاء المعري:وما الركن في قول ناس لست اذكرهم الا بقية اوثان وانصاب وما حجّي إلى أحجار بيت كؤوس الخمر تشرب في زراهاإذا رجع الحكيم إلى حجاه تهاون بالمذاهب وازدراهاطبعا كل مسلم زُرِعَ ......
#خَرافَة
#الطاعُون
#وأذْنُ
#الفِيل...
#والطَيرُ
#الأبابيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730489

محمد زكريا توفيق : أحمد عبده ماهر وحكاية الفيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق الأستاذ أحمد عبده ماهر يقول ما يقوله منذ سنين. فعلام هذه الضجة الكبرى؟ التي يقودها رجال الأزهر وبطانته ضد ماهر وما يمثله من فكر يدعو للإصلاح الديني وتنقية التراث من أساطيره وتخاريفه وهبله وغبائه وإسرائيلياته. يقف في صف الأزهر، بتوع داعش والإخوان والسلفيين وكل من طالت لحيته وقصر جلبابه وحجّب أو نقّب زوجاته. وكذلك كل الهيئات والمؤسسات الرجعية، المستفيدة من إبقاء الوضع على ما هو عليه.الأزهر ومريدوه، يريدون بقاء الحال على ما هو عليه، فليس في الإمكان أفضل مما كان. الأديان الثالثة السماوية بوضعها الراهن لا تستطيع مقاومة العلم الحديث والحقائق الجديدة التي تظهر كل يوم. صراحة، المعركة محسومة منذ البداية. فلا يمكن أن تحارب العقل بالهبل والشتائم والتهديد بالسجن والاتهام بالكفر. لقد طلب الرئيس السيسي من رجال الأزهر قيادة حركة الإصلاح الديني. وقد كتبت عدة مقالات، قلت فيها إن الأزهر لا يقدر ولا يستطيع، وغير مؤهل لحركة الإصلاح الديني المنشودة. ها هي الأيام تثبت صحة ما قلت وما قاله غيري. الأزهر هو سبب هذه المصيبة الدينية التي نعيش فيها، ولا يستطيع إصلاحها.المشكلة هي أننا أمام فكر عقلاني يؤمن بالمنطق والتحليل والتجربة والمشاهدة، يواجه فكر سلفي لا يؤمن بمثل هذه الأشياء. إنما يؤمن بالآية والحديث والتفاسير والشروح والنقل، بدون تفكير أو نقد.إذا انتشر وباء الكوليرا على سبيل المثال، الفريق الأول يأخذ المرضى إلى المعمل لإجراء التحاليل اللازمة لمعرفة سبب المرض ووصف الدواء. أما الفريق الآخر، فيذهب إلى الآيات والأحاديث والتفاسير، فلا يجد إلا بول الإبل علاجا شافيا، أو غمر الذبابة بكاملها في السائل حتى يبطل مفعول المرض.إنهم يعتقدون أن شرب بول الإبل ووضع النساء في أكياس سوداء، هي أفضل طريقة للعبادات والتقرب إلى الله. وأن النقل عن شيخ عاش منذ ألف سنة، أفضل وأضمن من أن نقوم بالتفسير بأنفسنا. لماذا نتحمل المسئولية ونودي أنفسنا في داهية، طالما مشايخنا العظام الذين سبقونا بقرون عديدة، قاموا بالواجب وزيادة؟الشيخ الشعراوي له مقولة خالدة تبين المأساة في أجل صورها. يقول لماذا نفكر ونتعب أنفسنا ونبتكر ونصنع الأشياء. الحل الجهنمي هو أن نترك أعداءنا يتعبون ويعرقون ويصنعونها، واحنا نأخذها على الجاهز.هو نفس الفكر الذي يرضى بفكر الأقدمين. هم قد تعبوا وفسروا، حسب علوم ومدارك عصرهم، واحنا نأخذها جاهزة بدون تعب أو مسئولية. الفرق هنا هو أن هذه التفاسير لم تعد صالحة لهذا العصر الذي نعيش فيه. عصر الميكانيكا الكمية والهندسة الوراثية وثورة المعلومات."لوجوس" باليونانية تصف نوعا معينا من التفكير. طريقة تفكير تستخدم المنطق والتحليل، لتفسير الظواهر والأشياء التي تعتري الإنسان. هذا النوع من التفكير، غالبا يقود إلى الحكمة. الحكمة باليونانية تعبر عنها كلمة "صوفيا". إذا أضفنا لكلمة صوفيا، كلمة "فيلو" وتعني حب، أصبحت الكلمة المركبة "فيلو صوفيا". وتعني حب الحكمة. من هنا جاءت كلمة فلسفة.ماذا كان يوجد قبل الفلسفة، وقبل طريقة "لوجوس" في التفكير؟ كانت توجد طريقة أخرى. هي "ميثوس"، أو الأساطير. لا داعي للتفكير ووجع الدماغ. نترك التفكير للكهنة والمفسرين ورجال الدين، ونأخذ نحن المعلومات على الجاهز. الأساطير والقصص الموروثة عن الأجداد تفسر لنا كل شيء. البرق والرعد سببهما مقرعة كبير الآلهة "زيوس" على قمة جبل الأوليمب. الكرة الأرضية يحملها الحوت بهموت. عندما يشعر بالتعب، تحدث الزلازل. الأمراض والأوبئة بسبب غضب الآلهة. وهكذا.معظم ......
#أحمد
#عبده
#ماهر
#وحكاية
#الفيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738242

ماجد الحداد : العلاقة بين مازنجر وعيد الغطاس
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد كثير منا كان يشاهد ويتابع حلقات كل من الكارتون الياباني #جريندايزر و #مازنجر .بشكل عام جريندايزر هو النسخة المنقحة أسطوريا وفنياً من مازنجر .لكن طالما وانا صغير لم افهم ما الحكمة ان يخرج مازنجر من حمام السباحة كل مرة ، ولماذا يحب دوق فليد الخروح بجريندايزر لطريق رقم &#1639-;- ؟ثم يمر على كهف طويل ، ويخرج على شلال ( يوتاكي ) في اليابان .خيالي الساذج ملأ فراغ الإجابة بأنه يتم غسله قبل الاستخدام مثل السيارة او اي مركبة .لكن ظلت الإجابة ساذجة وعقلي يجاورها بعدم قبول .لما بدا اهتمامي ب (علوم الانسان ) عرفت ان طقس اي مخلص يرتبط شرطيا بطقس التعميد بالغمر في المياه ، كأنه قام وولد من جديد .وشرحنا هذا بالتفصيل في مقال ( الماء ) في سلسلة #الفيل_والعميان . لكن هناك قصة اخرى للتعميد و مرور كلا الآليان بالماء اولا ...هو بالضبط إعادة اجترار لأقدم مشهد يتذكره الإنسان في لاوعيه او يراه دائما يحدث امامه ، وهو مرور الجنين من نفق المهبل وهو مغمور في ماء الرحم ، ثم يولد من امه وهو غارق في سائل الخلاص _ للتقريب للقارئ والتشبيه هو نفس السائل الذي كان يوضع فيه البشر في حضانات الالات في فيلم ماتريكس ، و كل حُر فيهم بما فيهم المخلص نيو خرج من هذا الرحم والسائل _ وهنا مازنجر وجريندايدر. بالفعل يتم تعنيدهم او لإخبارنا انهم قاما من جديد بعد السكون والموت . ما يبهرني ان اغلب صانعي الكارتون اليابانيون لديهم فهم عميق في اغلب اعكالهم لمفاهيم أسطورية وانثروبولجية عميقة جدا تكررت في افلامهم ومسلسلاتهم .و بمناسبة طقس التعميد و اقتباس التفاصيل الإنسانية من حضارة لاخرى .احببت ان اذكر لكم ان ( البلابيصا ) قشر البرتقالة المفرغ يوضع بداخله شمعه . وهو طقس مصري قديم في عيد الغطاس ، ومن كلمة بلابيصا جاءت الكلمة الشعبية ( بلبوص ) اي عاري تماما ، و بالتأكيد طبعا هذا اكبر دليل على اتغ التعميد اصلا هو تنسيب لاعادة الحالة الاولى للمولود الانساني وهي ( الولادة ) .كل طقوس التنسيب الانثروبولوجية التي تتم من خلال. تمثيل الموت وإعادة الحياة والقيامة ، هي احياء للحالة الفردوسية الاولى الذي وجد عليها الانسان . راجع كتاب الشامانية لميرسيا الياد .فلنسافر للولايات المتحدة لنجد ان فكرة برتقالة البلابيصا نقلت حرفيا لهناك ايضا لعيد مسيحي اسمه ( عيد القديسين ) والذي تحول اسمه بعد ذلك لعيد الهلع ( الهالويين ) ، وبدلا من البرتقالة استخدموا اليقطين ( القرع ) !!! .فرق مقاييس بين شعوبنا نحن نستخدم الكيلومتر وهم يستخدمون الميل الأطول منه ، نحن نستخدم السنتيمتر وهم يستخدمون الانش ( البوصة ) شوارعهم اوسع واجسامهم اضخم _ الاصول الايرلندية _ ومبانيهم مبالغ في طولها ( ناطحات السحاب ) .وتصميم سيارتهم اوسع وسليندراتها عددها اكبر من باقي العالم ....حتى الملابس انظر البطاقة في اي ملابس لشركة عالمية تجد أعلام الدول وبجانبها مقاسات مختلفة تبعا للبنية الجسدية لكل عرق المختلف عن الآخر . فمثلا ما هو مقاسه M في اوروبا وامريكا ، تجده XXL في دول شرق آسيا .اشياء عديدة اخرى تجعل ثمرة القرع الأكبر حجما تستخدم بدل البرتقال لكن مع الاحتفاظ بنفس فكرة استخدماها كمصباح بل واختيار ثمرة بنفس لون البرتقال ايضا .كل عيد غطاس يا مصريين واحنا طيبين ......
#العلاقة
#مازنجر
#وعيد
#الغطاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744352

باسم عبدالله : الجذور التاريخية لسورة الفيل
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله يبدأ النص القرآني في سورة الفيل بعرض الردع الإلهي المنتقم لأصحاب الفيل : ” أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ الَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ” سورة الفيل من السور القرآنية التي ركزت على قدرة الله في حماية الكعبة قبل الإسلام، ورغم اهمية الحدث لكنه كالعادة في السرد القرآني، ليس فيها تفاصيل، من هم اصحاب الفيل، اين كانوا مقيمين، ماذا ارادوا ومن هم على وجه التحديد، فهذا النص المقتضب، لم يعطنا استدلالاً لمعجزة كونية، ذلك انها تفتقد للكثير من مقومات الحدث الإعجازي، كانت السورة تقرأ هكذا في زمن النبي محمد، بلا قصة ولا خلفية تاريخية لها، تقرأ بلا وعي في اسباب نزولها، لكن بعد مضي عشرات السنين من وفاة محمد تفتق الخيال الإسلامي العربي في نسج قصة اصحاب الفيل حتى تم سردها بطريقة غريبة افتقدت هي الأخرى للسند التاريخي. قصة اصحاب الفيل تشير الى اهم شخصية، ابرهة الاشرم كان قائدا للجيش في زمن الملك النجاشي ملك الحبشة، قصد مكة بهدف هدم الكعبة المركز الديني لمكة، فلقد كان العرب يدينون بعبادة الأصنام، وبما ان ابرهة رجل مسيحي متدين كان هدفه نشر الديانة المسيحية وخاصة في الدول البعيدة والتي مازالت لم تدخلها المسيحية، كذلك بنى هذا القائد كنيسة القليس في صنعاء وهي الكنيسة الأكبر في عهده حتى انه كان ينوي ان يحج العرب اليها بدل الحج الى مكة. وبما ان العرب لم يتقبلوا فكرة التعامل مع المسيحية وقيل كذلك ان عربياً تغوط في الكنيسة مما اثار غضب ابرهة فخرج اليهم بجيش كبير يقوده فيل اسمه محمود، بهدف هدم الكعبة. خاف العرب قوة ابرهة فانتشروا في شعاب ورؤوس الجبال، لهذا تصدى الله بنفسه لجيش ابرهة فتولى حماية الكعبة مرسلاً عليهم طيراً ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل وهي طيور لم يشهد لها التاريخ ولم يتعرض اي مؤرخ في تاريخ تلك الحقبة من توثيق هذه الرعاية الربانية. الملك النجاشي اقام ابرهة الاشرم باليمن حتى ان ابرهة كتب الى النجاشي بحسب كتاب السيرة لإبن هشام ج 2 ص 81 ” اني بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك ولست بمنته حتى اصرف اليها حج العرب ” قرر ابرهة المسير لمكة وقد اعترض طريقه نفيل بن حبيب فقاتله فهزمه ابرهة ولما اراد قتله طلب منه نفيل ان لا يقتله كي يبقى دليله الى ارض العرب وعندما وصل ابرهة ارض مكة قال ” لم آت لحربكم انما جئت لهدم هذا البيت، فان لم تعرضوا لنا دونه بحرب فلا حاجة لي في دمائكم ” لقد عرف من عيون اتباعه ان سيد قريش كان عبدالمطلب بن هاشم، لقد دار حديث بين ابرهة وعبدالمطلب فقال عبدالمطلب لإبرهة ” انا رب الإبل وان للبيت رب سيمنعه عنه ” تهيأ ابرهة لدخول مكة وهيأ فيلةً وجهز جيشه ولما وجهوا الفيل الى مكة اقبل نفيل بن حبيب فأخذ اذن الفيل فقال ” ابرك محمود او ارجع راشداً من حيث جئت فأنك في بلد الله الحرام ” يستطرد كتاب السيرة لإبن هشام ص 92 ” فأرسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طائر 3 احجار يحملها بمنقاره ورجليه ... لا تصيب احدا منهم إلا هلك .. فخرجوا يساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك .. واصيب ابرهة في جسده .. فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه ” .ذكر كذلك في السيرة لإبن هشام ص 97 عن عبدالله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبدالرحمن بن سعد عن عائشة قالت : رايت قائد الفيل وسائسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان الناس ” انّ تغييب العقل عن رصد الحقيقة قد يقودنا الى تصديق المستحيل، فعائشة لم تكن مولودة خلال حادثة اصحاب الفيل فالفرق ......
#الجذور
#التاريخية
#لسورة
#الفيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754898

حسام علي : لماذا هرب الفيل من العراق؟
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي في يوم هرب الفيل من الغابة، فسألوه لماذا يا فيل هربت؟ قال: لأن الأسد قرر أن يقتل كل زرافة في الغابة. قالوا له: لكنك فيل ولست زرافة. أجاب: نعم، أعلم ذلك، لكن المشكلة أن الأسد قد كلّف الحمار بمتابعة الموضوع. الحكمة: حين تتولى الحمير إدارة البلاد.. اهربوا أو اطلبوا اللجوء، والعاقل يفهم.كلما أكرر قراءة أبيات د.محمود الدليمي، يعتصرني الألم وتتغورق عيناي بالدموع على بغداد، إذ يقول: قفْ نادِ بغداد واستمطر مآقيها واسكب دموع الأسى من عين باكيهاقف صوب بغداد وانشد رسم قافية كانت قديما بها أحلى قوافيهاسقطت بغداد بعد دخول القوات الامريكية إليها صباح التاسع من ابريل نيسان 2003، يومها كنت أرقب تلك اللحظة من شباك البيت، وكان الخوف ينتابني والفرح يغمرني، لا أدري ما الذي سيحل وما الذي سيكون فيما بعد. سقطت بغداد دون مقاومة تذكر، وذاك الجيش العراقي الذي كان مضرباً للأمثال في فلسطين وسوريا، بالاضافة في العراق، قد تهاوى، بل اختفى من ساحة الاحداث، بعدما أوكلت مهمة حماية بغداد بالحرس الجمهوري واستبعاد وزارة الدفاع من أي تدخل عسكري، خاصة وأن قصي صدام المشرف الاعلى على الحرس الجمهوري هو الذي تولى قيادة العمليات العسكرية، فكانت تلك، واحدة من المهازل التاريخية، حين يستثنى قادة كبار في وزارة الدفاع العراقي ويمنعون من التدخل أو على الاقل باستشاراتهم عسكرياً نتيجة الخبرات الكبيرة التي يتمتعون بها، فيحل بدلاً عنهم شاب مراهق ربما لا يميز بين معنى فصيل أو سرية في الجيش أو لم يسمع في حياته بإيعاز "عادة قف" أو "عادة سرّ". قبيل قرار دخول القوات الامريكية بغداد، تشكل آخر مؤتمر لما تسمى بالمعارضة العراقية في فندق هيلتون ميتروبوليتان وسط العاصمة البريطانية لندن أواخر عام 2002 بحضور أكثر من 350 مدعواً من عراقيين وغير عراقيين، وكان على رأسهم مبعوث من الادارة الامريكية وممثل عن وزارة خارجيتها وآخر عن الدفاع وآخر عن جهاز الأمن القومي الامريكي وممثلون عن سفارات فرنسا والصين وبلجيكا واليونان. من العراقيين كان هوشيار زيباري وعبدالعزيز الحكيم وجلال طالباني واحمد الجلبي واياد علاوي وعزالدين سليم ومسعود بارزاني وآخرون ممن كان لهم دور خطير في العملية السياسية بالعراق.ومنذ تلك الايام واللحظات، طغت عمليات تقسيم الحصص بوضع الاعتبارات الطائفية والعنصرية على طاولة النقاشات بعد تحقيق الاطاحة بنظام صدام، والتي تركزت في أن تكون بصالح الفئات الثلاث المكونة للعراق وهي الشيعة والسنة والأكراد. وبعد سقوط بغداد الحبيبة، وعلى عكس ما انتظره العراقيون أو تأملوه في أن يحل ببلدهم نظام سياسي جديد يعوضهم مآسي النظام السابق، بدأ سيناريو الأوضاع غير المستقرة وغير الآمنة يلوح في الافق يوماً بعد يوم، ابتدءَ بمطاردة الكفاءات العلمية من أساتذة جامعات أو أطباء أو علماء أو أدباء أو طلاب جامعات، عن طريق الاغتيالات المستهدفة. ثم بدأت الصفحة الثانية وهي التفجيرات المتلاحقة والقتل على الهوية الذي تفاقم بشدة عام 2006. وأضحت بغداد بالتحديد، تعاني الإنهاك والارتباك في الاوضاع، فكانت خطة انقطاع التيار الكهربائي منذ السنوات الاولى للسقوط وحتى اليوم هي من البرامج الحقيرة التي وضعت ضمن جدول الاعمال لإشغال الشعب وفرض السيطرة والاحكام. كما تزامن مع ذلك، شيوع حالات الفساد المنظم في أغلب قطاعات البلد وشيوع الفوضى وانعدام القانون، حتى احتل العراق حينها ما يخص الفساد المالي مرتبة متقدمة جداً في لائحة الدول الأكثر فساداً في العالم. وحسب منظمة الشفافية الدولية فأنه ومنذ عام 2003 وللآن فقد اختفى من العراق أكثر من 500 ملي ......
#لماذا
#الفيل
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760823