سامى لبيب : الدنيا دي قلع ملط - فى العشواية والصدفة والنظام
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (116) .- العشوائية والنظام والصدفة – جزء رابع .نحن أمام الجزء الرابع من مبحث العشوائية والنظام والصدفة ضمن سلسلة نحو فهم الحياة والإنسان والوجود , ليكون الجديد فى هذا المقال ليس في التأملات المطروحة بل فى طريقة صياغتها وعرضها لتبتعد عن الصرامة المعهودة فى الكتابات الفلسفية لتتخذ أداء وصور طريفة كأسلوب جديد يبغي الطرافة فى مناقشة الأفكار بعيداً عن صرامتها .تبدأ القصة بصحبة مكونة من الحاج سيد الرجل المسلم الطيب البسيط والشيخ حسن صاحب الأفكار السلفية وأنا , حيث تقابلنا في أربع مشاهد فكان لنا عليها تعليقاًالمشهد الأول : قلع ملط .فيما نحن سائرون في الشارع شاهدنا مشهد لسيارتين متجاورتين تحمل إحداهما لوحة معدنية ق ل ع والثانية لوحة معدنية م ل ط أي أن اللوحتين تعلنان عن قلع ملط :https://quicklook4u.com/vb/download/NTc2MzQxfadeh.jpgيثير هذا المشهد تعجبي من طرافته لأطلب منهما التعليق ليصرخ الحاج سيد قائلا : الله اكبر سبحان الله , بينما يعلن الشيخ حسن عن إستياءه ولعناته من حبيب العادلي اللذي أدخل هذا الترميز للوحات السيارات , لأقاطع الشيخ حسن قائلا : أبوس إيدك لا تحولها إلى حرام وحلال ولعنات فنحن أمام مشهد يطلب التوقف والتفسير , فبمصر خمسة ملايين سيارة تحمل لوحات معدنية مكونة من حروف وأرقام لا يمكن أن تتكرر لتتأمل حضرتك هذه الصدفة العجيبة بتجاور لوحتين فى لحظة زمنية معينة تحمل إحداهما قلع والثانية ملط , لذا دعنا نتجاوز الطرافة ونتأمل هذه الصدفة .يسأل الحاج حسن وماذا أنت قائل لأقول نحن أمام مشهد يتم تصنيفه كصدفه أي شئ نادر جداً في حدوثه ليوضع فى نظرية الإحتمالات ليحقق تجاور سبارتين من بين خمسة ملايين سيارة فى لحظة زمنية معينة تحملان قلع ملط فهذا يعني الكثير :- أن العشوائية والصدفة تنتج نظام فلا يستصعب أحد ظهور تكوينات فى الطبيعة معقولة ومنطقية من صور وتكوينات عشوائية .- تتبدد مفهوم الغائية والتصميم قى تكون الأشياء فالأمور تتم بدون قصد وترتيب .- لا معني لقصة الضبط الدقيق المحكم , فالصدفة والعشوائية اللاغائية ستنتج مشاهد منظمة مضبوطة بدون ترتيب وتصميم أحد .أري أفواه مفتوحة ليردد الحاج سيد سبحان الله ثانية بينما يرتاب في الأمر الشيخ حسن ولكن لا يملك ما يقوله .المشهد الثاني : قلة أدب .فيما نحن نتجول فى منطقة زراعية شاهدنا هذا المشهد لشجرتين فى وضعية ممارسة جنس https://i1.ytimg.com/vi/oBvsm2-dTDk/hqdefault.jpgنندهش من هذا المشهد ليردد الحاج سيد مقولة سبحان الله ولكن ليس بحماس المشهد الأول , بينما يفطن الشيخ حسن للحرج عندما ينسب هذا المشهد لخلقة الله ليقول : العيب في عقولكم المهووسة بالجنس من رؤيتكم لأفلام البورنو الذي يبثها الغرب الكافر المنحل بغية إفساد عقول المسلمين ليغرقوا فى الإنحلال والهياج والشبق الجنسي .أصرخ فى وجه الشيخ حسن قائلا : وحياة النبي لا تتعامل مع الأمور هكذا فأخشي أن تُعلن عن إقامة الحد على الشجرة الزانية كحال إقامة الحد على القرد الزاني فى التراث الإسلامي , فالشجرتان فى بلادنا والمُفترض أن هذا المشهد من خلق وإنتاج وإرادة الله , أما قصة الهوس الجنسي فنحن أسياد الهوس , لأتوقف أمام قولك أن عقولنا وسخة نصور الأشياء جنسية فهنا أنت مخطأ لأن هذا المشهد تطرق لذهنك أنت والحاج سيد وأنا كونه يقترب من مشاهدنا الجنسية فدعني أطرح تأملاتي .- أنا أعفي فكرة الإله من إنتاج هذا المشهد فنحن أمام مشهد طبيعي غير مُتعمد ليس وراءه غاية وإرادة فهل تتواف ......
#الدنيا
#العشواية
#والصدفة
#والنظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747078

شكري شيخاني : دون كيشوت .. والنظام السوري
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني في فيلم غزل البنات للمطربة ليلى مراد ونجيب الريحاني حيث كان يقوم بتعليمها اصول اللغة العربية عبر سيناريو فكاهي جميل. جذب انتباهي جملة مابرح ومافتىء. وما إنفك . يعني مازال يكرر ذات الجملة ..ما فتئ المحاربُ يحلم بالنصر، كلها بمعنى ما زال (تقريبا) وهي تدل على الاستمرار. ما برح يفعل كَذا يعني لم يترك فعله ووجدت أنه تصلح هذه الكلمات لإسقاطها على مسؤولي الخارجية السورية......وهذا ما يقوم به النظام السوري ووزير خارجيته المهداد.. عندما ادلى بتصريح فارغ واجوف ((( قال الوزير السوري إن دمشق قادرة على الرد في أي لحظة وعلى إسرائيل عدم اختبار صبر وإرادة سوريا، واعتبر ان الوجود الأمريكي في سوريا "يجب أن ينتهي"، وأن لا مصلحة لواشنطن في البقاء بالمنطقة لدعم "جماعات انفصالية" في الشمال الشرقي، في إشارة إلى الإدارة الذاتية.)) يعني في سياق هذا التصريح المكرور والممجوج والمكروه من قبل 23مليون سوري .. والنظر بقرف وسخرية لجملة : نحن قادرون على الرد في اي لحظة ؟؟؟ وعلى اسرائيل عدم اختبار صبر واردة سوريا؟؟والوجود الامريكي يجب ان ينتهي؟؟؟مع تحذير شديد اللهجة بأنه لامصلحة لواشنطن بالبقاء ؟؟؟وتحذير مع رسالة وقحة وفجة واتهام خطير للمواطن الكوردي السوري بتهمة الانفصال وكأن بالمهداد يفرض نفسه رئيسا" لمحكمة أمن الدولة خلفا" للمفطوس منذ أيام النوري بن لبوبة .... ما فتىء وما برح يتهم المكون الكوردي السوري بالانفصال والتقسيم.. وكأنك ياأبويد ما غزيت... وكأن سنوات الثورة بحلوها ومرها لم تغير من طبيعة هذا النظام ... والطائرات الاسرائيلية العدوانية والتي تقوم بنزهات شبه يومية على مختلف أرجاء بلدي الحبيب داخاله وساحله وباديته.. اي انها تقصف البوطن وليس النظام وليس قصوره ولا فيلات أحبابه وخلانه..انها تقصف تراب سوريا الغالي ومع ذلك ومنذ عهد عبد الحليم خدام مرورا بمن خلف في الخارجية السورية وصولا" للمعلم وأخر طب الكيل المهداد.. ومازال ,ومابرح, وما فتى المواطن يسمع هذه الديباجات الرنانة ... وإلا فما معنى كلامه, أن على اسرائيل أن لاتختبر صبر سوريا وارادتها على الرد ... الله أكبر بهذا التصريح سينزل الاسرائيليون الى الملاجىء.. وبهذا التهديد ستتوجه اسرائيل الى الامم المتحدة ومجلس الامن برسالتين متطابقتين.. تشكو فيهما سوريا وعدوانها على اسرائيل(( وماحدا أحسن من حدا ))... ثم عرج سعادة وزير الخارجية الى أمريكا.. ومحذرا" من استمرار وجودها ؟؟؟ ونسي تماما" أو تناسى وجود القوات الروسية وقصفها المتواصل بل وتجريب كل الاسلحة الروسية منذ سبعة أعوام للمدنيين ..نعم فقط للمدنيين في عموم الارض السورية والقوات الايرانية المتمثلة بميليشيات الحشد الشعبي , وقوات حزب الله كل هؤلاء يحاربون الارهاب ؟؟؟.. والسؤال الذي يفرض نفسه كم هو عدد الارهابيين والذي اجتمعت كل هذه القوات لمحاربته وعلى مدى 11 سنة ونسي المهداد, او تناسى تماما" أنه لولا ..لاحظوا كلمة لولا الوجود الأمريكي والتحالف ودعمهم الكامل لقوات سوريا الديمقراطية. لمكافحة ودحر تنظيم داعش خلال فترة قصيرة ولولا ذلك .لكان تنظيم الدولة الاسلامية في العراق وبلاد الشام (( داعش )) في قصر المهاجرين في قلب دمشق يتواصل مع أقرانه بتورا بورا ... والقرداحة..وهذا هو الواقع الذي لا يستطيع المهداد ونظامه ان يتقبلوه ابدا".. لذلك كان ختام تصريح عبارة عن التفاتة خبيثة وماكرة.. تدل على مدى الحقد المتراكم لدى نظام البعث وكافة مسؤوليه تجاه الكورد ووجدوهم وبالمناسبة فالنظام البعثي الفاشي ليس أقل عداواة م ......
#كيشوت
#والنظام
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747735

احمد البهائي : روسيا بوتن والنظام العالمي الجديد
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي قبل البدء علينا ان نتذكر ما قاله ميخائيل غورباتشوف في خطابه أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في 7 ديسمبر 1988،عندما قال ،" نحن نشهد التغيير الاجتماعي الأكثر عمقا ، سواء في الشرق أو الجنوب أو الغرب أو الشمال، فقد انتقل مئات الملايين من الأشخاص والدول والدول الجديدة والحركات والأيديولوجيات العامة الجديدة إلى طليعة التاريخ ، لقد عبرت الحركات الشعبية واسعة النطاق والمضطربة في كثير من الأحيان، بطريقة متعددة الأبعاد ومتناقضة، عن التوق إلى الاستقلال والديمقراطية والعدالة الاجتماعية ، أصبحت فكرة إضفاء الطابع الديمقراطي على النظام العالمي بأكمله قوة اجتماعية وسياسية قوية ، في الوقت نفسه، حولت الثورة العلمية والتكنولوجية العديد من المشكلات الاقتصادية والغذائية والطاقة والبيئة والمعلوماتية والسكان ، والتي تعاملنا معها مؤخرا على أنها مشاكل وطنية أو إقليمية، إلى مشاكل عالمية ، بفضل التقدم في وسائل الإعلام ووسائل النقل، يبدو أن العالم أصبح أكثر وضوحا وملموسا ، أصبحت الاتصالات الدولية أسهل من أي وقت مضى.اذا من يقرأ تلك الفقرة بإمعان ويحلل سطورها يعلم جيدا ان غورباتشوف كان يشير الى أنشأ مفهوم النظام العالمي الجديد ،ليس ذلك فحسب بل الاعتراف به والانغماس فيه ، ولكن مع ذلك تناسى غورباتشوف وهو يصف النظام باللاعنف والقائم على مبادئ التعايش السلمي وإمكانية تحقيق السلام من خلاله ، وهو البديل المختار عن " توازن الرعب النووي، وتفكيك أنظمة الأسلحة النووية، وتخفيض الأسلحة الاستراتيجية "، والذي يقود العالم الى العيش في سلام دائم بعد نزع سلاح عام وكامل ، بان النظام العالمي الجديد لابد ان يكون له قائد يعمل عليه ويديره ويتحكم فيه ، بعيدا عن المنظمات العالمية مثل منظمة الأمن والتعاون وحفظ السلام ومحكمة العدل الدولية وحقوق الانسان وغيرها من المنظمات ، آلا وهو" الاقتصاد العالمي الواحد " ، او ما يسمى " الاقتصاد العابر للقوميات " هذا هو القائد الذي تناسه ميخائيل غورباتشوف ، ذلك المتمثل في الشركات العملاقة المتعددة الجنسيات التي تسيطر على الإنتاج في القطاع الخاص على مستوى العالم، والتي فاقت مبيعاتها إجمالي حجم التجارة الدولي بالضعف ونصف الضعف ، مما اجبر مؤسسات كبيرة نخشاها عندما نسمع اسمها وتعتمد عليها الدول الكبرى تقوم بخدمة هذه الشركات الكبرى وتكرس مالها من امكانيات، وهذا ما يعني أن تلك الشركات العملاقة هى من تتحكم في سياسات الدول الكبرى وتؤثر فيها، حيث إن بعض ميزانيات هذه الشركات تتجاوز ميزانية دولة كبرى أو عدة دول أصغر مجتمعة معا .يخطئ من يظن ان النظام العالمي الجديد وجد خصيصا ليخدم مصالح الولايات المتحدة وحدها ، او تحاول الولايات المتحدة من خلال استراتيجية النظام العالمي الجديد أن تسيطر على دول العالم، بل هو نظام وجد في الولايات المتحدة النموذج او ارض صالحة او اداه لتحقيق اهدافه من خلال العديد من شبكات المصالح الاقتصادية التي جعلها تنطلق من ارضه ، واحيانا من خلال العمليات العسكرية أو الغزو اذا لزم الامر، ليكون الناتو احد ازرع او اجنحة هذا النظام ، فأحد اسباب المشكلة بين روسيا بوتن والنظام العالمي الجديد هو تأخر بوتن او تردده في قبول هذا النظام ، بان يجعل اقتصاد البلاد وما لديه من شركات وطنية وخاصة واقعة تحت هيمنت وسيطرة النظام وخاصة مجال الطاقة الذي يعتبر من اهم اركان النظام العالمي الجديد ، حيث فسر هذا التأخر على انه رفض من قبل بوتن ، وبالتالي حدث ما حدث من تحركات وقع فيها بوتن او يمكن ان تصف " بالفخ "، وذلك من خلال استدعاء مخطط إرث الإتحاد السوفيتي ونفوذه .بعيدا ......
#روسيا
#بوتن
#والنظام
#العالمي
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748486

عماد عبد اللطيف سالم : العملية السياسية -المثيرة- والنظام السياسي-المثير- في العراق
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الديموقراطيةُ في العراق، مثل"العمليّةِ السياسيّةِ"في العراق.. مثل"النظام السياسي"في العراق، مثل "التطورات"السياسية في العراق، مثل"الأوضاع"السياسية في العراق.. كلّها "مُثيرة".الأمرُ وما فيه، أنّ هذا"النظام"، وهذه"العمليّة" تشبهُ إمرأةً كنتَ تُحِبُّها حُبّاً جَمّاً.و هذه"المرأة" تؤكّدُ لكَ دائماً بأنّها تُبادِلُكَ هذا الحُبَّ.. بل وتحبّكَ أكثر ممّا تحبّها.. وهي على استعداد لأن تَغْمِرَ كلَّ مَسامَةٍ فيكَ، بالقُبَلِ الحميمة.بل أنّها تهمسُ في أذنيكَ كلّ ليلةٍ بأنّها سوف تُحِبُّكَ، ليسَ فقط إلى الأبَد، بل وإلى مابعدَ الأبَد.. وهي على استعدادٍ تام لكي تُعلِنَ ذلكَ صباحاً على رؤوس الأشهاد، وفي الهواء الطَلِق.غير أنَكَ في صباحِ يومٍ ما، ستسيقظَ، لتَجِدها تُبحلِقُ في وجهكَ بوجوم..وستقولُ لكَ ببرودٍ شديد..بأنّكَ لم تكُنْ بالنسبةِ إليها سوى"أخ".. ليسَ أكثرَ من" أخ ".وهكذا ستفترِقان.أنتَ تضعُ أصابِعَكَ على شفَتيكَ.. لِتُحصي قُبُلاتَ"أُختَك" ..وهيَ ستذهبُ لتغفو فوقَ صَدرِ رَجُلٍ آخر .يالكَ من"أخٍ"مُغَفَّل.يالها من"أُختٍ"جاحِدَة. ......
#العملية
#السياسية
#-المثيرة-
#والنظام
#السياسي-المثير-
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749591

سعد سوسه : مقاربة بين النظام الاسلامي والنظام الوضعي في الضبط الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه ان الضبط الاجتماعي في الاسلام ضبطاً ذا اصول وقواعد وقوانين الهية مستمدة من كتاب الله وسنة نبيه المتمثلة بالشريعة الاسلامية بشقيها العقائد والعبادات فكل جانب من هذه الجوانب قائم على طائفة من الاحكام والقواعد الالهية المدعمة بالايات القرانية والاحاديث النبوية التي توضح حدود هذا الجانب ومجالاته واهدافه .ولقد راينا ماهية الضبط الاجتماعي في الاسلام حينما استعرضنا عدداً من اساليبه وقواعده في العبادة والتعامل، فمن فحوى العبادات والفرائض التي تعد ضوابط دينية ترسم للفرد المسلم خط حركته وعلاقاته مع خالقه ومع الاخرين من ابناء جنسه. اما القوانين الوضعية التي تتمحور في صيغ من الاجراءات العلاجية والوقائية من سجون واصلاحات وانظمة عقابية اخرى، فيمكن تشبيهها بالحقن المهدئة او المسكنة لانه بمجرد انتهاء المفعول يرجع الالم الى سابق عهده. ومن خلال ذلك نستطيع اجراء مقاربة بسيطة بين النظام الاسلامي والنظام الوضعي من حيث طبيعة النظم العقابية فيهما .اولاً : ان الشريعة الاسلامية ذات مصدر الهي فالله سبحانه وتعالى خالق الانسان وكونه ومجتمعه وقد نظم له اساليب حياته ومعاملاته، وهذا التنظيم الالهي لحياة الانسان مع غيره داخل المجتمع هو ما يطلق عليهِ بالنظم والضبط الاسلامي.اما النظام الوضعي فهو من صنع البشر وهذا الفارق الرئيسي بين الشريعة والقانون والذي يتعلق بالمصدر وينعكس بوضوح على طبيعة القواعد والمبادئ والمعاييير والنظم في كل منهما ( 8 ) . فالشريعة الالهية تتسم بالاطلاق والصلاح لكل زمـان ومكـان { لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ } يونس :64. اما القانون الوضعي فهو مجموعة من القواعد والقوانين التي تتسم بالنسبة والتغيير والتطور فقد تطور القانون مع تطور المجتمعات من مجتمعات الاسر الى مجتمعات القبائل الى مجتمعات الدول وقد حمل كل قانون عرفي او مكتوب – طابع كل دولة او مجتمع وثقافته ( 9 ).ثانياً : ان القواعد القانوينة تنمو نمواً ثقافياً وتوجه لابناء مجتمع مجتمع معين خلال فترة زمنية محددة ، اما الشريعة فلم توجه لجماعة دون جماعة او لقوم دون قوم او لمجتمع دون مجتمع ( 10 ).ثالثاً : ان القواعد القانونية قواعد مؤقتة تضعها الجماعة لتنظيم شؤونها وسد حاجاتها فهي تعد في مستوى الجماعة اليوم لكنها لاتلبث ان تصبح متخلفة عنها بعد فترة، ذلك لان فكر البشر لايمكن ان يستوعب كل الامور كما لايمكن استيعاب متغيرات المستقبل. اما الشريعة فقد وضعها الله على سبيل الدوام لتنظيم شؤون الانسان ومجتمعه في كل وقت .رابعاً :كمال التشريع الاسلامي في نشاته : ان التشريع الاسلامي قد نشا مكتملاً في زمن قليل هو زمن الرسالة، ومدة الوحي الالهي الى محمد &#61554-;- وهي مدة لم تزد عن الثلاثة وعشرين عاماً التي نمت فيها قواعده ، يدل على ذلك قوله تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } المائدة : 92.وليس بعد الكمال والتمام غاية لمستزيد، ولم يكن للفقهاء بعد انقطاع الوحي ولحوق الرسول بالرفيق الاعلى من عمل الا تطبيق قواعده على الوقائع والحوادث الجنائية من غير ان يغيروا او يعدلوا في هذه القواعد او يزيدوا عليها، ولم ينقل عن واحد منهم انه اكتشف نقصاً في هذه الاحكام والقواعد فأكمله بالزيادة، او خلل فقومه بالتعديل .اما القوانين الوضعية فانها تنشا غير مكتملة المبادئ والاحكام، اذ انها تنشا لمعالجة الحاجة في مجتمع خاص وزمن خاص، ولاتصلح لكل المجتمعات والازمان ثم تتناولها بعد ذلك يد التغيير والتعديل والح ......
#مقاربة
#النظام
#الاسلامي
#والنظام
#الوضعي
#الضبط
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753488

فؤاده العراقيه : العامل والنظام الراسمالي
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه في يوم العمال العالمي الذي تحوّل حاله حال بقية المناسبات لتكرار مُمل ولإحتفال رغم خلو الحياة من روح الحياة حيث كثُرت به الأعياد وتناقصت الخدمات ليتحوّل يوم العمّال العالمي في بلدنا لمجرّد ذكرى أو مناسبة تتكرر كل عام ويحتفل به المعدمين رغم استمرارية في تدهور وانحدار هذه الشريحة من العمّال وتصاعد بؤسها وازدياد استغلالها وصار العامل ينزف من دمائه يوميا ليوفر قوت يومه , فلا بد من كلمة بهذه المناسبة وأعيد رأيي واستغرابي من البعض الذي لا يزال متشبث بفكره حيث يدافع به عن الانظمة الرأسمالية العالمية ويهلل لطموحاتها ولوسائلها في الهيمنة اللا متناهية على الشعوب الضعيفة باستغلال اكبر قدر ممكن من الكادحين من خلال حصرهم واستغلال حاجتهم ,فبالرغم من مساوئ هذه الانظمة وبالرغم من جرائمها التي لا تعد ولا تحصى هناك فئة لا تزال متشبثة بفكرة مفادها بأن خلاص الشعوب تكمن بهذا النظام!!! غافلين بدفاعهم هذا عن طبيعة هذه الأنظمة البائسة وعن خصائصها التي لا تسمح سوى بموت الفقراء وبتجويع بقية الشعوب لتبقي عليها في حالة مُستعبدة لحاجتها الدائمة لها، وكذلك بإذلال واضطهاد النساء,وحيث لا بد لاستمرارية هذه الانظمة من أن يموت الأطفال وتُضطهد النساء وتجوع الشعوب ولتعش ولتحيا فئة قليلة وليموت الكثير من الأطفال بأمراض يمكن درؤها وبجوع يمكن توفيره بسهولة فيما لو تقاسم الناس فيما بينهم للأرزاق, لكن طبيعة هذا النظام لا يسمح سوى للرفاهية التي لا حدود لها لفئة معينة تتراوح نسبتها ال 2&#1642-;- فقط وعلى حساب الشعب المتمثل ب 98&#1642-;-، وسلاحهم بهذه العملية هو تغييب عقل الشعوب بشتى الوسائل كحرمانهم من مقومات الحياة الضرورية من نقص في الخدمات إلى بث الأحقاد والكراهية بينهم والفوارق الجنسية والطائفية والقومية والدينية من خلال تمويل رجال الدين لترسيخ هذه التفرقة حيث عملت بسلطة الحديد والنار لهذا التغييب ولقمع الجياع. ونتيجة لغياب وعي هؤلاء يأتي الخنوع والقبول لهذا الواقع دون أي احتاج ,بمعنى خلق قطيع من الخرفان تتقبل ذبحها وسلخ جلدها دون القدرة على الاحتجاج لكونها متعبة وغرقانة بشبر من الماء كما يحدث في اغلب البلدان العربية . لم تكتفي هذه الفئة بهذا الخراب الذي عايشوه بل أخذت تمجد تلك الانظمة وتدافع عنها عساها أن تحظي منها بشيء من الفتات ، وعليه لا ننتظر خيرا للفئات المسحوقة من هذه الانظمة المستبدة مهما طال الزمن طالما استمرت الرأسمالية تحيا وتنتعش فوق أكتاف الشعوب التي صيروها لإنسان آلي يعمل ليكسب قوت يومه فقط فهي عملية استنزاف قائمة ومستمرة لعقل هؤلاء العمال ليستمر فقرهم ويستمروا بدفع ثمن جشع هذا النظام باسثمار جهودهم وسلب انسانيتهم .وحين يتواجد الاستثمار تتولد الفوارق و يتوالد الجشع فللإنسان طبيعة أنانية تنمو وتزول حسب البيئة , ولكن يبقى الحلم قائما والأماني لكل إنسان بأن يأخذ حسب احتياجه ومن كل حسب طاقته ليعيش الجميع في عالم يخلو من الجشع والأنانية . ......
#العامل
#والنظام
#الراسمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754899

سعاد عزيز : إيران..الشعب في وادي والنظام في وادي آخر
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز في ظل تفاقم الاوضاع من مختلف النواحي والمعاناة التي صار الشعب يعاني منها من جراء صعوبة الحياة وعدم تمکن النظام الايراني من إيجاد حلول ومعالجات مطلوبة ومناسبة لما يعاني منه الشعب، فإن التحرکات الاحتجاجية تتواصل ويتزايد الاحتقان الشعبي يوما بعد يوم والذي يلفت النظر کثيرا إن التحرکات الاحتجاجات في ظل هذا الاحتقان باتت تتخذ منحى سياسيا واضح المعالم، خصوصا وإنه وبعد الشعارات المضادة للرئيس الايراني ابراهيم رئيسي خلال إحتجاجات الاشهر الاخيرة، فإن إحتجاجات الاسابيع الاخيرة قد شهدت ترديد شعارات ضد المرشد الاعلى للنظام نفسه، والمعروف عن هذا النظام إنه وعندما تصل الامور الى حد المرشد الاعلى فإن ذلك بمثابة الخط الاحمر ولابد من التحرك ازاء ذلك.التغييرات في الاجهزة الامنية وتزايد الاعتقالات على أثر ذلك وخصوصا وإنها باتت تطال وجوها ثقافية وفنية وحتى أجانب، يعطي ثمة إنطباع أکثر من واضح عن إستمرار موجة القمع ولکن بصورة أکثر قوة واوسع دائرة، وکأن النظام الايراني يريد أن يرسل رسائل بإتجاهات مختلفة يسعى من خلالها للإيحاء بأن النظام قد إستعاد قوته ومناعته، وبطبيعة الحال فإن إيران التي شهدت خلال الاشهر الاخير أعمال ونشاطات معادية للنظام تجاوزت الحدود المألوفة وأثبتت بأن المناعة الامنية للنظام ليس کما يتم تصويره وإنه أکثر هشاشة من ذلك.موجة القمع هذه وخصوصا خلال الاسابيع الاخيرة تزامنت معها ظهور خامنئي لمرات عديدة وهو يلقي خطبه وتوجيهاته وکأنه يريد أن يلوح بأن القبضة الحديدية للنظام ليس مازالت على حالها فقط بل وإنها ستزداد بأسا، ولکن هذه الرسالة في نفس الوقت تظهر وتثبت وت&#1654-;-کد حقيقة مهمة أخرى وهي أن رئيسي وحکومته التي وصفها خامنئي في عام 2021، وهو يبشر بها کمغيرة للأوضاع ب"الحکومة الاسلامية الفتية"، هذه الحکومة قد فشلت ليس على صعيد واحد وإنما على مختلف الاصعدة وإن الرجل الذي کان يشار له بالقسوة والتشدد ومن إنه کان عضوا في اللجنة الرباعية التي نفذت مجزرة عام 1988، بحق 30 ألف سجين سياسي، قد فشل فشلا ذريعا في الامساك بزمام الامور ومن أن يفرض هيبته وجبروته.الاحتجاجات الشعبية التي تتزايد أکثر فأکثر بسبب الاوضاع الاقتصادية والمعيشية بالغة السوء وخصوصا في ظل فشل النظام في تحقيق مطالبه في المحادثات النووية وتزايد القناعة في الشارع الايراني من أن النظام هو سبب عدم التوصل لإبرام الاتفاق النووي ومن إنه يتهرب من الاذعان للمطالب الاساسية ويشغل المفاوضات بأمور وقضايا جانبية، وإن هذا الامر مضافا إليه تصاعد موجة القمع من جانب النظام ت&#1654-;-کد وتثبت بأن النظام في وادي والشعب في وادي آخر وإن هکذا حالة لايمکن أن تدوم وتستمر طويلا کما إنها لاتبشر بالخير أبدا بالنسبة للنظام. ......
#إيران..الشعب
#وادي
#والنظام
#وادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761865

غسان الرفاعي : الازمة البنيوية المعقدة للمجتمع والنظام السياسي اللبناني
#الحوار_المتمدن
#غسان_الرفاعي الدكتور نزار يونس يقرأالازمة البنيوية المعقدة للمجتمع والنظام السياسي اللبناني ليسمح لي اخي نزار ان استفيد من بحثه المنفتح على رحاب العلم ، لاجاهر ببعض الجرأة ، من اجل ازالة بعض " السدود " من امام الحقيقة ! قرأنا ابحاثا كثيرة عن الطائفية واثرها في حياة اجيال واجيال من اللبنانيين ، تنطلق حقا من معاناة الناس ، على " ضفتي " الشعب الواحد ! لا شك اننا للجميع شاكرون لما قدموا ... لكننا نعتقد بان الاوان قد حان للجهر بما ينبغي ان يقال : فما انتج كان في الواقع تكريسا " للآفة " ، واقرارا ، ضمنيا ، بشرعيتها – بالظن ، بشكل ما --- بدون وعي مسبق على الارجح ، في اغلب الاحوال – انا نكافحها ! ... وهذا ، على وجه الضبط ، ما ساند وابقى ، في الواقع ، الانحيازات والطروحات الاستقطابية ذات المضمون الطائفي المتنافر في المواقف السياسية ... هكذا جرى تمويه واخفاء اصحاب المصالح والمنافع الحقيقيين ، وتمكينهم من " استغلال " وتسخير المجتمع والدولة لصالحهم ، ولتوسيع امتيازاتهم الفئوية الخاصة ، مع ابقاء الناس : جميع الناس ، الذين تجمعهم ، موضوعيا ، المصالح الحياتية الاشمل التي تضمن تأمين شروط البقاء الجماعي ، وتؤمن استمرار الكتلة الاجتماعية الاساسية التي تحافظ على استمرارية المصالح الحيوية العامة ، امام مخاطر التأزم والتراجع والتفكك. وهذه ، على وجه الضبط ، ما تشكل المرتكزات المادية للمجتمع والدولة ، وهي الشروط للاستمرار في سياقات تطور طبيبعية ، بصرف النظر عن درجة توافق او تنافر " افكار الناس " ، وصراعات معتقداتهم الدينية ، وتضارب آرائهم الشخصية !.. هكذا كانت الحال دوما ، كما يقول التاريخ ، بعد ان صار المجتمع قائما على التراتبية الاجتماعية والسلطوية !... في ظل هذه الظروف المحددة مارس الناس ، ويمارسون نشاطهم لتحقيق غاياتهم . في الواقع ، لم تغب هذه الحقيقة التاريخية ، العلمية ، عن الدكتور نزار وهو يكتب كتابه " الميثاق " !... وهو يدرك ، في الوقت نفسه ، الى جانب ذلك ، بانه لا يستطيع ان يتجاهل الاثر المادي الذي ما زالت تمارسه على الواقع السياسي حتى اليوم ، وبقوة ، المادة 95 من الدستور التي تقول " ... بصورة موقتة ، وعملا بالمادة الاولى من صك الانتداب ، والتماسا للعدل والوفاق ، تمثل الطوائف بصورة عادلة في الوظائف العامة ، وفي تشكيل الوزارة ، من دون ان يؤول ذلك الى الاضرار بمصلحة الوطن "!... لكن نزارا الذي لا تغيب عنه العلاقة والتفاعل بين الايديولوجيا والفعل النفسي الارادوي الذي يمكن ان يتولد تحت تأثير الدوافع المصلحية ، تجرأ ، بروحية العالم والوطني اللبناني العميق العميق ، ان يستنتج : بان " الموقت تحول الدائم الوحيد في الحياة السياسية ، واتاح غرس بذور جرثومة الطائفية ... التي الحقت بالوطن المذلة والعار "... ولخص كل ذلك بالقول ان الشعب اللبناني قد حصد " مئة عام من الضياع " ، ويقرأ فيها " دولة لبنان الكبير التي نخرها وباء خبيث ... عطل امكانية قيام دولة " !... وما هذا الا التوصيف الادق والاكمل والاشمل ! ......
#الازمة
#البنيوية
#المعقدة
#للمجتمع
#والنظام
#السياسي
#اللبناني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763416

عمرو عبد الرحمن : من سجلات التاريخ التطبيقي : صراع الماريوت والبارود والنظام العالمي الجديد...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = إستكمالاً لما سبق عرضه عن قبائل الترك البدوية (سكان أرض طوران / توران) التي اتخذت اسمها من تقديسها للـ"تور" / الـ|ثور| المقرَّن، (بالإنجليزية OX) – (باليونانية Oxus) - رمز إلههم (تنغر – إله السماء)، كما صنعت خوذات محاربيها أيضا ذات قرون. = وحيث كان الطورانيون؛ أول من روض الخيول في التاريخ لمساعدة قبائلهم البدوية في الترحال، ثم اخترعوا عربة تجرها الخيول، لنقل الأمتعة، ثم طوروها إلي العربة الحربية، وتسمي: الـ(ماريوت Marriott War Chariots)، المخصصة لنخبتهم المحاربة أو سلاح الفرسان:- الـ(ماريانو Maryannu).. - فمنحتهم قوة عسكرية غير تقليدية مقارنة ببقية الشعوب وقتها. -= كذلك كان اختراعهم لسلاح البارود، فصلا جديدا لتاريخهم الاستعماري، وأساسا لقيام ما يسمي العالم الجديد، ثم النظام العالمي الجديد!-• صراع الماريوت؛ بالقرون الوسطي وامبراطوريات البارود البدوية= عقب انهيار حضارات الشرق الأدني والأقصي والعربي، وعلي أنقاضها صعدت ممالك الغجر / الخاسوت / الطورانييين ؛ ممالك الماريوت، أمثال امبراطوريات الإغريق والفرس والرومان والخزر.. التي استعمرت غالبية الأرض، إلي أن دخلت البشرية عصر الإسلام، آخر رسالات التوحيد السماوية فقضي علي ممالك الغجر، وأسس امبراطورية العلم والإيمان التي امتلكت مشارق الأرض ومغاربها.-= إلا أن الصراعات السياسية والانشقاق الديني الذي ضرب الأمة المحمدية، (ما بين شيعة وصوفية وسنة).. فتحت أبواب الامبراطورية العربية للاختراقات التركية والفارسية وغيرها من قبائل الخاسوت البدو الرحل، الذين دخل غالبيتهم الإسلام ظاهريا، عقب سقوط ممالكهم بالفتوحات.-= عقب سقوط آخر إمبراطورية عربية – {العباسية} – عادت الأراضي التي تم فتحها للإسلام، لتنازعتها أنياب قبائل البدو، ما بين فرس؛ (الصفوييين والفاطميين والقرامطة والحشاشين والموحدية) وترك؛ (السلاجقة والعثمانييين).-= استعادت [قبائل الخاسوت] تراثها العسكري القديم، ممثلا في سلاح الفرسان، وقامت بتطويره بعد نهب علوم وتكنولوجيا الحضارة العربية والحضارة الصينية القديمة، وأخطرها؛ اختراع البارود.. -= فعرف العالم؛ سلاح المدفعية وقذائف البارود، والأسلحة النارية، وعرف العالم ما سميت؛ [امبراطوريات البارود] البدوية المتأسلمة، وهم: 1. |العثمانية التركية|.2. |مغول الهند التركية| – ينحدر مؤسسها "ظهير الدين باپُر" من نسل "تيمورلنك" و"جنكيز خان"، أشهر قادة ممالك الغجر الرحل المغولية وأشدهم بربرية ووحشية.3. |الصفوية الفارسية|. - ...• |البارود| : الأصل السلمي – الصيني = أقدم إشارة لتركيبة البارود كمادة قابلة للانفجار، كانت سنة 142 في عهد أسرة هان الصينية الشرقية الملكية، سجلها العالم "وي بويانغ"، في كتابه "كانتونغ تشي"، في إطار البحث العلمي السلمي، وليس لصنع سلاح عسكري.-= كانت علوم الحضارات العربية والصينية التي سرقتها وطورتها ممالك الخاسوت الجديدة (الفرس الصفويين)، (الترك العثمانيين)، (مغول الهند)، أساس النقلة التكنولوجية الكبري في تاريخها بالعصور الوسطي، خاصة بعدما حولت {العلوم السلمية} النافعة للإنسانية، إلي [أسلحة مدمرة]، تناسب تكتيكات القبائل البدو الرحل التقليدية، وأهمها: - استخدام أسلحة بعيدة المدي لتجنب المواجهة المباشرة في الحرب، (كالقتال من وراء جدر دفاعية) - وأسلوب الكر والفر (حرب العصابات) - واستعمار الأرض بعد إبادة أهلها.-= "البارود"، كان القوة الدافعة لتوسعات امبراطوريات الترك والفرس الاستعمارية خ ......
#سجلات
#التاريخ
#التطبيقي
#صراع
#الماريوت
#والبارود
#والنظام
#العالمي
#الجديد...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766988

تيسير عبدالجبار الآلوسي : بعض مؤشرات بين النظام الديني والنظام العَلماني وما يتصدى للتشويش وتوريط الأبرياء بإعادة إنتاج قوى استغلالهم ونظامها؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي لستُ معنياً هنا بمحددات النظامين فهي واضحة أو قريبة من الذهنية العامة، لكنني أود التداخل في مواقف (بعض) العلمانيين من قوى النظامين ومن تناقضهما حد أعمق صراع وجودي بينهما.يحكم الإسلام السياسي منذ عقدين في العراق بوصفه سلطة تلطخت بكل آثار نفايات الأزمنة قديمها ومعاصرها أو جديدها. إذ لابد من تأكيد أن النظام القائم في العراق تتحكم بخطاه قوى تركب حصان طروادة المعاصر خدمة لأسياد وجود إقليمي مدّ أذرعه وتدخلاته بعيدا بدول المنطقة وعمل على تخريبها حتى أنه قطع عشرات مصادر مياه الأنهر حد إحداث جريمة التجفيف لتلك الوديان التي ظلت ملأى عامرة طوال آلاف السنين والأعوام! ولكنه لم يكتفِ بذلك بل خرب الزراعة وأودى بالأرض الخصبة باغتيالها وجودها وأرسل في بقايا المجاري سمومه الكيمياوية والإشعاعية ليقتل الثروتين الزراعية والحيوانية ومنها السمكية!! مع زيادة ملوحة كارثية مدمرة! وطبعا لا صوت لحكام [الصدفة] تجاه ذلك فهم أنفسهم دفعوا لاقتصاد ريعي لا زراعة ولا صناعة ولا تجارة فيه أكثر من مزاد عملة يخدم تلك المرجعيات مع إتلاف الغاز وحرقه ليستمر تدفق الغاز الإيراني وليتم دفع ديون لكميات لا وجود لها بخاصة أن الجارة تقطع الإمداد بين فينة وأخرى وتتحجج وتبرر لكنها لا ترعوي عن مطالبة مستمرة بدفع فاتورة حساب لمادة لم تصل حتى أن الغلابة المقهورين بلا كهرباء أو طاقة طوال أشهر الصيف غير الطبيعية!إسلام سياسي يحكم بلا برامج عمل لدولة تنتمي لعصرنا، عصر الحداثة! لماذا لأنهم يجترون نظام ما قبل الدولة حيث دويلات الطائفية وتشوهاتها التاريخية بعصر لم يعد يقر وجود تلك التشكيلات الماضوية المنقرضة تلك التي يجري تخليقها على حساب قتل الدولة الحديثة ومؤسساتها وعلى حساب البنى الطبقية المعاصرة للمجتمع ودفعه ليكون مجتمعا ماضوي التركيب والمرجعية....ولنسأل الآن: ألم يدفع هذا النهج لاستغلاق مميت قاتل للعملية السياسية المشوهة الجارية بظلال تلك القوى!؟إنّ أية عملية سياسية في دولة حديثة تنتمي للعصر لابد لها أن تبني مؤسساتها المنضبطة بقوانين دستورية هي ابنة العصر. هنا يكون من أول مهام الدولة تلبية (العدالة الاجتماعية) التي تعني الاهتمام بالطبقات الفقيرة أو التي جرى إفقارها وتعزيز سلامة الطبقة المتوسطة تلك التي جرى إعدامها وجوديا بدفع ملايين بين التهجير القسري والاغتيال والتصفيات والبطالة والإحالة إلى التقاعد ومحاصرة المنجز بتعطيل أي دور لعناصر تلك الطبقة! أما البرجوازية الوطنية وطاقة الاستثمار والبناء عبر التراكم الرأسمالي فقد أحيلت بالإكراه إلى ميادين استهلاكية تستنزف ولا تبني أو إلى هروب رأسمال الوطني مع بقاء الأعمال الريعية والأنشطة الطفيلية حتى منها العقارية التي لم تبنِ مدرسة أو مستشفى أو دورا سكنية بقدر ما مررت مشروعات من قبيل تلك المشروعات الأضحوكة حد السخرية من العراقي مثل جسر خشبي على جدول أو نافورة أو هكذا يسمونها وهي صنبور ماء وسط مساحة لا تستحق الذكر أو خرائب طينية تسمى مدارس أو (صبغ) مدارس بدهانات سمية خطيرة أو مستشفيات لا تعمل، وإن عملت فبين اتجار بالبشر وبين جرائم بلا حصر..كل ذلك مع تكريس الأوضاع باصطناع طبقة الكربتوقراط من المعممين المجلببين الذين يتحكمون بكل شيء باسم القدسية الدينية المزيفة الكاذبة فهم مجموعة لصوص وساقطين تجلببوا ليمارسوا الدجل باستغلال بسطاء في إيمانهم ومعتقداتهم!! نضيف هنا أنهم تحميهم ميليشيات مسلحة منفلتة (وقحة) حسب التسميات الدائرة بين أجنحتهم في صراعاتهم؟ نقول هذا لأن كل ميليشيا خارج سلطة الدولة ومؤسساتها هي وجود سرطاني تخريبي مدمر كما نشهد بأمّ العي ......
#مؤشرات
#النظام
#الديني
#والنظام
#العَلماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767259