فاطمة ناعوت : منسي: اللي زيّنا عمرُه قُصَيّر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت (اللي زيّنا عمره قصير!) عبارةٌ فادحةُ الوجعِ جارحةُ المعنى علِق رنينُ جرسِها في قلبي. قالها بطلٌ من قوّاتنا المسلحة على لسان النجم "أمير كرارة" الذي جسّد دورَ الشهيد عقيد أ.ح. "أحمد صابر منسي" قائد الكتيبة 103 صاعقة بشمال سيناء، وهو يسامر رجال كتيبته ليحثَّهم على بذل أنفسهم فداءً للوطن، مع اغتنام اللحظات الخاطفة التي يزورون فيها أسرهم ليشبعوا منهم قبل الشهادة. سلاحُ الصاعقة قواتٌ نخبوية تختصُّ بالمهامّ الصعبة والعمليات الخاصة (SOF)، مثل الإغارات وزرع الكمائن في مختلف الجبهات وخطوط القتال وصولاً إلى عمق العدو. أفرادُها تلقّوا تدريبات معقّدة ومتقدمة لتنفيذ عمليات نوعية خطِرة بتسليح فردي يناسب المهام الاحترافية الخاطفة. لهذا يمتازون بخفة الحركة والقدرة على المناورة والهجوم والانسحاب الخاطف. كان ذاك هو "الاختيار”. اختيارُ الشرف لمحو آثار العار عن الوطن. اختيارُ الشهادة حتى تحيا مصر. لم تفقد الأحداثُ في مسلسل "الاخيار" بريقَها لدى المشاهدين، رغم علمنا المسبق بمضمونها بوصفها تاريخًا قريبًا عشناه جميعُنا وعرفناه من نشرات الأخبار. لكن الرؤية والمعايشة غير قراءة المواجع في مانشيتات الصحف. لحظات الترقّب والمواجهة. مواجهة أعداء الوطن يُلوِّحون بالموت الوشيك والمحتمل، وشبه الحتميّ أحيانًا. (مابيستسلموووش لييييه؟). هكذا صرخ المجرمُ التكفيري خائنُ الوطن، يسألُ زميلَه في حُنقٍ وغضب؛ قاصدًا جنودَنا الأماجد في كتيبة الشهداء: 103 صاعقة. وهذا سؤالٌ عصيُّ الجواب على عقل إرهابي مُضلَّل. من المستحيل على مثله أن يعرف إجابة سؤاله لأنه ببساطة لا يعرف معنى "الوطن”. سؤالٌ صعبٌ لا يعرفُ إجابتَه إلا المقاتلُ المصريُّ الباسل الذي يؤمنُ أن شرفَ الوطن حَتمٌ وفرضُ عينٍٍ على كل مواطن، دونَه الشهادة. المقاتلُ المصري مؤمنٌ أن كلَّ ما عدا شرف الوطن مبذولٌ يُجادُ به بكلّ رضا؛ ليبقى الوطنُ حُرًّا لأبنائه. لا يعرفُ التكفيريُّ الخسيسُ أن مفردة “الاستسلام” غريبةٌ وناتئه عن معجم الجيش المصري الذي قُوامُه "رجالٌ صدَّقوا ما عاهدوا الله عليه”. لكن البطل “أحمد منسي” يجيبُ التكفيريَّ خائنَ الوطن، وهو يعاجلُه برصاصة الموت، قائلا: (ماسمهومش طواغيت؛ اسمهم شُهدا.) فيتعلَّمُ الظالمُ آخرَ وأهمَّ درسٍ فاته تعلُّمه في حياته المظلمة وهو يُصفَّى برصاص جيشنا العظيم؛ جزاءً وفاقًا، قبل أن يلقى جزاءَ الله الحكم العدل؛ الذي حرَّم الظلمَ على نفسه وجعله بيننا محرمًا. ثمَّ يوصي الشهيدُ رفاقَه قبل استشهاده: (اتدفن بأوفرولي. الشهيد لا بيتغسِّل ولا بيتكفِّن .) وما حاجته إلى غُسلٍ وقد طهّره عطرُ الشهادة دائمُ الرحيق؟! وما حاجته إلى كفنٍ، وقد دثّره ثوبُ الوطن الذي لا يبلى؟! الحلقة 28 من مسلسل "الاختيار" موجعةٌ وجارحةٌ. أدمت قلوبَنا حسرةً على رحيل أبطال نبلاء يستحقون الحياةَ أكثر من ملايين الأحياء، ولكنها نثرت زغاريدَ الفخر في قلوبنا؛ لأن في مصرَ رجالا عظماء يستشهدون ليولَد غيرهم. الآن أسمعُ كلمات أبي الروحي، المثقف الوطني "محمد نوح" يهتف في قلبي: “مدد مدد شدي حيلك يا بلدٍ/ وإن كان في أرضك مات شهيد/ في ألف غيره بيتولد.”درسٌ عظيم لأبنائنا الصغار الذين لم يعاصروا حربَنا مع العدو الصهيوني كما عايشناها نحن. وحربُنا مع الإرهاب أشدُّ خطورةً وضراوةً وعمقًا من حربنا مع إسرائيل. لأن جبهتها قلبُ الوطن، وعدّو الوطن يتكلم لغتنا ويلبس ملابسنا ويختبئ في بيوتنا، وللأسف يحمل ملامحَنا المصرية، لكن مصرَ منه براء. مشهدُ المقاتل المصري النبيل وهو يسلِّم رشاشَه الخاص لزميلَه وهو يحتضِر، ليكملَ الأحياءُ منهم ......
#منسي:
#اللي
#زيّنا
#عمرُه
#قُصَيّر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678742
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت (اللي زيّنا عمره قصير!) عبارةٌ فادحةُ الوجعِ جارحةُ المعنى علِق رنينُ جرسِها في قلبي. قالها بطلٌ من قوّاتنا المسلحة على لسان النجم "أمير كرارة" الذي جسّد دورَ الشهيد عقيد أ.ح. "أحمد صابر منسي" قائد الكتيبة 103 صاعقة بشمال سيناء، وهو يسامر رجال كتيبته ليحثَّهم على بذل أنفسهم فداءً للوطن، مع اغتنام اللحظات الخاطفة التي يزورون فيها أسرهم ليشبعوا منهم قبل الشهادة. سلاحُ الصاعقة قواتٌ نخبوية تختصُّ بالمهامّ الصعبة والعمليات الخاصة (SOF)، مثل الإغارات وزرع الكمائن في مختلف الجبهات وخطوط القتال وصولاً إلى عمق العدو. أفرادُها تلقّوا تدريبات معقّدة ومتقدمة لتنفيذ عمليات نوعية خطِرة بتسليح فردي يناسب المهام الاحترافية الخاطفة. لهذا يمتازون بخفة الحركة والقدرة على المناورة والهجوم والانسحاب الخاطف. كان ذاك هو "الاختيار”. اختيارُ الشرف لمحو آثار العار عن الوطن. اختيارُ الشهادة حتى تحيا مصر. لم تفقد الأحداثُ في مسلسل "الاخيار" بريقَها لدى المشاهدين، رغم علمنا المسبق بمضمونها بوصفها تاريخًا قريبًا عشناه جميعُنا وعرفناه من نشرات الأخبار. لكن الرؤية والمعايشة غير قراءة المواجع في مانشيتات الصحف. لحظات الترقّب والمواجهة. مواجهة أعداء الوطن يُلوِّحون بالموت الوشيك والمحتمل، وشبه الحتميّ أحيانًا. (مابيستسلموووش لييييه؟). هكذا صرخ المجرمُ التكفيري خائنُ الوطن، يسألُ زميلَه في حُنقٍ وغضب؛ قاصدًا جنودَنا الأماجد في كتيبة الشهداء: 103 صاعقة. وهذا سؤالٌ عصيُّ الجواب على عقل إرهابي مُضلَّل. من المستحيل على مثله أن يعرف إجابة سؤاله لأنه ببساطة لا يعرف معنى "الوطن”. سؤالٌ صعبٌ لا يعرفُ إجابتَه إلا المقاتلُ المصريُّ الباسل الذي يؤمنُ أن شرفَ الوطن حَتمٌ وفرضُ عينٍٍ على كل مواطن، دونَه الشهادة. المقاتلُ المصري مؤمنٌ أن كلَّ ما عدا شرف الوطن مبذولٌ يُجادُ به بكلّ رضا؛ ليبقى الوطنُ حُرًّا لأبنائه. لا يعرفُ التكفيريُّ الخسيسُ أن مفردة “الاستسلام” غريبةٌ وناتئه عن معجم الجيش المصري الذي قُوامُه "رجالٌ صدَّقوا ما عاهدوا الله عليه”. لكن البطل “أحمد منسي” يجيبُ التكفيريَّ خائنَ الوطن، وهو يعاجلُه برصاصة الموت، قائلا: (ماسمهومش طواغيت؛ اسمهم شُهدا.) فيتعلَّمُ الظالمُ آخرَ وأهمَّ درسٍ فاته تعلُّمه في حياته المظلمة وهو يُصفَّى برصاص جيشنا العظيم؛ جزاءً وفاقًا، قبل أن يلقى جزاءَ الله الحكم العدل؛ الذي حرَّم الظلمَ على نفسه وجعله بيننا محرمًا. ثمَّ يوصي الشهيدُ رفاقَه قبل استشهاده: (اتدفن بأوفرولي. الشهيد لا بيتغسِّل ولا بيتكفِّن .) وما حاجته إلى غُسلٍ وقد طهّره عطرُ الشهادة دائمُ الرحيق؟! وما حاجته إلى كفنٍ، وقد دثّره ثوبُ الوطن الذي لا يبلى؟! الحلقة 28 من مسلسل "الاختيار" موجعةٌ وجارحةٌ. أدمت قلوبَنا حسرةً على رحيل أبطال نبلاء يستحقون الحياةَ أكثر من ملايين الأحياء، ولكنها نثرت زغاريدَ الفخر في قلوبنا؛ لأن في مصرَ رجالا عظماء يستشهدون ليولَد غيرهم. الآن أسمعُ كلمات أبي الروحي، المثقف الوطني "محمد نوح" يهتف في قلبي: “مدد مدد شدي حيلك يا بلدٍ/ وإن كان في أرضك مات شهيد/ في ألف غيره بيتولد.”درسٌ عظيم لأبنائنا الصغار الذين لم يعاصروا حربَنا مع العدو الصهيوني كما عايشناها نحن. وحربُنا مع الإرهاب أشدُّ خطورةً وضراوةً وعمقًا من حربنا مع إسرائيل. لأن جبهتها قلبُ الوطن، وعدّو الوطن يتكلم لغتنا ويلبس ملابسنا ويختبئ في بيوتنا، وللأسف يحمل ملامحَنا المصرية، لكن مصرَ منه براء. مشهدُ المقاتل المصري النبيل وهو يسلِّم رشاشَه الخاص لزميلَه وهو يحتضِر، ليكملَ الأحياءُ منهم ......
#منسي:
#اللي
#زيّنا
#عمرُه
#قُصَيّر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678742
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - منسي: اللي زيّنا عمرُه قُصَيّر
فاطمة شاوتي : رَقْمٌ مَنْسِيٌّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يدخلُ الصمتُ غِمْدَهُ ... تَمْشِطُ الريحُ ضفائرَالوقتِ الحياةُ رقمٌ منْسِيٌّ في الذاكرةِ ... والموتُ رقمٌ يسقطُ منَْ المُذكِّرةِ ... الغريقُ ... مُمَدَّدٌ على حافةِ الحبِّ يسْتَنْشِقُ المِلْحَ / والْمُلَحَ / يلعبُ ... اَلْ بَ لْ يَا رْ دُو في حانةِ الزَّبَدِ ... ولَمْ يتعلَّمْ بعدُ لغةَ النسيانِْ ...! قدْ يصيرُ بَحَّاراً ...! أوْ غَطَّاساً ...! فينسَى رقمَهُ في موجةٍ يحفِرُ البحرُ بِرملِهِ ... إسمَهُ وينْسَى إسمَ غرقَاهُ ... قدْ يصيرُ قُرْصاناً ...! يَفْقَأُ عينَ الريحِ أوْ يَصُدُّ السفينةَ ... عنِْ الريحِ يُسجِّلُ رقماً قِياسِياً ... ضدَّ قُبْطانٍ خدعَهُ قنديلُ البحرِ / أو محارٌ / رفضَ الهجرةَ إلى أعالِي البحارِ فَعَلَكَ الشِّبَاكَ ... ونسجَ خيمةً لِعنكبوتٍ سرقَ بيضَ نملٍ ... منْ فكِّ تمساحٍ تعلَّمَ الإبحارَ في الريحِ ... ......
#رَقْمٌ
#مَنْسِيٌّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720112
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يدخلُ الصمتُ غِمْدَهُ ... تَمْشِطُ الريحُ ضفائرَالوقتِ الحياةُ رقمٌ منْسِيٌّ في الذاكرةِ ... والموتُ رقمٌ يسقطُ منَْ المُذكِّرةِ ... الغريقُ ... مُمَدَّدٌ على حافةِ الحبِّ يسْتَنْشِقُ المِلْحَ / والْمُلَحَ / يلعبُ ... اَلْ بَ لْ يَا رْ دُو في حانةِ الزَّبَدِ ... ولَمْ يتعلَّمْ بعدُ لغةَ النسيانِْ ...! قدْ يصيرُ بَحَّاراً ...! أوْ غَطَّاساً ...! فينسَى رقمَهُ في موجةٍ يحفِرُ البحرُ بِرملِهِ ... إسمَهُ وينْسَى إسمَ غرقَاهُ ... قدْ يصيرُ قُرْصاناً ...! يَفْقَأُ عينَ الريحِ أوْ يَصُدُّ السفينةَ ... عنِْ الريحِ يُسجِّلُ رقماً قِياسِياً ... ضدَّ قُبْطانٍ خدعَهُ قنديلُ البحرِ / أو محارٌ / رفضَ الهجرةَ إلى أعالِي البحارِ فَعَلَكَ الشِّبَاكَ ... ونسجَ خيمةً لِعنكبوتٍ سرقَ بيضَ نملٍ ... منْ فكِّ تمساحٍ تعلَّمَ الإبحارَ في الريحِ ... ......
#رَقْمٌ
#مَنْسِيٌّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720112
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - رَقْمٌ مَنْسِيٌّ ...
عبد الغني سلامه : خفايا مرعبة من تاريخ منسي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه قبل قرن بالتمام والكمال، في حي تولسا بأوكلاهوما، داس بالخطأ شابٌ أسود اسمه «ديك رونالد» على قدم موظفة بيضاء اسمها «سارة بيج»، فصرخت بأعلى صوتها، فهرب الشاب على الفور، على إثر ذلك هرعت الشرطة ومعهم غلاة العنصرية يبحثون عنه، وبعد اعتقاله قرروا إعدامه، لهذا ثار السود وحاصروا السجن، فقام مدير السجن بتهدئتهم، ليتفرقوا بعدها ويعودوا إلى بيوتهم.في المساء قامت الشرطة بتسليح مجموعة من البيض، وساندتهم في الهجوم على الحي، فأحرقوه على من فيه، حتى إنهم استعملوا الطائرات التي رمتهم بالمقذوفات، قُتل يومها نحو 300 من السود، ودُفنوا في مقبرة جماعية، وجُرح 800 آخرين، إضافة للمئات ممن سجنوا وعذّبوا.مؤخرا تم توثيق القصة في فيلم حمل اسم «تولسا.. النار والنسيان»، كما كتب الممثل توم هانكس مقالاً في «نيويورك تايمز» جاء فيه: «لم أقرأ أبداً صفحة من أي كتاب تاريخ مدرسي عن قيام حشد من البيض عام 1921 بإحراق مكان يُدعى «بلاك وول ستريت»، وقتل 300 من مواطنيه السود، وتشريد الآلاف الذين كانوا يعيشون في تولسا». كما زار البلدة الرئيس بايدن، وتحدث عن المذبحة مستنكراً تجاهلها.وفي ولاية كولومبيا في كندا، تم اكتشاف رفات 215 طفلاً (أغلبهم بعمر 3 سنوات) كانوا يدرسون في مدرسة كاملوبس، التي أغلقت في عام 1978، وهي مدرسة بريطانية داخلية خاصة بأطفال الهنود الحمر؛ وهذه المدرسة تعتبر الأكبر في كندا حيث كانت تتسع لحوالي 500 طفل.وكان النظام التعليمي في كندا يفصل أبناء السكان الأصليين عن ذويهم قسرا، تحت ذريعة الإدماج الثقافي، والذي هو في الحقيقة مجزرة عرقية وثقافية، حيث وصلت أعداد الأطفال المخطوفين من أهاليهم إلى 150 ألف طفل في تلك المدارس التي كانت تديرها كنائس، في الفترة من أربعينيات القرن التاسع عشر وحتى تسعينيات القرن العشرين. وكان الأطفال يتعرضون لانتهاكات جسدية مروعة ولاغتصاب وسوء تغذية وفظائع أخرى، تحدثت عنها تقارير كندية رسمية.وقد اعتذرت الحكومة الكندية في 2008 رسميا عن نظام تلك المدارس، التي تم إغلاق آخرها عام 1996. وتعليقا على هذا الأمر كتب رئيس الوزراء الكندي «ترودو»: «الأنباء عن العثور على رفات أطفال في مدرسة كاملوبس الداخلية تفطر قلبي.. إنها ذكرى مؤلمة بفصل قاتم ومشين في تاريخ بلادنا»، وطالب الكنيسة الكاثوليكية بتحمل مسؤوليتها عن المجزرة.نفس هذا الأسلوب العنصري الإجرامي كانت تمارسه أستراليا بحق السكان الأصليين «الأبورجينيز»، حيث كانت السلطات تخطف الأطفال من عائلاتهم، وترسلهم إلى مدارس وكنائس في الطرف الآخر من القارة.. لكن الحكومة الأسترالية توقفت عن هذه الممارسات في العام 1974، واعتذرت رسميا عن هذا التاريخ المشين.وفي أستراليا أيضا، في أواسط القرن التاسع عشر نفذ المستعمرون البيض سلسلة مذابح بحق السكان الأصليين، منها مذبحة ووترلو، نونتين، مافرا، سكل كريك، جيبسلاند، موريندال.. حيث قتلت شرطة الخيالة الاستعمارية آلافا من السكان المحليين. وكانت آخر مذبحة معروفة رسميًا وقعت في مزرعة مواشي في وسط أستراليا، قتل فيها 170 شخصا انتقامًا لمقتل صياد يُدعى فريدريك بروكس.وفي سيريلانكا، وقعت مذبحة أوفا، سنة 1818، حيث أباد الجيش البريطاني جميع السكان المحليين، الذين تزيد أعمارهم على 18 عامًا، وهدم جميع القرى في منطقة أوفا، انتقاما لمقاومة تلك القرى ضد الاحتلال البريطاني.وفي سنة 1871 دخل حشد مكون من 500 شخص من العنصريين البيض إلى الحي الصيني في لوس أنجلوس، وقاموا بالاعتداء على السكان، وتهديم بيوتهم وتخريب ممتلكاتهم، ثم عذبوا وقتلوا ......
#خفايا
#مرعبة
#تاريخ
#منسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725050
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه قبل قرن بالتمام والكمال، في حي تولسا بأوكلاهوما، داس بالخطأ شابٌ أسود اسمه «ديك رونالد» على قدم موظفة بيضاء اسمها «سارة بيج»، فصرخت بأعلى صوتها، فهرب الشاب على الفور، على إثر ذلك هرعت الشرطة ومعهم غلاة العنصرية يبحثون عنه، وبعد اعتقاله قرروا إعدامه، لهذا ثار السود وحاصروا السجن، فقام مدير السجن بتهدئتهم، ليتفرقوا بعدها ويعودوا إلى بيوتهم.في المساء قامت الشرطة بتسليح مجموعة من البيض، وساندتهم في الهجوم على الحي، فأحرقوه على من فيه، حتى إنهم استعملوا الطائرات التي رمتهم بالمقذوفات، قُتل يومها نحو 300 من السود، ودُفنوا في مقبرة جماعية، وجُرح 800 آخرين، إضافة للمئات ممن سجنوا وعذّبوا.مؤخرا تم توثيق القصة في فيلم حمل اسم «تولسا.. النار والنسيان»، كما كتب الممثل توم هانكس مقالاً في «نيويورك تايمز» جاء فيه: «لم أقرأ أبداً صفحة من أي كتاب تاريخ مدرسي عن قيام حشد من البيض عام 1921 بإحراق مكان يُدعى «بلاك وول ستريت»، وقتل 300 من مواطنيه السود، وتشريد الآلاف الذين كانوا يعيشون في تولسا». كما زار البلدة الرئيس بايدن، وتحدث عن المذبحة مستنكراً تجاهلها.وفي ولاية كولومبيا في كندا، تم اكتشاف رفات 215 طفلاً (أغلبهم بعمر 3 سنوات) كانوا يدرسون في مدرسة كاملوبس، التي أغلقت في عام 1978، وهي مدرسة بريطانية داخلية خاصة بأطفال الهنود الحمر؛ وهذه المدرسة تعتبر الأكبر في كندا حيث كانت تتسع لحوالي 500 طفل.وكان النظام التعليمي في كندا يفصل أبناء السكان الأصليين عن ذويهم قسرا، تحت ذريعة الإدماج الثقافي، والذي هو في الحقيقة مجزرة عرقية وثقافية، حيث وصلت أعداد الأطفال المخطوفين من أهاليهم إلى 150 ألف طفل في تلك المدارس التي كانت تديرها كنائس، في الفترة من أربعينيات القرن التاسع عشر وحتى تسعينيات القرن العشرين. وكان الأطفال يتعرضون لانتهاكات جسدية مروعة ولاغتصاب وسوء تغذية وفظائع أخرى، تحدثت عنها تقارير كندية رسمية.وقد اعتذرت الحكومة الكندية في 2008 رسميا عن نظام تلك المدارس، التي تم إغلاق آخرها عام 1996. وتعليقا على هذا الأمر كتب رئيس الوزراء الكندي «ترودو»: «الأنباء عن العثور على رفات أطفال في مدرسة كاملوبس الداخلية تفطر قلبي.. إنها ذكرى مؤلمة بفصل قاتم ومشين في تاريخ بلادنا»، وطالب الكنيسة الكاثوليكية بتحمل مسؤوليتها عن المجزرة.نفس هذا الأسلوب العنصري الإجرامي كانت تمارسه أستراليا بحق السكان الأصليين «الأبورجينيز»، حيث كانت السلطات تخطف الأطفال من عائلاتهم، وترسلهم إلى مدارس وكنائس في الطرف الآخر من القارة.. لكن الحكومة الأسترالية توقفت عن هذه الممارسات في العام 1974، واعتذرت رسميا عن هذا التاريخ المشين.وفي أستراليا أيضا، في أواسط القرن التاسع عشر نفذ المستعمرون البيض سلسلة مذابح بحق السكان الأصليين، منها مذبحة ووترلو، نونتين، مافرا، سكل كريك، جيبسلاند، موريندال.. حيث قتلت شرطة الخيالة الاستعمارية آلافا من السكان المحليين. وكانت آخر مذبحة معروفة رسميًا وقعت في مزرعة مواشي في وسط أستراليا، قتل فيها 170 شخصا انتقامًا لمقتل صياد يُدعى فريدريك بروكس.وفي سيريلانكا، وقعت مذبحة أوفا، سنة 1818، حيث أباد الجيش البريطاني جميع السكان المحليين، الذين تزيد أعمارهم على 18 عامًا، وهدم جميع القرى في منطقة أوفا، انتقاما لمقاومة تلك القرى ضد الاحتلال البريطاني.وفي سنة 1871 دخل حشد مكون من 500 شخص من العنصريين البيض إلى الحي الصيني في لوس أنجلوس، وقاموا بالاعتداء على السكان، وتهديم بيوتهم وتخريب ممتلكاتهم، ثم عذبوا وقتلوا ......
#خفايا
#مرعبة
#تاريخ
#منسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725050
الحوار المتمدن
عبد الغني سلامه - خفايا مرعبة من تاريخ منسي
صادق خزعل : قصيدة مَنسيٌّ يَسيرُ الى الخُلود
#الحوار_المتمدن
#صادق_خزعل الخطى الأدميةُ وحشيةٌو الظلامُ الذي اجهَضتهُ الشَمسْ قَبلَ هُروبِهاتَركَتهُ بينَ الغيمٔ-;- عارٍفي الشِتاءوبيادقُ الشمس ارتَشَت من اجلِ تَقديس الخُطى/قديسةٌ هذي الخُطىوقد ارتَشَتْ من اجلِ تَبريرِ الغيابالهجرُ خارطةٌ....دليلْ ما نَفعُ خارطَةٍ وانتَ تُبحِر في سَرابالهَجرُ اقبحُ ما يَكونتَرَكَتني بَينَ هَزائِم الأَمل....الهَزيلةِغارِقَا بَينَ نَدى الأَجفان!سِكيراً ومَنبوذاً مِن الأَحزانلَم يَبقى غَيرُ وشالَةٍ مني!ورَجفَةُ الصَوتُ البَهيةِ في ترانيم الصباتَرَكَتني ارشِفُ مِن رَحيق الأِمساركضُ وسطَ دائرَتي اسيرُ الى النهايةِتحملُني الأَغاني ثُم تُجهَضُنيوأرجعُ مرة اخرى اَسيرُ الى النِهايةِثم تجهضني دائرٌ حَولي..غابةُ الوحدة ِ تَجرفُني مَنسيٌّ يَسيرُ الى الخُلودسَلني فَلَقَد تَوارثتُ الدُموع الموتُ كِذبةالبَسمةُ الخَرساءُ كِذبةالفَوز في اخرِ المِشوار كِذبةالجَنَةُ التي لَيسَ بِها اَحزان كِذبةحَتى الجُنونُ على الطُرُقاتِ كِذبةَكُلُ الحَقائِق كذبةٌسِوى الحُب فَهو الطَريقُ الى البِداية ......
#قصيدة
#مَنسيٌّ
#يَسيرُ
#الخُلود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732900
#الحوار_المتمدن
#صادق_خزعل الخطى الأدميةُ وحشيةٌو الظلامُ الذي اجهَضتهُ الشَمسْ قَبلَ هُروبِهاتَركَتهُ بينَ الغيمٔ-;- عارٍفي الشِتاءوبيادقُ الشمس ارتَشَت من اجلِ تَقديس الخُطى/قديسةٌ هذي الخُطىوقد ارتَشَتْ من اجلِ تَبريرِ الغيابالهجرُ خارطةٌ....دليلْ ما نَفعُ خارطَةٍ وانتَ تُبحِر في سَرابالهَجرُ اقبحُ ما يَكونتَرَكَتني بَينَ هَزائِم الأَمل....الهَزيلةِغارِقَا بَينَ نَدى الأَجفان!سِكيراً ومَنبوذاً مِن الأَحزانلَم يَبقى غَيرُ وشالَةٍ مني!ورَجفَةُ الصَوتُ البَهيةِ في ترانيم الصباتَرَكَتني ارشِفُ مِن رَحيق الأِمساركضُ وسطَ دائرَتي اسيرُ الى النهايةِتحملُني الأَغاني ثُم تُجهَضُنيوأرجعُ مرة اخرى اَسيرُ الى النِهايةِثم تجهضني دائرٌ حَولي..غابةُ الوحدة ِ تَجرفُني مَنسيٌّ يَسيرُ الى الخُلودسَلني فَلَقَد تَوارثتُ الدُموع الموتُ كِذبةالبَسمةُ الخَرساءُ كِذبةالفَوز في اخرِ المِشوار كِذبةالجَنَةُ التي لَيسَ بِها اَحزان كِذبةحَتى الجُنونُ على الطُرُقاتِ كِذبةَكُلُ الحَقائِق كذبةٌسِوى الحُب فَهو الطَريقُ الى البِداية ......
#قصيدة
#مَنسيٌّ
#يَسيرُ
#الخُلود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732900
الحوار المتمدن
صادق خزعل - قصيدة مَنسيٌّ يَسيرُ الى الخُلود
فرح تركي : كائن منسي
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي أنا كائن منسيبعثرته الزحمة.. كطفل تمسك برداء امهوضاع..أفلت يد المنون عنوانييمر الجميع..من أمامي فلا يرونيكوقوفهم امام تمثالاضع يدي على خديأصوغ من الوجع..قلائد..وسلسالها الأحزان..تعتمر ضجة كبيرة من حوليتنتابني غبطة.. أظن ان هناك من تذكرني لأجدها..#شرنقات جديدة من الفراشاتولدن بحفاوة...لا يستحقهاكائن..غيرها وتطول المسافاتوابقى في كهففي جبل عالي..منسي..ولو تكاثرت الأصوات وصورتني المشاهدوبكتني العبرات ......
#كائن
#منسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737523
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي أنا كائن منسيبعثرته الزحمة.. كطفل تمسك برداء امهوضاع..أفلت يد المنون عنوانييمر الجميع..من أمامي فلا يرونيكوقوفهم امام تمثالاضع يدي على خديأصوغ من الوجع..قلائد..وسلسالها الأحزان..تعتمر ضجة كبيرة من حوليتنتابني غبطة.. أظن ان هناك من تذكرني لأجدها..#شرنقات جديدة من الفراشاتولدن بحفاوة...لا يستحقهاكائن..غيرها وتطول المسافاتوابقى في كهففي جبل عالي..منسي..ولو تكاثرت الأصوات وصورتني المشاهدوبكتني العبرات ......
#كائن
#منسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737523
الحوار المتمدن
فرح تركي - كائن منسي
مرتضى محمد : هامشٌ تحت أصوات أوبريت منسي
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_محمد لابد من إهداء يضمّنُ النص، مفاده لإحدى روائع الفن العراقي: مسرحية (المحطة) ، وأغنية (الريل وحمد)..وتعمدت أن أقول (إحدى روائع) كونها حملت بها، ومعها، ومن خلالها قلب العراق، وتجليه في وجوهه المختلفة، والمتوحدة بالمحبة...الإهداء إلى : طالب الفراتيعبد الجبار كاظمعدنان شلاشعدنان الحدادفلاح البياتيصبحي العزاوي عماد بدنليلى محمدنهلة داخلعبد علي اللاميصباح عطوانفتحي زين العابدينمظفر النوابياس خضرمحمد جواد أموري... إليكم مع المحبة، والذكريات، والألم...**هامشٌ تحت أصوات أوبريت منسي**------------------------------------------تلفتت بتنهيدة تستدعي ..آهات حب قديم .الصوتُ/ (فراگين) تضطرب بشدة، ورجل من نسل (شمش) يترنح بعبق الأبواب التي كُتب عليها:ذكرى.. أناوهووهي،وبقايا عجز بيت من الدارمي ..يوضّحُ بأقصى خشبة دقت عليها مسامير النسيان:( ما همني الگصاب من علگ أجلايهمني الصديج الگال عيرلي من هاي!)الصوتُ/تصفيق حار .. وأريحية (المثقف) الذي نظّر لواقعية الأسطورةوممشاها.. على سكك بُصرى، وأور..يسترسل ، مقتبساً من بعض اليمين:( هو "الحياة" أبي وضع يده عليَّ وقال لي... أيها المرسَلُ الخفيُّ الذي يَدُ أبيه عليه ... ستواجِهُ الروهة وولدها أور...).دخولٌ..ألحانٌ.. مكانات تزدحم بها (النباعي)، مساحاتٌ ضُربت عليها الخيمة الحمراء!، ولوحات رُسم عليها بكفوف ذات نقوش خُضر:لوحة (شلايل بريسم)لوحة (أم شامات)لوحة (السنابل)لوحة (الحراير) لوحة (محابس شذر) . وجهٌ ..خلف شبابيك على شكل صُلبان ..يحمل على قسماته مسير فراتٍ أشبع ..بثمانِ أرضين، وبعض من أغنية:( أنه من أشوف أثنين خل يضحك لخلأنهت وأغيب وياك وأنسه أهلي والكلوبطيف الاكيك .. يا ويلي يا ...-------لو وجهك يهل عيد للعيده رايحتلبس كحلها العين وتهل روايحوبضحكة أدفيك .. يا ويلي يا ... )الصوت/( ومزمع على السير في طريق لا أعرف مسالكه، فحتى اليوم الذي أذهب فيه وأعود وأن أبلغ غابة الأرز العظيمة، كي أمحو من الأرض كل شر يمقته شمش.. يمقته شمش)يتراءى على مسير الشمس، أن الأحلام ربما بوابات ..لحيوات أخرى عشناها !!أو أنها ترجمان الوحي، لحظة يشرق بالدمعِ من عرف مسالك البوح والتزميل ....الهامش/ أعلى القطار الذي انتظرناه في محطة جمعت داخلها أصوات التجليات المبثوثة في طيات: " إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ-;- وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُو" كان الهاجسُ.. أصواتاً لم تأتِ لأنها أتت من قبل ومن بعد.. بعدما صرخت بالقرب من الباب كل (فراگين) الرحيل، والفكرة، والحب.أعلى القطار…… كانوا الراكبين خليطاً باح بالنجوى، والكلام ..وكانت المحطة الأخيرة :(يا ريل ولا تمشي مشية هجركلبي بعد ما مات ...) ......
#هامشٌ
#أصوات
#أوبريت
#منسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764165
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_محمد لابد من إهداء يضمّنُ النص، مفاده لإحدى روائع الفن العراقي: مسرحية (المحطة) ، وأغنية (الريل وحمد)..وتعمدت أن أقول (إحدى روائع) كونها حملت بها، ومعها، ومن خلالها قلب العراق، وتجليه في وجوهه المختلفة، والمتوحدة بالمحبة...الإهداء إلى : طالب الفراتيعبد الجبار كاظمعدنان شلاشعدنان الحدادفلاح البياتيصبحي العزاوي عماد بدنليلى محمدنهلة داخلعبد علي اللاميصباح عطوانفتحي زين العابدينمظفر النوابياس خضرمحمد جواد أموري... إليكم مع المحبة، والذكريات، والألم...**هامشٌ تحت أصوات أوبريت منسي**------------------------------------------تلفتت بتنهيدة تستدعي ..آهات حب قديم .الصوتُ/ (فراگين) تضطرب بشدة، ورجل من نسل (شمش) يترنح بعبق الأبواب التي كُتب عليها:ذكرى.. أناوهووهي،وبقايا عجز بيت من الدارمي ..يوضّحُ بأقصى خشبة دقت عليها مسامير النسيان:( ما همني الگصاب من علگ أجلايهمني الصديج الگال عيرلي من هاي!)الصوتُ/تصفيق حار .. وأريحية (المثقف) الذي نظّر لواقعية الأسطورةوممشاها.. على سكك بُصرى، وأور..يسترسل ، مقتبساً من بعض اليمين:( هو "الحياة" أبي وضع يده عليَّ وقال لي... أيها المرسَلُ الخفيُّ الذي يَدُ أبيه عليه ... ستواجِهُ الروهة وولدها أور...).دخولٌ..ألحانٌ.. مكانات تزدحم بها (النباعي)، مساحاتٌ ضُربت عليها الخيمة الحمراء!، ولوحات رُسم عليها بكفوف ذات نقوش خُضر:لوحة (شلايل بريسم)لوحة (أم شامات)لوحة (السنابل)لوحة (الحراير) لوحة (محابس شذر) . وجهٌ ..خلف شبابيك على شكل صُلبان ..يحمل على قسماته مسير فراتٍ أشبع ..بثمانِ أرضين، وبعض من أغنية:( أنه من أشوف أثنين خل يضحك لخلأنهت وأغيب وياك وأنسه أهلي والكلوبطيف الاكيك .. يا ويلي يا ...-------لو وجهك يهل عيد للعيده رايحتلبس كحلها العين وتهل روايحوبضحكة أدفيك .. يا ويلي يا ... )الصوت/( ومزمع على السير في طريق لا أعرف مسالكه، فحتى اليوم الذي أذهب فيه وأعود وأن أبلغ غابة الأرز العظيمة، كي أمحو من الأرض كل شر يمقته شمش.. يمقته شمش)يتراءى على مسير الشمس، أن الأحلام ربما بوابات ..لحيوات أخرى عشناها !!أو أنها ترجمان الوحي، لحظة يشرق بالدمعِ من عرف مسالك البوح والتزميل ....الهامش/ أعلى القطار الذي انتظرناه في محطة جمعت داخلها أصوات التجليات المبثوثة في طيات: " إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ-;- وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُو" كان الهاجسُ.. أصواتاً لم تأتِ لأنها أتت من قبل ومن بعد.. بعدما صرخت بالقرب من الباب كل (فراگين) الرحيل، والفكرة، والحب.أعلى القطار…… كانوا الراكبين خليطاً باح بالنجوى، والكلام ..وكانت المحطة الأخيرة :(يا ريل ولا تمشي مشية هجركلبي بعد ما مات ...) ......
#هامشٌ
#أصوات
#أوبريت
#منسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764165
الحوار المتمدن
مرتضى محمد - هامشٌ تحت أصوات أوبريت منسي