عصام صباح ابراهيم : استعمار البلدان العربية بوساطة احزابها الاسلامية
#الحوار_المتمدن
#عصام_صباح_ابراهيم مقال / استعمار البلدان العربية بوساطة احزابها الاسلامية يشارك عنوان المقال ذهن القارئ بخصوص التوارد المُستحصل اللاشعوري حول الترابط فيما بين : الاستعمار / الاحزاب الاسلامية / البلدان العربية / التدخلات الخارجية / اللاوطنية / التبعية / الاستنزاف / الانانية / الدونية، وللدخول في فحوى المضمون فلا بد من تواجد دلالات ترصد وضع الشؤون العربية بالذات، فوضعها سيئ على العكس من الدول الاسلامية ذات الاعراق غير العربية، فمثلا يقول "مالك بن نبي" في كتابه (مشكلات الحضارة ... المسلم في عالم الاقتصاد) : ان الاسباب التي تطبع سلوك المسلمين لتكوّن افكارهم أقل فعالية في الحقل الاقتصادي من افكار غيرهم، نقول انها اسباب مرحلية، أعني ملازمة للمرحلة التاريخية التي يمر بها المجتمع الاسلامي اليوم، وعلى المسلمين أن يتخلصوا منها في أوجز مدة ممكنة، بالطرق التي يفرضها عصر تسريع التاريخ، وهذا يعني في مجال الاقتصاد، أن يوحّدوا امكانياتهم وحاجاتهم حتى يحققوا في أسرع ما يمكن شروط الاكتفاء الذاتي، أي الحلقة الاقتصادية نفسها التي تستطيع الانغلاق على نفسها، اذا ما اقتضت الضرورات الداخلية والخارجية لذلك. ونجد نفس الطرح مُسبقا لدى علماء التخطيط التنموي من الذين خطّو هذا النحو وهم كلٌ من "هوفر" و"كلارك" و"فيشر" اصحاب الفكر الاعتمادي – الاعتماد على الذات، فيما بين المستقرات – المستوطنات البشرية للدولة الواحدة، فالنمو الداخلي self- growth فكرة جاءت بتسلسلٍ علمي من لدن "جون فريدمان" وترمي الى الاكتفاء الذاتي self- sufficiency وهي جوهر نظريته المعروفة – نظرية النمو الداخلي growth central الرامية الى الاشباع الداخلي من خلال التجميع القطبي، على العكس من الاعتماد على الخارج – التبعية ذات الهيمنة الاستعمارية، المصحوبة بفرض الحصار الاقتصادي مع الخطر الاقتصادي ان تم قطع الاعتماد الخارجي التغذوي. وهذه النظرية التي لم يعمل بها حكام البلدان العربية، وبالأخص حكام العراق بعد العام 2003، اما في العام 2002 في العراق فقد تم تحقيق الاكتفاء الذاتي حيث اصبح العراق غير تابع اقتصاديا لأي دولة رغم الحصار الاقتصادي المفروض، وكما تمت محاربة العراق بعد العام 1979 كونه ايضا حقق الاكتفاء الذاتي، شرع الاستعمار الى ضرب العراق لما حققه من انجاز تنموي داخلي، وذلك بوساطة الاعتماد المتبادل مع استغلال الطاقات والموارد المتاحة وغير المتاحة. كما ينبغي أن نُعرج على الفكر الرأسمالي القطبي، فهي عند "فرانسو بيرو" صاحب نظرية مراكز النمو growth polo وهذه النظرية اقصائية كونها محورية ذات طابع تخطيطي بؤري يسمى بثنائية التنمية المكانية، ويعني ذلك تهميش اماكن وانعاش اماكن – اقليم رخو واقليم مزدهر، وهذا ما نلحظه في العالم الاسلامي العربي بالذات، فانها ان سارت نحو الفكر التخطيطي، فسوف تلتزم بأسلوب هذه النظرية. فالتخطيط الناجح هو التخطيط الذي يقيس فجوات التنمية المكانية بغية تحقيق تنمية عادلة لهذه الفجوات – العجز الذي يلكأ العمل التخطيطي العلمي، مع العمل بمبدأ تحقيق التنمية الذاتية – النمو الداخلي – التنمية المستدامة، وهذا هو التخطيط المعمول به في البلدان المتطورة علميا، والمتقدمة اقتصاديا التي تعمل على استخدام افضل النظريات التخطيطية، مع بث باقي النظريات وتصديرها الى دنيا العرب، فلا تخطيط صائب الا من خلال تحقيق الاكتفاء بالموارد الداخلية. ......
#استعمار
#البلدان
#العربية
#بوساطة
#احزابها
#الاسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690784
#الحوار_المتمدن
#عصام_صباح_ابراهيم مقال / استعمار البلدان العربية بوساطة احزابها الاسلامية يشارك عنوان المقال ذهن القارئ بخصوص التوارد المُستحصل اللاشعوري حول الترابط فيما بين : الاستعمار / الاحزاب الاسلامية / البلدان العربية / التدخلات الخارجية / اللاوطنية / التبعية / الاستنزاف / الانانية / الدونية، وللدخول في فحوى المضمون فلا بد من تواجد دلالات ترصد وضع الشؤون العربية بالذات، فوضعها سيئ على العكس من الدول الاسلامية ذات الاعراق غير العربية، فمثلا يقول "مالك بن نبي" في كتابه (مشكلات الحضارة ... المسلم في عالم الاقتصاد) : ان الاسباب التي تطبع سلوك المسلمين لتكوّن افكارهم أقل فعالية في الحقل الاقتصادي من افكار غيرهم، نقول انها اسباب مرحلية، أعني ملازمة للمرحلة التاريخية التي يمر بها المجتمع الاسلامي اليوم، وعلى المسلمين أن يتخلصوا منها في أوجز مدة ممكنة، بالطرق التي يفرضها عصر تسريع التاريخ، وهذا يعني في مجال الاقتصاد، أن يوحّدوا امكانياتهم وحاجاتهم حتى يحققوا في أسرع ما يمكن شروط الاكتفاء الذاتي، أي الحلقة الاقتصادية نفسها التي تستطيع الانغلاق على نفسها، اذا ما اقتضت الضرورات الداخلية والخارجية لذلك. ونجد نفس الطرح مُسبقا لدى علماء التخطيط التنموي من الذين خطّو هذا النحو وهم كلٌ من "هوفر" و"كلارك" و"فيشر" اصحاب الفكر الاعتمادي – الاعتماد على الذات، فيما بين المستقرات – المستوطنات البشرية للدولة الواحدة، فالنمو الداخلي self- growth فكرة جاءت بتسلسلٍ علمي من لدن "جون فريدمان" وترمي الى الاكتفاء الذاتي self- sufficiency وهي جوهر نظريته المعروفة – نظرية النمو الداخلي growth central الرامية الى الاشباع الداخلي من خلال التجميع القطبي، على العكس من الاعتماد على الخارج – التبعية ذات الهيمنة الاستعمارية، المصحوبة بفرض الحصار الاقتصادي مع الخطر الاقتصادي ان تم قطع الاعتماد الخارجي التغذوي. وهذه النظرية التي لم يعمل بها حكام البلدان العربية، وبالأخص حكام العراق بعد العام 2003، اما في العام 2002 في العراق فقد تم تحقيق الاكتفاء الذاتي حيث اصبح العراق غير تابع اقتصاديا لأي دولة رغم الحصار الاقتصادي المفروض، وكما تمت محاربة العراق بعد العام 1979 كونه ايضا حقق الاكتفاء الذاتي، شرع الاستعمار الى ضرب العراق لما حققه من انجاز تنموي داخلي، وذلك بوساطة الاعتماد المتبادل مع استغلال الطاقات والموارد المتاحة وغير المتاحة. كما ينبغي أن نُعرج على الفكر الرأسمالي القطبي، فهي عند "فرانسو بيرو" صاحب نظرية مراكز النمو growth polo وهذه النظرية اقصائية كونها محورية ذات طابع تخطيطي بؤري يسمى بثنائية التنمية المكانية، ويعني ذلك تهميش اماكن وانعاش اماكن – اقليم رخو واقليم مزدهر، وهذا ما نلحظه في العالم الاسلامي العربي بالذات، فانها ان سارت نحو الفكر التخطيطي، فسوف تلتزم بأسلوب هذه النظرية. فالتخطيط الناجح هو التخطيط الذي يقيس فجوات التنمية المكانية بغية تحقيق تنمية عادلة لهذه الفجوات – العجز الذي يلكأ العمل التخطيطي العلمي، مع العمل بمبدأ تحقيق التنمية الذاتية – النمو الداخلي – التنمية المستدامة، وهذا هو التخطيط المعمول به في البلدان المتطورة علميا، والمتقدمة اقتصاديا التي تعمل على استخدام افضل النظريات التخطيطية، مع بث باقي النظريات وتصديرها الى دنيا العرب، فلا تخطيط صائب الا من خلال تحقيق الاكتفاء بالموارد الداخلية. ......
#استعمار
#البلدان
#العربية
#بوساطة
#احزابها
#الاسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690784
الحوار المتمدن
عصام صباح ابراهيم - استعمار البلدان العربية بوساطة احزابها الاسلامية
نضال نعيسة : استعمار حلال واستعمار حرام
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة مع التداخلات والتشابكات والوضع المعقد على الأرض، وما آلت إليه الأوضاع العامة من ترد وانحطاط غير مسبوق أصبح بمثابة هولوكوست وجريمة إبادة حقيقية وكارثة إنسانية جماعية ومجاعة تضرب 23 مليونا من البشر، ثمة تساؤلات منطقية وإيديولوجية كبرى، ولا علاقة لها بأية اصطفافات وتموضع وانحيازات، تنهض وسط هذا التداعي والركام، وذرائعية أخرى ما دمنا نخوض في حقل السياسة والاستراتيجيا التي تشكّل المصالح والنفعية ركائزها الأولى.فهل هناك استعمار حلال وآخر حرام؟ وماذا قدّم لنا الاحتلال الإيراني والاحتلال الروسي، والاحتلال العثماني، والآخر الأموي(القبيلة السعودية المعروفة التي عادت أبناء ابن عم نبي الإسلام نفسه وشنـّعت بهم)، والتي يتباهي وينتشي رموز الدولة السورية بها وباحتلالها لسوريا من 1400 عام، والآخر العباسي، وكذا الاستعمار الأيوبي، والمملوكي، والذي دام مجتمعاً حوالي 1400 عاماً، فيما لم يستمر الاستعمار الغربي المتنور المتحضر سوى سنوات عقود قليه، حظي خلالها، بموسوعات من الردح والتلعين والتأثيم والشيطنة والفذلكة السفسطائية المضحكة الجوفاء، رغم كل ما قدّمه من خدمات وإنجازات على صعد مختلفة ما تزال شاهدة على روعة وتقدم وعظمة هذا "المستعمر" مقارنة مع ما قدمه المستعمرون الآخرون على مر التاريخ...سيقولون لك أن الإيراني والروسي موجود برغبة ومشيئة الدولة السورية وبناء على اتفاقيات معها، وهذا أمر صحيح وهو أمر سيادي صرف، لكن، وبحسابات السياسة والاستراتيجيا، فالمعيار ليس هنا، فماذا قدّم الروسي لسوريا، أولاً؟ وثانيا والأهم، فالأمريكي موجود أيضا بالسعودية وقطر وكوريا الجنوبية واليابان وغيرها بناء على اتفاقات مع الحكومات القائمة هناك، وهذا حقهم أيضاً وأمر سيادي أيضاً، لكن الفرق هو ما حققه الوجود الأمريكي هناك، وما حققه الوجود الروسي-السوفييتي في سوريا خلال 60 عاماً من فقر وترد وانحطاط وتخلف وبؤس وظلام، وبالنهاية فالاثنان استعمار باستعمار.. وما دام الاستعمار قدر باعتبار أن هذه الشعوب هي شعوب مقسّمة وممزقة وطوائف وأعراق ومذاهب ودولاً متخلفة وضعيفة وعاجزة وغير قادرة، كما أثبتت التجارب والأيام، على إدارة شؤونها وبناء أنظمة وكيانات قوية ومتعافية، فلماذا لا تختار مستعمراً جيداً محترماً وعليه القيمة و"العين" بدلاً من أولئك المستعمرين المتخلفين كالأموي والعباسي والعثماني والإيراني والروسي الذين لم يجلبوا سوى المزيد من التخلف والظلامية والدمار والخراب؟وعلى مدى ستين عاماً، من عمر الدولة السورية، مثلاً، التصقت العلاقات مع السوفييت والروس، التصاقاً "كاثوليكيا"، تلاها فيما بعد تحالف شبه مقدس مع الإيراني كان من نتيجتها أن أصبحت فيه سوريا بلداً مفككاً ممزقاً مفلساً، موزعاً بيع عدة مستعمرين(لماذا لا يكونوا مستعمراً واحداً، ورجاء ممنوع الضحك؟)، وباتت أفقر دولة في العالم قاطبة، وربما في التاريخ، ولم تستطع لا روسيا ولا إيران، ولا قبلهما الاتحاد السوفييتي، والكتلة الشيوعية "التقدمية" الكاذبة، برمتها، من النهوض بسوريا، وتوفير أية مظلة حماية لها، لا بل إن التسريبات عن إحجام الروس والسوفييت، قبلهم، عن تقديم أسلحة متطورة للسوريين، خوفاً من، و"توجيباً، لإسرائيل، هي تسريبات مدعاة للخوف والقلق الكبير، فيما نرى الأجواء السورية مستباحة اليوم أمام "المستعمر" والمحتل الإسرائيلي وعلى عينك يا تاجر الاستعمار الروسي والإيراني "الحبيب"...سيقول قائل، وكما يضربنا بـ"منية" ويقرّعنا على الطالعة والنازلة المسؤولون الروس، لولا روسيا لسيطرت داعش على سوريا، وربما في هذا الشيء الكثير من الدقة والصواب، ل ......
#استعمار
#حلال
#واستعمار
#حرام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691460
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة مع التداخلات والتشابكات والوضع المعقد على الأرض، وما آلت إليه الأوضاع العامة من ترد وانحطاط غير مسبوق أصبح بمثابة هولوكوست وجريمة إبادة حقيقية وكارثة إنسانية جماعية ومجاعة تضرب 23 مليونا من البشر، ثمة تساؤلات منطقية وإيديولوجية كبرى، ولا علاقة لها بأية اصطفافات وتموضع وانحيازات، تنهض وسط هذا التداعي والركام، وذرائعية أخرى ما دمنا نخوض في حقل السياسة والاستراتيجيا التي تشكّل المصالح والنفعية ركائزها الأولى.فهل هناك استعمار حلال وآخر حرام؟ وماذا قدّم لنا الاحتلال الإيراني والاحتلال الروسي، والاحتلال العثماني، والآخر الأموي(القبيلة السعودية المعروفة التي عادت أبناء ابن عم نبي الإسلام نفسه وشنـّعت بهم)، والتي يتباهي وينتشي رموز الدولة السورية بها وباحتلالها لسوريا من 1400 عام، والآخر العباسي، وكذا الاستعمار الأيوبي، والمملوكي، والذي دام مجتمعاً حوالي 1400 عاماً، فيما لم يستمر الاستعمار الغربي المتنور المتحضر سوى سنوات عقود قليه، حظي خلالها، بموسوعات من الردح والتلعين والتأثيم والشيطنة والفذلكة السفسطائية المضحكة الجوفاء، رغم كل ما قدّمه من خدمات وإنجازات على صعد مختلفة ما تزال شاهدة على روعة وتقدم وعظمة هذا "المستعمر" مقارنة مع ما قدمه المستعمرون الآخرون على مر التاريخ...سيقولون لك أن الإيراني والروسي موجود برغبة ومشيئة الدولة السورية وبناء على اتفاقيات معها، وهذا أمر صحيح وهو أمر سيادي صرف، لكن، وبحسابات السياسة والاستراتيجيا، فالمعيار ليس هنا، فماذا قدّم الروسي لسوريا، أولاً؟ وثانيا والأهم، فالأمريكي موجود أيضا بالسعودية وقطر وكوريا الجنوبية واليابان وغيرها بناء على اتفاقات مع الحكومات القائمة هناك، وهذا حقهم أيضاً وأمر سيادي أيضاً، لكن الفرق هو ما حققه الوجود الأمريكي هناك، وما حققه الوجود الروسي-السوفييتي في سوريا خلال 60 عاماً من فقر وترد وانحطاط وتخلف وبؤس وظلام، وبالنهاية فالاثنان استعمار باستعمار.. وما دام الاستعمار قدر باعتبار أن هذه الشعوب هي شعوب مقسّمة وممزقة وطوائف وأعراق ومذاهب ودولاً متخلفة وضعيفة وعاجزة وغير قادرة، كما أثبتت التجارب والأيام، على إدارة شؤونها وبناء أنظمة وكيانات قوية ومتعافية، فلماذا لا تختار مستعمراً جيداً محترماً وعليه القيمة و"العين" بدلاً من أولئك المستعمرين المتخلفين كالأموي والعباسي والعثماني والإيراني والروسي الذين لم يجلبوا سوى المزيد من التخلف والظلامية والدمار والخراب؟وعلى مدى ستين عاماً، من عمر الدولة السورية، مثلاً، التصقت العلاقات مع السوفييت والروس، التصاقاً "كاثوليكيا"، تلاها فيما بعد تحالف شبه مقدس مع الإيراني كان من نتيجتها أن أصبحت فيه سوريا بلداً مفككاً ممزقاً مفلساً، موزعاً بيع عدة مستعمرين(لماذا لا يكونوا مستعمراً واحداً، ورجاء ممنوع الضحك؟)، وباتت أفقر دولة في العالم قاطبة، وربما في التاريخ، ولم تستطع لا روسيا ولا إيران، ولا قبلهما الاتحاد السوفييتي، والكتلة الشيوعية "التقدمية" الكاذبة، برمتها، من النهوض بسوريا، وتوفير أية مظلة حماية لها، لا بل إن التسريبات عن إحجام الروس والسوفييت، قبلهم، عن تقديم أسلحة متطورة للسوريين، خوفاً من، و"توجيباً، لإسرائيل، هي تسريبات مدعاة للخوف والقلق الكبير، فيما نرى الأجواء السورية مستباحة اليوم أمام "المستعمر" والمحتل الإسرائيلي وعلى عينك يا تاجر الاستعمار الروسي والإيراني "الحبيب"...سيقول قائل، وكما يضربنا بـ"منية" ويقرّعنا على الطالعة والنازلة المسؤولون الروس، لولا روسيا لسيطرت داعش على سوريا، وربما في هذا الشيء الكثير من الدقة والصواب، ل ......
#استعمار
#حلال
#واستعمار
#حرام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691460
الحوار المتمدن
نضال نعيسة - استعمار حلال واستعمار حرام
طلال الربيعي : استعمار الإمبريالية لعقول -شيوعيي - العراق
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كتبت تعليقا على مقالة توما حميد المطولة والمملة بعض الشيء, والاهم انها مجانبة للحقيقة والتاريخ فيما يخص المناضل الماركسي الثوري الكبير والطبيب النفسي فرانتز فانون Frantz Fanon, والمعنونة -أهذا كل ما فهمته عن ماركس!؟- https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?ecom=1&aid=701740#832276 وكان هذا هو نص تعليقي: -فوكو وليس فانون! عزيزي د. توما حميد المحترمتقول في معرض الحديث عن -الجمهورية الاسلامية في ايران--هذا التيار كتابه ومثقفيه من امثال فرانس فانون-فلا ادري ما هي علاقة الثوري الكبير الطبيب النفسي فانون بالجمهورية الاسلامية في ايران ! فهو قد توفى قبل تأسيس هذه الجمهورية بسنوات عدة, اي قي عام 1961 وذلك اثناء مشاركته في حرب التحرير الجزائرية ضد فرنسا.واعتقد انك تقصد ميشيل فوكو المتوفي في عام 1984 الذي وقف الى حانب الخميني وجمهوريته الاسلامية (الفاشية بتقديري حالها حال العملية السياسية في العراق واسلامها السياسي).مع كل المودة والاحترام------------فاجاب توما بالرد كالتالي:-عزيزي طلال-انا متفق معاك بان ميشيل فوكو هو مثال جيد على ما اردت قوله واتفق بان فرانز فانون ليس له علاقة مباشرة بالجمهورية الإسلامية. ولكن انا تحدثت عن المناخات الفكرية في الغرب واثارها على التيارات الفكرية والسياسية في بلدان التي تسمى بالنامية ولم اربط بين فانون ونظام الجمهورية الإسلامية. قام الكثير من البرجوازيين الصغار طبعا بدافع نبلهم ونتيجة الشعور بتانيب الضمير بسبب سياسات حكومات بلدانهم ضد سكان البلدان الفقيرة والمتخلفة بمساومة التيارات الرجعية من قومية ودينية وقبائلية في تلك البلدان وتمجيد افكارها وثقافاتها وممارساتها الرجعية والمتخلفة. وقد انتقلت هذه المناخات الفكرية الى دول مثل ايران وتم توظيفيها من قبل التيار الإسلامي. فرانز فانون شارك في إشاعة هذا المناخ الفكري والذي لايزال مستمر باشكال مثل سياسة التعددية الثقافية و مصطلحات مثل - الاسلاموفوبيا- والتضامن مع كل التيارات الرجعية -المعادية للسياسات الخارجية للدول الغربية- بما فيها المقاومة الإسلامية السنية ضد الاحتلال الأمريكي ابن احتلال العراق----------ومقالتي هذه هي رد على تعليقه اعلاه.عزيزي توما!تقول كلاما غريبا وعجيبا: "فرانز فانون شارك في إشاعة هذا المناخ الفكري والذي لايزال مستمر باشكال مثل سياسة التعددية الثقافية و مصطلحات مثل - الاسلاموفوبيا- والتضامن مع كل التيارات الرجعية -المعادية للسياسات الخارجية للدول الغربية- بما فيها المقاومة الإسلامية السنية ضد الاحتلال الأمريكي ابن احتلال العراق."انه كلام غبر معقول ببساطة ولا علاقة بتاتا بتاريخ فانون الفكري والسياسي. فما علاقة فانون او افكاره بالاحتلال الامريكي والاسلام السياسي صنيعة الامبريالية او السنة والشيعة؟ هل قرأت كتبه وأعماله ام انك تخمن وتكتب ما يحلو لك دون أدنى اعتبار للحقائق؟ الشيوعية هي ليست تسمية. الشيوعية الحقة ينبغي ان تكون منسجمة مع الماركسية كنظرية علمية, وإلا انقلبت الى نقيضها وتفسخت الى أيديولوجية إمبريالية-رجعية! ولا افهم سبب هجومك غير المبرر على ثوري كبير شارك في حرب تحرير الجزائر ضد الاختلال الفرنسي الذي كلف الجزائر مليون ضحية, وكان فانون الممثل الرسمي للثورة .علما انه كان من المارتينيك ولكنه كان انسانا أمميا ولذلك ......
#استعمار
#الإمبريالية
#لعقول
#-شيوعيي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701870
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كتبت تعليقا على مقالة توما حميد المطولة والمملة بعض الشيء, والاهم انها مجانبة للحقيقة والتاريخ فيما يخص المناضل الماركسي الثوري الكبير والطبيب النفسي فرانتز فانون Frantz Fanon, والمعنونة -أهذا كل ما فهمته عن ماركس!؟- https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?ecom=1&aid=701740#832276 وكان هذا هو نص تعليقي: -فوكو وليس فانون! عزيزي د. توما حميد المحترمتقول في معرض الحديث عن -الجمهورية الاسلامية في ايران--هذا التيار كتابه ومثقفيه من امثال فرانس فانون-فلا ادري ما هي علاقة الثوري الكبير الطبيب النفسي فانون بالجمهورية الاسلامية في ايران ! فهو قد توفى قبل تأسيس هذه الجمهورية بسنوات عدة, اي قي عام 1961 وذلك اثناء مشاركته في حرب التحرير الجزائرية ضد فرنسا.واعتقد انك تقصد ميشيل فوكو المتوفي في عام 1984 الذي وقف الى حانب الخميني وجمهوريته الاسلامية (الفاشية بتقديري حالها حال العملية السياسية في العراق واسلامها السياسي).مع كل المودة والاحترام------------فاجاب توما بالرد كالتالي:-عزيزي طلال-انا متفق معاك بان ميشيل فوكو هو مثال جيد على ما اردت قوله واتفق بان فرانز فانون ليس له علاقة مباشرة بالجمهورية الإسلامية. ولكن انا تحدثت عن المناخات الفكرية في الغرب واثارها على التيارات الفكرية والسياسية في بلدان التي تسمى بالنامية ولم اربط بين فانون ونظام الجمهورية الإسلامية. قام الكثير من البرجوازيين الصغار طبعا بدافع نبلهم ونتيجة الشعور بتانيب الضمير بسبب سياسات حكومات بلدانهم ضد سكان البلدان الفقيرة والمتخلفة بمساومة التيارات الرجعية من قومية ودينية وقبائلية في تلك البلدان وتمجيد افكارها وثقافاتها وممارساتها الرجعية والمتخلفة. وقد انتقلت هذه المناخات الفكرية الى دول مثل ايران وتم توظيفيها من قبل التيار الإسلامي. فرانز فانون شارك في إشاعة هذا المناخ الفكري والذي لايزال مستمر باشكال مثل سياسة التعددية الثقافية و مصطلحات مثل - الاسلاموفوبيا- والتضامن مع كل التيارات الرجعية -المعادية للسياسات الخارجية للدول الغربية- بما فيها المقاومة الإسلامية السنية ضد الاحتلال الأمريكي ابن احتلال العراق----------ومقالتي هذه هي رد على تعليقه اعلاه.عزيزي توما!تقول كلاما غريبا وعجيبا: "فرانز فانون شارك في إشاعة هذا المناخ الفكري والذي لايزال مستمر باشكال مثل سياسة التعددية الثقافية و مصطلحات مثل - الاسلاموفوبيا- والتضامن مع كل التيارات الرجعية -المعادية للسياسات الخارجية للدول الغربية- بما فيها المقاومة الإسلامية السنية ضد الاحتلال الأمريكي ابن احتلال العراق."انه كلام غبر معقول ببساطة ولا علاقة بتاتا بتاريخ فانون الفكري والسياسي. فما علاقة فانون او افكاره بالاحتلال الامريكي والاسلام السياسي صنيعة الامبريالية او السنة والشيعة؟ هل قرأت كتبه وأعماله ام انك تخمن وتكتب ما يحلو لك دون أدنى اعتبار للحقائق؟ الشيوعية هي ليست تسمية. الشيوعية الحقة ينبغي ان تكون منسجمة مع الماركسية كنظرية علمية, وإلا انقلبت الى نقيضها وتفسخت الى أيديولوجية إمبريالية-رجعية! ولا افهم سبب هجومك غير المبرر على ثوري كبير شارك في حرب تحرير الجزائر ضد الاختلال الفرنسي الذي كلف الجزائر مليون ضحية, وكان فانون الممثل الرسمي للثورة .علما انه كان من المارتينيك ولكنه كان انسانا أمميا ولذلك ......
#استعمار
#الإمبريالية
#لعقول
#-شيوعيي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701870
الحوار المتمدن
توما حميد - أهذا كل ما فهمته عن ماركس!؟ ( بصدد هرطقات حسين علوان عن ماركس وحكمت حول الدين)
ساطع هاشم : استعمار متجدد
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم انتشرت فكرة في معتقدات الانسانيين الاوربيين منذ عصر التنوير والى الان، تقول ان التربية والتعليم يمكن ان تؤدي الى خلق الانسان (الشامل) العالمي الذي يجمع بين التفوق الفكري والجسدي والاخلاقي، وهذه الفكرة قادت الامراء واصحاب المال الأوروبيين ومنذ القرن السادس عشر الى الاحتفاظ بالأثار من مختلف انحاء العالم في مجموعات خاصة كوسيلة وغاية لاكتساب العلوم والمعارف, ورمزت الى سعة المعارف والجاه التي امتلكها صاحب هذه المجموعة او تلك, وهذه الممارسات (الثقافية) هي التي شكلت لاحقا الاسس الفكرية والايديلوجية في بناء وانشاء المتاحف العالمية كما نعرفها اليوم والمنتشرة حول العالم, كتطبيق عملي (تجريبي) للمبدأ الذي مازال قائما في فلسفة المتاحف والقائل بان كل المعرفة البشرية يمكن دراستها بما يمثلها بالأثار والاشياء واللقى المجمعة في مكان واحد.بمعنى ان الفن ومخلفات الحضارات تهذب المشاعر وترفع من قيمة الانسان الفكرية والاخلاقية، لهذا فعلينا جمعها والاهتمام بها ودراستها واقتفاء اثارها وتطويرها وان هذه المتاحف تقدم نموذجًا اجتماعيًا مثاليًا عالميا منفصلا عن تجربة الحياة اليومية، كما قالت فلسفات التنوير، قابلة للدرس بتروٍ ولاستخلاص العبر.وهنا لا يمكن للمرء ان يكون نصف واقعي عندما يقرأ عن هذا التاريخ، حيث لا يرى سوى جانب واحد من حركة الحياة الا وهو تقدميتها وثوريتها، ويترك الباقي تعتني بنفسها الى ان تنهار القيم على رأس الجميع، فالأوروبيون الذين اخترعوا الحرية و(الثقافة المعاصرة) وثقافة المتاحف والتعليم الحديث وما رسوها على انفسهم، قد مارسوا الاستبداد العالمي والاستعمار والقهر وسرقة ثروات الشعوب وكل أنواع النذالات على الشعوب الأخرى التي تغلبوا عليها ومنها بلداننا في الشرق، ومازالوا يمارسون الاستعباد حتى الان وبأشكال شيطانية دنيئة جديدة تبرئهم من المسؤولية المباشرة، وذلك عن طريق تعليم وتربية وتجنيد الاف العملاء حول العالم وفقاً لأيديولوجيا الاستغلال، وتنصيبهم لاحقاً كقادة سياسيين ورؤساء على المجتمعات الضعيفة التطور، ونشر الفساد والفاسدين في اساس البناء الاقتصادي والاجتماعي لتلك الدولة وإشاعة الحروب المحلية. وهذا يشبه الى حد كبير ما نعرفه من كتب التاريخ عن اليونان القديمة في القرن الخامس قبل الميلاد حيث اقتصرت ما يسمى الان (الحقوق المتساوية) والديمقراطية على المواطنين الاحرار واصحاب العبيد، ولم تمنح للعبيد اية مزايا او حقوق انسانية، والعبودية نفسها نمت مع التجارة وصناعات التعدين البدائية في تلك المجتمعات الزراعية القديمة.اما الان فان هذه الحقوق المتساوية والديمقراطية فهي تمنح بكافة مزاياها الايجابية للشعوب في أوروبا، ولا تمنح لبقية الشعوب المبتلية بأثار الاستعمار الجديد ودناءة السياسة المحلية وتبعتها الكاملة للغرب الا كوسيلة من وسائل تخدير الشعوب لترويضها على الخنوع والقبول بالأمر الواقع من الجهات المستعمرة.يضاف إلى هذه الحجة حقيقة أنه في المئة عام الماضية، كان تمثيل العالم بكل تفاصيله في الشرق الاوسط، قد قام على اساس انكار الحقائق الاجتماعية والفظائع التي اقترفتها الجيوش والشرطة المحلية السرية والعلنية بحق شعوبنا، بحيث كان نشر الوهم وتجميل الواقع باستعمال مختلف وسائل الاعلام والفنون المرئية هو الوسيلة التي من خلالها تم جذب الجمهور لقبول الأكاذيب والاوهام والخدع السياسية المنوعةهناك الان حاجة ماسة الى حقائق توسع آفاقنا المعرفية مثل تلك التي تكشف كيف تعيش جماهير الناس في العالم، وتكشف عن الشبكة التي تربط الناس ببعضهم البعض في بنية المجتمع، ......
#استعمار
#متجدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714686
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم انتشرت فكرة في معتقدات الانسانيين الاوربيين منذ عصر التنوير والى الان، تقول ان التربية والتعليم يمكن ان تؤدي الى خلق الانسان (الشامل) العالمي الذي يجمع بين التفوق الفكري والجسدي والاخلاقي، وهذه الفكرة قادت الامراء واصحاب المال الأوروبيين ومنذ القرن السادس عشر الى الاحتفاظ بالأثار من مختلف انحاء العالم في مجموعات خاصة كوسيلة وغاية لاكتساب العلوم والمعارف, ورمزت الى سعة المعارف والجاه التي امتلكها صاحب هذه المجموعة او تلك, وهذه الممارسات (الثقافية) هي التي شكلت لاحقا الاسس الفكرية والايديلوجية في بناء وانشاء المتاحف العالمية كما نعرفها اليوم والمنتشرة حول العالم, كتطبيق عملي (تجريبي) للمبدأ الذي مازال قائما في فلسفة المتاحف والقائل بان كل المعرفة البشرية يمكن دراستها بما يمثلها بالأثار والاشياء واللقى المجمعة في مكان واحد.بمعنى ان الفن ومخلفات الحضارات تهذب المشاعر وترفع من قيمة الانسان الفكرية والاخلاقية، لهذا فعلينا جمعها والاهتمام بها ودراستها واقتفاء اثارها وتطويرها وان هذه المتاحف تقدم نموذجًا اجتماعيًا مثاليًا عالميا منفصلا عن تجربة الحياة اليومية، كما قالت فلسفات التنوير، قابلة للدرس بتروٍ ولاستخلاص العبر.وهنا لا يمكن للمرء ان يكون نصف واقعي عندما يقرأ عن هذا التاريخ، حيث لا يرى سوى جانب واحد من حركة الحياة الا وهو تقدميتها وثوريتها، ويترك الباقي تعتني بنفسها الى ان تنهار القيم على رأس الجميع، فالأوروبيون الذين اخترعوا الحرية و(الثقافة المعاصرة) وثقافة المتاحف والتعليم الحديث وما رسوها على انفسهم، قد مارسوا الاستبداد العالمي والاستعمار والقهر وسرقة ثروات الشعوب وكل أنواع النذالات على الشعوب الأخرى التي تغلبوا عليها ومنها بلداننا في الشرق، ومازالوا يمارسون الاستعباد حتى الان وبأشكال شيطانية دنيئة جديدة تبرئهم من المسؤولية المباشرة، وذلك عن طريق تعليم وتربية وتجنيد الاف العملاء حول العالم وفقاً لأيديولوجيا الاستغلال، وتنصيبهم لاحقاً كقادة سياسيين ورؤساء على المجتمعات الضعيفة التطور، ونشر الفساد والفاسدين في اساس البناء الاقتصادي والاجتماعي لتلك الدولة وإشاعة الحروب المحلية. وهذا يشبه الى حد كبير ما نعرفه من كتب التاريخ عن اليونان القديمة في القرن الخامس قبل الميلاد حيث اقتصرت ما يسمى الان (الحقوق المتساوية) والديمقراطية على المواطنين الاحرار واصحاب العبيد، ولم تمنح للعبيد اية مزايا او حقوق انسانية، والعبودية نفسها نمت مع التجارة وصناعات التعدين البدائية في تلك المجتمعات الزراعية القديمة.اما الان فان هذه الحقوق المتساوية والديمقراطية فهي تمنح بكافة مزاياها الايجابية للشعوب في أوروبا، ولا تمنح لبقية الشعوب المبتلية بأثار الاستعمار الجديد ودناءة السياسة المحلية وتبعتها الكاملة للغرب الا كوسيلة من وسائل تخدير الشعوب لترويضها على الخنوع والقبول بالأمر الواقع من الجهات المستعمرة.يضاف إلى هذه الحجة حقيقة أنه في المئة عام الماضية، كان تمثيل العالم بكل تفاصيله في الشرق الاوسط، قد قام على اساس انكار الحقائق الاجتماعية والفظائع التي اقترفتها الجيوش والشرطة المحلية السرية والعلنية بحق شعوبنا، بحيث كان نشر الوهم وتجميل الواقع باستعمال مختلف وسائل الاعلام والفنون المرئية هو الوسيلة التي من خلالها تم جذب الجمهور لقبول الأكاذيب والاوهام والخدع السياسية المنوعةهناك الان حاجة ماسة الى حقائق توسع آفاقنا المعرفية مثل تلك التي تكشف كيف تعيش جماهير الناس في العالم، وتكشف عن الشبكة التي تربط الناس ببعضهم البعض في بنية المجتمع، ......
#استعمار
#متجدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714686
الحوار المتمدن
ساطع هاشم - استعمار متجدد
سعيد مضيه : استعمار ثقافي أشد فتكا بالقيم الوطنية والإنسانية من الاستعمار العسكري او الاقتصادي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه االبنية الثقافية المحلية تستقبل ثقافة الغزو الامبريالي وتخدمها نقطة انتشار كشف عدوان حزيران ما تعانيه المجتمعات العربية من تخلف مريع، حافظت عليه السيطرة الاستعمارية المباشرة وامدته بنسغ الحياة، مظهر استنزاف وإهدار للطاقات الوطنية؛ كما حافظت على التخلف الانظمة العربية كافة التي ورثت الحكم. "التخلف هنا ليس تخلفاً اقتصادياً أو إدارياً أو إنمائياً ، بل إنه كامن في أعماق المجتمع العربي لا يغيب لحظة واحدة ، بل إنه يقبله ويتعايش معه". يرصد الظاهرة هشام شرابي في كتابه "البنية الأبوية إشكاليات تخلف المجتمع العربي"، ألذي اانهى تأليفه عام 1988 وصدر مترجما للعربية عام 1992؛ لكنه أهمِل بمؤامرة صمت من قبل الأطراف التي دمغها الكاتب بمسئولية التخلف ورعايته في الحياة العربية. لم تسترشد به قوى التقدم العربية للسبب السابق ونظرا لأنها في تلك الحقبة كانت تغط في غيبوبة . يضيف هذا المفكر الراحل ،" ويتخذ هذا التخلف صفتين متلازمتين هما : اللاعقلانية والعجز ، الأولى تتجلى في عدم القدرة على التدبير أو الممارسة ، والثانية في عجزه عن التوصل إلى الأهداف التي يرنو إليها". انقضاء المدة على تأليف الكتاب والتغيرات التي طرأت اكدت مصداقية المؤلف وعمق استكناهه للواقع العربي ، حيث اعتبره مجتمعا واحدا نظر لتجانسه ووحدة القوى المهيمنة . فراغ العقلانية الموروث تملأه الخرافة والشعوذات والنزق والانفعالية والتمويه وشتى صنوف الدوافع والنوازع اللاعقلانية. وطبيعي حين تتوجه الأفعال بإحدى هذه الدوافع فالنتيجة المحتمة هي الفشل والعجز عن تحقيق الأهداف . هكذا حدثت الانكسارات والهزائم في منازلة العدوان الإسرائيلي، وتمت المراوحة في دائرة التبعية؛ إذ فشلت مشاريع تعزيز الاستقلال الوطني وفشلت التنمية، نظرا لغياب الديمقراطية وحراك الجماهير الشعبية من قبل الأنظمة الوطنية والتابعة. الى جانب هشام شرابي برز باحثون عرب قاربوا التخلف الاجتماعي من جوانب أخرى،إيديولوجيا التحرر الوطني على أيدي محمود أمين العالم ومهدي عامل ، التربية وعلم النفس الاجتماعي والأنثروبولوجيا والتراث الإسلامي وعلم النفس السياسي والنقد الأدبي . أرجع الباحثون جميعا استمرار اللاعقلانية العربية الى مصدرين تجمعا في ما أطلق عليه النظام الأبوي المحدث او المستحدث: انظمة أبوية تعود في التاريخ الى ما قبل الإسلام أوجبتها قسوة الصحراء المحيطة، وضرورات تنظيم القبيلة وإخضاعها لقيادة حازمة كي تصمد في الصراع مع الطبيعة القاسية وضد قبائل منافسة على الماء والكلأ. وحداثة امبريالية حدثت البنية الأبوية حال تلامسهما فأحدثت خلالا منع التطور اللاحق . قيم شرابي جانب التحديث الذي نجم عن احتكاك العرب بالحداثة الأوروبية، إذ تواصلت حالة ما قبل الرأسمالية؛ اندمج التخلف مع التبعية قوة كابحة للتحرر والتقدم والتنمية . يشير مفهوم "محدث" الى توفر عامل خارجي يؤثر في تطور داخلي ، فيدفعه الى التحول. فما ان تنطلق عملية التحديث حتى يتشوه التطور الذاتي الداخلي ، فيتخذ شكلا لم يكتمل نضوجه. لم تتحول المجتمعات العربية إلى رأسمالية مكتملة، ولم تبق على تراكيب كانت متماسكة وتحافظ علي انسجام الحياة؛ غدت المجتمعات العربية هجينة تخلت عن التقليدي وقعدت عن إيجاد البدائل. لذلك لا يمكن قراءة المجتمع الأبوي العربي إلا وفق رؤية التبعية والأبوية. ادى تغلغل الرأسمالية في الاقتصاد العربي الى نشوء رأسمالية تبعية ومزيفة. لم تظهر طبقة برجوازية ناضجة ، ولا طبقة عاملة أصيلة". أُتْبِعت التبعية الاقتصادية والسياسية بتبعية ثقافية، فجاءت أشد وطاة وفتكا بالقيم الوطنية والإنسانية.ش ......
#استعمار
#ثقافي
#فتكا
#بالقيم
#الوطنية
#والإنسانية
#الاستعمار
#العسكري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740049
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه االبنية الثقافية المحلية تستقبل ثقافة الغزو الامبريالي وتخدمها نقطة انتشار كشف عدوان حزيران ما تعانيه المجتمعات العربية من تخلف مريع، حافظت عليه السيطرة الاستعمارية المباشرة وامدته بنسغ الحياة، مظهر استنزاف وإهدار للطاقات الوطنية؛ كما حافظت على التخلف الانظمة العربية كافة التي ورثت الحكم. "التخلف هنا ليس تخلفاً اقتصادياً أو إدارياً أو إنمائياً ، بل إنه كامن في أعماق المجتمع العربي لا يغيب لحظة واحدة ، بل إنه يقبله ويتعايش معه". يرصد الظاهرة هشام شرابي في كتابه "البنية الأبوية إشكاليات تخلف المجتمع العربي"، ألذي اانهى تأليفه عام 1988 وصدر مترجما للعربية عام 1992؛ لكنه أهمِل بمؤامرة صمت من قبل الأطراف التي دمغها الكاتب بمسئولية التخلف ورعايته في الحياة العربية. لم تسترشد به قوى التقدم العربية للسبب السابق ونظرا لأنها في تلك الحقبة كانت تغط في غيبوبة . يضيف هذا المفكر الراحل ،" ويتخذ هذا التخلف صفتين متلازمتين هما : اللاعقلانية والعجز ، الأولى تتجلى في عدم القدرة على التدبير أو الممارسة ، والثانية في عجزه عن التوصل إلى الأهداف التي يرنو إليها". انقضاء المدة على تأليف الكتاب والتغيرات التي طرأت اكدت مصداقية المؤلف وعمق استكناهه للواقع العربي ، حيث اعتبره مجتمعا واحدا نظر لتجانسه ووحدة القوى المهيمنة . فراغ العقلانية الموروث تملأه الخرافة والشعوذات والنزق والانفعالية والتمويه وشتى صنوف الدوافع والنوازع اللاعقلانية. وطبيعي حين تتوجه الأفعال بإحدى هذه الدوافع فالنتيجة المحتمة هي الفشل والعجز عن تحقيق الأهداف . هكذا حدثت الانكسارات والهزائم في منازلة العدوان الإسرائيلي، وتمت المراوحة في دائرة التبعية؛ إذ فشلت مشاريع تعزيز الاستقلال الوطني وفشلت التنمية، نظرا لغياب الديمقراطية وحراك الجماهير الشعبية من قبل الأنظمة الوطنية والتابعة. الى جانب هشام شرابي برز باحثون عرب قاربوا التخلف الاجتماعي من جوانب أخرى،إيديولوجيا التحرر الوطني على أيدي محمود أمين العالم ومهدي عامل ، التربية وعلم النفس الاجتماعي والأنثروبولوجيا والتراث الإسلامي وعلم النفس السياسي والنقد الأدبي . أرجع الباحثون جميعا استمرار اللاعقلانية العربية الى مصدرين تجمعا في ما أطلق عليه النظام الأبوي المحدث او المستحدث: انظمة أبوية تعود في التاريخ الى ما قبل الإسلام أوجبتها قسوة الصحراء المحيطة، وضرورات تنظيم القبيلة وإخضاعها لقيادة حازمة كي تصمد في الصراع مع الطبيعة القاسية وضد قبائل منافسة على الماء والكلأ. وحداثة امبريالية حدثت البنية الأبوية حال تلامسهما فأحدثت خلالا منع التطور اللاحق . قيم شرابي جانب التحديث الذي نجم عن احتكاك العرب بالحداثة الأوروبية، إذ تواصلت حالة ما قبل الرأسمالية؛ اندمج التخلف مع التبعية قوة كابحة للتحرر والتقدم والتنمية . يشير مفهوم "محدث" الى توفر عامل خارجي يؤثر في تطور داخلي ، فيدفعه الى التحول. فما ان تنطلق عملية التحديث حتى يتشوه التطور الذاتي الداخلي ، فيتخذ شكلا لم يكتمل نضوجه. لم تتحول المجتمعات العربية إلى رأسمالية مكتملة، ولم تبق على تراكيب كانت متماسكة وتحافظ علي انسجام الحياة؛ غدت المجتمعات العربية هجينة تخلت عن التقليدي وقعدت عن إيجاد البدائل. لذلك لا يمكن قراءة المجتمع الأبوي العربي إلا وفق رؤية التبعية والأبوية. ادى تغلغل الرأسمالية في الاقتصاد العربي الى نشوء رأسمالية تبعية ومزيفة. لم تظهر طبقة برجوازية ناضجة ، ولا طبقة عاملة أصيلة". أُتْبِعت التبعية الاقتصادية والسياسية بتبعية ثقافية، فجاءت أشد وطاة وفتكا بالقيم الوطنية والإنسانية.ش ......
#استعمار
#ثقافي
#فتكا
#بالقيم
#الوطنية
#والإنسانية
#الاستعمار
#العسكري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740049
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - استعمار ثقافي أشد فتكا بالقيم الوطنية والإنسانية من الاستعمار العسكري او الاقتصادي
إدريس ولد القابلة : إنهاء استعمار الهوية الإسرائيلية -النكبة- في العقلية الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة "النكبة"، عنوان كتاب بقلم "إليونور ميرزا برونشتاين" - Eléonore Merza Bronstein – و"إيتان برونشتاين أباريسيو" - Eitan Bronstein Aparicio – لفترة طويلة ، كانت النكبة التي أدت إلى طرد مئات الآلاف من اللاجئين شأنًا فلسطينيًا بحتًا. لكن هذا الكتاب جعل منها قصة إسرائيلية._______________________ (1) - "إليونور ميرزا" (من مواليد 1980) باحثة في الأنثروبولوجيا تدرس مجتمعات الشتات "الأديغي" في إسرائيل وخارجها.(2) - ولد "إيتان" في الأرجنتين عام 1960 وهاجر إلى إسرائيل في سن الخامسة. خدم في الجيش الإسرائيلي ورفض ثلاث مرات الخدمة كجندي احتياطي في لبنان والضفة الغربية. في عام 2001 أسس "زوخروت" - منظمة مقرها تل أبيب وكان مديرها حتى عام 2011._____________________________ في أوائل عام 2002 ، قبيل حلول ذكرى "يوم الأرض" ، اجتمعت مجموعة صغيرة من النشطاء الإسرائيليين اليساريين والفلسطينيين في موقع قرية "مسكة" (15 كم جنوب غرب طولكرم) ، التي أفرغت من سكانها في 1948 ودُمرت في 1952. القى السكان السابقون شهادات عن حياتهم الماضية في هذه القرية ، وتم لصق لافتات باللغتين العربية والعبرية على الموقع. وتحدث "إيتان برونشتاين أباريسيو" في ذلك اليوم عن حق عودة اللاجئين. وكان هذا أول نشاط قامت به منظمة "زوخروت" – Zochrot – التي تأسست على أرض "مسكة" ، في مارس 2002.تعني "يتذكرون - ذاكرات" بالعبرية. لماذا هذا الاسم؟ تطلب عالمة الأنثروبولوجيا "إليونور ميرزا برونشتاين" إلى زوجها ، في هذا الكتاب الذي تم تصوره كحوار بين الزوجين. ويجيب "لأن الاشتقاقات المختلفة للكلمات العبرية المتعلقة بمعنى "الذكرى" (ليزكور ، يزكور ...) محفوظة ، في إسرائيل ، لذكرى الإبادة الجماعية لليهود. هذان النشيطان من اليسار الإسرائيلي أيضًا ، بنفس ترتيب الفكرة ، ضما صوتيهما لكتابة تاريخ الصحوة المترجم إلى معركة سياسية استمرت أكثر من خمسة عشر عامًا لإخراج "النكبة" - طرد السكان الفلسطينيون من إسرائيل الحالية - من العدم الذي تحاول السردية الاستعمارية الإسرائيلية إبقائها فيه، كي تنسى وتمحى من الذاكرة الفردية والجماعية .نشأ "إيتان برونشتاين أباريسيو" في "كيبوتس" وخدم في الجيش مثل أي إسرائيلي عادي. لكن ذلك حدث أثناء غزو لبنان في 1982، ثم انتقل من الإدانة الأخلاقية للحرب إلى الوعي السياسي. يقول: "لقد فهمت أنني كنت محتلا". هذا الرفض للحرب و "قمع حركة المقاومة المشروعة للشعب الفلسطيني الذي كان يقاتل من أجل تحرره" قاده إلى ما أسمته "إليونور ميرزا برونشتاين" "تحرره من الصهيونية" إبان الانتفاضة الثانية ، عندما أدرك أن " الدولة اليهودية "لا تستطيع ، بحكم تعريفها الحالي ، أن تضمن المساواة بين مواطنيها اليهود والفلسطينيين. والأسوأ من ذلك أنها تصنف الفلسطينيين كأعداء ، سواء حملوا الجنسية الإسرائيلية أم لا. إن "المنطق العنصري" "متأصل في الصهيونية" ولا يمكنها أن تكون بدونه.إنهاء استعمار الهوية الإسرائيلية من الداخل ، هذا هو الهدف الذي يخصصه هذا "الإسرائيلي العادي" لنفسه والذي ينقله إلى منظمة "زوخروت" غير الحكومية. قصة رحلته الشخصية ، التي يبلغ طولها مائة صفحة والتي استجوبتها زوجته بعناية ، لتبرير وخدمة هذا المشروع. لأنه إذا حققت "زوخروت" بعض النجاح في نشاطها لكي يعترف الإسرائيليون بالنكبة الفلسطينية ، فهذا أولاً وقبل كل شيء ، بالنسبة له ، بسبب أن أعضاءها إسرائيليون.عارضت "زوخروت" منذ البداية عمل الصندوق القومي اليهودي الذي وضع في جزء من الحدائق من اللوحات الإعلامية لاطلاع الجمه ......
#إنهاء
#استعمار
#الهوية
#الإسرائيلية
#-النكبة-
#العقلية
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766037
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة "النكبة"، عنوان كتاب بقلم "إليونور ميرزا برونشتاين" - Eléonore Merza Bronstein – و"إيتان برونشتاين أباريسيو" - Eitan Bronstein Aparicio – لفترة طويلة ، كانت النكبة التي أدت إلى طرد مئات الآلاف من اللاجئين شأنًا فلسطينيًا بحتًا. لكن هذا الكتاب جعل منها قصة إسرائيلية._______________________ (1) - "إليونور ميرزا" (من مواليد 1980) باحثة في الأنثروبولوجيا تدرس مجتمعات الشتات "الأديغي" في إسرائيل وخارجها.(2) - ولد "إيتان" في الأرجنتين عام 1960 وهاجر إلى إسرائيل في سن الخامسة. خدم في الجيش الإسرائيلي ورفض ثلاث مرات الخدمة كجندي احتياطي في لبنان والضفة الغربية. في عام 2001 أسس "زوخروت" - منظمة مقرها تل أبيب وكان مديرها حتى عام 2011._____________________________ في أوائل عام 2002 ، قبيل حلول ذكرى "يوم الأرض" ، اجتمعت مجموعة صغيرة من النشطاء الإسرائيليين اليساريين والفلسطينيين في موقع قرية "مسكة" (15 كم جنوب غرب طولكرم) ، التي أفرغت من سكانها في 1948 ودُمرت في 1952. القى السكان السابقون شهادات عن حياتهم الماضية في هذه القرية ، وتم لصق لافتات باللغتين العربية والعبرية على الموقع. وتحدث "إيتان برونشتاين أباريسيو" في ذلك اليوم عن حق عودة اللاجئين. وكان هذا أول نشاط قامت به منظمة "زوخروت" – Zochrot – التي تأسست على أرض "مسكة" ، في مارس 2002.تعني "يتذكرون - ذاكرات" بالعبرية. لماذا هذا الاسم؟ تطلب عالمة الأنثروبولوجيا "إليونور ميرزا برونشتاين" إلى زوجها ، في هذا الكتاب الذي تم تصوره كحوار بين الزوجين. ويجيب "لأن الاشتقاقات المختلفة للكلمات العبرية المتعلقة بمعنى "الذكرى" (ليزكور ، يزكور ...) محفوظة ، في إسرائيل ، لذكرى الإبادة الجماعية لليهود. هذان النشيطان من اليسار الإسرائيلي أيضًا ، بنفس ترتيب الفكرة ، ضما صوتيهما لكتابة تاريخ الصحوة المترجم إلى معركة سياسية استمرت أكثر من خمسة عشر عامًا لإخراج "النكبة" - طرد السكان الفلسطينيون من إسرائيل الحالية - من العدم الذي تحاول السردية الاستعمارية الإسرائيلية إبقائها فيه، كي تنسى وتمحى من الذاكرة الفردية والجماعية .نشأ "إيتان برونشتاين أباريسيو" في "كيبوتس" وخدم في الجيش مثل أي إسرائيلي عادي. لكن ذلك حدث أثناء غزو لبنان في 1982، ثم انتقل من الإدانة الأخلاقية للحرب إلى الوعي السياسي. يقول: "لقد فهمت أنني كنت محتلا". هذا الرفض للحرب و "قمع حركة المقاومة المشروعة للشعب الفلسطيني الذي كان يقاتل من أجل تحرره" قاده إلى ما أسمته "إليونور ميرزا برونشتاين" "تحرره من الصهيونية" إبان الانتفاضة الثانية ، عندما أدرك أن " الدولة اليهودية "لا تستطيع ، بحكم تعريفها الحالي ، أن تضمن المساواة بين مواطنيها اليهود والفلسطينيين. والأسوأ من ذلك أنها تصنف الفلسطينيين كأعداء ، سواء حملوا الجنسية الإسرائيلية أم لا. إن "المنطق العنصري" "متأصل في الصهيونية" ولا يمكنها أن تكون بدونه.إنهاء استعمار الهوية الإسرائيلية من الداخل ، هذا هو الهدف الذي يخصصه هذا "الإسرائيلي العادي" لنفسه والذي ينقله إلى منظمة "زوخروت" غير الحكومية. قصة رحلته الشخصية ، التي يبلغ طولها مائة صفحة والتي استجوبتها زوجته بعناية ، لتبرير وخدمة هذا المشروع. لأنه إذا حققت "زوخروت" بعض النجاح في نشاطها لكي يعترف الإسرائيليون بالنكبة الفلسطينية ، فهذا أولاً وقبل كل شيء ، بالنسبة له ، بسبب أن أعضاءها إسرائيليون.عارضت "زوخروت" منذ البداية عمل الصندوق القومي اليهودي الذي وضع في جزء من الحدائق من اللوحات الإعلامية لاطلاع الجمه ......
#إنهاء
#استعمار
#الهوية
#الإسرائيلية
#-النكبة-
#العقلية
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766037
الحوار المتمدن
إدريس ولد القابلة - إنهاء استعمار الهوية الإسرائيلية/ -النكبة- في العقلية الإسرائيلية