خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة العشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم متى تتراجع ومتى تتباهىفى المواضيع الجادة اغمط عباراتك ومع أقلها جدية بالغ فيها فى مقاله " لماذا أكتب " ؟. يشرح جورج أوريل أن النثر الجيد مثل إطار نافذة . والعمل الأفضل يشد أنتباه القارى للكلمات الموصوفة دون الزينة التى يضعها الكاتب عليها .عندما ننظر الى الأفق عبر النافذة لا نلحظ برواز النافذة ، ولكنه يؤطر رؤيتنا تماما كما يؤطرها الكاتب عند قراءتنا لقصته . هناك نموذجين يتبعهما أكثر الكتاب ، أحدهما يقول : لا تلتفت للكاتب خلف الستارة ، وانظر للعالم .أما الاخر فيقول بلا حياء : انظر إلى وأنا أرقص ، الا تجدنى ذكيا ؟ نظريا هناك أسماء لهذه النماذج ، الأول نسميه " الإغماط " والثانى " المبالغة ".إليكم هذه الطريقة المعتمدة الفعالة بالنسبة لى : كلما كان الموضوع جادا أو دراميا ، كلما كان على الكاتب الإغماط ، ليحقق تأثيرا تصنعه القصة بنفسها .أما عندما يكون الموضوع هزليا أو بلا أهمية ، هنا يمكن للكاتب الاستعراض بلغته ومفرداته .فكر معى فى افتتاحية " هيروشيما " لجون هيرسى :"فى تمام الساعة الثامنة والربع صباحا بتوقيت اليابان فى اليوم السادس من أغسطس 1945م ، فى اللحظة التى أضاءت فيه القنبلة النووية سماء هيروشيما ، جلست للتو الانسة توشيكو ساساكى ، الكاتبة فى دائرة التوظيف بشركة شرق اٌسيا لصناعات القصدير ، وأدارت رأسها للحديث مع الفتاة الجالسة على المكتب المجاور ".تبدأ " هيروشيما " التى وصفت بأنها واحدة من أهم الأعمال الأدبية الواقعية فى القرن العشرين ، بمشهد اعتيادى ، عرض للتاريخ والتوقيت ، وموظفتين على وشك أن تتحادثا .وميض القنبلة النووية يختبىء فى منتصف الجملة .ولأننا نتخيل الرعب الذى تلا هذه اللحظة . خلق اغماط هيرسى قلق الترقب .هاكم بدء ميكال غيلمو ، أخ القاتل العتيد غارى غيلمو ، سيرته " طلقة فى القلب ":" لدى قصة أرويها ، قصة جريمة تحكى من قلب المنزل الذى حدثت فيه ، المنزل الذى كبرت فيه ، المنزل الذى بطريقة ما ، لم اتمكن من مغادرته . وإن استطعت يوما وغادرته ، فيجب أن أروى ما أعرفه ، لذلك دعونى أبدأ أحداث هذه القصة شنيعة ومأسوية . لكن نثر غيلمور أحادى المقاطع يأتى هزيلا منهكا كزنزاتة محكوم بالإعدام .قارن هذا الاغماط ببهرجة سول بيت اللغوية ، الذى يصف فيها عمدة نيويورك إد كوخ للاسوشيتيتد برس:لم تعرف نيويورك شيئا غضا مثله منذ الكبدة المقطعة ، إنه خليط مجازات سياسية ونقائص ، يتعذر كبته، صريح، عفوى ، مرح ، حاد الطباع ، مستقل ، عديم الجاذبية ، دميم ، يفتقر الى للاناقة ، لكنه بشكل عام ذا شخصية متميزة ، رجل يعيش سلاما مع نفسه فى مكان مضطرب .عمدة على رأس بابل الأمريكية بقليل من الحبور " .نشر بيت الاستعراضى المتكلف كرقصة متواضعة ، كبقعة مياه فوارة على بنطالك ، كما العمدة الذى يتحدث عنه .ومع أن السياسات المدنية موضوع جاد إلا أن السياق هنا أتاح لبيت المساحة لكتابة هذا النقد المسرحى .يستطيع الكاتب المسرحى المتمرس الوصول بكتاباته الى الصفحة الأولى ، هكذا تخبرنا آنا كويندلن .الصحفى بيل نوتنغهام ، وجد ذلك عندما أسندت له مهمة تغطية مسابقة التهجئة فى صحيفة بطرسبرج تايمز المحلية ليكتب :" لاين بوى ، طفل الثالثة عشرة يهجىء بمهارة ، كما هى مهارة بيلى ذا كد ، فى التصويب بالأسلحة النارية ، بكل برودة أعصاب و ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#العشرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734364

خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الواحد والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم متى تعرض ، ومتى تخبر ، ومتى تفعل كليهما معاالكتاب الجيدون يصعدون ويهبطون سُلم اللغة . فى الأسفل سكاكين حادة وخرز مسابح ، وخواتم زيجات ، وبطاقات بيسبول .فى الأعلى كلمات تسعى الى معنى أرفع ، كلمات مثل الحرية والمعرفة . احذر من منتصف درجات السلم حيث تكمن رتابة البيروقراطية وروتين الكنوقراط .فى المنتصف إلى الاعلى يشار الى المعلمين ب " نظراء كل الوقت " وتسمى دروس التعليم " وحدات توجيهية ".يبقى سلم التجريد واحدا من أهم النماذج المبتكرة نفعا فى التفكير والكتابة على الاطلاق ، بدأت شهرته على يد هاياكاوا فى كتابه اللغة فى حركة العام 1939 ، وقد اعُتمد السلم وطوع فى مئات الرسائل ، ليساعد الناس على تأمل اللغة والتعبير عن المعانى .أسهل طريقة لفهم هذه الأداة هى أن نبدأ من اسمها " سُلم " وهو أداة معينة كما ترى ، نمسكه بأيدينا ، ونتسلقه .انه يتطلب مشاركة الحواس . وبوسعك استخدامه فى أشياء كثيرة . كأن تضعه أمام شجرة لتنقذ دمية ، يستقر السُلم على أرض اللغة الصلبة .لهذا ، حين تسقط من السلم من علو شاهق ، قد تنكسر قدمك ، قدمك اليمنى المزينة بوشم عنكبوت .الأسم الثانى هو " التجريد " ليس له طعم ولا رائحة ولا يمكنك قياسه ، وليس من السهل تفحصه ، لأن الحواس لا يمكن أن تشعر به ، إنما هو يتبدى للفكر والعقل .إنه التجريد فكرة تتوق إلى التجسيد . تبدأ مقالة جون أبدايك للعام 1964 بقوله : " نحن نحى فى عصر اختراعات لا مبرر لها وتطورات سلبية " تلك لغة عامة وتجريدية ، بالقرب من قمة السلم . إنها تحفز تفكيرنا ، ولكن ما هو البرهان الملموس الذى سيقدمه ابدايك فى خلاصة مقالته ؟الجواب يكمن فى الجملة الثانية : " خذوا علبة الجعة فى عين الأعتبار ". ولكى أكون أكثر تحديدا ، يشتكى أبدايك من أن لسان فتح علبة الجعة هو أختراع أفسد التجربة الجمالية لفتح العلبة ، إن كلمتى " لسان " و" علبة الجعة " تقعان فى أدنى السلم ، بينما الخبرة جمالية تقع فى أعلاه .تعلمنا درس اللغة هذا فى الحضانة ، عندما كنا نلعب لعبة " أخبرنى ما هو " . حين عرضنا على الفصل بطاقة بيسبول لميكى مانتيل تعود الى العام 1957 كنا عندها فى أسفل قاع السُلم .وعندما أخبرنا الفصل كم كانت حلقات موسم ميكى فى العام 1956 عظيمة ، نبدأ بتسلق السلم بآتجاه معنى العظمة .وها هو أبدايك مجددا من روايته " تزوجنى " :" خارج نافذة غرفة نومها ، بجانب الطريق ، وقفت شجرة دردار ضخمة ، واحدة من القلائل التى نجت فى غرينود ، الاوراق الجديدة كانت تنجدل فى لحظة تفتح البراعم ، بألوان باهتة مثل غبار ، أو حجاب ليس كثيفا بما يكفى ليخفى تشريح الأغصان . كانت الأغصان مثنية وبهية وثابتة :اطمئنان مريح لا ينضب لعينيها . من بين كل الأشياء التى فى مجال بصر روث ، كانت شجرة الدردار ا؟لأكثر قربا لإقناعها بالسلام الكونى .ولو طلبت منها ان تتصور الرب ، لتصورته هذه الشجرة ".بينما كان يهبط السلم من " اختراعات لا مبرر لها " إلى " علبة جعة " يذهب أبدايك هنا فى الاتجاه الاخر ، مرتقيا بالمعنى بتسلقه " شجرة الدردار الضخمة " ، نحو السلام الكونى ".كارولين ما تيلينى ، معلمة الكتابة المُؤثرة من جنوب كارولينا ، علمتنى بأنى عندما أكتب نثرا لا يستطيع القارىء أن يراه أو يفهمه ، فإننى غالبا أكون محتجزا فى منتصف السلم ؟ .كيف تبدو اللغة من نقطة المراقب فى منتصف السلم ؟ دع ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الواحد
#والعشرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734947

رشيد غويلب : يهدف للوصول إلى أدوات الدولة التمرد الراهن لليمين الاستبدادي في ألمانيا وجذوره التاريخية *
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بدايات النازيين الجددلا ترتبط البداية بحدث بعينه، بل يعود الأمر إلى حد كبير إلى العمل على إحياء التقاليد النظرية، لمجموعة الأفكار الأساسية، التي ترفض مبدأ المساواة لصالح مجتمع قومي استبدادي قائم على مناهضة الليبرالية السائدة. لقد تمت صياغة هذه الأفكار في العشرينات من القرن الماضي، إبان بدايات صعود النازية بقيادة هتلر. والمرحلة المهمة، لبدايات الصعود الجديد في ألمانيا الغربية، أتت بعد فشل الحزب القومي الألماني NPD في الانتخابات البرلمانية العامة 1969. وقد مثل الحزب البداية الملموسة الأولى لتأسيس نازية بثوب جديد تغزو مؤسسات الدولة. بعد ذلك تم البحث عن طريق يتوسط الحنين إلى الماضي النازي والمحافظة الديمقراطية. وفي وقت لاحق كانت هناك محاولات تأسيس أحزاب جديدة، مثل “حزب الشعب الألماني” وحزب “الجمهوريين”، حققت هذه الاحزاب نجاحات محدودة على صعيد برلمانات بعض الولايات. حتى تأسس „حزب البديل من أجل المانيا”AFD في عام 2007، مستفيدا من عدد عوامل خارجية أهمها: الأزمة المالية التي عصفت بالنظام الرأسمالي السائد، وموجات توافد اللاجئين عبر البحر الأبيض المتوسط، بالإضافة إلى دعم مالي ملحوظ عبر متبرعين، وخصوصا الأموال القادمة من سويسرا. وعلى الرغم من أن الحزب لم ينجح في دخول البرلمان الألماني الاتحادي في انتخابات عام 2013، إلا أنه حقق في السنوات التالية نجاحات متتالية على صعيد برلمانات الولايات، بحيث مثل في برلمان 14 ولاية من أصل 16 ولاية تشكل المانيا الاتحادية. وفي انتخابات عام 2017 حقق نجاحه الأكبر بحصوله على قرابة 13 في المائة من أصوات الناخبين، ويصبح بذلك القوة الثالثة في البرلمان الاتحادي.الحركات الاحتجاجيةونشوء أحزاب سياسية جديدةالحركات الاحتجاجية عادة ما تعمل كمحفزات. والديناميكيات التي تطورها، أما تتجه للاندماج بالمؤسسات بأشكال مختلفة، أو تصبح شيئا من التاريخ. وبقدر ما يتعلق الأمر باليمين المتطرف، فان حركة بيغيدا المعادية للأجانب وخصوصا المسلمين ظل تأثيرها بحدود ولايات بعينها، ولم تنجح بالتحول إلى حركة جماهيرية على مستوى عموم البلاد. في حين أنتجت تيارات في الحركات المناهضة للأسلحة النووية وحركات السلام وحزب الخضر لترجمة أفكارها إلى سياسات ملموسة. لقد احتوت الحياة البرلمانية حزب الخضر، بينما تميل الحركات في معسكر اليمين إلى استمرار تطرفها. اندلعت حركة بيغيدا في عام 2014، وفي عام 2019 ألقى مؤسسها لوتس باخمان خطابًا قسم فيه المجتمع إلى “مبدعين” و”منحطين” و “طفيليات”. وبهذا أصبحت بيغيدا، في النهاية تيارا دافعت رموزه عن الأيدولوجية النازية فكريا وفي لغة الخطاب أيضا. والغريب أن باخمان ظل بعيدا عن المسائلة القانونية التي ينص عليها الدستور الألماني.أوجه تشابهيمكن الإشارة إلى التشابه بين تيارات التطرف الأوربي والتطرف الإسلامي. ان كلا التيارين محافظان جدا، ويتمسكان بردود فعل كلاسيكية تجاه التحديث الاجتماعي والتطور العالمي. إن وجود حركات ناجحة للمساواة بين الجنسين أو من أجل حقوق الأقليات، يدفع هذه القوى لمعاداتها. لقد تصاعدت معاداة السامية السياسية بسرعة بعد المساواة القانونية لليهود في الرايخ الألماني. وعندما يناهض اليوم الإسلام السياسي عالم الدولة العلمانية والأفكار التحررية، فانه يتصرف بشكل مشابه.والحركات التي تستند إلى إثارة صراع الهويات استفزازية وفي جوهرها تدميرية، وهذا ليس بالشيء المستحدث، فلقد اجاد فاشيو ونازيو القرن الماضي في فترة ما بين الحربين ممارسة الدعاية الحديثة. لكن ورثتهم الجدد أصبحوا أكثر ذكاءً واستراتيجية، وساع ......
#يهدف
#للوصول
#أدوات
#الدولة
#التمرد
#الراهن
#لليمين
#الاستبدادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736053

مالك ابوعليا : مُبادرة يلا نتفلسف: هيا نُسخّف أداة من أدوات التغيير
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا مالك أبوعلياإنطلقت في 28 تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي، وبمناسبة اليوم العالمي للفلسفة، مُبادرة "يلا نتفلسف" التي نظمها قسم الفلسفة في الجامعة الأُردنية، لقد تابعت فعالياتها، وكان لا بد من التعليق عليها.تجلّت في مُحاضرات "يلا نتفلسف" المُقاربة الميتافيزيقية لمفهوم الفلسفة، وبشكل رئيسي في غياب أي مُقاربة تاريخية أصيلة لها، وعدم القدرة على فهم جدل العمليات التاريخية الحقيقي، لتداخل وتفاعل المذاهب من جهة، بين الفلسفة والعلوم الطبيعية والاجتماعية الخاصة من جِهةٍ أُخرى. إن تطور الفلسفة التاريخي هو عملية مُعقدة ومُتناقضة بشكلٍ كبير. كان هناك تغيّر مُستمر في موضوع الفلسفة وأسئلتها وفي طبيعة الإجابات عليها، وهناك من جهةٍ أُخرى تاريخ صراع لا مُنتهٍ بين التيارات الفلسفية المتنوعة، والذي تم التعبير عنه قبل كل شيء في الصراع بين الاتجاهين الفلسفيين الرئيسيين والمتناحرين-المادي والمثالي. وَجَدَ هذا الصراع تعبيراً عنه في نفس التفسيرات التي توضَع لتعريف ماهية الفلسفة.تجلّت في المُحاضرات كذلك نزعة التعاطي مع الفلسفة كأنها مذهب واحد، أو علم واحد، وكأنها "فلسفة" بوصفها كذلك، دون الإشارة (الإشارة كانت غامضة من قِبَل أحد المُحاضرين) بأن الفلسفة تُعبّر عن مصالح طبقية حزبية في نهاية المطاف.لم تكن الفلسفة يوماً ما مُحايدة. الفلسفة حزبية، وهي تنطلق في تقييمها للأحداث من مصالح فئات إجتماعية معينة. ولكن هناك كثير من الفلاسفة ممن يجسدون أيديولوجية الطبقة السائدة ومصالحها يحاولون إخفاء انتمائهم الطبقي هذا، فيعلنون فلسفتهم فوق طبقية أو فوق حزبية ويصورونها حقيقة إنسانية مُطلقة.منذ منتصف القرن العشرين وقفت منظومة الدول الاشتراكية بمؤسساتها السياسية والأكاديمية مُدافعةً عن الطبقة العاملة والشعوب المُضطهدة، وكانت تتزايد حدة الصراع الفلسفي-الأيديولوجي ما بين منظومة اقتصادية-اجتماعية رفعت الإنسان الى ذُرى الحُرية والعدالة الاجتماعية، ونظام رأسمالي استعماري قتل البشر ودمّر الكوكب. ولكن ما لبثت أن إنتصرت الثورة المضادة في دول المنظومة الاشتراكية، وساد العالم بعدها ظلام دامس يلف بظلاله الشعوب المسحوقة، يقفون وسطه يتلقون الهزائم تلو الأُخرى ليس هنالك من يُدافع عنهم من بطش النظام الرأسمالي. وبهذا، كان إنحياز الفلسفة واضحاً وقتها، حيث الفلسفة الماركسية التي أعلنت انحيازها الواضع للشعوب المسحوقة من جهة، والفلسفة البرجوازية أو ظلالها الشاحبة في منطقتنا العربية ولا سِيَما في الأُردن، بشكلها المستورد، والتي حاوت، ولا زالت تُحاول، إخفاء طبيعتها الطبقية، من جهةٍ أُخرى. اليوم وبعد انتشار وسطوة الفلسفة البرجوازية لم يعد هذا الوضوح غالباً، حيث سادت سيطرة النظرة إلى الفلسفة كونها علماً مُحايداً، والتي تعني (أي الفلسفة) حسب الدكتور رامي نفّاع في محاضرته "لماذا نتفلسف" التي أتت في سياق الفعالية المذكورة: " كل ما يفعله الإنسان هو أفعال تفلسفية. إستخدام عقل الإنسان بحد ذاته هو الفلسفة". الفلسفة هنا توضع في إطار جد فضفاض للغاية، وتُفصَل عن الانحياز الطبقي الذي لازمها منذ إنقسام المُجتمع إلى طبقات تاريخياً.إن المذاهب الفلسفية بوصفها تعبيراً حتمياً عن أيديولوجية ومصالح هذه أو تلك من الطبقات والفئات الاجتماعية، فإنها تُعنى بالبحث عن أسس الحياة الاجتماعية وأسباب تغيرها، فهي تدرس تطور المُجتمع الإنساني والقوانين التي تحكمه وما إذا كانت هذه القوانين موضوعية أم أن التطور الاجتماعي رهن بإرادة الناس ووعيهم أو رهن بمشيئة هذا الفرد أو ذاك.من المُحبب تماماً لأ ......
#مُبادرة
#نتفلسف:
#نُسخّف
#أداة
#أدوات
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740813

النهج الديمقراطي : نحو بناء أدوات نضال الطبقة العاملة وجبهة الطبقات الشعبية
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي إن ما يجب أن يؤرق كل المناضلين(ات) المخلصين(ات) لشعبنا هو تشتت النضالات الشعبية وعزلتها عن بعضها البعض وابتعاد أغلبها عن القوى السياسية والنقابية والجمعوية المناضلة. ولعل أحد أهم أسباب هذا الواقع هو كون الطبقة العاملة، التي من المفروض أن تكون في طليعة النضال الشعبي لكونها الطبقة النقيض للكتلة الطبقية السائدة والامبريالية، لا زال نضالها يتسم بالتشتت والضعف رغم الهجوم الخطير الذي تتعرض له.ومن الأسباب الأساسية والعميقة لهذا الواقع افتقاد الطبقة العاملة لأدوات نضالها المستقلة عن البرجوازية: فلا زالت غالبية الحركة النقابية تئن من تحت نير البيروقراطية،عميلة الكتلة الطبقية السائدة. ولا زال العديد من المناضلين والمناضلات المنحازين(ات) لصف الطبقة العاملة مترددون في الانخراط بقوة وحماس في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة.وتشكل الصعوبات والعراقيل أمام توحيد القوى الحية حول برنامج حد أدنى قد يتمثل في إسقاط المخزن على طريق بناء جبهة الطبقات الشعبية أحد أسباب هذا الواقع الحالي المتردي ولتغول المخزن والهجومات المستمرة على الأوضاع الاجتماعية لغالبية الشعب المغربي.ما العمل للتقدم في إنجاز مهمتي بناء أدوات نضال الطبقة العاملة وجبهة الطبقات الشعبية؟إن تصحيح وضع الحركة النقابية لكي تكون في خدمة الطبقة العاملة والشغيلة يتطلب من كل المناضلات(ين) النقابيات(ين) المخلصات(ين) لهذا الشعار أن يتجاوزوا الخلافات الثانوية ويتحاوروا وينسقوا في النضال وأن يعملوا على توحيد النضالات بين المركزيات المناضلة عوض التنافس بينها حين يكون مضرا بالوحدة النضالية للطبقة العاملة والشغيلة وأن يكون التزامهم بمصلحة الطبقة العاملة والشغيلة فوق التزامهم بهذه النقابة أو تلك.أما التقدم في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة، فيتطلب من كل الماركسيين والماركسيات، تجاوز الحلقية وخوض حوار جدي يهدف إلى المزيد من توضيح التصور لبناء الحزب المستقل للطبقة العاملة وتطوير علاقات التنسيق والتعاون بينهم، وذلك استحضارا للمرحلة الحالية التي يعرف فيها الصراع الطبقي في بلادنا احتدادا غير مسبوق وأصبح الاعلان عن تأسيس هذا الحزب مهمة آنية، خاصة بعد انطلاق السيرورات الثورية في منطقتنا. كما يستوجب خوض الصراع ضد كل ألوان الفكر البرجوازي، وخاصة فكر ما بعد الحداثة وما بعد الماركسية لكونه ينفي المادية التاريخية والدور الثوري الحاسم للطبقة العاملة في ظل نمط الانتاج الرأسمالي. كما يتطلب من النهج الديمقراطي المزيد من توضيح مشروعه للإعلان عن حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين والتعريف به على نطاق واسع.إن بناء جبهة الطبقات الشعبية كجبهة ذات طابع استراتيجي لإنجاز مهام التحرر الوطني والبناء الديمقراطي قد يطول وقد يتطلب بناء جبهات تكتيكية واسعة تركز على العدو الاكثر شراسة والذي يقف سدا منيعا أمام أي تقدم في مسار التحرر والديمقراطية. وهذا العدو، الآن، هو المخزن، وعلى رأسه نواته الصلبة المافيا المخزنية. ولبناء هذه الجبهة المناهضة للمخزن، طرح النهج الديمقراطي ضرورة الحوار العمومي بين كل القوى المتضررة من استبداد وفساد وافتراس المخزن وبناء جبهة ميدانية تضم هذه القوى وقد تركز، الآن على النضال حول:القضية الاجتماعية: الغلاء والشغل والحماية الاجتماعية…– قضية الحقوق والحريات: إلغاء قانون الطوارئ الصحية، إطلاق سراح المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي، مواجهة تغول المخزن…– قضية السيادة الوطنية والتحرر من هيمنة الامبريالية والتصدي لقاعدتها الأمامية في منطقتنا: الكيان الصهي ......
#بناء
#أدوات
#نضال
#الطبقة
#العاملة
#وجبهة
#الطبقات
#الشعبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741847

مصطفى منيغ : أدوات فقط لخمس سنوات
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ سألتُ البعض أين رحل الضمير فيهم ، صُبحُهم على النَّهب مُبتدئ وليلهم مَقْضِيّ جله لإشباع نزواتهم ، حاسبين البلد مشطّب فيه قانون بين يدي عدل يربيهم ، مدركين فقط رؤوساً من خلفهم تحميهم ، مهما صبغوها سواداً خرجوا ببياضٍ عمَّا اقترفوه بأفعالهم ، بنية تكرار لا يتوقَّف مادام النفوذ جواز سفر لأقصى تجاوزاتهم ، ليس أمامهم دين يوقفهم بالتي هي أقوم عند حدهم ، ولا رقابة لا تستثني أحدا من المساءلة عما أصاب الوطن بسببهم ، ولا حكومة تتدخل لتنظيف الجو من تلوثهم ، ولا برلمان يضغط بهيبته على مصادر التسيُّب بإصدار تشريعٍ يخلّص أي مقام من أمثالهم . كلما استفسرتُ أجابني الصمت ريحاً عابراً إن شئتُ تبعتُ مداه لغاية قصورهم ، فأجد بدل الدليل عشرة أصغرها وَقعْاً بعشرات المصائب تدينهم ، لكن كل دليل يتبخَّر في الطريق بمن يحرسون الحق كي لا يطالهم ، بأي وسيلة تُظهر أن الباطل محصن خلال عهدهم ، ومن لم يعجبه الوضع اختيار الغروب عن وجودهم ، فهذا زمن لا نضال مشروع فيه يُمارس غير مُرَخَّص مِن طرفهم ، ولا صبر مهما طال للصواب يعيدهم ، نظراتهم في كل مكان تتابع من مثَّل سنا مؤلماً وَجَبَ الخَلْع مِن فمهم ، ليتمكّنوا من مضغ ما تشتهيه نفوسهم ، المريضة لا شك بحلم لا حلم بعده الوصول لمرحلة طُرِد العرب فيها من أندلس تاركين بعضا من ألقابهم ، مرفوقة بحكم التاريخ النزيه حتى على أطلالهم .... مِن أيّ خلفية مالية يوفّرها فقراء المملكة المغربية لشراء أي كميَّة مهما قَلَّت من المواد الضرورية لمسايرة المعيشة اليومية إن كانت كل الحقوق مسدودة حيالهم ؟؟؟، وبدل البحث عن الحَلّ ازداد الأمر تعقيداً برفع الأسعار ، طبعاً الحكومة مسؤولة إن مرَّرت العامل نيابة عمّن يتحكمون فيها ، لتظهرَ في الواجهة تشخّص أدواراً في مسرحية عنوانها "أدوات فقط لخمس سنوات" ، كأنها وفي المقدمة وزيرها الأول أحد أثرياء العالم ، لم يطَّلع بعد عن سرِّ ثورة شعب "كزاخستان" القريب من مادة يتاجر فيها ، ذاك الشعب الذي خرج غاضباً على الحكومة بمجرد رفع سعر البنزين لتعرف مدنا شتَّى حرائق التهمت بنايات رسمية ومرافق خدماتية مهمة وإتلاف ما يُقارن بميزانيات لا تُرَدّ إلاّ بعد أعوام طويلة من التدبير المقارن بالإصلاح المُكثَّف ، حتى الأمنَ لم يفلت من إحراق العشرات من سياراته ومعداته الموجَّهة أساساً لمكافحة الشغف ، طبعا حكومة المملكة المغربية يغيب عنها أن الشعب المغربي قادر على تفجير نفس الغضب لما يتعرّض إليه يوميا ولو بأسلوب متحضّر يليق بوعيه الكامل أن إلحاق أي ضرر مهما كان نوعه أو حجمه بالممتلكات العامة أو الخاصة لا يدخله في الاعتبار بصورة قطعية ، لكن على نفس الحكومة ومن يسيرها في الأصل ، استحضار نفس الشعب المغربي وقد أصبح محروماً حتى من عيشه البسيط ، لا حقوق له ولا عمل يحافظ به على كرامته ، ولا قانون يُطبَّق بالتساوي يطال رؤوس الفساد المستشري بصورة رهيبة على طول وعرض البلاد . مصطفى منيغسفير السلام العالميMustapha Mounirhaladalamm@yahoo.fr ......
#أدوات
#لخمس
#سنوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743409

محمود عباس : هل خسر الإقليم الكوردستاني قوته أمام أدوات إيران؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تعطيل التطور في الإقليم الكوردستاني، أصبح الهاجس الأول لكل القوى المتربصة، لأجلها يتم تحريض المكون الشيعي، وعلى كل المنحنيات، من محاولات توسيع الخلافات الداخلية، إلى إضعاف الإقليم اقتصاديا، إلى الطعن في نزاهة البعض من قياداتها، والتشكيك في ديمقراطيتها، ومن المؤسف أن الأبواب مشرعة لهم، من خلال الطرف الكوردي المعارض، والفساد المتزايد، التي هزت البنية القوية للإقليم، إلى درجة لم تعد تجدي نفعا، وضعف تأثيره في المجالين الداخلي والدولي. ولقناعة أدوات إيران التامة أن التبعية والفساد في العراق الشيعية بلغت مرحلة اللاعودة، والإقليم يتصاعد، وجدوا أن تعطيل المنوه إليه أصبح من ضرورات اللحظة، لذلك أثاروا وبدعم إيراني الاستحقاقات النفطية، من خلال فرض الإملاءات على المحكمة الإتحادية، آملين أن يجعلوا من الإشكالية الدستورية واحدة من الشرارات التي قد تلهب مستقبلا ليس هولير المتطورة، بل العلاقات بين هولير وبغداد. فما يجري اليوم في العراق المتهاوية، لا يختلف ما تم في الماضي بين حكوماتها وكوردستان، الذهنية العنصرية الثقافية والأخلاقية هي ذاتها، اجترار لمستنقع البعث بوجوه جديدة. شعب الإقليم الكوردستاني أمام صفحة تضاف إلى الصفحات التي احترقوا فيها، أو احرقوا ذاتهم لإنقاذ وحدة العراق، خلال العقدين الأخيرين، والتي تم فيها هدر الطاقات لإنقاذ الفاسدين الذين كانت كوردستان تحتضنهم يوما كالمعارضة، ودفعتهم للصدارة، إلى أن بلغت بهم القدرة للطعن في ركائز الفيدرالية، ومحاولة إلغائها من الواقع العملي، آملين تهميش بنود النظام الفيدرالي ضمن دستور لا يزال كثيره مشوها. العراق دولة أكثر من عاجزة أمام كتلها المذهبية والتي ولاءاتها لغير العراق، ضعيفة خارجيا؛ هشة داخليا، قوية على كوردستان، دولة متعددة البيئات والطوائف والإقطاعات، تنهشها المذهبية منذ الخلافة العباسية أي قبل 1300 سنة إلى اليوم، ومن المؤسف أن كوردستان العشائرية أو الحزبية العشائرية لم تسلك طريقا مغايرا طوال هذا التاريخ. ولنكن منطقيين، فثلما تعطلت اليوم المناصب، والتعددية في العراق، تماهت معها كوردستان في العديد من الأبعاد. لم يستجد في الطرفين أي تغيير سياسي جوهري، ظلت الوجوه ذاتها، ساهموا في الانقسام الاجتماعي الحزبي المذهبي، والذي يعتبر أحد عناصر إضعاف كوردستان القوية أمام الكتل العراقية الهزيلة. بغض النظر عن تعارض القرار الحالي مع المادة 112 الدستورية، ورفض القاضيين الكورديين للنص اللا دستوري، كان قراري المحكمة الإتحادية: الطعن في نزاهة المرشح الرئاسي الكوردي السيد هوشيار زيباري. ولا دستورية استثمار كوردستان لنفطها وغازها، غايات أبعد من ظاهرها، وهي دفع العراق إما إلى التقسيم، أو إلى دولة اللا دولة، أو خلق حرب أهلية، كوردية شيعية، مثلما كانت في السابق كوردية بعثية-سنية، أو صراعات مستمرة بين مكوناتها ليتم تعطيل كل ما هو إيجابي في النظام الفيدرالي، ومن أحد مخرجاتها أن شعوب الدول الأخرى المحتلة لكوردستان لن تتأثر مستقبلا بطفرات الإقليم الكوردستاني. لذا يفترض على قيادة حكومة كوردستان، مواجهتهم على أسس مغايرة لما تم في الماضي، والعمل على إحداث تغيير بنيوي في النظام المركزي السياسي العراقي المهيمن، ليس لمواجهة النظام المذهبي العنصري في بغداد، بل لإقناعهم أو إرضاخهم لقبول جدلية المسيرة المنفصلة بين الطرفين، ومن ثم التحضير للقادم المتوقع والذي لا بد منه. فقد ثبت وعلى مر التاريخ، أن الشعب الكوردي كان مساهما في بناء معظم حضارات منطقتنا، وإقامة الإمبراطوريات وتوسعها، وتشكيل حكومات وإسقاط بعضها، ولم يغب عن الساحت ......
#الإقليم
#الكوردستاني
#قوته
#أمام
#أدوات
#إيران؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747585

معاد الجحري : الانتفاضات الشعبية بالمغرب وبناء أدوات التغيير الثوري
#الحوار_المتمدن
#معاد_الجحري خاض الشعب المغربي وقواه التقدمية منذ الاستقلال الشكلي ولازال ملحمة نضالية حقيقية تشكل الانتفاضات الشعبية والهزات والحراكات الاجتماعية المتنوعة أبرز معالمها. ورغم الطابع العفوي الغالب الذي ميز هذه المحطات وان كان متفاوتا من انتفاضة لأخرى، ورغم الطابع الاجتماعي، على العموم، للدوافع المباشرة التي فجرتها، باستثناء حركة 20 فبراير التي تعد حركة سياسية شعبية منظمة، فان هذه الكفاحات المجيدة إنما تعبر في الجوهر عن التطلعات العميقة لشعبنا المناضل لإنهاء السيطرة الامبريالية على بلادنا والتخلص من نظام الاستعمار الجديد المترتب عن أوفاق لاسيل سان كلو واكس ليبان كما أملتها الامبريالية الفرنسية وإسقاط الاستبداد وإقرار الديمقراطية والعيش الكريم.إن هذه النضالات التي خاضتها الطبقة العاملة والفلاحون الفقراء في البوادي والمراكز القروية وكادحو الأحياء الشعبية والبرجوازية الصغيرة في المدن رغم توسعها لتشمل مختلف مناطق بلادنا وطول نفسها ورغم التضحيات الجسيمة لم تؤدي ليومنا هذا لقطائع نوعية مع الأوضاع القائمة سوى مكتسبات جزئية في مجال الحريات يعمل النظام على الإجهاز عليها. أما المكتسبات الاجتماعية التي تم انتزاعها أو استرجاعها عقب عدد من المواجهات فقد تم الاجهاز عليها بالفعل بعد أن مرت العاصفة. ولا يرجع السبب في ذلك فقط للقمع الدموي الذي ووجهت به رغم طابعها السلمي الغالب وأوهام القوى الإصلاحية المتمثلة في إصلاح المخزن تدريجيا وبالتوافق معه حتى ولو أدت بها هذه الأوهام في العديد من المحطات إلى الاصطفاف إلى جانبه ضد الكفاحات الشعبية كما سنرى، وإنما وبالأساس، إلى غياب حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين المستقل والجبهة الشعبية الموحدة، الأمر الذي يجعل أن هذه النضالات لا تهدد الموقع الطبقي للكتلة الطبقية السائدة المستندة إلى جهاز الدولة المخزني، لان هذه النضالات غير متمفصلة مع نضال سياسي ثوري تقوده الطبقة العاملة التي تعاني أيضا من التشتت النقابي وتسلط البيروقراطيات النقابية من كل الأصناف.لقد تم سحق انتفاضة الريف (نونبر 1958 إلى فبراير 1959) بأمر من الملك محمد الخامس وتنفيذ من ولي عهده الأمير الحسن والكولونيل أوفقير مسنودا في ذلك من طرف كل القوى السياسية.وقد وقف الاتحاد الوطني للقوات الشعبية مشلولا عاجزا عن القيام بأي رد يذكر على القمع الدموي لانتفاضة 23 مارس 1965 وإعلان حالة الاستثناء واغتيال المهدي بن بركة الذي سبق له أن صرح تعليقا علي هذه الانتفاضة بأن “الديمقراطية ليست يافطة نعرضها للسياح” بل دخل هذا الحزب إلى جانب حزب الاستقلال في مفاوضات مع القصر لترتيب الأوضاع. أما الحزب الشيوعي المغربي الذي تم حله سنة 1959 في عهد حكومة عبد الله ابراهيم، الأمر الذي دفعه إلى تغيير إسمه لحزب التحرر والاشتراكية سنة 1968، فقد تحول مع الزمن إلى حزب ذيلي للحركة الوطنية في إطار ما سمي بنظرية طريق التطور اللارأسمالي السوفياتية، وتخلى عن الجوهر الثوري للماركسية كما تخلى عن مهمة بناء حزب الطبقة العاملة، فقد كان موقفه مخزيا حيث جاء في بلاغ له بالمناسبة “إن انتفاضة 23 مارس 1965 تجسيد عقيم ومحدود للوعي لدى الجماهير وهو ما أدى إلى فشلها، فالغضب لا يعني الحزم والعنف ليس بوسعه أن يؤدي الا للقمع”.وعرفت نهاية السبعينات نضالات قوية للبرجوازية الصغيرة بقيادة الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، أعتقد أنها تجاوزت موقعها الطبقي ومشروعها المجتمعي لدرجة أنها خلقت أوهاما قاتلة لدى بعض الطاقات والأطر والاتجاهات في الحركة الماركسية-اللينينية المغربية على هذا الحزب. غير أن انتفاضة 20 يون ......
#الانتفاضات
#الشعبية
#بالمغرب
#وبناء
#أدوات
#التغيير
#الثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750837

محمد عبد الكريم يوسف : أدوات الصحافة الاستقصائية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسف الصحافة الاستقصائية لون دراماتيكي من ألوان الإعلام الذي ينشد الكشف عن الحقائق وتسليط الضوء على الانحرافات المعيارية وأوجه الفساد الذي يعرفه المجتمع، وهي بهذا المسعى تكرس الدور “التحرري” لوسائل الإعلام، وهو المعطى المفاهيمي الذي يترجم ثنائية فلسفة حرية التعبير (نظرة فردية) ومواجهة السلطة (نظرة عامة).لقد أضحت الصحافة الاستقصائية اليوم مهنة لها أعرافها وقواعدها، حتى أن أغلب الصحف الغربية خصصت لها أقسامًا ومحررين متميزين قادرين على البحث والتحري والكشف عن قضايا معينة تحدث في المجتمع، خاصة جوانب الانحراف والفساد، ونتيجة لذلك سمي هؤلاء المحررون بـ “المنقبين عن الفساد”.تستخدم الصحافة الاستقصائية حوالي &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- أداة في التحري والتحليل والكشف عن القضايا المثيرة في المجتمع يمكن ان نذكر منها :BrainstormGoogle Docs, write and think together: https://docs.google.comWorkflowy, ever expanding notes, easy to share: https://workflowy.com/X-Mind, powerful desktop mind mapping tool: http://www.xmind.netGroupmap, real-time online collaborativebrainstorming and decision making: https://www.groupmap.com/Mindly, mind mapping on the go: http://www.mindlyapp.com/Realtime Board, make a story canvas: https://realtimeboard.com/Go Moodboard, simple online moodboards: http://www.gomoodboard.com/Monitor a storyFeedly, powerfull feedreader: https://feedly.com/Nuzzel, news shared by friend & connections: http://nuzzel.com/Google Alerts, alerts based on search term: https://www.google.com/alertsMention, real time alerts based on keywords: https://en.mention.com/Tweetdeck, indispensable tool to monitor twitter: https://tweetdeck.twitter.com/Hootsuite, monitor Twitter, Facebook, Instagram, LinkedIn, Google+, YouTube,…: https://hootsuite.comFacebook Signal: surface relevant trends, photos, videos and posts from Facebook and Instagram: https://www.facebook.com/facebookmedia/get-started/signalStoryful Multisearch, ......
#أدوات
#الصحافة
#الاستقصائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753898

الأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفري : الترجمة أحد أهم أدوات التواصل بين الشعوب
#الحوار_المتمدن
#الأستاذ_الدكتور_مصطفى_العبد_الله_الكفري الترجمة فعل ثقافيّ لغويّ حضاريّ والرابط بين الحضارات، والمترجمون رسل التنوير وخيول بريد التنوير، من قديم الزمان وحتى يومنا هذا لم تفقد الترجمة أهميتها أو ضرورتها أو فاعليتها، فهي الوعاء الذي تُنقل من خلاله المعرفة من بلد إلى آخر ومن لغة إلى أخرى. فالترجمة إذاً، هي نافذة فكرية ومدخل حضاري يضمن لهويتنا القومية المزيد من التواصل مع الآخر في كل مجالات إبداعه. ويقول بوشكين شاعر روسيا العظيم (المترجمون هم خيول بريد التنوير).وتعد الترجمة من أهم وسائل الانتقال الفكري والمعرفي بين مختلف شعوب العالم وعلى مر العصور. وكان من أهم أسباب تقدم العرب وتطورهم في عصر السيادة العربية الإسلامية، قيامهم بالتعرف إلى الحضارات التي سبقتهم بواسطة الترجمة والتعريب. فوضعوا المصطلحات العلمية، وتمكنوا من الانتقال من استيعاب العلوم وتوظيفها إلى تطويرها والإبداع فيها وقد سعت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (اليكسو) للحصول على البيانات العلمية الموثقة حول حركة الترجمة في الوطن العربي. ثم تبنت المنظمة في عام 1978 اقتراحاً سوريا لوضع برنامج عربي لترجمة أبرز الكتب الأجنبية في مختلف المعارف والعلوم الحديثة. وأوصت بإعداد قوائم ببليوغرافية بما أنجزت الدول العربية في ترجمة المعارف وفي عام1979 وافقت المنظمة على مشروع اقتراح ليبي بضرورة الاهتمام بالترجمة في الوطن العربي. [1]كما أن (الترجمة فعل خيانة أصلاً وتذكّر ثانياً وتنوير ثالثاً. هي فعل خيانة، لأن النصّ المترجَم يزيد قليلاً أو ينقص قليلاً عن النصّ الأصليّ. وهي فعل تذكّر، لأن المترجِم يفعل هذا مع نصّ جيد على الأقل فيحييه في مكان آخر ولغة أخرى ووسط بيئة اجتماعية مختلفة. كما أنها فعل تنوير، لأن النصّ المترجَم في لغته الجديدة ومكانه الآخر وبيئته المختلفة يقوم حتماً بدور رائد في وعي من يقرأه). [2]وتكتسب الترجمة مكانة هامة في مجال انتقال العلوم من مجتمع إلى آخر للأسباب التالية:الترجمة محرض ثقافي يفعل فعل الخميرة الحفازة في التفاعلات الكيماوية إذ تقدم الأرضية المناسبة التي يمكن للمبدع والباحث والعالم أن يقف عليها ومن ثم ينطلق إلى عوالم جديدة ويبدع فيها ويبتكر ويخترع.تجسر الترجمة الهوة القائمة بين الشعوب الأرفع حضارة والشعوب الأدنى حضارة.الترجمة هي الوسيلة الأساسية للتعريف بالعلوم والتكنولوجيا ونقلها وتوطينها.الترجمة عنصر أساسي في عملية التربية والتعليم والبحث العلمي.الترجمة هي الأداة التي يمكننا عن طريقها مواكبة الحركة الثقافية والفكرية في العالم.الترجمة وسيلة لإغناء اللغة وتطويرها وعصرنتها.لقد أدرك العرب وبخاصة في مصر ولبنان وسورية، منذ وقت مبكر، أهمية الترجمة والنقل في العلاقات بين الشعوب فتوسعوا في جميع مجالاتها من فكر وتاريخ وفلسفة ومسرح ورواية وكتب دينية وعلمية واقتصادية وغيرها. وبذلك كانت الساحة اللبنانية إلى جانب مصر وسورية والكويت، من أنشط الساحات العربية في مجال الانتقال الفكري والمعرفي بين العالم والدول العربية عن طريق الترجمة. [3]رابط تحميل للإطلاع على المادة كاملة بصيغة P D F :https://almustshar.sy/archives/9004 ......
#الترجمة
#أدوات
#التواصل
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766392

نهاد ابو غوش : الاستثمار الإسرائيلي في تطوير أدوات القتل
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشيستعد جيش الاحتلال الإسرائيلي لاستخدام الطائرات من دون طيار (المُسيّرة أو الدرونز) في عملياته ضد الناشطين الفلسطينيين في الضفة، التي ترزح كل مدنها وبلداتها منذ عقدين تحت سيطرة الاحتلال الأمنية المطلقة، وباتت منذ وقت طويل عرضة لضرباته المتكررة واقتحاماته اليومية، من دون أي تمييز بين التصنيفات التي اعتمدها اتفاق أوسلو للمناطق. فجميع المناطق المصنفة (أ) وهي المدن الرئيسية التي يفترض أن تتولى السلطة الفلسطينية فيها المسؤولية الأمنية الكاملة فضلا عن الإدارية، صارت مستباحة من قبل جيش الاحتلال لتنفيذ اغتيالاته ومداهمات وحملات الاعتقال الجماعية فضلا عن إغلاق المؤسسات، التي لا يروق نشاطها للاحتلال، بالشمع الأحمر.يمتلك جيش الاحتلال تشكيلة متنوعة من الطائرات المسيرة التي تتنافس في إنتاجها شركات صناعة السلاح، فخر الصناعات الإسرائيلية، بعضها كبيرة الحجم مثل طائرة (ايتان) التي يصل طولها إلى 15 مترا ويزيد وزنها عن خمسة أطنان، وبعضها الآخر صغير الحجم ولا يزيد وزنها عن مئة كلغ. وتستطيع بعض هذه الُمسّيرات حمل أربعة صواريخ جو- أرض، بوزن إجمالي يزيد عن الطن، كما يمكن لها أن تحلق في الجو لمدة تزيد عن 24 ساعة. وتتعدد مهام هذه الطائرات المسيرة بين إطلاق القذائف والصواريخ وحمل المدافع الرشاشة، وتنفيذ عمليات الاغتيالات، وعمليات التصوير الجوي الدقيقة التي تراقب تحركات البشر ونشاطات المسلحين، كما تراقب عمليات البناء وحفر آبار المياه في المناطق المصنفة (ج) ، بالإضافة إلى بعض المهام المدنية مثل مراقبة حركة السير والمساعدة في رسم المخططات الهندسية. كما تملك إسرائيل تشكيلة واسعة من روبوتوت القتل الطائرة التي يجري تحريكها كأسراب جماعية، وهي تشبه الطائرات الصغيرة المستخدمة في عمليات التصوير، مع الفارق أن هذه الروبوتوت هي أدوات فتاكة للقتل والاغتيالات وهي مساندة للطائرات المسيرة التي يتبع بعضها لسلاح الجو وبعضها الآخر لسلاح المدفعية. بدأ استخدام الطائرات المُسيّرة ضد الفلسطينيين في قطاع غزة في أواخر الانتفاضة الثانية، وهناك اكتسبت هذه الطائرات اسمها المزعج الذي أطلقه عليها الفلسطينيون (الزنّانة)، وفي كل حرب جديدة أو عدوان موسع ضد القطاع كان جيش الاحتلال يدفع بأجيال وانواع جديدة من هذه المُسيرات وكأن الحروب على الشعب الفلسطيني تحولت إلى مختبرات لتجريب مختلف انواع الأسلحة الحديثة، الأميركية والإسرائيلية، التي تحولها شركات صناعة السلاح إلى صفقات بمئات ملايين الدولارات، ولعل ذلك من اسباب الصمت الاميركي والتغاضي الدائم عن جرائم الاحتلال نظرا لما تتمتع به مجمعات صناعة السلاح الأميركية من أهمية في صناعة قرارات الولايات المتحدة.تحتاج الطائرات المُسيّرة بشكل عام إلى إدارة بشرية يتولاها ضباط وجنود يمكثون في غرف القيادة والسيطرة، فيتلقون المعطيات ويصدرون التعليمات التي هي في الغالب أوامر لإطلاق النار والصواريخ والقذائف. كما طوّرت إسرائيل مسيرات ذاتية التشغيل، تُقاد بواسطة تقنيات الذكاء الاصطناعي مع الحد الأدنى من التدخل البشري، وفي جميع الأحوال فإن الطائرات المسيرة والروبوتات الطائرة هي أدوات صماء بكماء للقتل، وهذا ما دفع عددا من منظمات حقوق الإنسان الدولية إلى توجيه انتقادات شديدة لدولة الاحتلال، حيث أكدت منظمة "هيومان رايتس ووتش" في تقاريرها أن الأسلحة الذاتية التشغيل، أو الروبوتات القاتلة كما اسمتها، لا يمكن لها أن تراعي قواعد القانون الدولي الإنساني، وبخاصة قواعد التناسب والتمييز والضرورة العسكرية، كما أن وسائل القتل هذه تهدد أهم الحقوق الأساسية للبشر وهو حق الح ......
#الاستثمار
#الإسرائيلي
#تطوير
#أدوات
#القتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768151