التيار الماركسي الأممي : المنظورات العالمية: عصر ثوري ينفتح في جميع أنحاء العالم -الجزء الثاني-
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي تتأرجح الرأسمالية العالمية من أزمة إلى أخرى، مما يجعل حياة ملايير البشر لا تطاق. وتسعى أعداد متزايدة من العمال والشباب بشدة إلى إيجاد مخرج. ومع تحول الوعي، يتم التحضير لعصر من الانفجارات الثورية على الصعيد العالمي. نعمل هنا على نشر مسودة وثيقة المنظورات العالمية التي تتضمن تحليل التيار الماركسي الأممي للوضع العالمي الحالي وآفاق تطوره. وسيتم مناقشتها في المؤتمر العالمي للتيار الماركسي الأممي، الذي سيعقد في نهاية يوليوز/تموز من هذه السنة 2021. لذا نرجو من متابعينا وقرائنا أن يطلعوا عليها ويراسلونا بخصوص مضمونها على هذه الصفحة أو عبر بريدنا الالكتروني: marxy@marxy.com.«وإجمالا إن الأزمة كانت تحفر عميقا مثل الخلد العجوز البارع».(رسالة من ماركس إلى إنجلز، بتاريخ 22 فبراير 1858)طبيعة المنظوراتإن الوثيقة الحالية، التي ينبغي قراءتها مقترنة مع الوثيقة التي أصدرناها في شتنبر 2020، ستكون مختلفة إلى حد ما عن وثائق المنظورات العالمية التي أصدرناها في الماضي.في الفترات السابقة، عندما كانت الأحداث تسير بوتيرة أبطأ، كان من الممكن التعامل، وإن بشكل موجز، مع العديد من البلدان المختلفة. أما الآن فقد تسارعت وتيرة الأحداث لدرجة أنه من أجل التعامل مع كل شيء، يحتاج المرء إلى كتاب كامل. ليس الغرض من المنظورات إنتاج فهرس للأحداث الثورية، بل الكشف عن السيرورات الجوهرية الكامنة وراءها.وكما أوضح هيجل في مقدمة كتابه “فلسفة التاريخ”: «إنها، في الواقع، الرغبة في امتلاك تصور عقلاني، وليس الطموح لتجميع مجرد كومة من المقتنيات، هي ما نفترض مسبقا أنه يجب أن يتملك دائما عقل المتعلم عند دراسة العلوم».نحن نتعامل هنا مع السيرورات العامة، ولا يسعنا أن نتطرق إلا إلى عدد قليل من البلدان التي تساعد على كشف تلك السيرورات بشكل أوضح في هذه المرحلة. وسيتم التعامل مع البلدان الأخرى، بالطبع، في مقالات مستقلة.أحداث دراميةبدأ عام 2021 بأحداث درامية. أزمة الرأسمالية العالمية تخلق موجات تنتشر من بلد إلى آخر ومن قارة إلى أخرى. وفي كل مكان هناك نفس صور الفوضى والتفكك الاقتصادي والاستقطاب الطبقي.لم يكد العام الجديد يبدأ حتى اقتحم حشد من الرعاع اليمينيين المتطرفين مبنى الكابيتول الأمريكي في واشنطن، بتحريض من الرئيس الأمريكي السابق، دونالد ترامب، مما أعطى لمركز الإمبريالية الغربية مظهر دولة فاشلة.تُظهر هذه الأحداث، إلى جانب الاحتجاجات الأكبر حجما لحركة “حياة السود مهمة” خلال الصيف الماضي، مدى عمق الاستقطاب الذي وصل إليه المجتمع الأمريكي.وفي الطرف الآخر من العالم، أظهرت الاحتجاجات الكبيرة في الهند وروسيا نفس السيرورة: استياء الجماهير آخذ في الازدياد، والطبقة السائدة تفشل في الحكم بالطرق القديمة.أزمة عالمية لا مثيل لهاتختلف هذه المنظورات العالمية عن أي منظورات أخرى تعاملنا معها في الماضي. إنها معقدة للغاية بسبب الجائحة التي تحوم مثل سحابة داكنة في جميع أنحاء العالم، وتعرض الملايين للبؤس والمعاناة والموت.ما تزال الجائحة تنتشر خارج نطاق السيطرة. وفي وقت كتابة هذه الوثيقة، تم تسجيل أكثر من 100 مليون حالة في جميع أنحاء العالم، وحوالي ثلاثة ملايين حالة وفاة. هذه الأرقام غير مسبوقة خارج حرب عالمية، وما تزال تستمر في الارتفاع بلا هوادة.لهذه الآفة الرهيبة أثر مدمر في البلدان الفقيرة حول العالم، كما أنها أثرت بشكل خطير على بعض أغنى البلدان ......
#المنظورات
#العالمية:
#ثوري
#ينفتح
#جميع
#أنحاء
#العالم
#-الجزء
#الثاني-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721916

موقع 30 عشت : الحلقة الخامسة: - ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع - فيكتور سيرج - الفصل الثاني وثمانية أجزاء من الفصل الثالث حلقة 5
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت يقدم موقع 30 غشت الحلقة الخامسة من ترجمة كتاب "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع"، لكاتبه فيكتور سيرج، وهي تتضمن الفصل الثاني وثمانية أجزاء من الفصل الثالث.ـــ ــــ الفصل الثاني: مشكل اللا قانونيةI ــــ لا تنخدعلن تكون المعرفة بأساليب وإجراءات الشرطة ذات فائدة عالية بدون رؤية واضحة لهذه المشكلة. كان تقديس الشرعية، و سيبقى، واحدا من أبرز سمات الاشتراكية المنحرفة في اتجاه التعاون الطبقي، بما يعني الإيمان بإمكانية تحويل النظام الرأسمالي دون الدخول في صراع مع محظوظيه، لا يتعلق الأمر هنا بمسألة إخلاص لا يتوافق مع عقلية السياسيين، بقدر ما هو مسألة ارتشاء القادة، فهم يوجدون في مجتمع يتظاهرون بمحاربته و يوصون باحترام قواعد اللعبة فيه، أما الطبقة العاملة فلا يمكنها احترام الشرعية البورجوازية إلا بشرط تجاهل الدور الحقيقي للدولة، و الخاصية المخادعة للديموقراطية، باختصار، تجاهل المبادئ الأولية للصراع الطبقي.إذا كان العامل يعلم، أن الدولة هي حزمة من المؤسسات، تهدف إلى الدفاع عن مصالح المالكين ضد غير المالكين، بما يعني، الحفاظ على استغلال العمال، فإن القانون الذي يفرضه الأغنياء على الفقراء، يطبق دائما بروح طبقية صارمة، و أن الإكراه – الذي يبدأ بأمر قضائي مسالم لضابط الشرطة و ينتهي عند صوت المقصلة، مرورا بمعتقلات الأشغال الشاقة و السجون المركزية – هو ممارسة ممنهجة للعنف الشرعي ضد المستغلين (فتح الغين)، منذ الآن فصاعدا، فإنه لا يمكن أن يعتبر الشرعية إلا كواقع، الذي يجب معرفة مظاهره و تطبيقاته و فخاخه و نتائجه ومزاياه أيضا – والتي يجب، في بعض الأحيان معرفة كيفية الاستفادة منها، لكن، والتي لا يجب أبدا أن تكون بالنسبة لطبقتها أكثر من مجرد عقبة مادية بحتة. هل علينا أن نبرهن على هذه الخاصية وهي معاداة البروليتاريا لكل شرعية بورجوازية؟ ربما.في معركتنا غير المتكافئة ضد العالم القديم، يجب تكرار أبسط البراهين كل يوم. يكفي التذكير الموجز بعدد من الوقائع المعروفة جيدا.في جميع البلدان، كان على الحركة العمالية أن تغزو نتيجة كفاح طويل لأكثر من نصف قرن، حق الائتلاف والإضراب. فلا زال هذا الحق محل نزاع في فرنسا نفسها، للموظفين وعمال شركات المرافق العامة (هذا إذا لم تكن كلها!) مثل عمال السكك الحديدية. ففي النزاعات بين الرأسمال والعمل، غالبا ما تدخل الجيش ضد العمل وليس ضد الرأسمال، وأمام المحاكم يكاد يكون من المستحيل الدفاع عن الفقراء بسبب تكاليف الإجراءات القانونية، في الواقع لا يمكن للعامل إقامة دعوى قضائية ولا دعم محاكمة – ترتبط الغالبية العظمى من الجرائم والجنح مباشرة بالبؤس وتدخل ضمن نوع من الهجمات على الممتلكات، والغالبية العظمى من نزلاء السجون هم من الفقراء –غداة الحرب، كان هناك الاقتراع المقيد في بلجيكا، حيث كان الرأسمالي والكاهن والضابط والمحامي، كل واحد منهم يوازي أصوات عاملين أو ثلاثة عمال حسب الحالة.في هذا الوقت الذي نكتب فيه، يتم الحديث عن استعادة حق الاقتراع في إيطاليا. إن احترام هذه الشرعية معناه الانخداع بها. إن احتقارها ليس أقل كارثية، فمزاياها بالنسبة للحركة العمالية، هي أكثر واقعية، حتى لا ننخدع.إن الحق في الوجود والعمل القانوني بالنسبة لمنظمات البروليتاريا، يجب استعادته وتوسيعه باستمرار، ونؤكد على هذا، لأن الانحراف المعاكس لتقديس الشرعية، يتجلى أحيانا عند الثوار ذوي الميول الجيدة، من خلال نوع من الاتجاه إلى ممارسة أقل جهد في السياسة – إنه من السهل التآمر بدلا من توجيه عمل جماهيري - بالنسبة إل ......
#الحلقة
#الخامسة:
#يعرفه
#ثوري
#القمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722523

موقع 30 عشت : - ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع - فيكتور سيرج - الحلقة السادسة والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت يقدم موقع 30 غشت الحلقة السادسة والأخيرة من ترجمة كتاب: "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع"، لكاتبه "فيكتور سيرج". وهي تتضمن بقية الفصل الثالث (الجزء الثامن، التاسع، العاشر والحادي عشر).ــــ ــــVIII ـــ إبادة، أخطاء، تجاوزات ومراقبةدعونا نكرر: إن الرعب أمر رهيب.في الحرب الأهلية، ينطبق هذا على كل محارب من أجل الحياة- هذه الحرب تتجاهل تقريبا المحايدين- يجب على الطبقة العاملة، التي تعلمت في مدرسة الرجعيين، والتي تضع المؤامرات فوق رأسها تهديدا بالتصفية، هي نفسها أن تضرب أعداءها حتى الموت. إن السجن لا يخيف أحدا، فأعمال الشغب تكسر بسهولة كبيرة الأبواب المغلقة، التي يمكن أن تفتحها الرشوة أو براعة المتآمرين أيضا.هناك ضرورة أخرى تساهم في نشر خراب (دمار) الحرب في ذروة النضال. منذ الجيوش القديمة، كان الهلاك الوسيلة الكلاسيكية لإبقاء القوات تحت الطاعة، لقد نمت ممارستها خلال الحرب العظمى، خاصة على الجبهة الفرنسية بعد تمرد أبريل 1917، فهذا لا ينبغي نسيانه، تتمثل في تصفية رجل واحد على عشرة، بغض النظر عن البراءة أو الذنب الفردي. في هذا الصدد، هناك ملاحظة ذات طابع تاريخي، ففي عام 1871، تعرض الكومونيون لأكثر من تصفية من قبل الفرساليين، لقد سبق أن أوردنا التقديرات المتوسطة لعدد من تم إطلاق النار عليهم من كاليفيت وهو 20 ألف، في الوقت الذي كان فيه عدد مقاتلي الكومونة 160 ألف مقاتل. إن منطق الحرب الطبقية عند البرجوازية الفرنسية، الأكثر استنارة في العالم – منطق تاين و رينان – يعلمنا هذا بهذه الأرقام.لا تعترف طبقة بالهزيمة، ولا تهزم طبقة طالما أن نسبة عالية من الخسائر لم تلحق بها. لنفترض – شهدت روسيا العديد من هذه المواقف في السنوات البطولية للثورة – مدينة تضم 100 ألف من الناس، مقسمة إلى 70 ألف بروليتاري (نقوم بتبسيط: البروليتاريون والعناصر القريبة من البروليتاريا) و30 ألف شخص ينتمون إلى البورجوازية والطبقة المتوسطة، معتادة على اعتبار نفسها تشكل الطبقة الحاكمة الشرعية، وليست محرومة من الوسائل المادية. أليس من الواضح، خاصة إذا كان الصراع يقتصر على المدينة، حيث المقاومة منظمة إلى حد ما لهذه القوة المضادة للثورة، لن تنكسر ما دامت لم تتكبد خسائر مثيرة إلى حد ما؟ أليس أقل خطورة من أن تضرب الثورة بقوة أكبر من أن ألا تضرب بقوة كافية؟لقد أغدقت البورجوازية في التحذيرات الدموية على المستغلين، وهاهم ينقلبون عليها، لقد حذرها التاريخ : كلما ألحقت بالطبقات الكادحة (العاملة) من المعاناة والبؤس، ففي يوم تصفية الحسابات، ستؤدي الثمن غاليا كلما قاومتها، مثل المحكمة الثورية للثورة الفرنسية، لكن مع إجراء، بصفة عامة موجز بدرجة أقل، فإن تشيكا الثورة الروسية، حكمت بدون استئناف بلا هوادة على الأعداء الطبقيين، مثل المحكمة الثورية، حكمت أقل على تهم و اتهامات محددة استنادا على الأصول الاجتماعية والموقف السياسي والعقلية والقدرة على إيذاء العدو. تعني المسألة ضرب طبقة من خلال أناس أكثر بكثير من مسألة وزن أفعال محددة جدا. إن العدالة الطبقية لا تتوقف عند اختبار حالات فردية إلا خلال فترات الهدوء.تبدو لنا الأخطاء والتجاوزات والمغالاة قاتلة بوجه خاص تجاه الأوساط الاجتماعية، التي يجب على البروليتاريا أن تسعى إلى حشدها: الفلاحون المتوسطون، الفئات الدنيا من الطبقات المتوسطة والمثقفون بدون ثروة، وأيضا تجاه المنشقين عن الثورة والثوريين المخلصين، اللذين أبعدتهم الإيديولوجيات عن إدراك حقائق الثورة، واتخذوا مواقف معادية للثورة بشكل موضوعي، أتذكر أولئك الأناركيين، ......
#يعرفه
#ثوري
#القمع
#فيكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723866

عصام شعبان حسن : في السودان... الطعام مطلب ثوري
#الحوار_المتمدن
#عصام_شعبان_حسن يعاني السودان أزمة اقتصادية مركبة، تركت تبعتها على الأوضاع المعيشية لمواطنيها، وحسب تقارير أممية، يفتقر 20 بالمائة الأمن الغذائي من إجمالي عدد السكان البالغ 43 مليوناً، غير أن هناك فئات أكثر تضرراً، وافتقاراً للأمن الغذائي، من ضمنهم النازحون داخلياً بسبب أحداث عنف وصراعات مناطقية وقبلية وسياسية، عادت وتجدد بعضها مؤخراً، فيما يعرف بعنف ما بعد الثورات، بالإضافة إلى النازحين من جنوب السودان وقدر عددهم بنحو 850 ألفاً خلال 2019، بالإضافة إلى 40 ألف لاجئ إثيوبي بشرق السودان، بينما هناك تقديرات للمفتقرين للأمن الغذائي تتجاوز 6 ملايين. للجوع والأزمات الغذائية في السودان تاريخ طويل، عانى منه الملايين خاصة في مناطق الهامش والذي استخدم فيه التجويع والإهمال كعقاب للحركات المسلحة التي تمردت على المركز منذ منتصف الخمسينيات، ورغم تراجع وتيرة الصراعات المسلحة مع انفصال الجنوب (يوليو/ تموز 2011) وتوقيع اتفاقات متتالية لإنهاء الحرب، إلا أن السلام لم يتحقق بشكل كامل حتى مع جهود الحكومة الانتقالية الأخيرة، فضلاً عن أن آثار التهميش وتردي الأوضاع الاقتصادية تترك ملامحها وتوسع دوائر الفقر والجوع وافتقاد الأمن الغذائي.لذا حين يرفع أحد المتظاهرين شعار "الطعام مطلب ثوري" فإنه يمس عمق الأزمة الاقتصادية، ويؤكد على مضمون اجتماعي لبرنامج الثورة في العدالة، وهو شعار صادق وواضح وحاد، يحمل إشارة تحذير عن وضع خطر، هناك جوعى، وأولى المهام توفير الطعام، ولا يمكن احتمال أن تضيف سياسات حكومة ما بعد الثورة أعباء جديدة، على ما تحمله السودانيون، من نتائج صراعات سياسية وحروب، وشهدت تردياً اقتصادياً، فاقم أزمة إنسانية بالمجتمع، وللمفارقة يمتلك البلد مساحات شاسعة للزراعة، غير ثروة حيوانية ضخمة.بحسب مرصد أسعار الأغذية التابع لمنظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة "الفاو"، كان السودان منتصف العام الجاري في الترتيب الرابع ضمن دول تشهد أسواقها ارتفاعاً في الأسعار، وفي مقدمتها الأرجنتين والبرازيل ونيجيريا، وساهمت معدلات التضخم المرتفعة وانخفاض القوة الشرائية مع انخفاض سعر صرف الجنيه أمام الدولار في تفاقم الأزمة، وكانت أبرز السلع التي ارتفعت أسعارها منذ 2019 المواد الغذائية ومنها الدقيق والمحاصيل الزراعية واللحوم، وهناك مؤشرات إلى تصاعد أسعار الغذاء ثلاث مرات خلال 2020.لم تتحقق وعود حكومة عبد الله حمدوك بتحسين الوضع المعيشي لأسباب عدة، منها المراهنة على المساعدات الخارجية والتعويل على نتائج مؤتمر أصدقاء السودان، بالإضافة إلى نقص حاد في التمويل لا يسمح بدعم قطاعات إنتاجية تستطيع انتشال السودان من عثرته، غير ضعف في معدلات الاستثمار وعدم الإيفاء بوعود عربية وأوربية بدعم السودان، واستمرار انسداد أبواب تعاون اقتصادي محتمل، كما تركت كورونا آثارها الاقتصادية على السودان كاقتصاد هش.وحذرت جهات أممية من أزمة غذاء بالسودان والشرق الأوسط مع الجائحة، وتناول رئيس الوزراء السوداني حمدوك المشكلة بمنظور أممي، توفير الغذاء والقضاء على الجوع، وهو الهدف الثاني من أهداف التنمية المستدامة، لكن وحسب مؤشرات أممية لم تتعامل الهيئات الدولية مع قضية الأمن الغذائي بالسودان بالقدر الكافي من المسؤولية. على جانب آخر لم تأخذ الحكومة من مخرجات مؤتمر الاقتصادي القومي 2020 إلا ما يساير مخططات الإصلاح الاقتصادي المرتبطة بمؤسسات الإقراض، ومنها ما أعلنه بنك السودان المركزي من إجراءات تعالج خلل السياسات المالية، بهدف الوصول إلى الاستقرار المالي والنقدي، وانخفاض نسبة التضخم إلى 95 بالمائة، ورفع الدعم عن ......
#السودان...
#الطعام
#مطلب
#ثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724583

نادية خلوف : ثوري ، أم غير ثوري؟
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف عندما يتغزّل السّوريين بوطنهم ، يسمونه " سوريتنا" يهيء لي أن أحدهم يسمي قندهار بقندهارنا ، لم لا؟ فقط من أجل الجلباب بعين واحدة ، أو بدون عين. نحن في الطريق ، فكلا السلطة و المعارضة يتباريان في الجري إلى الخلف وقد بدأ الجري بسرعة الصوت . أفغانستان من أجمل بقع الأرض و أغناها، وفي عهد ما نسميه:" الرّجعية" كانت المرأة متحرّرة ، لكن نسخر من الأفغان اليوم ، ونعتبرهم متخلفين ، مع أنهم يشبهوننا ، و السبب هو الاستبداد طبعاً. يناقش السّوريون موضوع الحجاب، يستميتون في الدّفاع عنه ، أو ضدّه، وقد شاع أنّه حرية شخصية، وقد رمزّوا لنا الثوريات بالنساء المحجبات، و الكثير من الثوريين تزوجوا باثنتين ، أو ثلاثة بعد أن أغرقتهم ثوريتهم بالمال . الحجاب ليس حرية شخصية كما يشاع، ولا عدم الحجاب حرية شخصية ، بل هي عادات متوارثة ، فقد درجت العادة أن أعلب الأقليات لا تتحجب، و أن الأغلبية تتحجب . أتحدث عن الوقت الحالي، و أما الأقليات التي لا تتحجب فيها المرأة فيمكنك تسليط الضوء على حقوق النساء، وسوف ترى العجب. إذن كان عدم الحجاب بسبب الثقافة الاجتماعية ، مع أنه ليس للمرأة حقوق. بغض النّظر إن كانت مريم العذراء محجبة، أو الراهبات اللواتي اخترن طريق الإيمان فقط، و ليس طريق الثورية فإن الحجاب عادة من العادات التي تسلب المرأة بعض خياراتها ، تماماً كما يسلب حقها في الوراثة ضمن الأقليات. سوف يظهر لك من بين الجموع الآن شخص يأتي بسرعة البرق ليقول لك أن فلاناً أعطى ابنته أو أخته ، الأمثلة الفردية لا تهم يا بطل الأقليّة . في مجتمع الفقر و التخلف لا شيء اسمه حريّة شخصية ، هل يمكن أن يكون حرية شخصية في ظل طالبان، أو الأسد ؟ نحن مقيدون أكثر من العبيد نساء ورجالاً ، مع اختلاف الجنس، لكن المثير في الأمر أن الجميع يعتقد أنّه ينتمي إلى الفرقة النّاجية، ويتصرف بفوقية على الآخرين ، فمن الممكن مثلاً أن نشتم دريد لحام-وهو يستحق مع كل الطقم الفني الذي كان و الكائن، و الذي سوف يكون-ويكتب على سبيل المثال: الثائر محمد الماغوط. أليسوا جميعاً كانوا في نفس المركب؟ وهل الخلافات الشخصية تجعل أحدنا ثائراً؟ إنها مافيا القوي يأكل فيها الضعيف ! من دون تلك التصنيفات : ألم يكن دريد نجم السهرة، وثلة من الفنانين ومقدمي البرامج؟ تغير الموقف بتغير الموقع . وهنا فإنني أحترم الفنان و الكاتب في الداخل السّوري الذي يعمل ضمن المتاح ، ولا يوظف لسانه للتحريض على القتل . أين تريدون أن يذهب ذلك الفنان، أو الكاتب، وهو لا يستطيع لسبب ما؟ لو استطاع لكان ثورياً أكثر منكم. لا زال أكثر من نصف السوريين يعيشون في سورية، وربما يعود أربعة ملايين من الأردن، ولبنان وتركيا ، وسوف تستمر الحياة، ويستمر الفقر، وسوف يولد كتاب ، وفنانون يعملون وفق المتاح، فهل رأيتم أحداً يعمل خارج ذلك؟ أم تريدون الجميع في السّجن؟ وفق المتاح تعني مديحاً، أو قبولاً للسلطة من خلال الضباط المتواصلين مع الجميع، مع هامش من المساحة الشخصية للأفكار الشخصية فقط، و التي هي متشابهة في الشعبوية حيث لا أرى فرقاً بين فضائية عربية و أخرى إلا بالقدرة على التمويل. إذا كن سوف تقاطع من هو مع السلطة ، فابدأ بفيروز و الرحابنة ، و انتهي بدريد لحام ، لكن هناك أمر آخر غير الولاء، وهو الحضور الفني، أو الأدبي ، فهل يمكن أن نرفض الاستماع إلى ياجارة الوادي مثلاً ؟ بالطبع لا .في الختام فإنّ ثقافة السّلطة تنعكس على النّاس ، ونحن جميعاً متشابهون ؟ جميعاً نعتبر نزار أيقونة، ومحمد دريش على سبيل المثال للحصر ، و الحقيقة أن اإعجاب يجب أن لا يتحول إلى ......
#ثوري
#ثوري؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727617

محمد نجيب وهيبي : لا -ثورة- دون تنظيم ثوري : تونس بعد 25 جويلية
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي قوى الثورة مُنهكة ومُفكّكة الارتباطات الى أقصى حدٍّ مُمْكِنٍ اليوم وهو ما يُنذرُ بمرحلة طويلة من ركود الحراك الاجتماعي بعد أن خسرنا قوّة دفع انتفاضة جانفي 2011 تحت وطأة 10 سنوات من تدجين الحراك الثوري وتمويه الصّراع الطبقي وإغراقه في تسويات سياسية فوقية ومطاحنات هووية ، أدّت في النهاية الى ترهّل التنظيمات والمشاريع المجتمعية الجامعة لصالح رمزيّة الافراد ومشاريع الخلاص الفردي ... لملم النّظام - او يكاد - نفسه واخترق الحراك الثوري وعناصره غير المُنتظمة بخطاب يُزاوج بين الشُّعبويّة و التمسُّك بشكلانية الدولة و ضرورة عودة تسلّط جهازها القمعي العنيف تحت مُبرِّرات ضبط الامور للتخلّص من الفقر من ناحية والترهيب من الفوضى من الأخرى ...وصلت الحالة الاقتصادية والاجتماعية الى وضع غير مسبوق من التردِّي مع سيادة مزاج عام من الغضب غذّى حركات إحتجاج متواترة وواسعة في ظل انهيار شبه كُلِّي للمنظومة السياسية نتاج تصدّعات جليّة بين شرائح طبقة الحكم و رغم كل هذا لم تتهيّأ العناصر الذاتية الكافية لتحويل الوضع الثوري الى "ثورة" رغم عدم إحكام العناصر الخارجية - الدولية - قبضتها بشكل كلي على الوضع السياسي و الاجتماعي الداخلي ، تمَكّنت "حركة" 25 جويلية ذات الطبيعة الانقلابية ( انقلاب جزء من منظومة الحكم على بقية أجزائها ) من امتصاص حركة الشارع وتحويلها بشكل شُعبوي الى رافعة لمشروع الخلاص الفردي الذي يُقدِّمُه قائدها ، مسنودا بالأجهزة المسلّحة وبقية الاجهزة البيروقراطية لدولة النصف قرن من التفقير والقمع الممنهج ، بهدف ترميم صدوع منظومة الحكم واعادة الاستقرار والتوازن بين ممثلي مختلف شرائحها وشقوقها ، فما نشهده اليوم ليس اكثر من صراع دون "كيشوطي" بنفس الاذرع والاساليب الاعلامية و القصف الممنهج لكل ممكنات الوعي ، حيث لم تظهر اي باكورات حقيقية لاي تغيير في منوال التنمية الاقتصادية او الاجتماعية ولا اي خطوط حقيقية او مشاريع خطوط واضحة لاي إتجاه في تعديل توزيع او إعادة توزيع الثروة المنتجة و لا حتى مرسوم لمصادرة اي مؤسسة لاباطرة المال ومصاصي عرق الشعب ولا حتى مجرّد قرار بتجميد اسعار الاستهلاك ، فرغم سلاح الاقامة الجبرية الخطير من الزاوية الديمقراطية والحقوقية ، والذي يتم استعماله ببذخ "صوري" إعلامي لازال الغنوشي وكل قيادات النهضة ينعمون بحرية الحركة ....التنظيمات الثورية مفكّكة ومُخترقة بشكل شبه كُليّ فلم تتمكّن من توجيه القوى الثورية لاعتلاء ركح مسرح الاحداث التاريخية ، ستبقى في الهامش هذه المرّة أيضا و تلعب دور " الكومبارس" او رُبّما ستقبل بمقاعد الجمهور الذي يتابع المسرحية التي تُدار أمامه حول حياته وأوضاعه ليتفاعل معها عاطفيا حزنا وفرحا ويُصفّق في نهاية العرض ، فقط لا غير في انتظار انتظام يكون جسرًا لعبورها الى قلب الاحداث في المعركة المُقبلة ...ما سيحدث بعد ثلاثين يوما او تسعين او سنة ليست سوى تفاصيل سياسية صغيرة ضمن منازلة تسوية الحسابات السياسية بين مجموعات الحكم ......
#-ثورة-
#تنظيم
#ثوري
#تونس
#جويلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729132

موقع 30 عشت : إصدار جديد لموقع 30 غشت: -ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع-
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت كما سبق الإعلان عن ذلك، يصدر موقع 30 غشت كتابا جديدا تم نشر محتواه سابقا في سلسلة من ست حلقات. وكما هو معلوم، فهذا الكتاب الذي يحمل عنوان: " Ce que tout révolutionnaire doit savoir de la répression"، ل "فيكتور سيرج" (Victor Serge)، ينعدم وجوده باللغة العربية حتى اللحظة، وعليه تكون هذه الترجمة التي يقدمها موقع 30 غشت، هي الأولى من نوعها لهذا الكتاب. يتألف الكتاب المترجم إلى اللغة العربية على موقع 30 غشت، من المحاور التالية:تقديمفيكتور سيرج وكتابه "ما يجب أن يعرفه كل ثوري عن القمع":الكاتب: نبذة مختصرةجهاز "الأوخرانا" موضوع الكتابمقدمة الكاتبالفصل الأولالأوخرانا الروسيةI - الشرطي: عرض خاصll - المراقبة الخارجية: الترصد واقتفاء الأثرlll - خفايا وأسرار الاستفزاز IV ــــ تعليمات حول التوظيف ومصلحة العملاء المحرضينV ــــ مونوغرافية الاستفزاز في موسكو (1912)VI ــــ ملفات عملاء الاستفزاز (عملاء محرضون)من هو العميل المحرض؟ VII ــــ أحد العائدين، صفحة من التاريخ VIII ــــ مالينوفسكيIX - عقلية الاستفزازي، الاستفزاز و الحزب الشيوعيX ــــ الاستفزاز سلاح ذو حدين XI ــــ الجواسيس الروس في الخارج: حالة م. ريموند ريكوليXII ـــ الغرف السوداء و البوليس الدولي XIII ـــــ برامج التشفير، الغرفة السوداء مرة أخرىXIV ــــ تركيب المعلومات. منهجية المبيانات XV ــــ قياسات الجسم البشري (الأنتروبمتري)، التبليغات و التصفية ...XVI ــــــ دراسة علمية للحركة الثورية XVII ـــــ حماية شخص القيصرXVIII ـــــ كم يكلف إعدام معين؟XIX ـــــ خاتمة: لماذا تظل الثورة لا تقهر؟الفصل الثانيمشكل اللا قانونيةI ــــــ لا تنخدعll ــــ تجربة ما بعد الحرب: لا يجب الاستسلام للمفاجأة.lll ــــ حدود العمل الثوري القانوني IV ــــ الشرطة الخاصة V- خلاصاتالفصل الثالثنصائح بسيطة للمناضل1 ـــــ المراقبة (التعقب واقتفاء الأثر)2 ـــــ المراسلات والملاحظات (الإشارات)3 ــــ السلوك العام4 ـــــ بين الرفاق5 ــــ في حالة الاعتقال6 ــــ أمام البوليس والقضاة 7 ــــ الإبداع وحضور البديهة 8 ــــ أقصى التوصيات الفصل الرابع مشكلة القمع الثوريI ــــ الرشاش، آلة الكتابة، أو ...؟ll ــــ تجربة ثورتينlll ــــ الإرهاب الذي دام قرونا IV ــــ من غالفيت إلى موسولينيV ــــ القانون البورجوازي والقانون البروليتاريVI ــــ في كلا النظامين : هل يجب محاربة الآثار أم العودة إلى الأسباب؟VII ــــ الإكراه الاقتصادي عن طريق الجوع VIII ـــــ إبادة، أخطاء، تجاوزات و مراقبة IX ــــ قمع و استفزازX ــــ متى يكون القمع فعالا؟XI ـــــ وعي الخطر و وعي الهدفالهوامشــــ ــــ ــــ للاطلاع على هذا الكتاب وهو منشور بصيغة ب.د.ف.، انظر الصفحة الرئيسية لموقع 30 غشت (أو منشورات 30 غشت (PDF) ).http://www.30aout.info ......
#إصدار
#جديد
#لموقع
#غشت:
#يعرفه
#ثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733114

عبد السلام أديب : نقد لينين للنضال النقابي كمدخل سياسي ثوري للبروليتاريا
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب ينتقد لينين في كتابة ما العمل؟ الصادر سنة 1902 المقولة الخاطئة التي كان يرتكز عليها "الاقتصاديون" الداعون الى النضال الاقتصادي (النقابي طبعا) كمدخل ضروري للنضال السياسي. وتقول هذه المقولة أنه: "بمقدار ما تتزايد البروليتاريا نتيجة للتطور الرأسمالي، تزداد اضطرارا إلى النضال ضد الرأسمالية وتحصل على إمكانية هذا النضال. وتصل البروليتاريا إلى إدراك" إمكانية الاشتراكية وضرورتها. وعلى هذا الأساس قد يبدو الوعي الاشتراكي نتيجة مباشرة محتومة للنضال الطبقي البروليتاري". لكن هذا غير صحيح بالنسبة للينين على الإطلاق فلو كان الأمر كذلك لأصبحت بريطانيا البلد الأكثر رأسمالية واستغلالا للعمال اشتراكية. "فصحيح أن الاشتراكية، بوصفها مذهبا، تستمد جذورها من العلاقات الاقتصادية الراهنة كشأن النضال الطبقي البروليتاري سواء بسواء، وأنها كالنضال الطبقي البروليتاري تنبثق من النضال ضد ما تسببه الرأسمالية للجماهير من فقر وبؤس. غير أن الاشتراكية والنضال الطبقي ينبثقان أحدهما إلى جانب الآخر، لا أحدهما من الآخر. إنهما ينبثقان من مقدمات مختلفة. فالوعي الاشتراكي الراهن لا يمكنه أن ينبثق إلا على أساس معارف علمية عميقة"."لعله (الاقتصاديون) يفعلون ذلك لأنهم يعتقدون أن الحكومة لا يمكن ولا يحتمل أن "تتنازل" إلا في الميدان الإقتصادي وحده؟• ولئن كان الأمر كذلك فهذا ضلال غريب: فالتنازلات محتملة وتحدث أيضا في ميادين التشريع الذي يتناول السياط والجوازات والتعويضات عن شراء الأراضي والشيع الدينية والرقابة، الخ. وهلم جرا. وواضح أن التنازلات "الاقتصادية" (أو التنازلات الكاذبة) هي الأهون على الحكومة والأكثر فائدة لها، لأن الحكومة تأمل أن تكسب بذلك ثقة جماهير العمال. ولهذا بالذات لا ينبغي لنا نحن الاشتراكيين-الديموقراطيين أن نفسح بأي شكل من الأشكال أي مجال للاعتقاد (أو للتوهم) بأن الإصلاحات الاقتصادية (النقابية) هي الأغلى على قلوبنا أو أننا نعتبرها الأهم، الخ".إن "معرفة الطبقة العاملة لنفسها مرتبط ارتباطا لا ينفصم بمعرفتها معرفة واضحة تامة بالعلاقات المتبادلة بين جميع طبقات المجتمع الراهن، معرفة ليست نظرية وحسب… والأصح أن نقول: ليست نظرية بمقدار ما هي مبنية على تجربة الحياة السياسية. ولذلك فإن ما ينادي به "اقتصاديونا" من أن النضال الاقتصادي هو الوسيلة الوحيدة التي يمكن استعمالها بأوسع شكل لجذب الجماهير إلى الحركة السياسية هو أمر ضار منتهى الضرر ورجعي منتهى الرجعية من حيث نتائجه العملية. فلكيما يصبح العامل اشتراكيا-ديموقراطيا ينبغي له أن يكون لنفسه صورة واضحة عن الطبيعة الاقتصادية والسيماء الاجتماعية والسياسية للملاك العقاري والكاهن وصاحب الرفعة والفلاح والطالب والصعلوك، وأن يعرف نواحي قوتهم ونواحي ضعفهم، وأن يحسن فهم معاني مختلف العبارات الشائعة والسفسطات التي تخفي بها كل طبقة وكل فئة مطامعها الأنانية وحقيقة "دخيلتها"، وأن يعرف ما هي المؤسسات والقوانين التي تعكس هذه المصالح أو تلك وكيف تعكسها. وهذه "الصورة الواضحة" لا يستطيع العامل أن يجدها في أي كتاب: لا يستطيع أن يستمدها إلا من الصور الحية، إلا من التشهير الذي يذاع مباشرة على إثر ما يجري حولنا في برهة ما ويصبح موضوعا يتحدث به الناس، جماعات أو أفرادا، أو يهمسون به على الأقل وما يتجلى في هذه أو تلك من الأحداث والأرقام والأحكام القضائية، الخ.، الخ". ......
#لينين
#للنضال
#النقابي
#كمدخل
#سياسي
#ثوري
#للبروليتاريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741543

شادي الشماوي : سجين ثوريّ يتفاعل مع جدال بوب أفاكيان حول إلغاء العبوديّة-هل نحن من أنصار إلغاء السجون ؟
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي سجين ثوريّ يتفاعل مع جدال بوب أفاكيان حول إلغاء العبوديّةهل نحن من أنصار إلغاء السجون ؟ ( تفاعلا مع مقال بوب أفاكيان " إلغاء العبوديّة – الحقيقيّ و الخياليّ / 2021 )كفين " رشيد " جونسن ، يكتب عن حزب الفهود السود ما بين الأعراق الثوريّ - جريدة " الثورة " عدد 736 ، 31 جانفى 2022 https://revcom.us/en/revolutionary-prisoner-responds-bas-polemic-abolitionملاحظة الناشر :إنّنا في موقع أنترنت جريدتنا ننشر بشكل دوريّ رسائلا تردنا من السجناء و تتعلّق بالنظريّة الثوريّة و بالنضال الثوريّ و بغيرهما من المظاهر من التجارب و الفكر الإنسانيّين بما في ذلك ظروف الصراع في صفوف السجناء أنفسهم . و أحيانا نضع تمهيدا لهذه الرسائل و ننقدها و نتعلّم من جميع المراسلات الآتية من السجون . غير أنّ الرسائل التي ننشر رسائل أصحابها و لا تعبّر بالضرورة عن رأي موقع revcom.us .--------------إلغاء العبوديّة مقابل إلغاء السجون :يستهلّ بوب أفاكيان مقاله بالتمييز بين إلغاء العبوديّة إلغاء تاما وهي عبوديّة متواصلة إلى يومنا هذا و " الإلغاء " كحركة تهدف إلى وضع نهاية للعنصريّة المؤسّساتيّة في أمريكا و المتّصلة بالسجن الجماعي و بالمجتمع الرأسمالي الذى يفرز هذه الظروف الإضطهاديّة . و يحاجج أنّ الشكل الأخير من الإلغاء / إلغاء السجون لا يمكن أن يتحقّق إلاّ بواسطة نضال ثوريّ يهدف إلى الإطاحة بهذا النظام الرأسمالي- الإمبريالي و يعوّضه بنظام إشتراكي هدفه السمى بلوغ عالم شيوعيّ ( عالم خال من الدول الأمم و من الطبقات و ما إلى ذلك ). و أنا أشاطره كلّيا هذا الموقف . و مثلما عبّرت عن ذلك قبلا ، كصدى لرفاق على غرار كوامى نكرومه و فراد همتن ... العنصريّة و الرأسماليّة مترافقتان . توجد السجون حيث توجد سلطة دولة :و فضلا عن ذلك ، لا يمكن للمرء أن يلغي السجون دون إلغاء الدولة نفسها . و مثلما شرح ف. إ. لينين بإقتدار في " الدولة و الثورة " ، الدولة أداة حكم طبقي تفرض هذا الحكم بإستخدام أجهزة القوّات المسلّحة و على وجه الضبط الجيش و الشرطة و السجون . و إلغاء الجيش و الشرطة و السجون يعنى إلغاء الدولة وهو شيء غير ممكن إلاّ ببلوغ الشيوعيّة على الصعيد العالمي . و سيستدعى إفتكاك السلطة من الطبقة الرأسماليّة الإستغلاليّة و المجرمة نضالا مسلّحا و سيتطلّب الحفاظ على أجهزة مختصّة دفاعا عن السلطة الثوريّة و إحباطا لمساعي الرأسماليّين بلا هوادة إلى الإنقلاب على السلطة الجديدة . يفهم الثوريّون أنّه حتّى في ظلّ الإشتراكيّة حيث تكون قد تمّت الإطاحة بالطبقة الرأسماليّة ، يجب أن توجد دولة إشتراكيّة مسلّحة لتنجز برامج الطبقة العاملة و تدافع عن مصالحها . و يفهم الماويّون بشكل خاص أنّه في ظلّ الإشتراكيّة يتواصل الصراع الطبقيّ و يحتدّ أكثر حتّى . فالإختلاف بين الرأسماليّة و الإشتراكيّة هو أنّ في ظلّ الإشتراكيّة يتكوّن جهاز المسلّحين الذين يفرضون حكم الطبقة العاملة ( تحديدا الجيش و الشرطة و السجون الجدد ) من العمّال ذاتهم إلى جانب آخرين كانوا قبلا ضمن المضطهَدين و المستغَلّين في ظلّ حكم سلطة الدولة الرأسماليّة ، بوجه ؛ و بالمناسبة ستراقب السجون و الجيش و الشرطة و سيعملون بشكل مختلف في ظلّ حكم العمّال نسبة لما كان و يكون في ظلّ حكم الرأسماليّة – الإمبرياليّة . هل أنّ إلغاء السجون إقتراح واقعيّ ؟أعتقد أنّ معظم السجناء متّفقون ......
#سجين
#ثوريّ
#يتفاعل
#جدال
#أفاكيان
#إلغاء
#العبوديّة-هل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746044

المناضل-ة : 20 يوليوز، ذكرى رحيل ماندل السّابعة والعشرين: إرنست ماندل مناضل ثوري في القرن
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة بلا حدود19 يوليو، 2022عن كتاب سيرة إرنست ماندلهذا أول كتاب سيرة متسق عن الذي كان قائد الأممية الرابعة ومنظرها الرئيسي بعد العام 1945، وكذا أحد أكثر مفكري عصرنا الثوريين ابتكارا واستقلالا، كما كتب طارق علي في مقدمته.الكاتب مؤرخ هولندي-صدرت طبعة الكتاب الأولى في العام 2007 في آنفير باللغة الهولندية- لم يُثري بحثه بمراجع غزيرة وحسب، بل أيضا بعدد كبير من المقابلات الشخصية مع أصدقاء ورفاق قدامى، وبالمواد التي أتاحها الارشيفات ارنست ماندل الشخصية. إنه عمل رفيع الجودة، يجمع صرامة المؤرخ إلى تعاطف جلي مع الشخصية، ومع مسافة نقدية متبصرة تحول دون أي انزلاق إلى الامتداح. سنتابع في هذه المراجعة ترتيب فصول الكتاب الذي يتبع جزئيا سردا زمنيا وآخر موضوعاتيا.ولد ارنست ماندل في فرانكفورت أمْ ماين في العام 1923، ابناً لأسرة يهود بولونيين-غير مؤمنين-ذات ثقافة ألمانيا تعيش في أنفير (بلجيكا). اكتشف الشاب إزرا Ezra ، ارنست لاحقا، الاشتراكية لما قرأ ، وعمره 13 سنة…رواية فكتور هوغو البؤساء! وقد لاحظ لاحقا: «تشكَّـلت أفكاري السياسية آنذاك، بصورة نهائية، لبقية حياتي”. والده، هنري ماندل، اليساري، اقترب بعد محاكمات موسكو من الأوساط التروتسكية الألمانية اللاجئة في بلجيكا. اما إزرا، فانضم في العام 1938، في عمر 15 سنة، إلى الحزب الاشتراكي الثوري، فرع الأممية الرابعة في بلجيكا. وانخرط، دون أن تحبطه الحرب واحتلال النازية لبلجيكا، في المقاومة، واعتقل أول مرة في يناير 1943، واستفاد من لحظة سهو سجانيه كي يهرب. ساهم بانتظام في الجريدة السرية باللغة الألمانية Das Freie Wort (الكلمة الحرة) المخاطبة للجنود الالمان، وها هوذا ما كتب في سبتمبر العام 1943:” يقوم القتلة المجرمون النازيون حاليا بإبادة مئات آلاف البشر، رجالا ونساء وأطفالا أبرياء ومتخلى عنهم، معتبرين هؤلاء البولونيين و الروس واليهود العراة “ما دون البشر” (…) لا يمكن ان تسمح الإنسانية المتحضرة بهذا! كل واحد منكم، أيها الجنود الألمان، متواطئ ما لم يحتَج على هذه الجرائم وفضل البقاء صامتا. لا يمكن لأي منكم الاختفاء خلف حجج من قبيل “إطاعة الأوامر” أو “واجب الجندية”(…) يتمثل واجبكم في وقف الحيوانية النازية: يجب تقييد الكلاب المسعورة!سُجن ماندل مرة ثانية في شهر مارس العام 1944، ونُفي إلى ألمانيا، ونُقل من معسكر إلى آخر، وفرَّ مرة أخرى، في يوليو العام 1944، لكن انتهى به الأمر إلى اعتقال بعد حين وجيز، ولم يطلق سراحه سوى في مارس العام 1945 من قبل الجيش الأمريكي. تفاؤل ماندل الراسخ-المصحوب أحيانا بضرب من عدم التبصر، يجد تعبيرا له، كما شهد بذلك لاحقا، في موقف لحظة النفي:” كنت مسرورا بنفيي إلى ألمانيا، لأني سأكون في مركز الثورة الألمانية!” هذا الايمان العنيد بالثورة الألمانية –الموروث عن الماركسية الكلاسيكية-لم يبرحه حتى في العام 1990…في سنوات 1944-1946 كان ماندل مقتنعا بوشوك الثورة الأوربية، إذ كانت الرأسمالية قد بلغت طورها الأخير، طور الاحتضار القاتل، كما شرح تروتسكي جيدا في العام 1938. ولن يقبل سوى بنحو تدريجي، على مضض، واقع تراجع الموجة الثورية.وتبعا لتوجه الدخولية من نوع خاص الذي تبنته الأممية الرابعة، سينخرط في الحزب الاشتراكي البلجيكي في العام 1951، مخفيا هويته كقائد تروتسكوي (كانت مقالاته اللامعة تنشر في صحافة الأممية باسم مستعار إ. جرمان). وأسس في العام 1956 أسبوعية لاغوش (اليسار)، بدعم من القائد النقابي أندريه رونار André Renard ، والقائد الاشتراكي القديم كامييْ ويسمان ......
#يوليوز،
#ذكرى
#رحيل
#ماندل
#السّابعة
#والعشرين:
#إرنست
#ماندل
#مناضل
#ثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762803