المهدي عثمان : الساسة في تونس سراح مؤقت قراءة سطحية في ثورة أخرى ممكنة
#الحوار_المتمدن
#المهدي_عثمان "الساسة في تونس سراح مؤقت"قراءة سطحية في ثورة أخرى ممكنة*************يبدو أن المشهد السياسي في تونس ما زال على صفيح ساخن منذ إسقاط رأس النظام في 14 جانفي 2011. ذلك أن الحراك الاجتماعي ما انفك يتكرر ويتوالد من سنة إلى أخرى، دون أن يستطيع الساسة الذين يمسكون بدواليب الأمور تعديل الأوتار ولو قليلا من أجل بعث الطمأنينة في نفوس الشعب التونسي.بعد عشر سنوات من "الإرهاب الفكري" الذي تمارسه الطبقة السياسية بيسارها ويمينها، وافتقاد الرؤية والبرامج والتصورات.. إضافة لتفشي الفساد بين النخبة الحاكمة المدعومة ببارونات التهريب الداخلية والخارجية، جعل المواطن يفقد الثقة تماما في المنظومة الحالية. هي نفس المنظومة التي أوصلها إلى الحكم في ظل صراعات إيديولوجية ومصلحية ومالية كبيرة. وفي ظل الجهل الذي ما زال يسود أغلب الشعب التونسي الذي تربى على منظومة الحزب الحاكم والفرد الأوحد، دعمتها توجهات تعليمية وثقافية زادت في تجهيل المواطن والحد من قدرته على النقد والتحليل.ذلك أن العاطفة أو المصلحة أو "القبلية" هي المحددة الرئيس لاختيارات الناخب. وهذا ـ طبعا ـ ما جعد السياسي التونسي أقرب للكارثة.وظللنا لسنوات نتصارع ونتسابب حول الهوية والانتماء، وتركنا الساسة يوزعون قطع الحلوى على بعضهم فرحا بالانتصار لهذا المحور أو ذاك. ودخلت على الخط أشباه الدول لتتحكم في مصير الشعب التونسي عبر شراء ذمم بعض الساسة والنخب الثقافية. دخلت دويلة قطر والإمارات وتركيا والسعودية وفرنسا.. وغيرها من الدول التي بثّت أجهزة مخابراتها للعب بالبلاد والعباد.ظلت النخبة الحاكمة على تلونها وتنوعها واختلاف انتماءاتها تلوك نفس المنظومة التي تركها بن علي. ظلت ملتصقة بمنوال التنمية كبقة في دبر بغل، ولم تستطع تجاوزه بسبب الجهل وانعدام الخبرات والكفاءات. وحتى الأقلية التي حاولت بصدق أن تقدم ما تستطيع، أُقصيت أو أكلتها منظومة الفساد والمال السياسي الفاسد.أما المواطن البسيط الذي رفع شعار "شغل، حرية، كرامة وطنية"، فلم يجني من هذا الشعار غير "خراء الذباب" الذي أقنعوه به. وتحجج الساسة بأن ما تحقق أهم كثيرا من الخبز والماء والدواء وحتى الهواء.. وظلوا يكررون تلك الجمل الممجوجة في التلفزات والإذاعات يتصايحون ويتساببون ويلعنون بعضهم البعض، وكل واحد منهم يعتقد أنه المالك الحقيقي للثورة، وأنه الممثل الوحيد للشعب التونسي. في حين أنهم لم ينتجوا غير الغوغاء والصراخ والعويل. والمواطن التونسي الملقى في أدغال الفقر التونسي في أرياف مدننا الداخلية لا يجد الماء للشرب ولا الإنارة للتعليم ولا الدواء للعلاج، فظلا عن المكتبات ودور الثقافة وقاعات السينما ودور الشباب والمسارح. ثم يطلع علينا "فقهاء" البص الثوري ليستغربوا من خروج الشباب إلى الشوارع للاحتجاج والرفض والهدم والسرقة والسطو.. كلها تؤدي عند الشباب نفس الدلالات والمعاني، لأنها الطرق الوحيدة كي ينتبه الساسة إليهم وينتبهوا جيدا إلى مطالبهم التي ـ إذا لم تتحقق ـ قد تتحول إلى قنابل موقوتة تذهب بنظام الحكم وبساسته كما ذهبت بنظام بن علي.نسي هؤلاء الساسة أن من شروط الديمقراطية أو من دلالاتها الحق في الحياة وفي الصحة وفي التعليم وفي الأمن وفي الثقافة وفي ... وهي كلها لم تتوفر بعد 14 جانفي. فليست الديمقراطية وضع ورقة الانتخاب في ذلك الصندوق الأجوف، لأن حتى هذه العملية ثبت ـ في تونس ـ أنها مشبوهة ومزورة ومدفوعة بالمال الداخلي والخارجي.إن سبب ما وصل إليه الوضع التونسي الآن ليس إلا زاوج السياسة بالفساد. الفساد الذي ضرب كل شيء في تونس ولم يترك إلا ......
#الساسة
#تونس
#سراح
#مؤقت
#قراءة
#سطحية
#ثورة
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706436

عبد الرزاق السويراوي : لو عاد السياسي المعدوم سابقاً للحياة هل ينبذ الساسة الحاليين ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_السويراوي في ظل ما آلت إليه الأوضاع السياسية في العراق ، فإن ذاكرتي تستحضر ليةأحياناً ، بعض الأصدقاء والمعارف الطيبين الذين أعدمتهم السلطة البعثية بسبب إنخراط بعضهم في العمل السياسي ، بين يساريّ أو ( إسلامي ) وما بينهما ،أو أن بعضهم تمت تصفيتهم تحت ذرائع واهية مبنية على تهم كيدية أو مجرد تهم باطلة ، فأترحم عليهم لأن غالبيتهم كانوا في ريعان الشباب فضلا عن كون بعضهم غير متزوجين ، كانوا مندفعين بحماس ومتفانين من أجل إنقاذ شعب العراق من جور الطغاة والمستبدين .. أسأل نفسي ، بل نفسي هي التي تسألني أحياناً ، ولا فرق في ذلك ، أقول ، وتقول نفسي أيضاً ، رغم أن فرض المحال ليس بمحال ، لو أُتيحتْ لهؤلاء فرصة العودة للحياة مرة أخرى في ظروفنا الحالية بكل تعقيداتها وما ظهر عليه الكثير من الساسة من توجه بالضد من هموم الشعب الذي سبق وأن نادوا بأنهم يعملون من أجله ، فهل أن هؤلاء الشهداء كانوا سيصبحون كأقرانهم الحاليين من الساسة الذين سبق وان عملوا معهم وكُتبت لهم النجاة فتسنموا مناصب رفيعة وتركوا ما كانوا ينادون به سابقاً ،أم أنهم سيلعنوهم ويعلنون البراءة منهم ومن أفعالهم، بل ولعل بعضهم سوف يعض على أصابعه ندماً وأسفاٌ إذ هو ضحّى بنفسه وشبابه لكي يتنعّمَ غيره بالجاه والمال والمناصب والعقارات ؟ بالطبع ليس بمقدورنا الإجابة عن هذه التساؤلات نيابة عنهم لأن ذلك ليس من حقنا ،ولكن بالإمكان إستنتاج الأجوبة من خلال معطيات الواقع الحالي ؟غير أنه من باب الوفاء لهم علينا ان لا ننساهم ونتذكرهم دائماً . ......
#السياسي
#المعدوم
#سابقاً
#للحياة
#ينبذ
#الساسة
#الحاليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717249

طاهر مسلم البكاء : أخطاء الساسة عبئ على كاهل الناس
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء سياسة البلاد ليست لعبة يمارسها من هب ودب لأجل ان نرى بعد ذلك النتائج ،بل هي اصبحت علم قائم بذاته تقننه أصول وقواعد وضوابط لنضمن بذلك وصول من هم أهلا ً للقيادة ،كون كل ما يخطئ به الساسة ترجع تبعاته على اكتاف الناس ، فهوس الدكتاتور الذي يشن الحروب الكبيرة ، وغباء المسؤول الذي يسمح بسريان الفساد ويهمل مفاصل الدولة واركانها ويهتم بمصالحه الشخصية دون المصالح العامة ، ويعمل المستحيل للتمسك بالكرسي رغم خراب كل شيء ، وذلك الذي يورط شعبه في تبعات حصار تتنوع انواعه واشكاله فيضر عموم المجتمع ويعيد البلاد الى الوراء سنوات طويلة . وغيرهم من هم على شاكلتهم ممن يخطئون أخطاء كبرى ، فأن نتائج كل ذلك تعود لتترسب على كاهل الشعب ينوء بحملها لسنوات طوال كما مر معنا في العراق ، فدكتاتورية صدام ونزواته تحملها مجموع العراق ،سيل دماء واهمال للبناء وفقر وتخلف وحرمان ومآسي وارهاب، لاتزال البلاد تعاني منها رغم مرور عشرات السنين . بعد العام 2003 مستهلكين لامنتجين : رغم ماتعرضت له البلاد من تدمير بفعل الحروب والأحتلال ،لكن كانت هناك فرص كبيرة لأعادة البناء لو استغل الحماس لدى العراقيين وخطّط بصورة علمية للاستفادة من موارد العراق الكبيرة التي يسيل لها لعاب الدول الكبرى ، ولكن هذا لم يحصل لقد سادت المناكفات والعشوائية والبحث عن المكاسب الشخصية واهملت المصلحة العامة ، فلم تستفد البلاد لا من الثروة الرئيسة التي تبنى الموازنة على ريعها وهي ثروة النفط ،ولا جرى الاستغلال الأمثل للثروات العظيمة التي تكتنزها ارض العراق ، لقد صرفت الثروة المتحصلة بدون تخطيط منطقي وكأننا سنبقى نملك هذه الثروة الى الأبد وعلى طريقة " إصرف ما في الجيب ..يأتيك مافي الغيب " .اهمال الصناعة والزراعة :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لم نهتم بتدعيم ركائز الصناعة في بلادنا وتحديث ماكان موجود منها بل ترك واهمل حتى عاد عبئاً ثقيلا على البلاد، وها هي عمالة وكوادر المنشآت الصناعية القائمة في البلاد والتي لايغطي انتاجها مبالغ رواتبها ، قد تم توزيعها على وزارات الدولة لتقوم بأعمال هامشية لاتمت بصلة لأختصاصاتها ،وهي ليس مسؤولة عن ذلك بقدر ما هو اهمال الدولة وقياداتها العليا التي تناست واهملت اي دور للصناعة المحلية وفتحت الأسواق على مصراعيها للبضاعة الأجنبية التي تجعلنا مستهلكين لامنتجين . وعلى الجانب الزراعي يعتصر المراقب الألم وهو ينظر امكانيات العراق الزراعية وهي مهملة، لقد كان يقال ان اراضي العراق والسودان فقط لواستغلت بصورة مثلى لكانت كافية لتغذية العالم العربي كله ، ولكننا يعتصرنا الألم أكثر عندما نجد ان العراق يستورد كل سلته الغذائية اليومية من دول خارجية، بعضها توصف بأنها دول صحراوية كالكويت والسعودية ! ، وقد وصل بنا الحال وغياب التخطيط والمنطق والمبالغة بالتبذير الى شراء ماء الشرب والعصائروالمشروبات الغازية من هذه الدول وهي لاتملك انهار كما لدينا دجلة والفرات واللذان اهملناهما واهملنا منابعهما . الجانب السياحي :ـــــــــــــــــــــــــ يمكن للعراق ان يعيش على موارد السياحة فقط لو استغلت الأمور بتخطيط وحكمة ولن نحتاج الى اعلانات او تعريف حيث يزور البلاد الملايين ،قادمين من جميع دول العالم وتصل بنا الحال في المناسبات الدينية ان تغص مدننا ولاتتمكن من استيعاب الزائرين ،كما ان هناك آلاف المدن السياحية التي لاتزال مطمورة تحت الأرض دون ان يفكر احد باستغلالها وهذا كله يوفر العمل لآلاف العاطلين عن العمل الذين يعانون الفقر والفاقة ..وهكذا لايمكننا في هذه العجالة شرح الموارد الع ......
#أخطاء
#الساسة
#كاهل
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718260

ناصر عجمايا : رثاء أبي في ذكراه الساسة والعشرين
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا رثاء أبي في ذكراه السادسة والعشرين!! في الذكرى السادسة العشرين لرحيل أبي يوم 18-حزيران-1995تمر اليوم ذكرى وفاة أبي المرحوم صادق يوسف عجمايا، ولد في ربيع عام 1923، عمذ في كنيسة مار يعقوب المقطع في تللسقف يوم 31 من تموز في نفس العام، ومسجل في دائرة نفوس تلكيف في الأول من تموز 1924، عاش وحيداً مع خمسة أخوات يكبرونه عمراً وهو الأصغر لأفراد العائلة، فقد أخاه الكبير قبل ولادته وقسم من أخواته الأكبر منه سباً، نشأ مدللاً كونه أصبح الولد الصغير لأخواته الخمسة الأكبر منه، وجميعهن فقدن الحياة، قسماً منهن سبقوه والقسم الآخر لحقن به، وتلك هي سمة الحياة لا مفر منها، لكنه ترك تجربته المؤثرة في قريته المنكوبة، خلال المراحل التاريخية الصعبة والمعقدة جداً، بسبب الظروف القاهرة التي رادفت المنطقة خصوصاً والعراق عموما، وخاصة في ظل الدكتاتوريات المرادفة لحياة الأنسان العراقي، وآخرها وليس آخرها أحتلال داعش في 6 آب 2014، ودور ماعش المستمر منذ بداية الأحتلال ربيع عام 2003 ولحد الآن.متمنين له ولجميع من غادرها وهو منهم، حياة جديدة في الخلد الدائم، ينعم عليهم الرب لحياة الآخرة في ملوكته الدائمي، لمن يحمل الصفات والمزايا الأنسانية والوطنية فهم يستحقون الكثير في مسيرتهم الحياتية ومنهم الفقيد والدي.أهدي قصيدتي المتواضعة لشعبي لوطني:رثائي لرفيق دربي..أبي. أنام وأستيقض لأنين أبيأعاني لمآسي شعبيحزين أنا في محنتيأليم أنا في غربتيأرى بصيص نظريبخلدك نظير لثورتيأحتويت قواي لأشارك أنتفاضتيوأنا راحل عن بلديلأنهي غربتي وأنقذ تعاستيوبأستقامتك أحلم بقامتيوأستعين نظري في تواضعي****أستعيد قدرتيلمرض لعين فتك بأنسانيتيفتغرب شعبي يلحق غربتيتاركاً ديار أبي ووطنيهارباً لأفعال داعشي وماعشيناله الضيم والقهر من أجنبيأراسلك بأحتلال بلديبلا دواء ولا ضمان حياتيأختلف الزمان يا أبيلا اريد أن أعلمك بمصائب وطنيكي ترتاح في قبرك الخالد يا والديفقدان الحياة ترافق شعبي*****نم قرير العينين في مخدعكما يؤسفنا حقاً تعقد طريق دربكليس هناك من يرعى تاريخكمصائب وويلات دمرت وطنكأزمات بأزمات تلاحق شعبكلا أفق تنظر لمخدعكولا طريق للحياة بغياب دربكالفكر ينهض شامخا بقامتك ووجدان وضمير حيّ كل من عرفكلا تبالي.. ما دامت الأنسانية تتذكركوفكرك النيّر يقرأ ويذكر تضحياتك شعبنا في موت سريري في غيابكفلم تتحقق احلامك لأجل شعبكولم ينجو شعبك من براثين ضيمكدهراً سرت لتعبد الطريق لقضيتكونصر الحق لا محال لفعلكأسطورةُ غامرة بحبكوالجماهير ملتفة حولكنعلة لتراب لف جسدكنعلة للشرذمة التي داهمت طريقكلعنة للتراب الذي غطى تابوتكلعنة لقبر يحفظ هيكلكثورة الأنسان خالدة بخلدكحدادا يا شبيبة وشيبة الوطن!!حدادا يا معبد وكنيسة ومسجد لضحايا البلد!!حدادا يا شعبي لضياع ا لوطن والانسا ن معاً!!حدادا يا مؤمنين وغيرهم لعراق شرده البشر!!حداداً لهجر وتهجير كأنهم غجر!!فما فائدة الوطن في غياب البشر؟!وما فائدة الوطن في تعاسة البشر؟! منصور عجمايا18 حزيران 2021 ......
#رثاء
#ذكراه
#الساسة
#والعشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722417

عصمت موجد الشعلان : هبات الانجليز وبعض الساسة العراقيين لرؤساء القبائل
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان شيخ القبيلة لا ينظر ابعد من كرشه وحدود ديرته واراضيه الزراعية، لايعرف حدود الوطن وحقوق المواطن بل ينظر الى مصالحه الشخصيية وحماية افراد قبيلته من اعتداءات وتجوزات افراد القبائل المجاورة اوحمايته من فرض القانون والقاء القبض عليه من قبل الاجهزة الامنية لجناية او جنحة ارتكبها، لذا استغل الانجليو والكثير من الساسة هذه الخصلة لتحقيق استعمار العراق او الوصول الى هرم السلطة كما مبين ادناه:احتل الانجليز بغداد عام 1917 بمؤازرة مجموعة من الضباط العراقيين في الجيش العثماني وبعض القبائل، ولما نكث الانجليز وعدهم بمنح العراق الاستقلال واعلانهم الانتداب قامت ثورة ابناء القبائل بقيادة رؤساء القبائل المتحالفين مع بعض رجال الدين الوطنيين وذلك في 30 حزيران 1920، كان المحرض الرئيسي على الثورة هم رجال الدين ورجال القبائل تابعين لهم لا يفقهون شيئا في السياسة حيث كان جلهم لا يقرأ ولا يكتب، استمرت مقاومة رجال الدين للانتداب وللدستور الموقت وللاستقلال الشكلي، فقام الانجليز بتفكيك تحالف رجال الدين مع رؤساء القبائل بنفي رجال الدين الوطنيين الى ايران، وشراء ذمم الكثير من رؤساء القبائل، وذلك باشراكهم في رسم سياسة العراق من خلال المجلس النيابي فكان اكثر من ثلثي اعضاء المجلس من رؤساء القبائل ومنحهم الرشاوي سواء كانت عينية او اراضي زراعية وسن قانون تسوية حقوق الاراضي الذي سجل الاراضي الزراعية باسماء الشيوخ بينما كانت الاراضي ممنوحة باللزمة او اميرية لكل افراد القبيلة اي لكل فرد من افراد القبيلة سهم مساوي لسهم الشيخ وللشيخ سهم اضافي للمضيف او اكثر، وسن الانجليز قانون دعاوي العشائر فتشكلت شبه اقطاعيات في المحافظات، لكل شيخ سجنه يحكم في منازعات افراد قبيلته ولا تستطيع الشرطة القاء القبض على مرتكب الجنحة او الجناية، الشيخ يلقي القبض عليه ويسلمه الى الحكومة، قام الانجليز بتتويج الامير فيصل ملكا على العراق بدلا من اختيار ملك من الشعب العراقي وبذلك طبقوا المبدأ الميكافيلي ليس للملك حزب اوقبيلة تسنده فيعتمد اعتمادا كليا في حمايته على الانجليز فتأسس نظام انجليزي ملكي شبه اقطاعي طائفي في العراق.وقعت المعاهدة العراقية البريطانية عام 1932 معاهدة العار والاعتراف باستعمار العراق رسميا التي سمحت للقوات البريطانية في التواجد في قاعدتي الحبانية والشعيبة وتنصيب رؤساء الوزراء والوزراء من وراء الكواليس وتبعية الاقتصاد العراقي للاقتصاد البريطاني و الدينار العراقي للباون الاسترليني وتدخل القوات البريطانية في قاعدة الحبانية و قمع انقلاب رشيد عالي الكيلاني عام 1941، ومقابل التنازل عن السيادة الوطنية تم قبول العراق في عضوية عصبة الامم في 3 تشرين الاول من نفس العام ، كانت عصبة الامم تضم في عضويتها اقل من 40 دولة جل هذه الدول اوربية استعمارية وامينها العام البريطاني السير اريك دروموند، والغريب قيام حكومة الكاظمي والمجلس النيابي اعتبار يوم 3 تشرين الاول عيدا وطنيا للعراق يحتفل به كل عام، يحتفل بالذل والعبودية و الاحتفال بقبول العراق في منظمة اممية فاشلة لم تستطيع منع حدوث الحرب العالمية الثانية.مكن سوء الاحوال المعيشية للشعب وقمع الحريات الفردية والتبعية لبريطانيا تنظيم الضباط الاحرار في الجيش العراقي من اعلان انقلابه في 14 تموز عام 1958،الانقلاب الذي فجر غضب الشعب وثورته بمظاهرات عارمة صبيحة الثورة، حققت الثورة من المنجزات تفوق ما قام به النظام الملكي في التعليم والبنى التحتية وانجزت استقلال العراق باجلاء القوات البريطانية من القواعد العسكرية والخروج من منطقة الاسترليني والاحلاف العس ......
#هبات
#الانجليز
#وبعض
#الساسة
#العراقيين
#لرؤساء
#القبائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725997

عائد زقوت : دهاقنة الساسة في خدمة صاحبة الجلالة
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت بعد سيل الاستفزازات والخروقات التي قامت بها واشنطن لروسيا من خلال تمددها شرقًا، وضم العديد من دول الاتحاد السوفيتي السابق للناتو، ومحاولتها نقل الغاز الاسرائيلي لأوروبا عبر الأراضي التركية والسورية، وبعد انتفاعها من مئات المليارات الروسية عبر الشبكة الاستثمارية الغربية الروسية، إلا أنّ الاستراتيجية الأميركية القائمة على الغموض والأنانية والمكر، دفعتها للاستعمال الوظيفي لأوكرانيا، واستخدامها كساحة حرب بالوكالة بينها وبين روسيا، في محاولة منها لإغراق روسيا في حرب مفتوحة وحصار قوتها العسكرية والسياسية العائدة بقوة، فعمدت واشنطن لشيطنة روسيا، وفرضت عليها عقوبات اقتصادية غير مسبوقة عالميًا، ودفعت أوروبا للمشاركة في هذه العقوبات على الرغم من الأضرار الكبيرة التي ستعود على الشعوب الأوروبية، والتي عبّرت عنها المظاهرات التي خرجت في مدن أوروبية عديدة منددة بارتفاع الأسعار على أهم سلعتين أساسيتين وهما الطاقة والغذاء، ورغم ذلك فإنّ الدهاقنة من الساسة الأوربيين الذين يقفون جنبًا إلى جنب مع الدهاقنة الأميركيين، والذين لا يأبهون بأوروبا حتى لو غرقت في الظلام أو احترقت في مقابل الحفاظ على هيمنتها على أوروبا أولًا، ثم على نظامها الأحادي الذي تدير به العالم، وعلى الرغم من أنّ التاريخ لا يقف عند أحد، وأنّ ارهاصات النظام العالمي الجديد آخذة بالتشكل، منذ أنْ فرضت العلاقات الاقتصادية نفسها على استراتيجيات الدول، ونشأت علاقة من التشبيك بين اقتصاديات العالم، وتبع ذلك الإعلان عن التفاهمات الصينية الروسية إبان ألعاب بكين الأولمبية 2022، والتي يُمكن وصفها بالتحالف التكتيكي كونها لم تُعالج مواطن الخلاف الروسية الصينية في الشرق الأقصى، إلا أنّ هذه التفاهمات قد غَلّبت المصالح المشتركة بينهما، للتصدي لسياسات واشنطن الرامية لتكبيل جهودهما في النمو والتطور، واخضاعهما للهيمنة الأميركية، وأيضًا فإن مجرد بدء العملية العسكرية الروسية في الأراضي الأوكرانية يمثل إجهاضًا للنظام الأحادي القطبية، وبعد دخول العملية العسكرية أسبوعها الرابع وتداعياتها العالمية والتي تؤشر إلى عدم جدوى العقوبات الاقتصادية حيث تبنت الصين وروسيا سياسة تحجيم الدولار كخطوة متقدمة لترسيخ أسس النظام العالمي الجديد وذلك من خلال اعتمادهما على العملات المحلية لتعاملاتهما التجارية بديلاً عن الدولار، وتوسعت هذه النقلة النوعيّة لتشمل الهند، وقد تنظم السعودية إليها قريبًا، إضافة إلى الاتحاد الأوراسي الذي يعتمد أيضًا على التعامل بالعملات المحلية من قَبل، ويضاف إلى ذلك حالة التململ على مواقف بعضًا من الدول الأوروبية الأكثر تضررًا من العقوبات التي فُرضت على روسيا مثل ألمانيا وفرنسا وايطاليا، إلا أنّ هذه التطورات جعلت من الدهاقنة الأميركيين والأوروبيين وغيرهم دائبين على توتير العلاقات السياسية العالمية من خلال إطالة أمد المعارك في أوكرانيا من جهة، ومن جهة أخرى استهداف الصين من خلال تهديها بعقوبات إذا ما أمدت روسيا بالسلاح حسبما تدعي آلة الإعلام الغربية الزائفة، وكذلك إذا ما ساندتها اقتصاديًا، و في هذا الصدد عملت على إطلاق أيدي القوى الوسيطة كتركيا واسرائيل وايران وأثيوبيا كل حسب دوره ليتم محاصرة هذا التحول العالمي والذي لا يتكرر سوى مرة في كل قرن تقريبًا، والذي يشهد مخاضًا متعسرًا وصعبًا، إنّ ولادة نظام عالمي جديد متعدد الأقطاب يستدعي مساندة واسعة لما فيه من مصلحة عالمية، وخاصة الدول والتكتلات التي عانت من الغطرسة الأميركية، وعلى رأسها المنطقة العربية فهل يقرأ العرب الأحداث الجارية جيدًا، ويتعلموا من أخطائهم التي جعلت منهم دو ......
#دهاقنة
#الساسة
#خدمة
#صاحبة
#الجلالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750447

مهند عبد الجواد راهي : اجازها الدستور العراقي وانتهكها الساسة ... حرية الصحافة و حق التعبير عن الرأي بين التشريعات و الواقع العملي
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الجواد_راهي مهند عبد الجواد راهي العبوديباحث في الاعلام و القانونحرية التعبير هي قدرة الإنسان على أن يعلن عن الأفكار التي تجول في خاطره، وعن قناعاته المختلفة التي يعتقد أن فيها مصلحته ومصلحة غيره من الأفراد إزاء أمر معين.تعد حرية التعبير عن الرأي من الحقوق الأساسية للإنسان وفقا للمواثيق و القوانين الدولية كونها تمثل الحق السياسي لايصال أفكار الشخص عبر الواسائل المتنوعة وذلك باعتباره جزءاً أساسياً من المجتمع ومكلفاً ومسؤولاً فيه .وذكرت بهذا الشأن المادة رقم 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (لكلِّ شخص حقُّ التمتُّع بحرِّية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي التماس الأنباء والأفكار وتلقِّيها ونقلها إلى الآخرين، بأيَّة وسيلة ودونما اعتبار للحدود )، فيما ويعترف به في القانون الدولي لحقوق الإنسان في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية تنص المادة 19 من العهد الدولي ( لكل إنسان حق في اعتناق آراء دون مضايقة ) وأيضا ،( لكل إنسان حق في حرية التعبير. ويشمل هذا الحق حريته في التماس مختلف ضروب المعلومات والأفكار وتلقيها ونقلها إلى آخرين دونما اعتبار للحدود، سواء على شكل مكتوب أو مطبوع أو في قالب فني أو بأية وسيلة أخرى يختارها) .وتعد حرية التعبير عن الرأي جزءاً أساسياً مكملا لمفهوم الديمقراطية، بل و ركيزة أساسية من ركائز المجتمع الديمقراطي ، كونها تساهم في تحقيق النمو الاجتماعي والاقتصادي المتكامل، حيث في ظلها يتمكن الانسان من بيان أفكاره وقناعاته اللازمة للإبداع والشفافية بهدف البناء المجتمعي المتفاعل مع جميع مكوناته ولما يتجسد به كحق أساسي تقوم عليه باقي الحقوق والحريات المدنية في المجتمع. . ويصاحب حرية الرأي والتعبير على الأغلب حرية النشر و حرية الاعلام و الصحافة . و حسب ما وجد واقعياً ان الحق في حرية التعبير ليس مطلقاً باي بلد من العالم ، كونه يخضع لقيود معتبرة كما في حالات التشهير واعمال الفحش و التحريض على ارتكاب الجريمة و الاتجار غير المشروع او المحرم دولياً .في الدستور العراقي لعام 2005 النافذ ، نصت المادة (38) حت عنوان الحريات : (تكفل الدولة، بما لا يخل بالنظام العام والآداب:اولاً :ـ حرية التعبير عن الرأي بكل الوسائل. ثانياً :ـ حرية الصحافة والطباعة والإعلان والإعلام والنشر. ثالثاً :ـ حرية الاجتماع والتظاهر السلمي، وتنظم بقانون ) . وتشكل نص المادة خطوة الى الامام في تعزيز بيئة حرية التعبير في العراق الا انها خطوة غير كافية لضمان حرية التعبير، حيث يشكل غياب التشريعات القانونية والواقع الامني القلق ومحاولات التدخل من قبل المسؤولين ضعفا لهذه المادة الدستورية ويحولها الى مجرد نص يفقد قوته المفترضة. وهو ما يحدث علنا من انتهاكات بحق وسائل الاعلام و العاملين فيها من الإعلاميين و الصحفيين كحالات غلق المقار الصحفية و مكاتب الفضائيات و منع التغطية الاصحفية و فرض حالات حظر على بعض الاحداث بدواعي مختلفة الحجج منها الأمنية والاحترازية ...وبالتمعن بالمادة (38) من الدستور نجدها انا لا تشكل ضمانا حقيقيا وكافيا لحرية الصحافة في العراق، فهذه الحرية مشروطة باحترام النظام العام والآداب وذلك يحد من من النطاق التنفيذي للحق ويتيح امكانية تقييد السلطة التنفيذية لانواع معينة من التعبير وفق اشتراط بسيط وهو انها لا تتوافق مع مباديء النظام العام والآداب.وهي غير مشجعة لانعاش وتعزيز بيئة حرية التعبير في العراق. ولم تقم الجهات التشريعية باي جهد لتطوير الاطار الرقابي وعلى الرغم من ان دستور عام 2005 ي ......
#اجازها
#الدستور
#العراقي
#وانتهكها
#الساسة
#حرية
#الصحافة
#التعبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756003

سعيد الوجاني : الساسة الكبار ، ومرتزقة السياسة السياسوية الصغار . ذئاب السياسة .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني الساسة الكبار ومرتزقة السياسة السياسوية الصغارذئاب السياسةيؤثر عن المفكر السسيولوجي الألماني المعروف Max weber تمييزه بين من يعيشون السياسة ، ومن يعيشون ، ولا أقول يتعيشون منها . الفئة الأولى هم أصحاب السياسة العقائدية ، وكبار رجالات الدولة ، أولئك الذين ولجوا ميدان السياسة إيمانا بفكرة ، أو دفاعا عن حق ، أو خدمة لمبدأ أو عقيدة ، أو نصرة لمثال سياسي ، أو أخلاقي ، أو ديني ، أو غيره . ان نموذج هؤلاء كبار الساسة المعروفين في التاريخ البشري ، والذين كان كل همهم ، وهدف حياتهم كلها نصرة المبدأ وخدمته .. ومقابل هؤلاء هناك فئة السياسيين التقنيين أو الاحترافيين ، رواد السياسة السياسوية ، أولئك الذين دخلوا الساحة السياسية بحثا عن جاه ، أو مال ، أو نفود .. ليس همهم الأول تحقيق مبدأ ، أو تجسيم فكرة مثالية . بل " تسيير " " الأمور " ، وتحقيق الذات ، والاستمتاع بنشوة السلطة ، و الاستلذاذ بحكم الآخرين ، والاستمتاع بالخيرات ، والمكاسب ، والممتلكات . هؤلاء المرتزقة اللصوص في واضحة النهار ، يعتبرون الشأن السياسي العام بمثابة غنيمة ، عليهم ان يأخذوا منها نصيبهم قبل فوات الأوان .إذا كانت أخلاقيات السياسيين الكارزميين ، الصدق ، والمثالية ، والإخلاص للوطن ، والتفاني في خدمة البشر ( على افتراض وجود هذا الصنف من الكائنات ) ، فإن اخلاقيات المرتزقة اللصوص ، ساسة مهنة ، هو التحايل ، والتكيف ، والدهاء ..لكن هناك صنف ثالث من الكائنات السياسية ، وهم الساسة المخضرمون . أي الذين وفّقوا بين النموذجين الأول والثاني . هؤلاء يرفعون شعارات مثالية ( العدالة ، المساواة ، التقدم ) بيد ، ويمارسون الاختلاس باليد الأخرى . ويبدو ان هذا الصنف الثالث اكثر أنواع الكائنات السياسية انتشارا ، وذلك تحت تأثير عاملين : -- أولهما طغيان الروح التجارية التسويقية على كافة مجالات الحياة في المجتمع ( المعاصر ) ، بما في ذلك مجال القيم ، والثقافة ، والسياسة .. -- وثانيهما توسع دائرة العمل السياسي في المجتمعات المعاصرة عبر ما يسمى اليوم إجمالا بالديمقراطية . فالديمقراطية التي طالما عقدت عليها أجمل الآمال ، تحولت الى كرنفال كبير تتحكم فيه الرساميل ، ووسائل الاعلام المُؤدى عنها ، والاقلام المأجورة ، وشبكات المصالح الخاصة .. كرنفال يقدم نفسه على شكل مشهد متسلسل ، يوجهه مخرجون متخصصون في خداع الجماهير والشعب ، واجتذابها لهذه البضاعة السياسية او تلك ، وفي صناعة الرأي العام مغشوش .. كرنفال أدواته اللون ، والديكور ، والضوء ، والصوت ، والماكياج ، تجند فيه كل حيل المسرح والسينما لخداع الشعب والجمهور . وتلك هي أرضية الاجتماعية التي يفرخ فيها هذا الصنف من الساسة السياسويين ، أو ذئاب السياسة . ان السياسي السياسوي المحترف – كما أبدع ماكيافيللي في وصف طرائق عمله -- ، هو الشخص الذي يعتبر كل الوسائل مبررة في سبيل الوصول الى الغاية ، سواء كانت أخلاقية ، أو غير أخلاقية ، مشروعة ، أو غير مشروعة ، سلمية او عنيفة ، عقلانية أو لا عقلانية .. المهم لديه النتائج والمكاسب .. أمّا القيم السامية ، والاخلاقيات النبيلة ، فهذه لا تعدو ان تكون ديكوراً يراعى في كيفية تقديمها الى الجمهور فقط ، أكثر مما هي غاية في ذاتها .أما فصيلة ساسة المبدأ والعقيدة ، التي تزدهر عادة مع صعود منظومة إيديولوجية ، أو دينية ، أو عقدية ما ، فقد بدا أنها آخذة في الانقراض تدريجيا ، وخاصة في الدول المتقدمة . ولعل آخر فصيلة هذا النوع بالنسبة للإيديولوجيات الطوباوية الدهرية ، قد مثلتها الماركسية قبل خسوفها . ومن حيث ان الليبرال ......
#الساسة
#الكبار
#ومرتزقة
#السياسة
#السياسوية
#الصغار
#ذئاب
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761851

كاظم فنجان الحمامي : مصلحة العراق فوق رغبات الساسة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أغلب الظن ان لسان حال الشعب يقول: ألم يأن أن يبكي (العراق) على مثلي، ويطلب ثأري البرق منصلت النصل ؟ (مع الاعتذار للشاعر ابن زيدون). صار العراقيون يكررون هذه التساؤلات بقلوب يعتصرها الألم كلما اكتسحتهم زوابع التقلبات المزاجية، وحيثما اهتزت الأرض تحت أقدامهم بفعل تصادمات الأخوة الأعداء، فيقولون: ألم يأن للفرقاء ان يلتفتوا لمصلحة البلد ؟، وما الذي استفدناه حتى الآن من نزوات التطرف والتفرد، والانفعالات، والعنجهيات، والعصبيات الفردية تحت نهج المواقف المُصطنعة ؟. وهل جدران العناد والتعنت، وتعطيل الخدمات تنفعنا بشيء ؟، وتفيدنا في مواجهة التحديات في ظل أجواء الغضب والتوتر، وتحت وطأة ما نمرّ به من أزمات معيشية خانقة قد تودي بنا نحو براكين الهلاك و الضياع ؟. . ألم تكن السلطات التنفيذية من حصصهم كلهم ؟، ألم تكن مفردات الدستور هم الذين صادقوا عليها بأنفسهم ؟، ألم تكن مفردات الدستور قائمة على التعاون والتشاور والشفافية والاصلاح ؟، ألا يفترض بهم جميعاً الأخذ بالأسباب والمسببات ومواجهة الصعوبات، وتحسين ظروفنا المعيشية البائسة ؟. وهل بهذه المواقف المتنافرة نقطف ثمار وحدة القرار ؟، أم بالحوار العقلاني، والتلاحم والمشاركة والتعاون وتبني الحلول الناجعة ؟. .ألا يعلم المتخاصمون ان 75% من الشعب يقفون الآن مذهولين حائرين وقد ارتسمت على وجوههم علامات الدهشة والاستغراب ؟. .العراق وطن الجميع بكل شرائحه وطوائفه وقومياته ومذاهبه ومشاربه، والعراق ليس منظمة حزبية، أو جمعية فلاحية، أو وكالة حصرية لتوزيع مواد البطاقة التموينية. . العراق مهد الحضارات، وأقوم البلدان قبلة، وأعذبها دجلة، وأقدمها تفصيلا وجملة، والعراق مهبط الرسالات السماوية، ودار الخلافة، ومركز الاشعاع العلمي والمعرفي والأدبي، فمن غير المعقول ان يكون مصيرنا تحت تقوسات الجسر المعلق ؟. .كلنا نشترك بالمسؤولية التقصيرية إزاء الظلم الذي وقع على الجميع فوق تراب هذا الوطن الطاهر . وكلنا نتحمل أعباء التراكمات الموروثة، والمآسي المتجددة. وكلنا في العراق يفترض ان نسير على مبدأ التعاون المبني على فكرٍ إصلاحي سليم، لا يشطر الجماهير إلى فئتين متنافرتين، فيحترق الأخضر بسعر اليابس، ولا جدوى من ثرثرتنا بعد خراب البصرة. فكل ما هو آت آت، إن في الأفق لخبرا، وإن في الماضي القريب لعبرا. ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج. فالعراق اليوم يلفظ آخر انفاسه تحت ركام التقلبات السياسية المزعجة. .ولات حين مندم. . ......
#مصلحة
#العراق
#رغبات
#الساسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765492

صلاح زنكنه : ببغاوات الثقافة والمثقفون الأجراء لدى الساسة والمدراء
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه # ببغاوات الثقافة# لو أردت أن تعمل احصائية لمعرفة نسبة الجهلة والسذج والمعوقين نفسيا في مجتمعنا, فما عليك إلا بالمناسبات الدينية المكررة والمتعارف عليها مذ 1444 سنة خلت, وستكتشف أن نسبة المتثاقفين, يفوق نسبة العوام الذين يجترون ذات المقولات البائسة التي يكررها هؤلاء المتثاقفين المزورين البائسين بمعية رجال الدين الأفاقين, وهم يأسطرون الحكايات والحوادث والوقائع, ويإلهون الشخوص من خلفاء وأمراء وأئمة , ويبالغون في تعظيم الرموز الدينية ويضفون عليها القداسة حد القرف, والتي هي في حقيقة الأمر رموز طلاب سلطة, وصراعهم صراع مصالح دنيوية لا غير, حتى وأن كانوا على حق وأعدائهم على باطل, فالتاريخ لا يرجع الى الوراء أبدا, وإن تكررت بعض الحوادث والوقائع والمواقف ذات الصلة.علينا مغادرة الماضي التليد البليد .. والمضي قدما نحو المستقبل, وتخليص حاضرنا المثقل بمرجعيات السلف الصالح من هذا الكوم الهائل من الفكر الطالح الملطخ بكوم من الهراءات والخزعبلات والسفاهات التي جعلتنا في قائمة أكثر الدول تخلفا وتدهورا وانحطاطا. ببغاوات الثقافة أسوأ من رجال الدين الدجالين في تسويق الخرافة.# المثقفون الأجراء # الإعلاميون والصحفيون والمحللون السياسيون والأدباء والفنانون, أكثر شريحة أو طبقة أو نخبة بائعة للذمة والضمير, باستثناءات قليلة. معظمهم (عضامة لكامة) والكثير منهم مراوغون, منافقون, مستفيدون, أجراء يميلون حيثما تميل مصالحهم ومكاسبهم ومغانمهم. زرافات زرافات يزحفون على أي زعيم متهور أو مسؤول متبختر, تملقا وتزلفا وتكسبا وبلا أدنى حياء أو خجل. يهرولون خلف كل رئيس دكتاتور أو وزير طرطور أو مدير بعرور. لا فرق عندهم هذا من ذاك, غير ملء جيوبهم بالدنانير, هذا ديدنهم منذ عهد الخلافة الى عهد هولاكو حتى عهد صدام حتى عهدنا الراهن الأسود, ولغاية ظهور المهدي المنتظر الذي سيغيب مليون سنة أخرى, لو رأى نفاق هؤلاء الأدعياء السفهاء السفلة. # المثقف والسلطان #إلى متى يضل المثقف تابعا ذليلا للسلطة السياسية الغاشمة ؟ وبالتالي مراوغا منافقا خاضعا لثقافة الحكومة المتسيدة بكل عنوانتها ؟ متى يكف المثقف عن دور الوسيط العميل كي يرضي العملاء والخونة والسفلة. المثقف الحقيقي ضمير الأمة .. وحين يموت هذا الضمير .. تبات الأمة في خبر كان. وكان ياما كان .. الشاعر يمدح السلطان. # لا تكن كما يبغون ويشتهون # حين تكون متزلفا مراوغا منافقا, يرضى عليك الآخرون .. يحبونك ويستميلونك. وحين تكون صريحا صادقا جريئا, يغضب عليك الآخرون .. يكرهونك ويشتمونك. كن كما يرغبون ويشتهون ويعتقدون, وقل للأحول والأعور وجاحظ العينين .. يا لجمال عينيك. كن مجاملا مفرفشا محايدا مطنشا, كي تنعم بأمان ورغد وسلام. ولا سلام لك غير أن تنخرط في حظيرة القرود والخنازير والبغال. ......
#ببغاوات
#الثقافة
#والمثقفون
#الأجراء
#الساسة
#والمدراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766583

ايمان ماري انياس عديلي : الساسة سُخّل ثورات الفكر المغصوب
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي آضت الجُونة ذات نهار عماس فتأبّط البائع المتجوّل رغيفه المخضوضلبعرق ذل استكان إليه منذ نعومة أوجاعهو تلظّت وغرة من القيظفي حلقه المسمعدّلتصيبه وديقة الكسرة****فمضى يأتمّالتعمّد بفراتماء خبز يومهلتلتهمه صفعة الظلمتهمي على وجنتهقد أردتهشهيدا لقوته المرغوس***جثم بائعو "الدين"المتجوّلون في المدن المشتهاةعلى أرض الشهيدجرادايطير ليصيبالترباءبلعنة الموت البطئوينفث في السماءطلاسم "صلوات" مهلكات تؤذن بنيط محقّقوتسخل الحقولوالمزارعوفق بنود صفقة تاريخيةتأبينيّةمع "شيطان" عضالأصابته حمى الغنيمة****فانقضّ بذعافهعلى الأم المختارة ووليدهايصيبها بنبال المكيدةو يحوك أكفانهاو يرميها بالمنديات وأمسى أَرَضةتنخربسوسها الملعونخشب توابيت الشهداءو تربيّا احترفالقبر والصّحمةولقي الوليد و أمّه هند الأحامسلقيا القُتيم لحتفه "الدينّي" المسجور****ثم قاما! !بعد أن عزقاالأرضو كشفاعن حقيقة السابلة الملتحفة قسرا بأسطمّ ليلة غَدرةعن خريدة القيامة العقلية الأكسيولوجية ***قاما!!عريما يحرث الأرضو يحقلمزارع القمح الأسودليفكّ ألغامالشيطان قموص الحنجرة: وُلد من فحمة الليلكائنا درج على تقليد تقديد أركان الفضيلةقد استوطن قراديد وطن الإنسانية المنكوبليطيخه بقبيح الفعل و القول*** واغل في ثنيّة الإنسانالمولود حقا من بتيراءإكسير "الحكمة المتعالية"ذاهب عقله مقدّدابين مشارق المنون و مغاربها. ......
#الساسة
#سُخّل
#ثورات
#الفكر
#المغصوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768030

ياسين طه : سوس الساسة
#الحوار_المتمدن
#ياسين_طه كم أتمنى أن أحل محل الشيطان كي أغوي شعبي الهلكانهل أنت بخير ؟هل عندك راحة بال !حتماً سيشكو لي مأساته كيف أُغتصبت أرضه كيف سرق ماله سأُغويه ، أقتلهم أنحرهم و حتماً سَأُدليه ذاك المنزل يتسكع الساسة فيه ......
#الساسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769015