حزب اليسار العراقي : كلمة أم الشهيد مهند بوجه السفاح مقتدى ستلهم شابات وشباب انتفاضة تشرين وتجعل من إرادتهم الثورية، قوة فولاذية لا تقهر..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي ان كلمة أم الشهيد الشاب الثائر مهند بوجه الخبل السفاح مقتدى بما لا يجرؤ على قوله أكبر راس في المنظومة من مدعي " الاصلاح "..وفي مقدمتهم الدمية الكاذبي .هذا الكاذبي الذي كشف عن جبنه وتفاهة شخصيته علناً حينما وصف الخبل السفاح مقتدى ب" سيد المقاومة " .وعرت كلمة أم الشهيد مهند خيانة وجبن مرتزقة الساحات الملتحقين بالكاذبي مقابل الدولار ..وركاب الموجة الثورية من أمثال العميل الكويتي فايق الشيخ علي صاحب اللسان السليط في جميع الاتجاهات ويخرس عند ذكره اسم مقتدى ويخاطبه بأوصاف النفاق الجبان .ناهيكم عن اطلاق كلمتها الوطنية العراقية الشجاعة باسم دماء شهداء تشرين رصاصة الرحمة على خونة الحزب الشيوعي العراقي وتاريخه الكفاحي المجيد ودماء شهدائه من أجل وطن حر وشعب سعيد ..زمرة الخونة رائد-مفيد-جاسم المطية الشيوعية المدنية للسفاح مقتدى الموصوف من قبل هذه الزمرة الخائنة ب " قائد الكتلة التاريخية " المزعومة .فلم يواجه هذا العميل السافل بحقيقته سوى البطلة أم مهند ناطقة باسم دماء الشهداء ..واليسار العراقي ..يسار الانتفاضات والثورات المستمرة المعمدة بدماء عشرات آلاف الشهداء ومئات آلاف السجناء على مدى قرن من الزمان ضد العمالة والظلم ومن أجل حرية الوطن وكرامة الشعب .كلمة أم مهند بوجه مقتدى حوت العمالة والقتل والغدر والنهب والدجل الأكبر لحظة إعلانه عن أوامر سيده السفيه بتصفية شباب انتفاضة تشرين دموياً وتجهيزه ألف مجرم مليشاوي مسلح لهذه المهمة القذرة .هي صرخة أم وطنية عراقية بطلة ستلهم شابات وشباب انتفاضة تشرين وتجعل من إرادتهم الثورية، قوة فولاذية لا تقهر تسحق المنظومة العميلة التدميرية وتلحقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ .#وطنيون_عراقيون_ونفتخر#ذيل_لوگي_انعل_ابو_ايران_لابو_امريكا#هاية_شبابك_يا_وطن_هاية #ضحت_بدمها_ورفعت_الراية#منتفضون_حتى_النصر #فإما_النصر_أو_النصر #المجد_للشهداء #الموت_للقتلةنص كلمة الأم الوطنية العراقية البطلة أم الشهيد الشاب مهند الى ما يسمى مقتدى بما أنك أول من تظاهر وقاوم وطالب بالاصلاحوبما أنه يوجد كثير من الناس صدقوك وساندوك ودفعوا دماءهم...وبما أن الأفعال تحسب بنتائجها...نريد نسأل:*وين وصلت مقاومتك شو أمريكا بعدها وقبل كم يوم هددت فتسابقتوا لإدانة من يعتدي عليها؟*وين نتيجة مظاهراتكم غير كلا كلا... لمن البلد شبع كلات؟*وين نتائج مطالبتكم بالاصلاح، والمجاري گامت تصب بالأنهار وبعد مندري ماي الشط يصلح للوضوء لو لا، عوفك من الشرب؟ *شنو الإصلاح الذي حققته يا قائد الاصلاح؟* شنو انجازاتك على الإطلاق؟انك بدلت القطعة المكتوب عليها (مستشفى صدام) وكتبت بمكانها (مستشفى الصدر)؟*هل سيطرة ربعك على البلدية والمتاجرة بالمساحات الخضراء انجاز؟*هل صورك في الأماكن العامة انجاز؟* لو ساحة النافورة بالنجف اللي ماكانت موجودة حتى اعدام الصدر الأول وابوك الله يرحمه لم يتوقف فيها ذات يوم مع ذلك سميتها الصدرين... وربعك قتلو الشباب العزل الأبرياء فيها وأنت تبنيت الموضوع.*هل تعتبر حصول جماعتك على الوزارات انجاز؟* من مفاخر ربعك أنهم خذولهم كم يوم يوزعون علاگة بيها صورتك وبيذنجانات على العوائل المتعففة ببداية الجائحة... هذا كل حيل واحد بيده نص الدولة... (انت تگول كل الدولة بيدي)...مقتدى الغدر اشهد ان عندك اتباع لا يتورعون عن القتل فضلا عن كل الرذائل التي تعلمها، وعذرهم أنهم جهل ......
#كلمة
#الشهيد
#مهند
#بوجه
#السفاح
#مقتدى
#ستلهم
#شابات
#وشباب
#انتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694976
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي ان كلمة أم الشهيد الشاب الثائر مهند بوجه الخبل السفاح مقتدى بما لا يجرؤ على قوله أكبر راس في المنظومة من مدعي " الاصلاح "..وفي مقدمتهم الدمية الكاذبي .هذا الكاذبي الذي كشف عن جبنه وتفاهة شخصيته علناً حينما وصف الخبل السفاح مقتدى ب" سيد المقاومة " .وعرت كلمة أم الشهيد مهند خيانة وجبن مرتزقة الساحات الملتحقين بالكاذبي مقابل الدولار ..وركاب الموجة الثورية من أمثال العميل الكويتي فايق الشيخ علي صاحب اللسان السليط في جميع الاتجاهات ويخرس عند ذكره اسم مقتدى ويخاطبه بأوصاف النفاق الجبان .ناهيكم عن اطلاق كلمتها الوطنية العراقية الشجاعة باسم دماء شهداء تشرين رصاصة الرحمة على خونة الحزب الشيوعي العراقي وتاريخه الكفاحي المجيد ودماء شهدائه من أجل وطن حر وشعب سعيد ..زمرة الخونة رائد-مفيد-جاسم المطية الشيوعية المدنية للسفاح مقتدى الموصوف من قبل هذه الزمرة الخائنة ب " قائد الكتلة التاريخية " المزعومة .فلم يواجه هذا العميل السافل بحقيقته سوى البطلة أم مهند ناطقة باسم دماء الشهداء ..واليسار العراقي ..يسار الانتفاضات والثورات المستمرة المعمدة بدماء عشرات آلاف الشهداء ومئات آلاف السجناء على مدى قرن من الزمان ضد العمالة والظلم ومن أجل حرية الوطن وكرامة الشعب .كلمة أم مهند بوجه مقتدى حوت العمالة والقتل والغدر والنهب والدجل الأكبر لحظة إعلانه عن أوامر سيده السفيه بتصفية شباب انتفاضة تشرين دموياً وتجهيزه ألف مجرم مليشاوي مسلح لهذه المهمة القذرة .هي صرخة أم وطنية عراقية بطلة ستلهم شابات وشباب انتفاضة تشرين وتجعل من إرادتهم الثورية، قوة فولاذية لا تقهر تسحق المنظومة العميلة التدميرية وتلحقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ .#وطنيون_عراقيون_ونفتخر#ذيل_لوگي_انعل_ابو_ايران_لابو_امريكا#هاية_شبابك_يا_وطن_هاية #ضحت_بدمها_ورفعت_الراية#منتفضون_حتى_النصر #فإما_النصر_أو_النصر #المجد_للشهداء #الموت_للقتلةنص كلمة الأم الوطنية العراقية البطلة أم الشهيد الشاب مهند الى ما يسمى مقتدى بما أنك أول من تظاهر وقاوم وطالب بالاصلاحوبما أنه يوجد كثير من الناس صدقوك وساندوك ودفعوا دماءهم...وبما أن الأفعال تحسب بنتائجها...نريد نسأل:*وين وصلت مقاومتك شو أمريكا بعدها وقبل كم يوم هددت فتسابقتوا لإدانة من يعتدي عليها؟*وين نتيجة مظاهراتكم غير كلا كلا... لمن البلد شبع كلات؟*وين نتائج مطالبتكم بالاصلاح، والمجاري گامت تصب بالأنهار وبعد مندري ماي الشط يصلح للوضوء لو لا، عوفك من الشرب؟ *شنو الإصلاح الذي حققته يا قائد الاصلاح؟* شنو انجازاتك على الإطلاق؟انك بدلت القطعة المكتوب عليها (مستشفى صدام) وكتبت بمكانها (مستشفى الصدر)؟*هل سيطرة ربعك على البلدية والمتاجرة بالمساحات الخضراء انجاز؟*هل صورك في الأماكن العامة انجاز؟* لو ساحة النافورة بالنجف اللي ماكانت موجودة حتى اعدام الصدر الأول وابوك الله يرحمه لم يتوقف فيها ذات يوم مع ذلك سميتها الصدرين... وربعك قتلو الشباب العزل الأبرياء فيها وأنت تبنيت الموضوع.*هل تعتبر حصول جماعتك على الوزارات انجاز؟* من مفاخر ربعك أنهم خذولهم كم يوم يوزعون علاگة بيها صورتك وبيذنجانات على العوائل المتعففة ببداية الجائحة... هذا كل حيل واحد بيده نص الدولة... (انت تگول كل الدولة بيدي)...مقتدى الغدر اشهد ان عندك اتباع لا يتورعون عن القتل فضلا عن كل الرذائل التي تعلمها، وعذرهم أنهم جهل ......
#كلمة
#الشهيد
#مهند
#بوجه
#السفاح
#مقتدى
#ستلهم
#شابات
#وشباب
#انتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694976
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - كلمة أم الشهيد مهند بوجه السفاح مقتدى ستلهم شابات وشباب انتفاضة تشرين وتجعل من إرادتهم الثورية، قوة فولاذية…
جريدة اليسار العراقي : محاضرة وحوار مع نخبة من شابات وشباب انتفاضة تشرين
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي منصة الزوم - قناة سنا عنوان المحاضرة (الحوار هو الحلقة المفقودة في حياتنا)للأستاذ (صباح اليساري) السبت 5/12/2020محاور المحاضرة 1-تعريف الحوار 2-انعدام ثقافة الحوار في الدولة والمجتمع والحركات السياسية 3-هل يمكن للحوار إنقاذ العراق من أزماته المستعصية ؟تحية تشرينية عراقية خالصة لكي نعمق ما ورد في الحوار الذي دعت إليه وأدارته مشكورة المواطنة زينب حميد كما تحب أن تُخاطب ..وأسهم فيه كوكبة من شابات وشباب إنتفاضة تشرين الأمناء على دماء شهداء نريد وطن باسألتهم ومداخلاتهم الواعية والمهمة والمخلصة التي تضمن بعضها الأجوبة المطلوبة في محطة انتقال الانتفاضة الى محطة الثورة. أعددت هذا النص المكتوب لكامل الحوار مرفق بروابط لمقالات تفصل أهم مفاصل الحوار لتعميم الاستفادة...أتمنى لكن ايتها البطلات ولكم أيها الابطال الصحة والسلامة حتى النصر مساء الخير وشكراً على الأستضافة بدءاً، نستذكر شهداء انتفاضة تشرين لروحهم السلام الذين عمدوا بدمائهم الزكية طريق نريد وطن ونعاهدهم بأننا عن الطريق الذي أختاروا سوف لن نحيد حتى تحقيق النصر .ثم أود أن افتتح مداخلتي المتواضعة هذه بالاستشهاد بعنوان كتاب المفكر والتربوي المصري سلامة موسى ( 1887-1958) رائد الأسلوب التربوي المعرفي والفكر الاشتراكي في مصر والعالم العربي عنوان كتاب: "هؤلاء علموني" 
-;-سلامة موسى الذي تتلمذ على يديه الروائي الكبير نجيب محفوظ والذي ينقل عنه قوله له "عندك موهبة كبيرة، ولكن مقالاتك سيئة" الأمر الذي دفع نجيب محفوظ إلى العناية في كتاباته واختيار موضوعاته .كتب هذا الكتاب بالمناسبة وعمره 66 عاماً اي قبل وفاته بخمسة سنوات ..وهم عشرون شخصية .
-;-لقد كنت محظوظا في التعرف مبكرا وأنا سن الخامسة عشر على وجود الكاتب سلامة موسى وقرأت وأنا في المرحلتين المتوسطة والثانوية غالبية كتب سلامة موسى ومنها ( هؤلاء علموني ) ...( فكتب سلامة موسى علمتني ) ..وكان لمدرس اللغة العربية في الرابع العام الفصل في توفير ما مفقود منها في المكتبات .علما أن الشخصيات الذين تعلم منها سلامة موسى لم تكن من مدرسة واحدة بل ومتناقضة ايضاً..ومن ابرزهم نيتشه ونظرية السوبرمان التي تأثر بها هتلر -فرويد والجانب السيكولوجي في شخصية الإنسان وديستويفسكي الروائي الذي سبق فرويد في التحليل النفسي وبرنارد شو ومسرحياته ..تعريف الحوار : هو التواصل الكلامي بين جهتين، أفراداً كانوا أو أحزابا ومنظمات ومؤسسات، بل شعوبا ودولاً ..يتناول موضوعات وقضايا تهم الجهتين المتحاورتين.وفق قواعد تلزم الطرفين المتحاورين باحترامها ومن أهمها أسلوب الحوار السلمي المتحرر من التهديد القسري والعنفي .فالحوار شرط جوهري من شروط التعايش السلمي الإنساني بل ووجوده .وإشكال الحوار عديدة وتتحد تسمياتها وفق أهداف الحوار ( حوار الحضارات والأديان والايدلوجيات الذي يأخذ طابع الجدل الى ما نهاية حتى يمكن أن يوصف بالجدل البيزنطي - حوار الدول والمؤسسات والشركات الذي يأخذ طابع المفاوضات والتوصل الى اتفاقيات )فالحوار هو صراع سلمي من حيث الجوهر - وأولى تجلياته في حياتنا هو الحوار الايحائي -الايمائي بين الأم وطفلها قبل وصوله لمرحلة النطق..الطفل الذي ستحدد الدقائق الأولى بعد ولادته كما يقول الفنان زياد رحباني ( اسمه ودينه وطائفته - التي سيدفع ثمنها طيلة حياته ) ..فالسنوات الخمس الأولى حسب رأي العلماء تحدد الى حد بعي ......
#محاضرة
#وحوار
#نخبة
#شابات
#وشباب
#انتفاضة
#تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701743
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي منصة الزوم - قناة سنا عنوان المحاضرة (الحوار هو الحلقة المفقودة في حياتنا)للأستاذ (صباح اليساري) السبت 5/12/2020محاور المحاضرة 1-تعريف الحوار 2-انعدام ثقافة الحوار في الدولة والمجتمع والحركات السياسية 3-هل يمكن للحوار إنقاذ العراق من أزماته المستعصية ؟تحية تشرينية عراقية خالصة لكي نعمق ما ورد في الحوار الذي دعت إليه وأدارته مشكورة المواطنة زينب حميد كما تحب أن تُخاطب ..وأسهم فيه كوكبة من شابات وشباب إنتفاضة تشرين الأمناء على دماء شهداء نريد وطن باسألتهم ومداخلاتهم الواعية والمهمة والمخلصة التي تضمن بعضها الأجوبة المطلوبة في محطة انتقال الانتفاضة الى محطة الثورة. أعددت هذا النص المكتوب لكامل الحوار مرفق بروابط لمقالات تفصل أهم مفاصل الحوار لتعميم الاستفادة...أتمنى لكن ايتها البطلات ولكم أيها الابطال الصحة والسلامة حتى النصر مساء الخير وشكراً على الأستضافة بدءاً، نستذكر شهداء انتفاضة تشرين لروحهم السلام الذين عمدوا بدمائهم الزكية طريق نريد وطن ونعاهدهم بأننا عن الطريق الذي أختاروا سوف لن نحيد حتى تحقيق النصر .ثم أود أن افتتح مداخلتي المتواضعة هذه بالاستشهاد بعنوان كتاب المفكر والتربوي المصري سلامة موسى ( 1887-1958) رائد الأسلوب التربوي المعرفي والفكر الاشتراكي في مصر والعالم العربي عنوان كتاب: "هؤلاء علموني" 
-;-سلامة موسى الذي تتلمذ على يديه الروائي الكبير نجيب محفوظ والذي ينقل عنه قوله له "عندك موهبة كبيرة، ولكن مقالاتك سيئة" الأمر الذي دفع نجيب محفوظ إلى العناية في كتاباته واختيار موضوعاته .كتب هذا الكتاب بالمناسبة وعمره 66 عاماً اي قبل وفاته بخمسة سنوات ..وهم عشرون شخصية .
-;-لقد كنت محظوظا في التعرف مبكرا وأنا سن الخامسة عشر على وجود الكاتب سلامة موسى وقرأت وأنا في المرحلتين المتوسطة والثانوية غالبية كتب سلامة موسى ومنها ( هؤلاء علموني ) ...( فكتب سلامة موسى علمتني ) ..وكان لمدرس اللغة العربية في الرابع العام الفصل في توفير ما مفقود منها في المكتبات .علما أن الشخصيات الذين تعلم منها سلامة موسى لم تكن من مدرسة واحدة بل ومتناقضة ايضاً..ومن ابرزهم نيتشه ونظرية السوبرمان التي تأثر بها هتلر -فرويد والجانب السيكولوجي في شخصية الإنسان وديستويفسكي الروائي الذي سبق فرويد في التحليل النفسي وبرنارد شو ومسرحياته ..تعريف الحوار : هو التواصل الكلامي بين جهتين، أفراداً كانوا أو أحزابا ومنظمات ومؤسسات، بل شعوبا ودولاً ..يتناول موضوعات وقضايا تهم الجهتين المتحاورتين.وفق قواعد تلزم الطرفين المتحاورين باحترامها ومن أهمها أسلوب الحوار السلمي المتحرر من التهديد القسري والعنفي .فالحوار شرط جوهري من شروط التعايش السلمي الإنساني بل ووجوده .وإشكال الحوار عديدة وتتحد تسمياتها وفق أهداف الحوار ( حوار الحضارات والأديان والايدلوجيات الذي يأخذ طابع الجدل الى ما نهاية حتى يمكن أن يوصف بالجدل البيزنطي - حوار الدول والمؤسسات والشركات الذي يأخذ طابع المفاوضات والتوصل الى اتفاقيات )فالحوار هو صراع سلمي من حيث الجوهر - وأولى تجلياته في حياتنا هو الحوار الايحائي -الايمائي بين الأم وطفلها قبل وصوله لمرحلة النطق..الطفل الذي ستحدد الدقائق الأولى بعد ولادته كما يقول الفنان زياد رحباني ( اسمه ودينه وطائفته - التي سيدفع ثمنها طيلة حياته ) ..فالسنوات الخمس الأولى حسب رأي العلماء تحدد الى حد بعي ......
#محاضرة
#وحوار
#نخبة
#شابات
#وشباب
#انتفاضة
#تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701743
الحوار المتمدن
جريدة اليسار العراقي - محاضرة وحوار مع نخبة من شابات وشباب انتفاضة تشرين
عزالدين بوغانمي : منظومة الحكم ليست هي الدّولة. وشباب تونس ليس ضيفًا في دار الحكومة.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي هنالك خلط كبير في أذهان الناس بين الدولة ومنظومة الحكم. وهذا الخلط يعاني منه أنصار المنظومة وأنصار التغيير على حدّ السّواء. وفي أحيان كثيرة يؤدّي إلى نظرة خاطئة وبالغة الضّرر لدى الفريقين: بحيث يعتقد رجال الحكومة والأمنيين والأحزاب الحاكمة بأنّهم هم الدّولة وهم البلاد، وبقيّة الشعب مجرّد مشاغبين. ويعتقد المتظاهرون أنّ المنظومة هي الدّولة، وتتحوّل معركتهم الأصلية من حيث هي معركة تخليص للدّولة من اللصوص والفاسدين إلى هجوم على الدولة بِرُمتِها. أولا، الدولة هي ذلك الكيان الذي انبثق إلى حيز الوجود منذ قرون، من اجتماع السكان والإقليم والنظام السياسي. أما منظومة الحكم فهي مجموعة من المسؤولين المنتخبين أو المنصّبين الموزّعين في جميع فروع الإدارة ومراكزها، لإنفاذ مجموعة القواعد والقوانين التي تنظم السلطات العامة في الدولة، وتحدد اختصاصاتها ووظائفها لخدمة الصالح العام، ضمن فصول دستور البلاد. ويمثل هؤلاء الأشخاص كل ضمن مسؤوليته السلطة الإلزامية للنهوض بأهداف المجتمع السياسية والاقتصادية والثقافية صحيح أن كل عمل يقوم به النظام السياسي ينسب للدولة، فعندما نقول إن الدولة الفلانية قررت الحرب أو وقعت اتفاق سلام، فإن النظام السياسي الحاكم هو الذي شن هذه الحرب أو أبرم ذلك الاتفاق. وعندما نقول إن الدولة اختارت النظام الاشتراكي أو الرأسمالي، فإن نظامها السياسي، في الواقع، هو الذي فعل ذلك لكي يحقق أهدافا معينة. أما الدولة فلا تعتنق أي مذهب. وإنما النظام السياسي الممثل لها هو من يقوم بهذه الأفعال. ولا يمكن اعتبار النظام السياسي هو الدولة. وبالرغم من سطوة النظام السياسي وقدرته على التدخل في حياة المواطنين، فإن هذا لا يكفي لكي يصير هو نفسه "الدولة". ففي آخر المطاف ما النظام إلا مجموعة أفراد يمارسون السلطة باسم الدولة، ومن ثمة فإن مساءلته تُعتبر أمر معقول. على عكس الدولة ككيان مجرد غير مشخصن. ثانيا، وبناء على ما تقدم، يُمكن طاعة النظام أو عصيانه، كما يمكن تأييده أو معارضته. ولعلّ تمييز النظام السياسي عن الدولة، هو ما يُتيح محاسبته عن أفعاله، وجبره على احترام تطبيق القانون والتزام حدوده. وهذه هي الفكرة الرئيسية التي تحكم أي دولة تتمتع بنظام شرعيّ. على خلاف أنظمة الاستبداد التي تندمج بالدولة وتتطابق معها وبالتالي تستهجن محاسبة الناس لها. ويبدو أن وسائل الحد من تغوّل الأنظمة الحاكمة كالدساتير، والقوانين المؤكّدة على حرية الأفراد، ومبدأ الفصل بين السلطات، هي أساليب أوحت بها الخبرة التاريخية للحيلولة دون إساءة الأنظمة لاستخدام سلطاتها. وتقييد نفوذ ممثليها الذين يدعون على الدوام أن مصالحهم الخاصة هي مصالح الدولة. بل هي مصلحة المجتمع ككل.ثم إن الأهمية الكبرى للتفرقة بين الدولة والنظام، تكمن في إتاحة إمكانية تغيير النظام عندما لا يستطيع القيام بمسؤولياته باعتباره ممثلا للدولة. وهنا وجب التأكيد على أن طاعة السكان لنظام الحكم وتأييده، أو حتى تمجيده، إنّما هو أمر يرتبط بمدى تحقيق النظام أهداف عامة تتعلق بحياتهم. بمعنى أنهم يخضعون للأوامر على ضوء تمتعهم بالخدمات التي يوفرها النظام. وعليه يصبح من حقهم أن يرفضوا هذه الأوامر عندما يُحرمون من العيش على نحو يليق بهم كآدميين. ولا يمكن لنظام سياسي فاشل أو عاجز، كمنظومة الحكم القائمة على شؤون الدولة التونسية اليوم، أن يثني الأفراد عن تقييمه أو محاسبته، بحجة أنه يمثل الدولة، أو أن يقنع الناس أن مطالبتهم برحيله أو سقوطه تعني أنهم يُهدّدون الدولة أو يطالبون بسقوطها. إن مبرّر السلطة الإلزامية التي يتمتع ......
#منظومة
#الحكم
#ليست
#الدّولة.
#وشباب
#تونس
#ضيفًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708624
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي هنالك خلط كبير في أذهان الناس بين الدولة ومنظومة الحكم. وهذا الخلط يعاني منه أنصار المنظومة وأنصار التغيير على حدّ السّواء. وفي أحيان كثيرة يؤدّي إلى نظرة خاطئة وبالغة الضّرر لدى الفريقين: بحيث يعتقد رجال الحكومة والأمنيين والأحزاب الحاكمة بأنّهم هم الدّولة وهم البلاد، وبقيّة الشعب مجرّد مشاغبين. ويعتقد المتظاهرون أنّ المنظومة هي الدّولة، وتتحوّل معركتهم الأصلية من حيث هي معركة تخليص للدّولة من اللصوص والفاسدين إلى هجوم على الدولة بِرُمتِها. أولا، الدولة هي ذلك الكيان الذي انبثق إلى حيز الوجود منذ قرون، من اجتماع السكان والإقليم والنظام السياسي. أما منظومة الحكم فهي مجموعة من المسؤولين المنتخبين أو المنصّبين الموزّعين في جميع فروع الإدارة ومراكزها، لإنفاذ مجموعة القواعد والقوانين التي تنظم السلطات العامة في الدولة، وتحدد اختصاصاتها ووظائفها لخدمة الصالح العام، ضمن فصول دستور البلاد. ويمثل هؤلاء الأشخاص كل ضمن مسؤوليته السلطة الإلزامية للنهوض بأهداف المجتمع السياسية والاقتصادية والثقافية صحيح أن كل عمل يقوم به النظام السياسي ينسب للدولة، فعندما نقول إن الدولة الفلانية قررت الحرب أو وقعت اتفاق سلام، فإن النظام السياسي الحاكم هو الذي شن هذه الحرب أو أبرم ذلك الاتفاق. وعندما نقول إن الدولة اختارت النظام الاشتراكي أو الرأسمالي، فإن نظامها السياسي، في الواقع، هو الذي فعل ذلك لكي يحقق أهدافا معينة. أما الدولة فلا تعتنق أي مذهب. وإنما النظام السياسي الممثل لها هو من يقوم بهذه الأفعال. ولا يمكن اعتبار النظام السياسي هو الدولة. وبالرغم من سطوة النظام السياسي وقدرته على التدخل في حياة المواطنين، فإن هذا لا يكفي لكي يصير هو نفسه "الدولة". ففي آخر المطاف ما النظام إلا مجموعة أفراد يمارسون السلطة باسم الدولة، ومن ثمة فإن مساءلته تُعتبر أمر معقول. على عكس الدولة ككيان مجرد غير مشخصن. ثانيا، وبناء على ما تقدم، يُمكن طاعة النظام أو عصيانه، كما يمكن تأييده أو معارضته. ولعلّ تمييز النظام السياسي عن الدولة، هو ما يُتيح محاسبته عن أفعاله، وجبره على احترام تطبيق القانون والتزام حدوده. وهذه هي الفكرة الرئيسية التي تحكم أي دولة تتمتع بنظام شرعيّ. على خلاف أنظمة الاستبداد التي تندمج بالدولة وتتطابق معها وبالتالي تستهجن محاسبة الناس لها. ويبدو أن وسائل الحد من تغوّل الأنظمة الحاكمة كالدساتير، والقوانين المؤكّدة على حرية الأفراد، ومبدأ الفصل بين السلطات، هي أساليب أوحت بها الخبرة التاريخية للحيلولة دون إساءة الأنظمة لاستخدام سلطاتها. وتقييد نفوذ ممثليها الذين يدعون على الدوام أن مصالحهم الخاصة هي مصالح الدولة. بل هي مصلحة المجتمع ككل.ثم إن الأهمية الكبرى للتفرقة بين الدولة والنظام، تكمن في إتاحة إمكانية تغيير النظام عندما لا يستطيع القيام بمسؤولياته باعتباره ممثلا للدولة. وهنا وجب التأكيد على أن طاعة السكان لنظام الحكم وتأييده، أو حتى تمجيده، إنّما هو أمر يرتبط بمدى تحقيق النظام أهداف عامة تتعلق بحياتهم. بمعنى أنهم يخضعون للأوامر على ضوء تمتعهم بالخدمات التي يوفرها النظام. وعليه يصبح من حقهم أن يرفضوا هذه الأوامر عندما يُحرمون من العيش على نحو يليق بهم كآدميين. ولا يمكن لنظام سياسي فاشل أو عاجز، كمنظومة الحكم القائمة على شؤون الدولة التونسية اليوم، أن يثني الأفراد عن تقييمه أو محاسبته، بحجة أنه يمثل الدولة، أو أن يقنع الناس أن مطالبتهم برحيله أو سقوطه تعني أنهم يُهدّدون الدولة أو يطالبون بسقوطها. إن مبرّر السلطة الإلزامية التي يتمتع ......
#منظومة
#الحكم
#ليست
#الدّولة.
#وشباب
#تونس
#ضيفًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708624
الحوار المتمدن
عزالدين بوغانمي - منظومة الحكم ليست هي الدّولة. وشباب تونس ليس ضيفًا في دار الحكومة.
سوسن شاكر مجيد : تأسيس الإتحاد الوطني لطلبة وشباب العراق وفق المنظور الدولي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد صرح دولة رئيس الوزراء في 24/2/2013 أثناء لقائه مع عمداء وأساتذة وطلاب جامعة البصرة في الغاء اتحادات الطلاب داخل الجامعات وذلك باعتقاده انها تحولت الى عصابات قتل وتهديد للأساتذة ( والأقتباس موضح أدناه) وهنا لابد من الأشارة الى ان جميع جامعات العالم تضم الاتحادات والنقابات والتجمعات الطلابية وانها تؤطر تحت كيان مؤسسي في الدولة بأسم اتحاد الطلبة ، او اتحاد الشباب أو منتدى الطلاب وغيرها من التسميات وتعمل هذه المنظمات والكيانات الشبابية في ظل قانون توافق عليه الدولة . واني لا اريد هنا استعراض التجارب العربية الطلابية ودورها في استثمار طاقات ومواهب الشباب وإنما اعرض تجربة الاتحاد الأوروبي للطلبة European Students --union-- ( ESU) الذي يضم اكثر من 47 اتحادا وطنيا طلابيا ومن 39 بلدا أوروبيا بغض النظر عن انتماءات الطلاب السياسية والدينية والعرقية والثقافية والمكانة الاجتماعية والجنس وغيرها من المتغيرات.تأسس الأتحاد ألأوروبي للطلبة عام 1982 وهو منظمة مستقلة ويعمل وفق المبادئ الديمقراطية من خلال تجمع سبعة اتحادات طلابية في كل من الدول ( المملكة المتحدة، السويد،ايسلندا، فرنسا، الدنمارك، النرويج، النمسا) وعقد الاجتماع الأول في استوكهولم وتم تأسيس المكتب الأوروبي الطلابي وفي عام 2007 تم تغيير التسمية الى الأتحاد الأوروبي للطلاب ESU اما أهدافه فهي:1- تمثيل وتعزيز التعليم والمصالح الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للطلاب على المستوى الأوروبي وهو يمثل (11) مليون طالبا وطالبة من جميع أنحاء اوروبا.2- يعمل الاتحاد على جمع الموارد والتدريب وتمثيل الطلاب وطنيا في مجال التعليم العالي على المستوى الأوروبي.3- تنظيم الحلقات الدراسية والتدريب والحملات والمؤتمرات ذات الصلة بالطلاب، وإجراء البحوث ومشاريع الشراكة وتوفير خدمات المعلومات والمنشورات للطلاب وصانعي القرارات والسياسات والمهنيين في التعليم.4- العمل على تحقيق جودة التعليم العالي والدفاع عن حقوق الطلاب التعليمية والديمقراطية والسياسية والاجتماعية.5- تحقيق تكافؤ الفرص التعليمية والاجتماعية والانفتاح وتطبيق الديمقراطية في معظم التشكيلات الطلابية من اجل ديمومة المستقبل.6- التزام الاتحاد بالقيم التالية ( التضامن، النضال داخل الحركة الطلابية، وفهم التنوع الطلابي، العمل باحترام تجاه الجميع، واحترام الأراء، ومساءلة الممثلين المنتخبين بكل شفافية، وطرح الأفكار المتجددة غير التقليدية، وغيرها)7- للأتحاد علاقة قوية مع المنظمات الدولية منها :-المفوضية الأوروبية التي يتلقى الأتحاد التمويل للمشاريع والمنح وتوظيف الخريجين من الشباب ، ومشروع جودة الطلاب.-انه عضو نشط في تنفيذ اعلان بولونيا من خلال المراقبة والتوجيه والتنفيذ عبر 47 دولة أوروبية.-انه عضو في المجلس الأوروبي الذي يركز على المعايير القانونية وحقوق الإنسان والتنمية والديمقراطية وسيادة القانون والتعاون الثقافي.-له علاقة مع الاتحاد العالمي للتعليم الدولي -انه على علاقة مع الشبكة الأوروبية للجودة والرابطة الأوروبية لمؤسسات التعليم العالي.-له علاقة وثيقة مع المنتدى الأوروبي للشباب وهو عضو فيه.-كما ان له علاقة مع اليونسكو ويسهم بشكل كبير في تعزيز السلام من خلال التعاون الدولي والمشاركة في توفير جودة التعليم العالي عبر الحدود الوطنية وغيرها.وانطلاقا لأهمية ما تقدم إضافة الى أهمية شريحة الطلبة والشباب في الجامعات العراقية لما لهم من دور وأهمية في تنفيذ إستراتيجية التعليم العالي وتحقيق جودة الت ......
#تأسيس
#الإتحاد
#الوطني
#لطلبة
#وشباب
#العراق
#المنظور
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713269
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد صرح دولة رئيس الوزراء في 24/2/2013 أثناء لقائه مع عمداء وأساتذة وطلاب جامعة البصرة في الغاء اتحادات الطلاب داخل الجامعات وذلك باعتقاده انها تحولت الى عصابات قتل وتهديد للأساتذة ( والأقتباس موضح أدناه) وهنا لابد من الأشارة الى ان جميع جامعات العالم تضم الاتحادات والنقابات والتجمعات الطلابية وانها تؤطر تحت كيان مؤسسي في الدولة بأسم اتحاد الطلبة ، او اتحاد الشباب أو منتدى الطلاب وغيرها من التسميات وتعمل هذه المنظمات والكيانات الشبابية في ظل قانون توافق عليه الدولة . واني لا اريد هنا استعراض التجارب العربية الطلابية ودورها في استثمار طاقات ومواهب الشباب وإنما اعرض تجربة الاتحاد الأوروبي للطلبة European Students --union-- ( ESU) الذي يضم اكثر من 47 اتحادا وطنيا طلابيا ومن 39 بلدا أوروبيا بغض النظر عن انتماءات الطلاب السياسية والدينية والعرقية والثقافية والمكانة الاجتماعية والجنس وغيرها من المتغيرات.تأسس الأتحاد ألأوروبي للطلبة عام 1982 وهو منظمة مستقلة ويعمل وفق المبادئ الديمقراطية من خلال تجمع سبعة اتحادات طلابية في كل من الدول ( المملكة المتحدة، السويد،ايسلندا، فرنسا، الدنمارك، النرويج، النمسا) وعقد الاجتماع الأول في استوكهولم وتم تأسيس المكتب الأوروبي الطلابي وفي عام 2007 تم تغيير التسمية الى الأتحاد الأوروبي للطلاب ESU اما أهدافه فهي:1- تمثيل وتعزيز التعليم والمصالح الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للطلاب على المستوى الأوروبي وهو يمثل (11) مليون طالبا وطالبة من جميع أنحاء اوروبا.2- يعمل الاتحاد على جمع الموارد والتدريب وتمثيل الطلاب وطنيا في مجال التعليم العالي على المستوى الأوروبي.3- تنظيم الحلقات الدراسية والتدريب والحملات والمؤتمرات ذات الصلة بالطلاب، وإجراء البحوث ومشاريع الشراكة وتوفير خدمات المعلومات والمنشورات للطلاب وصانعي القرارات والسياسات والمهنيين في التعليم.4- العمل على تحقيق جودة التعليم العالي والدفاع عن حقوق الطلاب التعليمية والديمقراطية والسياسية والاجتماعية.5- تحقيق تكافؤ الفرص التعليمية والاجتماعية والانفتاح وتطبيق الديمقراطية في معظم التشكيلات الطلابية من اجل ديمومة المستقبل.6- التزام الاتحاد بالقيم التالية ( التضامن، النضال داخل الحركة الطلابية، وفهم التنوع الطلابي، العمل باحترام تجاه الجميع، واحترام الأراء، ومساءلة الممثلين المنتخبين بكل شفافية، وطرح الأفكار المتجددة غير التقليدية، وغيرها)7- للأتحاد علاقة قوية مع المنظمات الدولية منها :-المفوضية الأوروبية التي يتلقى الأتحاد التمويل للمشاريع والمنح وتوظيف الخريجين من الشباب ، ومشروع جودة الطلاب.-انه عضو نشط في تنفيذ اعلان بولونيا من خلال المراقبة والتوجيه والتنفيذ عبر 47 دولة أوروبية.-انه عضو في المجلس الأوروبي الذي يركز على المعايير القانونية وحقوق الإنسان والتنمية والديمقراطية وسيادة القانون والتعاون الثقافي.-له علاقة مع الاتحاد العالمي للتعليم الدولي -انه على علاقة مع الشبكة الأوروبية للجودة والرابطة الأوروبية لمؤسسات التعليم العالي.-له علاقة وثيقة مع المنتدى الأوروبي للشباب وهو عضو فيه.-كما ان له علاقة مع اليونسكو ويسهم بشكل كبير في تعزيز السلام من خلال التعاون الدولي والمشاركة في توفير جودة التعليم العالي عبر الحدود الوطنية وغيرها.وانطلاقا لأهمية ما تقدم إضافة الى أهمية شريحة الطلبة والشباب في الجامعات العراقية لما لهم من دور وأهمية في تنفيذ إستراتيجية التعليم العالي وتحقيق جودة الت ......
#تأسيس
#الإتحاد
#الوطني
#لطلبة
#وشباب
#العراق
#المنظور
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713269
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - تأسيس الإتحاد الوطني لطلبة وشباب العراق وفق المنظور الدولي
قاسم حسين صالح : لمناسبة اليوم العالمي لمكافحة المخدرات - المخدرات وشباب العراق
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح ما يعنينا هنا ليس تعداد ما افسده حكم كتل واحزاب اسلامية ،ولا احصاء قبائح ليس لها حد،بل ما فعلوه بأكبر شريحة اجتماعية وأقواها طاقة انتاجية..المتمثلة باكثر من عشرة ملايين شاب عراقي.فبرغم انهم عانوا ثمان سنوات عاشوها في الحرب العراقية الايرانية تلتها ثلاث عشرة سنة من حصار على العراق،فان ما يعانونه الان في زمن حكم احزاب الاسلام السياسي..أمرّ وأقسى وأوجع،ليس لفضاعته فقط بل ولأنه عكس المنطق،لأن النظام ديمقراطي بمعنى انه يعتمد مبدأ العدالة الآجتماعية،وأن قادتهم اسلاميون بينهم معممون يفترض انهم يطبقون حكم الاسلام في العدالة والنزاهة ورعاية الناس.الجريمة التي ارتكبها هؤلاء (القادة) الفاشلون سياسيا،الذين استفردوا بالسلطة والثروة،انهم ادخلوا الشباب في دوامة سيكولوجية..دوامة توالي الخيبات وايصالهم الى حالة الاحساس بانعدام المعنى من الحياة،والشعور بان وجودهم في العراق لا قيمة له..وكان امامهم حلاّن:الهروب من العراق (الهجرة) او البقاء فيه اضطرارا.ولأن قسما كبيرا منهم ما عاد يطيق الواقع،فانه راح يفتش عن وسائل تمكّنه من الهروب من هذا الواقع،فوجدها في ثلاثة:المخدرات والمهلوسات والانتحار.كنا تحدثنا في مقالة سابقة عن الانتحار وأوردنا بالأرقام تضاعف حالاته بين الشباب في زمن حكم الأسلام السياسي موثقة بتقارير رسمية وصحافة عالمية تتمتع بالمصداقية..ونوجز هنا ما يثبت تضاعف تعاطي المخدرات والمهلوسات بين الشباب لتروا حجم كارثة لا تعيرها سلطة استغنت وطغت بما تستوجب من اهتمام. المخدرات ثمة حقيقة ،وليقرأها من هم في المنطقة الخضراء،ان العراق كان في السبعينيات وما قبلها يعدّ الأقل نسبة في تعاطي المخدرات. وبنشوب الحرب العراقية الايرانية ،بدأت المخدرات تدخل العراق..بل انها بدأت تزرع ايضا بحسب تقارير الاستخبارات الامريكية التي عزتها الى ان انقطاع التمويل المالي للجماعات الارهابية ادى الى زراعة اشهر نبتة مخدرات تسمى (الداتواره) بمناطق في محافضة ديالى،فيما افادت تقارير حديثة لمكتب مكافحة المخدرات التابع للأمم المتحدة تقول بوجود ممرين رئيسين الأول عبر الحدود الشرقية التي تربط العراق مع إيران وافغانستان، والثاني يوصل إلى أوروبا الشرقية ، إضافة الى ممرات بحرية على الخليج العربي تربط دول الخليج مع بعضها..وثغرات واسعة تستخدمها العصابات الإيرانية والأفغانية. الجديد أن العراق لم يعــد محطة ترانزيت للمخدرات فقط، وإنما تحوَّل إلى منطقة استهلاك بين اوساط الشباب تحديدا . والاكثر من ذلك،ان فلاحين في ميسان وديالى كانوا يزرعون الطماطة توجهوا الآن الى رزاعة الخشخاش والقنب والنباتات المخدرة الأخرى، ونجحت في تسويقها لان الربح فيها سريع ومغري. والمفارقة ان التقارير الرسمية تفيد بأن مدنا عراقية ذات طابع ديني(كربلاء مثلا) جاءت في مقدمة المحافظات في نسبة تعاطي المخدرات،وان احصائية لمستشفى الرشاد المتخصص في الادمان افادت بان نسبة المراجعين زادت على 70%، وأن التعاطي الذي كان على صعيد الشباب والراشدين، صار الآن على صعيد المراهقين والاطفال ايضا!.وان مخدرات ما كانت معروفة في العراق صار الشباب يتعطونها بالآلاف. فوفقا لوكالة عراق برس اطلق قسم الصحة النفسية بمستشفى البصرة العام صرخة استغاثة لمساعدته بعد رواج تعاطي مادة (الكرستال) بين الشباب ابتداءا بالمراهقين ووصولا الى طلبة الجامعات. والكرستال هذا الذي يشبه زجاج السيارة المهشم يصل سعر الغرام الواحد منه (200)دولارا،يجعل متعاطيه ينسى واقعه ويحلق منتشيا في الخيال.لم يدرك حكام الاسلام السياسي كارثة اضرار المخدرات بين ......
#لمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمكافحة
#المخدرات
#المخدرات
#وشباب
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723292
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح ما يعنينا هنا ليس تعداد ما افسده حكم كتل واحزاب اسلامية ،ولا احصاء قبائح ليس لها حد،بل ما فعلوه بأكبر شريحة اجتماعية وأقواها طاقة انتاجية..المتمثلة باكثر من عشرة ملايين شاب عراقي.فبرغم انهم عانوا ثمان سنوات عاشوها في الحرب العراقية الايرانية تلتها ثلاث عشرة سنة من حصار على العراق،فان ما يعانونه الان في زمن حكم احزاب الاسلام السياسي..أمرّ وأقسى وأوجع،ليس لفضاعته فقط بل ولأنه عكس المنطق،لأن النظام ديمقراطي بمعنى انه يعتمد مبدأ العدالة الآجتماعية،وأن قادتهم اسلاميون بينهم معممون يفترض انهم يطبقون حكم الاسلام في العدالة والنزاهة ورعاية الناس.الجريمة التي ارتكبها هؤلاء (القادة) الفاشلون سياسيا،الذين استفردوا بالسلطة والثروة،انهم ادخلوا الشباب في دوامة سيكولوجية..دوامة توالي الخيبات وايصالهم الى حالة الاحساس بانعدام المعنى من الحياة،والشعور بان وجودهم في العراق لا قيمة له..وكان امامهم حلاّن:الهروب من العراق (الهجرة) او البقاء فيه اضطرارا.ولأن قسما كبيرا منهم ما عاد يطيق الواقع،فانه راح يفتش عن وسائل تمكّنه من الهروب من هذا الواقع،فوجدها في ثلاثة:المخدرات والمهلوسات والانتحار.كنا تحدثنا في مقالة سابقة عن الانتحار وأوردنا بالأرقام تضاعف حالاته بين الشباب في زمن حكم الأسلام السياسي موثقة بتقارير رسمية وصحافة عالمية تتمتع بالمصداقية..ونوجز هنا ما يثبت تضاعف تعاطي المخدرات والمهلوسات بين الشباب لتروا حجم كارثة لا تعيرها سلطة استغنت وطغت بما تستوجب من اهتمام. المخدرات ثمة حقيقة ،وليقرأها من هم في المنطقة الخضراء،ان العراق كان في السبعينيات وما قبلها يعدّ الأقل نسبة في تعاطي المخدرات. وبنشوب الحرب العراقية الايرانية ،بدأت المخدرات تدخل العراق..بل انها بدأت تزرع ايضا بحسب تقارير الاستخبارات الامريكية التي عزتها الى ان انقطاع التمويل المالي للجماعات الارهابية ادى الى زراعة اشهر نبتة مخدرات تسمى (الداتواره) بمناطق في محافضة ديالى،فيما افادت تقارير حديثة لمكتب مكافحة المخدرات التابع للأمم المتحدة تقول بوجود ممرين رئيسين الأول عبر الحدود الشرقية التي تربط العراق مع إيران وافغانستان، والثاني يوصل إلى أوروبا الشرقية ، إضافة الى ممرات بحرية على الخليج العربي تربط دول الخليج مع بعضها..وثغرات واسعة تستخدمها العصابات الإيرانية والأفغانية. الجديد أن العراق لم يعــد محطة ترانزيت للمخدرات فقط، وإنما تحوَّل إلى منطقة استهلاك بين اوساط الشباب تحديدا . والاكثر من ذلك،ان فلاحين في ميسان وديالى كانوا يزرعون الطماطة توجهوا الآن الى رزاعة الخشخاش والقنب والنباتات المخدرة الأخرى، ونجحت في تسويقها لان الربح فيها سريع ومغري. والمفارقة ان التقارير الرسمية تفيد بأن مدنا عراقية ذات طابع ديني(كربلاء مثلا) جاءت في مقدمة المحافظات في نسبة تعاطي المخدرات،وان احصائية لمستشفى الرشاد المتخصص في الادمان افادت بان نسبة المراجعين زادت على 70%، وأن التعاطي الذي كان على صعيد الشباب والراشدين، صار الآن على صعيد المراهقين والاطفال ايضا!.وان مخدرات ما كانت معروفة في العراق صار الشباب يتعطونها بالآلاف. فوفقا لوكالة عراق برس اطلق قسم الصحة النفسية بمستشفى البصرة العام صرخة استغاثة لمساعدته بعد رواج تعاطي مادة (الكرستال) بين الشباب ابتداءا بالمراهقين ووصولا الى طلبة الجامعات. والكرستال هذا الذي يشبه زجاج السيارة المهشم يصل سعر الغرام الواحد منه (200)دولارا،يجعل متعاطيه ينسى واقعه ويحلق منتشيا في الخيال.لم يدرك حكام الاسلام السياسي كارثة اضرار المخدرات بين ......
#لمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمكافحة
#المخدرات
#المخدرات
#وشباب
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723292
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - لمناسبة اليوم العالمي لمكافحة المخدرات - المخدرات وشباب العراق
محمد رشيد : مذكرة شكوى لظاهرة اختطاف اطفال وشباب الكرد في سورية ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد مذكرة / شكوى السادة في الهيئات التنفيذية والقضائية للإدارة الذاتية لشمال شرق سورية المحترمون .الموضوع : شكوى مقدمة من قبل " جوانين هڤ-;-گرتنا گه ل ". المنظمة الشبابية التابعة لحزب الاتحاد الشعبي الكردي في سوريا.IWANÊ-;-N HEVGIRTINA GEL” لم يكتفي ممن يدعون "جوانيين شورش كر " الذراع الضاربة ل ب ك ك في اختطاف القاصرين والقاصرات , حتى تمادوا في ملاحقة النشطاء الكرد واختطافهم والاعتداء عليهم , وكان آخرها وليس اخيرها على اختطاف الناشط جيندار بركات في تاريخه 18/1/2022 من قبل مجموعة ملثمة , الساكن في مدينة الحسكة ا, لحي المفتي , واقتادوه الى جهة مجهولة واعتدوا عليه بالضرب الميرح , وسلبه ما كان يملكه من أموال وهاتفه الخلوي , ومن ثم رموه في مكان يبعد حوالي عشرة كم .عن مركز المدينة – الحسكة – وفي الوقت ذاته وقبل يومان من تاريخه , أقدمت المجموعة المسلحة باختطاف الناشط . أنس سعيد حمي يوم الأحد الساعة السادسة مساء بتاريخه 16/1/2022 وانهالوا عليه بالضرب وسلبوا منه اجهزته الخلوية عدد (٢-;-) ومبلغ (300) دولار و 75000 ل س. مع رابط فيديو ,اثناء الدخول الى متجره والاعتداء عليه وخطفه وسرقة ونهب ممتلكاته وسرقة أمواله 19000 الف دولار امريكي ......... https://www.facebook.com/watch/?v=334204685225421,svrmاننا نطالب بالكف عن هكذا ممارسات شنيعة، والتي لا تستخدمها سوى العصابات الاجرامية " مافيا “من قتل وخطف واخفاء واعتداءات بحق مواطنين كرد مسالمين وعوائلهم..وكما تدعون بانكم السلطة الحاكمة، ولديكم من المؤسسات التشريعية والقضائية وسلطات تنفيذية، من أجهزة أمنية، بالإضافة الى ميليشيات عسكرية وشبه عسكرية متعددة التسميات من قسد ووحدات حماية الشعب " ي ب ك "ووحدات حماية المرأة " ي ب ج " والقوات الجوهرية (الحفاظ على المزاج العام) وغيرها من تسميات " ه ا ت " ووحدات التدخل السريع ووحدات مكافحة الإرهاب... والخ من تسميات عسكرية وشبه عسكرية،بالإضافة الى منظمات مدنية تابعة لحزبكم الحاكم ب ي د , فإننا نطالب بالكف عن هذه الممارسات والتوقف عنها وملاحقة الجناة الملثمين وملاحقتهم والقبض عليهم , بتقديمهم الى المحاكمات وتعويض المتضررين بما اقترف بحقهم من جرائم , وبما الحقوه من اذى جسديا ومعنويا واضرار مادية بأولئك الضحايا ..وعلى الأقل بملاحقتهم وتقديمهم الى الأجهزة القضائية , حسب القوانين السورية المرعية , المعمول بها في مناطق تحت سيطرتكم باسم " شمال شرق سوريا " وتلك القوانين السورية والمعترف بسورية كدولة لها شخصيتها القانونية في المجتمع الدولي , وبكونكم سلطة و حكومة بغض النظر عن شرعيتها من عدمه .والمطالبة باتخاذ الاجراءات القانونية، (قانون اصول المحاكمات الجزائية) وتطبيق قانون العقوبات السوري بحقهم لما اقترف بحق الضحايا من جرائم انسانية، استدلال لمواد من قانون العقوبات السوري & (241)، والمادة & 501 و& 503 وتلك الأولى منها لم يراع فيها المتهمون، الناحية الإنسانية بركنيها المادي والمعنوي ((ترك او اقتياد الضحية الى مكان امين.))وليس بخافي عليكم فان عقوبة الخاطف، تصل الى عقوبة الإعدام او السجن المؤبد في آخر تعديل لقانون العقوبات السوري , بمرسوم جمهوري بتاريخه نشر في02/04/2013.منشور في جريدة الوقائع, والاعلام الرسمي للدولة . ناهيك عن خطف الأطفال بمواد مشرعة قانونيا , بحسب القوانين المرعية ، مواد المادة & (288) و& (290).. من قانون العقوبات السوري و ......
#مذكرة
#شكوى
#لظاهرة
#اختطاف
#اطفال
#وشباب
#الكرد
#سورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745626
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد مذكرة / شكوى السادة في الهيئات التنفيذية والقضائية للإدارة الذاتية لشمال شرق سورية المحترمون .الموضوع : شكوى مقدمة من قبل " جوانين هڤ-;-گرتنا گه ل ". المنظمة الشبابية التابعة لحزب الاتحاد الشعبي الكردي في سوريا.IWANÊ-;-N HEVGIRTINA GEL” لم يكتفي ممن يدعون "جوانيين شورش كر " الذراع الضاربة ل ب ك ك في اختطاف القاصرين والقاصرات , حتى تمادوا في ملاحقة النشطاء الكرد واختطافهم والاعتداء عليهم , وكان آخرها وليس اخيرها على اختطاف الناشط جيندار بركات في تاريخه 18/1/2022 من قبل مجموعة ملثمة , الساكن في مدينة الحسكة ا, لحي المفتي , واقتادوه الى جهة مجهولة واعتدوا عليه بالضرب الميرح , وسلبه ما كان يملكه من أموال وهاتفه الخلوي , ومن ثم رموه في مكان يبعد حوالي عشرة كم .عن مركز المدينة – الحسكة – وفي الوقت ذاته وقبل يومان من تاريخه , أقدمت المجموعة المسلحة باختطاف الناشط . أنس سعيد حمي يوم الأحد الساعة السادسة مساء بتاريخه 16/1/2022 وانهالوا عليه بالضرب وسلبوا منه اجهزته الخلوية عدد (٢-;-) ومبلغ (300) دولار و 75000 ل س. مع رابط فيديو ,اثناء الدخول الى متجره والاعتداء عليه وخطفه وسرقة ونهب ممتلكاته وسرقة أمواله 19000 الف دولار امريكي ......... https://www.facebook.com/watch/?v=334204685225421,svrmاننا نطالب بالكف عن هكذا ممارسات شنيعة، والتي لا تستخدمها سوى العصابات الاجرامية " مافيا “من قتل وخطف واخفاء واعتداءات بحق مواطنين كرد مسالمين وعوائلهم..وكما تدعون بانكم السلطة الحاكمة، ولديكم من المؤسسات التشريعية والقضائية وسلطات تنفيذية، من أجهزة أمنية، بالإضافة الى ميليشيات عسكرية وشبه عسكرية متعددة التسميات من قسد ووحدات حماية الشعب " ي ب ك "ووحدات حماية المرأة " ي ب ج " والقوات الجوهرية (الحفاظ على المزاج العام) وغيرها من تسميات " ه ا ت " ووحدات التدخل السريع ووحدات مكافحة الإرهاب... والخ من تسميات عسكرية وشبه عسكرية،بالإضافة الى منظمات مدنية تابعة لحزبكم الحاكم ب ي د , فإننا نطالب بالكف عن هذه الممارسات والتوقف عنها وملاحقة الجناة الملثمين وملاحقتهم والقبض عليهم , بتقديمهم الى المحاكمات وتعويض المتضررين بما اقترف بحقهم من جرائم , وبما الحقوه من اذى جسديا ومعنويا واضرار مادية بأولئك الضحايا ..وعلى الأقل بملاحقتهم وتقديمهم الى الأجهزة القضائية , حسب القوانين السورية المرعية , المعمول بها في مناطق تحت سيطرتكم باسم " شمال شرق سوريا " وتلك القوانين السورية والمعترف بسورية كدولة لها شخصيتها القانونية في المجتمع الدولي , وبكونكم سلطة و حكومة بغض النظر عن شرعيتها من عدمه .والمطالبة باتخاذ الاجراءات القانونية، (قانون اصول المحاكمات الجزائية) وتطبيق قانون العقوبات السوري بحقهم لما اقترف بحق الضحايا من جرائم انسانية، استدلال لمواد من قانون العقوبات السوري & (241)، والمادة & 501 و& 503 وتلك الأولى منها لم يراع فيها المتهمون، الناحية الإنسانية بركنيها المادي والمعنوي ((ترك او اقتياد الضحية الى مكان امين.))وليس بخافي عليكم فان عقوبة الخاطف، تصل الى عقوبة الإعدام او السجن المؤبد في آخر تعديل لقانون العقوبات السوري , بمرسوم جمهوري بتاريخه نشر في02/04/2013.منشور في جريدة الوقائع, والاعلام الرسمي للدولة . ناهيك عن خطف الأطفال بمواد مشرعة قانونيا , بحسب القوانين المرعية ، مواد المادة & (288) و& (290).. من قانون العقوبات السوري و ......
#مذكرة
#شكوى
#لظاهرة
#اختطاف
#اطفال
#وشباب
#الكرد
#سورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745626
Facebook
Facebook Watch
Original shows and popular videos in different categories from producers and creators you love
التيتي الحبيب : 23 مارس 1965 شكلت القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموح
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يوم 23 مارس، 2022 من وحي الاحداثشكلت 23 مارس 1965 القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموحلم تكن مذبحة 23 مارس 1965 بالدار البيضاء للحركة التلاميذية امرا طارئا أو حادثة سير تعرض لها الشعب المغربي؛ بل كانت إعلان قطيعة تاريخية بين نظام مستبد وشباب عقد الكثير من الآمال على استقلال المغرب. في تلك الأثناء كان المغرب يعيش لحظة استثنائية من تاريخه تتميز بسرعة توالي الأحداث وبقابلية استثنائية لتطور وعي الشعب. كانت طموحات الجماهير وانتظاراتها كبيرة جدا لأنها تعتبر نفسها في معركة استقلال حقيقية تخوضها مثلها مثل باقي شعوب الدول المستعمرة. لكن سرعان ما أدركت هذه الجماهير الثائرة ان الاستقلال الموعود ليس كما كانت تتصوره او تحلم به. انه استقلال مجهض وان الذين اشرفوا على المفاوضات لوضع ترتيبات خروج الجيوش المحتلة والإدارة الفرنسية باعوا القضية وعقدوا صفقة تاريخية بينهم وبين الدولة الفرنسية وان الاستقلال المحصل عليه هو تشين لعهد جديد ابتكرته الامبريالية عهد الاستقلال المشروط بعقود التبعية.هكذا وبعد أن دشن النظام الجديد تطبيق هذه الخطة بدءا بالانقلاب على حكومة عبد الله إبراهيم وإلغاء كل السياسات والبرامج التي قررتها في مجالات الحريات العامة او في الاقتصاد والقضايا الاجتماعية وفي عقد التحالفات على الصعيد الجهوي أو الدولي أدركت هذه الجماهير بوعيها الحسي أن الاستقلال أجهض وان الانتظارات المعقودة عليه سقطت نهائيا وان معركة التحرير لم تنتهي بل هي دخلت مرحلة جديدة.كان الشباب هو رأس الرمح في معركة الاستقلال واستطاع أن يحقق وعيا سياسيا لم يتوفر مثله لباقي الأجيال بالمغرب. ومما ساعد على ذلك هو التفاعل القوي بما يجري في دول الجوار سواء في مصر او فلسطين او العراق او الجزائر ناهيك في الصين وفيتنام وكوبا وفي القارات الخمس من حركات التحرير بقيادة الحركة الشيوعية العالمية. لقد امتلك هذا الشباب نظرة نقدية تجاه الأحزاب السياسية وبات يحاسبها ويحملها المسؤولية على الهزيمة التي تكبدها الشعب برمته حين سرقت منه ثورة الاستقلال.هكذا انفجرت انتفاضة 23 مارس 1965 كترجمة لهذا الاحتقان الشعبي ولهذا النضج في إدراك طبيعة النظام السياسي الجديد بعد صفقة اكس ليبان. إن انتفاضة 23 مارس 1965 كانت إعلان عن القطيعة السياسية بين أهم مكون من مكونات الشعب المغربي ألا وهو شبابه وبين النظام القائم. منذ آنذاك سيدشن هذا النظام سياسة جهنمية لا زالت متواصلة إلى يومنا هذا، جوهرها هو كسر شوكة هذا الشباب عبر تجهيله وتجويعه حتى تسهل عملية التحكم فيه واقتياده إلى حيث تريد مصالح الكتلة الطبقية التي أرست سيادتها وسطوتها على مغرب الاستعمار الجديد. ......
#مارس
#1965
#شكلت
#القطيعة
#نظام
#مستبد
#وشباب
#طموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750903
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يوم 23 مارس، 2022 من وحي الاحداثشكلت 23 مارس 1965 القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموحلم تكن مذبحة 23 مارس 1965 بالدار البيضاء للحركة التلاميذية امرا طارئا أو حادثة سير تعرض لها الشعب المغربي؛ بل كانت إعلان قطيعة تاريخية بين نظام مستبد وشباب عقد الكثير من الآمال على استقلال المغرب. في تلك الأثناء كان المغرب يعيش لحظة استثنائية من تاريخه تتميز بسرعة توالي الأحداث وبقابلية استثنائية لتطور وعي الشعب. كانت طموحات الجماهير وانتظاراتها كبيرة جدا لأنها تعتبر نفسها في معركة استقلال حقيقية تخوضها مثلها مثل باقي شعوب الدول المستعمرة. لكن سرعان ما أدركت هذه الجماهير الثائرة ان الاستقلال الموعود ليس كما كانت تتصوره او تحلم به. انه استقلال مجهض وان الذين اشرفوا على المفاوضات لوضع ترتيبات خروج الجيوش المحتلة والإدارة الفرنسية باعوا القضية وعقدوا صفقة تاريخية بينهم وبين الدولة الفرنسية وان الاستقلال المحصل عليه هو تشين لعهد جديد ابتكرته الامبريالية عهد الاستقلال المشروط بعقود التبعية.هكذا وبعد أن دشن النظام الجديد تطبيق هذه الخطة بدءا بالانقلاب على حكومة عبد الله إبراهيم وإلغاء كل السياسات والبرامج التي قررتها في مجالات الحريات العامة او في الاقتصاد والقضايا الاجتماعية وفي عقد التحالفات على الصعيد الجهوي أو الدولي أدركت هذه الجماهير بوعيها الحسي أن الاستقلال أجهض وان الانتظارات المعقودة عليه سقطت نهائيا وان معركة التحرير لم تنتهي بل هي دخلت مرحلة جديدة.كان الشباب هو رأس الرمح في معركة الاستقلال واستطاع أن يحقق وعيا سياسيا لم يتوفر مثله لباقي الأجيال بالمغرب. ومما ساعد على ذلك هو التفاعل القوي بما يجري في دول الجوار سواء في مصر او فلسطين او العراق او الجزائر ناهيك في الصين وفيتنام وكوبا وفي القارات الخمس من حركات التحرير بقيادة الحركة الشيوعية العالمية. لقد امتلك هذا الشباب نظرة نقدية تجاه الأحزاب السياسية وبات يحاسبها ويحملها المسؤولية على الهزيمة التي تكبدها الشعب برمته حين سرقت منه ثورة الاستقلال.هكذا انفجرت انتفاضة 23 مارس 1965 كترجمة لهذا الاحتقان الشعبي ولهذا النضج في إدراك طبيعة النظام السياسي الجديد بعد صفقة اكس ليبان. إن انتفاضة 23 مارس 1965 كانت إعلان عن القطيعة السياسية بين أهم مكون من مكونات الشعب المغربي ألا وهو شبابه وبين النظام القائم. منذ آنذاك سيدشن هذا النظام سياسة جهنمية لا زالت متواصلة إلى يومنا هذا، جوهرها هو كسر شوكة هذا الشباب عبر تجهيله وتجويعه حتى تسهل عملية التحكم فيه واقتياده إلى حيث تريد مصالح الكتلة الطبقية التي أرست سيادتها وسطوتها على مغرب الاستعمار الجديد. ......
#مارس
#1965
#شكلت
#القطيعة
#نظام
#مستبد
#وشباب
#طموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750903
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - 23 مارس 1965 شكلت القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموح
رواء الجصاني : من وصايا الجواهري الكبير لطلبة وشباب العراق
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني - رواء الجصاني *حتى قبل قصيدته الميمية الشهيرة في المؤتمر التأسيسي لاتحاد الطلبة العام، مؤتمر "السباع" عام 1948(1) كان للطلبة والشبيبة مكانتهم وموقعهم الزاهي، والأثير، في العديد من قصائد الجواهري الكبير ... وهكذا استمرت الحال، وعلى مدى عقود شعره الثمانية المعطاء... *وفي التالي، وبمناسبة الذكرى الرابعة والسبعين لتأسيس اتحاد الطلبة العراقي العام، التي تصادف في الرابع عشر من نيسان الجاري، نقتبس مقتطفات موجزة من قصيدة متفردة، ألقاها الشاعر الخالد بتاريخ السادس عشر من شباط 1959 في قاعة سينما الخيام، ببغداد،، خلال المهرجان الطلابي الذي حضرته وفود من مختلف أنحاء العالم، بمناسبة انعقاد المؤتمر "الثاني" للاتحاد، وقد نشرت كاملة في جريدة "الرأي العام"، العدد 91 (17 شباط 1959) وضمتها بعد ذلك بطون دواوينه بطبعاتها المتعددة.أز ِف َ الموعدُ والوعدُ يعـِـنُّ/ والغدُ الحلوُ لأهليه يَـحـِـنُّوالغدُ الحلوُ بكم يُشرق وجهٌ/ من لدنـْـه، وبكم تضحك ُ سـِـنّوالغدُ الحلوُ بنوه أنتمُ/ فاذا كان لكم صُلْبٌ فنحنفخرُنا أنـّـا كشفناه لكمْ/ اكتشافُ الغد ِ للأجيال ِ فنّ***يا شبابَ الغد ِ إنـّـا فتية ٌ/ مثلكُم فرَّقنا في العُمـْـر سنّ لم يزلْ في جانـِـحيْـنا خافق ٌ/ لصُروف ِ الدَّهر ثَبت ٌ مطمئنّلا تلومونا لأنـَّـنا لم نكنْ/ مثلـَـكمْ فيما تـُـجَـنـّـون نـُـجـَـنّ...عبقرٌ واد ٍ نزلنا سفحـَـهُ/ شـَـتوة ً فهو أصم ُّ لا يـَـر ِنّ (2)ونزلتم ْ فتلقـَّـاكـُـمْ به/ الربيع ُ الغض ُّ والروض ُ الأغنّ..البديعُ البدعُ أن يلحـَـقـَـكُمْفي مضامير ِ الصِّبا عـَـوْدٌ مُسـِـنّ (3)* * *يا شباب َ الغد ِ: هذا وطن ٌ/ كـُـلـُّـه ُ فضل ٌ وألطاف ٌ ومَنّليس ندري من خفايا سـِـحْره ِ/ غيرَ أطياف ٍ وأحلام ٍ تـُـظنّعجب ٌ هذا الثـَّـرى تألفـُـه ُ/ وإلى أتفه ِ ما فيه تـَـحـِـنّتصطلي العـُـمـْـرَ جحيماً عندَه/ وهو فيما تعـِـدُ الجنـَّـة ُ عدْن..فاستمنـّـوه بما تـُـعطونه/ من دم ٍ ... إنَّ الحمى لا يـُـسـْـتـَـمـَـنّ* * *يا شبابَ الغد ِ أنتم فكرة ٌ/ يـَـعذُبُ اللفظُ بها إمـّـا تـَـعـِـنّ..كُلـُّـكمْ يا فتية َ الحيّ يدٌ/ واليدُ اليُسرى إلى اليُمنى تـَـحـِـنّكنياطِ القلبِ أنتم بعضُها/ إذ يَئنُّ البعضُ يشكو ويئنّ..* * *يا شبابَ الغد ٍ كونوا شـِـرعةً/ للعلا والبأس ِ واللطف ِ تـُـسـَـنّسالموا ما اسطعتمُ حتى إذا/ شنـَّـها حرباً أخو بغي ٍ فشـُـنـّواوآبدأوا الخيرَ سباقاً بينكم/ فاذا بُودئتمُ الشرَّ فثـنـّـواتُطلب الرحمةُ إذ يُشجبُ غـَـبنُ* * *إجمـِـعوا أمرَكُمُ فالدهرُ جمرٌ/ ودمٌ لا خمرةٌ تجبى ودَنّيعمل الجيلُ لجيل ٍ بعده/ ولقرن بعده يتعب قرن..ريثما ينتظمُ الكونَ غدٌ/ يطرُدُ الفجرُ به ليلاً يعنّيطرُدُ البؤسَ به رفقٌ وعدل/ والحزازات ِ مصافاةٌ وأمنـــــــــــــــــــــــــهوامش:(1) ومطلعها: يوم الشهيد تحيةٌ وسلامُ/ بك والنضالُ تؤرخ الاعوام(2) عبقر: واد جميل..(3) العَود: الجمل المسن. ويراد به هنا الشيخوخة..** الصورة للجواهري في احدى المناسبات الوطنية، ببغداد في زمن الجمهورية الاولى 1963/1958 ......
#وصايا
#الجواهري
#الكبير
#لطلبة
#وشباب
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753021
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني - رواء الجصاني *حتى قبل قصيدته الميمية الشهيرة في المؤتمر التأسيسي لاتحاد الطلبة العام، مؤتمر "السباع" عام 1948(1) كان للطلبة والشبيبة مكانتهم وموقعهم الزاهي، والأثير، في العديد من قصائد الجواهري الكبير ... وهكذا استمرت الحال، وعلى مدى عقود شعره الثمانية المعطاء... *وفي التالي، وبمناسبة الذكرى الرابعة والسبعين لتأسيس اتحاد الطلبة العراقي العام، التي تصادف في الرابع عشر من نيسان الجاري، نقتبس مقتطفات موجزة من قصيدة متفردة، ألقاها الشاعر الخالد بتاريخ السادس عشر من شباط 1959 في قاعة سينما الخيام، ببغداد،، خلال المهرجان الطلابي الذي حضرته وفود من مختلف أنحاء العالم، بمناسبة انعقاد المؤتمر "الثاني" للاتحاد، وقد نشرت كاملة في جريدة "الرأي العام"، العدد 91 (17 شباط 1959) وضمتها بعد ذلك بطون دواوينه بطبعاتها المتعددة.أز ِف َ الموعدُ والوعدُ يعـِـنُّ/ والغدُ الحلوُ لأهليه يَـحـِـنُّوالغدُ الحلوُ بكم يُشرق وجهٌ/ من لدنـْـه، وبكم تضحك ُ سـِـنّوالغدُ الحلوُ بنوه أنتمُ/ فاذا كان لكم صُلْبٌ فنحنفخرُنا أنـّـا كشفناه لكمْ/ اكتشافُ الغد ِ للأجيال ِ فنّ***يا شبابَ الغد ِ إنـّـا فتية ٌ/ مثلكُم فرَّقنا في العُمـْـر سنّ لم يزلْ في جانـِـحيْـنا خافق ٌ/ لصُروف ِ الدَّهر ثَبت ٌ مطمئنّلا تلومونا لأنـَّـنا لم نكنْ/ مثلـَـكمْ فيما تـُـجَـنـّـون نـُـجـَـنّ...عبقرٌ واد ٍ نزلنا سفحـَـهُ/ شـَـتوة ً فهو أصم ُّ لا يـَـر ِنّ (2)ونزلتم ْ فتلقـَّـاكـُـمْ به/ الربيع ُ الغض ُّ والروض ُ الأغنّ..البديعُ البدعُ أن يلحـَـقـَـكُمْفي مضامير ِ الصِّبا عـَـوْدٌ مُسـِـنّ (3)* * *يا شباب َ الغد ِ: هذا وطن ٌ/ كـُـلـُّـه ُ فضل ٌ وألطاف ٌ ومَنّليس ندري من خفايا سـِـحْره ِ/ غيرَ أطياف ٍ وأحلام ٍ تـُـظنّعجب ٌ هذا الثـَّـرى تألفـُـه ُ/ وإلى أتفه ِ ما فيه تـَـحـِـنّتصطلي العـُـمـْـرَ جحيماً عندَه/ وهو فيما تعـِـدُ الجنـَّـة ُ عدْن..فاستمنـّـوه بما تـُـعطونه/ من دم ٍ ... إنَّ الحمى لا يـُـسـْـتـَـمـَـنّ* * *يا شبابَ الغد ِ أنتم فكرة ٌ/ يـَـعذُبُ اللفظُ بها إمـّـا تـَـعـِـنّ..كُلـُّـكمْ يا فتية َ الحيّ يدٌ/ واليدُ اليُسرى إلى اليُمنى تـَـحـِـنّكنياطِ القلبِ أنتم بعضُها/ إذ يَئنُّ البعضُ يشكو ويئنّ..* * *يا شبابَ الغد ٍ كونوا شـِـرعةً/ للعلا والبأس ِ واللطف ِ تـُـسـَـنّسالموا ما اسطعتمُ حتى إذا/ شنـَّـها حرباً أخو بغي ٍ فشـُـنـّواوآبدأوا الخيرَ سباقاً بينكم/ فاذا بُودئتمُ الشرَّ فثـنـّـواتُطلب الرحمةُ إذ يُشجبُ غـَـبنُ* * *إجمـِـعوا أمرَكُمُ فالدهرُ جمرٌ/ ودمٌ لا خمرةٌ تجبى ودَنّيعمل الجيلُ لجيل ٍ بعده/ ولقرن بعده يتعب قرن..ريثما ينتظمُ الكونَ غدٌ/ يطرُدُ الفجرُ به ليلاً يعنّيطرُدُ البؤسَ به رفقٌ وعدل/ والحزازات ِ مصافاةٌ وأمنـــــــــــــــــــــــــهوامش:(1) ومطلعها: يوم الشهيد تحيةٌ وسلامُ/ بك والنضالُ تؤرخ الاعوام(2) عبقر: واد جميل..(3) العَود: الجمل المسن. ويراد به هنا الشيخوخة..** الصورة للجواهري في احدى المناسبات الوطنية، ببغداد في زمن الجمهورية الاولى 1963/1958 ......
#وصايا
#الجواهري
#الكبير
#لطلبة
#وشباب
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753021
الحوار المتمدن
رواء الجصاني - من وصايا الجواهري الكبير لطلبة وشباب العراق