حاتم الجوهرى : 25 يناير العظيمة: أسئلة وإجابات العقد الثاني
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى ها هي ثورة 25 يناير العظيمة تكمل عقدا كاملا من الزمن على انطلاقها، ونحن على أعتاب العقد الثالث من القرن الجديد والألفية الثالثة، والمذهل حقا هذا العام هو الوعي الجمعي المصري، الذي على اختلاف مصادره الشعبية أو الثقافية أو السياسية، يحتفى بانطلاق الثورة بطريقة "الثبات الانفعالي"، بطريقة الحكمة واليقين معا.المعظم يحتفي بيناير بدون "تناقضات متفجرة" حاضرة هذا العام، أي بدون معارك سياسية أو شعبية نشطة حول اليوم التاريخي للذات المصرية، والرائع هو "الاحتفال الذكي" هو "اليقين الشعبي".. سوف نحتفل بثورتنا دون استقطابات مفتعلة أو دون تفجير للتناقضات الكامنة في الحالة المصرية ككل بلاد الدنيا.اليقين الهاديء هو رسالة شديدة الأهمية والثقل تلك التي يبعثها المصريون اليوم، هم يقولون لا إخوان ولا يسار ولا يمين ولا مؤسسة عسكرية، هم يؤكدون على تفويت الفرصة على اختلاق أعداء مفتعلين لحلم التغيير عند المصريين واستعادتهم لـ"ذاتهم التاريخية" بإمكانتها الكامنة.وهذا يرسل رسالة قوية للإدارة السياسية للبلاد؛ برسوخ "اللحظة التاريخية" في الوعي الجمعي عند المصريين للثورة على الذات ومن أجل استعادتها، والرغبة في تخطي تكتيكات "حرق البدائل السياسية" وتوظيفها، وتفجير تناقضات "مستودع الهوية" المصري، وتأجيج الصراع المخطط داخل "التراتبات الاجتماعية" المتنوعة، لتفكيك قدرة اللحظة التاريخية على الاحتشاد.لكن المصريون هذا العام يرسلون رسالة أقوى للجميع؛ الحلم موجود وحاضر بعيدا عن كل الاستقطابات الموروثة منذ القرن الماضي، إرث "دولة ما بعد الاستقلال" بيمينها ويسارها ومركزها العسكري.متى تنجح الثورة وتمتلك القدرة على التغيير في "علاقات السلطة" و"الفكرة المركزية" للدولة المصرية؟ أقول أن "اليقين النفسي" هو عامل مهم للغاية، وما يحدث الآن للمصريين يؤكد على ذلك، رغم كل الاستقطابات التي تم تفجيرها منذ 25يناير 2011 وحتى الآن، إلا "اليقين النفسي" للشعب المصري يؤكد على تفوقه والتمسك بها.ما الثورة إذن بعد عشر سنوات على انطلاقها؟ هي الرغبة العامة في تجاوز "علاقات السلطة" و"التراتبات الاجتماعية" التي قامت على مفاهيم "دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال الأجنبي منذ منتصف القرن الماضي، من ثم الاعتماد على "علاقات سلطة" تقوم على "الفرز الطبيعي" والعدل في بناء "التراتبات الاجتماعية"، لا "التنخيب الزائف" وفق "الفرز حسب الولاء السياسي"، وتفعيل القدرات الكامنة لـ"الحاضنة الجغرافية" المصرية.ما هو العمود الفقري للثورة المصرية؟ العمود الفقري للثورات الشعبية التي تطورت مع الثورة المصرية وتداخلها مع ظهور المجتمع الافتراضي وأدواته، يقوم على "كتلة جامعة" تنتظم حول "مستودع هويتها" والدفاع عنه، وتسعى للإمساك بـ "لحظة مفصلية ثقافية" تؤدي لبناء "تراكم حضاري" يقود مصر للأمام.ما هي أهمية الكتلة الجامعة للثورة المصرية؟ أهمية "الكتلة الجامعة" هذه ترجع لأنها تتجاوز – كعادة الثورات الشعبية- التناقضات النخبوية التي تسبقها، وتؤسس لـ"لحظة مفصلية" تكون رافعة للمستقبل تقدم خطابا جديدا ونخبة جديدة، وتتجاوز عُقد ومتلازمات النخب القديمة وما ترتب عليها من أبنية وتراتبات ثقافية وأيديولوجية واجتماعية ومادية ومعنوية.هذه الكتلة الجامعة هي الأمل الحقيقي لكل ثورات الشعوب، أي الكتلة التي تتجاوز آليات "تفجير التناقضات" والاستقطابات التاريخية في "مستودع هويتها"، وفي الوقت نفسه تسعى لامتلاك أسباب الدفاع عنه.هل تقدم "الإدارة السياسية" الحالية إنجازات على أرض الواقع؟ تسعى الإدارة السياسية الحالية بالفعل لتقديم إنج ......
#يناير
#العظيمة:
#أسئلة
#وإجابات
#العقد
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706971

تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء محمد محمد فكاك. : 16 مارس، ذكرى استشهاد الشهيدة الشابة الأمريكية العظيمة ، راشيل كوري عن سن 25 سنة، حيث دهستها الجرافة الصهيونية بسبب تضامنها المطلق مع الثورة الفلسطينية الثانية.
#الحوار_المتمدن
#تشي_غيفارا_ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك. بهم مهموم نضالي تضامني وكفاحي ثوري، أكتب هذا المقال وهذا البحث،أردته شهادة حية، بين شابة أمريكية ثورية انسانية، اسمها الشريف العالي راشيلكوري، قررت الاستشهاد والموت في سبيل قضية الثورة الفلسطينية، فما كان للصهيونية، الا أن تدوسها باستعمال جرافة حتى أردتها قتيلة شهيدة، وهي تختار التضامن المطلق مع الشعب الفلسطيني وثورته ضد العجرفة والعنجهية والغطرسة الاسرائيلية الصهيونية الامبريالية الامريكية، لذا فخير طريقة لاحتفال بهذه الذكرى العطرة لأعظم شهيدة أمريكية خالدة، في الوقت الذي اختار الكثير الكثير من الفلسطينيات والفلسطينيين والعرب ضرب عنكبوت النسيان والتغافل عن استشهاد الملايين من الشهيدات والشهداء، في سبيل القضايا الوطنية النبيلة الشريفة . وأريد هنا استحضار بيت من شعر أدونس..هذا زمن الموت، ولكن.... كل موت فيه موت عربي. في هذا الزمن الخائب، أحتفل بذكرى استشهاد نبية من نبيات الثورة اسمها السامي الجليل بل هي شابة أمريكية على خلق ثوري انساني اخائي كريم، وهذا التحليد اخترن له عنوانا بارزا، وشعارا دافقا.. شعار التغيير بين الثورة الاشتراكية والثورة الرجعية الثيولوجية الدينية العربية الاسلامية المضادة. وبهذه الأسطر القليلة يشرفني كثيرا ويروق لي أكثر، أن أقدم هذه الشابة الجميلة والتي يا ما حملت في قلبي وعلى صدري وفي كبديصورتها في غالبية مدن المغرب، لا كرثاء وتعازي كاذبة خاطئة، بل كرحلة في الزمن العربي والمغربي والفلسطيني المعاصر. فحين أقوم بزيارة ضريحها المتخيل، فلكي أقول لها.. عيشي يا راشيل كوري مطمئنة مرتاحة، فقد قرر النهج العرفاتي التوقيع على معاهدة الصلخ والتصفية الوقحةأبت أمريكا واسرائيل على تسمية هذه الصفقة باسم اتفاقية أوسلو) ومن قبلها كامب دبفيد وانتهاءا باتفاقية الخزي والعار والهزيمة التي عقدها كلب أمريكا واسرائيل المقيم الدائم في المغرب اسمه الحقيقي شمعون السادس.انها ذكرى السنديانة الجمهورية الاشتراكية الشيوعية الماركسية اللينينية الحمراء، رحلة القلب والكبد والعقل، نحوك يا حبيبة القلب والروح، أمخر عباب الأمواج البوليسية الموسادية الاستخباراتية الأمريكية المتلاطمة الهائجة المليئة بالرصاص والمدافع والدبابات والأسلحة النوويةالمحرمة والأعشاب السامة ضد من يريد أن يبقى على عهدك ونهجك في الكفاح والحرية والتضامن والاخاء والانسانية والسلم العالمي بين الشعوب والأمم. يا هذه الشابة الامريكية راشيل كوري، ليس استشهادك التاريخي هو حاتمة المطاف، انها اختيار شهادة لتكون شاهدة على وطن منفي.ان استشهادك انما هوليس وحيدا، وانما هو رحلة ترمز الى جهر الانقلاب الطوفاني الرجعي من زمان عبد الكريم الحطابي وجمال عبد الناصر وسان كنفاني وأبي علي.. الىزمن عرفات وعباس وحماس ومحمد السادس، حيث ان الأخطر يا راشيل هو ما شهدته منظمات التحرير الفلسطينية والمغربية من انقلابات شاملة في بنيتها الرؤيوية الفكرية الثقافية الاجتماعية انها أهوال كبيرة.لقد كانت شهادتك يا راشيل بحق شهادة للتاريخ وصدق وأمانة مع القلب والروح والنفس. انك يا راشسل لست منفردة أو ظاهرة معزولة طارئة خاطفة، وانما كانت شهادتك كأمريكية هي قضية أولى من نوعها في التاريخ الأمريكي المعاصر. كنت الرائذة الاصيلة الحقيقية للشعب الأمريكي المحب للسلم والسلام والتضامن والمحبة والاخاء والانسانية والمعارضة المبدئية للنظام الامريكي الامبريالي عدو الشعوب. لماذا ونحن نحتفل بذراك الزهورية ال ......
#مارس،
#ذكرى
#استشهاد
#الشهيدة
#الشابة
#الأمريكية
#العظيمة
#راشيل
#كوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712404

احمد موكرياني : الأمم العظيمة لا تتخلى عن تاريخها، اما الترك المغول يخجلون من تاريخهم ويهددون بالقتل كل من يذكرهم به وحتى وان كان عضوا في البرلمان المغولي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني سألوا البغل: من ابوك؟أجاب البغل ناكرا أباه: خالي الحصان (أخوان السبايا)."من يتنكر لأصله لا أصل له"اعلن الرئيس الأمريكي جو بايدن يوم 19 حزيران/ يونيو عيدا وطنيا " جونتينث او Juneteenth” في كافة الولايات المتحدة الأمريكية، وهو يوم اعلان تحرير العبيد في 19 حزيران/ يونيو 1865 وقال جملة مصاغة بدقة كبيرة "ان الأمم العظيمة لا تتجنب تاريخيها" أي لا تخجل من تاريخها، بينما يخجلون الترك المغول من تاريخهم ومن اصولهم من الجبال التاي في شمال منغوليا وقتلوا ويهددون بالقتل كل من يذكرهم بتاريخهم ولو كان عضوا في البرلمان المغولي ويقوله تحت السقف البرلمان المغولي المستعمر لأرض كردستان (انظر في فيديوهات يوتيوب في اسفل الصفحة).تفتخر كل الشعوب الأرض بتاريخها واصولها وتعتبر تراثها القوة الدافعة لتطوير حياتها وحتى الحيوانات معروفة بأصولها ومواطنها الأصلية، الا الترك المغول يخجلون من اصولهم وقطعوا كل الصلات بأرضهم ووطنهم، ولم يحاولوا المساهمة في تطوير منطقة التاي موطنهم الأصلي وشعبها حيث يعيشون متخلفون عن عصرنا بأكثر من 7 قرون.• الكرد يفتخرون بأنهم من سلالة كيخسرو وهم حرروا القدس في عام 1187م بعد تحريرها من قبل الخليفة عمر بن الخطاب في عام 637م.• العراقيون يفتخرون بأصولهم السومرية والبابلية والجنائن المعلقة وحمورابي وان أبو الأنبياء النبي الله إبراهيم هو من ابنائهم.• المصريون يفتخرون بأصولهم الفرعونية وبناء الأهرامات.• العرب يفتخرون بأصولهم السامية احفاد سام بن النبي نوح وبالنبي محمد صلى الله عليهم وسلم، وبنشرهم الدين الاسلامي.• اليونانيون يفتخرون بعلمائهم وفلاسفتهم اللذين وضعوا اسس العلوم والفلسفة.فبماذا يفتخر المغول الترك سوى بغزواتهم وحروبهم وغنائمهم وسباياهم واستعمارهم للبلدان وانكار أصول الشعوب التي احتلوها.وماذا ترك العثمانيون بعد استعمارهم لأكثر من 6 قرون لمنطقتنا من ابتكارات علمية او علوم ثقافية، غير الحكم العنصري، والعمليات الإبادة للأرمن، عار تأريخي لا يعترفون به، وتهجير اكثر من مليون يوناني من الشرق الأناضول، وانكار الوجود الشعب الكردي في وطنهم الاناضول ويقتلون ويسجنون كل من يطالب بحقه كمواطن كردي وصاحب الأرض، فاذا لم تكن هذه عنصرية بكل المعنى للكلمة فما هو تعريف العنصرية؟ اعترفت أمريكا بتاريخها وبممارستها العبودية وإعلانها يوم 19 حزيران / يونيو كعيد وطني لتحرير العبيد واعترفت فرنسا وبلجيكا بجرائمها في أفريقيا وخاصة في الجزائر وفي كونغو وراوندا.فمتى يعترف الترك المغول بالشعب الكردي ويعلنون تحريرهم ويعترفون بالكرد كأصحاب الأرض.الحرية لن تمنح، ولكن تؤخذ، فلم ينل العبيد الحرية في الولايات المتحدة الأمريكية كمنحة، ولكن بالثورة المستمرة والمطالبة وآخر شهدائهم كان الدكتور مارتن لوثر كينغ صاحب الدعوة الخالدة " لدي حلم” اي I have a dream” " التي قال فيها: "لدي حلم بأن يوم من الأيام أطفالي الأربعة سيعيشون في شعب لا يكون فيه الحكم على الناس بألوان جلودهم، ولكن بما تنطوي عليه أخلاقهم". أي انه كان يحلم بحرية الأمريكيين من أصول افريقية فاغتيل في عام 1968، وكان مقتل جورج فلويد في العام الماضي من قبل شرطي ابيض عنصري الشعلة التي انارت عقول القيادة في الولايات المتحدة الأمريكية للاعتراف بخطاياهم وإعلان 19 حزيران / يونيو يوم تحرير العبيد عيدا وطنيا اتحاديا في كل الولايات الأمريكية.فهل يوقظ مقتل الفتاة الكردية "دنيز بويراز" الأسبوع الماضي، الموظفة في الحزب الشعوب الديمقراطي في مكتب الحزب في ......
#الأمم
#العظيمة
#تتخلى
#تاريخها،
#الترك
#المغول
#يخجلون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722681

عماد عبد اللطيف سالم : الأكاذيب العظيمة .. في العراق العظيم
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم شعرتُ بالإرتباكِ والحيرةِ و "شاغت" روحي من كثرة الدعوات والتنظيرات حول المشاركة أو عدم المشاركة في "الإنتخابات".في لحظات الضيمِ هذه ، أذهبُ في العادة لبيتِ أُمّي لأعرف ماذا أفعل.أقول لنفسي : إنْ لم تنفَعك الطروحات والمقاربات والنظريات والفلسفات .. إذهب لأمّك.ها يُمّه شتكولين .. أشارك، لو ما أشارك بالإنتخابات ؟قالتْ أُمّي، دون أن يلتفِتْ وجهها الكريمِ نحوي:كُلّه جِذِب يابهكُلّه جِذِب.تركتُ بيت أمّي وأنا أشعرُ بالضياعِ "الإسلاموي"، والقلق الوجودي ، والإغتراب الماركسي ، وبغثيان ما بعد الحداثة ، ويممتُ وجهي صوبَ "أطعَنَ" الرجالِ سنّاً في تاريخ العائلة.ها عمّي شتكول .. أشارِكْ ، لو ما أشارك بالإنتخابات ؟تنهّدَ العمّ الذي يشبهُ سيّدنا نوح كثيراً ، وقالَ دون أن يلتَفِت لي :هذا الذي يحدث لنا .. صُدُك ، بس مو صحيح .. "وليدي".خرجتُ من بيتهِ كـ "وليدٍ" طازج ، وعُدتُ إلى بيتي.سأغلقُ باب البيتِ عليَّ .. وباب الغرفة .. و "أتقرفصُ" في خانة "الكنتور" الوسطى ، وأُغلِقُ باب "الكنتور" أيضاً ، وأستمتعُ هناك برائحةِ"القوط" القديمة .. ولن أرى أو أسمّعَ أو أُكَلِّمَ لا إنساً ولا جِنّاً .. إلاّ بعد انتهاء الإنتخابات "المُشينة" ، و ظهور نتائجها "الوخيمة".. وإعلانها على "شعب" العراق "العظيم". ......
#الأكاذيب
#العظيمة
#العراق
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730922

حسن العاصي : الإنسانية الواقعية العظيمة عند تشيخوف
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي اشتهر تشيخوف بكونه كاتباً مسرحيًا، ولكنه أيضاً أستاذ في فن القصة القصيرة ويستند إلى الإنسانية الواقعية. "أنطون تشيخوف" Anton Chekhov (1860-1904) طبيب وكاتب مسرحي ومؤلف قصصي روسي، يُعتبر من أفضل كتاب القصص القصيرة على مدى التاريخ، ومن كبار الأدباء الروس. كتب المئات من القصص القصيرة، ومسرحياته كان لها تأثير عظيم على دراما القرن العشرين. بدأ "تيشيخوف" الكتابة عندما كان طالباً في كلية الطب في جامعة موسكو، ولم يترك الكتابة حتى أصبح من أعظم الأدباء. استمر في مزاولة مهنة الطب. عُرف عنه قوله "إن الطب هو زوجتي والأدب عشيقتي". حول الواقعية الإنسانية لأنطون تشيخوف"خارج كل أبواب السعادة والرضا، يجب أن يكون هناك رجل يحمل مطرقة، والذي كان يذكرهم باستمرار بأن هناك أشخاصاً غير سعداء، بغض النظر عن مدى سعادتك، ستقلب الحياة جوانبها المظلمة عاجلاً أم آجلاً إلى/ وسوف تتأثرون بالمحن، والمرض، والفقر، والخسارة، وبعد ذلك لن يراك أحد أو يسمعك، تماماً كما أنك الآن لا ترى أو تسمع الآخرين" الاقتباس أعلاه مأخوذ من الكاتب الروسي "أنطون تشيخوف" الذي تواصلت كتاباته عتبة القرن العشرين، في مجتمع روسي يتسم بالفقر والقمع السياسي والتفكير الشمولي.صورة المؤلف كرجل بمطرقة تكسر جدار الجهل والقمع بطريقة مناسبة، لكنها أيضاً صورة تعبر عن حب الإنسانية الذي هو جزء مهم من رؤية "تشيخوف" للحياة، يجعلك تشعر بالصدق الذي يُبنى على الإنسان كما هو، وليس كما ينبغي.تكمن موهبة "تشيخوف" الخاصة في أنه تمكن من وصف الناس بعقلانية وبإحساس مميز بتعقيدهم وتشابكهم. إنه مؤلف متحرر من إبهار السبابة الأخلاقي. طفولة تشيخوفولد "أنطون تشيخوف" في يوم عيد القديس بطرس أنتوني العظيم St. Anthony (17 يناير التقويم القديم) 29 يناير 1860 في تاغانروغ Taganrog وهو ميناء على بحر آزوف Azovhavet في جنوب روسيا.كان هو الثالث من بين ستة أطفال على قيد الحياة. كان والده "بافل يغوروفيتش تشيخوف" Pavel Yegorovich Chekhov ابن عبد سابق، وزوجته الأوكرانية من قرية أولهوفاتكا Olhovatka، محافظة فورونيج Voronezh وكان يدير محل بقالة. اعتبر بعض المؤرخين "بافل تشيخوف" قائد جوقة الرعية، ومسيحي أرثوذكسي متدين، وأب مسيء جسدياً، ويشكل نموذجاً لصور ابنه العديدة، التي تشكلت فيما بعد عن النفاق في كتاباته.كانت والدة "تشيخوف" "يفغينيا موروزوفا" Morozova Yevgeniya راوية لقصص ممتازة، وقد أمتعت الأطفال بقصص عن رحلاتها مع والدها تاجر الملابس في جميع أنحاء روسيا.يتذكر "تشيخوف": "لقد حصلنا على مواهبنا من والدنا، ولكن روحنا من والدتنا."كان الاستبداد والكذب هو الذي أفسد شباب والدتنا. الاستبداد والأكاذيب شوهت طفولتنا لدرجة أنه من المخيف والمثير للغثيان التفكير في الأمر. أذكر الرعب والاشمئزاز الذي شعرنا به في تلك الأوقات، حيث ألقى الأب بنوبة غضبه على الوالدة أثناء العشاء، بسبب وجود الكثير من الملح في الحساء وأطلق عليها لقب الأم الحمقاء ". التحق "تشيخوف" بمدرسة يونانية في تاغانروغ Taganrog حيث تم احتجازه لمدة عام بسبب إخفاقه في امتحان اللغة اليونانية القديمة. غنّى في دير الروم الأرثوذكس في تاغانروغ بجوقة والده. وفي رسالة من عام 1892، استخدم كلمة "معاناة" لوصف طفولته وذكر: "عندما اعتدت أن أقف أنا وإخوتي في وسط الكنيسة ونرنّم الثلاثي "لتُعَلَى صلاتي" أو "صوت رئيس الملائكة"، نظر إلينا الجميع بعاطفة وحسد، لكن في ......
#الإنسانية
#الواقعية
#العظيمة
#تشيخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747718

سليم خالد : مقهى الملحدين : في مقاهي بغداد العظيمة .. هكذا تكلم علي-دشت 5
#الحوار_المتمدن
#سليم_خالد افتتاحية : ( مقاهي بغداد ) في فترة قديمة بالكوكب الأرضي كانت بغداد هي المدينة الرائدة الأولى بكل مقاهيها ومؤسساتها التعليمية وفي تلك الفترة بغداد هي المكان الجذاب الأول لكل العقول المفكرة متقدمة على أغلب دول العالم وتحديدا في الفترة 800-1100م. يعتبر المقهى في بغداد منتدىً إجتماعياً يلتقي بهِ الناس للترفيه عن أنفسهم، وقد يكون أحياناً مكاناً تناقش فيهِ شؤون أهالي المحلة أو البلدة من مواضيع إجتماعية ودينية وسياسية وتعلمية وأدبية وعلمية وغيرها ففيه تعقد فيهِ جلسات مختلفة حسب المناسبات التي تخص شخص أو جماعة معينة، سواء كانت هذه المناسبة مفرحة أو محزنة، عامة أو خاصة .في المقاهي البغدادية حيث يُقدم الشاي بواسطة "قدح" وتتكون أدوات اعداد الشاي من الأبريق ويسمى (قوري)، وخزان الماء الحار ذو الصنبور ويسمى (سماور) واعتاد البغداديون على إرتياد المقاهي لشرب الشاي الحارويعتبر الشاي الحار هو المشروب الروحي للشعب العراقي في جميع الأوقات والمواسم. خصوصية المقاهي البغدادية متفردة ولا تشبه غيرها من ناحية مكانتها ونكهتها وشخوصها وحتى نوع قهوتها ومشاريبها وأغنياتها . إضافة إلى مشروبات أخرى مشهورة لديهم كالقهوة والحلوى وغيرها الكثير من اللذائذ.وفي هذا المقال أدعوك أيضًا لشرب الشاي الأحمر المبخر تحولت المقاهي المنتشرة على جانبيه إلى منتديات ثقافية شكلت مناخًا أدبيًا وثقافيًا وفنيًا جذبت الأدباء والكتاب والمسرحيين والتشكيليين من كل أنحاء البلاد، ومرت المقاهي بفترات من الانحسار والنهوض بحسب تعاقب الأحوال فيها واضطرابها أو استقرارها، وستشهد مقاهيها عودة عظيمة نظرًا لأنها تمتلك زخم تاريخي هائل بالثقافة والحضارة. مقدمة طويلة : ( مقاهي بغداد العظيمة ) *ملاحظة سريعة : يُقصد بمصطلح بغداد العظيمة هي عندما كانت بغداد في فترتها الذهبية وعندما كانت أحد أهم المراجع العلمية الهامة في العالم. وإننا نرجو أن تعود بغداد أقوى مما كانت عليه في المستقبل القريب. حينما نتحدث عن بغداد العظيمة فنحن بالتأكيد نتحدث تاريخ بغداد ونهضتها وحضارتها وجمالها وعن العصر الذهبي لبغداد وهو في الفترة الواقعة بين 800-1100م كانت البلاد منفتحة على جميع الثقافات والأديان والبلاد , ولكن مالا يفهم بالموضوع هو إصرار التيارات الإسلامية بإنساب تلك الفترة إلى "الحضارة الإسلامية " وتكاد الكتب الإسلامية تزُج بكل تلك المزاعم بأن ماحدث هنالك كان بسبب "نهضة إسلامية ما" وهذا بالتأكيد غير صحيح ..أو بالأصح ليس كما يصوره رجال الدين في مخيلتهم للناس ولقد تناسى بشكل متعمد هؤلاء بأن ما كان يجمع العلماء آنذاك هو قاسم اللغة حيث كان الكثير من العلماء والأدباء ذوي الأسماء الكبيرة غير مسلمين وماكان القاسم الأكبر بينهم الذي يجمع هؤلاء هو قاسم اللغة العربية وليس الإسلام أي أن موجة الحضارة في بغداد العظيمة كانت بسبب "الحضارة العربية" ولسبب ما تم طمس هذا المصطلح في كتب التاريخ بشكل متعمد وتغييره إلى "الحضارة الإسلامية" وبالأصح بأن التيارات الإسلامية آنذاك كانت تحارب وتخرس التيارات العلمية بل وتصل إلى درجة تكفيرها. يقول لنا الباحث الفرنسي : حينما نستهشد بالتيارات العلمية فإنه يصعب أن نستشهد بأسماء جميع العلماء والعباقرة الذي ظهروا في تلك الفترة ولكن سنذكر أكبر الأسماء التي ظهرت في تلك الفترة . نذكر من بينهم فقط الخوارزمي (780 - 850) الذي اخترع علم الجبر أو اللوغاريتم. ومعلوم أنه انتقل باسمه حرفياً إلى اللغات الأوروبية. وقد استفاد منه الفيلسوف ديكارت لبناء نظرياته العلمية والفلسفية. ......
#مقهى
#الملحدين
#مقاهي
#بغداد
#العظيمة
#هكذا
#تكلم
#علي-دشت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750761

ياسر إلياس : لغتنا الكردية العظيمة 16
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس (أحبُّ أفلاطون لكني أحبُّ الحقيقة أكثر )تلخص من جهتي الإشكال النفسي و الروحي و العاطفي و المأزق الثقافي العميق الذي يعيشه إخوتنا تجاه غيرهم من الأمم و الشعوب التي نهلوا ليس من أوطانها و ثرواتها لكن من ثقافاتها و أديانها و لغاتها أيضاً بجحود تامٍ و نكرانٍ مشدد النكيربعيد عن كل الآداب و الأخلاقيات و القيم التي تسمو بالإنسان في عالمٍ شديد الترابط و التمازج و التلاقح تتضح فيه كل مظاهر التأثر و التأثير بالأدلة التاريخيةو الأركيولوجية و اللغوية الدامغة .لكن أحبابنا الذي تشربوا نظريات الاصطفاء العرقي و الجغرافي و اللغوي لا يكادون يتقبلون إلى سبيل العقلو العلم مسلكاً ، و لا يرضون بغير أهوائهم و أمانيهم سبيلاً و حكماً .هاجوا و ماجوا و بلبلوا و ولولوا و ظهروا على سجيتهم التي تربوا عليها في الزوايا و التكايا و الخانكخانات الصوفيةو نسيوا أو تناسوا بأنَّ الدهر قد شبَّ عن الطوق و أنَّ العقل سمي عقلاً لا لأنه يمكن اعتقاله و إنما لأنه هو الذي يعِقل الأمور و يعتقلها ، و يضعها في نصابها الصحيح .نحن لا نضرب في المندل، ولا نقرأ الكف ، و لا نبصر في الفنجان و دليلنا و هادينا علومٌ لغوية لسانية متجذرة في الصلابة و الاستقامة لها قواعدها و أصولها و أدواتها التي لا مندوحة عنها للاهتداء إلى القصد ومن المعروف أن العرب في ذلك الزمان كانوا أمة غزو ، و جعل رزقهم تحت ظل سيوفهم و رماحهم كما يقول الحديث ، فلماذا الغضب و اللجاجة في العداوة في حين أننا نتكلم عن مفردات في ميدان الزراعة التي لم يكن للعرب فيها كوع ولا بوع.فإذا قلنا بأن ( الباسن ) و هو الحديدة التي تربط على الدابة للحراثة من أصل كردي فإننا نعلم ما نقول لأنها من ga, گا ( ثور) و Hasin، هاسن : حديدة Gasin, گاسنو إذا كان العرب قد أطلقوا على الجمل مئة اسمٍ فإنما ذلك لفقر و شحاحة في معطيات بيئة صحراوية أكثر ما يلقاك فيها جملٌ و خيمة و صحراء .و ما ذنبنا أن العرب لم يكن من عاداتهم لبس السراويل و السرابيل ، ما يدل عليه فحوى الحديث (( اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي )) حين سقطت امرأة من على ظهر حمار على مرأى منه فاستحسن لبسها السروال فقال ذلك ليحث الناس على حذوها..و ما ذنبنا أن السروال و السربال كلمات كردية صميمةWal الجسم من الصرة و ما تحت (والBal: الجسم من الصرة و ما فوق)بالSer : سر ،فوقفيكون :سروالسربالولا جدال أو مشادة أو محاجة في ذلكهذا هو العلم ، شئته أم أبيته ، أحببته أم كرهته و ما داعيهم لكل هذه الجلب و الصخب ؟أو فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقينها هو المعجم الإنكليزي و الفرنسي و المعاجم الأوربية كلها ، لا تستحي من ذكر أصول كلماتها ، و لا تخجل من إحالة مفرداتها إلى جذورها التي أنبتتها في لغات الأمم و الشعوب الأخرى ، و لا تأنف من رد الخير إلى أهله ، و تسمية الأشياء بأسمائها الأولى ، التي ولدت عليها في مهدها الذي انبثقت منه حين أبصرت النور بشعاع الحياة على طريق الموكب البشري المكافح أبداً في مسيرته الجبارة صوب الحضارة و الرقي و الازدهار .و لا يمر بك سطر في معاجمهم دون التنويه إلى أصول مفرداتهم ، و تعج بالإحالات إلى الآفستانية و البهلوية و الإيرانية و اليونانية و اللاتينيةو السنسكريتية و غيرها من اللغات القديمة و الحديثة .و مع ذلك فإننا لم نصادف يوماً بريطانياً أو فرنسياً أو ألمانياً يتنقص الإغريق أو الميديين أو الزرادشتيين أو الإيرانيين أو الهنود بأنهم بويجية و بلا هوية و تاريخ .. و العكس بالعكس ......
#لغتنا
#الكردية
#العظيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754232

صلاح الدين محسن : عندما تكون أسماء الحكام أو زوجاتهم تعويذة لحماية المشاريع العظيمة من غارات أعداء النور والخير
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 7-5-2022المشاريع الثقافية العظمي هي من بنات أفكار كبار مثقفي الأوطان . وهيهات أن تكون من وحي أفكار زوجات الرؤساء أو الملوك أو الرؤساءوخشية من أن يوقفها أعداء الثقافة وأصحاب النفوذ من حاشية القصر - الرئاسي أو الملكي او الأميري - أو يعرقلها اللوبي السلفي العقائدي والسلفي القومجي .. فان كبار المثقفين ذوي الفكر الابداعي الخلاق , ينسبون بنات أفكارهم للرئيس أو للسيدة الفاضلة حرم السيد الرئيس ... أو للملك أو الأمير أو الأميرة - في العهد الملكي اسم " سوزان مبارك " كان مجرد سياج حماية لمشروع مكتبة الأسرة - القراءة للجميع .اسمها كان أشبه ب : تعويذة سياسية , أو حجاب .. شَبّة وفاسوخة , رُقية ثقافية سياسية .. لتبعد عين الحاسد والحسود , عن المشروع الثقافي الوطني العظيم منعاً لتعطيلهالكتب و الموسوعات التي قدمت في مهرجان ( القراءة للجميع ) بسعر زهيد .. لولا أن نسبوا المشروع للسيدة الأولي وقتها - سوزان مبارك ..وراحوا يكرروا ويؤكدوا مع كل طبعة جديدة : تحت رعاية السيدة الفاضلة سوزان مبارك - حرم السيد رئيس الجمهورية .. لتم وقف المشروع من أول كتاب فور وربما قبل طباعته .. فالمشروع اعتني بالثقافة الرفيعة التنويرية والعلمانية .. وفي عرف شلل الاظلاميين الذين انتشروا في عهد مبارك , بكل مفاصل الدولة .. هذا اسمه : كُفر والحاد ..المشروع طَبع كتابي قاسم أمين - تحرير المرأة , المرأة الجديدة , وللمفكرين : شبلي شميل , فرح أنطون , سلامة موسي .. وغيرهم .. و كذلك موسوعة دكتور سليم حسن - عن مصر القديمة , و قصة الحضارة للمؤرخ البريطاني : ول ديورانت .. وغير ذلك الكثير .لم يجرؤ أحد من الاظلاميين أن يرفع رأسه بالاعتراض .. فاسم زوجة رئيس الجمهورية - حسني مبارك - كان درع حماية وردع للمشروع .. كما حدث لأول جامعة مصرية - سُمِّيت : جامعة فؤاد الأول .. لتفادي تعطيل المشروع علي يد الملك فؤاد . وبنصيحة من الاميرة فاطمة اسماعيل - أخت المك فؤاد .والمتبرعة الأهم لبناء الجامعة .. اذ اقترحت عليهم بصراحة اطلاق اسم الملك فؤاد , علي الجامعة . قائلة : " فؤاد أخويا , أنا عارفاه . ممكن يعطل بناء المشروع " فسميت الجامعة باسم الملك فؤاد .. لكن صاحب فكرة انشائها هو مصطفي كامل باشا - الزعيم السياسي الوطني .. وكان أبرز المتحمسين والساعين للتنفيذ : أحمد لطفي السيد باشا - أستاذ الجيل - , وقاسم أمين , والشاعر أحمد شوقي .. والأميرة فاطمة اسماعيل - ابنة الخديو اسماعيل . وأخت الملك فؤاد , وعمة الملك فاروق . - وغيرهم .يوجد بالفيسبوك موقع باسم فاروق الأول ملك مصر - وسلالة محمد علي باشا .. يذكرون فيه انجازات وأعمال جليلة منسوبة اليه , بالقول : وأمر الملك فاروق , وأنشأ الملك فاروق , وقرر الملك فاروق .. و و الخ . مما جعلني أتساءل " كل ذاك فعله الملك فاروق .. !؟ كم كان عمره ؟ فاذا به تولي الملك في سن 16 سنة - عام 1936 - وانخلع وهو في سن 32 سنة فقط - عام 1952 - ! لقد كان شاباً , صغيراً علي اتخاذ وانجاز كل ما هو منسوب اليه .. فهل كانت له عبقرية الاسكندر الأكبر - تلميذ أفلاطون وأرسطو - ! أم كانت له عبقرية تحتمس الثالث - ملك مصر الشاب وقائد امبراطوريتها - قبل الميلاد 1479–1425 ق.موهل كان الملك فاروق يحكم مصر , بلا كوادر ؟ ألم يكن هناك عباقرة وجهابذة في السياسة والثقافة والاقتصاد , والزراعة والصناعة والري والتموين و و الخ ؟؟ بالطبع هؤلاء كانوا وراء ما تم انجازه في عصر الملك فاروق , وهو كان رمزاً للبلاد , والانجازات تنسب له وحسب , ولكنها من بن ......
#عندما
#تكون
#أسماء
#الحكام
#زوجاتهم
#تعويذة
#لحماية
#المشاريع
#العظيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756595

سمير دويكات : شهداء الثلاثاء العظيمة ومحطة جديدة في مقاومة الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات الدكتور سمير دويكاتلم نكن نعرف الشهيد ابراهيم النابلسي كثيرا، ولكن تردد اسمه في وسائل الاعلام وخاصة العبرية عقب اغتيال عدد من رفاقه في البلدة القديمة في نابلس في محاولتين سابقتين لاغتياله، وهناك كان الفارق في بروز الشاب المقاتل وهو رجل مؤمن ومن عائلة عريقة يعيش في البلدة القديمة في نابلس وهي التي اسست منذ الاحتلال الانجليزي لمقاومة شرسة ضد الاحتلال وكان الابرز ايضا في حرب ثمان واربعون وسبعة وستون والانتفاضة الاولى والثانية والتي اعتبرت المحطة الثانية الاشرس في المقاومة مع مخيم جنين الصامد، وكون ان الناس الذين يقطنون تلك الاماكن برزت عليهم منذ وقت مبكر معالم ووجوه غير الوجوه في مناطق اخرى، وكون ان المنطقة أي البلدة القديمة فيها تحصين مختلف عن المناطق الاخرى في نابلس وفي الضفة الغربية، ايضا العامل الاهم وهو جانب التدين وقوة الشخصية التي يتمتع بها هؤلاء الابطال وعائلاتهم في مقاومة الغازين بل تكاد تكون كيانات مستقلة يصعب الهيمنة عليها حتى من اعتى القوى.بعد الفجر وفي صباح يوم الثلاثاء استيقظ العالم اجمع وليس فقط نابلس ومحيطها على اجتياح كبير لقوات الاحتلال لمدينة نابلس وقد تركزت قوى الاحتلال في الجانب الشرقي للمدينة، وطوقت ومنذ الساعة الاولى في حدود السابعة البيت الذي تواجد فيه المقاتلان ابراهيم النابلسي واسلام صبوح وهم من قيادات كتائب شهداء الاقصى التابعة لحركة فتح وقد روج الاحتلال ان القائد النابلسي ينتمي للجهاد وربما هو كان نوع من التعاطف معهم في حربهم الاخيرة في غزة.هؤلاء الابطال كانوا ندا لقوات الاحتلال التي استباحت مناطق السلطة الفلسطينية فهي تقوم على الاعتقال والقتل والجرح والتدمير كما تشاء دون محاسبة، فتكلفة العملية العسكرية على نابلس والتدمير الذي حصل للبيوت والتعطيل وغيره ربما تتجاوز الخمسين مليون دولار، وهي مسائل لم تراعيها السلطة الفلسطيني في التعامل مع الاحتلال والاشتكاء الى الجنايات الدولية وباقي المؤسسات.هي محطة من محطات النضال ضد الاحتلال الصهيوني لم ولن تهدأ او تقف يوما وبقيت مفتوحة على مصراعيها، وحتى اثناء عز المفاوضات بين السلطة واسرائيل، ولكن اليوم نتحدث عن جيل شاب قادر على صنع الحدث، وخاصة ان العدد لسكان الكيان المحتل والفلسطينيين يتساوى واذا ما علمنا انه قد شارك حوالي اكثر من ستمائة جندي وعلى راسهم الارهابي لبيد اثناء العملية فانك ستجد ان المقاومة الفلسطينية بخير وان استشهاد الابطال لم يكن الا حلقة جديدة في الصراع ستستمر الى ان ينتهي الاحتلال كله عن فلسطين، لكن كان يجب على المواطن الفلسطيني ان يهب لنجدة هؤلاء المقاومين وان لا يتركهم فريسة سهلة للاحتلال وقد تصدى الشباب الصغار لقوات الاحتلال بالحجارة وهي مقاومة الى يوم الدين لن توقفها السلطة الوطنية طويلا لان الامر اصبح لا يطاق على جميع الصعد.انتهى ......
#شهداء
#الثلاثاء
#العظيمة
#ومحطة
#جديدة
#مقاومة
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765245

سامي عبد الحميد : الخدمة العظيمة التي يقدمها المسرح للوطن
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد كان لإقامة مهرجان بغداد لشباب المسرح العربي دوره الفاعل في الرد على أولئك الذين يريدون تحريم الفنون ومحوها من بلدنا المعطاء الذي كان وما زال يفخر بحضارته وبفنونه، لقد كانت جميع عروضه المسرحية تحمل قيماً نبيلة، وليس فيها ما يخدش الحياء أو بشيء للأخلاق أو للمعتقدات الدينية وغيرها، وبالعكس فقد دعت جميعها إلى الفضيلة والى التخلص من التخلف والوقوف ضد كل ما هو لا أنساني كالعنف وسلب الحرية.استطاعت إدارة المهرجان أن تستضيف عشرة فرق فنية من المغرب وتونس والجزائر ومصر وسوريا والأردن والسودان والإمارات وعمان لتقدم عروضها المسرحية في ثلاثة مسارح هي المسرح الوطني ومسرح سينما سميراميس ومسرح فندق المسرح وقد تم الانتصار على تلك المسارح لعدم وجود أماكن مناسبة للعرض المسرحي قريبة من أماكن إقامة المشاركين كي يسهل الانتقال إليها، وبهذا الصدد فإننا ندعو، مرة أخرى، إلى إعادة إعمار أبنية مسارح أخرى مثل مسرح الرشيد ومسرح بغداد ومسرح المنصور ومسرح النجاح تهيؤاً لمهرجانات مماثلة قادمة، وقامت إدارة المهرجان باختيار خمسة أعمال مسرحية شبابية بضمنها عمل من كردستان لتتنافس مع المسرحيات العربية للفوز بجوائز مالية مجزية، وكان من نتائج المسابقة وفقاً لقراءات لجنة التحكيم وأغلب أعضائها من الفنانين العرب، أن فازت مسرحية عراقية هي (باسبورت) لعلاء قحطان بجائزة أفضل عمل، وفازت مسرحية محمد مؤيد (تذكر أيها الجسد) بجائزة أفضل عمل جماعي، وفازت مسرحية أنس عبد الصمد بجائزة أفضل سينوغرافيا، كما فاز (علاء قحطان) بجائزة أفضل إخراج.عن المهرجان قال أحد قادة التحالف الوطني: (اليوم نشاهد بغداد متألقة من جديد تحتضن شبابها وإبداعاتهم وكان الحضور متميزاً، وان دل على شيء فإنما يدل على أن المهرجان امتداد لحضارتنا التي نعتز بها، واعتبر ذلك السياسي المتنور أن المهرجان رسالة ثقافية وطنية تعبر عن إرادة الشباب العراقي الجديد وان بغداد تبقى مناراً خالداً للثقافة وستكون بادرة تفاؤل لتكون بغداد عاصمة للثقافة العربية.نعم لقد كان المهرجان رسالة إلى العالم العربي والى العالم بأن العراق سائر في طريق الاستقرار والأمان والازدهار وان شبابه هم الذين يحققون تلك الطموحات، نعم حينما يعود الشباب العرب الذين شاركوا في المهرجان ليوضحوا لأبناء بلادهم صورة أخرى للعراق غير تلك التي يشاهدونها على شاشات الفضائيات التلفزيونية، وسينقلون إلى زملائهم إصرار المسرحيين العراقيين على مواصلة مسيرتهم الإبداعية رغم كل المصاعب والمعوقات.ولكن لكي تكتمل الصورة العراقية المستقبلية، وهي ما زالت ناقصة لم يلمس أولئك العرب شوائبها، يجب أن يتعظ المسؤولون من الدرس الذي قدمه المسرح العراقي للآخرين بأن يكونوا مخلصين إخلاص شباب المسرح العراقي وان يكونوا مبدعين كما هم مسرحيو العراق، وان يكونوا فعلا بناة عراق جديد كما هم شباب العراق بناة المسرح الجديد، وان يتطلعوا إلى مستقبل أفضل للعراق، كما يتطلع المسرحيون إلى مهرجانات مسرحية أفضل ليرفعوا سمعة بلدهم إلى الأعلى لا أن ينحدروا بها إلى الأسفل كما يفعل الساسة والحكام.لم يكن شباب المسرح العراقي عندما تهيأوا لذلك المهرجان أن يحصلوا على مكاسب مادية بقدر ما كانوا يفكرون بالنجاح المعنوي الذي حصلوا عليه وكانوا يستحقونه بشهادة الفنانين العرب الذين حضروا المهرجان، كانوا يريدون أن يثبتوا بأن المسرح العراقي سيظل على الدوام في الطليعة من حركة المسرح العربي. ......
#الخدمة
#العظيمة
#التي
#يقدمها
#المسرح
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765675