محمد عبد الكريم يوسف : من القلب إلى القلب، ريتا دوف
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف من القلب إلى القلبريتا دوفنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفإنه ليس أحمر اللونولا حلو المذاقلا يذوبولا ينتهيلا ينكسرولا يقسوولا يشعر بالألمأو الشوقأو الندم.لا يعطيك أيتلميحات لتعمل بموجبهاليس لهشكل ولا هيئةله مخلب سميكوعضلاتغير متزنةتعمل بصمتأشعر به في داخليو أسمع صوت قيودهو أرى وشمه المملليناديني : أريد..أريدلكن لا أستطيع فتحهإذ ليس له مفتاح.لا أستطيعأن أعلن ما بهولا أقدرأن أخبرك ما يجريفي الصميمولا ما أشعر بههاك قلبيإنه لكخذهولكن عليك أن تأخذنيمعهالنص الأصلي"Heart to Heart" by Rita Dove ......
#القلب
#القلب،
#ريتا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743569

محمد عبد الكريم يوسف : غزل، ريتا دوف
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف غزلريتا دوفنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفبعد كل ما جرى ، لا داعيلقول أي شيءفي البدء، تقشر البرتقالةثم تقطع ثم تتوهجتماما كما يحدث للخزامى الموضوع على لوح فخاريكل شيء ممكن الحدوث.يطوي بساطهاخارج السوناوينثر الملح ليلافي السماء. وقلبي يرنم لحنالم اسمعه منذ سنوات! هناك لحم بارد هادئ -لنشمه ونأكله.هناك طرقللاستفادة من اللحظة السانحةتقليم الأشجار من مصادر سروري عندما أسير خلالها.النص الأصلي:"Flirtation" by Rita Dove ......
#غزل،
#ريتا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743668

ريتا فرج : المرأة قبل الإسلام: تعددية التقاليد القبلية ومنظومة المتعة  
#الحوار_المتمدن
#ريتا_فرج تحتاج دراسة حقبة ما قبل الإسلام  (Pre-Islamic) في شبه الجزيرة العربية، إلى تحري الدقة العلمية عند الكتابة عنها، فغالباً ما يُنظر إلى هذه المرحلة التاريخية، بحذر منهجي من قبل المؤرخين والدارسين في العلوم الإنسانية، نظراً لقلة المصادر الموثوقة عنها في المكتبة العربية[1]، مقارنة بالمدونة الإسلامية الضخمة.   شغل المجتمع وعاداته وتقاليده في شبه الجزيرة العربية، اهتمام الباحثين وعلماء الاجتماع. وإذا عدنا إلى  أحوال المرأة في هذه المنطقة، لا سيما في مكة والحجاز، قبل الإسلام لوجدنا أنفسنا أمام مفارقة . ثمة وجهان، الأول، يؤكد فاعلية النساء وحضورهن في الفضاء العام، والثاني يُحيلهن على مجال المتعة الجنسية والنظام البطريركي، علماً أن بعض القبائل عرف النظام الأمومي خصوصاً في اليمن السعيد. تحاول هذه الدراسة الإضاءة على العادات والأنظمة القبلية السائدة في شبه الجزيرة العربية، خصوصاً في الحجاز ومكة، قبل ظهور الإسلام، وتركز على البعد الجندري فيها، فتتناوله من زوايا عدة من بينها: التشبيب، أنواع الأنكحة، تعدد الزوجات، الإرث، زعامة القبيلة، الوأد، الخفاض، والحجاب. أولاً: الاختلاط، الحرية الجنسية، والإرثيمثل التشبيب بالنساء، أحد مفاصل علاقة رجل الصحراء بـ "أنثاه"، وما إن تبدأ غريزته الجنسية حتى يشعر بالحاجة إلى البحث عن الآخر الأنثوي. "إن التشبيب بالنساء وملاحقتهن، كان من إمارات الرجولة عند الجاهليين"[2] وإفشاء الغرام والصراحة في الحب لم يكونا من المحظورات عند عدد من القبائل، فها هو أمرؤ القيس (ت 540م) يبدي "شغفه بابنة عمه عنيزة بنت شرحبيل فيلاحقها، ويتسلل إلى  مقدمة هودجها، ويُدخل رأسه في الهودج يقبلها ويحادثها"[3]، وعلى هذا دوّن معلقته التي غدت من أشهر قصائد الحب في "الجاهلية". ومن أهم ما قيل في شعر الحب، قصيدة النابغة الذبياني، في المتجردة زوجة النعمان التي وصف فيها جسدها بأدق التفاصيل: نَظَرَتْ بمُقْلَة شادِنٍ مُتَرَبِّبٍ/ أحوى، أحمَّ المقلتينِ، مقلدِوالنظمُ في سلكٍ يزينُ نحرها/             ذهبٌ توقَّدُ، كالشّهابِ المُوقَدِصَفراءُ كالسِّيرَاءِ، أكْمِلَ خَلقُها/            كالغُصنِ، في غُلَوائِهِ، المتأوِّدِوالبَطنُ ذو عُكَنٍ، لطيفٌ طَيّهُ/            والإتْبُ تَنْفُجُهُ بثَدْيٍ مُقْعَدِمحطُوطَة المتنَينِ،غيرُ مُفاضَة/           ريّا الرّوادِفِ، بَضّة المتَجرَّدِقامتْ تراءى بينَ سجفيْ كلة/             كالشّمسِ يومَ طُلُوعِها بالأسعُدِأوْ دُرّة صَدَفِيّة غوّاصُها/   بهجٌ متى يرها يهلّ ويسجدِأو دُميَةٍ مِنْ مَرْمَرٍ، مرفوعةٍ/              بنيتْ بآجرٍ، تشادُ، وقرمدِسَقَطَ النّصيفُ، ولم تُرِدْ إسقاطَهُ/          فتناولتهُ، واتقتنا باليدِمن القصائد الوصفية في النساء قصيدة "اليتيمة" التي ادعاها جمهور كبير من الشعراء في دعد. فقد كان لأمير من أمراء "الجاهلية"[4]، ابنة اسمها دعد، أعلنت أنها لا تتزوج إلاّ بمن يصفها أحسن وصف، فتوافد الشعراء على دارها من كل حدب، يأتونها بكل شعر ثمين، فلم يرق لها غير قصيدة، لما أتى منشدها على آخرها، أقبلت على قومها قائلة لهم: "اقتلوا قاتل بعلي" قالوا لها: "كيف علمتي ذلك" قالت: "إني رأيت الرجل ينتسب لكندة، وليس في لهجته ما يدل على أنه منها، فعلمت أنه قتل قائلها، وانتحلها لنفسه". فاستجوبوا الرجل فأقر بفعلته، فقتلوه، فسميت القصيدة "اليتيمة"[5].على الرغم من أن "الشعر الجاهلي" تطرق في جزء منه إلى صفات المرأة والرغبة الجنسية فيها، لكنه ارتبط بالتقاليد الاجتماعية الضابطة للعلاقات بين الج ......
#المرأة
#الإسلام:
#تعددية
#التقاليد
#القبلية
#ومنظومة
#المتعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765442

ريتا عودة : نوافذٌ مُغلَقَة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -1-النوافذُ المُغْلَقة لا تُلْغِي حقيقةَ أنَّ الشَّمسَ خلفَها مُشْرقَة.-2-خلفَ البابِ، بابٌ آخر يُقْرَع. أفتحُهُ. لا أرَى إلاّ الضَّباب.-3على ساقٍ واحدة، يعودُ الجنديُّ من الحَربِ، وعلى كتفِهِ... غُرَاب.-4-أعْزفُعَلَى النَّايِ أحْزَانِيوالقِطَّةُ تُنْصِتُ.مِثْلُهَاأنا صِرْتُ،مُنْذُ بَدَأتِ الحَرْبُ:ابنًا للشَّوارِعْ.-5-هل الجذورُ تغارُ مِنَ الأغصان ِلأنَّها تعانق الغمامَ أم أنَّ الأغصانَ هي التي تغارُ لأنَّ الجذورَ لا تخشى انكسارًا حينَ تهِبُّ العاصفة!-6-باتَتِ المَرايا لا تعكسُ ملامحَناإنّما تُتَرْجِمُ أحزاننا.-7-لا أودّعك..!فقط، أوّدعُ الفَرَاشَاتِ التي كانت تأتي فُرادى وجماعاتٍ معك.-8-يا لغيابك!سرق كلّ علامات التعجبّ والإستفهام من لغتي ورحلَ.-9-يا للؤم هذا الفِرَاق:لقد أطفأَ النورَ داخلي وَفرَّ هاربًا!-10كان حزني وحيدَ الخلية.معَ غيابِكَ أخذ ينقسمُ على نفسِهِ وَعَليّ.-11-كنتَ وفيًّا لغيابكَ، كَتَقِيٍّ لاذَ بكَهْفٍ فَارًّا مِنَ الحَياة.-12-وَضَعْتُ رُوحي في قصيدة فَهاجرتْ بخثًا عنك.-13-وكلّما أفتقدُكَ، أشحنُ فكري بالذِّكريات فتُحيي قلبي وهو رَميم.-14-هنالكَ مَنْ يدورُ داخلَها إلى ما لا نهاية، وهنالكَ مَنْ يُغادرُ دائرةَ أحزانِهِ ليجعلَها كرةً يركلُها أمامَهُ.-15-أُسمّيكَ منذُ الآن: "خير" لكي أردّدَ صباحًا مساءً:- "أنا بخير".-16-هذه الكلمات المستهلكة...كلّما حاولْتُها باغَتَتْنِي باحتمالاتِهَا..!#ريتا_عودة /حيفا17.8.2022 ......
#نوافذٌ
#مُغلَقَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766010

ريتا عودة : الشاعرة ريتا عودة: الشحنة السحرّية الهامسة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة الشاعرة ريتا عودة: الشحنة السحرّية الهامسةقراءة: عبد الستار نورعلي* "همسة ماطرة"حينماجاءني صوتُكَدونما استئذانأحسستُ أنّني شجرةتستقبلُ عُصفوراًجاء ببراءةليبني عشّاًعلى أغصانِهاالخضراء.* "قيثارة صامتة"حينَ تُبعثرُدفءَ يديكَعلى أوتار القيثارةتتمنّىلو لم تُوْلدْ صامتةلتعرفَ كيفَتُبادلُكَهذا الحنين. ((ومضتان منْ شعر ريتا عودة))ريتا عودة: هي الشاعرةُ الماهرةُ الحاذقةُ في صياغةِ عقودِ اللؤلؤ منَ الحروف. أقرأُ لها منذ زمن. وكلّما كنْتُ أحتسي كؤوسَ كلماتها أحسُّ برعشةٍ ولذةٍ، وطربٍ وسُكرٍ يعتريني، وكأنّي أسمع (فيروزَ) تغنّي بالقلم.الشعراءُ: موسيقيون يعزفون على أوتارِ قيثارةِ الكلمةِ العذبةِ، ومغنون لألحانِهمْ (القصائد) بأناملهم وأقلامهم، فهم يُوحى إليهم من شياطينهم في وادي عبقر، فيقولون ما يشعرون:1. منهم مَنْ صوتُهُ نشازٌ يخدشُ الأذنين ويجرحُ الإحساس فيفرُّ منه السامعون، 2. ومنهم منْ صوتُه صارخٌ مِنْ دونِ شحنةٍ سحرٍيّةٍ تهزُّ إحساسَ المتلقي، 3. ومنهم منْ صوتُه صادحٌ، مع شحنةٍ كهروطيسيةٍ تبعثُ الرعشةَ واللذةَ، وتهزُّ المشاعرَ والأحاسيسَ، وتثيرُ العواطفَ، 4. ومنهم منْ صوتُه فيه إحساسً ساحرً هامسٌ بشحنةٍ فنيّةٍ مُكَهرِبةٍ، تهتزُّ منها الجوانحُ، ويرتعشُ الفؤادُ، فيقشعرُّ البدنُ طَرَباً ولذةً، فتبثُّ خشوعاً في النفسِ، كأنّنا في محرابٍ فنيٍّ نصلّي. أمّا الشاعرة الموسيقيةُ المُطربةُ بالكلماتِ التي "ليستْ كالكلمات" وهي شاعرتُنا المعنيّةُ (ريتا عودة)، فشِعرُها ناياتٌ، تعزفُ على ضفافِ نهرِ الشعر الخالدِ، بعذوبةٍ لذيذةٍ تُنعِشُ النفسَ وتبثُّ فيها الهدوءَ، وبرقةٍ تُسحرُ القلبَ. فالشعرُ نهرٌ يجري وسطَ فراديسِ الجمالِ الأخّاذ. ينعكسُ عليه ضوءُ القمرِ البلاغيّ الذهبيّ برّاقاً ساطعاً؛ ليشعَّ في عيونِنا قبلَ ذائقةِ قلوبنا. لكنَّ النهرَ الرقيقَ العذبَ الصافي هذا مليءٌ بالصُداح في طيّاتِ خريرهِ الهادئ وجريانِهِ الهامسِ، مثلما صوتُ فيروز الفيروزيّ الساحر.ومَنْ يقرأْ الومضتين الشعريتين أعلاه، مثالاً لا حصراً، يجدْ مصداقَ كلامي هذا. وقد تختلفُ الأذواقُ، نعم، لكنَّ "القلبَ يعشقُ قبلَ العينِ أحيانا"، وأنا "قلبي دليلي"، فالقلبُ يعشقُ كلَّ جميلٍ" مدهشٍ ساحرٍ. وكما قالَ رسول الله ص : "إنَّ منَ البيانِ لَسحراً".ولنقرأ لها أيضاً ومضةً ثالثةً "وجع المدى":أمُدُّ يدي اليكَفتبعثرني الريحويكوينيصمتُ المدىأصُدُّ يدي عنكفيبكيني الهمسُالجريحُويضيعُ صوتيوالصدى________________عبد الستار نورعلي/ شاعر وناقد عراقي آب 2022 ......
#الشاعرة
#ريتا
#عودة:
#الشحنة
#السحرّية
#الهامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766469

ريتا عودة : زوايا حادّة-1
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة كلّما تسمعُ الطفلةُ دويَّ طائراتِ الحربِ ويفيضُ الدمُ،تصنعُ طائرةً مِنْ ورقٍ تكتبُ عليها: "أمامَ يأسِنا لن ننكسرَ!".#حلمتُ أنّني نافذةٌ يعبرُ منها الضَّوءُ مِنَ الشَّمسِ إلى عينيِّ أَسِير.#على رُقعةِ الشَّطرنجِ، حدثتْ مُعجزة: تبادلَ الملكُ والجنديُّ البسيطُ الأدوارَ، فانقلبَ قلبُهُ الحجرُ إلى عُصفورٍ يغرّدُ ويطيرُ.#اسمُهُ مالك وهو حزينٌ جدًّا لكنّه ليس الطائرَ "مالك الحزين".إنّه جنديٌّ عادَ مِنَ الحربِ بساقٍ واحدة وهُدهُد.#أيّها الفرح، أأنا طفلةٌ لتلعبَ معي لعبةَ الغُمِّيضَة:أنتَ تختبىءُ وأنا منذُ قَهْرٍ أبحثُ عنكَ!___________________@ريتا_عودة/ حيفا 27.8.2022 ......
#زوايا
#حادّة-1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766679

ريتا عودة : الوجه الآخر للحقيقة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -1-((طفلةٌ مَنْكُوبة))رأيتُها تكتبُ رسالةً وتدفنُها في التُّرابِ فسألتُهُا عنِ السَّببِ. أجابَتْ:- أليسَ أبي في التُّراب؟! الأرضُ كفيلةٌ بايصالِ الرِّسالة.-2-(( الوردة))في عيد الحبّ،لم يكن لي حبيبا أهديه أو يهديني شيئا.لا أدري لِمَ ألحَّت روحي عليَّ أن أشتري وردة.في الطريقِ ...قابلتُ فتاةً استوقفتني دموعُها.سألتها: ما بكِ..!قالت: حبيبي هجرني. لم يعد لي من يُهديني ولا حتّى وردة.بسرعة...تناولت وردتي اليتيمة وقدّمتها لها وأنا أقول:- أنا أهديكِ.حصدتُ ابتسامتها.ثمَّ...مضيتُ، في طريق العودة إلى الذاتِ، مبتهجةً كأنَّ حبيبا لي هو الذي أهداني أنا تلك الوردة.-3-(( في تلكَ اللحظة))في تلكَ اللحظةِ الحاسمة، وأنت تتخبّطُ بين أمواجِ مَدٍّ وجَزر...عينٌ لكَ على الموتِ وأخرى على الحياة.في تلك اللحظةِ ، حين تقرر أن تقاومَ لتحيا.في تلك اللحظةِ بالذَّات:.....سوفَ يُشَقُّ أمامَكَ بحر.-4-((من أنا..؟!))أشعرُ برغبة ملحّة للبكاء!أبحثُ عن غيمة تمطرني كي أتحرّرَ من أثقالي وأعودَ إلى اتّزاني.أحتاجُ أن أبكي وجع وطني قبل وجعي الشّخصي.أحتاجُ أن أتخلَّص من ...عفن التاريخ، من خارطة القهر،من مذلّة الأهل،من تجويع،من تركيع،من حصار،من دمار...على امتداد الجسد العربي.قيل:(أنت ما تبحثُ عنه)..ما دمتُ أبحثُ عن البكاء،فَ........هل أنا دمعة!-5-((امرأة معنّفَة))أين تذهبُ الكلماتُ التي تطلقها أفواهنا..؟أينَ تذهبُ تلكَ الطلقاتُ التي تستنزفُ كرامةَ الوردة..؟تراها تخدشُ الهواءَ، أيضا؟!تراها، كما تلوي عنق الوردة، تلوي عنقه..!!-6-ستمْتَحِنُكَ الحياةُ مرَّةً...ومرَّةً... بذاتِ المِحنةِ المُرَّةِ التي أشْقَتْكَ.في اللحظةِ التي يميلُ فيها ميزانُ القُوَى لصَالحِكَ، سوفَ تأخذُكَ في طريقِ الآلامِ إلى مِحْنةٍ أكثرَ شِدَّة.سوفَ تَجِدُ النُّورَ.سوفَ تَتَجَدَّدُ.-7-كلَّما مررتُ بوردة، أخبرتني عن عظمةِ اللهِ بلغةِ العِطْرِ.-8-لا تبحثْ عنِ العشقِ. هو العشقُ... يبحثُ عنِ العَاشِقِليأتيَ بهِإلى المَعشُوقِ الذي يحملُ في روحِه الكثيرَ.. الغزيرَ..مِنْ رُوحِكَ.-9-كنتُ بذرةً صلبَة وكنتَ لي تلكَ القطرةَ التي وصلتْ عُمقَ التربّة فحوّلتني إلى شجرةٍ مكتملةِ البهاءِ والأنوثة.-10-تأمّل كيفَ يُزهرُ البرعمُ من تلقاءِ نفسِه بعدَ ليلٍ طويل.تأمَّل كيفَ سوفَ يعرفُ قلبَكَ طريقَهُ إلى اليَقَظَة.-11-شطرتني الأحزانُ نصفَيْن: نصفٌ يُحِبُّ الحياةَ ونصفٌ آخَر... أيضًا يُحِبُّها.-12-لنْ تدركُكَ الشَّمسُ إلاَّ عندما يموتُ سيّءٌ ما دَاخلَكَ فتحيَا أنتَ.__________#ريتا_عودة/حيفا2.9.2022 ......
#الوجه
#الآخر
#للحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767270

ريتا عودة : ما هو الهايكو..؟
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة مميزات قصيدة الهايكودراسة/ ريتا عودةThe Characteristics of HaikuBy Rita Odeh سماءٌ مُلَبَّدة-طائرة ورقيّة تطيرُ أعلىمن خيطهاcloudy morning-a kite flies higherthan its string-ريتا عودة، 2016(هايكو حصل على المرتبة الأولى على مستوى العالم)***1.الهايكو يلتقط ((صورة من الطبيعة)) تجعلك تتمهل لتتأمل وتدرك شيئا ما عن الطبيعة البشرية/الإنسان.ذلك القمر الممتلىء-قطعة نقود تسقط في يدِ متسوّلthat full moon . . .a coin falls intothe beggar s palmRita Odeh , Buds of Dream 20142.يتألف الهايكو من ((صورتين شعريتين))، بحيث أنّ العلاقة بينهما هي ما يُوَلِّدُ جمالية الهايكو وامكانية بقائه.في الهايكو السابق، الصورة الأولى:(سماء ملبّدة), الصورة الثانية(طائرة ورقية تطير أعلى من خيطها).اذا كان ما نقرأه جملة شعريّة واحدة فاعلم أنّه ليس هايكو اطلاقا إنّما ومضة شعريّة.قمرٌ متضائل-فنجانٌ فارغ تملؤهالرّيحwaning moon-an empty cup filledwith the wind3.((الهايكو موضوعي))objective، أي انّه ينقل الصورة/ المشهد من الطبيعة دون اضافة رأي ذاتي ومشاعر:سماءُ غزّة-تقع في الدّخان المتصاعد،الشّمس الغاربةGaza s sky-falling into the rising smoke, the setting sun-ريتا عودة، 2021(هايكو حصل على المرتبة الأولى على مستوى العالم) لا مكان للمشاعر في الهايكو subjective. لا مكان للغة الوجدانيّة ولا الحسيّة في الهايكو.الفراشة في شبكة العنكبوت- خيمة اللاجئينthe butterfly in a spider s web- refugee tentRita Odeh , Buds of Dream 20144. الهايكو يستعمل ((لغة عادية)) دون كلمات مزخرفة ولا محسنات لفظية: لا تشبيه ولا استعارة ولا تورية..الخ، إنّما قصيدة الهايكو تحمل ((دلالات رمزيّة)).نقطة تفتيش عند الفجر- حقل عباد الشمس في مواجهة الظلامcheckpoint at dawn-the field of sunflowersfacing darkness5.((الهايكو لا يقول كلّ شيء)).غيومُ القدس-الرايات التي يبيعها الأطفاليلفّها الظلامJerusalem clouds-the flags sold by childrensink in darkness(ريتا عودة، المرتبة الثانية، 2014) الهايكو يرسم 70&#1642من الصورة ويترك المجال للمتلقي ان يُكمل الصورة. أي انَّ المتلقي يصبح جزءا من القصيدة فعليه أن يكمل الصورة كلّ حسب ثقافته وبيئته. اذا قال الهايكو كل شيء فهو هايكو فاشل.6.الهايكو يجعلك تتمهّل لتتأمل وتستنتج شيئا ما في ((لحظة إنارة))، وهذا هو سرّ جماله وبقائه:سماءٌ قُصِفَت-ورقة شجر تقعفوق ظلّهاbombed sky–a leaf falls onits shadow-ريتا عودة، 2019(هايكو حصل على المرتبة الأولى على مستوى العالم)7..في الهايكو السابق السماء ملبّدة ، هي الصورة الأولى التي ستمهّد للصورة الثانية، وهي توحي بوجود عقبات وقيود.الصورة الثانية: (طائرة ورقيّة تطير أعلى من خيطها) هي مشهد عادي من الطبيعة لكنه في لحظة تأمّل ((اكتسب معانٍ رمزيّة)):الطائرة الورقيّة هي الذات الشاعرة التي تطير كالسنونوة في السماء بحثا عن انطلاقتها. لكن، ثمّة خيط موصول بها قد يشدّها الى أسفل فيمنع انطلاقتها ويحجّمها في أيّ لحظة. يدٌ ما تسيطر على هذا الخيط ......
#الهايكو..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767416

ريتا عودة : قراءة في قصيدة الشاعر رعد الزامل
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة محور ...تناغم/ تنافر العلاقاتسأفر كأرنب مذعورمادامت أمي تعتقد ان الشمس رغيف حاروأبي لكي يشاطرها الرغيفيدّعي :ان الأرض بيضة مسلوقةهكذا شيئا فشيئاامتلأت حياتي بالقشورلا أستطيع أن أحلّق فيفضاء القصيدةفبعيدا عن الأشجار هناك من يظنني عصفوراويطلق علي النار من فمهلا أستطيع أن أتحدثمع زوجتيإنها تخفي تحت لسانهاعبوة ناسفةلذلك رزمتُ حقائبيسأغادر هذه الأرضباتجاه القمرلأنه مازال يشعبالحليب.رعد زامل/العراق 1996*****بنى الشاعر قصيدته على محور: تناغم/ تنافر العلاقات البشريّة.هنالك تناغم في العلاقة بين الأب والأم التي ترى الشمس رغيفا بينما يرى الأب الأرض بيضة مسلوقة. أيّ أن الصورة تُكْمل الأخرى.من جهة أخرى، هنالك تنافر في العلاقة الزوجيّة حيث:لا أستطيع أن أتحدثمع زوجتيإنها تخفي تحت لسانهاعبوة ناسفة.هذا التناغم في العلاقة الأولى يُبرز حدّة التنافر في العلاقة الثانية داخل العالم الباطني للشاعر فيطلقه في بحث عن الإتّزان الداخلي. لكن، ثمّة خوف ما يسيطر عليه:فبعيدا عن الأشجار هناك من يظنني عصفوراويطلق علي النار من فمه.في هذا المقطع، استوقفتني المفردة: فمه.اطلاق النار يتم من آلة لا من فم. لذلك لا أرى أنّ الشاعر يشير إلى خطر الموت قنصا. مع أنّ انطلاقة العصفور من البيت/ المكان المغلق/ القفص إلى العالم الخارجي/ الغابة بحدّ ذاتها تشكلّ له خطرا. اطلاق النار من الفم يشير إلى العنف اللفظي والذي بدوره يهدّد أمانه النفسي. هكذا رأينا أن النص مبني على بنية الخوف والترقب وانتظار القتل لروح الشاعر.هذا الخوف يمنعه من التحليق( كمايدّعى): لا أستطيع أن أحلّق في فضاء القصيدة (مع أنه أفضل مَن يُحلّق!)عناصر التنافر والخوف والحاجة إلى الانسجام جعلته يشعر أنّ حياته فقدت معناها وقيمتها:امتلأت حياتي بالقشوروالقشور هنا لا تحمل المعنى الحرفي لها إنّما الرمزي: الأشياء التافهة...الهوامش. بينما هو شاعر والشاعر يظلّ في بحث عن معنى الحياة، عن الجوهر. هو الصيّاد الماهر الذي يذهب للعمق ليصطاد تلك الجواهر.تردّي حالته هذه جعلته يبحث عن مفرّ آمن:- كأرنب بريّ مذعور. الأرنب في الأدب يحمل دلالة الجُبن . أتت المفردة هنا لتعبّر عن حالة الخذلان التي يعاني منها الشاعر، خاصة خذلانه هو لنفسه. لكنّه بدل أن يواجه المشكلة، سيفرّ منها.لكن، إلى أين سيهرب!-إلى القمر لأنه ما زال نقيا لم يلوثه بشر: ما زال يشعّ بالحليب.فرار كهذا غير قابل للتطبيق عمليا.من منّا لا يحلم بحياة على وجه القمر!من منّا لا يدرك أنّ الحياة هنالك مستحيلة!مع تفاقم الإحساس بالخذلان، ظلّت أحلام الشاعر مجرد حبر على ورق. ولعلّ القمر النّقي الذي يعيد له اتزانه النفسي ما هو إلاّ...... القصيدة. من هنا، أتت أغلب قصائده مشبعة بالحزن المزمن، الذي عرف طريقه حتّى إلى ملامح وجهه.5.9.2022. ......
#قراءة
#قصيدة
#الشاعر
#الزامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767636

ريتا عودة : هل هذا هايكو..؟
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة *على أعتاب آذار تحمّر وجنات شقائق النعمان وتكتحل عيونها*(حصل على جاهزة الكتابة الابداعية في الهايكو، نادي الهايكو العربي)هذا ليس هايكو إنما ومضة.ما هي المعايير التي استندت عليها لأقرر ذلك؟!1.هذه جملة شعريّة واحدة: ( على أعتاب آذار تحمّر وجنات شقائق النعمان وتكتحل عيونها).الهايكو يجب أن يتألّف من مقطعين. العلاقة بينهما هي التي تخلق الهايكو وتمنحه دلالات رمزية.2.اعتمد الشاعر على الأنسنة: تحمّر وجنتيها، تكتحل عيونها.الهايكو لا يُوّظف المُحسّنات البلاغيّة: لا استعارة، لا تشبيه ، ولا أنسنة.الهايكو ينقل لنا صورة من الطبيعة بكلمات بسيطة دونما زخرفات لغويّة.3.الهايكو يقبض على لحظة ما ذات مغزى، تُحدِث لدى الشاعر ومن ثمّ المتلقي........ لحظة إنارة.في الومضة السابقة، أين هي لحظة الإنارة؟!أنت تقرأ الجملة الشعريّة الجميلة، لكنّها لا تُحدِث لديك دوائر من الدهشة..تتسّع...تتّسع ..لتصل بك إلى ارتقاء ما.4.ترتيب الجملة الشعريّة بناء على سطر طويل/قصير/طويل،ما هو إلاّ تمسّك بالشكل الخارجي. مضمون الهايكو أهم من شكله، والدليل أن هنالك العديد من الشعراء على مستوى العالم الذين كتبوا الهايكو على سطر واحد أو اثنين.التمسّك بالشكل الخارجي لا يكفي.لو أتيت بقالب لصنع الجاتو ووضعت داخله حجارة، وطهيته. هل ستحصل على جاتو؟___________تنويه:( حذفت اسم الكاتب لتفادي الاحراج. هدفي هو أن آخذ بيدكم إلى الهايكو الأصيل، إذا شئتم).ريتا عودة/ شاعرة فلسطينيّة حاصلة على المرتبة الأولى، عدّة مرّات، في كتابة قصيدة الهايكو على مستوى العالم.6.9.2022 ......
#هايكو..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767676

ريتا عودة : جلاَّد..خلفَ كلِّ مبدعة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة ((الجلاّد الأوّل/ الأبّ))خلفَ كلِّ مبدعةٍ...جلاّدها.أمّا أنافقد جعلتُ الشَّمسَ أمَامِيوالقمرَ إمَامي. عندما عرفتْ الكتابة طريقها إليّ فبرعمتْ حروفي وأنا في المرحلة الثانويّة، جُنَّ جنونه!ناداني وهو يزأر، ويلوّح لي بالجريدة التي نشرت لي قصيدة:- فهميني، ليش بدك تكتبي!كان لسانُ حاله يقول: ليش بدك تفضحينا!.بعفويّة أجبت:- لذات السبب الذي يجعل نزار يكتب. هل لكوني أنثى محرّم عليّ الكلام؟ محرّم عليّ السلام!تركته للمشنقة التي نصبها لي بصفته والدي. أبطلتُ مفعول سلطته الأبويّة، وانطلقتُ إلى الأفقِ وفي قلبي اصرار أن أمضي لأفضحَ العتمة.بألم..ريتا***((الجلاَّد الثاني/ الزوج))ساورَهُ الشّكُ فهرولَ إلى الغرفة التي انزويتُ فيها.لدهشته، وجدني متلبِّسَة بقصيدة.عاشقة أنا..لا لرجُلٍ ماإنّمالكُلِّ مفاتنِاللغةِ.عاد إلى التلفاز.صرخ: جول...ميسي!!!نسي أنّني في الغرفة وحيدة..وحيدة..كعجزِ بيتٍ في قصيدة. أتلوّى..أتلوَّى معَ مخاضِ قصيدة عنيدة.بألم..ريتا***((الجَّلاد الثالث/ الوسط الأدبيّ))الكتابة اختارتني لأكونَ لها رسولة فأقسمت منذ نعومة حبري أن ألتزم بقضايا شعبي، وأن تكون حروفي منارات للسفن التائهة وأصنع من القصائد أرغفة أرغفة أوزعها على الجياع للكلمة المضيئة وأبني للمرهقين من ضغوطات الحياة، مدينة فاضلة، يلجأون إليها لترتاح أرواحهم.الكتابة ليست ترفًا!هي مسؤولية.وهي مواجهة شرسة مع جلادين عدّة: المجتمع، المُحتَّل، الأدباء اللا أدباء/ خصوصا إن كان من تقترفها..أنثى.الكتابة ليست ترفًا!وهيَ ليست وسيلة لمطاردة الأضواء.أنا أكتب لأُوصِل لا لأصِل.قال أحد جلاديّ من الحقل الأدبيّ، وهو يراني أبرعم على شجرة الابداع، وأرفض أن أساوم على كرامتي لأصل:-لا تكتبي. !لا أحد يلتفت لما تكتبين.نظرتُ للشمسِ وهي تكتسح بنورها وجه السماء.بأصرار قلت:- إن كان هنالك قارىء واحد يتابعني، فسأكتب له.بألم..ريتا***((الجلاّد الرابع/ النشر في الصحف))مرّت السنوات وأنا أكتب في العتمة.لا أحد يعرف من هي ريتا.أكتب، وأرسل قصائدي من بيتي عبر الفاكس لأكثر الصحف انتشارا في وسطنا.مع أنّني لا أشارك في الندوات الأدبيّة لكي أتفادى استفزاز غضب زوجي وقناعته أن الكتابة لعنة حلّت على بيتنا، كنت دائما متّهمة.-حتما، لك علاقة ما مع رئيس التحرير والاّ لمَا قام بنشر ما كتبتِ..؟!- لكنّه لا يعرفني شخصيًّا!ليته كان يعلم ما أعانيه مع النشر في الصحف!كالمعتاد، لم يُنشر من قصيدتي إلاّ مقطع واحد ظهر في الزاوية السفلى للصفحة الأدبيّة.ليته لم يُنشر فقد شوّه لي اسمي!(كالمعتاد، اكتسحت، ذات الصفحة، كتابات حبيبة رئيس التحرير، وقد وضعها فوقي).اضطررت للتوقّف عن النشر هناك.بحثت عن منفذ آخر للنور.صحيفة أخرى رفضت النشر لي بشكل قطعي.بدأت التساؤلات تنهش رأسي. لماذا!لماذا يرفضونني وهم يعلمون أننا نتقاسم ذات الانتماء الوطني.؟!لم يخطر على بالي أيّ تبرير إلاّ أنّ السكرتيرة تسعى أن أبقى في العتمة.في أحد الأيام، اشتكيت لصديق زوجي، الذي له احترامه في الصحيفة بسبب انتمائه، عمّا عانيت من اجحاف في حقّي. طلبَ منّي ......
#جلاَّد..خلفَ
#كلِّ
#مبدعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767933

ريتا عودة : قصّة ليست قصيرة أقفاصٌ
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة باغتتني ابنتي بأجمل هديّة كان من الممكن أن أحصل عليها، في عيد الأم: عصفور في قفص.هي كانت تدري أنّني من عشّاق الطبيعة وخاصة الطّيور.في البداية، غمرني الفرح لكوني سأتامل العصفور متى شئت. لكن، سرعان ما تحوّل فرحي إلى انزعاج:كيف سيعيش هذا المسكين وحيدا !ألا يكفيه كونه سجينا في قفص!قررت أن أشتري له عصفورة تؤنس وحدته.شعرت أنّ روحيهما تآلفتا فعاد الفرح يغمرني من جديد. لكن، نوبات الضيق عادت تخنقني. كيف أسمح لنفسي وأنا الشاعرة أن أسجن كائنا ما بين سلاسل!هكذا، قررتُ أن أطلق سراحهما بعدما قمت باقناع ابنتي أنّ عصفورًا على الشجرة خير من عشرة في اليد.فتحت باب القفص وتوقّعت أن يفرّا منه فورا. مرّت الساعات ولم يفعلا! حسنا، ربما في ساعات الليل سوف ينتهزان الفرصة للهرب.نمت وبي لهفة لمعرفة ما سيحصل. في الفجر استيقظت على تغريدهما الجميل.اللعينان ..لم يهربا!يقال إنّ العبيد إذا أُطلق سراحهم يعودون لقيود أسيادهم، فهل هما كذلك!!اضطررت أن أتدخل لأحسم الأمر. مددت يدي داخل القفص وألقيت القبض على العصفور. وقفت قرب النافذة واطلقت سراحه فاختفى فورا. ثمّ، مددت يدي ثانية لاحرّر العصفورة.وقفت قرب النافذة، وأطلقتها.فاجأتني أنها لم تختفِ كما اختفى العصفور. وقفتْ على غصن شجرة الصنوبر القريبة من نافذتي. بعد دقائق ، علا صوتها فبدا لي كصراخ يشوبه الأنين. ظلّت تولول بذات الوتيرة الحادّة حتّى أنّها أصابتني بالدوار!أكانت تنادي شريك حلمها ؟!بعد ساعة، يظهر أنّه سمع نداء الحنين في صوتها فعاد.هكذا ... اختفى الصوت والصدى وطُويَتْ القصّة.*بارتياح، فتحت التلفاز لأشاهد نشرة الأخبار المسائيّة. كان الخبر الصادم: اطلاق الصواريخ على غزّة.انتابتني موجة اختناق جديدة!*أنا لم أحتمل أن أرى عصفورَين مقيّدَين في قفص فأطلقت سراحهما.كيف تحتمل الأمم أن تسمعَ أنين شعبٍ ليس له ذنب سوى كونه فلسطينيًّا!من يطلق سراح شعب يحيا منذ النكبة في قفص !أليس هنالك مَن يسمع!أم أنّ أهل الكهف تبنّوا فكرة القرود الثلاثة: لا أرى لا أسمع لا أتكلم..!**بألم...ريتا9.9.2022 ......
#قصّة
#ليست
#قصيرة
#أقفاصٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767997

ريتا عودة : منطق..ومضة قصصيّة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة حدّقت ليلى في عينيِّ الذئب الذي ظنّته جدّتها وببراءة طفولتها سألته:لمَ فَمُكِ كبير يا جدتي!فجأة، انقضَّ الذئب الماكر على ليلى. مزّق ثوبها الأحمر وابتلعها بلقمة واحدة كنا كانت الخطّة.ثمَّ، عاد إلى الغابة مبتهجا بما حقّقه من نصر.--في النشرة المسائيّة، أعلن (العمّ سام) الخبر المؤسف مستنكرا بشاعة ما اقترفته ليلى من ارهاب مارسته ضدّ الذئب البريءبأسئلتها الجريئة ممّا أدّى ،للأسف، لخلل في توازنه النّفسيّ.بألم..ريتا عودة/ حيفا10.9.2022 ......
#منطق..ومضة
#قصصيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768032

ريتا عودة : رحلتي مع الهايكو دراسة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة بدايتي مع الهايكو كانت في الجامعة، سنة1986 حيث درست للقب الأوّل "أدب مقارن" وكانت صدفة غريبة أنني قمت بالتسجيل لكورس اختياري عن الهايكو دون أن أكون قد سمعت عنه من قبل.سنة 2016 عثرت على مجموعات هايكو لأجانب على الفيسبوك فبدأت أكتب معهم. لكنّني لاحظت عدم وجود رؤيا واضحة لخصائص الهايكو، ومن هنا، قررت أن أتفرّغ لهكذا دراسة، فقد كنت مولعة بكتابة الومضة الشعريّة، وتعلّق قلبي بالهايكو منذ عرفته..ممّا زاد الطين بلة في عدم وضوح الرؤيا هو وجود نوع أدبيّ آخر يحمل ذات الشكل الخارجي للهايكو ولكن مضمونه مختلف واسمه مختلف ايضا يكتبه عامة الشعب في اليابان يوميّا ، حيث أخذوا القالب ووضعوا داخله أيّ مضمون قد يخطر على بالهم، وهذا هو الحال مع أغلب من يصنفون أنفسهم كشعراء هايكو عرب، لم يكن هدفهم جماليا ، إنما للتسلية فقط. أخذت أقرأ كلّ ما توفّر من قصائد هايكو للشعراء اليابانيين المشهورين. لاحظت تعدّد المدارس، واستهوتني قصائد "Basho" وسرت على دربه بعدما كوّنت لي فكرة عن خصائص الهايكو. *والآن، ها قد حان وقت تصحيح مفاهيم خاطئة عن الهايكو:من غير المعقول، أن توّزع الجوائز لشعراء عرب يظنون أنهم يكتبون قصائد هايكو وما هي إلا ومضات.عندما يصادفك نوع أدبيّ جديد كالهايكو ، عليك أن تدرس خصائصه قبل أن تبدأ بممارسته.كما أنّه لا يجوز أن نأخذ من البيضة فقط القشرة، لا يجوز أن نأخذ من الهايكو فقط الشكل الخارجي.أنا وجدت أنّ أفضل طريقة للإضاءة على الهايكو هي عرض نماذج من الهايكو الأصيل، لأنّ شريحة كبيرة من شعراء الهايكو العرب يكتبون ومضات وهم معتقدون أنّها هايكو، أن تخبرهم حقيقة كهذه، تعني أن تزلزل مفاهيمهم لذلك ستكون المواجهة شرسة جدا.*يؤسفني أن يقوم النّقاد أيضا بتضليل الشعراء: حدَثَ أن كنتُ في ندوة أدبيّة تحدّث فيها ناقد محليّ عن ديوان لشاعرة محليّة، وتفاجأت أنه يقول أن الشاعرة خصصت جزءا من ديوانها للهايكو، ومن هنا ، قدّم تعريفا للهايكو على أنّه: حسّي.حسيّ!!!جنّ جنوني، وغادرت المكان فورا.كيف لكفيف أن يقود كفيفا!. إن كان النّقاد يعتبرون أنّ الهايكو ما هو إلاّ 3سطور: (قصير، طويل، قصير)، فهذه مأساة!*إذن، ما هو الهايكو..؟الهايكو كالكاميرا التي تلتقط مشهدا ما ذا مغزى من الطبيعة. المشهد العادي يتحوّل إلى غير عادي في لحظة إنارة:نموذج هايكو:في القطار-صعود وهبوط حبّةثلجريتا عودة/ 2022 اقتناص لحظة ما في حياة (حبّة الثلج) في المشهد العادي أعلاه الذي التقطته عين الإنسان المسافر في القطار، تحوّلت في لحظة إنارة عالية إلى مشهد فوق عادي بحيث اكتسبت مدلولات رمزيّة.فالمسافر((الحياة رحلة)) في ((قطار الحياة)) يقارن بين كينونته وكينونة حبّة الثلج التي أخذت تترنّح بفعل الريح، تصعد وتهبط ، إلى أن وصلت الأرض فذابت وتلاشت بعدما امتصّتها التربة.هذا هو حال المسافر في القطار ، بل حالنا جميعا.سوف نظلّ في مدّ وجزر ، نصعد حينا ونهبط آخر ، إلى أن نعود للأرض فنتحد بها لنولد من جديد فيما بعد.الكاميرا موضوعيّة : لا تلتقط مشاعر إنما مشاهد.الهايكو موضوعي: لا يغيّر عن مشاعر/ أفكار/ رؤى إنما مشهد.وجه الشبه بينهما هو الموضوعيّة والتقاط مشهد عادي يتحوّل إلى فوق عادي، كما يلتقط المسافر مشاهدا خلاّبة للطبيعة خلال سفره، هكذا هو الهايكو.اللقطات التي قمت بتصويرها تظلّ تدهشك كلّما نظرت إليها، كذلك الهايكو الجيّد، فهو يحمل داخله بذرة ......
#رحلتي
#الهايكو
#دراسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768138

ريتا عودة : أقفاصٌ
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة قصة ليست قصيرةباغتتني ابنتي بأجمل هديّة كان من الممكن أن أحصل عليها، في عيد الأم: عصفور في قفص.هي كانت تدري أنّني من عشّاق الطبيعة وخاصة الطّيور.في البداية، غمرني الفرح لكوني سأتامل العصفور متى شئت. لكن، سرعان ما تحوّل فرحي إلى انزعاج:كيف سيعيش هذا المسكين وحيدا !ألا يكفيه كونه سجينا في قفص!قررت أن أشتري له عصفورة تؤنس وحدته.شعرت أنّ روحيهما تآلفتا فعاد الفرح يغمرني من جديد. لكن، نوبات الضيق عادت تخنقني. كيف أسمح لنفسي وأنا الشاعرة أن أسجن كائنا ما بين سلاسل!هكذا، قررتُ أن أطلق سراحهما بعدما قمت باقناع ابنتي أنّ عصفورًا على الشجرة خير من عشرة في اليد.فتحت باب القفص وتوقّعت أن يفرّا منه فورا. مرّت الساعات ولم يفعلا! حسنا، ربما في ساعات الليل سوف ينتهزان الفرصة للهرب.نمت وبي لهفة لمعرفة ما سيحصل. في الفجر استيقظت على تغريدهما الجميل.اللعينان ..لم يهربا!يقال إنّ العبيد إذا أُطلق سراحهم يعودون لقيود أسيادهم، فهل هما كذلك!!اضطررت أن أتدخل لأحسم الأمر. مددت يدي داخل القفص وألقيت القبض على العصفور. وقفت قرب النافذة واطلقت سراحه فاختفى فورا. ثمّ، مددت يدي ثانية لاحرّر العصفورة.وقفت قرب النافذة، وأطلقتها.فاجأتني أنها لم تختفِ كما اختفى العصفور. وقفتْ على غصن شجرة الصنوبر القريبة من نافذتي. بعد دقائق ، علا صوتها فبدا لي كصراخ يشوبه الأنين. ظلّت تولول بذات الوتيرة الحادّة حتّى أنّها أصابتني بالدوار!أكانت تنادي شريك حلمها ؟!بعد ساعة، يظهر أنّه سمع نداء الحنين في صوتها فعاد.هكذا ... اختفى الصوت والصدى وطُويَتْ القصّة.*بارتياح، فتحت التلفاز لأشاهد نشرة الأخبار المسائيّة. كان الخبر الصادم: اطلاق الصواريخ على غزّة.انتابتني موجة اختناق جديدة!*أنا لم أحتمل أن أرى عصفورَين مقيّدَين في قفص فأطلقت سراحهما.كيف تحتمل الأمم أن تسمعَ أنين شعبٍ ليس له ذنب سوى كونه فلسطينيًّا!من يطلق سراح شعب يحيا منذ النكبة في قفص بل عدّة أقفاص لا ترابط جغرافيّ بينها!أليس هنالك مَن يسمع!أم أنّ أهل الكهف تبنّوا فكرة القرود الثلاثة: لا أرى لا أسمع لا أتكلم..!**بألم...ريتا9.9.2022_________________أحسنت الربط بين الخاص والعام ، وبين الهم الشخصي والهم الوطني .دمت مبدعة شعرا وسردا .- يحيى السماوي / شاعر عراقي معاصر ......
#أقفاصٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768385

ريتا عودة : إلى أن يُزهر الصّبّار-رواية
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة إلى أن يُزهِرَ الصَّبَّارريتــــا عودةرواية2017إهداءإلى حَتْمِيَّةِ التّاريخِ التي عَلَّمَتْـنَـا أنَّهُ مَهْمَا اشْتَدَّ الليلُ حُلْكَةً فإنَّ الفَجْرَ لا بُدَّ آتٍالحكاية كما رواها:(آدم)1العشق..ما العشق..؟ تراهُ تلك اللحظة الخالدة لالتقاء توأميّ الروح، حين يأتي كلٌّ من طريق ويذهب كلٌّ من طريق، أسير ذاكرة من رحيق، إنّما حرٌّ طليق. أحدّقُ في الرّسالة. حروفها ليست ككلّ الحروف. هي فراشاتٌ ملوّنة.. ترفرفُ من حولي:" ما زالَ آدم يبحثُ عن حوّائه هنا وهناك، دون أن يفطن أنّها داخل ضلوعه مقيمة. لا يكون العشقُ عشقا إلا حين تكتملُ الدائرة بعودةِ حواء إلى القفص الصدريّ لآدم.. حيثُ الحنان.. حيثُ الأمان."*كلماتُ رسالتها قبل أن نفترق معزوفة رقيقة شفّافة، لامست شغافَ قلبي. سأشقُّ صدري لأعيد حوّائي إليَّ. فمتى...؟ ألا تدري أنّها تسكنني..؟ حبيبتي .. هي الوردة ُ التي أنا عطرُها.من شرق ِ الشوق كما الحلم ِ أتتْ ، ومن غروبه مع المغيب غابت ولمّا تعُدْ.*ذات قدر .رأيتها.وقعتُ أسيرَ الدّلال في خطواتها.غرقتُ في بحر أنوثتها.لكنَّ الحبّ أتى أكبر من كلِّ القوالب، فاندلقَ .كلّما كان الحبُّ أكبر.. كانت الغيرة أعنف.تبادلنا الاتّهامات المعلَّبة.أكلنا من أرغفةِ الحيرة وشربنا من مياهِ الغيرة، فأُصِبـنا بلوثة عاطفيـَّة انتهت بقرار أَبي طردنا من القصر. ثمَّ أَلقى بنا كلٌّ في بقعة لا يعرف واحدنا أين الآخر. كم كانَ طقسُ الفراق باردًا مُبرقًا مُرْعِدًا مُوْحِشًا ..!كم كان البحث عن "حوّائي" مُرهِقًا مُرعِبًا.2آه حبيبتي، وأنا أبحثُ عنّي وجدتُكِ. اقتحمتِ مملكتــي كما الشَّمس.صَادرَتِ الرَّتابَة، ووَقـَّعـَتِ على جَدْوَل العشقِ اليَومي. لكن، في أوج انبهاري بكِ، نفذتْ صلاحيّةُ الحُلم.غَلَتْ الغيرة فتبخَّرَ الحُبُّ بعدما وقعتِ ضحيّة وسوسة الشّيطانة ابنة عمّي. مِن قصرِه طردنا أبي. افترقنا.كما بحثَ قيس عن ليلاهُ رحتُ أبحثُ عنكِ في كلِّ بقاعِ الأَرض لأعيدَكِ لقفصي الحُلمي، لكنَّكِ اختفيتِ. كما البُخَار تلاشيتِ. لم أَعثُر لكِ على أَثَر. ظللتُ أحلم بكِ. ما كففتُ يومًا عن عزفِ سيمفونيّة العودة. كيف لا، والحلم ُطاقةُ بقاء. أمَّا هؤلاء، العاطلون عن الحُلم، فما هم إلا توابيت بصمتٍ تسيرُ إلى المـَقابـِر.كانت صدمة الفراق عنيفة، إذ كانَ حلمُ الحبِّ كبيرًا. تراني أستطيعُ وسط هذا الفيض من الضباب والغياب والانتظار أن أجدَ طريقا مضيئا للعودة إلى رحم الحُلم. للحلم بقيّة.لا بدَّ أن تكتملَ دائرةُ العشق بعودةِ النّورس لشاطئه، والفارس لأميرةِ أحلامهِ، آدم لحوّائه، والطّبيعة لجمال زمن الحبّ الأول. فتعاليْ، نبرمُ معاهدةَ تعايُش سِلمِي، معَ أوجاع الذّاكرة. تعاليْ!3كمَا يَنـْسَـلُّ خيط ٌ من نـَسيج ِ حكاية، من حلمي انسللتِ.كمَا تنسحبُ شمسٌ من كبدِ غواية، من أيامي انسحبتِ.في جَرَّةِ الصَّبـر، جمعتُ رَمَادَ رفاتِ الهيَام وانتظرتُ نهاية ًأخرى للطوفـَانْ وأنا أتلهفُ لنفض خيوطِ العناكب التي ارتفعتْ كجدارٍ عازلٍ بيننا.*أيّتها الأنثى القصيدة التي تحرّضني على التّأمل، من قبلِ أن يكونَ نورٌ، كُنتكِ، كُنتني وكانَ الحُبُّ حارسَنا.أيّتها ال ......
#يُزهر
#الصّبّار-رواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768534

ريتا عودة : منَ الشّعرِ مَا وَمَضَ
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -1-((العاشرة عشقا))أنا لستُ أنتَ... بَعْد!-2-((وداع))عِنْدمَا قُلْتُ وَدَاعًا، لَمْ أُخَاطِبْكَ أنْتَ إنَّمَا: الحُزْنَ الرَّجِيمَ...!-3عندَمفترقِ الحُلم..أركنُ خيباتي جانبًاوأُعطيحقّ الأولويَّةللحُبّ.-4-عندما كالبُرتقالة، على أرضي هَوَيتَ، لم يرتعشْ قلبي، إنّما ارتَعَشَتِ القصيدة.-5-قَدَّمَتْ ليَ الحَيَاةُ كُلَّ الأسْبَابِ لأمْقُتَها وَمَا اسْتَطَعْتُ لذَلِكَ سَبِيلاً فَكَافَأَتْ صَبْري بِكَ أنْتَ...حَبيِبي.-6-سبحانَ مَنْ ألقى حُبّي في قلبِكَ...فأضاءَ.-7-بنقاءِ قطرَةِ مَطَرْقبلَ أن تَلْمِسَ الأرْضَ والشَّجَرْ...أُحِبُّك.-8-.... وَالغَريبُ يَا حَبيبي أَنَّكَ لَمْ تَأتِ عَلَى حِصَانٍ أَبْيَض كَمَا تَشْتَهِي جَمِيعُ العَاشِقَات إنَّمَا صعدت الى قلبي مَحْمُولاً عَلَى أَيْدي المَلائِكَة.-9-سَأَخْطِفُكَ مِنْ جَحِيمِكَ إِلَى فِرْدَوْسِي، حَيْثُ لاَ أَحَدَ سِوَى: أَنَا..أَنْتَ وَنُبُوءَة.-10-ليتني خَرَزَاتُ مِسْبَحَتِكَ لِكَي تَذْكُرَنِي كُلَّمَا في خُشُوعِك سَمَوْتَ...!-11-عندما يأتي الحُبُّ، تنحني الألفُ لتُرَبِِّتَ عَلَى تَاءِ التَأْنِيثِ.-12-أُحِبُّكَ لا بالثلاثة ولا بالمليون إنَّمَا بِكُلِّ عَدَدٍ مُحْتَمَلٍ في هذا الكُون.-13-ضُمَّنِي إليكَ، كَمَا يضُمَّ شَاعِرٌ عَجْزَ بَيْتٍ الى صَدْرِهِ.-14-لا أَعْرفُ كَيْفَ، تَصِيرُ كُلُّ أَرْقَامِ السَّاعَةِ فَرَاشَاتٍ تُرَفْرِفُ مِنْ حَوْلِنَا، كُلَّمَا إلَيْكَ تَضُمُّنِي..!-15-كُلَّمَا أَفْتَقِدُكَ أَزْرَعُ فِي السَّمَاءِ نَجْمَة. أُنْظُرْ كَيْفَ فَاضَتِ السَّمَاءُ بِالنُّجُوم..!-16-كُلَّمَا نَافَسَتْنِي الفَرَاشَاتُ عَلَى حُبِّكَ، فِي قَلْبِكَ، أُوْلَدُ مِن&#1620 جَديد.-17-إيَّاكَ أنْ تُغَادرَ قَبْلَ أنْ تَسْرقَ الكُحْلَ مِنْ عَيْنَيّ..!-18-في الزّحَام، لا شيءَ يُعَوِّضُني عن ملامحِِ وجهِِكَ أنتَ، حبيبي!-19-وعدتني بالرَّعدِ وقبلَ البَرْقِ رَحَلتَ..!-20-في ذروةِ انبهاري بكَ، نفدتْ صلاحيةُ الحُلُمُ.-21-نصفُ القلبِصامتٌوالنصفُ الآخريضجُّبألفٍ وألفِأحتمال:تُرَاكَ سلوتَأم أنَّميزانَ الحُبِّمَالْ...!-22-قدرُكَأن تكونَ مبتدأً،وقدريأن أكونَلكَ خبرًاوقدرُناإلاَّ نكونَ يومًامعًا..في جُمْلَةٍ مُفيدَة.!-23-أخافُلو طالَ غيابُكَأن يتوقَّفَ البنفسجُعنِ النُّمُوِداخلي،فتهاجرَ حروفينقاطي..والفَوَاصِل..!-24-ما زلنافي المشهدِ الأوَّلِمِنَ الحُلُمُ.لمَ أطفأتَ الأنوارَوهجرتَ النَّصَّالمُتَوَقَّع.!قُلْ ليأينَ المَفَرُّالآنَمِنْ سِياطِالمُشاهدينْ..؟!-25-أنا وأنتَ، كالإبهامِ والخِنْصَر. لَنْ نلتقي إلاَّ إذَا انحنينَا.!-26-يَوْمًا مَا سَتُدْركُ أَنَّنِي مَا كُنْتُ لَكَ حُلُمًا عَابِرًا، مَا كُنْتُ قَوْسَ قُزَحٍ فَانٍ، إِنَّمَا كُنْتُ الحَيَاة.-27-صنعتُ من حلمي قاربًا ولم أعثرْ على بَحْر..!-28-أَيْنَمَا تَكُونُ، بَحْرًا ب ......
#الشّعرِ
#وَمَضَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768649

ريتا عودة : إضاءة على رواية: إلى أن يُزهر الصّبّار
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة رواية: "إلى أن يُزهر الصّبّار"إضاءة بقلم: الشاعرة نائلة ابراهيم / طولكرمهي الرواية الأولى للشاعرة والأديبة النصراوية "ريتا عودة"نرى ريتا في هذه الرواية أديبة وأنثى استثنائية بكل معنى الكلمة فهي الضلعة التي رفضت الإنصياع لجبروت الأهل والدين والمجتمع بكل تقاليده المهترئة وهي العاشقة الأزلية للطبيعة.وفي هذه الرواية تنقل مشاهد من معاناة المجتمع الفلسطيني في الداخل..وهي مشاهد حية وكأنها آلة تصوير تنقل لنا المشهد تلو المشهد فجاءت الرواية في ثلاث فصول في كل فصل تروي لنا احدى الشخصيات الحدث من وجهة نظرها بأسلوب يشد القارئ من أول سطر في الرواية إلى آخرها.ريتا عوده في روايتها تكتب بشفافية عالية ،وهي تكتب باسلوب الاديبة الشاعرة ، فتسكب مفرداتها الشعرية وتوظف كل ادواتها كشاعرة في سردها للاحداث ووصفها لكل ما يختلج النفس الانسانية الثائرة من مشاعر ومعطيات وافكار ، تحلل الموقف الانساني وتبتعد بنا خارج حدود الحدث لتعالج بعض المشاكل والعادات والمفاهيم التي تحاصر الحلم الانساني في مجتمعنا الفلسطيني باسلوب تقريري يتخلله الحوار الداخلي مع النفس فتغوص في مكنون النفس الانسانية والفكر الانساني من منظور فكرها الخاص ورؤيتها الفلسفية لتغيير الواقع المرير لواقع اجمل ." الحلم طاقة بقاء "هكذا وصفت الكاتبة رحلة البحث عن الحلم .. هو طاقة تشتعل لتحثنا على السير قدما لنحلق في سماء وجودنا واحلامنا وذواتنا ، رحلة البحث عن الحلم ... عن حواء المراة الانثى ... عن الارض ... عن الحب .. عن القيم والاخلاق الانسانية .. عن العالم الذي تريده ان يكون ." اما هؤلاء العاطلون عن الحلم فما هم الا توابيت بصمت تسير الى المقابر ".من وجهة نظر الكاتبة بداية الحياة الحقيقية ان يتفتق الوجود عن حلم يدغدغ حواسنا لنحيا من اجله . وكل الصراعات التي تدور في الرواية سواء تلك الصراعات الداخلية التي لمسناها في شخوص الرواية او الصراعات الخارجية التي تخللت الاحداث ، كلها كانت تتشكل لتحقيق حلم كل شخصية من شخصيات الرواية الثلاثة الرئيسية : حلم ادم بعودة حوائه اليه ، حلم حياة بالحب والحرية والتحرر من منظومة القيم الفاسدة وبالمقاومة وتحقيق الوجود والذات ، وحلم حواء بالعودة الى موطنها الاصلي الى صدر ادم حيث ابصرت النوروبعبارة اخرى اكثر تصريحا قالت الكاتبة : " أنا اجعل قارئي يفكر ويحلم ".وهي للقارئ بحر زاخر ملئ بالمفاجآت واللآلئ والدرر. يغوص فيه القارئ طوع ارادته دون ملل او ضجر ليبحر في هذا الخضم من المعاني والالفاظ والتعبيرات المتجددة والتي يمكن ان نطلق عليها اصطلاحا : "التعابير الريتاوية".ريتا خرجتْ عن المألوف في روايتها ، فعند قراءة العبارات المألوفة لدينا جميعا كنت أجدها تنتهي بجمال تعبيري يفاجئني ويزيد العبارة تألقا ومعنى وجمالا. تعابير لفظية غاية في الرقة واعطاء المدلول اللفظي الذي يناسب المعنى والشعور المراد دون الحاجة للاسهاب في الوصف كأن تقول :الثانية عشر من منتصف ...الحلم منذ نعومة ... حبري أحبّك بالثلاثةتحفظ شوارع بلدتها عن ظهر ...حب تراوح أسلوبها بين الشعرية والتقريرية.وظفت (الومضة) لايصال أفكارها وفلسفتها الخاصة.ومضاتها ساحرة تفتح آفاقا للتأمّل والابحار في عالم اسطوري جميل ظهر جليا واضحا في بداية الرواية حيث نجد مفردات الطبيعة طاغية في وصف تلك العلاقة الوثيقة بين ادم وحواء مستخدمة طاقتها الابداعية في توظيف فطرتها اللغوية الساحرة في رسم التشابيه والصور واستخدام السجع الجميل غير المتكلف ومفردات الطبيع ......
#إضاءة
#رواية:
#يُزهر
#الصّبّار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768730

ريتا عودة : من الشعر ما ومض-2
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة ((مدخل))الكتابة.. فعلُ بقاء.والكتابة.. فعلُ ارتقاء.هي جنونيكما..أنا جنونكَ!***أتَدْرُونَ مَا الفَرْقُ بَيْنَ مَنْ تَنْزِفُ مُفْرَدَاتِها مِنْ جَوْفِ الحُوتِ، وَتِلْكَ التي مِنْ عَلَى شُرْفةِ قَصْرٍ... تَ تَ دَ لَّ لْ.!-1-همسَ: رفرفي ريتا.طيري.....بجناحيّ اللغة حلّقي فالسماءُ ينقُصُها نجمة.*فورًا، استأذَنْتُ الشَّمْسَ أنْ أجْلسَ مكانَها.-2-إنِ انْقَلَبَتْ حَيَاتُكَ رَأْسًا على عَقِب؛ اقْلِبْهَا عَقِبًا على رَأْس.-3(( إلى رفيقة الروح: ليلة كساب، غزّة))جناحٌ منّي.جناحٌ منكِ.سوفَ نَطيرُ...سوفَ نُرفرفُ...مكانَ الشَّمْسِ سوفَ نُقَرْفِصُ.منّي الحروفُ.منكِ، اللونْ:هكذا، نضيءُ يا ليلايَ الكونْ.-4-إن تشظَّى قلبي مليونَ قلبٍ وقلب...سيهتفُ كلُّ قلبٍ: .......أحِبُّكْ.-5-حَنينُ العَاشِقُ إلى القَلبِ الذي ترتاحُ فيهِ روحُهُ... عِبَادَة.-6--خُطوة-عندما تنصِتُ للطبيعةستتحدَّثُ هيَ إليك.-7-((حِكْمَة))لترى العُشَّ..إذهَبْ إلى شَجَرَة.لتسمعَ البحرَ..إذهبْ إلى مَوْجَة.لتلمسَ الضَحكَة..إذهَب إلى طِفْلَة.لتشعرَ بالفرحِإذهَبْ إليكَفأنتَ اللؤلؤةالكامنةداخلَ مَحَارة.-8-كلّما كَبُر إلهي في قلبي صَغرتْ الدُّنيا في عينيَّ.-9-الطّرقات المَهْجُورَة مُفَخَّخَة بخُطُوَاتِ مَنْ عَبَرُوها.-10-إنِ انْقَلَبَتْ حَيَاتُكَرَأْسًا على عَقِب؛اقْلِبْهَا عَقِبًا على رَأْس.-11-الوردة التي لا تسقيها يدُك ، قد تمرُّ بها يدٌ ما ترويها.-12-اعترافأنا قويّة في مواجهتي لِ أعتى العَواصِف..وجدًّا ضعيفة في حاجتي ل....حنانِكَ.-13-رسمتُ نافذة:واذا بسنونواتٍ تمرُّ عبرها إليّ وفي مناقيرها قشٍّ ،وإذا بغربانٍ تُغادر.!-14-الجُبناء..لا يرثونَ أرضَ القصيدة ولا يرثون حتّى دونُمًا من قلبِ أنثى..!-15-كلُّ المدنِ كالنساءِ بالمكياج تتجمَّلُ، إلاّ َحيفا. جمالُها ربّانيّ.. هبطَ معها كَ وَحْيٍّ من السَّماء.ليس كمثل حيفا في فتنتها من شيء.هي صلاة من مطلع الآهِ حتّى غروب المساء.-16-((لا ألومُ الوردة))لا ألومُ الوردةَ/المرأة المكتئبةَ لكونها ما زالتْ متدثرةً ببتلاتِها.ألومُ الشَّمسَ التي لم تشرقْ لتحضنَها بحنانٍ فتوقظَ فيها: الرغبةَ في الحياة.-17-(سرقات غير أدبيّة))أنا أصنعُ قصائدي رغيفًا... رغيفًا... من عَرَقِِ جبيني وأُطعمُ قُرّائي فيشبعون.أمّا غربان الأبجديّة فتتسلَّلُ مِنَ الثقوبِِ لسرقةِ ما تبَقَّى مِنْ فُتاتٍ بعَدَ رَفعِ المَوَائد...!-18-في طَريقِ رِحْلتكَ الطَّويلة... تخلَّصْ مِنَ العَوْسَج لِئَلا يخدش روحَكَ النّبيلة.-19-((صمود))كلّما وخزَ الجوعُ أمعائي،أذْكُرُ الأسرى ومعارك الأمعاء الخاوية. أمام صمودهم الأُسطوريّ، أخجلُ أن ........... أتذمَّر.-20-((غابة ))سنونوةٌ أنا.لم أُساومْ يومًاعلى جَنَاحَيَّ.لذلك..رفضتنيأغلبُ صُقورِالأبجديَّة-21-اليدُ الواحِدَةتُصَف ......
#الشعر
#ومض-2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768926

ريتا عودة : العاشرة عشقا قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة العاشرة عشقا-سرطان!أطبقَ الخبرُ عليَّ كما لو أنَّ السماء أطبقت على الأرض. تمنيتُ لو أغادر المسشفى..لو أهرع إلى الحديقة، لأصرخَ بأعلى صوتي: لماذا أنا بالذات يا ربّ؟تمنيتُ لوأبكي بدموع جميع نساء الكون...! تمنيتُ لو أجرؤ على طرحِ بعضِ الأسئلة على الرحمن:لم لا تأخذ إليكَ الأشرار والزناة والسكارى بدلا منّي أنا!! ألستُ أنا النّقيّة ..التّقيّة.. التي تحبّك وتحيا حسب مشيئتك!أم أنّك مجدّدا تختبر إيماني من خلال صبري!!*حدّقتُ في عينيٌ الطبيب كأنّه هو الملوم، وحدّق بدوره في عينيِّ كأنّه يعتذر لكونه صار جلاّدي.حشرج صوتي وأنا أسأل:- كم بقي لي من الأيام..؟-شهور.-والأوجاع؟!- بعد فترة، عليك التوقّف عن الكلام. مكان الورم في رقبتك سيخنقك.شعرت أنّ جسدي صار ثقيلا جدًّا، كأنّني تمثال من حديد لا أقوى على جرِّ نفسي.في هذه الغرفة القاتمة رأيت شبح الموت. كان قردا أسودا بقرون مخيفة. أتى ليقبض على روحي.*في طريق عودتي إلى البيت، رأيتُ أوراق الخريف تتطاير في الهواء أمامي. هذه الاوراق الصفراء، فقدتْ انتماءها للشجرة فانفصلت عنها وراحت الريح تتلاعب بها: شرقا..غربا. شمالا..جنوبا.أخذت الأفكار تنهش رأسي:أانا ورقة شجر انفصلت دون إرادتها عن الشجرة، أم أنا الشجرة؟!أأنا قطرة مطر تدفّقتْ نحو بحر..أم أنا البحر..؟! إلى متى تتلاعب الريح بالورقة؟ أين سوف تستقر..متى..كيف..لماذا...؟ أسئلة..أسىئلة...صار رأسي خليّة نحل تطنّ..تئنً.. تَرنّ...*وصلت البيت. فتحتُ الباب ودخلت.ما زلتُ وحيدة. أحيا (مقطوعة من شجرة) كما يُقال.بعدما توّفى أبي وأمي في ذات الأسبوع من ذات الشهر قبل سنة، صارت الوحدة ضيفتي الوحيدة، هنا.كانت تأكل من طعامي وتشرب من مائي.كانت تعرفني أكثر من نفسي.*أخذت فكرة الموت تستحوذ على أفكاري.هل سيأتي شيطان ليستلم روحي أم ملاك أم شبح؟هل شكله مرعب كما نراه في الصور: قرد أسود بقرون مخيفة.،!هل سيقبض على عنقي حيث الورم ويخنقني.؟لا..لا..ارتعبتُما زلت في الثلاثين من عمري.أخذتُ أرتعش... الدموع تغسل روحي والجسد...يدي ترتجف..لساني جفّ. فجأة، من ضعفي انتفضتُ. لا أريدُ أن أموت.سأغنيّ لأنتصرأمامَ ضعفيلا..لا..لن أنكسر..!يجب أن أقود أنا أفكاري ومشاعري ولا أدعها تقودني.يجب أن أتخلّص من الطاقة السلبيّة التي اكتسحتْ أفكاري وأخذتْ تُسَيِّرُ مشاعري كأنّها خرفان تمشي أمامَ راعي!سأملأ رأسي بطاقة ايجابيّة تُنعشني وتُحييني.*قفزَ وجهه من قمقم الذاكرة: خااااالد.حبّي الأوّل والأخير...قبله لم يكن حبّ وبعده لن يكون وإن افترقنا فحبّه في القلب باقٍ.أبي صادر حبّنا بعدما عثرَ على دفتر أحلامي بين دفاتري وكتبي، فقرأ أفكاري دون أن يستأذنني. يا له من طاغية!*لا ندري كيف، وجدنا أنفسنا كقطرتيّ مطر تتدفقان جمبا إلى جمب نحو البحر. دونما برق..دونما رعد..عشقته وعشقني.هدَّدَنا والدي بالقتل إن التقينا ثانية في مكتبة البلدة حيث كنّا نلتقي طلابا وطالبات من شتّى المدارس بعد الدوام المدرسي لنقرا أو نكتب أو ندرس.منذ ذلك اليوم المشؤوم لم أعثر لخالد على أثر.علمت من أصدقائه أنّه سافر خارج البلاد. يبدو أنّ أبي قام بتهديده.وهكذا، اختفتْ أخباره.عشتُ اثنتيّ عشرة سنة أراه يوميًّا في أحلامي. أُحدّثه عن أوجاعي. أخبره أنّني منذ افترقنا قررت ألاّ أرتبط عاطفيا ولا جسديا بإيّ إنسانٍ آخ ......
#العاشرة
#عشقا
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768993