صادق محمد عبدالكريم الدبش : يوم الضحايا الغر الميامين .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش يوم عصيب وطويل على الظالمين . بك والذي ضمَّ الثرى من طيبِهم … تتعطَّرُ الارَضونَ والأيامبك يُبعَث ” الجيلُ ” المحتَّمُ بعثُه … وبك ” القيامةُ ” للطُغاة تُقام .جال في خاطري .. وتوقفت طويلا أمامه !.. بِمَ أبدأ .. وأَيُن .. ومن هو .. وَبِمَ أَنْتَهي ؟.. التقيتهم هذه الليلة في تلك البقعة المقدسة !.. جميعهم !.. كانوا كما عهدناهم .. أنيقي الهامة وهندامهم الجميل ويعلو وجوههم البشر والفرح والأمل ، يحدوهم بأن نعيش بسعادة ورخاء وسلام ومحبة !..هكذا أوحوا لي من الوهلة الأولى !.. تقدموا نحوي بكل هيبة ووقار وقوة .. يحملون الشموع مزينة بالأزهار والياسمين وبالغار والكافور !.. وعلى جانبي الطريق كانت تقف عوائلهم ورفاقهم وأصدقائهم والمحبين ومِنْ كل الأعمار من النساء والأطفال والرجال !.. يحيونهم ويستبشرون بأن القادم سيكون جميلا وسعيدا !.. جَمْعُ الشهداء كان كبيرا ومن مختلف المناطق والمكونات والملل والأديان ! ..متجمعين على شكل مجموعات جغرافية ، من الشمال والوسط والجنوب ومن الغرب والشرق !.. لمحت من بعيد ورغم أن الجمع كان كبيرا ، ولكني لمحت من بعيد الدكتور صفاء الحافظ كما هو بأناقته ولطفه وتواضعه ، وعزيز سيد جاسم وهو يحمل كتاب الحرب والسلام وكامل شياع يحمل كتاب وعاظ السلاطين للدكتور علي الوردي وهو يتطلع بوجه الرفيق فهد .كذلك رئيت الثلاثة .. الحيدري والعبلي وأبو سعيد يقفون بجوار سلام عادل وفهد وزكي بسيم ، تحييهم جموع الأهل والرفقة والصحب ودعات السلام والتأخي .تقدمت مع جحافل مدينتي بهرز ،÷ لنلتقي بكواكب ومشاعل وقناديل وأقمار هذه المدينة العريقة !.. تفقدتهم واحدا واحدا !.. برغم الدجى والعدى والدمى !.. فهذا عمي أحمد يقف مع نوري أبوالياس ومع عارف عبد الكريم داوود وكأنهم لم يكبروا ، فما زالوا شباب وبحيوية وأناقة ووسامة وكبرياء ، وكان أبو ثامر بزيه العربي الجميل واقفا مستبشرا يحي زائريه .تقدمت إلى الخط الثاني فكان يتقدمهم قيس أبو ازدهار ومعه بنات شقيقته كوثر عازبة ورجاء أم سلام متزوجة، وكأنهن حوريات قدمن للتو من الجنان بزهوهن وأناقتهن المعهودة .كان أشقائي فاروق وثامر وخالد وبن عمي فائق مصطفى وبن عمي ياسين عزيز عبدالكريم هؤلاء أكبر واحد فيهم فاروق مواليد 1950 م والأربعة عازبين باستثناء ياسين أبو سرمد ، وبجنبهم يقف معه بن أخيه فاخر جميل مصطفى ، ويقف معهم الشهيد الرفيق ملازم عادل ماهر عبود مجيد الدبش والقاضي أسعد جبار حاج إبراهيم ومعه محمد رعد قدوري حاج أبراهيم . وعلى يمينهم يقف الرفاق والأحبة الأصدقاء كل من دهش علوان دهش والرفاق منير جبار يسين أبو الياس أبو يسار ، وسامي الهودراوي متزوج من بنت شقيقة قيس الرحبي ، وفيصل خماس البغدادي أبو رافد ، وحميد محمد النوفة أبو مروج ، والرفيق عبد الرزاق الداغر ، والرفيق هاشم مطشر ( العُرْبي ) ونجاح مهدي صالح الصافي ومحمد ماجد نعمان الصافي هؤلاء الثلاثة عازبين ، ماجد نعمان الصافي . حسبالله كريم أل يحي وعامر لطيف أل يخي كان مدير المفوضية المستقلة للانتخابات في ديالى .والأديب الشاعر خليل المعاضيدي يقف معه وبجواره الرفيق نجاح حمدوش أبو ولاء ويتوسط هؤلاء الرفيق سعدون محمد .. وضاح حسن عبدالأمير أبو كفاح .كان لكل هؤلاء الشهداء قصة وحكاية ورواية ويطول الشرح فيها ، والتساؤلات عن أسباب قتلهم وبغل وكراهية وحقد وسادية صبيانية نازية إرهابية . لو تمعنت قليلا عن أسباب نحر هذه الزهور المتفتحة من الشبيبة والشابات ، لتجد السبب الرئيس هو الخلاف في الرؤى والتفكير ، وا ......
#الضحايا
#الغر
#الميامين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709254
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش يوم عصيب وطويل على الظالمين . بك والذي ضمَّ الثرى من طيبِهم … تتعطَّرُ الارَضونَ والأيامبك يُبعَث ” الجيلُ ” المحتَّمُ بعثُه … وبك ” القيامةُ ” للطُغاة تُقام .جال في خاطري .. وتوقفت طويلا أمامه !.. بِمَ أبدأ .. وأَيُن .. ومن هو .. وَبِمَ أَنْتَهي ؟.. التقيتهم هذه الليلة في تلك البقعة المقدسة !.. جميعهم !.. كانوا كما عهدناهم .. أنيقي الهامة وهندامهم الجميل ويعلو وجوههم البشر والفرح والأمل ، يحدوهم بأن نعيش بسعادة ورخاء وسلام ومحبة !..هكذا أوحوا لي من الوهلة الأولى !.. تقدموا نحوي بكل هيبة ووقار وقوة .. يحملون الشموع مزينة بالأزهار والياسمين وبالغار والكافور !.. وعلى جانبي الطريق كانت تقف عوائلهم ورفاقهم وأصدقائهم والمحبين ومِنْ كل الأعمار من النساء والأطفال والرجال !.. يحيونهم ويستبشرون بأن القادم سيكون جميلا وسعيدا !.. جَمْعُ الشهداء كان كبيرا ومن مختلف المناطق والمكونات والملل والأديان ! ..متجمعين على شكل مجموعات جغرافية ، من الشمال والوسط والجنوب ومن الغرب والشرق !.. لمحت من بعيد ورغم أن الجمع كان كبيرا ، ولكني لمحت من بعيد الدكتور صفاء الحافظ كما هو بأناقته ولطفه وتواضعه ، وعزيز سيد جاسم وهو يحمل كتاب الحرب والسلام وكامل شياع يحمل كتاب وعاظ السلاطين للدكتور علي الوردي وهو يتطلع بوجه الرفيق فهد .كذلك رئيت الثلاثة .. الحيدري والعبلي وأبو سعيد يقفون بجوار سلام عادل وفهد وزكي بسيم ، تحييهم جموع الأهل والرفقة والصحب ودعات السلام والتأخي .تقدمت مع جحافل مدينتي بهرز ،÷ لنلتقي بكواكب ومشاعل وقناديل وأقمار هذه المدينة العريقة !.. تفقدتهم واحدا واحدا !.. برغم الدجى والعدى والدمى !.. فهذا عمي أحمد يقف مع نوري أبوالياس ومع عارف عبد الكريم داوود وكأنهم لم يكبروا ، فما زالوا شباب وبحيوية وأناقة ووسامة وكبرياء ، وكان أبو ثامر بزيه العربي الجميل واقفا مستبشرا يحي زائريه .تقدمت إلى الخط الثاني فكان يتقدمهم قيس أبو ازدهار ومعه بنات شقيقته كوثر عازبة ورجاء أم سلام متزوجة، وكأنهن حوريات قدمن للتو من الجنان بزهوهن وأناقتهن المعهودة .كان أشقائي فاروق وثامر وخالد وبن عمي فائق مصطفى وبن عمي ياسين عزيز عبدالكريم هؤلاء أكبر واحد فيهم فاروق مواليد 1950 م والأربعة عازبين باستثناء ياسين أبو سرمد ، وبجنبهم يقف معه بن أخيه فاخر جميل مصطفى ، ويقف معهم الشهيد الرفيق ملازم عادل ماهر عبود مجيد الدبش والقاضي أسعد جبار حاج إبراهيم ومعه محمد رعد قدوري حاج أبراهيم . وعلى يمينهم يقف الرفاق والأحبة الأصدقاء كل من دهش علوان دهش والرفاق منير جبار يسين أبو الياس أبو يسار ، وسامي الهودراوي متزوج من بنت شقيقة قيس الرحبي ، وفيصل خماس البغدادي أبو رافد ، وحميد محمد النوفة أبو مروج ، والرفيق عبد الرزاق الداغر ، والرفيق هاشم مطشر ( العُرْبي ) ونجاح مهدي صالح الصافي ومحمد ماجد نعمان الصافي هؤلاء الثلاثة عازبين ، ماجد نعمان الصافي . حسبالله كريم أل يحي وعامر لطيف أل يخي كان مدير المفوضية المستقلة للانتخابات في ديالى .والأديب الشاعر خليل المعاضيدي يقف معه وبجواره الرفيق نجاح حمدوش أبو ولاء ويتوسط هؤلاء الرفيق سعدون محمد .. وضاح حسن عبدالأمير أبو كفاح .كان لكل هؤلاء الشهداء قصة وحكاية ورواية ويطول الشرح فيها ، والتساؤلات عن أسباب قتلهم وبغل وكراهية وحقد وسادية صبيانية نازية إرهابية . لو تمعنت قليلا عن أسباب نحر هذه الزهور المتفتحة من الشبيبة والشابات ، لتجد السبب الرئيس هو الخلاف في الرؤى والتفكير ، وا ......
#الضحايا
#الغر
#الميامين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709254
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - يوم الضحايا الغر الميامين .
ناجح شاهين : حماية الأطباء من غضب الضحايا
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين (بمناسبة الاعتداء على طبيب في بيت لحم)لاحظ محمد يوسف القعيد في "شكاوي المصري الفصيح" أن دور الدولة في زمن الراحل السادات هو حماية نوم الأغنياء من أرق الفقراء. وإذا لم يكن هناك من طريقة لإطعام الجياع، فلا بد من بناء الأسوار العالية حول بيوت من يتمتعون بوفرة في الطعام وصولاً إلى وضع قوات مدججة بالسلاح لحمايتهم من طمع الجائعين عندما يخرجون عن طور الإنسانية، ويدخلون في نطاق الوحشية الحيوانية الهائجة جوعاً مجنوناً لا يلوي على شيء. هناك أيضاً رواية إنجليزية تتحدث عن طبيب شاب، ذكي ومجتهد، بدأ العمل في الأرياف الإنجليزية، حيث كان يخدم الناس بإخلاص، ويتقاضى منهم الأجر الزهيد لقاء خدماته المتفانية. كان يفحص كل حالة مرضية بترو وتدقيق لا يستكين، ولا يكل ولا يمل. وظل على الرغم من ذلك، أو ربما بسبب ذلك، طبيباً فقيراً. وعندما كان يلتقي بزملائه الأقل منه موهبة ومهارة، كانوا يحثونه على الانضمام لهم في المدينة (لندن) من أجل أن يطور وضعه المالي البائس. وهكذا انتقل الطبيب الشاب المجتهد إلى لندن ليدخل تدريجياً في "بزنس بيع"المرضى لزملائه، ليقوموا بدورهم ببيع مرضاهم له. وعندما يقع مريض ما في يد هذه "العصابة" فإنه لا يخرج منها قبل أن تستنزف ماله وصحته على السواء. كان طبيب القلب يحول المريض لطبيب الأعصاب، وطبيب الأعصاب يحوله لطبيب الغدد الصماء، وهذا يحوله لطبيب المسالك البولية...الخ. كان لا بد لأفراد العصابة جميعاً من الاستفادة من المريض وعصره حتى آخر جنيه في جيبه. الحمد لله، لم يعد لمثل هذه الممارسة مكان في بريطانيا ولا أي بقعة في العالم فيما أظن وأحلم وأتوهم. لكن هذا لا ينفي حالات شبيهة، وإن تكن أكثر لطفاً، تقع هنا وهناك: مثلاً منذ أعوام انتشرت في الأردن الشقيق ظاهرة اسمها "الدكتور محمد". وهو راعي أمي زعم أنه يعالج المرضى ويجري لهم العمليات الجراحية المختلفة بالاستعانة بجراحين من الجن. كان يدخل المريض إلى "غرفة العمليات" ويتركه هناك لبعض الوقت حيث يقوم الجراح الجني بإجراء اللازم. الغريب في الأمر أن "الدكتور محمد" ورفاقه الجن لم يمتلكوا تقنية تصوير الأشعة على الرغم من اتساع خدماتهم وتنوعها وشمولها، لذلك كانوا يستعينون بمراكز تصوير وأطباء من بني البشر ليشخصوا المرض قبل أن يتخذوا الإجراء الطبي اللازم. هل تتوقعون أن مراكز الأشعة وأطبائها في عمان والزرقاء واربد..الخ كانوا يتعاونون مع "الدكتور محمد"؟ أعتقد أنكم تتوقعون ذلك، فنحن جميعاً في هذا الوطن فقدنا الثقة والأمل بكل ما هو قائم. ولسوء الحظ فإن هذا الجزء من القطاع الطبي لم يخيب ظننا؛ فقد قاموا بإجراء الصور التي طلبها الدكتور محمد وشخصوا له الأورام والحصى والكسور...الخ، وما كان على أطباء الجن إلا إجراء العملية العلاجية بدون تحمل مشقات التشخيص. بنى الدكتور محمد قصراً كبيراً في عمان، وأصبح لديه أصدقاء ومريدون حتى في أوساط الحقل الطبي ذاته، وعندما صحت الحكومة لسبب ما، وأرادات أن توقفه، كان ذلك صعباً جداً بسبب تعود الناس على خدمات الجن المتفوقة قياساً إلى الطب البشري المحدود والمشبع بالقصور الإنساني الناجم عن التعب والإرهاق والإهمال والسهو والجهل واحتمالات الصواب والخطأ...الخ. وقد قلنا ما قلناه، هل ينطبق محتوى السطر الأخير على الحالة الطبية في مناطق السلطة الفلسطينية؟ بالأحرى هل يجرؤ أحد حتى من العاملين في الحقل الصحي في بلادنا على إنكار محدودية الموارد والخبرات والمهارات والأجهزة التي دفعت بمنظمة الصحة العالمية قبل عقد من الزمان إلى مقارنة أوضاعنا بأوضاع الدول الإفريقية الأشد فقرا وجهلا ومرضا؟ نح ......
#حماية
#الأطباء
#الضحايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709413
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين (بمناسبة الاعتداء على طبيب في بيت لحم)لاحظ محمد يوسف القعيد في "شكاوي المصري الفصيح" أن دور الدولة في زمن الراحل السادات هو حماية نوم الأغنياء من أرق الفقراء. وإذا لم يكن هناك من طريقة لإطعام الجياع، فلا بد من بناء الأسوار العالية حول بيوت من يتمتعون بوفرة في الطعام وصولاً إلى وضع قوات مدججة بالسلاح لحمايتهم من طمع الجائعين عندما يخرجون عن طور الإنسانية، ويدخلون في نطاق الوحشية الحيوانية الهائجة جوعاً مجنوناً لا يلوي على شيء. هناك أيضاً رواية إنجليزية تتحدث عن طبيب شاب، ذكي ومجتهد، بدأ العمل في الأرياف الإنجليزية، حيث كان يخدم الناس بإخلاص، ويتقاضى منهم الأجر الزهيد لقاء خدماته المتفانية. كان يفحص كل حالة مرضية بترو وتدقيق لا يستكين، ولا يكل ولا يمل. وظل على الرغم من ذلك، أو ربما بسبب ذلك، طبيباً فقيراً. وعندما كان يلتقي بزملائه الأقل منه موهبة ومهارة، كانوا يحثونه على الانضمام لهم في المدينة (لندن) من أجل أن يطور وضعه المالي البائس. وهكذا انتقل الطبيب الشاب المجتهد إلى لندن ليدخل تدريجياً في "بزنس بيع"المرضى لزملائه، ليقوموا بدورهم ببيع مرضاهم له. وعندما يقع مريض ما في يد هذه "العصابة" فإنه لا يخرج منها قبل أن تستنزف ماله وصحته على السواء. كان طبيب القلب يحول المريض لطبيب الأعصاب، وطبيب الأعصاب يحوله لطبيب الغدد الصماء، وهذا يحوله لطبيب المسالك البولية...الخ. كان لا بد لأفراد العصابة جميعاً من الاستفادة من المريض وعصره حتى آخر جنيه في جيبه. الحمد لله، لم يعد لمثل هذه الممارسة مكان في بريطانيا ولا أي بقعة في العالم فيما أظن وأحلم وأتوهم. لكن هذا لا ينفي حالات شبيهة، وإن تكن أكثر لطفاً، تقع هنا وهناك: مثلاً منذ أعوام انتشرت في الأردن الشقيق ظاهرة اسمها "الدكتور محمد". وهو راعي أمي زعم أنه يعالج المرضى ويجري لهم العمليات الجراحية المختلفة بالاستعانة بجراحين من الجن. كان يدخل المريض إلى "غرفة العمليات" ويتركه هناك لبعض الوقت حيث يقوم الجراح الجني بإجراء اللازم. الغريب في الأمر أن "الدكتور محمد" ورفاقه الجن لم يمتلكوا تقنية تصوير الأشعة على الرغم من اتساع خدماتهم وتنوعها وشمولها، لذلك كانوا يستعينون بمراكز تصوير وأطباء من بني البشر ليشخصوا المرض قبل أن يتخذوا الإجراء الطبي اللازم. هل تتوقعون أن مراكز الأشعة وأطبائها في عمان والزرقاء واربد..الخ كانوا يتعاونون مع "الدكتور محمد"؟ أعتقد أنكم تتوقعون ذلك، فنحن جميعاً في هذا الوطن فقدنا الثقة والأمل بكل ما هو قائم. ولسوء الحظ فإن هذا الجزء من القطاع الطبي لم يخيب ظننا؛ فقد قاموا بإجراء الصور التي طلبها الدكتور محمد وشخصوا له الأورام والحصى والكسور...الخ، وما كان على أطباء الجن إلا إجراء العملية العلاجية بدون تحمل مشقات التشخيص. بنى الدكتور محمد قصراً كبيراً في عمان، وأصبح لديه أصدقاء ومريدون حتى في أوساط الحقل الطبي ذاته، وعندما صحت الحكومة لسبب ما، وأرادات أن توقفه، كان ذلك صعباً جداً بسبب تعود الناس على خدمات الجن المتفوقة قياساً إلى الطب البشري المحدود والمشبع بالقصور الإنساني الناجم عن التعب والإرهاق والإهمال والسهو والجهل واحتمالات الصواب والخطأ...الخ. وقد قلنا ما قلناه، هل ينطبق محتوى السطر الأخير على الحالة الطبية في مناطق السلطة الفلسطينية؟ بالأحرى هل يجرؤ أحد حتى من العاملين في الحقل الصحي في بلادنا على إنكار محدودية الموارد والخبرات والمهارات والأجهزة التي دفعت بمنظمة الصحة العالمية قبل عقد من الزمان إلى مقارنة أوضاعنا بأوضاع الدول الإفريقية الأشد فقرا وجهلا ومرضا؟ نح ......
#حماية
#الأطباء
#الضحايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709413
الحوار المتمدن
ناجح شاهين - حماية الأطباء من غضب الضحايا
جواد وادي : ما معنى الحوار على جثث الضحايا وأنين الجرحى والمعطوبين وخراب الوطن
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي جواد واديدعوة السيد الكاظمي لإقامة حوار مع كافة الأطراف، من منتفضين ومتضررين من السياسات الهوجاء وفقراء لا يجدون قوت يومهم بسبب سياسات النهب والفساد وبين كتل سياسية تلطخت اياديها بدماء الضحايا ومن مليشيات ما زالت تصادر أرواح الناس الأبرياء ومع فاسدين معروفين ومتمادين بالخراب واطراف عبث بالدولة ومؤسساتها غيّبت أية قيمة لمعنى وجود دولة، بتكريس نظام محاصصة بجرائمه المعروفة وواقع حال متردي، سببه السياسيون الذين ما زالوا متشبثين بسلطة القرار وتكريس نظام طائفي بغيض معاد للُّحمة الوطنية، يدعو الى التفريق بشكل وقح بين أبناء الشعب الواحد بدعوى الحفاظ على الانتماء الديني والطائفي والعرقي والاثني والقومي والمناطقي وتطبيقات هذا الانتماء الذي فتّت المجتمع العراقي المسالم وحوله الى طوائف وكتل ومكونات وغذّى النزوع العدواني المقيت الذي اضر كثيرا ببنية المجتمع العراقي وتلاحمه الوطني، مشتغلين بشكل خبيث وشيطاني على العمل في البقاء على هذه السموم القاتلة والتي استفادوا منها كثيرا في تكريس العداء بين مكونات المجتمع العراقي اعتمادا على مشروعهم المعادي للانتماء الوطني، بتغليب الطائفية المقيتة على أي اعتبار آخر من شأنه أن يذيب الخلافات ويبني مجتمعا متعافٍ من هكذا أمراض قاتلة، ناهيكم على رهن واقع العراق بيد الأجنبي المعادي لهذا البلد، وبشكل وقح وسافل.إزاء هذه الصورة القاتمة للمجتمع العراق والتي لا يختلف في فهم سوداويتها عراقيان، يأتي السيد الكاظمي ومن يدور في فلكه بدعوة قرقوشية، بفتح حوار (وطني) يضم كل هذه المتناقضات المخيفة، دون أن يكلّف نفسه في التفكير بمحاولة التخلص من كافة المعوقات للقيام بهكذا حوار يتطلب أجواء نقيّة وصافية واستعداد نفسي ومجتمعي واخلاقي للوصول الى النتائج المبتغاة بالسعي لإبعاد كل من تسبب في احداث هذه الشروخ القاتلة، لا القيام بدعوات، لا يقبلها حتى الأطفال، إذ كيف يتسنى أن يلتقي الضحية بالجلاد من أجل حوار وطني، لا يعدو كونه فعلا فنطازيا ودعوة مضحكة وهزيلة، فيا للهول أن يحتكم رئيس وزراء على هذا المستوى البائس من الوعي، ولا نعرف سبب هذه الدعوة المضحكة المبكية، وهل فكّر السيد الكاظمي مليّا وبعقلية المسؤول الذي ينبغي أن يزن الأمور بميزان بيض النمل، لا أن يخرج لنا بهذه الدعوة التي تعدو كونها ضحك على الذقون واستخفاف فاضح بحقوق الناس، الأحياء منهم والأموات، وكيف سمح لنفسه أن يجمع بين الخير والشر وهما نقيضان لا يمكن أن يلتقيان. اذا طرحنا على العقلاء هكذا مشروع للحوار بين أطراف تتهم بعضها البعض بوجود ملابسات لا يمكن فك اشتباكاتها الا بإجراء تنقية الأجواء وتطهير بعض لأطراف وابعادها عن الحوار، بل والقيام بفعل حقيقي لمحاسبة من يكون العائق الحقيقي للحوار، هل يقبل أي مسؤول يحتكم على ذرة حكمة مثل هكذا مشروع، ميت منذ ولادته؟إنها المهزلة بعينها أن يصل الاستخفاف بدم الشهداء وحقوق ضحايا العنف الأهوج ونهب المال العام وإطلاق يد القتلة من مليشيات منفلتة وموجهة، وأتباع أحزاب معروفة بعدائها للوطن والناس ومن سهّل لمجرمي داعش باحتلال البلاد والتنكيل بالعباد ومن كان السبب بمجزرة سبايكر ومصادرة أرواح حياة آلاف الشباب الأبرياء، وسقوط ثلث البلاد بيد مجرمي داعش ومن كرس الطائفية المقيتة لتشتيت اللحمة الوطنية، وعدّدْ ولا حرج من خراب وهدم وافقار وبطالة وعوز دائم للفقراء ومئات الحالات المخزية التي يشيب لها الرأس.كل هذا البلاء الذي سبّبه ساسة الصدفة الطارئين وناهبي خيرات البلد وقاتلي الشباب الأبرياء وسواها من صيغ خراب يشيب لها الرأس، ويأتي السيد الكاظمي ليوجه دعوة ا ......
#معنى
#الحوار
#الضحايا
#وأنين
#الجرحى
#والمعطوبين
#وخراب
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712047
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي جواد واديدعوة السيد الكاظمي لإقامة حوار مع كافة الأطراف، من منتفضين ومتضررين من السياسات الهوجاء وفقراء لا يجدون قوت يومهم بسبب سياسات النهب والفساد وبين كتل سياسية تلطخت اياديها بدماء الضحايا ومن مليشيات ما زالت تصادر أرواح الناس الأبرياء ومع فاسدين معروفين ومتمادين بالخراب واطراف عبث بالدولة ومؤسساتها غيّبت أية قيمة لمعنى وجود دولة، بتكريس نظام محاصصة بجرائمه المعروفة وواقع حال متردي، سببه السياسيون الذين ما زالوا متشبثين بسلطة القرار وتكريس نظام طائفي بغيض معاد للُّحمة الوطنية، يدعو الى التفريق بشكل وقح بين أبناء الشعب الواحد بدعوى الحفاظ على الانتماء الديني والطائفي والعرقي والاثني والقومي والمناطقي وتطبيقات هذا الانتماء الذي فتّت المجتمع العراقي المسالم وحوله الى طوائف وكتل ومكونات وغذّى النزوع العدواني المقيت الذي اضر كثيرا ببنية المجتمع العراقي وتلاحمه الوطني، مشتغلين بشكل خبيث وشيطاني على العمل في البقاء على هذه السموم القاتلة والتي استفادوا منها كثيرا في تكريس العداء بين مكونات المجتمع العراقي اعتمادا على مشروعهم المعادي للانتماء الوطني، بتغليب الطائفية المقيتة على أي اعتبار آخر من شأنه أن يذيب الخلافات ويبني مجتمعا متعافٍ من هكذا أمراض قاتلة، ناهيكم على رهن واقع العراق بيد الأجنبي المعادي لهذا البلد، وبشكل وقح وسافل.إزاء هذه الصورة القاتمة للمجتمع العراق والتي لا يختلف في فهم سوداويتها عراقيان، يأتي السيد الكاظمي ومن يدور في فلكه بدعوة قرقوشية، بفتح حوار (وطني) يضم كل هذه المتناقضات المخيفة، دون أن يكلّف نفسه في التفكير بمحاولة التخلص من كافة المعوقات للقيام بهكذا حوار يتطلب أجواء نقيّة وصافية واستعداد نفسي ومجتمعي واخلاقي للوصول الى النتائج المبتغاة بالسعي لإبعاد كل من تسبب في احداث هذه الشروخ القاتلة، لا القيام بدعوات، لا يقبلها حتى الأطفال، إذ كيف يتسنى أن يلتقي الضحية بالجلاد من أجل حوار وطني، لا يعدو كونه فعلا فنطازيا ودعوة مضحكة وهزيلة، فيا للهول أن يحتكم رئيس وزراء على هذا المستوى البائس من الوعي، ولا نعرف سبب هذه الدعوة المضحكة المبكية، وهل فكّر السيد الكاظمي مليّا وبعقلية المسؤول الذي ينبغي أن يزن الأمور بميزان بيض النمل، لا أن يخرج لنا بهذه الدعوة التي تعدو كونها ضحك على الذقون واستخفاف فاضح بحقوق الناس، الأحياء منهم والأموات، وكيف سمح لنفسه أن يجمع بين الخير والشر وهما نقيضان لا يمكن أن يلتقيان. اذا طرحنا على العقلاء هكذا مشروع للحوار بين أطراف تتهم بعضها البعض بوجود ملابسات لا يمكن فك اشتباكاتها الا بإجراء تنقية الأجواء وتطهير بعض لأطراف وابعادها عن الحوار، بل والقيام بفعل حقيقي لمحاسبة من يكون العائق الحقيقي للحوار، هل يقبل أي مسؤول يحتكم على ذرة حكمة مثل هكذا مشروع، ميت منذ ولادته؟إنها المهزلة بعينها أن يصل الاستخفاف بدم الشهداء وحقوق ضحايا العنف الأهوج ونهب المال العام وإطلاق يد القتلة من مليشيات منفلتة وموجهة، وأتباع أحزاب معروفة بعدائها للوطن والناس ومن سهّل لمجرمي داعش باحتلال البلاد والتنكيل بالعباد ومن كان السبب بمجزرة سبايكر ومصادرة أرواح حياة آلاف الشباب الأبرياء، وسقوط ثلث البلاد بيد مجرمي داعش ومن كرس الطائفية المقيتة لتشتيت اللحمة الوطنية، وعدّدْ ولا حرج من خراب وهدم وافقار وبطالة وعوز دائم للفقراء ومئات الحالات المخزية التي يشيب لها الرأس.كل هذا البلاء الذي سبّبه ساسة الصدفة الطارئين وناهبي خيرات البلد وقاتلي الشباب الأبرياء وسواها من صيغ خراب يشيب لها الرأس، ويأتي السيد الكاظمي ليوجه دعوة ا ......
#معنى
#الحوار
#الضحايا
#وأنين
#الجرحى
#والمعطوبين
#وخراب
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712047
الحوار المتمدن
ما معنى الحوار على جثث الضحايا وأنين الجرحى والمعطوبين وخراب الوطن - ما معنى الحوار على جثث الضحايا وأنين الجرحى والمعطوبين وخراب…
وائل باهر شعبو : الضحايا السوريون
#الحوار_المتمدن
#وائل_باهر_شعبو كما لا يقنعني أحد بأن النظام السوري -مثل كل الأنظمة العربية- ليس نظاماً ديكتاتورياً قمعياُ اضهادياً فاسداً، كذلك لا يقنعني أحد بأن هناك ثورة قام بها الشعب السوري بنفسه وروحه دون تدخل خارجي قوي وعنيف، وبأن المعارضة السورية ليست مجرد دمية وسخة إرهابية ديكتاتورية بيد أمريكا وأتباعها ، فالذي يدمر البلد ليبقى الأسد يساوي عندي الذي يدمر البلد ليرحل الأسد، فكلاهما أخر همه سورية والشعب السوري وأول همه الوصول للسلطة.لكني شخصياً وإن كنت أعتقد بأن نظام البعث أقل سوءاً على سورية من نظام الأخوان والإسلام، فإني أعتقد بأن ضحايا الطرفين كان ضحايا النظام والمعارضة، فمن قتل من المعارضة كان ضحية الأثنين كذلك من قتل من النظام، وهذه الرؤية تنطلق من أن سورية كانت ومازالت وستبقى فريسة متناهشة لأنها ضعيفة من قبل القوى الكبرى التي تطمع في المزيد والمزيد لتعزز قوتها. فمن يعتقد أن أحد الطرفين هو السبب في ما حدث لسورية والسوريين إما النظام وإما المعارضة فهو يعيش في أوهام انتماءاته ومصالحه الشخصية القاصرتين، وإن كان المنطق يثبت بأن النظام بسبب ديكتاتوريته القذزة سمح للآخرين بأن يوظفوا المعارضات القذرة لمصالحهم وخصوصاً الأخوان المسلمين القذرين، فقد كان عليه أن يترك لقوى التقدم والحداثة أن تشارك في الحكم وأن يدعمها كي تتحمل معه مسؤولية الوقوف بوجه الطامعين بالبلد ، وهذه كانت جنايته الكبرى ......
#الضحايا
#السوريون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712895
#الحوار_المتمدن
#وائل_باهر_شعبو كما لا يقنعني أحد بأن النظام السوري -مثل كل الأنظمة العربية- ليس نظاماً ديكتاتورياً قمعياُ اضهادياً فاسداً، كذلك لا يقنعني أحد بأن هناك ثورة قام بها الشعب السوري بنفسه وروحه دون تدخل خارجي قوي وعنيف، وبأن المعارضة السورية ليست مجرد دمية وسخة إرهابية ديكتاتورية بيد أمريكا وأتباعها ، فالذي يدمر البلد ليبقى الأسد يساوي عندي الذي يدمر البلد ليرحل الأسد، فكلاهما أخر همه سورية والشعب السوري وأول همه الوصول للسلطة.لكني شخصياً وإن كنت أعتقد بأن نظام البعث أقل سوءاً على سورية من نظام الأخوان والإسلام، فإني أعتقد بأن ضحايا الطرفين كان ضحايا النظام والمعارضة، فمن قتل من المعارضة كان ضحية الأثنين كذلك من قتل من النظام، وهذه الرؤية تنطلق من أن سورية كانت ومازالت وستبقى فريسة متناهشة لأنها ضعيفة من قبل القوى الكبرى التي تطمع في المزيد والمزيد لتعزز قوتها. فمن يعتقد أن أحد الطرفين هو السبب في ما حدث لسورية والسوريين إما النظام وإما المعارضة فهو يعيش في أوهام انتماءاته ومصالحه الشخصية القاصرتين، وإن كان المنطق يثبت بأن النظام بسبب ديكتاتوريته القذزة سمح للآخرين بأن يوظفوا المعارضات القذرة لمصالحهم وخصوصاً الأخوان المسلمين القذرين، فقد كان عليه أن يترك لقوى التقدم والحداثة أن تشارك في الحكم وأن يدعمها كي تتحمل معه مسؤولية الوقوف بوجه الطامعين بالبلد ، وهذه كانت جنايته الكبرى ......
#الضحايا
#السوريون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712895
الحوار المتمدن
وائل باهر شعبو - الضحايا السوريون
فلاح أمين الرهيمي : أتعلم أم أنت لا تعلم بأن جراح الضحايا فم ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي وإنما أولادنا بيننـــــــــــــــا ---- تمشي علـــــــــــى الأرض إن هبت الريح على بعضهم ---- لامتنعت عيني من الغمض والشاعر الشعبي الراحل الحاج زاير يقول عن الابن : (بكلبي وأخاف عليك جا وين أضمك). الشهداء الأبطال والجرحى الشجعان لكل واحد منهم والد ووالدة وإخوان وأخوات وأبناء وزوجة إذا كانوا متزوجين وإذا رحل عنهم أب أو ابن أو أخ أو أخت أو زوج ليس من السهولة فقدانه ورحيله وإنما تبقى أثاره كما يقول الشاعر : إذا أنت تريد أنساك أخذ صورتك من عيني وأخذ ذكراك من كلبي .. وأعتقد جازماً أن أي أب أو أم أو زوجة حينما يتأخر أحد الأبناء أو الإخوان أو الزوج تبقى القلوب في لهفة وسؤال أين هم ولماذا لم يحضروا إلى البيت إلى الأن ؟ فكيف إذن إذا رحل عنهم شهيداً أو مجروحاً فكيف حالهم يكون وهو قبل ساعات كان بجوارهم يضحك ويتكلم معهم .. ألا يستحق مثل هذا الإنسان الذي أصبح كما يقول الشاعر : يجود بالنفس إن ظن الجواد بها ---- والجود بالنفس أسمى غاية الجود ألا يستحق مثل هؤلاء الأبطال الذين تصدوا للرصاص الحي بصدور مؤمنة ومخلصة ومتفانية بحب وطنهم وسعادة شعبهم .. ألا يستحق هؤلاء الضحايا من الدولة رد الاعتبار إليهم بالقبض على الجناة وتقديمهم إلى القضاء لينالوا جزاء أعمالهم. إن الدولة مسؤولة ليس أمام الأرواح التي ترفرف وتصرخ أين حقي .. أين حقي .. وإنما أمام الرسالات السماوية والتاريخ. إن الدولة مسؤولة عن حماية أرواح الشعب وهؤلاء الضحايا لو يرتكبوا جريمة سرقة أو اعتداء وإنما تظاهروا ومدوا أيديهم المسالمة من أجل رغيف الخبز وعوضاَ أن تقدم لهم الدولة رغيف الخبز توجه نحو صدورهم العارية إلا من الإيمان الرصاص الحي .. أسأل نفسي والآخرين لو أن أي إنسان يقتل ألم يبادر المسؤولين في الدولة ملاحقة الجاني ومحاكمته لينال جزاء عمله .. إذن لماذا هؤلاء يطلق عليهم الرصاص وهم عزل ويسقطون على الأرض وهم يهتفون عاش العراق عاش الشعب ومضى على استشهادهم أشهر وأيام والجناة يسرحون ويمرحون بأمان وبرودة أعصاب ؟إذا كنت لا تدري فتلك مصيبة ---- وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم. ......
#أتعلم
#تعلم
#جراح
#الضحايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719912
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي وإنما أولادنا بيننـــــــــــــــا ---- تمشي علـــــــــــى الأرض إن هبت الريح على بعضهم ---- لامتنعت عيني من الغمض والشاعر الشعبي الراحل الحاج زاير يقول عن الابن : (بكلبي وأخاف عليك جا وين أضمك). الشهداء الأبطال والجرحى الشجعان لكل واحد منهم والد ووالدة وإخوان وأخوات وأبناء وزوجة إذا كانوا متزوجين وإذا رحل عنهم أب أو ابن أو أخ أو أخت أو زوج ليس من السهولة فقدانه ورحيله وإنما تبقى أثاره كما يقول الشاعر : إذا أنت تريد أنساك أخذ صورتك من عيني وأخذ ذكراك من كلبي .. وأعتقد جازماً أن أي أب أو أم أو زوجة حينما يتأخر أحد الأبناء أو الإخوان أو الزوج تبقى القلوب في لهفة وسؤال أين هم ولماذا لم يحضروا إلى البيت إلى الأن ؟ فكيف إذن إذا رحل عنهم شهيداً أو مجروحاً فكيف حالهم يكون وهو قبل ساعات كان بجوارهم يضحك ويتكلم معهم .. ألا يستحق مثل هذا الإنسان الذي أصبح كما يقول الشاعر : يجود بالنفس إن ظن الجواد بها ---- والجود بالنفس أسمى غاية الجود ألا يستحق مثل هؤلاء الأبطال الذين تصدوا للرصاص الحي بصدور مؤمنة ومخلصة ومتفانية بحب وطنهم وسعادة شعبهم .. ألا يستحق هؤلاء الضحايا من الدولة رد الاعتبار إليهم بالقبض على الجناة وتقديمهم إلى القضاء لينالوا جزاء أعمالهم. إن الدولة مسؤولة ليس أمام الأرواح التي ترفرف وتصرخ أين حقي .. أين حقي .. وإنما أمام الرسالات السماوية والتاريخ. إن الدولة مسؤولة عن حماية أرواح الشعب وهؤلاء الضحايا لو يرتكبوا جريمة سرقة أو اعتداء وإنما تظاهروا ومدوا أيديهم المسالمة من أجل رغيف الخبز وعوضاَ أن تقدم لهم الدولة رغيف الخبز توجه نحو صدورهم العارية إلا من الإيمان الرصاص الحي .. أسأل نفسي والآخرين لو أن أي إنسان يقتل ألم يبادر المسؤولين في الدولة ملاحقة الجاني ومحاكمته لينال جزاء عمله .. إذن لماذا هؤلاء يطلق عليهم الرصاص وهم عزل ويسقطون على الأرض وهم يهتفون عاش العراق عاش الشعب ومضى على استشهادهم أشهر وأيام والجناة يسرحون ويمرحون بأمان وبرودة أعصاب ؟إذا كنت لا تدري فتلك مصيبة ---- وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم. ......
#أتعلم
#تعلم
#جراح
#الضحايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719912
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - أتعلم أم أنت لا تعلم بأن جراح الضحايا فم ؟
بشير الحامدي : لا تجعلوا الضحايا سبب الكارثة
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي الكارثة سببها البنية الصحية الخربة المتروكة منذ عشريات. الكارثة سببها السياسات الحالية والتي تعاقبت على هذه الرقعة.وجهوا غضبكم أين يجب أن يوجه. أتركوا المواطن فهو يعي أن ليس له من حلول غير المواجهة بجسده.منذ الأزل والمقصيون المبعدون "الشعب الكريم" يواجه الكوارث كل أنواع الكوارث بالأجساد. أنظروا الاحصائيات لتعرفوا أين تنتشر الأمراض المعدية والسرطانات والعجز الكلوي وأمراض الرئتين المزمنة والأمراض الجلدية، أين ينتر الفقر وتنتشر البطالة ويصول ويجول المهربون والفاسدون والمتمعشون.انتبهوا لكيف تحصل الأغلبية في أريافنا على القوت. انتبهوا للثقافة السائدة هناك. انتبهوا للثقافة الصحية لمواطنينا هناك!!! هل ترى هي مسؤوليتهم أن يكونوا بذلك الوعي الصحي أم هي مسؤولية الدولة والحكام وسياستهم.هل وفر هؤلاء الحكام الحد الأدنى لإنقاذ من ستصيبهم "كورونا" .مرّ اليوم أكثر من 12 شهرا ولا جديد الحالة هي نفسها فقط عدد الضحايا يتضاعف. ما هي مسؤولية المواطن التي يمكن أن نحملها له؟؟؟ لَمْ يحترم بروتوكولات الوقاية؟؟؟ ليكن ذلك ولكن هل يعفي ذلك الحكام من مسؤولية توفير كل ما يمكن للإنقاذ في حالة انتشار الوباء ؟؟؟ ثم ومتى كانت الوقاية قادرة على منع انتشار المرض خصوصا بعد أن رأينا في بلدان أخرى لا يمكن مقارنتها من حيث درجة توقي مواطنيها من الوباء بمواطنينا ولكن الفيروس انتشر فيها ولم ينقذ مواطنيها من فتكه إلا ما وفره الحكام هناك من وسائل علاج وانقاذ.حكامنا الفاسدون لا يتحدثون عن مسؤولياتهم إنهم يتحدثون عن مسؤولياتنا نحن الضحايا. المسألة عندهم ليست مسألة واجب تفرضه عليهم مسؤولياتهم تجاه المواطنين بل هو تقصير منا في حماية أنفسنا وفي الانضباط لأوامرهم. هذا ما يحاول أصحاب النفوذ والمال وحراس إمبراطورية العولمة الرأسمالية اليوم إقناعنا به في مواجهة وباء فيروس كورونا ولكن الحقيقة في جانب آخر تماما ولا أحد منهم يمكنه الاقتراب منها أو الحديث فيها وهي أن الكارثة التي تدمرنا اليوم هي من صنعهم هم وتدبيرهم هم وجراء تهرئ كل أنظمتهم.منظمة الصحة العالمية بورصات نيويورك وطوكيو وباريس وشركات تصنيع الأدوية وخبرائها وشركات تصنيع الأسلحة ومخابر البحوث الزراعية ومخابر الأدوية وكل الأنشطة المتصلة بغذاء وصحة المليارات من البشر هي المسؤولة عن هذه الكارثة. هذا ما يصمتون عنه ويغمضون عيونهم دونه. ستقتل كورونا الملاين ولكن لن تقتل أنظمة الموت التي سيواصلون ترميمها ...ستقتل كورونا الملايين ولكنها لن تفرغ أرصدتهم التي ستعود لتمتلئ ما أن يزرعوا في السوق دواء مضادا لها.ستقتل كورونا الملايين ولكن مهمة إرساء نظام "الصحة للجميع" سيبقى كلاما تردده منظمة الصحة العالمية ويردده أباطرة رأس المال في كل مكان شحنات يستهلكها المقهورون الحالمون بعالم يعيشون فيه إنسانيتهم.ستقتل كورونا الملايين ولكن سيبقى فائض القيمة وتبقى أنظمة التأجير العبودية وتبقى استراتيجيات الهيمنة والقمع والقهر ستبقى الحرب ستبقى البورصات وستبقى شركات تصنيع الدمار الشامل بكامل عدّتها.ستقتل كورونا الملايين ولكنهم سيستمرون سادة هذا العالم الذين بيدهم مصير هذا الكوكب.ستقتل كورونا الملايين ولكن سيستمر نظام الهمجيات في السيطرة.الكارثة اليوم لم تعد مسألة متوقعة... لا ... إنها صارت حقيقة نشهدها ونعيشها وتسحقنا وتسحق وجودنا. لم يعد الأمر متعلقا بمسألة فيها أخذ ورد ونقاش لقد صارت الكارثة أمرا واقعا ولابد لها من حلول... حلول لن تأتي بالضرورة من امبراطورية رأس المال بل من ضحاياها: الأربع ......
#تجعلوا
#الضحايا
#الكارثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722686
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي الكارثة سببها البنية الصحية الخربة المتروكة منذ عشريات. الكارثة سببها السياسات الحالية والتي تعاقبت على هذه الرقعة.وجهوا غضبكم أين يجب أن يوجه. أتركوا المواطن فهو يعي أن ليس له من حلول غير المواجهة بجسده.منذ الأزل والمقصيون المبعدون "الشعب الكريم" يواجه الكوارث كل أنواع الكوارث بالأجساد. أنظروا الاحصائيات لتعرفوا أين تنتشر الأمراض المعدية والسرطانات والعجز الكلوي وأمراض الرئتين المزمنة والأمراض الجلدية، أين ينتر الفقر وتنتشر البطالة ويصول ويجول المهربون والفاسدون والمتمعشون.انتبهوا لكيف تحصل الأغلبية في أريافنا على القوت. انتبهوا للثقافة السائدة هناك. انتبهوا للثقافة الصحية لمواطنينا هناك!!! هل ترى هي مسؤوليتهم أن يكونوا بذلك الوعي الصحي أم هي مسؤولية الدولة والحكام وسياستهم.هل وفر هؤلاء الحكام الحد الأدنى لإنقاذ من ستصيبهم "كورونا" .مرّ اليوم أكثر من 12 شهرا ولا جديد الحالة هي نفسها فقط عدد الضحايا يتضاعف. ما هي مسؤولية المواطن التي يمكن أن نحملها له؟؟؟ لَمْ يحترم بروتوكولات الوقاية؟؟؟ ليكن ذلك ولكن هل يعفي ذلك الحكام من مسؤولية توفير كل ما يمكن للإنقاذ في حالة انتشار الوباء ؟؟؟ ثم ومتى كانت الوقاية قادرة على منع انتشار المرض خصوصا بعد أن رأينا في بلدان أخرى لا يمكن مقارنتها من حيث درجة توقي مواطنيها من الوباء بمواطنينا ولكن الفيروس انتشر فيها ولم ينقذ مواطنيها من فتكه إلا ما وفره الحكام هناك من وسائل علاج وانقاذ.حكامنا الفاسدون لا يتحدثون عن مسؤولياتهم إنهم يتحدثون عن مسؤولياتنا نحن الضحايا. المسألة عندهم ليست مسألة واجب تفرضه عليهم مسؤولياتهم تجاه المواطنين بل هو تقصير منا في حماية أنفسنا وفي الانضباط لأوامرهم. هذا ما يحاول أصحاب النفوذ والمال وحراس إمبراطورية العولمة الرأسمالية اليوم إقناعنا به في مواجهة وباء فيروس كورونا ولكن الحقيقة في جانب آخر تماما ولا أحد منهم يمكنه الاقتراب منها أو الحديث فيها وهي أن الكارثة التي تدمرنا اليوم هي من صنعهم هم وتدبيرهم هم وجراء تهرئ كل أنظمتهم.منظمة الصحة العالمية بورصات نيويورك وطوكيو وباريس وشركات تصنيع الأدوية وخبرائها وشركات تصنيع الأسلحة ومخابر البحوث الزراعية ومخابر الأدوية وكل الأنشطة المتصلة بغذاء وصحة المليارات من البشر هي المسؤولة عن هذه الكارثة. هذا ما يصمتون عنه ويغمضون عيونهم دونه. ستقتل كورونا الملاين ولكن لن تقتل أنظمة الموت التي سيواصلون ترميمها ...ستقتل كورونا الملايين ولكنها لن تفرغ أرصدتهم التي ستعود لتمتلئ ما أن يزرعوا في السوق دواء مضادا لها.ستقتل كورونا الملايين ولكن مهمة إرساء نظام "الصحة للجميع" سيبقى كلاما تردده منظمة الصحة العالمية ويردده أباطرة رأس المال في كل مكان شحنات يستهلكها المقهورون الحالمون بعالم يعيشون فيه إنسانيتهم.ستقتل كورونا الملايين ولكن سيبقى فائض القيمة وتبقى أنظمة التأجير العبودية وتبقى استراتيجيات الهيمنة والقمع والقهر ستبقى الحرب ستبقى البورصات وستبقى شركات تصنيع الدمار الشامل بكامل عدّتها.ستقتل كورونا الملايين ولكنهم سيستمرون سادة هذا العالم الذين بيدهم مصير هذا الكوكب.ستقتل كورونا الملايين ولكن سيستمر نظام الهمجيات في السيطرة.الكارثة اليوم لم تعد مسألة متوقعة... لا ... إنها صارت حقيقة نشهدها ونعيشها وتسحقنا وتسحق وجودنا. لم يعد الأمر متعلقا بمسألة فيها أخذ ورد ونقاش لقد صارت الكارثة أمرا واقعا ولابد لها من حلول... حلول لن تأتي بالضرورة من امبراطورية رأس المال بل من ضحاياها: الأربع ......
#تجعلوا
#الضحايا
#الكارثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722686
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - لا تجعلوا الضحايا سبب الكارثة
سعيد الكحل : الإسلاميون يشرعنون العنف ضد النساء ويتضامنون مع الضحايا.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أعلنت جمعيات نسائية تابعة لتنظيمات الإسلام السياسي ، بمناسبة حملة الـ 16 يومًا من النشاط لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي من نوفمبر إلى 10 دجنبر التي تشرف عليها الأمم المتحدة ، تضامنها مع النساء ضحايا العنف .ففي كل مناسبة عالمية ، تعيد الجمعيات الإسلاموية اجترار خطابها الذي تزعم فيه الدفاع عن حقوق النساء والانتصار لقضاياهن . فالمرأة ، في أدبيات هذه التنظيمات ، وفي ممارستها ، تشكل موضوعا جوهريا باعتبار أدوارها أسريا واجتماعيا ، من حيث تأثيرها الإيديولوجي في تنشئة الأبناء وجعلهم يتشربون عقائد هذه التنظيمات ويتمثلون مواقفها. ومادامت الحركات النسائية تناضل من أجل تخليص المرأة من الاستغلال وضمان كرامتها واستقلاليتها، فإن التنظيمات الإسلاموية تصدّت ولا زالت تتصدى لكل جهود تحرير النساء من ثقل الأعراف والعقائد والقوانين التي تكبل حرياتهن وتصادر حقوقهن . إذ لم يحدث ، على امتداد النضالات النسائية أن خاضت تنظيمات الإسلام السياسي أدنى نضال من أجل حقوق النساء أو انخرطت في نضالات الحركة النسائية . بل لعبت تلك التنظيمات أدوارا مناهِضة لحقوق النساء وخاضت معارك شرسة ضد كل مشاريع ومطالب إصلاح مدونة الأحوال الشخصية . وتكفي هنا الإشارة إلى معارك الإسلاميين ضد المطالب النسائية من أجل تعديل مدونة الأسرة ورفع كل أشكال العنف والتمييز ضد النساء.1 ــ في سنة 1992 ، تصدى الإسلاميون بكل شراسة ، لحملة مليون توقيع من أجل تعديل مدونة الأحوال الشخصية التي أطلقها اتحاد العمل النسائي (القطاع النسائي لمنظمة العمل الديمقراطي الشعبي حينها) . وقد وظف الإسلاميون أسلحة التكفير والتشهير تحريضا ضد واضعي العريضة والموقعين عليها ، بعد أن جنّدوا فقهاءهم لإصدار فتاوى التكفير ( الحبيب التجكاني أبرزهم). وبالفعل أثرت تلك المعارك المناهضة لحقوق النساء على نتائج مطالبهن ،حيث جاء تعديل مدونة الأسرة ،سنة 1993 ،بسيطا ومحدودا. لكن أهم مكسب حققته الحركة النسائية حينها هو رفع القداسة عن مدونة الأحوال الشخصية التي باتت نصوصا قانونية من وضع بشري قابلة للتعديل والتغيير.2 ــ في سنة 2000، خاض الإسلاميون أشرس معاركهم ضد حقوق النساء التي جاء بها مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية الذي جاءت به حكومة الأستاذ عبد الرحمن اليوسفي رحمه الله. أراد الإسلاميون للمعركة أن تكون فاصلة بين مشروعين مجتمعيين متنافرين : مشروع مجتمعي ماضوي أصولي يعادي قيم وثقافة حقوق الإنسان ، وعلى رأسها حقوق النساء ، ومشروع مجتمعي حداثي وديمقراطي منفتح على قيم العصر وحقوق الإنسان بكل أجيالها . وقد جنّد الإسلاميون فقهاءهم والقطاعات المهنية التي لهم تأثير على توجهاتها ( قطاع العدول ، أساتذة التربية الإسلامية ، خطباء المساجد ، خريجي شعبة الدراسات الإسلامية ، القطاع النسائي ..) ، قصد إفشال المشروع وإقباره ، لدرجة أنهم حشدوا أتباعهم في مسيرة ضخمة بمدينة الدار البيضاء يوم 12 مارس 2000 ، لترهيب الحكومة والضغط عليها بهدف سحب المشروع. 3 ــ في سنة 2015 ، وحين تعالت أصوات الحركة النسائية والحقوقية من أجل رفع التجريم عن الإجهاض الإرادي/الطبي حماية لأرواح النساء ووقاية للمجتمع من المآسي المترتبة عن التجريم (الأمهات العازبات ، أطفال الشوارع ، رمي الرضع في القمامة ..) ، كانت تنظيمات الإسلام السياسي بالمرصاد لهذه المطالب ، فظل الفصل 490 من القانون الجنائي على حاله دون أن يكترث الإسلاميون لآلاف الرضع والأطفال الذين يتم التخلي عنهم في الشوارع والقمامات .اليوم ، وبمناسبة انطلاق الحملة التحسيسية ضد العنف القائم على النوع ، سارعت تنظيما ......
#الإسلاميون
#يشرعنون
#العنف
#النساء
#ويتضامنون
#الضحايا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739174
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أعلنت جمعيات نسائية تابعة لتنظيمات الإسلام السياسي ، بمناسبة حملة الـ 16 يومًا من النشاط لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي من نوفمبر إلى 10 دجنبر التي تشرف عليها الأمم المتحدة ، تضامنها مع النساء ضحايا العنف .ففي كل مناسبة عالمية ، تعيد الجمعيات الإسلاموية اجترار خطابها الذي تزعم فيه الدفاع عن حقوق النساء والانتصار لقضاياهن . فالمرأة ، في أدبيات هذه التنظيمات ، وفي ممارستها ، تشكل موضوعا جوهريا باعتبار أدوارها أسريا واجتماعيا ، من حيث تأثيرها الإيديولوجي في تنشئة الأبناء وجعلهم يتشربون عقائد هذه التنظيمات ويتمثلون مواقفها. ومادامت الحركات النسائية تناضل من أجل تخليص المرأة من الاستغلال وضمان كرامتها واستقلاليتها، فإن التنظيمات الإسلاموية تصدّت ولا زالت تتصدى لكل جهود تحرير النساء من ثقل الأعراف والعقائد والقوانين التي تكبل حرياتهن وتصادر حقوقهن . إذ لم يحدث ، على امتداد النضالات النسائية أن خاضت تنظيمات الإسلام السياسي أدنى نضال من أجل حقوق النساء أو انخرطت في نضالات الحركة النسائية . بل لعبت تلك التنظيمات أدوارا مناهِضة لحقوق النساء وخاضت معارك شرسة ضد كل مشاريع ومطالب إصلاح مدونة الأحوال الشخصية . وتكفي هنا الإشارة إلى معارك الإسلاميين ضد المطالب النسائية من أجل تعديل مدونة الأسرة ورفع كل أشكال العنف والتمييز ضد النساء.1 ــ في سنة 1992 ، تصدى الإسلاميون بكل شراسة ، لحملة مليون توقيع من أجل تعديل مدونة الأحوال الشخصية التي أطلقها اتحاد العمل النسائي (القطاع النسائي لمنظمة العمل الديمقراطي الشعبي حينها) . وقد وظف الإسلاميون أسلحة التكفير والتشهير تحريضا ضد واضعي العريضة والموقعين عليها ، بعد أن جنّدوا فقهاءهم لإصدار فتاوى التكفير ( الحبيب التجكاني أبرزهم). وبالفعل أثرت تلك المعارك المناهضة لحقوق النساء على نتائج مطالبهن ،حيث جاء تعديل مدونة الأسرة ،سنة 1993 ،بسيطا ومحدودا. لكن أهم مكسب حققته الحركة النسائية حينها هو رفع القداسة عن مدونة الأحوال الشخصية التي باتت نصوصا قانونية من وضع بشري قابلة للتعديل والتغيير.2 ــ في سنة 2000، خاض الإسلاميون أشرس معاركهم ضد حقوق النساء التي جاء بها مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية الذي جاءت به حكومة الأستاذ عبد الرحمن اليوسفي رحمه الله. أراد الإسلاميون للمعركة أن تكون فاصلة بين مشروعين مجتمعيين متنافرين : مشروع مجتمعي ماضوي أصولي يعادي قيم وثقافة حقوق الإنسان ، وعلى رأسها حقوق النساء ، ومشروع مجتمعي حداثي وديمقراطي منفتح على قيم العصر وحقوق الإنسان بكل أجيالها . وقد جنّد الإسلاميون فقهاءهم والقطاعات المهنية التي لهم تأثير على توجهاتها ( قطاع العدول ، أساتذة التربية الإسلامية ، خطباء المساجد ، خريجي شعبة الدراسات الإسلامية ، القطاع النسائي ..) ، قصد إفشال المشروع وإقباره ، لدرجة أنهم حشدوا أتباعهم في مسيرة ضخمة بمدينة الدار البيضاء يوم 12 مارس 2000 ، لترهيب الحكومة والضغط عليها بهدف سحب المشروع. 3 ــ في سنة 2015 ، وحين تعالت أصوات الحركة النسائية والحقوقية من أجل رفع التجريم عن الإجهاض الإرادي/الطبي حماية لأرواح النساء ووقاية للمجتمع من المآسي المترتبة عن التجريم (الأمهات العازبات ، أطفال الشوارع ، رمي الرضع في القمامة ..) ، كانت تنظيمات الإسلام السياسي بالمرصاد لهذه المطالب ، فظل الفصل 490 من القانون الجنائي على حاله دون أن يكترث الإسلاميون لآلاف الرضع والأطفال الذين يتم التخلي عنهم في الشوارع والقمامات .اليوم ، وبمناسبة انطلاق الحملة التحسيسية ضد العنف القائم على النوع ، سارعت تنظيما ......
#الإسلاميون
#يشرعنون
#العنف
#النساء
#ويتضامنون
#الضحايا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739174
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - الإسلاميون يشرعنون العنف ضد النساء ويتضامنون مع الضحايا.
حسن عطا الرضيع : الاستثمار في شركة سلوانا دايموند : الثراء بإسقاط المزيد من الضحايا
#الحوار_المتمدن
#حسن_عطا_الرضيع توطئة :تزايدت في الآونة الأخيرة عمليات النصب والاحتيال وبشكل أكثر تنظيماً في الدول النامية وتحديداً في الدول العربية التي تعاني من ظروف اقتصادية ومعيشية صعبة يَسرت من وقوع الضحايا في شِباك المُحتالون, فحالة الفقر الشديد والحرمان تجعل هناك مربط خيل لشركات النصب العالمية حيث تتوافد إلى الأسواق العربية, من خلال أساليب التسويق والاخداع تستطيع الشركات سرقة جيوب الفقراء عبر إغرائهم بالحصول على الربح السريع وبدون بذل أي مجهود, ومع ارتفاع معدلات البطالة في العالم العربي والنامي تتعاظم الفرص أمام شركات النصب للدخول إلى المجتمعات ومصادرة الأموال بغير وجه بعد شهور من توزيع الأرباح لمشتركين قدامى وتلك الأرباح مصدرها ليس تولد الدخل عبر عملية إنتاجية حقيقية وإنما من أموال المستثمرين الجدد, فأغلب الشركات تعمل وفقاً لمخطط بونزي والذي يهدف إلى التحايل وتخليص الناس من أموالهم عبر التسويق الشبكي والهرمي, وبطرق ذكية وأساليب عصرية في إقناع المشتركين وبشكل مُحكم وكأنهم علماء في مجال التنمية البشرية.تنشط شركة سلوانا دايموند (ومقرها دبي الإماراتية) في عدة دول عربية في الوقت الراهن, وتستخدم هذه الشركة أساليب متعددة لإقناع المستثمرين للدخول والاستثمار في الشركة من خلال وعدهم بصرف رواتب شهرية منتظمة وثابتة لهم ولمدة تزيد عن 7 سنوات (لغاية العام 2030) وأن ما يتم دفعه من أموال من قِبل المستثمر هو مجرد ثمناً لأسهم سيتم طرحها في منصات التداول بحلول العام 2030.هناك علامات استفهام عدة على هذا الشكل من الاستثمار, فأي نشاط تحصل عليه على ربح ثابت أو مرتب شهري ولعدة سنوات يعتبر نشاط غير مشروع ويشوبه الشبهات, لذلك فإنه يقع في خانة النصب والاحتيال, واستغلال عوز الآخرين وخصوصا في الدول الفقيرة ومنها الدول العربية ومن ضمنها قطاع غزة, فلا يمكن استيعاب أن يتم دفع راتب شهري ثابت (7% من قيمة استثمارك و5 % من قيمة المبلغ الذي دفعه الأعضاء الثلاثة و 2.5% من قيمة الأموال التي دفعها الأعضاء الجدد أسفل هرم الأعضاء الثلاثة وهكذا كلما زاد عدد الأعضاء تحصل على عمولة لكل مبالغ الاستثمار وبشكل متناقص لتثبت عند 0.078 % للأجيال من السابع إلى الحادي عشر), وتكون الأرباح على النحو التالي وبافتراض أن مبلغ الاستثمار يبلغ 500 يورو. الجدول رقم (1): أرباح الأجيال في شركة سلوانا دايموند للاستثمار " باليورو"متوسط الربح الشهري للجيل " باليورو" عمولة الجيل % عدد الأعضاء رقم الجيل75 5 3 1112.5 2.5 9 2168.75 1.25 27 3506.25 0.625 81 4759.37 0.312 243 51139.06 0.156 729 62562.89 0.078 2187 77688.67 0.078 6561 823066.01 0.078 19683 969198.04 0.078 59049 10106985.15 0.078 177147 11*يجب التنويه بأن المستثمر لا يحصل على راتب شهري في حال لم يُسجل ثلاثة أعضاء, لذلك إذا سجل ثلاثة أعضاء يزيد راتبه الشهري بنسبة 7% من أصل مبلغه الذي استثمره, وفي حال كان 500 يورو فإن متوسط الربح الشهري للجيل الأول يبلغ 110 يورو, أي أنه زاد بحدود 35 يورو. ويبقى السؤال المطروح : هل الاستثمارات التي تقوم بها الشركة قادرة على تحقيق معدلات ربح مرتفعة بهذا الشكل في ضوء حالة الركود الاقتصادي والكساد في بعض الأنشطة, حيث لا زلنا نعاني من تداعيات الإغلاق الكبير بفعل جائحة كورونا منذ يناير 2020, إضافة لما هو الضامن أن تستمر الشركة لمدة 7 سنوات في صرف رواتب للمشتركين بمعزل عن ديناميكية الاقتصاد وعدم وجود ثوابت يمكن عزلها, واستفهام آخر في حال اشترك الآلاف وحصلوا على روات ......
#الاستثمار
#شركة
#سلوانا
#دايموند
#الثراء
#بإسقاط
#المزيد
#الضحايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746178
#الحوار_المتمدن
#حسن_عطا_الرضيع توطئة :تزايدت في الآونة الأخيرة عمليات النصب والاحتيال وبشكل أكثر تنظيماً في الدول النامية وتحديداً في الدول العربية التي تعاني من ظروف اقتصادية ومعيشية صعبة يَسرت من وقوع الضحايا في شِباك المُحتالون, فحالة الفقر الشديد والحرمان تجعل هناك مربط خيل لشركات النصب العالمية حيث تتوافد إلى الأسواق العربية, من خلال أساليب التسويق والاخداع تستطيع الشركات سرقة جيوب الفقراء عبر إغرائهم بالحصول على الربح السريع وبدون بذل أي مجهود, ومع ارتفاع معدلات البطالة في العالم العربي والنامي تتعاظم الفرص أمام شركات النصب للدخول إلى المجتمعات ومصادرة الأموال بغير وجه بعد شهور من توزيع الأرباح لمشتركين قدامى وتلك الأرباح مصدرها ليس تولد الدخل عبر عملية إنتاجية حقيقية وإنما من أموال المستثمرين الجدد, فأغلب الشركات تعمل وفقاً لمخطط بونزي والذي يهدف إلى التحايل وتخليص الناس من أموالهم عبر التسويق الشبكي والهرمي, وبطرق ذكية وأساليب عصرية في إقناع المشتركين وبشكل مُحكم وكأنهم علماء في مجال التنمية البشرية.تنشط شركة سلوانا دايموند (ومقرها دبي الإماراتية) في عدة دول عربية في الوقت الراهن, وتستخدم هذه الشركة أساليب متعددة لإقناع المستثمرين للدخول والاستثمار في الشركة من خلال وعدهم بصرف رواتب شهرية منتظمة وثابتة لهم ولمدة تزيد عن 7 سنوات (لغاية العام 2030) وأن ما يتم دفعه من أموال من قِبل المستثمر هو مجرد ثمناً لأسهم سيتم طرحها في منصات التداول بحلول العام 2030.هناك علامات استفهام عدة على هذا الشكل من الاستثمار, فأي نشاط تحصل عليه على ربح ثابت أو مرتب شهري ولعدة سنوات يعتبر نشاط غير مشروع ويشوبه الشبهات, لذلك فإنه يقع في خانة النصب والاحتيال, واستغلال عوز الآخرين وخصوصا في الدول الفقيرة ومنها الدول العربية ومن ضمنها قطاع غزة, فلا يمكن استيعاب أن يتم دفع راتب شهري ثابت (7% من قيمة استثمارك و5 % من قيمة المبلغ الذي دفعه الأعضاء الثلاثة و 2.5% من قيمة الأموال التي دفعها الأعضاء الجدد أسفل هرم الأعضاء الثلاثة وهكذا كلما زاد عدد الأعضاء تحصل على عمولة لكل مبالغ الاستثمار وبشكل متناقص لتثبت عند 0.078 % للأجيال من السابع إلى الحادي عشر), وتكون الأرباح على النحو التالي وبافتراض أن مبلغ الاستثمار يبلغ 500 يورو. الجدول رقم (1): أرباح الأجيال في شركة سلوانا دايموند للاستثمار " باليورو"متوسط الربح الشهري للجيل " باليورو" عمولة الجيل % عدد الأعضاء رقم الجيل75 5 3 1112.5 2.5 9 2168.75 1.25 27 3506.25 0.625 81 4759.37 0.312 243 51139.06 0.156 729 62562.89 0.078 2187 77688.67 0.078 6561 823066.01 0.078 19683 969198.04 0.078 59049 10106985.15 0.078 177147 11*يجب التنويه بأن المستثمر لا يحصل على راتب شهري في حال لم يُسجل ثلاثة أعضاء, لذلك إذا سجل ثلاثة أعضاء يزيد راتبه الشهري بنسبة 7% من أصل مبلغه الذي استثمره, وفي حال كان 500 يورو فإن متوسط الربح الشهري للجيل الأول يبلغ 110 يورو, أي أنه زاد بحدود 35 يورو. ويبقى السؤال المطروح : هل الاستثمارات التي تقوم بها الشركة قادرة على تحقيق معدلات ربح مرتفعة بهذا الشكل في ضوء حالة الركود الاقتصادي والكساد في بعض الأنشطة, حيث لا زلنا نعاني من تداعيات الإغلاق الكبير بفعل جائحة كورونا منذ يناير 2020, إضافة لما هو الضامن أن تستمر الشركة لمدة 7 سنوات في صرف رواتب للمشتركين بمعزل عن ديناميكية الاقتصاد وعدم وجود ثوابت يمكن عزلها, واستفهام آخر في حال اشترك الآلاف وحصلوا على روات ......
#الاستثمار
#شركة
#سلوانا
#دايموند
#الثراء
#بإسقاط
#المزيد
#الضحايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746178
الحوار المتمدن
حسن عطا الرضيع - الاستثمار في شركة سلوانا دايموند : الثراء بإسقاط المزيد من الضحايا
ماجد حاوي الربيعي : إعادة الضحايا الاتجار بالبشر إلى أوطانهم او منحهم حق اللجوء
#الحوار_المتمدن
#ماجد_حاوي_الربيعي إعادة الضحايا الاتجار بالبشر إلى أوطانهم او منحهم حق اللجوء... وفق لأحكام بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص وخاصة النساء والأطفال المكمل لاتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة عبر الوطنيةإعادة الضحايا الى اوطانهم... مثلما ينبغي لضحايا الاتجار بالبشر أن يكون لهم الحق في التماس الإقامة في البلد الذي اتجر بنقلهم إليه ينبغي تماماً أيضا أن يكون لهم الحق في العودة بكرامة إلى بلدهم الأصلي. يقتضي بروتوكول الاتجار بالأشخاص في المادة (8) منه من الدول أن تتعاون في أثناء متابعة إجراءات عودة الضحايا، وبناء على طلب من الدولة المستقبلة يجب على دولة المنشأ أن تتحقق مما إذا كان الشخص المتجر به من رعاياها أو كان له الحق في الإقامة الدائمة فيها في وقت دخوله الدولة المستقبلة، وإذا لم يكن لدى الشخص المعني وثائق صحيحة، يجب على دول المنشأ أيضا إصدار وثائق السفر أو غيرها من الوثائق اللازمة لتمكين الشخص من السفر ومن معاودة دخوله إقليمها. والدولة المستقبلة ملزمة بان تولي في مسار العودة الاعتبار الواجب لسلامة العائد ولوضعية أي إجراءات قانونية ذات صلة بان ذلك الشخص هو ضحية اتجار ويفضل أن تكون عودة الضحايا طوعية. كما نصت بعض التشريعات المقارنة على توفير ما يلزم لإعادة الضحايا بكرامة إلى بلدهم الأصلي منها قانون مكافحة الاتجار بالبشر في أذربيجان لعام 2005 فقد نصت المادة (20/4) منه على " إذا ما رغب ضحية الاتجار بالبشر مغادرة إقليم جمهورية أذربيجان، توفر له المساعدة بالوثائق اللازمة، وتغطية نفقات السفر وغيرها من النفقات الضرورية وتقدم له التوصيات الخاصة بشأن كيفية الحد من مخاطر الوقوع ضحية اتجار بالبشر في بلد المقصد".كما نصت بعض التشريعات المقارنة على تنظيم إعادة الضحايا إلى أوطانهم من خلال معاهدات دولية متعددة الأطراف أو ثنائية بين بلدان المنشأ وبلدان المقصد ومن هذه التشريعات قانون منع وقمع الاتجار بالنساء والأطفال في تايلند رقم (2540 لعام 1997) (2) فقد نص في المادة (11) منه على " يضطلع بإعادة الضحايا، الذين يقيمون في بلد أجنبي وفقاً للاتفاقات المبينة في معاهدة مع الدولة الطرف أو اتفاقية تكون تايلند دولة منظمة إليها".حق الضحايا بطلب اللجوء... في بعض الحالات قد يحق لضحايا الاتجار أن يطلبوا بمنحهم وضع اللجوء خصوصاً عندما تتعذر الإعادة إلى الوطن ويمكن أن تكون مساعدة الضحايا في سعيهم للحصول على وضع اللجوء جزءاً حاسم الأهمية من خدمات مساعدة الضحايا المتاحة وينبغي إلا تؤثر قوانين مكافحة الاتجار والبرامج والتدخلات المتعلقة بذلك على حق الضحايا في السعي للحصول على اللجوء من الاضطهاد والتمتع به وفقاً لقانون اللاجئين الدولي. ويتعين على الأشخاص المتجر بهم للمطالبة بالحماية بمقتضى قانون حماية اللاجئين أن يثبتوا زعمهم بأنهم هربوا من الاضطهاد بمعناه المنصوص عليه في الاتفاقية الخاصة بوضع اللاجئين لعام 1951 والتي تعرف اللاجئ بأنه " أي شخص لديه خوف له ما يبرره من التعرض للاضطهاد بسبب عرقه أو دينه أو جنسيته أو انتمائه إلى فئة اجتماعية معينة أو آرائه السياسية خارج بلد جنسيته ولا يستطيع أو لا يريد بسبب ذلك الخوف أن يستظل بحماية ذلك البلد أو كل شخص لا يملك جنسية ولا يوجد خارج بلد إقامته المعتادة السابق نتيجة مثل تلك الأحداث ولا يستطيع، أو لا يريد بسبب ذلك الخوف أن يعود إلى ذلك البلد". لذلك فان ضحية الاتجار الذي لديه خوف له ما يبرره من الاضطهاد في بلده الأصلي استناداً إلى سبب واحد أو أكثر من واحد من هذه الأسباب المنصوص عليها في تعر ......
#إعادة
#الضحايا
#الاتجار
#بالبشر
#أوطانهم
#منحهم
#اللجوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763963
#الحوار_المتمدن
#ماجد_حاوي_الربيعي إعادة الضحايا الاتجار بالبشر إلى أوطانهم او منحهم حق اللجوء... وفق لأحكام بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص وخاصة النساء والأطفال المكمل لاتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة عبر الوطنيةإعادة الضحايا الى اوطانهم... مثلما ينبغي لضحايا الاتجار بالبشر أن يكون لهم الحق في التماس الإقامة في البلد الذي اتجر بنقلهم إليه ينبغي تماماً أيضا أن يكون لهم الحق في العودة بكرامة إلى بلدهم الأصلي. يقتضي بروتوكول الاتجار بالأشخاص في المادة (8) منه من الدول أن تتعاون في أثناء متابعة إجراءات عودة الضحايا، وبناء على طلب من الدولة المستقبلة يجب على دولة المنشأ أن تتحقق مما إذا كان الشخص المتجر به من رعاياها أو كان له الحق في الإقامة الدائمة فيها في وقت دخوله الدولة المستقبلة، وإذا لم يكن لدى الشخص المعني وثائق صحيحة، يجب على دول المنشأ أيضا إصدار وثائق السفر أو غيرها من الوثائق اللازمة لتمكين الشخص من السفر ومن معاودة دخوله إقليمها. والدولة المستقبلة ملزمة بان تولي في مسار العودة الاعتبار الواجب لسلامة العائد ولوضعية أي إجراءات قانونية ذات صلة بان ذلك الشخص هو ضحية اتجار ويفضل أن تكون عودة الضحايا طوعية. كما نصت بعض التشريعات المقارنة على توفير ما يلزم لإعادة الضحايا بكرامة إلى بلدهم الأصلي منها قانون مكافحة الاتجار بالبشر في أذربيجان لعام 2005 فقد نصت المادة (20/4) منه على " إذا ما رغب ضحية الاتجار بالبشر مغادرة إقليم جمهورية أذربيجان، توفر له المساعدة بالوثائق اللازمة، وتغطية نفقات السفر وغيرها من النفقات الضرورية وتقدم له التوصيات الخاصة بشأن كيفية الحد من مخاطر الوقوع ضحية اتجار بالبشر في بلد المقصد".كما نصت بعض التشريعات المقارنة على تنظيم إعادة الضحايا إلى أوطانهم من خلال معاهدات دولية متعددة الأطراف أو ثنائية بين بلدان المنشأ وبلدان المقصد ومن هذه التشريعات قانون منع وقمع الاتجار بالنساء والأطفال في تايلند رقم (2540 لعام 1997) (2) فقد نص في المادة (11) منه على " يضطلع بإعادة الضحايا، الذين يقيمون في بلد أجنبي وفقاً للاتفاقات المبينة في معاهدة مع الدولة الطرف أو اتفاقية تكون تايلند دولة منظمة إليها".حق الضحايا بطلب اللجوء... في بعض الحالات قد يحق لضحايا الاتجار أن يطلبوا بمنحهم وضع اللجوء خصوصاً عندما تتعذر الإعادة إلى الوطن ويمكن أن تكون مساعدة الضحايا في سعيهم للحصول على وضع اللجوء جزءاً حاسم الأهمية من خدمات مساعدة الضحايا المتاحة وينبغي إلا تؤثر قوانين مكافحة الاتجار والبرامج والتدخلات المتعلقة بذلك على حق الضحايا في السعي للحصول على اللجوء من الاضطهاد والتمتع به وفقاً لقانون اللاجئين الدولي. ويتعين على الأشخاص المتجر بهم للمطالبة بالحماية بمقتضى قانون حماية اللاجئين أن يثبتوا زعمهم بأنهم هربوا من الاضطهاد بمعناه المنصوص عليه في الاتفاقية الخاصة بوضع اللاجئين لعام 1951 والتي تعرف اللاجئ بأنه " أي شخص لديه خوف له ما يبرره من التعرض للاضطهاد بسبب عرقه أو دينه أو جنسيته أو انتمائه إلى فئة اجتماعية معينة أو آرائه السياسية خارج بلد جنسيته ولا يستطيع أو لا يريد بسبب ذلك الخوف أن يستظل بحماية ذلك البلد أو كل شخص لا يملك جنسية ولا يوجد خارج بلد إقامته المعتادة السابق نتيجة مثل تلك الأحداث ولا يستطيع، أو لا يريد بسبب ذلك الخوف أن يعود إلى ذلك البلد". لذلك فان ضحية الاتجار الذي لديه خوف له ما يبرره من الاضطهاد في بلده الأصلي استناداً إلى سبب واحد أو أكثر من واحد من هذه الأسباب المنصوص عليها في تعر ......
#إعادة
#الضحايا
#الاتجار
#بالبشر
#أوطانهم
#منحهم
#اللجوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763963
الحوار المتمدن
ماجد حاوي الربيعي - إعادة الضحايا الاتجار بالبشر إلى أوطانهم او منحهم حق اللجوء
علي أبوهلال : الأطفال والمدنيون أكثر الضحايا عددا في العدوان على قطاع غزة
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال الأطفال الفلسطينيون كانوا من أوائل ضحايا العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة الذي شنته قوات الاحتلال يوم الجمعة الماضي 5/8/2022 والذي استمر لمدة 3 أيام، فقد استشهدت الطفلة آلاء عبد الله قدوم (5 سنوات) عندما كانت تلهو أمام منزلها في حي الشجاعية شرق غزة لحظة قصف طائرات الاحتلال، دون أي سابق إنذار، لتصاب بشظية وترتقي شهيدة متأثرة بإصابتها في جريمة حرب جديدة تضاف إلى قائمة جرائم الاحتلال بحق شعبنا. وقال جد الشهيدة رياض قدوم: "كانت آلاء تحضّر للروضة...طلبت منّا حقيبة وملابس جديدة.. وأضاف بأي ذنب قتلت هذه الطفلة البريئة..."، داعيًا العالم أجمع إلى توفير الحماية لشعبنا من بطش الاحتلال.كانت تحلم الطفلة آلاء كما يحلم أطفال العالم بحياة سعيدة كلها فرح وسرور تحقق فيها أحلامها الوردية والجميلة وآمالها الكبيرة، ولكنها لم تعلم أن قوات الاحتلال ستضع حدا لهذه الآمال والأحلام التي تحلم بها، وذلك بقتلها وإنهاء حياتها فجأة، دون أن ترتكب أي خطأ أو أي ذنب يبرر ارتكاب الاحتلال لهذه الجريمة البشعة بحقها. لم تكن آلاء الطفلة الشهيدة الأخيرة في هذا العدوان الجديد على قطاع غزة، ولن تكون الشهيدة الأخيرة من المدنيين الأطفال والنساء وكبار السن، كما هي نتائج العدوان والحروب التي شنتها قوات الاحتلال على قطاع غزة وعلى سائر الأراضي الفلسطينية المحتلة.فقد بلغ عدد الضحايا المدنيين الذي استشهدوا في هذا العدوان حوالي 45 شهيدا، من بينهم 15 طفلا و4 نساء، فيما بلغ عدد الجرحى نحو 360 جريح، ويلاحظ أن أكثر الضحايا من بينهم كانوا الأطفال. يبدو أن الأطفال في كل الحروب والاعتداءات التي شنتها قوات الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني، كانوا هم الضحايا الأكثر عددا، وينطبق الأمر أيضا على عدد الضحايا من المدنيين، وكأن إسرائيل " القوة القائمة بالاحتلال" لا تعير انتباها للضحايا المدنيين، وهي بذلك تنتهك القانون الدولي الإنساني، وقانون حقوق الانسان، ولا تلتزم حتى بقوانين الحروب والنزاعات المسلحة التي تؤكد على ضرورة عدم التعرض للمدنيين، والأعيان المدنية، ولا تلتزم بمبدأ التناسب في استخدام القوة المسلحة الذي ينص عليه القانون الإنساني الدولي، وقوانين الحروب والنزاعات المسلحة، طالما أنها لا تتعرض للمحاسبة ولا تفرض عليها أي عقوبة من المجتمع الدولي. فقد بلغ عدد الشهداء الأطفال في فلسطين منذ عام 2000 حتى نهاية العام الماضي 2230 شهيدًا، منهم 315 طفلاً ارتقوا خلال العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة عام 2009، و546 طفلًا ارتقوا خلال عدوان عام 2014. وفي عدوان قوات الاحتلال الإسرائيلي على قطاع غزة في أيار 2021 والذي استمر 11 يوماً، كان أطفال فلسطين على رأس قائمة المدنيين المستهدفين، حيث أرتقى 72 طفلاً جراء قصف الطائرات الحربية الإسرائيلية منازلهم بكل وحشية، لدرجة أن بعض العائلات أبيدت بكاملها رجالاً نساء وأطفالا كعائلة أبو حطب، وأبو عوف، واشكنتنا، وعائلة القولق.ولا زلنا نذكر آلاف الأطفال الذين قتلتهم قوات الاحتلال الإسرائيلي، مثل: الرضيعة إيمان حجو في قصف دبابات الاحتلال لخانيونس عشوائيا سنة 2001، ومحمد الدرة الذي استهدفه جنود الاحتلال وهو يحتمي بحضن والده في شارع صلاح الدين بالقطاع سنة 2000. بالإضافة إلى الجرائم التي اقترفها المستوطنون، بما في ذلك جريمة إحراق وقتل الطفل المقدسي الشهيد محمد أبو خضير، وجريمة إحراق عائلة دوابشة داخل منزلهم بقرية دوما جنوب مدينة نابلس.هذه الجرائم التي يرتكبها جيش الاحتلال والمستوطنون بحق الأطفال والمدنيين العزل، أصبحت جرائم مستمرة ومتواصلة لا تتوقف، بل أصبحت من الجرائم الت ......
#الأطفال
#والمدنيون
#أكثر
#الضحايا
#عددا
#العدوان
#قطاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764796
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال الأطفال الفلسطينيون كانوا من أوائل ضحايا العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة الذي شنته قوات الاحتلال يوم الجمعة الماضي 5/8/2022 والذي استمر لمدة 3 أيام، فقد استشهدت الطفلة آلاء عبد الله قدوم (5 سنوات) عندما كانت تلهو أمام منزلها في حي الشجاعية شرق غزة لحظة قصف طائرات الاحتلال، دون أي سابق إنذار، لتصاب بشظية وترتقي شهيدة متأثرة بإصابتها في جريمة حرب جديدة تضاف إلى قائمة جرائم الاحتلال بحق شعبنا. وقال جد الشهيدة رياض قدوم: "كانت آلاء تحضّر للروضة...طلبت منّا حقيبة وملابس جديدة.. وأضاف بأي ذنب قتلت هذه الطفلة البريئة..."، داعيًا العالم أجمع إلى توفير الحماية لشعبنا من بطش الاحتلال.كانت تحلم الطفلة آلاء كما يحلم أطفال العالم بحياة سعيدة كلها فرح وسرور تحقق فيها أحلامها الوردية والجميلة وآمالها الكبيرة، ولكنها لم تعلم أن قوات الاحتلال ستضع حدا لهذه الآمال والأحلام التي تحلم بها، وذلك بقتلها وإنهاء حياتها فجأة، دون أن ترتكب أي خطأ أو أي ذنب يبرر ارتكاب الاحتلال لهذه الجريمة البشعة بحقها. لم تكن آلاء الطفلة الشهيدة الأخيرة في هذا العدوان الجديد على قطاع غزة، ولن تكون الشهيدة الأخيرة من المدنيين الأطفال والنساء وكبار السن، كما هي نتائج العدوان والحروب التي شنتها قوات الاحتلال على قطاع غزة وعلى سائر الأراضي الفلسطينية المحتلة.فقد بلغ عدد الضحايا المدنيين الذي استشهدوا في هذا العدوان حوالي 45 شهيدا، من بينهم 15 طفلا و4 نساء، فيما بلغ عدد الجرحى نحو 360 جريح، ويلاحظ أن أكثر الضحايا من بينهم كانوا الأطفال. يبدو أن الأطفال في كل الحروب والاعتداءات التي شنتها قوات الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني، كانوا هم الضحايا الأكثر عددا، وينطبق الأمر أيضا على عدد الضحايا من المدنيين، وكأن إسرائيل " القوة القائمة بالاحتلال" لا تعير انتباها للضحايا المدنيين، وهي بذلك تنتهك القانون الدولي الإنساني، وقانون حقوق الانسان، ولا تلتزم حتى بقوانين الحروب والنزاعات المسلحة التي تؤكد على ضرورة عدم التعرض للمدنيين، والأعيان المدنية، ولا تلتزم بمبدأ التناسب في استخدام القوة المسلحة الذي ينص عليه القانون الإنساني الدولي، وقوانين الحروب والنزاعات المسلحة، طالما أنها لا تتعرض للمحاسبة ولا تفرض عليها أي عقوبة من المجتمع الدولي. فقد بلغ عدد الشهداء الأطفال في فلسطين منذ عام 2000 حتى نهاية العام الماضي 2230 شهيدًا، منهم 315 طفلاً ارتقوا خلال العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة عام 2009، و546 طفلًا ارتقوا خلال عدوان عام 2014. وفي عدوان قوات الاحتلال الإسرائيلي على قطاع غزة في أيار 2021 والذي استمر 11 يوماً، كان أطفال فلسطين على رأس قائمة المدنيين المستهدفين، حيث أرتقى 72 طفلاً جراء قصف الطائرات الحربية الإسرائيلية منازلهم بكل وحشية، لدرجة أن بعض العائلات أبيدت بكاملها رجالاً نساء وأطفالا كعائلة أبو حطب، وأبو عوف، واشكنتنا، وعائلة القولق.ولا زلنا نذكر آلاف الأطفال الذين قتلتهم قوات الاحتلال الإسرائيلي، مثل: الرضيعة إيمان حجو في قصف دبابات الاحتلال لخانيونس عشوائيا سنة 2001، ومحمد الدرة الذي استهدفه جنود الاحتلال وهو يحتمي بحضن والده في شارع صلاح الدين بالقطاع سنة 2000. بالإضافة إلى الجرائم التي اقترفها المستوطنون، بما في ذلك جريمة إحراق وقتل الطفل المقدسي الشهيد محمد أبو خضير، وجريمة إحراق عائلة دوابشة داخل منزلهم بقرية دوما جنوب مدينة نابلس.هذه الجرائم التي يرتكبها جيش الاحتلال والمستوطنون بحق الأطفال والمدنيين العزل، أصبحت جرائم مستمرة ومتواصلة لا تتوقف، بل أصبحت من الجرائم الت ......
#الأطفال
#والمدنيون
#أكثر
#الضحايا
#عددا
#العدوان
#قطاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764796
الحوار المتمدن
علي أبوهلال - الأطفال والمدنيون أكثر الضحايا عددا في العدوان على قطاع غزة