جهاد علي محمد البرق : المؤتمر العلمي الدولي لنهضة فلسطين
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_محمد_البرق انطلق المؤتمر العلمي لنهضة فلسطين في يوم الجمعة الموافق ٢-;-٢-;-٠-;-١-;-٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ولمدة ثماني أيام ، بمشاركة نخبة من الأكاديميين والعلماء والمفكرين ومراكز الأبحاث من دول مختلفة حول العالم ، وأقر المؤتمرون بأن يكون مكان انعقاد المؤتمر في القدس وفي ساحات الأقصى المبارك افتراضا ، ايمانا منهم بقضيتهم المركزية فلسطين واندفاعهم المخلص اتجاه القدس ومايعانيه الشعب الفلسطيني تحت الاحتلال ، حيث ان المؤتمر له مرتكزات وهدف وأهمية واشكالية ومنهجية وأوراق عمل جلسات المؤتمر كالاتي بيانه : أولا. المرتكزات : - نهضة وتطوير منظمة التحرير الفلسطينية - نهضة وتطوير نظام سياسي فلسطيني عصري - ديمومة انعقاد المؤتمر كل سنة ثانيا. الهدف استكشاف القدرات والطاقات الفلسطينية وتوظيفها في خدمة صنع القرار الوطني الفلسطيني ، وأيضا القدرات العلمية والطاقات العربية والعالم لنصرة فلسطين من خلال نهضة مؤسسات الشعب الفلسطيني ثالثا. الأهمية : خطورة التحولات الوطنية والاقليمية والدولية على الشعب الفلسطيني والقدس رابعا. الاشكالية : معالجات أوراق عمل الأخوة المؤتمرون في أيام جلسات انعقاد المؤتمر والتي تؤدي لنهضة فلسطين خامسا. المنهجية : استخدام اليات العلم والمعرفة في المعالجات المطلوبة ومخرجات المؤتمر سادسا. عناوين أوراق عمل جلسات المؤتمر كالتالي : ١-;-. القدس ٢-;-. منظمة التحرير الفلسطينية ٣-;-. الأسرى ٤-;-. الاقتصاد ٥-;-. المرأة ٦-;-. الصحة والبيئة ٧-;-. التربية والتعليم العالي ٨-;-. الهوية الوطنية ٩-;-. دور البحث العلمي في تطوير مؤسسات الشعب الفلسطيني ١-;-٠-;-. دور سفراء السلام العالمي في نهضة فلسطين١-;-١-;-. التنمية السياسية والمدنية ١-;-٢-;-. السياسة الخارجية الفلسطينية ١-;-٣-;-. الشباب ١-;-٤-;-. اللاجئين الفلسطينيين والاغتراب١-;-٥-;-. الطفل سابعا: تلاوة مقررات المؤتمر والذي سيتوج بوثيقة ستكون تحت اطلاع ذوى الأهمية الرسمية والشعبية ونقدم الشكر للرموز الوطنية الفلسطينية ممثل بسماحة مفتى الاقصى المبارك د. عكرمة صبري وسيادة المطران د. عطالله حنا ونشكر جهود ومشاركة الاخوة الاكاديميين والعلماء فردا فردا ، والأخوة الحضور وأخيرا نشكر جهود الاخوة المنظمين للمؤتمر بكافة اللجان العلمية والتقنية والاعلامية والمتابعة . & اللجنه التحضيرية برئاسة نائب رئيس المؤتمر - الأستاذة . ريما بكر شريم فلسطين ، وتتفرع عبر : ١-;-_ لجنة المتابعة د. احمد الحلو و أ وريما بكر 2- لجنة الإعلام : استاذ ابراهيم البيك الناطق الإعلامي للمؤتمر صوت العرب من القاهره والدكتوره هاله فؤاد مصر والاستاذه اورنيلا سكر لبنان و الاستاذه سميحه درويش مصر و الاستاذه داليا العفيفي مصر و المختارة الاستاذه فاتن حرب غزه 3 - اللجنة العلميه د. احمد الحلو غزة فلسطين و د. ايمان علام مصر . 4- اللجنة التقنيه المهندس عمر ابو حرب غزة فلسطين و منال ديب لبنان و المهندس احمد حبيب مصر والمهندس محمد أبوحسين مصرمع تحيات رئيس المؤتمر ......
#المؤتمر
#العلمي
#الدولي
#لنهضة
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706862
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_محمد_البرق انطلق المؤتمر العلمي لنهضة فلسطين في يوم الجمعة الموافق ٢-;-٢-;-٠-;-١-;-٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ولمدة ثماني أيام ، بمشاركة نخبة من الأكاديميين والعلماء والمفكرين ومراكز الأبحاث من دول مختلفة حول العالم ، وأقر المؤتمرون بأن يكون مكان انعقاد المؤتمر في القدس وفي ساحات الأقصى المبارك افتراضا ، ايمانا منهم بقضيتهم المركزية فلسطين واندفاعهم المخلص اتجاه القدس ومايعانيه الشعب الفلسطيني تحت الاحتلال ، حيث ان المؤتمر له مرتكزات وهدف وأهمية واشكالية ومنهجية وأوراق عمل جلسات المؤتمر كالاتي بيانه : أولا. المرتكزات : - نهضة وتطوير منظمة التحرير الفلسطينية - نهضة وتطوير نظام سياسي فلسطيني عصري - ديمومة انعقاد المؤتمر كل سنة ثانيا. الهدف استكشاف القدرات والطاقات الفلسطينية وتوظيفها في خدمة صنع القرار الوطني الفلسطيني ، وأيضا القدرات العلمية والطاقات العربية والعالم لنصرة فلسطين من خلال نهضة مؤسسات الشعب الفلسطيني ثالثا. الأهمية : خطورة التحولات الوطنية والاقليمية والدولية على الشعب الفلسطيني والقدس رابعا. الاشكالية : معالجات أوراق عمل الأخوة المؤتمرون في أيام جلسات انعقاد المؤتمر والتي تؤدي لنهضة فلسطين خامسا. المنهجية : استخدام اليات العلم والمعرفة في المعالجات المطلوبة ومخرجات المؤتمر سادسا. عناوين أوراق عمل جلسات المؤتمر كالتالي : ١-;-. القدس ٢-;-. منظمة التحرير الفلسطينية ٣-;-. الأسرى ٤-;-. الاقتصاد ٥-;-. المرأة ٦-;-. الصحة والبيئة ٧-;-. التربية والتعليم العالي ٨-;-. الهوية الوطنية ٩-;-. دور البحث العلمي في تطوير مؤسسات الشعب الفلسطيني ١-;-٠-;-. دور سفراء السلام العالمي في نهضة فلسطين١-;-١-;-. التنمية السياسية والمدنية ١-;-٢-;-. السياسة الخارجية الفلسطينية ١-;-٣-;-. الشباب ١-;-٤-;-. اللاجئين الفلسطينيين والاغتراب١-;-٥-;-. الطفل سابعا: تلاوة مقررات المؤتمر والذي سيتوج بوثيقة ستكون تحت اطلاع ذوى الأهمية الرسمية والشعبية ونقدم الشكر للرموز الوطنية الفلسطينية ممثل بسماحة مفتى الاقصى المبارك د. عكرمة صبري وسيادة المطران د. عطالله حنا ونشكر جهود ومشاركة الاخوة الاكاديميين والعلماء فردا فردا ، والأخوة الحضور وأخيرا نشكر جهود الاخوة المنظمين للمؤتمر بكافة اللجان العلمية والتقنية والاعلامية والمتابعة . & اللجنه التحضيرية برئاسة نائب رئيس المؤتمر - الأستاذة . ريما بكر شريم فلسطين ، وتتفرع عبر : ١-;-_ لجنة المتابعة د. احمد الحلو و أ وريما بكر 2- لجنة الإعلام : استاذ ابراهيم البيك الناطق الإعلامي للمؤتمر صوت العرب من القاهره والدكتوره هاله فؤاد مصر والاستاذه اورنيلا سكر لبنان و الاستاذه سميحه درويش مصر و الاستاذه داليا العفيفي مصر و المختارة الاستاذه فاتن حرب غزه 3 - اللجنة العلميه د. احمد الحلو غزة فلسطين و د. ايمان علام مصر . 4- اللجنة التقنيه المهندس عمر ابو حرب غزة فلسطين و منال ديب لبنان و المهندس احمد حبيب مصر والمهندس محمد أبوحسين مصرمع تحيات رئيس المؤتمر ......
#المؤتمر
#العلمي
#الدولي
#لنهضة
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706862
الحوار المتمدن
جهاد علي محمد البرق - المؤتمر العلمي الدولي لنهضة فلسطين
علي سيريني : مشروع لنهضة الأمة 3 من 3 : تفاصيل أحد المشاريع المقدمة إلى عدد من الدول و الحكومات
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني ملاحظة: قدم هذا المشروع إلى رئيس وزراء إقليم كُردستان في عام 2013 (باللغة الكُردية)، وأمير قطر في عام 2016، ورئيس جمهورية تركيا في عام 2017 و 2020 (باللغة العربية و الإنجليزية)، ورئيس وزراء الإمارات في عام 2017، وأمير الكويت في عام 2019-2020، ورئيس وزراء الكويت في عام 2020، ورئيس وزراء ماليزيا في عام 2020 (باللغة الإنجليزية). كما وصل المشروع إلى يد الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين في الدوحة، وسفراء قطر و الكويت والإمارات العربية المتحدة، فضلا عن شخصيات أكاديمية و سياسية عربية و إسلامية ومؤسسات معرفية و ثقافية و إعلامية.تمهيد:رويدا رويدا ومنذ مطلع القرن السادس عشر الميلادي مالت كفة ميزان التفوق الحضاري نحو أمم الغرب الأوروبي، وانحدرت كفة الأمة الإسلامية نحو الهبوط والتخلف على أصعدة مختلفة. ولو دققنا النظر في تأريخ أوروبا، نجد أن النهضة الأوروبية بدأت بالتدريج منذ أن بدأت حركة الترجمة من اللغة العربية، من بلاد الشام والعراق ومن ثم بلاد الأندلس، إلى اللغة اللاتينية، بعدة قرون سبقت القرن السادس عشر الميلادي الذي يعتبر قرنا مفصليا في تأريخ الغرب. لقد بدأت النهضة الأوروبية (الرينيسانس) في القرن الرابع عشر الميلادي تحت تأثير مباشر للترجمات من العربية إلى اللاتينية. ولو الـتـفـتـنا إلى الوراء أبعد من ذلك، نجد أن الترجمات اليونانية لعبت دورا مهما أيضا في الحضارة الإسلامية، إلى جانب ما أبدعه المسلمون في حضن الإسلام. وقبل ذلك، استفاد الرومان من ترجمات شتى من الفينيقيين واليونانيين (الإغريق). وبدورهم استفاد الإغريق في نهضتهم وبناء حضارتهم من ترجمات عدة من المصريين القدماء والبابليين، والتي أدت إلى بناء مدرسة آيونيا الفلسفية التي أعطت الولادة للتراث الفلسفي اليوناني. إذن الترجمة كانت مفتاح النهضة بين الأقوام والشعوب. تعيش الأمة الإسلامية والعربية في الوقت الراهن تخلفا كبيرا على أصعدة شتى. ولو أمعنا النظر نجد أن مصدر هذا التخلف هو تخلف علمي بإمتياز، حيث توقف التراكم المعرفي والعلمي في العالم العربي منذ قرون. وبما أن الغرب أمسى هو المرجع للعلوم المعاصرة، منذ أكثر من ثلاثة قرون، فإن علاقة العالم الإسلامي بهذا المرجع هو علاقة التبعية والدوران في حواشي هذا الفلك، دون التحول إلى جزء فاعل فيه، ودون الإستقلال عنه إستقلالا يؤهله إلى أن يكون هو نفسه مرجعا لنهضته، بإكتفاء ذاتي علمي ومعرفي من عنده ومن لدنه. لذلك، يقتبس العالم الإسلامي والعربي من الغرب إقتباس المُستهلِك، وليس إقتباس الباحث عن المعرفة والعلم، لبناء مشروعه النهضوي، كما فعل اليابانييون والكورييون والصينييون في مدة وجيزة.يعيش العالم العربي، وهو يُعتبر قلب العالم الإسلامي على كل الأصعدة، فوضى عارمة. هذه الفوضى تشمل ميادين العلم والمعرفة أيضا. فكما هناك فوضى في حركة الترجمة (إن كان هناك في بلاد العرب شئ إسمه حركة الترجمة)، هناك فوضى كبيرة في القطاع العلمي والأكاديمي، بل وتخلف عميق يدمي قلب الفاحص المدقق. فعلى صعيد الترجمة، لا يملك العرب، رغم الإمكانيات المادية الهائلة، مؤسسة ترجمة منتظمة تقوم بالترجمة من العالم الغربي بشكل منتظم و وفق نظام وترتيب منهجي، يمد ويغني روافد المعرفة والعلم في حقول التربية والتعليم والدراسة والبحث الأكاديمي. فكل ما هو موجود لا يتجاوز ترجمات فردية وغير منتظمة لكتاب هنا وكتاب هناك، وفق هوى ورغبات الأفراد والمؤسسات الصغيرة التي ربما تخضع لأيديولوجيات سياسية وثقافية معينة، تجعلها تنتقي الترجمات وفق اعتبارات بعيدة عن مشروع نهضة الأمة، نهوضا صحيحا وذات أس ......
#مشروع
#لنهضة
#الأمة
#تفاصيل
#المشاريع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730662
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني ملاحظة: قدم هذا المشروع إلى رئيس وزراء إقليم كُردستان في عام 2013 (باللغة الكُردية)، وأمير قطر في عام 2016، ورئيس جمهورية تركيا في عام 2017 و 2020 (باللغة العربية و الإنجليزية)، ورئيس وزراء الإمارات في عام 2017، وأمير الكويت في عام 2019-2020، ورئيس وزراء الكويت في عام 2020، ورئيس وزراء ماليزيا في عام 2020 (باللغة الإنجليزية). كما وصل المشروع إلى يد الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين في الدوحة، وسفراء قطر و الكويت والإمارات العربية المتحدة، فضلا عن شخصيات أكاديمية و سياسية عربية و إسلامية ومؤسسات معرفية و ثقافية و إعلامية.تمهيد:رويدا رويدا ومنذ مطلع القرن السادس عشر الميلادي مالت كفة ميزان التفوق الحضاري نحو أمم الغرب الأوروبي، وانحدرت كفة الأمة الإسلامية نحو الهبوط والتخلف على أصعدة مختلفة. ولو دققنا النظر في تأريخ أوروبا، نجد أن النهضة الأوروبية بدأت بالتدريج منذ أن بدأت حركة الترجمة من اللغة العربية، من بلاد الشام والعراق ومن ثم بلاد الأندلس، إلى اللغة اللاتينية، بعدة قرون سبقت القرن السادس عشر الميلادي الذي يعتبر قرنا مفصليا في تأريخ الغرب. لقد بدأت النهضة الأوروبية (الرينيسانس) في القرن الرابع عشر الميلادي تحت تأثير مباشر للترجمات من العربية إلى اللاتينية. ولو الـتـفـتـنا إلى الوراء أبعد من ذلك، نجد أن الترجمات اليونانية لعبت دورا مهما أيضا في الحضارة الإسلامية، إلى جانب ما أبدعه المسلمون في حضن الإسلام. وقبل ذلك، استفاد الرومان من ترجمات شتى من الفينيقيين واليونانيين (الإغريق). وبدورهم استفاد الإغريق في نهضتهم وبناء حضارتهم من ترجمات عدة من المصريين القدماء والبابليين، والتي أدت إلى بناء مدرسة آيونيا الفلسفية التي أعطت الولادة للتراث الفلسفي اليوناني. إذن الترجمة كانت مفتاح النهضة بين الأقوام والشعوب. تعيش الأمة الإسلامية والعربية في الوقت الراهن تخلفا كبيرا على أصعدة شتى. ولو أمعنا النظر نجد أن مصدر هذا التخلف هو تخلف علمي بإمتياز، حيث توقف التراكم المعرفي والعلمي في العالم العربي منذ قرون. وبما أن الغرب أمسى هو المرجع للعلوم المعاصرة، منذ أكثر من ثلاثة قرون، فإن علاقة العالم الإسلامي بهذا المرجع هو علاقة التبعية والدوران في حواشي هذا الفلك، دون التحول إلى جزء فاعل فيه، ودون الإستقلال عنه إستقلالا يؤهله إلى أن يكون هو نفسه مرجعا لنهضته، بإكتفاء ذاتي علمي ومعرفي من عنده ومن لدنه. لذلك، يقتبس العالم الإسلامي والعربي من الغرب إقتباس المُستهلِك، وليس إقتباس الباحث عن المعرفة والعلم، لبناء مشروعه النهضوي، كما فعل اليابانييون والكورييون والصينييون في مدة وجيزة.يعيش العالم العربي، وهو يُعتبر قلب العالم الإسلامي على كل الأصعدة، فوضى عارمة. هذه الفوضى تشمل ميادين العلم والمعرفة أيضا. فكما هناك فوضى في حركة الترجمة (إن كان هناك في بلاد العرب شئ إسمه حركة الترجمة)، هناك فوضى كبيرة في القطاع العلمي والأكاديمي، بل وتخلف عميق يدمي قلب الفاحص المدقق. فعلى صعيد الترجمة، لا يملك العرب، رغم الإمكانيات المادية الهائلة، مؤسسة ترجمة منتظمة تقوم بالترجمة من العالم الغربي بشكل منتظم و وفق نظام وترتيب منهجي، يمد ويغني روافد المعرفة والعلم في حقول التربية والتعليم والدراسة والبحث الأكاديمي. فكل ما هو موجود لا يتجاوز ترجمات فردية وغير منتظمة لكتاب هنا وكتاب هناك، وفق هوى ورغبات الأفراد والمؤسسات الصغيرة التي ربما تخضع لأيديولوجيات سياسية وثقافية معينة، تجعلها تنتقي الترجمات وفق اعتبارات بعيدة عن مشروع نهضة الأمة، نهوضا صحيحا وذات أس ......
#مشروع
#لنهضة
#الأمة
#تفاصيل
#المشاريع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730662
الحوار المتمدن
علي سيريني - مشروع لنهضة الأمة (3 من 3): تفاصيل أحد المشاريع المقدمة إلى عدد من الدول و الحكومات
ياسر جاسم قاسم : الوعي بالاسلام السياسي والارادة لنهضة المجتمع ح 12 من دفاعا عن التنوير الكتاب الثاني من سلسلة الوعي المجتمع
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم في هذا المبحث بالتحديد اود الابتداء بعبارات للمفكر شاكر النابلسي كتبها ضمن كتابه ( اسئلة الحمقى في السياسة والاسلام السياسي ) عام 2005 حيث يقول" لو افترضنا ان الاسلام السياسي في بلد ما من العالم العربي قد نجح في انتخابات ديمقراطية حرة فماذا سيحصل؟ ان هذا متوقع واكيد ولاشك فيه ، فاي بلد عربي تقام به انتخابات حرة ونزيهة سوف يكتسح فيها الاسلاميون الانتخابات كما اكتسحوها في الجزائر عام 1990م، وهذا ما يعلمه الغرب والعرب جيدا والدليل على ذلك الواقع السياسي المصري مثلا فيتساءل لو سمح للاخوان المسلمين بان يعلنوا عن انفسهم رسميا كحزب سياسي معترف به ويخوضوا انتخابات حرة ونزيهة لنجحوا واحتلوا مقاعد الحزب الوطني الاشتراكي بكل سهولة وهذا هو السبب وراء عزلهم والتضييق عليهم، وهذا هو الحال في كثير من البلدان العربية وسببه الرئيسي ليس قوة خطاب وبرامج احزاب الاسلام السياسي ولكن ضعف الاحزاب القومية الاخرى والفراغ السياسي الذي تعاني منه الامة والنكبات التي لحقت بها نتيجة حكم الاحزاب القومية .. ثم يقول النابلسي بما يحقق حدسه قبل ست سنوات : ان اكبر امتحان واقصر طريق للسقوط النهائي للاحزاب الاسطورية هو توليها الحكم ومطالبتها من قبل ناخبيها ومحاربيها بتطبيق الشريعة الاسلامية بحذافيرها سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وتعليميا دون تخل عن أي نص من نصوصها او موادها" والملاحظ لكلام النابلسي يتبين له صدق نبوءته حيث تنبا بسقوط الاحزاب الاسلاموية وفشلها حال توليها الحكم وصعودها بالانتخابات عندما تسنح لها الفرصة وهذا ما رايناه في مصر والعراق جليا واعمالهم الاجرامية عندما تولوا الحكم وتسببوا بانتكاسات سياسية واقتصادية واجتماعية كبيرة ، ركزوا موارد البلد لسرقاتهم ومصالحهم ومصالح احزابهم فهاهو اليوم العراق وبعد صعود الاسلاميين فيه ولدورات حكم متتالية يعتبر وبفضلهم من افسد البلاد في العالم ومن اسوا الخدمات فيه وبلد فيه نسبة فقر عالية جدا فالسؤال اين الاحزاب الاسلامية واين برامجها السياسية والاجتماعية والاقتصادية للقيام بنهضة حقيقية للامة ، الجواب: السياسة فاشلة ومتهرئة وتجاذباتها انعكست على الساحة عنفا وقتلا والاقتصاد منهار والواقع الثقافي مزري وسيء فالنابلسي توقع صعود الاسلاميين وتوقع فشلهم الذريع في الحكم وهذا توقع ممتاز انماز به عن غيره من المفكرين في المجالات السياسية ، لقد فات الاسلاميون امرين مهمين لصنع وبناء الانسان وهما:التاثير والانتاج والزمن الذي يحدد هذين الامرين فالحياة والتاريخ الخاضعان للتوقيتات كان وما يزال يفوتنا قطارهما لذلك نجد المفكر مالك بن نبي يقول: "ان وقتنا الزاحف صوب التاريخ لا يجب ان يضيع هباء ، كما يهرب الماء من ساقية خربة ولاشك ان التربية هي الوسيلة الضرورية التي تعلم الشعب العربي الاسلامي قيمة هذا الامر ولكن باي وسيلة تربوية " ويركز بن نبي كثيرا على قضية الوقت وقيمته واثره في حياة الامة وقدرته على البناء لذلك نجده يقول : "علينا تعليم المسلم علم الزمن فنعلم الطفل والمراة والرجل تخصيص نصف ساعة يوميا لاداء واجب معين فاذا خصص كل فرد هذا الجزء من يومه في تنفيذ مهمة منتظمة وفعالة فسوف يكون لديه في نهاية العام حصيلة هائلة من ساعات العمل لمصلحة الحياة الاسلامية في جميع اشكالها العقلية والخلقية والفنية والاقتصادية والمنزلية وسيثبت هذه النصف ساعة عمليا فكرة الزمن في العقل الاسلامي أي في اسلوب الحياة في المجتمع وفي سلوك افراده فاذا استغل الوقت هكذا ولم يضع سدى ولم يمر كسولا في حقلنا فسترتفع كمية حصادنا العقلي واليدوي والروحي وهذه هي الحضارة " فالحضارة مع الزمن تشكل ......
#الوعي
#بالاسلام
#السياسي
#والارادة
#لنهضة
#المجتمع
#دفاعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768093
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم في هذا المبحث بالتحديد اود الابتداء بعبارات للمفكر شاكر النابلسي كتبها ضمن كتابه ( اسئلة الحمقى في السياسة والاسلام السياسي ) عام 2005 حيث يقول" لو افترضنا ان الاسلام السياسي في بلد ما من العالم العربي قد نجح في انتخابات ديمقراطية حرة فماذا سيحصل؟ ان هذا متوقع واكيد ولاشك فيه ، فاي بلد عربي تقام به انتخابات حرة ونزيهة سوف يكتسح فيها الاسلاميون الانتخابات كما اكتسحوها في الجزائر عام 1990م، وهذا ما يعلمه الغرب والعرب جيدا والدليل على ذلك الواقع السياسي المصري مثلا فيتساءل لو سمح للاخوان المسلمين بان يعلنوا عن انفسهم رسميا كحزب سياسي معترف به ويخوضوا انتخابات حرة ونزيهة لنجحوا واحتلوا مقاعد الحزب الوطني الاشتراكي بكل سهولة وهذا هو السبب وراء عزلهم والتضييق عليهم، وهذا هو الحال في كثير من البلدان العربية وسببه الرئيسي ليس قوة خطاب وبرامج احزاب الاسلام السياسي ولكن ضعف الاحزاب القومية الاخرى والفراغ السياسي الذي تعاني منه الامة والنكبات التي لحقت بها نتيجة حكم الاحزاب القومية .. ثم يقول النابلسي بما يحقق حدسه قبل ست سنوات : ان اكبر امتحان واقصر طريق للسقوط النهائي للاحزاب الاسطورية هو توليها الحكم ومطالبتها من قبل ناخبيها ومحاربيها بتطبيق الشريعة الاسلامية بحذافيرها سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وتعليميا دون تخل عن أي نص من نصوصها او موادها" والملاحظ لكلام النابلسي يتبين له صدق نبوءته حيث تنبا بسقوط الاحزاب الاسلاموية وفشلها حال توليها الحكم وصعودها بالانتخابات عندما تسنح لها الفرصة وهذا ما رايناه في مصر والعراق جليا واعمالهم الاجرامية عندما تولوا الحكم وتسببوا بانتكاسات سياسية واقتصادية واجتماعية كبيرة ، ركزوا موارد البلد لسرقاتهم ومصالحهم ومصالح احزابهم فهاهو اليوم العراق وبعد صعود الاسلاميين فيه ولدورات حكم متتالية يعتبر وبفضلهم من افسد البلاد في العالم ومن اسوا الخدمات فيه وبلد فيه نسبة فقر عالية جدا فالسؤال اين الاحزاب الاسلامية واين برامجها السياسية والاجتماعية والاقتصادية للقيام بنهضة حقيقية للامة ، الجواب: السياسة فاشلة ومتهرئة وتجاذباتها انعكست على الساحة عنفا وقتلا والاقتصاد منهار والواقع الثقافي مزري وسيء فالنابلسي توقع صعود الاسلاميين وتوقع فشلهم الذريع في الحكم وهذا توقع ممتاز انماز به عن غيره من المفكرين في المجالات السياسية ، لقد فات الاسلاميون امرين مهمين لصنع وبناء الانسان وهما:التاثير والانتاج والزمن الذي يحدد هذين الامرين فالحياة والتاريخ الخاضعان للتوقيتات كان وما يزال يفوتنا قطارهما لذلك نجد المفكر مالك بن نبي يقول: "ان وقتنا الزاحف صوب التاريخ لا يجب ان يضيع هباء ، كما يهرب الماء من ساقية خربة ولاشك ان التربية هي الوسيلة الضرورية التي تعلم الشعب العربي الاسلامي قيمة هذا الامر ولكن باي وسيلة تربوية " ويركز بن نبي كثيرا على قضية الوقت وقيمته واثره في حياة الامة وقدرته على البناء لذلك نجده يقول : "علينا تعليم المسلم علم الزمن فنعلم الطفل والمراة والرجل تخصيص نصف ساعة يوميا لاداء واجب معين فاذا خصص كل فرد هذا الجزء من يومه في تنفيذ مهمة منتظمة وفعالة فسوف يكون لديه في نهاية العام حصيلة هائلة من ساعات العمل لمصلحة الحياة الاسلامية في جميع اشكالها العقلية والخلقية والفنية والاقتصادية والمنزلية وسيثبت هذه النصف ساعة عمليا فكرة الزمن في العقل الاسلامي أي في اسلوب الحياة في المجتمع وفي سلوك افراده فاذا استغل الوقت هكذا ولم يضع سدى ولم يمر كسولا في حقلنا فسترتفع كمية حصادنا العقلي واليدوي والروحي وهذه هي الحضارة " فالحضارة مع الزمن تشكل ......
#الوعي
#بالاسلام
#السياسي
#والارادة
#لنهضة
#المجتمع
#دفاعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768093
الحوار المتمدن
ياسر جاسم قاسم - الوعي بالاسلام السياسي والارادة لنهضة المجتمع ح 12 من دفاعا عن التنوير الكتاب الثاني من سلسلة الوعي المجتمع