محمد عمارة تقي الدين : علم اجتماع الاستبداد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين إذا كانت أسباب انهيار الأمم، هي داخلية بالأساس، إذ أن" الأمم لا تموت قتلاً وإنما انتحاراً"، على حد قول الفيلسوف والمؤرخ البريطاني أرنولد توينبي، فنحن نعتقد أن الكامن وراء كل هذا الانهيار الداخلي الذي ضرب كثيراً من الأمم هو الاستبداد، فهو أصل كل الشرور ومبعث كل الخطايا. وإن شئنا وصفاً أكثر دقة: هو إله الانحطاط الحضاري وخالقه ومبدعه، فقد شكَّله بكلتا يديه من طين القهر والاستعباد ونفخ فيه من روح التسليم والانقياد. وعليه يتحتم أن تترسخ لدينا حقيقة مفادها، أنه لن ننتصر في معركتنا ضد الشرور التي تجتاح العالم من دون تفكيك بنية الاستبداد ومن ثم بتر يده، بل اليد والرأس معًا، فاليد رمز لفعل الاستبداد في حين أن الرأس تعبير عن القناعة المتجذرة في عقل كثير منا حول حتمية الاستبداد كوضعية أزلية لهذه البشرية وأنه لا بديل عنه ولا مهرب منه. فوراء كل كارثة، وراء كل انكسار لعين حاق بالحضارة الإنسانية، يتحتم أن نفتش عن الاستبداد، فهو الذي أعطى لآفة الانحطاط جواز المرور لأن تنشب بمخالبها في لحم الحضارة الإنسانية. إن ما نقصده هنا هو الاستبداد بمفهومه العميق: سواء في بنية النظام العالمي ذاته، أو داخل الأوطان، أو في نطاق المؤسسة،أي مؤسسة، أو حتى داخل الأسرة، كما أنه ليس السياسي وحده بل الديني منه أو الاجتماعي، إنها الحرية إن غابت غاب معها كل شيء جميل، إن انطفأ نورها أظلمت الدنيا. هذا الاستبداد الذي أدخلنا في تلك الحالة من الانحطاط الحضاري ولياليه العتماء بعد فتن وصراعات وحروب مميتة، ونحن نعتقد أنه يكاد يكون قانونًا صارمًا من شأنه أن يسري على جميع الأمم التي ترضى بفعل الاستبداد وتنقاد له. والخطورة أن الاستبداد يكتسب طابعًا وبائيًا فينتشر انتشار النار في الهشيم ليضرب كافة تضاعيف الحياة السياسية والاجتماعية في المجتمع، فلا يقتصر على استبداد الأنظمة وحدها بل ينتقل لاستبداد كل فرد على ما هو دونه وصولًا لأدنى طبقات المجتمع، حتى داخل الأسرة ذاتها، ومن ثم تغيب الحرية وينعدم الرأي والرأي الآخر بشكل مطلق، فتتشكل ثنائية ضخمة (مُستبِدّ, ومُستبَدّ به)، تلك الثنائية التي لن ينجو منها أي فرد داخل مجتمع الاستبداد كما أن المستبد يسعى دومًا إلى قتل الخيال لدى الجماهير في محاولة منه لتثبيت الوضع القائم وتحنيطه، فيجف نبع إبداعها، ومن ثم تضمحل وتموت روحها، ويتكلس خيالها، بل وعبر وسائل إعلامه يعمد إلى صنع خيال ووعي زائف يتمركز حول أطروحة تأسيسية كاذبة مفادها أن نبض قلب الأمة مرتبط ارتباطًا شرطيًا بتواصل نبض قلب المستبد، وتصبح المحافظة عليه قابعًا في السلطة هي مسألة أمن قومي فائقة الخطورة.فهنا قد جرى تزييف الخيال الجماهيري، وهو ما يؤكده جوستاف لوبون بقوله:"إن معرفة فن صياغة مخيلة الجماهير تعني معرفة فن حكمها"، فهي إستراتيجية يجيدها كل طغاة الأرض. ولا نريد أن نغادر تلك الفكرة من دون الإشارة إلى بعض الأطروحات الرجعية التي ذهبت إلى أن هناك شعوبًا بطبيعتها تفضل الانقياد للمستبد ولا يصلح معها النظام الديمقراطي التشاركي، وهي في اعتقادنا ادعاءات عنصرية كذَّبتها الدراسات الحديثة التي غاصت في أكثر مستويات التحليل عمقًا، والتي أكدت أن الحرية هي قيمة جوهرية نائمة في أعماق كل البشر، هي فطرة الله التي فطر الناس عليها، ولكن الشعوب تمر بمراحل تطور وفق ناموس حتمي حتى تتفهم قيمة الحرية ومركزيتها في حياتها.من هنا يمكننا وبلا مبالغة تصنيف الشعوب حضاريًا بحسب موقفها من الحرية، فكلما تحضرت الشعوب كلما عظمت لديه ......
#اجتماع
#الاستبداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752078
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين إذا كانت أسباب انهيار الأمم، هي داخلية بالأساس، إذ أن" الأمم لا تموت قتلاً وإنما انتحاراً"، على حد قول الفيلسوف والمؤرخ البريطاني أرنولد توينبي، فنحن نعتقد أن الكامن وراء كل هذا الانهيار الداخلي الذي ضرب كثيراً من الأمم هو الاستبداد، فهو أصل كل الشرور ومبعث كل الخطايا. وإن شئنا وصفاً أكثر دقة: هو إله الانحطاط الحضاري وخالقه ومبدعه، فقد شكَّله بكلتا يديه من طين القهر والاستعباد ونفخ فيه من روح التسليم والانقياد. وعليه يتحتم أن تترسخ لدينا حقيقة مفادها، أنه لن ننتصر في معركتنا ضد الشرور التي تجتاح العالم من دون تفكيك بنية الاستبداد ومن ثم بتر يده، بل اليد والرأس معًا، فاليد رمز لفعل الاستبداد في حين أن الرأس تعبير عن القناعة المتجذرة في عقل كثير منا حول حتمية الاستبداد كوضعية أزلية لهذه البشرية وأنه لا بديل عنه ولا مهرب منه. فوراء كل كارثة، وراء كل انكسار لعين حاق بالحضارة الإنسانية، يتحتم أن نفتش عن الاستبداد، فهو الذي أعطى لآفة الانحطاط جواز المرور لأن تنشب بمخالبها في لحم الحضارة الإنسانية. إن ما نقصده هنا هو الاستبداد بمفهومه العميق: سواء في بنية النظام العالمي ذاته، أو داخل الأوطان، أو في نطاق المؤسسة،أي مؤسسة، أو حتى داخل الأسرة، كما أنه ليس السياسي وحده بل الديني منه أو الاجتماعي، إنها الحرية إن غابت غاب معها كل شيء جميل، إن انطفأ نورها أظلمت الدنيا. هذا الاستبداد الذي أدخلنا في تلك الحالة من الانحطاط الحضاري ولياليه العتماء بعد فتن وصراعات وحروب مميتة، ونحن نعتقد أنه يكاد يكون قانونًا صارمًا من شأنه أن يسري على جميع الأمم التي ترضى بفعل الاستبداد وتنقاد له. والخطورة أن الاستبداد يكتسب طابعًا وبائيًا فينتشر انتشار النار في الهشيم ليضرب كافة تضاعيف الحياة السياسية والاجتماعية في المجتمع، فلا يقتصر على استبداد الأنظمة وحدها بل ينتقل لاستبداد كل فرد على ما هو دونه وصولًا لأدنى طبقات المجتمع، حتى داخل الأسرة ذاتها، ومن ثم تغيب الحرية وينعدم الرأي والرأي الآخر بشكل مطلق، فتتشكل ثنائية ضخمة (مُستبِدّ, ومُستبَدّ به)، تلك الثنائية التي لن ينجو منها أي فرد داخل مجتمع الاستبداد كما أن المستبد يسعى دومًا إلى قتل الخيال لدى الجماهير في محاولة منه لتثبيت الوضع القائم وتحنيطه، فيجف نبع إبداعها، ومن ثم تضمحل وتموت روحها، ويتكلس خيالها، بل وعبر وسائل إعلامه يعمد إلى صنع خيال ووعي زائف يتمركز حول أطروحة تأسيسية كاذبة مفادها أن نبض قلب الأمة مرتبط ارتباطًا شرطيًا بتواصل نبض قلب المستبد، وتصبح المحافظة عليه قابعًا في السلطة هي مسألة أمن قومي فائقة الخطورة.فهنا قد جرى تزييف الخيال الجماهيري، وهو ما يؤكده جوستاف لوبون بقوله:"إن معرفة فن صياغة مخيلة الجماهير تعني معرفة فن حكمها"، فهي إستراتيجية يجيدها كل طغاة الأرض. ولا نريد أن نغادر تلك الفكرة من دون الإشارة إلى بعض الأطروحات الرجعية التي ذهبت إلى أن هناك شعوبًا بطبيعتها تفضل الانقياد للمستبد ولا يصلح معها النظام الديمقراطي التشاركي، وهي في اعتقادنا ادعاءات عنصرية كذَّبتها الدراسات الحديثة التي غاصت في أكثر مستويات التحليل عمقًا، والتي أكدت أن الحرية هي قيمة جوهرية نائمة في أعماق كل البشر، هي فطرة الله التي فطر الناس عليها، ولكن الشعوب تمر بمراحل تطور وفق ناموس حتمي حتى تتفهم قيمة الحرية ومركزيتها في حياتها.من هنا يمكننا وبلا مبالغة تصنيف الشعوب حضاريًا بحسب موقفها من الحرية، فكلما تحضرت الشعوب كلما عظمت لديه ......
#اجتماع
#الاستبداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752078
الحوار المتمدن
محمد عمارة تقي الدين - علم اجتماع الاستبداد
الحزب الشيوعي الفلسطيني : بيان صادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني 8 5 2022
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني في يوم السبت الموافق 8/5/2022، اجتمعت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني في مدينة رام الله، وأفتتح الاجتماع بالوقوف دقيقة صمت إكراماً وإجلالاً لكل شهداء فلسطين،وبعد إقرار جدول العمل، ناقش الاجتماع أبرز الأحداث السياسية والاقتصادية والاجتماعية على المستوى المحلي والتي شملت تصاعد الإعتداءات الصهيونية اليومية بحق أبناء شعبنا من حصار وتجويع واستيطان وصولاً إلى الاقتحامات المتكررة لقطعان المستوطنين لباحات المسجد الاقصى في محاولة منهم لفرض وقائع جديدة على الأرض من خلال فرض التقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى، وفي هذا السياق أكد الأجتماع على استمرار التمسك بخيار المقاومة "بكافة أشكالها" في مواجهة اعتداءات الاحتلال وقطعان مستوطنيه، كما أكد على ضرورة انهاء الانقسام الفلسطيني الفلسطيني وتشكيل جبهة وطنية عريضة "من الشعب ومعه" من أجل التأسيس لمقاومة قوية وصلبة ومستندة الى برنامج كفاحي موحد للوصول الى إقامة الدولة الفلسطينية العلمانية المستقلة على كامل التراب الوطني "دولة لكافة أبنائها".وتوقف الاجتماع مطولاً بسبب تدهور الأحوال المعيشية لغالبية أبناء شعبنا الفلسطيني بسبب الارتفاع الكبير في اسعار المواد الغذائية الأساسية، بسبب سيطرة طبقة برجوازية طفيلية على الاقتصاد الفلسطيني، فالهوة تتسع باضطراد بين الدخول والأسعار، في وقت يواصل فيه الكمبرادور الفلسطيني سياسة رفع الأسعار بالتواطؤ مع السلطة الفلسطينية التي تفرض الضرائب على ذوي الدخل المحدود الذين تراجعت أجورهم الحقيقية بسبب الأرتفاع الكبير على أسعار السلع والخدمات الأساسية الأخرى كالصحة والتعليم وغيرها، فالوضع الاقتصادي المتأزم أدى الى ارتفاع معدلات الجريمة والعنف وانتشار ظاهرة المخدرات في بعض المناطق، إن السلطة الفلسطينة هي المسؤولة عن وصول الوضع الاقتصادي الى هذا الوضع الخطير، وذلك بسبب سياساتها الاقتصادية التي تحابي من خلالها الطبقة البرجوازية الطفيلية المرتبطة مصالحها عضوياً مع الاحتلال، كما أن سياسة السلطة الزراعية والتي لا توفر أي دعم للمزارع الفلسطيني والذي يعاني بسبب سياسات الاحتلال من مصادرة للأرض وتجريف لها ساهم في تأزم الوضع الاقتصادي وفقدان الأمن الغذائي للشعب الفلسطيني الذي صمد خلال العقود الماضية في وجه كل الاعتداءات الصهيونية بسبب صمود المزارع في أرضه وزراعتها رغم كل الظروف، لكن سياسة السلطة الزراعية التي اعتمدت على استيراد منتجات زراعية من الخارج أدت لضرب المزارع الفلسطيني وعدم قدرته على تسويق منتجاته بسبب حدة المنافسة بين المنتوج المحلي والمستورد، وبالتالي هجرة العمل الزراعي إلى العمل في الداخل المحتل. كما عبر الاجتماع عن تضامنه المطلق مع مطالب المعلمين المشروعة والمتمثلة برفع أجورهم حتى يتمكنوا من أن يعيشوا حياة كريمة، كما طالب الاجتماع باتباع سياسة فرض ضرائب تصاعدية على أصحاب رؤوس الأموال والشركات الكبيرة واعفاء الطبقة العاملة والكادحين من الضرائب، ووجوب دعم الاقتصاد الحقيقي "اقتصاد الصمود" المتمثل بالإنتاج الزراعي الصناعي والحرفي، وتقديم الدعم للفئات الفقيرة والمهمشة والمتوسطة والذين يشكلون غالبية أبناء شعبنا في فلسطين المحتلة. على الصعيد العربي، رأت اللجنة المركزية أن ألاوضاع السياسية والاقتصادية في العالم العربي تنذر بغليان شعبي بسبب ارتفاع الأسعار وتدني الاجور وانتشار الفساد، ولكن في نفس الوقت فقد شهدت تنامي الموجة الثورية التحررية تحديدا في كل من اليمن وسوريا والتي أدت إلى تجميد حالة الحرب التي يواجهها البلدان بالرغم من الحصار الاقتصادي التي تفرضها الامبريالية ا ......
#بيان
#صادر
#اجتماع
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755554
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني في يوم السبت الموافق 8/5/2022، اجتمعت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني في مدينة رام الله، وأفتتح الاجتماع بالوقوف دقيقة صمت إكراماً وإجلالاً لكل شهداء فلسطين،وبعد إقرار جدول العمل، ناقش الاجتماع أبرز الأحداث السياسية والاقتصادية والاجتماعية على المستوى المحلي والتي شملت تصاعد الإعتداءات الصهيونية اليومية بحق أبناء شعبنا من حصار وتجويع واستيطان وصولاً إلى الاقتحامات المتكررة لقطعان المستوطنين لباحات المسجد الاقصى في محاولة منهم لفرض وقائع جديدة على الأرض من خلال فرض التقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى، وفي هذا السياق أكد الأجتماع على استمرار التمسك بخيار المقاومة "بكافة أشكالها" في مواجهة اعتداءات الاحتلال وقطعان مستوطنيه، كما أكد على ضرورة انهاء الانقسام الفلسطيني الفلسطيني وتشكيل جبهة وطنية عريضة "من الشعب ومعه" من أجل التأسيس لمقاومة قوية وصلبة ومستندة الى برنامج كفاحي موحد للوصول الى إقامة الدولة الفلسطينية العلمانية المستقلة على كامل التراب الوطني "دولة لكافة أبنائها".وتوقف الاجتماع مطولاً بسبب تدهور الأحوال المعيشية لغالبية أبناء شعبنا الفلسطيني بسبب الارتفاع الكبير في اسعار المواد الغذائية الأساسية، بسبب سيطرة طبقة برجوازية طفيلية على الاقتصاد الفلسطيني، فالهوة تتسع باضطراد بين الدخول والأسعار، في وقت يواصل فيه الكمبرادور الفلسطيني سياسة رفع الأسعار بالتواطؤ مع السلطة الفلسطينية التي تفرض الضرائب على ذوي الدخل المحدود الذين تراجعت أجورهم الحقيقية بسبب الأرتفاع الكبير على أسعار السلع والخدمات الأساسية الأخرى كالصحة والتعليم وغيرها، فالوضع الاقتصادي المتأزم أدى الى ارتفاع معدلات الجريمة والعنف وانتشار ظاهرة المخدرات في بعض المناطق، إن السلطة الفلسطينة هي المسؤولة عن وصول الوضع الاقتصادي الى هذا الوضع الخطير، وذلك بسبب سياساتها الاقتصادية التي تحابي من خلالها الطبقة البرجوازية الطفيلية المرتبطة مصالحها عضوياً مع الاحتلال، كما أن سياسة السلطة الزراعية والتي لا توفر أي دعم للمزارع الفلسطيني والذي يعاني بسبب سياسات الاحتلال من مصادرة للأرض وتجريف لها ساهم في تأزم الوضع الاقتصادي وفقدان الأمن الغذائي للشعب الفلسطيني الذي صمد خلال العقود الماضية في وجه كل الاعتداءات الصهيونية بسبب صمود المزارع في أرضه وزراعتها رغم كل الظروف، لكن سياسة السلطة الزراعية التي اعتمدت على استيراد منتجات زراعية من الخارج أدت لضرب المزارع الفلسطيني وعدم قدرته على تسويق منتجاته بسبب حدة المنافسة بين المنتوج المحلي والمستورد، وبالتالي هجرة العمل الزراعي إلى العمل في الداخل المحتل. كما عبر الاجتماع عن تضامنه المطلق مع مطالب المعلمين المشروعة والمتمثلة برفع أجورهم حتى يتمكنوا من أن يعيشوا حياة كريمة، كما طالب الاجتماع باتباع سياسة فرض ضرائب تصاعدية على أصحاب رؤوس الأموال والشركات الكبيرة واعفاء الطبقة العاملة والكادحين من الضرائب، ووجوب دعم الاقتصاد الحقيقي "اقتصاد الصمود" المتمثل بالإنتاج الزراعي الصناعي والحرفي، وتقديم الدعم للفئات الفقيرة والمهمشة والمتوسطة والذين يشكلون غالبية أبناء شعبنا في فلسطين المحتلة. على الصعيد العربي، رأت اللجنة المركزية أن ألاوضاع السياسية والاقتصادية في العالم العربي تنذر بغليان شعبي بسبب ارتفاع الأسعار وتدني الاجور وانتشار الفساد، ولكن في نفس الوقت فقد شهدت تنامي الموجة الثورية التحررية تحديدا في كل من اليمن وسوريا والتي أدت إلى تجميد حالة الحرب التي يواجهها البلدان بالرغم من الحصار الاقتصادي التي تفرضها الامبريالية ا ......
#بيان
#صادر
#اجتماع
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755554
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي الفلسطيني - بيان صادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني 8/5/2022
حسني إبراهيم عبد العظيم : مدخل إلى علم اجتماع الأدب: 1 – تعريف الأدب
#الحوار_المتمدن
#حسني_إبراهيم_عبد_العظيم مدخل إلى علم اجتماع الأدب: 1 – تعريف الأدب علم الاجتماع في أبسط تعريفاته هو الدراسة العلمية للإنسان في المجتمع وعلاقة الفرد بالآخرين في هذا المجتمع، كما يدرس النظم والظواهر الاجتماعية من حيث نشأتها وتطورها ووظائفها، ويهتم من ضمن ما يهتم به ظواهر الإبداع الإنساني في مجال الفنون والآداب والموسيقى وغيرها.واستنادا لذلك، تشكل في إطار الفضاء السوسيولوجي نظام معرفي يتناول بالفحص والتحليل ظاهرة الإبداع الأدبي وهو علم اجتماع الأدب، الذي يحاول أن يكشف عن مدى الالتحام والاتصال بين المجتمع والأدب، ويحاول أن يجيب عن سؤال مهم وهو ما طبيعة العلاقة بين الإبداع الأدبي والمجتمع؟ وبعبارة أخرى ما مدى تأثير البناء الاجتماعي والثقافي والسياق التاريخي للمجتمع على عملية الإنتاج أو الإبداع الأدبي؟ والحقيقة أن العلاقة بين الأدب وعلم الاجتماع كانت محل جدل ونقاش كبيرين، إذ أن لكل منهما طبيعة خاصة، فعلم الاجتماع يدعي أنه يدرس مختلف الظواهر دراسة موضوعية مستندة على منهج علمي صارم، في حين أن الأدب بطبيعته قائم على الذاتية وعمق المشاعر الإنسانية في فهم الموضوعات والقضايا المختلفة، وبالتالي فكأنهما على طرفي نقيض.غير أنه مع تطور كل من علم الاجتماع والنقد الأدبي، حدث تقارب كبير، وبرزت رؤية جديدة تؤكد ضرورة الاهتمام بالأبعاد الاجتماعية للأدب وعدم الانكفاء على الأبعاد الفنية والأدبية فيه، وهو ما فتح الباب لظهور علم اجتماع الأدب وتطوره بسرعة لافتة. ونحاول في هذا المقال والمقالات التالية التعرف على ملامح ذلك العلم الوليد من خلال عدة نقاط وهي: 1. تعريف الأدب2. تعريف علم اجتماع الأدب.3. التطور التاريخي لعلم اجتماع الأدب. أولا: ما الأدب؟ إن البحث عن مدلول كلمة الأدب عبر المعاجم العربية وغيرها سيفضي بنا إلى تعاريف لا يمكن حصرها، ذلك أن كلمة أدب قد تعرضت لتحولات دلالية عديدة عبر العصور التاريخية المختلفة.فإذا عدنا إلى العصر الجاهلي، نلحظ غيابا لكلمة (أدب) حيث لم يتطرق الأدب الجاهلي رغم عمقه واتساعه للفظة أدب، غير أننا نجد اسم الفاعل منه (آدب) وهو صانع المأدبة أو الداعي إلى الطعام، ودليل ذلك ما جاء على لسان طرفة بن العبد:نحن في المشتاة ندعو الجفلى لا ترى الآدب فينا ينتقر وفي هذا البيت يفتخر طرفة بكرم أهله وسخائهم البالغ ، فيقول : في فصل الشتاء شديد البرودة، نقدم الطعام للكافة – أي لكل عابر سبيل، ولا ترى الآدب وهو صانع المأدبة والداعي لها ينتقر أي يختار أناسا بعينهم لإطعامهم، بل هي دعوة عامة لكل الناس، وهذا دليل على شدة الكرم والجود. وفي صدر الإسلام أخذت الكلمة معنى ذهنيا بدلا من معناها الحسي، وهو المعنى التهذيبي والخلقي، جاء في الحديث الذي أورده السيوطي وغيره (أدبني ربي فأحسن تأدييي) ( ) أي علمني محاسن الأخلاق الظاهرة والباطنة. وهناك الكثير من الآثار التي تبين أن الأدب كان يعني في ذلك الوقت حسن الخلق وفعل المكارم. فالآدب عند الإمام البخاري ” هو ترويض النفس على محاسن الأخلاق وفضائل الأقوال والأفعال التي استحسنها الشرع وأيدها العقل، وهو استعمال ما يحمد قولا وفعلا. وأطلق الإمام البخاري هذا اللفظ على قسم من كتابه (الجامع الصحيح) سماه (كتاب الأدب). وجمع فيه الأحاديث التي تدل على حسن الخلق مثل طاعة الوالدين والعطف على الأيتام ومراعاة حق الجار والصبر إلى غير ذلك من الفضائل. كما أفرد البخاري مصنفا كاملا وسماه (الأدب المفرد). وكذلك فعل الإمام مسلم ف ......
#مدخل
#اجتماع
#الأدب:
#تعريف
#الأدب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755686
#الحوار_المتمدن
#حسني_إبراهيم_عبد_العظيم مدخل إلى علم اجتماع الأدب: 1 – تعريف الأدب علم الاجتماع في أبسط تعريفاته هو الدراسة العلمية للإنسان في المجتمع وعلاقة الفرد بالآخرين في هذا المجتمع، كما يدرس النظم والظواهر الاجتماعية من حيث نشأتها وتطورها ووظائفها، ويهتم من ضمن ما يهتم به ظواهر الإبداع الإنساني في مجال الفنون والآداب والموسيقى وغيرها.واستنادا لذلك، تشكل في إطار الفضاء السوسيولوجي نظام معرفي يتناول بالفحص والتحليل ظاهرة الإبداع الأدبي وهو علم اجتماع الأدب، الذي يحاول أن يكشف عن مدى الالتحام والاتصال بين المجتمع والأدب، ويحاول أن يجيب عن سؤال مهم وهو ما طبيعة العلاقة بين الإبداع الأدبي والمجتمع؟ وبعبارة أخرى ما مدى تأثير البناء الاجتماعي والثقافي والسياق التاريخي للمجتمع على عملية الإنتاج أو الإبداع الأدبي؟ والحقيقة أن العلاقة بين الأدب وعلم الاجتماع كانت محل جدل ونقاش كبيرين، إذ أن لكل منهما طبيعة خاصة، فعلم الاجتماع يدعي أنه يدرس مختلف الظواهر دراسة موضوعية مستندة على منهج علمي صارم، في حين أن الأدب بطبيعته قائم على الذاتية وعمق المشاعر الإنسانية في فهم الموضوعات والقضايا المختلفة، وبالتالي فكأنهما على طرفي نقيض.غير أنه مع تطور كل من علم الاجتماع والنقد الأدبي، حدث تقارب كبير، وبرزت رؤية جديدة تؤكد ضرورة الاهتمام بالأبعاد الاجتماعية للأدب وعدم الانكفاء على الأبعاد الفنية والأدبية فيه، وهو ما فتح الباب لظهور علم اجتماع الأدب وتطوره بسرعة لافتة. ونحاول في هذا المقال والمقالات التالية التعرف على ملامح ذلك العلم الوليد من خلال عدة نقاط وهي: 1. تعريف الأدب2. تعريف علم اجتماع الأدب.3. التطور التاريخي لعلم اجتماع الأدب. أولا: ما الأدب؟ إن البحث عن مدلول كلمة الأدب عبر المعاجم العربية وغيرها سيفضي بنا إلى تعاريف لا يمكن حصرها، ذلك أن كلمة أدب قد تعرضت لتحولات دلالية عديدة عبر العصور التاريخية المختلفة.فإذا عدنا إلى العصر الجاهلي، نلحظ غيابا لكلمة (أدب) حيث لم يتطرق الأدب الجاهلي رغم عمقه واتساعه للفظة أدب، غير أننا نجد اسم الفاعل منه (آدب) وهو صانع المأدبة أو الداعي إلى الطعام، ودليل ذلك ما جاء على لسان طرفة بن العبد:نحن في المشتاة ندعو الجفلى لا ترى الآدب فينا ينتقر وفي هذا البيت يفتخر طرفة بكرم أهله وسخائهم البالغ ، فيقول : في فصل الشتاء شديد البرودة، نقدم الطعام للكافة – أي لكل عابر سبيل، ولا ترى الآدب وهو صانع المأدبة والداعي لها ينتقر أي يختار أناسا بعينهم لإطعامهم، بل هي دعوة عامة لكل الناس، وهذا دليل على شدة الكرم والجود. وفي صدر الإسلام أخذت الكلمة معنى ذهنيا بدلا من معناها الحسي، وهو المعنى التهذيبي والخلقي، جاء في الحديث الذي أورده السيوطي وغيره (أدبني ربي فأحسن تأدييي) ( ) أي علمني محاسن الأخلاق الظاهرة والباطنة. وهناك الكثير من الآثار التي تبين أن الأدب كان يعني في ذلك الوقت حسن الخلق وفعل المكارم. فالآدب عند الإمام البخاري ” هو ترويض النفس على محاسن الأخلاق وفضائل الأقوال والأفعال التي استحسنها الشرع وأيدها العقل، وهو استعمال ما يحمد قولا وفعلا. وأطلق الإمام البخاري هذا اللفظ على قسم من كتابه (الجامع الصحيح) سماه (كتاب الأدب). وجمع فيه الأحاديث التي تدل على حسن الخلق مثل طاعة الوالدين والعطف على الأيتام ومراعاة حق الجار والصبر إلى غير ذلك من الفضائل. كما أفرد البخاري مصنفا كاملا وسماه (الأدب المفرد). وكذلك فعل الإمام مسلم ف ......
#مدخل
#اجتماع
#الأدب:
#تعريف
#الأدب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755686
الحوار المتمدن
حسني إبراهيم عبد العظيم - مدخل إلى علم اجتماع الأدب: 1 – تعريف الأدب
الحزب الشيوعي العراقي : بلاغ صادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي 2 و3 حزيران 2022
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي عقدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي يومي 2 و3 حزيران 2022 في بغداد اجتماعها الاعتيادي الكامل، والذي سبقه انعقاد المجلس الاستشاري الموسع للحزب، والتئام اجتماع سكرتاريي منظمات الحزب خارج الوطن.بدأ اجتماع اللجنة المركزية أعماله بالوقوف دقيقة صمت تكريما للرفاق والأصدقاء الذين رحلوا عنا خلال الفترة الماضية، وبينهم الشاعر والمناضل الكبير رفيق الدرب مظفر النواب، مشيدا بما اجترحوا من مآثر وقدموا من تضحيات جسام. تدارس المجتمعون تقارير ضافية عن عمل الحزب وأداء هيئاته القيادية ولجان الاختصاص ومحليات الحزب ومنظماته في داخل الوطن وخارجه.وقيّم الاجتماع عاليا ما تحقق خلال الفترة الماضية، وأولى اهتماما كبيرا لتحسين العمل القيادي والارتقاء به على مختلف المستويات، والتوجه المبرمج والمخطط لمعالجة ما يظهر من الثغرات والنواقص، وتكثيف العمل لبناء منظمات حزبية فاعلة ومتماسكة، ولصيقة بالجماهير وهمومها، ومؤهلة للدفاع عن مصالحها وحقوقها.وجددت اللجنة المركزية تأكيد انحياز الحزب التام، إلى قضايا الشعب وتطلعاته في حياة حرة كريمة، وفي ظل دولة مدنية ديمقراطية.وفي هذا السياق اتخذ الاجتماع قرارا بشأن الحراك الاحتجاجي والمطلبي، ودعوة قوى الحراك على اختلاف عناوينها وتشكيلاتها، إلى الارتقاء بمستوى التعاون والتنسيق فيما بينها، وصولا، إلى صيغ اكثر تقدما للعمل المشترك وبلورة رؤى مشتركة حول أولويات الحراك ومطالبه وأهدافه، ومد جسور التواصل والعمل المشترك مع قوى التغيير التي تتقاسم مع قوى الحراك المشتركات والرؤى. وجدد الحزب موقفه الداعم والمشارك والمتضامن مع الحراك المطلبي للمحاضرين، وللفلاحين وذوي العقود، وللمحتجين على سوء الخدمات العامة وارتفاع الأسعار وتردي تجهيز الكهرباء.وتوقف الحضور عند تنفيذ النداءات الصادرة عن المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب، واتخذوا قرارا بالمضي قدما نحو مزيد من الانجاز، معتبرين ذلك مهمة الحزب وقيادته ومنظماته ورفيقاته ورفاقه كافة.ودرست اللجنة المركزية تقريرا مفصلا عن الوضع الإداري والمالي للحزب، وأكدت ضرورة بذل الجهود واطلاق مختلف المبادرات والفعاليات لدعم مالية الحزب. وفي هذا الشأن جرى تثمين المساهمات والتبرعات السخية للرفاق والأصدقاء والمواطنين دعما لحملة الحزب الوطنية الرامية، إلى بناء مقره المركزي في بغداد. وإذ جرى التنويه بأهمية ما تحقق، أشار الاجتماع، إلى ضرورة مواصلة الحملة وتعزيزها، وصولا، إلى بناء بيت الشيوعيين.. بيت الشعب. وانطلاقا من السياسة العامة التي رسمها المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب، درس اجتماع اللجنة المركزية وأقرّ تقريرا سياسا (سينشر لاحقا) عن التطورات الجارية ومآلاتها، وتوصل، إلى أن بلادنا تشهد متغيرات واحداثا كبيرة تجعلها امام تحديات جسيمة. واشارت مداولات الاجتماع، إلى ان مسار الصراع المتواصل والمحتدم يذهب ابعد من اللحظة الراهنة، وان له صلة وثيقة بخيارات المستقبل والصراع على شكل ومحتوى الدولة، وان حالة الانسداد الراهنة ما هي الا تعبير عن ازمة منظومة المحاصصة الطائفية - الاثنية ونهجها الفاشل والولّاد للازمات.ومن أجل احترام الدستور ووقف الخروقات التي يتعرض لها، يتوجب تفعيل كافة الآليات القانونية، بالتزامن مع اشكال أخرى من الضغط الشعبي المطلوبة لوقف حالة التدهور وتجنب الاحتمالات السيئة، وتدشين مرحلة جديدة وفرض السير على طريق الإصلاح الجدي والتغيير الشامل.وشدد الاجتماع على أهمية ايجاد مخارج دستورية وسلمية للأزمة، وانه في ظل حالة الانسداد الراهنة وتشب ......
#بلاغ
#صادر
#اجتماع
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758266
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي عقدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي يومي 2 و3 حزيران 2022 في بغداد اجتماعها الاعتيادي الكامل، والذي سبقه انعقاد المجلس الاستشاري الموسع للحزب، والتئام اجتماع سكرتاريي منظمات الحزب خارج الوطن.بدأ اجتماع اللجنة المركزية أعماله بالوقوف دقيقة صمت تكريما للرفاق والأصدقاء الذين رحلوا عنا خلال الفترة الماضية، وبينهم الشاعر والمناضل الكبير رفيق الدرب مظفر النواب، مشيدا بما اجترحوا من مآثر وقدموا من تضحيات جسام. تدارس المجتمعون تقارير ضافية عن عمل الحزب وأداء هيئاته القيادية ولجان الاختصاص ومحليات الحزب ومنظماته في داخل الوطن وخارجه.وقيّم الاجتماع عاليا ما تحقق خلال الفترة الماضية، وأولى اهتماما كبيرا لتحسين العمل القيادي والارتقاء به على مختلف المستويات، والتوجه المبرمج والمخطط لمعالجة ما يظهر من الثغرات والنواقص، وتكثيف العمل لبناء منظمات حزبية فاعلة ومتماسكة، ولصيقة بالجماهير وهمومها، ومؤهلة للدفاع عن مصالحها وحقوقها.وجددت اللجنة المركزية تأكيد انحياز الحزب التام، إلى قضايا الشعب وتطلعاته في حياة حرة كريمة، وفي ظل دولة مدنية ديمقراطية.وفي هذا السياق اتخذ الاجتماع قرارا بشأن الحراك الاحتجاجي والمطلبي، ودعوة قوى الحراك على اختلاف عناوينها وتشكيلاتها، إلى الارتقاء بمستوى التعاون والتنسيق فيما بينها، وصولا، إلى صيغ اكثر تقدما للعمل المشترك وبلورة رؤى مشتركة حول أولويات الحراك ومطالبه وأهدافه، ومد جسور التواصل والعمل المشترك مع قوى التغيير التي تتقاسم مع قوى الحراك المشتركات والرؤى. وجدد الحزب موقفه الداعم والمشارك والمتضامن مع الحراك المطلبي للمحاضرين، وللفلاحين وذوي العقود، وللمحتجين على سوء الخدمات العامة وارتفاع الأسعار وتردي تجهيز الكهرباء.وتوقف الحضور عند تنفيذ النداءات الصادرة عن المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب، واتخذوا قرارا بالمضي قدما نحو مزيد من الانجاز، معتبرين ذلك مهمة الحزب وقيادته ومنظماته ورفيقاته ورفاقه كافة.ودرست اللجنة المركزية تقريرا مفصلا عن الوضع الإداري والمالي للحزب، وأكدت ضرورة بذل الجهود واطلاق مختلف المبادرات والفعاليات لدعم مالية الحزب. وفي هذا الشأن جرى تثمين المساهمات والتبرعات السخية للرفاق والأصدقاء والمواطنين دعما لحملة الحزب الوطنية الرامية، إلى بناء مقره المركزي في بغداد. وإذ جرى التنويه بأهمية ما تحقق، أشار الاجتماع، إلى ضرورة مواصلة الحملة وتعزيزها، وصولا، إلى بناء بيت الشيوعيين.. بيت الشعب. وانطلاقا من السياسة العامة التي رسمها المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب، درس اجتماع اللجنة المركزية وأقرّ تقريرا سياسا (سينشر لاحقا) عن التطورات الجارية ومآلاتها، وتوصل، إلى أن بلادنا تشهد متغيرات واحداثا كبيرة تجعلها امام تحديات جسيمة. واشارت مداولات الاجتماع، إلى ان مسار الصراع المتواصل والمحتدم يذهب ابعد من اللحظة الراهنة، وان له صلة وثيقة بخيارات المستقبل والصراع على شكل ومحتوى الدولة، وان حالة الانسداد الراهنة ما هي الا تعبير عن ازمة منظومة المحاصصة الطائفية - الاثنية ونهجها الفاشل والولّاد للازمات.ومن أجل احترام الدستور ووقف الخروقات التي يتعرض لها، يتوجب تفعيل كافة الآليات القانونية، بالتزامن مع اشكال أخرى من الضغط الشعبي المطلوبة لوقف حالة التدهور وتجنب الاحتمالات السيئة، وتدشين مرحلة جديدة وفرض السير على طريق الإصلاح الجدي والتغيير الشامل.وشدد الاجتماع على أهمية ايجاد مخارج دستورية وسلمية للأزمة، وانه في ظل حالة الانسداد الراهنة وتشب ......
#بلاغ
#صادر
#اجتماع
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758266
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي العراقي - بلاغ صادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي 2 و3 حزيران 2022
نجم الدليمي : : اجتماع نادي بلدربيغ ال 68 في واشنطن
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: يعد نادي بلدربيغ، احد اهم الاخويات الفاعلة في الحكومة العالمية، ولعب دوراً مهماً وكبيرا في ما يسمى بالربيع اللاعربي من عام 2010 والنتائج معروفة لهذا الربيع اللاعربي لمن تابع ذلك ولا تزال نتائجه الكارثية على الشعوب العربية، تاسس هذا النادي في بداية الخمسينيات من القرن الماضي ولغاية اليوم يعمل بفاعلية كبيرة على المسرح الدولي والإقليمي وداخل كل بلد وفق برنامجه. حضر هذا الاجتماع ممثلو 21 دولة وقادة المنظمات الدولية والامنية...، ثانياً :: ان من اهم الحاضرين في اخوية نادي بيلردربيغ هم الاتي ::** المدير العام لشركة فايبر المركزية - المانيا. ** رئيس جهاز المخابرات المركزية الأمريكية. ** رئيس جهاز cnb. ** نائب رئيس ادارة الفيسبوك. ** ملك هولندا. **سكرتير حلف الناتو. ## كان الاجتماع سري ومغلق الابواب حسب ما ورد في الوثيقة، ولم يعلن عن الاجتماع من قبل اي صحيفة غربية... اميركية. ثالثاً :: اهم النقاط التي تمت مناقشتها حسب ماورد بالوثيقة هي الاتي ::1- مناقشة الاوضاع الجيوسياسية العالمية. 2- دور ومكانة حلف الناتو. 3- حول دور جمهورية الصين الشعبية. 4- المنافسة بين اميركا والصين في ميدان التكنولوجيا. 5- الوضع في روسيا الاتحادية. 6- العلاقة بين الدولة والاقتصاد. الترجمة الحرفية هي تعاقب،تتابع،الدولة والاقتصاد. 7- خرق النظام المالي العالمي. 8- التضليل، التمويه الاعلامي، اي دور الاعلام. 9- مشكلة امن واستقرار الطاقة العالمية. 10- الوضع الصحي العالمي بعد فايروس كورونا. 11- الديمقراطية في العالم. 12 التجارة والعولمة. 13- الو ضع في اوكرانيا. 14 البيرويسترويكا في المحيط الهادي... ## نعتقد ان نتائج اخوية نادي بيلردربيغ ستكون مهمة بالنسبة للاخوية على الصعيد العالمي والإقليمي.... المستقبل القريب سيكشف لنا مفاجآت كثيرة حول ذلك؟ ......
#اجتماع
#نادي
#بلدربيغ
#واشنطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758411
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: يعد نادي بلدربيغ، احد اهم الاخويات الفاعلة في الحكومة العالمية، ولعب دوراً مهماً وكبيرا في ما يسمى بالربيع اللاعربي من عام 2010 والنتائج معروفة لهذا الربيع اللاعربي لمن تابع ذلك ولا تزال نتائجه الكارثية على الشعوب العربية، تاسس هذا النادي في بداية الخمسينيات من القرن الماضي ولغاية اليوم يعمل بفاعلية كبيرة على المسرح الدولي والإقليمي وداخل كل بلد وفق برنامجه. حضر هذا الاجتماع ممثلو 21 دولة وقادة المنظمات الدولية والامنية...، ثانياً :: ان من اهم الحاضرين في اخوية نادي بيلردربيغ هم الاتي ::** المدير العام لشركة فايبر المركزية - المانيا. ** رئيس جهاز المخابرات المركزية الأمريكية. ** رئيس جهاز cnb. ** نائب رئيس ادارة الفيسبوك. ** ملك هولندا. **سكرتير حلف الناتو. ## كان الاجتماع سري ومغلق الابواب حسب ما ورد في الوثيقة، ولم يعلن عن الاجتماع من قبل اي صحيفة غربية... اميركية. ثالثاً :: اهم النقاط التي تمت مناقشتها حسب ماورد بالوثيقة هي الاتي ::1- مناقشة الاوضاع الجيوسياسية العالمية. 2- دور ومكانة حلف الناتو. 3- حول دور جمهورية الصين الشعبية. 4- المنافسة بين اميركا والصين في ميدان التكنولوجيا. 5- الوضع في روسيا الاتحادية. 6- العلاقة بين الدولة والاقتصاد. الترجمة الحرفية هي تعاقب،تتابع،الدولة والاقتصاد. 7- خرق النظام المالي العالمي. 8- التضليل، التمويه الاعلامي، اي دور الاعلام. 9- مشكلة امن واستقرار الطاقة العالمية. 10- الوضع الصحي العالمي بعد فايروس كورونا. 11- الديمقراطية في العالم. 12 التجارة والعولمة. 13- الو ضع في اوكرانيا. 14 البيرويسترويكا في المحيط الهادي... ## نعتقد ان نتائج اخوية نادي بيلردربيغ ستكون مهمة بالنسبة للاخوية على الصعيد العالمي والإقليمي.... المستقبل القريب سيكشف لنا مفاجآت كثيرة حول ذلك؟ ......
#اجتماع
#نادي
#بلدربيغ
#واشنطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758411
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : اجتماع نادي بلدربيغ ال 68 في واشنطن
مرسي محمد مرسي : اجتماع صاخب
#الحوار_المتمدن
#مرسي_محمد_مرسي السماوات الزرقاء هو اسم مشابه لاسم منطقة جديدة من احدي مناطق محافظة الجيزة عملت بها مدة ٢-;-٨-;- شهرا …. تبدا الاحداث بالاستعداد لجمعية عمومية طارئة لمناقشة الامور المقلقة للسكان منها سوء نظافة شوارع المجمع السكني وثانيا مناقشة امكانية استبدال شركة الامن القائمة علي حراسة المكان باخري اكثر التزاما وانضباطا في العمل كانت الاستعدادات صاخبة الجميع متحفز ليدلي بدلوه في الموضوعات التي ستتم مناقشتها داخل ذلك الاجتماع وكان يتزعم ذلك الاتجاه حسام سعداوي العاطل بلا عمل وفي الاتجاه الاخر بعض المعتدلين في الراي والفكر يرون ان الامر بسيط ويمكن معالجته بالحكمة وقليل من التفاهم ….بعد صلاة الجمعة انطلق الاعضاء إلي صالة الاجتماعات كل من الاتجاهات ستطرح علي طاولة الحوار هناك من يطرح فكرا ايجابيا وهناك من يعارض من اجل اثبات الوجود واستعراض العضلات وما اسهل علو الاصوات دون فائدة او كما نقول جعجعه بلا طحن .بالنظر الي تطورات الموقف كان من المتوقع الا يمر الامر مرور الكرام فلقد انتهي الامر بتطاير الكراسي في الهواء وتشنجات واشتباكات حادة وذلك بعد التراشق بالالفاظ والسباب كل طرف يصر علي موقفه ويابي ان يتنازل بالرغم من انهم صفوة المجتمع باعتبارهم يتواجدون في مراكز مرموقه الا ان اختلافهم كان جحيما لن ينسي بسهولة ولن يمحوه ظلام تلك الليلة الدامية ….. ......
#اجتماع
#صاخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758623
#الحوار_المتمدن
#مرسي_محمد_مرسي السماوات الزرقاء هو اسم مشابه لاسم منطقة جديدة من احدي مناطق محافظة الجيزة عملت بها مدة ٢-;-٨-;- شهرا …. تبدا الاحداث بالاستعداد لجمعية عمومية طارئة لمناقشة الامور المقلقة للسكان منها سوء نظافة شوارع المجمع السكني وثانيا مناقشة امكانية استبدال شركة الامن القائمة علي حراسة المكان باخري اكثر التزاما وانضباطا في العمل كانت الاستعدادات صاخبة الجميع متحفز ليدلي بدلوه في الموضوعات التي ستتم مناقشتها داخل ذلك الاجتماع وكان يتزعم ذلك الاتجاه حسام سعداوي العاطل بلا عمل وفي الاتجاه الاخر بعض المعتدلين في الراي والفكر يرون ان الامر بسيط ويمكن معالجته بالحكمة وقليل من التفاهم ….بعد صلاة الجمعة انطلق الاعضاء إلي صالة الاجتماعات كل من الاتجاهات ستطرح علي طاولة الحوار هناك من يطرح فكرا ايجابيا وهناك من يعارض من اجل اثبات الوجود واستعراض العضلات وما اسهل علو الاصوات دون فائدة او كما نقول جعجعه بلا طحن .بالنظر الي تطورات الموقف كان من المتوقع الا يمر الامر مرور الكرام فلقد انتهي الامر بتطاير الكراسي في الهواء وتشنجات واشتباكات حادة وذلك بعد التراشق بالالفاظ والسباب كل طرف يصر علي موقفه ويابي ان يتنازل بالرغم من انهم صفوة المجتمع باعتبارهم يتواجدون في مراكز مرموقه الا ان اختلافهم كان جحيما لن ينسي بسهولة ولن يمحوه ظلام تلك الليلة الدامية ….. ......
#اجتماع
#صاخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758623
الحوار المتمدن
مرسي محمد مرسي - اجتماع صاخب
حامد تركي هيكل : اجتماع اللجنة العليا
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل وردتْهُ رسالةٌ نصيّةٌ على هاتفه النقّال من رئيسه قلبتْ كيانه رأساً على عقب. لا يدري ما الذي عليه فعله. نزلتْ على رأسه كالصاعقة. يا ويلي! صاح. ثم ضحك، وانهمرت الدموع من عينيه، ثم بكى! الذين رأوه تلك الساعة ظنّوا أنه قد جُنَّ.احضر غداً لاجتماع اللجنة العليا في المقرّ الساعة التاسعة صباحاًيا ويلي! قال. وكاد ينهارُ من الصدمة! اللجنة العليا مرّةً واحدة! يا ويلي! صرخ. سيلتقي بهم وجهاً لوجه! سيستمع اليهم وهم يتحدَّثون! وسيستمعون اليه! يا ويلي! ولطم رأسه. وأحسَّ بحلقه يجفّ، وبركبتيه ترتجفان، وبمغصٍ مؤلمٍ في بطنه يقطّع أمعاءه ويطرحه أرضاً. ماذا سألبس؟! ماذا سأقول؟! كيف أتصرَّف؟! إنهم مهمّون! يا ويلي! لم ينمْ ليلته تلك، ولم يهدأ. كانت ليلةً جنوبيّةً صيفيّةً حارّة ورطبة. ولكنّه تدبّر أمرَه على أيّةِ حال وذهب الى الاجتماع مختنقاً بربطةِ عنقٍ لم يعتدْ ارتداءها، وحذاءٍ جديدٍ يعضُّ على أصابع قدميه بلا رحمة، وبدلةٍ رسميّة راحتْ تراكمُ الحرارةَ على قلبه. حين وصل المقرَّ، واقتاده أحدُ العاملين الى قاعة الاجتماع، وأجلسه الى مائدة مستطيلة طويلة تحيط بها كراسي فخمة ويتوسطها حوضُ زهور بلاستيكية ملوّنة، كان على وشك أن يموت هلعاً. اللجنة العليا كلُّها هنا! يا ويلي! قال في نفسه. وسرت في جسده رعدةٌ لم يعهدها من قبل. أحسَّ وقتها أنه في مركز الكون، وأن كل قوى الجذب والضغط الموجودة في الكوكب قد سُلِّطت عليه، تكادُ تسحقه. جال بنظره في الوجوه، وحاول أن يفهم. لكنّه سرعان ما بدأ يبرد، رويداً رويداً، وراح ريقه يعود رطباً، وقلبه المضطرب يعود لطبيعته، وعرق جسمه يجفّ، واختفت الطبول الصاخبة التي كانت تقرع في رأسه. واستعاد توازنه. أرخى ربطة عنقه، ومدَّ يديه وفكَّ خيوط حذائه. ثم راح يكابد لحبس انفجار ضحكته! فقد تأكَّد أن الجالسين معه (أعضاء اللجنة العليا) ما هم الا جذوع أشجار قديمة ميتة نتنة متجهمة القسمات! وُضِعت هناك!ِ ......
#اجتماع
#اللجنة
#العليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761193
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل وردتْهُ رسالةٌ نصيّةٌ على هاتفه النقّال من رئيسه قلبتْ كيانه رأساً على عقب. لا يدري ما الذي عليه فعله. نزلتْ على رأسه كالصاعقة. يا ويلي! صاح. ثم ضحك، وانهمرت الدموع من عينيه، ثم بكى! الذين رأوه تلك الساعة ظنّوا أنه قد جُنَّ.احضر غداً لاجتماع اللجنة العليا في المقرّ الساعة التاسعة صباحاًيا ويلي! قال. وكاد ينهارُ من الصدمة! اللجنة العليا مرّةً واحدة! يا ويلي! صرخ. سيلتقي بهم وجهاً لوجه! سيستمع اليهم وهم يتحدَّثون! وسيستمعون اليه! يا ويلي! ولطم رأسه. وأحسَّ بحلقه يجفّ، وبركبتيه ترتجفان، وبمغصٍ مؤلمٍ في بطنه يقطّع أمعاءه ويطرحه أرضاً. ماذا سألبس؟! ماذا سأقول؟! كيف أتصرَّف؟! إنهم مهمّون! يا ويلي! لم ينمْ ليلته تلك، ولم يهدأ. كانت ليلةً جنوبيّةً صيفيّةً حارّة ورطبة. ولكنّه تدبّر أمرَه على أيّةِ حال وذهب الى الاجتماع مختنقاً بربطةِ عنقٍ لم يعتدْ ارتداءها، وحذاءٍ جديدٍ يعضُّ على أصابع قدميه بلا رحمة، وبدلةٍ رسميّة راحتْ تراكمُ الحرارةَ على قلبه. حين وصل المقرَّ، واقتاده أحدُ العاملين الى قاعة الاجتماع، وأجلسه الى مائدة مستطيلة طويلة تحيط بها كراسي فخمة ويتوسطها حوضُ زهور بلاستيكية ملوّنة، كان على وشك أن يموت هلعاً. اللجنة العليا كلُّها هنا! يا ويلي! قال في نفسه. وسرت في جسده رعدةٌ لم يعهدها من قبل. أحسَّ وقتها أنه في مركز الكون، وأن كل قوى الجذب والضغط الموجودة في الكوكب قد سُلِّطت عليه، تكادُ تسحقه. جال بنظره في الوجوه، وحاول أن يفهم. لكنّه سرعان ما بدأ يبرد، رويداً رويداً، وراح ريقه يعود رطباً، وقلبه المضطرب يعود لطبيعته، وعرق جسمه يجفّ، واختفت الطبول الصاخبة التي كانت تقرع في رأسه. واستعاد توازنه. أرخى ربطة عنقه، ومدَّ يديه وفكَّ خيوط حذائه. ثم راح يكابد لحبس انفجار ضحكته! فقد تأكَّد أن الجالسين معه (أعضاء اللجنة العليا) ما هم الا جذوع أشجار قديمة ميتة نتنة متجهمة القسمات! وُضِعت هناك!ِ ......
#اجتماع
#اللجنة
#العليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761193
الحوار المتمدن
حامد تركي هيكل - اجتماع اللجنة العليا
كاظم ناصر : اجتماع بايدن بقادة مجلس التعاون ومصر والأردن والعراق وتناقض الأفعال والأقوال
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تناقضت التحليلات المتعلقة بنتائج زيارة الرئيس الأمريكي جو بايدن، فبينما اعتبرها البعض فاشلة، رأى آخرون أنها كانت ناجحة وحققت معظم أهدافها التي تخدم المصالح الأمريكية وسياسات إسرائيل وتغلغلها في العالم العربي، وقبولها ودمجها فيه من جانب حكام التطبيع، واعتبارها واحدة من مكوناته السياسية والاجتماعية. فقد اجتمع بايدن بقادة دول مجلس التعاون ومصر والأردن والعراق، وألقى عليهم محاضرة عن استعداد أمريكا للدفاع عن أنظمتهم وحمايتهم من إيران، وطالبهم بمزيد من التعاون والتنسيق السياسي والعسكري مع تل أبيب، وافتتح خط الطيران الإسرائيلي الذي سيمر بحرية في السماء السعودية، والمضحك في الأمر أن السعودية أعلنت أنها قررت " فتح مجالها الجوي لجميع الناقلات الجوية " للتضليل والتغطية على القرار، فمن هي الدول التي كانت تمنع طائراتها من التحليق في المجال الجوي السعودي غير دولة الاحتلال؟ وحصل بايدن على وعود بزيادة انتاج النفط، وتعهّد بتسهيل بيع المزيد من الأسلحة الحديثة للسعودية ودول مجلس التعاون، ووقع وثيقة " إعلان القدس " التي تثبت أنه بالنسبة للولايات المتحدة لا صوت يعلو على صوت بقاء وأمن إسرائيل وتفوقها عسكريا على الدول العربية مجتمعة، وقال للفلسطينيين بوضوح لا تحلموا بتحقيق حل الدولتين وإقامة دولتكم المستقلة في المستقبل المنظور، واكتفى بتقديم 300 مليون دولار لمستشفيات القدس ووكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين " الأنروا "، ولم يفعل شيئا لإعادة فتح القنصلية الأمريكية في القدس الشرقية ومكتب السلطة الوطنية في واشنطن. صحيح أنه فشل في إقامة حلف عربي أمريكي إسرائيلي لمواجهة إيران؛ لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو هل إقامة هذا الحلف ستقدم أو تأخر في ظل تواجد القواعد العسكرية الأمريكية في جميع دول مجلس التعاون ومصر والأردن والعراق، وفي ظل التغلغل العسكري والمخابراتي الإسرائيلي المتزايد في المنطقة؟ الجواب ببساطة لا لأن أمريكا واسرائيل تستطيعان استخدام هذه القواعد للاعتداء على إيران إذا قررتا ذلك دون اعتبار لرأي قادة تلك الدول! والسبب الآخر المهم لرفض قادة التطبيع العرب الاشتراك العلني في هذا الحلف هو خوفهم من شعوبهم المضطهدة التي تعاني من الذل والفقر والحرمان؛ ففي الوقت الذي يتسابقون فيه لنيل رضا واشنطن وتل أبيب فإن مواقف الشعوب العربية تختلف تماما عن مواقفهم، فهي تعلم علم اليقين ان حكامها خونة مستسلمين للإرادة الأمريكية الصهيونية، وتعلمت من تجاربها وخبراتها أن إسرائيل وأمريكا هما عدوها الموحد الأول! وأحدث دليل على ذلك هو تظاهر أبناء الشعب المغربي مساء الإثنين الماضي أما البرلمان احتجاجا على زيارة رئيس أركان الجيش الإسرائيلي " أفيف كوخافي " لبلادهم التي طبعت رسميا وأقامت علاقات متشعبة مع الدولة الصهيونية. تصريحات القادة العرب الذين شاركوا في اجتماع جدة مع الرئيس الأمريكي بايدن عن رفضهم إقامة حلف أمريكي إسرائيلي عربي كاذبة ومضللة وتتناقض مع واقع الحال؛ الحلف قائم سواء أعلنوا عنه أم بقي سرا، والقواعد العسكرية الأمريكية موجودة في جميع هذه الدول، والتعاون السياسي والعسكري بينها وبين إسرائيل واضح ويتطور باستمرار، مما يعني انه لا لزوم للإعلان عن هكذا حلف، ويبدو أن المجتمعين استذكروا تاريخ تعاونهم وتآمرهم السري الطويل مع الصهاينة، وقرروا إبقاء الوضع كما هو، أي تعاون مع أمريكا وإسرائيل ضد الأمة العربية وإيران " على السكيت!؟ " وبدون فضائح جديدة! ......
#اجتماع
#بايدن
#بقادة
#مجلس
#التعاون
#ومصر
#والأردن
#والعراق
#وتناقض
#الأفعال
#والأقوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762902
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تناقضت التحليلات المتعلقة بنتائج زيارة الرئيس الأمريكي جو بايدن، فبينما اعتبرها البعض فاشلة، رأى آخرون أنها كانت ناجحة وحققت معظم أهدافها التي تخدم المصالح الأمريكية وسياسات إسرائيل وتغلغلها في العالم العربي، وقبولها ودمجها فيه من جانب حكام التطبيع، واعتبارها واحدة من مكوناته السياسية والاجتماعية. فقد اجتمع بايدن بقادة دول مجلس التعاون ومصر والأردن والعراق، وألقى عليهم محاضرة عن استعداد أمريكا للدفاع عن أنظمتهم وحمايتهم من إيران، وطالبهم بمزيد من التعاون والتنسيق السياسي والعسكري مع تل أبيب، وافتتح خط الطيران الإسرائيلي الذي سيمر بحرية في السماء السعودية، والمضحك في الأمر أن السعودية أعلنت أنها قررت " فتح مجالها الجوي لجميع الناقلات الجوية " للتضليل والتغطية على القرار، فمن هي الدول التي كانت تمنع طائراتها من التحليق في المجال الجوي السعودي غير دولة الاحتلال؟ وحصل بايدن على وعود بزيادة انتاج النفط، وتعهّد بتسهيل بيع المزيد من الأسلحة الحديثة للسعودية ودول مجلس التعاون، ووقع وثيقة " إعلان القدس " التي تثبت أنه بالنسبة للولايات المتحدة لا صوت يعلو على صوت بقاء وأمن إسرائيل وتفوقها عسكريا على الدول العربية مجتمعة، وقال للفلسطينيين بوضوح لا تحلموا بتحقيق حل الدولتين وإقامة دولتكم المستقلة في المستقبل المنظور، واكتفى بتقديم 300 مليون دولار لمستشفيات القدس ووكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين " الأنروا "، ولم يفعل شيئا لإعادة فتح القنصلية الأمريكية في القدس الشرقية ومكتب السلطة الوطنية في واشنطن. صحيح أنه فشل في إقامة حلف عربي أمريكي إسرائيلي لمواجهة إيران؛ لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو هل إقامة هذا الحلف ستقدم أو تأخر في ظل تواجد القواعد العسكرية الأمريكية في جميع دول مجلس التعاون ومصر والأردن والعراق، وفي ظل التغلغل العسكري والمخابراتي الإسرائيلي المتزايد في المنطقة؟ الجواب ببساطة لا لأن أمريكا واسرائيل تستطيعان استخدام هذه القواعد للاعتداء على إيران إذا قررتا ذلك دون اعتبار لرأي قادة تلك الدول! والسبب الآخر المهم لرفض قادة التطبيع العرب الاشتراك العلني في هذا الحلف هو خوفهم من شعوبهم المضطهدة التي تعاني من الذل والفقر والحرمان؛ ففي الوقت الذي يتسابقون فيه لنيل رضا واشنطن وتل أبيب فإن مواقف الشعوب العربية تختلف تماما عن مواقفهم، فهي تعلم علم اليقين ان حكامها خونة مستسلمين للإرادة الأمريكية الصهيونية، وتعلمت من تجاربها وخبراتها أن إسرائيل وأمريكا هما عدوها الموحد الأول! وأحدث دليل على ذلك هو تظاهر أبناء الشعب المغربي مساء الإثنين الماضي أما البرلمان احتجاجا على زيارة رئيس أركان الجيش الإسرائيلي " أفيف كوخافي " لبلادهم التي طبعت رسميا وأقامت علاقات متشعبة مع الدولة الصهيونية. تصريحات القادة العرب الذين شاركوا في اجتماع جدة مع الرئيس الأمريكي بايدن عن رفضهم إقامة حلف أمريكي إسرائيلي عربي كاذبة ومضللة وتتناقض مع واقع الحال؛ الحلف قائم سواء أعلنوا عنه أم بقي سرا، والقواعد العسكرية الأمريكية موجودة في جميع هذه الدول، والتعاون السياسي والعسكري بينها وبين إسرائيل واضح ويتطور باستمرار، مما يعني انه لا لزوم للإعلان عن هكذا حلف، ويبدو أن المجتمعين استذكروا تاريخ تعاونهم وتآمرهم السري الطويل مع الصهاينة، وقرروا إبقاء الوضع كما هو، أي تعاون مع أمريكا وإسرائيل ضد الأمة العربية وإيران " على السكيت!؟ " وبدون فضائح جديدة! ......
#اجتماع
#بايدن
#بقادة
#مجلس
#التعاون
#ومصر
#والأردن
#والعراق
#وتناقض
#الأفعال
#والأقوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762902
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - اجتماع بايدن بقادة مجلس التعاون ومصر والأردن والعراق وتناقض الأفعال والأقوال
الحزب الشيوعي الفلسطيني : بيان صادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني آب 2022
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني بتاريخ 14/8/2022، الموافق يوم السبت، اجتمعت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني في مدينة رام الله حيث ناقشت اللجنة المركزية آخر المستجدات على مختلف الصعد المحلية والاقليمة والدولية.على الصعيد المحلي، رأت اللجنة المركزية في العدوان الصهيوني الأخير على قطاع غزة محاولة من الحكومة الصهيونية المأزومة لرفع حظوظها في الانتخابات البرلمانية القادمة وعلى حساب الدم الفلسطيني حيث حاولت هذه الحكومة الفاشية من خلال عدوانها على قطاع غزة اظهار نفسها أنها حكومة قوية وقادرة على حماية الصهاينة من المقاومة الفلسطينية، وكان استهدافها لحركة الجهاد الاسلامي بالذات محاولة خبيثة من قبلها لشق جبهة المقاومة في غزة، ولكن الأمور لم تجري كما تشتهي حيث اشتركت كل حركات المقاومة في التصدي للعدوان الصهيوني والذي استمر لمدة 3 أيام وخلف عشرات الشهداء ومئات الجرحى، ونعت اللجنة المركزية شهداء شعبنا في قطاع غزة وعلى رأسهم القياديين في حركة الجهاد الاسلامي الشهيد تيسير الجعبري والشهيد خالد منصور، ودعت اللجنة المركزية الى ضرورو رفع الحصار الظالم الذي يتعرض له القطاع منذ أكثر من 15 عاما. ورأت اللجنة المركزية في تصاعد الاعتداءات في الضفة الغربية، وتحديدا في مدينة نابلس بعد اتفاق التهدئة في غزة يثبت عدوانية هذا الاحتلال وغطرسته، ونعت اللجنة المركزية شهداء نابلس الثلاثة الذي استشهدوا خلال اقتحام قوات الاحتلال لمدينة نابلس وهم الشهيد ابراهيم النابلسي، الشهيد إسلام صبوح والشهيد حسين جمال طه، وأكدت اللجنة المركزية على ضرورة تكثيف الجهود من اجل اطلاق مقاومة وطنية شاملة تشمل كل الساحات من أجل كنس الاحتلال، وعدم السماح للاحتلال بالتفرد بالساحات أو فصائل المقاومة كلٍ على حدة، وفي هذا الاطار جددت اللجنة المركزية دعوتها من أجل تشكيل جبهة وطنية عريضة تشمل كافة فصائل العمل الوطني والحركات الشعبية من أجل مقاومة هذا الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية الديمقراطية المستقلة على كامل التراب الوطني وعاصمتها القدس الموحدة "دولة لكافة أبنائها".كما ناقشت اللجنة المركزية موضوع وحدة الشيوعيين الفلسطينين ضمن أطار واحد وجامع وتحت مسمى الحزب الشيوعي الفلسطيني على أسس ماركسية لينينية، واتخذت القرارات المناسبة من أجل هذا الهدف النبيل. وهنأت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني ذراعها الشبابي "اتحاد الشبيبة الشيوعية الفلسطينية" على نجاح مؤتمرهم العام الأول وتمنت لهم تحقيق الأهداف التي أقروها خلال المؤتمر.على الصعيد الاقليمي والعربي، رأت اللجنة المركزية أن تصاعد التوترات الداخلية في مختلف الدول العربية هو مؤشر على الوضع الاقتصادي المتردي، التي تعاني منه شعوب الدول العربية والاقليمية والمعبر عنه بالانسداد السياسي في كل من لبنان، العراق، السودان وليبيا، وتقع على الطبقة العاملة وأحزبها الثورية لعب الدور المحوري والقيادي للخروج من هذا الانسداد السياسي، وذلك من خلال كشف وفضح الطبقات البرجوازية الطفيلة التي تقوم باستغلال شعوب بلدانها ونهب خيراتها، ويقع على عاتق الطبقة العاملة والحزب الثوري العمل من أجل تجهيز الأرضية للثورة الشعبية حتى يتم اسقاط هذه النظم المهترئة والعميلة وبناء النظام الاشتراكي والذي هو مخرج من كل الأزمات التي تعاني منها شعوب العالم.على صعيد الوضع في سوريا، رأت اللجنة المركزية أن الوضع في سوريا يتجه للأفضل رغم الحصار الاقتصادي والعسكري الامريكي والتركي المفروض على الشعب السوري والذي أدى الى تدهور الحالة المعيشية للمواطن السوري حيث كان هدف هذا الحصار هو سلب الانتصار العسكر ......
#بيان
#صادر
#اجتماع
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765542
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني بتاريخ 14/8/2022، الموافق يوم السبت، اجتمعت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني في مدينة رام الله حيث ناقشت اللجنة المركزية آخر المستجدات على مختلف الصعد المحلية والاقليمة والدولية.على الصعيد المحلي، رأت اللجنة المركزية في العدوان الصهيوني الأخير على قطاع غزة محاولة من الحكومة الصهيونية المأزومة لرفع حظوظها في الانتخابات البرلمانية القادمة وعلى حساب الدم الفلسطيني حيث حاولت هذه الحكومة الفاشية من خلال عدوانها على قطاع غزة اظهار نفسها أنها حكومة قوية وقادرة على حماية الصهاينة من المقاومة الفلسطينية، وكان استهدافها لحركة الجهاد الاسلامي بالذات محاولة خبيثة من قبلها لشق جبهة المقاومة في غزة، ولكن الأمور لم تجري كما تشتهي حيث اشتركت كل حركات المقاومة في التصدي للعدوان الصهيوني والذي استمر لمدة 3 أيام وخلف عشرات الشهداء ومئات الجرحى، ونعت اللجنة المركزية شهداء شعبنا في قطاع غزة وعلى رأسهم القياديين في حركة الجهاد الاسلامي الشهيد تيسير الجعبري والشهيد خالد منصور، ودعت اللجنة المركزية الى ضرورو رفع الحصار الظالم الذي يتعرض له القطاع منذ أكثر من 15 عاما. ورأت اللجنة المركزية في تصاعد الاعتداءات في الضفة الغربية، وتحديدا في مدينة نابلس بعد اتفاق التهدئة في غزة يثبت عدوانية هذا الاحتلال وغطرسته، ونعت اللجنة المركزية شهداء نابلس الثلاثة الذي استشهدوا خلال اقتحام قوات الاحتلال لمدينة نابلس وهم الشهيد ابراهيم النابلسي، الشهيد إسلام صبوح والشهيد حسين جمال طه، وأكدت اللجنة المركزية على ضرورة تكثيف الجهود من اجل اطلاق مقاومة وطنية شاملة تشمل كل الساحات من أجل كنس الاحتلال، وعدم السماح للاحتلال بالتفرد بالساحات أو فصائل المقاومة كلٍ على حدة، وفي هذا الاطار جددت اللجنة المركزية دعوتها من أجل تشكيل جبهة وطنية عريضة تشمل كافة فصائل العمل الوطني والحركات الشعبية من أجل مقاومة هذا الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية الديمقراطية المستقلة على كامل التراب الوطني وعاصمتها القدس الموحدة "دولة لكافة أبنائها".كما ناقشت اللجنة المركزية موضوع وحدة الشيوعيين الفلسطينين ضمن أطار واحد وجامع وتحت مسمى الحزب الشيوعي الفلسطيني على أسس ماركسية لينينية، واتخذت القرارات المناسبة من أجل هذا الهدف النبيل. وهنأت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني ذراعها الشبابي "اتحاد الشبيبة الشيوعية الفلسطينية" على نجاح مؤتمرهم العام الأول وتمنت لهم تحقيق الأهداف التي أقروها خلال المؤتمر.على الصعيد الاقليمي والعربي، رأت اللجنة المركزية أن تصاعد التوترات الداخلية في مختلف الدول العربية هو مؤشر على الوضع الاقتصادي المتردي، التي تعاني منه شعوب الدول العربية والاقليمية والمعبر عنه بالانسداد السياسي في كل من لبنان، العراق، السودان وليبيا، وتقع على الطبقة العاملة وأحزبها الثورية لعب الدور المحوري والقيادي للخروج من هذا الانسداد السياسي، وذلك من خلال كشف وفضح الطبقات البرجوازية الطفيلة التي تقوم باستغلال شعوب بلدانها ونهب خيراتها، ويقع على عاتق الطبقة العاملة والحزب الثوري العمل من أجل تجهيز الأرضية للثورة الشعبية حتى يتم اسقاط هذه النظم المهترئة والعميلة وبناء النظام الاشتراكي والذي هو مخرج من كل الأزمات التي تعاني منها شعوب العالم.على صعيد الوضع في سوريا، رأت اللجنة المركزية أن الوضع في سوريا يتجه للأفضل رغم الحصار الاقتصادي والعسكري الامريكي والتركي المفروض على الشعب السوري والذي أدى الى تدهور الحالة المعيشية للمواطن السوري حيث كان هدف هذا الحصار هو سلب الانتصار العسكر ......
#بيان
#صادر
#اجتماع
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765542
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي الفلسطيني - بيان صادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلسطيني آب 2022
علي عرمش شوكت : مسرحية اجتماع القصر.. بدأت وانتهت خارج النص
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت كان الهدف من اجتماع التحاور الذي تم في القصر الرئاسي بين بعض الاطراف المعنية، البحث عن تفكيك الازمة وايجاد حل لها. ولكن لم يجر حواراً، وانما تكلم الحضور فيما بينهم كطرف واحد، بغياب الطرف الاساسي رافع نقطة النظام { التيار الصدري } على مجريات الخراب الحاصل في البلد من جراء تمسك الفاشلين بمكتسباتهم الخرافية. مما يمكن نعته بمنهج اللامنهج واللادولة.. كما استمر مشهد الحضور يتسم بتكرار صدى ما سُمع من نوايا لحل البرلمان واجراء انتخابات مبكرة. غير ان الحوار ظل يدور في متاهة ما يتمناه البعض من المتحاورين. حيث جرت الهرولة لتشكيل حكومة الحل الوحيد الذي يضمن مصالحهم ويحميهم من طائلة القانون وغضب الناس . سيما وان ثمة شارع ملتهب حرارته غلبت قيظ صيفنا الللاهب. سمعنا عما يذكر في الموروث الشعبي العراقي بان شهري تموز ، و اب ، غالباً ما يطلق عليهما صفة " منضجان التمور والاعناب " بمعنى حلول زمن جني الثمار. غير ان هذا العشم بنزول الخيرات المادية الذي تداول عبر الاجيال بات حاوياً للكوارث في عراق اليوم، وتزامن ذلك مع تغير مناخي لم يسبق له مثيل، حيث جفت مياه الانهر والاهوار وجفت معها الحناجرالتي تنادي بتدارك عواقب ذلك. الا ان الهم السياسي قد طغى على سواه بل وساد عليه الاستنفار التناحري الذي يعمي البصيرة قبل البصر، وقد تماثل مع مجريات حوار القصر. وجعل الحضور يتناولون ليس حلول الازمة وانما ينشدون حلول" السكينة الملغومة" ليس الا.. متناسين غلو الفساد وانهاك حياة الناس ناهيك عن عللها الضاربة انحطاطاً في كافة مناحيها. من مشاهد الخروج على نص الحل المفترض، ذلك الذي تجلى بتعكز الطرف المتشبث في المنهج الفاشل باسبقية تشكيل حكومة قبل حل البرلمان. متناسين بأن تشكيل الحكومة وفق النص الدستوري لن يتم الا من خلال برلمان غير مثلوم او مشكوك بدستوريته وفيه صاحب الكتلة الاكثر عدداً.. وبما ان البرلمان الحالي قد فقد شرعيته بانسحاب ربع نوابه وهم الممثلين للفائز الاول، الذي يحق له وليس لغيره حق تشكيل الحكومة. هذا وناهيك عن فقدان الثقة المتبادلة التي نجمت بفعل التهديد بسحق الطرف المعارض بعد تشكيل الحكومة. بمعنى ان الاستقطاب وصل الى حد الحياة او موت.. ولابد من ذكر خلو اجتماع القصر من الممثل الشرعي للفقراء والجموع الغفيرة الرافضة للنظام السياسي الحالي. المعنية اكثر من غيرها في الحل والمترقبة المتلهفة للتغيير الشامل. وتدل مخرجات الاجتماع التي بلا مخرجات تذكر، على انه يمكن ان يوصف بحوار الطرشان. لان معظم الحضور يدرك بان تشكيل الحكومة بتجاهل التيار الصدري سيشكل قطعاً لانفاس العملية السياسية بالمطلق والذي يليه لا وجود لدولة اسمها العراق. بفعل ما سيترتب عليه من تناحرات خطيرة للغاية. اذ ان كل منهم ليس بقادر على تحمل هذه المسؤولية التاريخية. اما المتشددون فهم وحدهم قد صاروا يكشفون بشراسة عداوتهم للشعب وطموحه بحياة كريمة ودولة مدنية ديمقراطية قاعدتها المواطنة ومنهجها العدالة الاجتماعية. ......
#مسرحية
#اجتماع
#القصر..
#بدأت
#وانتهت
#خارج
#النص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765829
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت كان الهدف من اجتماع التحاور الذي تم في القصر الرئاسي بين بعض الاطراف المعنية، البحث عن تفكيك الازمة وايجاد حل لها. ولكن لم يجر حواراً، وانما تكلم الحضور فيما بينهم كطرف واحد، بغياب الطرف الاساسي رافع نقطة النظام { التيار الصدري } على مجريات الخراب الحاصل في البلد من جراء تمسك الفاشلين بمكتسباتهم الخرافية. مما يمكن نعته بمنهج اللامنهج واللادولة.. كما استمر مشهد الحضور يتسم بتكرار صدى ما سُمع من نوايا لحل البرلمان واجراء انتخابات مبكرة. غير ان الحوار ظل يدور في متاهة ما يتمناه البعض من المتحاورين. حيث جرت الهرولة لتشكيل حكومة الحل الوحيد الذي يضمن مصالحهم ويحميهم من طائلة القانون وغضب الناس . سيما وان ثمة شارع ملتهب حرارته غلبت قيظ صيفنا الللاهب. سمعنا عما يذكر في الموروث الشعبي العراقي بان شهري تموز ، و اب ، غالباً ما يطلق عليهما صفة " منضجان التمور والاعناب " بمعنى حلول زمن جني الثمار. غير ان هذا العشم بنزول الخيرات المادية الذي تداول عبر الاجيال بات حاوياً للكوارث في عراق اليوم، وتزامن ذلك مع تغير مناخي لم يسبق له مثيل، حيث جفت مياه الانهر والاهوار وجفت معها الحناجرالتي تنادي بتدارك عواقب ذلك. الا ان الهم السياسي قد طغى على سواه بل وساد عليه الاستنفار التناحري الذي يعمي البصيرة قبل البصر، وقد تماثل مع مجريات حوار القصر. وجعل الحضور يتناولون ليس حلول الازمة وانما ينشدون حلول" السكينة الملغومة" ليس الا.. متناسين غلو الفساد وانهاك حياة الناس ناهيك عن عللها الضاربة انحطاطاً في كافة مناحيها. من مشاهد الخروج على نص الحل المفترض، ذلك الذي تجلى بتعكز الطرف المتشبث في المنهج الفاشل باسبقية تشكيل حكومة قبل حل البرلمان. متناسين بأن تشكيل الحكومة وفق النص الدستوري لن يتم الا من خلال برلمان غير مثلوم او مشكوك بدستوريته وفيه صاحب الكتلة الاكثر عدداً.. وبما ان البرلمان الحالي قد فقد شرعيته بانسحاب ربع نوابه وهم الممثلين للفائز الاول، الذي يحق له وليس لغيره حق تشكيل الحكومة. هذا وناهيك عن فقدان الثقة المتبادلة التي نجمت بفعل التهديد بسحق الطرف المعارض بعد تشكيل الحكومة. بمعنى ان الاستقطاب وصل الى حد الحياة او موت.. ولابد من ذكر خلو اجتماع القصر من الممثل الشرعي للفقراء والجموع الغفيرة الرافضة للنظام السياسي الحالي. المعنية اكثر من غيرها في الحل والمترقبة المتلهفة للتغيير الشامل. وتدل مخرجات الاجتماع التي بلا مخرجات تذكر، على انه يمكن ان يوصف بحوار الطرشان. لان معظم الحضور يدرك بان تشكيل الحكومة بتجاهل التيار الصدري سيشكل قطعاً لانفاس العملية السياسية بالمطلق والذي يليه لا وجود لدولة اسمها العراق. بفعل ما سيترتب عليه من تناحرات خطيرة للغاية. اذ ان كل منهم ليس بقادر على تحمل هذه المسؤولية التاريخية. اما المتشددون فهم وحدهم قد صاروا يكشفون بشراسة عداوتهم للشعب وطموحه بحياة كريمة ودولة مدنية ديمقراطية قاعدتها المواطنة ومنهجها العدالة الاجتماعية. ......
#مسرحية
#اجتماع
#القصر..
#بدأت
#وانتهت
#خارج
#النص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765829
الحوار المتمدن
علي عرمش شوكت - مسرحية اجتماع القصر.. بدأت وانتهت خارج النص
عبدالامير الركابي : علم اجتماع اللاارضوية وحداثة الغرب ملحق ج1
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي اولا العراق نمط مجتمعي آخر، انه واحد، لكنه ليس "وحدة" وهنا نقع على الافتراق النوعي الاعظم بين صيغ واشكال المجتمعات والكيانات "الاحادية"، ونمط الكيان بمجتمعين، غير منفصلين لكنهما ليسا واحدا مكانيا، لابنية ولا كينونة، ونحن على علم بمايكون من ردة فعل "وطنية"، لو قال قائل ان العراق الجنوبي السوادي، ليس هو العراق الجزيرة الاعلى، ليس تضاريسا وافتراقا بين ديمية سقاية، وخط مطري وديمي الى الجنوب، يل نمطيا مجتمعيا بنية وتكوينا، الامر الذي يجعل من "وطنية" التوحيد الكياني بمثابة اكبر سبة توجه الى كيانية متعدية للوطنيه الاحادية المحلوية، كونية وجود اساس، لاتتحقق ولم يسبق لها ان تشكلت تاريخيا على الاطلاق، الا امبراطوريا وكونيا سماويا، ماقد جعل من مشروع الكيانوية الاستعماري الغربي المعاصر، والويرلندية اساسة المنظوري المزيف المركب، بمثابة مشروع افناء وابادة، لنمطية مجتمعية اخرى هي الاساس والمرتكز البؤرة للظاهرة المجتمعية. وسواء بما خص اوربا الحداثية او المفهوم السائد بماخص المجتمعات والكائن البشري، فان العقل البشري مايزال الى اليوم دون مستوى ادراك خاصية الازدواج المتعلقة بالكينونة البشرية العقلو/ جسدية، ومن ثم كينونه المجتمعات اللاارضوية/ الارضوية، المتفق وجودها على الشاكلة التي وجدت عليها، مع مقتضيات الارتقاء البشري من " الانسايوان" الى " الانسان"، السر والحقيقة الاعظم المودعه في الظاهرة المجتمعية. ولن نتواني عن الاعلان باننا بصدد انقلاب تاريخي فاصل في التاريخ البشري على مستوى الادراكية ومقاربة الذات والعالم، يفترض بموجبه ان ينتقل العقل من "الاحادية" الى " الازدواج"، الاحادية الجسدية التي تغلب الجسد على العقل، وتجعل الاخير تابعا ملحقا بالاول، وعضوا وضيفيا من اعضائه، ومن ثم وبالتلازم الضروري الاحادية المجتمعية التي ترى الى المجتمعات على انها واحدة وموحدة، مكملة بذلك حكمها على مادتها التكوينية البشرية، مع مايترتب على مثل هذا الوضع من نوعية اعقال ونظر، واكب البشر وظل يحكمهم خلال رحلتهم الماضية الى اليوم. الكائن البشري ليس "انسانا" كما يكرر اعتباطا، ف"الانسان" هدف وغاية يفصل بينها وبين " الحيوان" كائن وسيط هو "الانسايوان"، مزدوج البنية والكينونة ( عقل/ جسدي) يغلب الجسد والحاجاتية في تكوينه على العقل الذي كان بالاصل خافيا، ضعيف الحضور الى اقصى حد ابان الطور الحيواني، قبل ان تحدث القفزة الجسدية، وينتصب الحيوان ويصير قادرا على استعمال يديه، ويتغير موقع العقل من الخفاء الى الحضور المساوي للجسدية، مع بداهة غلبة الجسدية التي ظلت من قبل، وعلى مدى التشكلية الارتقائية للكائن الحي، هي الغالبة المتسيدة، الامر الذي يوجب البحث عن المسارات المصممه للعملية الارتقائية العقلية ضمن التشكلية المجتمعية، بما يتلائم واستمرار النشوء العقلي الذي هو محور عملية الارتقاء، وليس الجسد، عكس ماقرر دارون احد عباقرة الاحادية، والمسار الذي ننوه به، هو التالي تعاقبا: مادة حيه تتحول الى الحيوان، المادة العقلية فيها مضمرة لصالح الهيمنه الجسدية شبه المطلقة، وصولا لمحطة الكائن الجسدو/ عقلي "الانسايوان"، ومن ثم واخيرا، طور العقل وغلبته، وصولا الى استقلاله وتحرره من الجسدية والمجتمعية، ذهابا الى الاكوان العليا والاخرى المختلفة نوعا. لايمكن لمادة، او الخلية التي تتشكل منها المجتمعات ان تكون "مزدوجة" بالطبيعه، بينما المجتمعات المكونة منها"احادية"، فالازدواج ليس ناحية عرضية، بل مكون اساس لازم لعملية الارتقاء العقلي، والعقل حين ياخذ موقعه الجديد، ويتحرر تحرره الاول من الغلبة والهيم ......
#اجتماع
#اللاارضوية
#وحداثة
#الغرب
#ملحق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769021
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي اولا العراق نمط مجتمعي آخر، انه واحد، لكنه ليس "وحدة" وهنا نقع على الافتراق النوعي الاعظم بين صيغ واشكال المجتمعات والكيانات "الاحادية"، ونمط الكيان بمجتمعين، غير منفصلين لكنهما ليسا واحدا مكانيا، لابنية ولا كينونة، ونحن على علم بمايكون من ردة فعل "وطنية"، لو قال قائل ان العراق الجنوبي السوادي، ليس هو العراق الجزيرة الاعلى، ليس تضاريسا وافتراقا بين ديمية سقاية، وخط مطري وديمي الى الجنوب، يل نمطيا مجتمعيا بنية وتكوينا، الامر الذي يجعل من "وطنية" التوحيد الكياني بمثابة اكبر سبة توجه الى كيانية متعدية للوطنيه الاحادية المحلوية، كونية وجود اساس، لاتتحقق ولم يسبق لها ان تشكلت تاريخيا على الاطلاق، الا امبراطوريا وكونيا سماويا، ماقد جعل من مشروع الكيانوية الاستعماري الغربي المعاصر، والويرلندية اساسة المنظوري المزيف المركب، بمثابة مشروع افناء وابادة، لنمطية مجتمعية اخرى هي الاساس والمرتكز البؤرة للظاهرة المجتمعية. وسواء بما خص اوربا الحداثية او المفهوم السائد بماخص المجتمعات والكائن البشري، فان العقل البشري مايزال الى اليوم دون مستوى ادراك خاصية الازدواج المتعلقة بالكينونة البشرية العقلو/ جسدية، ومن ثم كينونه المجتمعات اللاارضوية/ الارضوية، المتفق وجودها على الشاكلة التي وجدت عليها، مع مقتضيات الارتقاء البشري من " الانسايوان" الى " الانسان"، السر والحقيقة الاعظم المودعه في الظاهرة المجتمعية. ولن نتواني عن الاعلان باننا بصدد انقلاب تاريخي فاصل في التاريخ البشري على مستوى الادراكية ومقاربة الذات والعالم، يفترض بموجبه ان ينتقل العقل من "الاحادية" الى " الازدواج"، الاحادية الجسدية التي تغلب الجسد على العقل، وتجعل الاخير تابعا ملحقا بالاول، وعضوا وضيفيا من اعضائه، ومن ثم وبالتلازم الضروري الاحادية المجتمعية التي ترى الى المجتمعات على انها واحدة وموحدة، مكملة بذلك حكمها على مادتها التكوينية البشرية، مع مايترتب على مثل هذا الوضع من نوعية اعقال ونظر، واكب البشر وظل يحكمهم خلال رحلتهم الماضية الى اليوم. الكائن البشري ليس "انسانا" كما يكرر اعتباطا، ف"الانسان" هدف وغاية يفصل بينها وبين " الحيوان" كائن وسيط هو "الانسايوان"، مزدوج البنية والكينونة ( عقل/ جسدي) يغلب الجسد والحاجاتية في تكوينه على العقل الذي كان بالاصل خافيا، ضعيف الحضور الى اقصى حد ابان الطور الحيواني، قبل ان تحدث القفزة الجسدية، وينتصب الحيوان ويصير قادرا على استعمال يديه، ويتغير موقع العقل من الخفاء الى الحضور المساوي للجسدية، مع بداهة غلبة الجسدية التي ظلت من قبل، وعلى مدى التشكلية الارتقائية للكائن الحي، هي الغالبة المتسيدة، الامر الذي يوجب البحث عن المسارات المصممه للعملية الارتقائية العقلية ضمن التشكلية المجتمعية، بما يتلائم واستمرار النشوء العقلي الذي هو محور عملية الارتقاء، وليس الجسد، عكس ماقرر دارون احد عباقرة الاحادية، والمسار الذي ننوه به، هو التالي تعاقبا: مادة حيه تتحول الى الحيوان، المادة العقلية فيها مضمرة لصالح الهيمنه الجسدية شبه المطلقة، وصولا لمحطة الكائن الجسدو/ عقلي "الانسايوان"، ومن ثم واخيرا، طور العقل وغلبته، وصولا الى استقلاله وتحرره من الجسدية والمجتمعية، ذهابا الى الاكوان العليا والاخرى المختلفة نوعا. لايمكن لمادة، او الخلية التي تتشكل منها المجتمعات ان تكون "مزدوجة" بالطبيعه، بينما المجتمعات المكونة منها"احادية"، فالازدواج ليس ناحية عرضية، بل مكون اساس لازم لعملية الارتقاء العقلي، والعقل حين ياخذ موقعه الجديد، ويتحرر تحرره الاول من الغلبة والهيم ......
#اجتماع
#اللاارضوية
#وحداثة
#الغرب
#ملحق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769021
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - علم اجتماع اللاارضوية وحداثة الغرب/ ملحق ج1