الكبير الداديسي : توقيع رواية جديدة للكاتب الكبير الداديسي
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي توقيع رواية قهوة بالحليب على شاطئ الأسود المتوسط للروائي الكبير الداديسي + فيديوحفل فني ثقافي سعيا منه لتكسير الجمود الثقافي الذي فرضته جائحة كورنا، وإعاد النبض ونسغ الحياة للمشهد الثقافي نظم نادي القلم المغربي فرع آسفي بشراكة مع المديرية الإقليمية لوزارة الثقافة بآسفي مساء يوم الخميس 17 يونيو 2021 حفلا فنيا بقاعة دار الباهية بين اسوار دار السلطان العتيقة، لتوقيع رواية الكبير الداديسي الجديدة (قهوة بالحليب على شاطئ الأسود المتوسط) الصادرة حديثا عن دار بلال فاس بشراكة بين المؤلف وجامع المبدعين المغاربة الثقافية، شهد الحفل الذي أداره الأستاذ عبد الرحمان شكيب حضورا نوعيا من المثقفين والمهتمين، ويناول الرواية بالدرس والنقد كل من الكاتب والروائي ياسين كني والأستاذة عائشة جنان، وشنف أسماع الحاضرين الفنان عبد الحق واردي بمعزوفات أورومتوسطية تتماشى والتيمة الأساسية التي قاربتها الروية ، كما استمتع الحضور بمعزوفات بأنامل الفنان الواعد محمد دليل، وقبل أن يفتح النقاش حول ما تناولته الرواية الجدية كان الجمهور مع كلمة للمؤلف تناول فيها ظروف التأليف، وسؤال الكيف والشكل في الرواية الجدية والرهانات التي راهن عليها في هذا المنجز السردي، لينتهي الحفل بتوقيع الرواية وتجد الإشارة إلى أن الرواية تناولت تيمة الهجرة السرية من خلال تجربة امرأة من سوريا وشاب من الكوديفوار فرضت عليهما ظروف بلديهما اللجوء للمغرب ليلتقيا وحلمهما الهجرة إلى أوربا لتنسج الرواية خيوط حكاية شيقة بلغة ماتعة والفيديو أسفلة يلخص لحظات من الحفل https://www.youtube.com/watch?v=BRzkFj4a55c&t=95s ......
#توقيع
#رواية
#جديدة
#للكاتب
#الكبير
#الداديسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722379

الكبير الداديسي : حفل توقيع المجموعة القصصية يد الحكاية
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي ما أن تقرر تخفيف قيود حتى واصل نادي القلم المغربي فرع اسفي أنشطته الثقافية ، فبعد حفل توقيع رواية الكبير الداديسي (قهوة بالحليب على شاطئ الأسود المتوسط) يوم 17 يونيو 2021 نظم النادي حفلا ثقافيا فنيا مساء الخميس 24 يونيو ببهو دار الباهية (دار السلطان) بآسفي لتوقيع المجموعة القصصية (يد الحكاية) للقاص عبد الجليل العميري، وقد كان الحفل كما كل أنشطة النادي مناسبة لتكريم الإصدارات الجديدة ودعم الطاقات المحلية، بعد كلمة رئيس الفرع الذي ذكر فيها بالسياقات والخصوصية والتعريف بالمؤلَّف والمؤلَف وبرنامج النادي، قدم الأستاذ المهدي الملوك قراءة في المجموعة محاولا مقاربة عتبات العمل و تحليل المتن والمبنى القصصي في المجموعة، قبل أن يتسلم القاص الكلمة ويحاول النبش في علاقة الكاتب وبالقارئ، والعلاقات التي ينسجها القراء مع النصوص وصدى ذلك عند الكاتب ، وكان بين كل فقرة أخرى تعطى الفرصة لبعض الشعراء والزجالين لتشنيف أسماع الحاضرين بما جادت به قرائحهم لينتهي الحفل بتوقيع الكاتب مجموعة القصصية للحاضرين ويذكر أن مجموعة(يد الحكاية ) هي ثاني مجموعة للكاتب يعد مجموعة وسطى الأباخس. ويد الحكاية مجموعة كوزعة على خمسة فصول اختار لكل فصل عنوانا باسم أحد الأصابع وهي الفصل الأول الخنصر: من الصفحة 11 إلى 22 ويضم ثماني قصصالفصل الثاني البنصر من ص 23 إلى ص 40 ويضم سبع قصصالفصل الثالث : الوسطى من ص 41 إلى 68 ويشتمل على تسع قصص الفصل الرابع السبابة ويحتوي سبع قصص ويمتد من ص 69 إلى ص 88الفصل الخامس: الإبهام من الصفحة 89 إلى 103 ويحوي ست قصص وفي ما يلي رابط لأهم لحظات الحفل https://www.youtube.com/watch?v=fZTZ4A93dbU&list=UUJDwq_9TJFtdbCdyPDq-cDA ......
#توقيع
#المجموعة
#القصصية
#الحكاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723168

الكبير الداديسي : توقيع كتاب : مدينة آسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري...
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي كتاب "مدينة آسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري الرصين والمثمر : أبحاث ودراسات مهداة للأستاذ الباحث إبراهيم كريدية مؤرخ مدينة آسفي وعبدة ) كتاب جماعي يفتح القطاع الخاص على الثقافة من خلال تكفل أحد مقاولي المدينة بطبع الكتاب الذي ساهم فيه 23 كاتبا وكاتبة منهم خمس كاتبات، صادر عن مطبعة ووراقة بلال بفاس 2021 في 375 صفحة من الحجم الكبير، تنوعت محاوره بين الجانب المادي واللامادي للمدينة في مواضيع قاربت الأدب والفكر التاريخ والحضارة وكانت مواضيعه -بالإضافة إلى مقدمة ومقالين حول إبراهيم كريدية الذي أهدي إليه الكتاب – مكونة على الشكل التالي : • النسيج الحضري لمدينة آسفي خلال العصر الوسيط لسعيد أيت أومغار و لوبنى زوبير• ذاكرة آسفي في عيون المؤرخ الأندلسي ، أو المغني اللبيب في وصف آسفي عند ابن الخطيب لأسماء حميحم • الاستراتيجية الكولونيالية لتزويد مدينة آسفي بالماء الصالح للشرب لمصطفى العياطي • التعليم الحر بآسفي زمن الحماية لبوشعيب حمدان• النظام القائدي بين تمثلات التاريخ المكتوب والرواية الشفوية لأحمد اشتيوي• أين اختفى الإنتاج المكتوب ليهود آسفي لسعيد البوهالي • ميناء آسفي عبر التاريخ لعبد الله النملي • أثر الميناء على مورفولوجية الشاطئ : حالة ساحل آسفي لفاطمة عاشيق• تيغالين أطلانتس المغرب لياسين كني • الزاوية الناصرية ضرة المسجد الأعظم بآسفي لإبراهيم كريدية • علاقة زعير بحاضرة أسفي في شخص الشيخ أبي محمد صالح الماجري لبوعبيد التركي • الشيخ أبو محمد صالح الماجري: الإشعاع الروحي والأثر الإصلاحي لعبد العزيز الإدريسي• قصيدة الإمام البوصيري في مدح الشيخ أبي محمد صالح ليوسف عبدات• التمثل الأدبي لآسفي بعيون روائييها لعبد الفتاح عبدان • الجلي والخفي في علاقة المدينة بالبحر عند روائيي آسفي للكبير الداديسي • المعالم التاريخية المصنفة تراثا وطنيا بآسفي (دراسة تاريخية وقانونية) لهشام المراكشي • دار البارود وإشكالية التأسيس محاولة لفك رموز المنحوتة من أجل التاريخ لسعيد شمسي • المدينة العتيقة لآسفي بين واقع التدهور واستراتيجيات الإنقاذ لمحمد بوطاهيري • آهل أسفي نفس أبية وروح زكية لمنير هدوبة • ارتسامات شخصية حول رائدات المسرح بآسفي لشامة المودن حفل التوقيع الذي حضره جمهور من مثقفي المدينة احتضنته قاعة المقهى الأدبي بآسفي مساء يوم الجمعة 2 يوليوز 2021، سيرته الأستاذة شامة المودن وشارك فيه كل من سعيد البوهالي، محمد الشقوري، إبراهيم كريدية، البشير القنديلي والكبير الداديسي، وكان يكسر راتبة المداخلات قراءات شعرية وزجلية وفي ما يلي رابط لأهم فقرات الحفل (انخراطكم في القناة دعم للشأن الثقافي الجاد)https://www.youtube.com/watch?v=z_pYotLkqLU ......
#توقيع
#كتاب
#مدينة
#آسفي
#مجال
#للبحث
#التاريخي
#والحضاري...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724010

فكري آل هير : توقيع بريء جدا
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير عشت أربع سنوات بعد ولادتي في قريتي الصغيرة (هير)، أتذكر منها الكثير من الأمور ومازلت قادرا على استعادة صور دقيقة من ذاكرتي لوجوه وأحداث وأمور قمت بها أو وقعت لي في النصف الثاني من تلك الفترة..!!- عرفت لاحقاً أن هذه ميزة نادرة لا تتوفر إلا لأشخاص يتمتعون بذكاء حاد..؟!- لكن ليس هذا ما أريد أن أخبركم عنه....كانت قريتنا آنذاك بدائية إلى حد أنه كان مسموح لنا نحن الصغار أن نترك لأجسامنا حرية اختيار المكان المناسب للقيام بوظائفها الإخراجية.. لكني كنت أرفض أن أقوم بذلك كما يفعل الصغار بالعادة، وأحرص على أن تكون لي بصمتي أو بالأصح توقيعي.. لا أعرف إن كان بوسعكم تصور ما سأخبركم عنه.. لكنه كان كذلك..؟!...كنت أقوم بالأمر كل يوم، وأترك سروالي في نفس المكان.. وأعود للمنزل نصف عارياً لتضربني أمي وتعطيني سروالا جديدا، لأن تلك العادة لم تترك لي أي سراويل قديمة.. في حين كن نساء القرية يصادرن الغنيمة كل يوم، ويحلفن لأمي أغلظ الأيمان بأن السراويل ليست معهن، ثم يفضحهن نشر غسيلهن بعد فترة....أما والدي، فقد كان مغتربا آنذاك وقد تفهم الأمر تماما واعتاد على أن يرسل لي الكثير من السراويل، وظل يفعل ذلك (لسنوات طويلة لاحقاً)..!!!..ما أريد أن أقوله هو أن التميز ليس مطلبا مكتسبا، بل هو ملكة كامنة تتطور لدى صاحبها بشكل عفوي.. وحينما يدركها فإنه يعمل على التخفيف إلى أقصى درجة من حدة ظهورها، نظراً لكثرة ما تسببه له من متاعب مع الآخرين..!!..** أترك لذكائكم فرصة التقاط البقية من خيوط شعاع العبرة من هذه القصة..؟! ......
#توقيع
#بريء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724095

فاطمة الزهراء المرابط : توقيع -عبور- و-أسماك لا تجيد السباحة- و-سرقوا كل شيء يا باتريس- ضمن أنشطة المعرض الجهوي الثاني عشر للكتاب بخنيفرة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط استضاف رواق المحاضرات بالمعرض الجهوي الثاني للكتاب الذي نظمته المديرية الجهوية للثقافة بخنيفرة، يوم الأحد 31 أكتوبر 2021، ثلة من المبدعين والباحثين والمهتمين بالشأن الثقافي والجمعوي، لمواكبة أشغال تقديم وتوقيع المجاميع القصصية "عبور" للقاص آمال الحرفي و"أسماك لا تجيد السباحة" للقاص عبد المجيد رفيع، و"سرقوا كل شيء يا باتريس" للقاص رضوان إيار، الصادرة خلال شهر أكتوبر 2021 عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة" بطنجة. "عبور" للقاصة آمال الحرفيافتتحت أنشطة المعرض، صبيحة يوم الأحد 31 أكتوبر 2021، بحفل تقديم وتوقيع المجموعة القصصية "عبور" للقاصة آمال الحرفي (بني ملال)، التي حظيت بقراءة نقدية للقاص هشام فنكاشي (قلعة السراغنة) –نابت عنه الشاعرة خديجة بوعلي (خنيفرة)-، تحدث فيها عن استحضار الطفولة من خلال التطرق إلى حدث الصيام الأول والبلوغ وخلع الضرس والاحتجاج الأول، ثم تطرق إلى الحديث عن بعض العادات الاجتماعية ذات الصلة بالمرأة، إذ تطرقت المجموعة إلى العديد من الطابوهات المسكوت عنها.. وفي خضم الأحداث تطرقت القصص إلى التحرش الجنسي، الفقر، التسول... كما أبرزت القصص الرجل في صور مختلفة مستلهمة من الواقع. وختم ورقته بالحديث عن أسلوب السخرية الذي نهجته القاصة آمال الحرفي للتعبير عن مواقفها ورسائلها عبر قصص المجموعة. وفي كلمة بالمناسبة، رحبت القاصة آمال الحرفي بالحضور وشكرت الجهة المنظمة والراصد الوطني للنشر والقراءة وثلة من الأصدقاء الذين واكبوا إنجاز باكورتها الأولى، ثم تطرقت إلى حديث عن تجربتها الإبداعية، واختتم الحفل الذي أشرف على تنسيق فقراته القاص رضوان إيار (الفقيه بنصالح) بتوقيع المجموعة القصصية "عبور". "أسماك لا تجيد السباحة" للقاص عبد المجيد رفيع وبعد استراحة قصيرة، أعلن القاص رضوان إيار عن انطلاق فعاليات تقديم وتوقيع المجموعة القصصية "أسماك لا تجيد السباحة" للقاص عبد المجيد رفيع (بني ملال)، أسهم في مقاربتها الباحث رشيد أمديون (سيدي علال التازي) -نابت عنه القاصة فاطمة الشيري (طنجة)- بورقة ركز فيها على تجليات السخرية في قصص المجموعة، إذ يرتكز خطابها ومتخيلها السردي على هذا العنصر ليحقق جمالية إبداعية، كما يعد تعبيرا عن رؤية وموقف وتعرية لنظم المجتمع المهترئة والتي تتحكم في صيرورة الإنسان وتفرض عليه وضعا اجتماعيا وسياسيا وثقافيا يعجز أمامه عن المبادرة، بل يؤدي به إلى التخلي عن قيمه وقناعاته ويحطُ من كرامته. ويعد المنجز القصصي "أسماك لا تجيد السباحة" –حسب الورقة- تجربة إبداعية ومغامرة كتابية تروم خلق الجديد والمدهش، وتبحث عما يُحقق نوعيتها كخطاب أدبي دائم الانفتاح والتحول، يساير تحولات العالم المعاصر، وتتمظهر فيه رؤى ناتجة عن قلق وجودي ووعي إنساني بالمأزق الأخلاقي والمظالم المتأصلة في النظام الذي يُهيكل المجتمع. وقد شكر القاص عبد المجيد رفيع في كلمته الجهة المنظمة، وتحدث عن سعادته بفوز مجموعته القصصية الفائزة بجائزة "رونق" في القصة التي ينظمها "الراصد الوطني للنشر والقراءة" سنويا، وهي المجموعة التي دشن بها مشواره الأدبي. واختتم الحفل بتوقيع "أسماك لا تجيد السباحة" على إيقاع الصور التذكارية. "سرقوا كل شيء يا باتريس" للقاص رضوان إيارفي مساء اليوم نفسه، شهد رواق المحاضرات بالمعرض الجهوي الثاني عشر للكتاب بخنيفرة، حفل تقديم وتوقيع النصوص السردية "سرقوا كل شيء يا باتريس" للقاص والروائي رضوان إيار، استهل بكلمة الباحث مصطفى دادا (خنيفرة) قدم فيها نبذة عن الكتاب ومؤلفه، قبل أن يعطي الكلمة للكاتب حميد ركاطة (خنيفرة ......
#توقيع
#-عبور-
#و-أسماك
#تجيد
#السباحة-
#و-سرقوا
#باتريس-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736866

الكبير الداديسي : توقيع كتاب - بلاغة الخطاب السياسي: الاستعارة وبناء المعنى-
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي حفل توقيع كتاب " بلاغة الخطاب السياسي: الاستعارة وبناء المعنى"ذ.الكبير الداديسيفي أطار برنامجه السنوي يواصل نادي القلم المغربي فرع آسفي في تأثيث المشهد الثقافي المحلي والوطني، فبعدما دشن الموسم الجديد بحفل توقيع رواية " قهوة بالجليب على شاطئ الأسود المتوسط" نظم النادي حفل توقيع كتاب " بلاغة الخطاب السياسي: الاستعارة وبناء المعنى" للكاتب محمد الصديقي، والكتاب صادر في طبعته الأولى عن مطبعة النجاح الجديدة البيضاء 2021 في 176 صفحة تجمع بين النظري عبر تحديدات مفهومية تتعلق بالاستعارة ، الصورة الشعرية و الخطاب، قبل أن يقف في الجانب التطبيقي على مقاربة الخطاب السياسي المغربي من خلال دارسة وثيقة سياسية قاربها من حيث المحتوى ، والاستعارة وبناء المحتوى في الوثيقة التي قدمها عمر الإدريسي عن الكونفدرالية الدمقراطية للشغل للوزير الأول عبد الرحمان اليوسفي سنة 1998تضمن الحفل الذي أداره الأستاذ عبد الرحمان شكيب مداخلتين - الأولى كانت للأستاذ معاد اهليل ركز فيها على الاستعارة الإطار، استعارة الرؤية واستعارة الإيضاح في التحاجج السايسي في قراءة ثقافية تمتح في آلياتها من الجمع بين الموروث العربي من خلال مفاهيم حازم القرطاجني والموروث الغربي من خلال مشروع رومان ياكوبسون في التواصل- أما المداخلة الثانية للأستاذ محمد زعيزيعة والتي اختار لها عنوان: استراتيجيات الخطاب السياسي: محددات الإنتاج وآليات التأويل فتمحورت حول محورين أساسيين أولاهما رهانات العنوان: بلاغة الخطاب السياسي: الاستعارة وبناء المعنى وثانيهما الاستعارة: بين التقعيد النظري والمردودية الحجاجية... وقبل حفل التوقيع وتقديم بعض الهدايا للمحتفى به كان نقاش وتفاعلي حول الكتاب وفي ما يلي رابط لأهم لحظات اللنشاط https://youtu.be/oOPyGAMBkO4 ......
#توقيع
#كتاب
#بلاغة
#الخطاب
#السياسي:
#الاستعارة
#وبناء
#المعنى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739193

ثائر البياتي : حفل توقيع كتاب رواية: -تَجلَّتْ فَتحكَّمتْ-
#الحوار_المتمدن
#ثائر_البياتي حفل توقيع كتاب رواية: "تَجلـَّتْ فَتحكَّمتْ"20-12-2021تلبية لدعوة من الروائية نسرين أبو قلام، حضر جمع من بنات وأبناء الجالية العراقية في ساند ييغو من أصدقاء الكاتبة، تراوح عددهم نحو سبعين شخصاً، لحفل توقيع كتابها الجديدة، إصدارها الثالث، رواية: "تَجلـَّتْ فَتحكَّمتْ" في مساء يوم الأربعاء 15 ديسمبر، 2021 في الساعة السادسة والنصف بقاعة بابيلون، في مدينة الكهون –كاليفورنيا. بعد الترحيب بالحاضرين، قدمَّ الدكتور ثائر البياتي الكاتبة الروائية نسرين أبو قلام للمحتفلين، ذاكراً: إنَّ الكاتبة من عائلة أدبية عريقة، فهي إبنة عمة وفية أبو قلام، الناشطة النسوية والسياسية اليسارية والشاعرة الثورية والأستاذة الجامعية، التي برزتْ في خمسينيات القرن الماضي وخلال ثورة 14 تموز 1958، السنة التي ولدتْ فيها نسرين في بغداد، حيث درستْ في مدارسها وحصلتْ على شهادة دبلوم في الهندسة المدنية.تأتي روايات نسرين أبو قلام من صميم المجتمع العراقي، الذي عايشتْ أحداثه المفرحة والمؤلمة، بكل مشاعرها وأحاسيسها، وكانت جزءاً من ضحايا الأحداث، حين فقدتْ أحد أبنائها، ولم تعرفْ عن مصيره حتى اليوم. صدرت رواية " تجلـَّتْ فتحكـَّمتْ" للكاتبة نسرين أبو قلام عن دار الكتب العلمية للطباعة والنشر العراقية عام 2019، بــ 263 صفحة من القطع المتوسط. والرواية من نوع السرد القصصي الإجتماعي السياسي، تدور أحداثها في العراق في الفترة قبل عام 2003 وتستمر فيما بعد. موضوع الرواية يعالج نوع التفكير الساذج والتمزق العائلي الحاصل في المجتمع العراقي، الذي تمكنتْ الكاتبة من ابرازه، بفعل حبكة الرواية المترابطة في أحداثها والمتناسقة بين أجزائها، ومن خلال دور البطلة أم الخير وتفاعلها مع شخوص الرواية، كصديقتها أنغام، مديرة أعمالها ونصر الطالب الفاشل الذي يمثل الطبقة السياسية وشخصيات أخرى. وعنوان الرواية " تجلـَّتْ فتحكـَّمتْ"، يوضح مضمونها، والتجلَّي معناه الظهور والإنكشاف، الذي تَمثلَّ بقناعة أم الخير بقدرتها الخارقة على كشف المخفيات، التي مكنتها في التأثير بالأحداث والتَحكُّم بالأخرين.تبدأ الرواية بإعتراض أم الخير،قارئة الطالع، بعض الشباب من الطلبة على قارعة الطريق، بينهم نصر الذي تنبأت له بشأن عظيم. تتحقق تلك النبوءة في ظروف مؤاتية وبيئة سياسية حاضنة. وأن ولادة أم الخير بحد ذاتها، كانت ولادة مباركة، حين تنبأت أحد العرَّافات بشأن عظيم للطفلة شيماء، وكنيتها أم الخير، التي ولِدتْ بغشاء يغطي وجهها، وكان المطر يهطل في ساعة ولادتها. زاد قناعة أم الخير بقدرتها الخارقة أهل الحي بتبركهم بها، وتأكد ذلك بذكاء أم الخير وتفوقها بجميع المراحل الدراسية ومنها دراسة العلوم النفسية والباراسيكولوجي . وأصبحت عرَّافة أهل الحي وعمرها لا يتجاوز الثانية عشر عاماً. وكانت جارتها وصديقتها أنغام مديرة أعمالها، ومهمتها تـُخبر أم الخير عن أهل الحي. تفرح أم الخير بسماعها خبر تعيين نصر وزيراً للتجارة، وتعتبره إنجازاً لها. وتشاء الأقدار أن تحضر الى بيت الوزير نصر، بدعوة من زوجته هند، إبنة رئيس الوزراء، لقراءة طالع الضيوف الوزراء والمسؤولين والأغنياء، ويتفاجأ نصر بحضور أم الخير. وهناك في مكتب الوزير وبدعوة خاصة، يتم التعارف بين نصر وأم الخير، وتستمر العلاقة بينهما. في واقع الحال لم تمتلك أم الخير قدرات خارقة، بل سلكتْ اسلوب تضليل وخداع الناس، بإستخدام صديقتها أنغام في جمع المعلومات عن أهل الحي، كما حدث في قصة جارتهم أم إيناس، حين تلقتْ الخبر من صديقتها أنغام: أنَّ ......
#توقيع
#كتاب
#رواية:
#-تَجلَّتْ
#فَتحكَّمتْ-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741457

بلقيس خالد : على هامش أمسية توقيع كتاب السومريون
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد على هامش امسية توقيع كتاب (السومريون)التي اقامتها دار شهريار للنشر بالتعاون مع قصر الثقافة والفنون في البصرة بحضور الآثاري الإيطالي البروفيسور فرانكو داغوستينوالأثنين/ 11/ نيسان/ 2022...............................................عبد الأمير الحمداني من خلال أمير دوشيبلقيس خالداحتضان اللهب: كتاب صغير من القطع المتوسط، ألفهُ الدكتور أمير دوشي عن جانب مهم من الفعل الحضاري الحيوي الذي أنتجه الدكتور عبد الامير الحمداني. يؤرخ للحظة دامية في تاريخنا المعاصر. الكتاب مزيج من ما يشبه اليوميات ومقتبسات من كتب في ذات السياق، لمست للمقتبسات وظيفة توسيع الفضاء النصي الذي يؤكد على تاريخ حرق الكتب وتدمير الحضارات،في لحظة الخراب الكلي تتضح معادن البشر وكم هو منسوب روح المواطنة.مع الدبابات الامريكية كانت البصرة مفتتح الخراب والنهب والسلب والحرقوكانت هناك سيدة مبجلة كادت تفدي المكتبة المركزية في البصرة بروحها وهي تفرّغ الخزانات من المكتبة مع بعض موظفاتها وموظفيها أعني السيدة عالية محمد باقر. و في ممالك أور سيبذل الدكتور عبد الأمير الحمداني جهودا خرافية دفاعا عن جذور التاريخ السومري. حين يقصد الدكتور عبد الأمير الحمداني ومعه الدكتور أمير دوشي لطلب النجدة من مقر سلطة التحالف المؤقتة يجيبه الجنرال المسؤول أن واجب قوات التحالف هو توفير(الماء والكهرباء ورواتب الموظفين وتشكيل الشرطة هي الاولويات/ 4ص) لكن هناك من سيقف معهما من قوات التحالف في حماية الآثار السومرية (ضابط برتبة رائد يحمل شهادة من الآثار /ص5) والموجع المحتل المتفهم يساعدهما، والمحسوبون على العراق يقومون بخطفهما لمدة عشرة أيام. ثم تقوم الشرطة المحلية بتوقيف عبد الامير الحمداني وتوجه له اتهامات عديدة من أجل الكف عن الآثار. في نيسان 2004 الحمداني جالس على الرصيف يبكي وهو يرى حريقا مهولا في مكتبة المتحف الوطني الذي تأسس في 1969 المكتبة التي أحرقوها تحتوي عشرة آلاف كتاب ومجلة متخصصة باللغة الانكليزية.من خلال هذا الكتاب الشيق يشعر القارئ أن المؤلف الدكتور أمير دوشي يحاول الاختزال بمهارة في نصه الضروري عن لحظة وطنية / سيرية كابدها الدكتور عبد الامير الحمداني بكل ما في المكابدة من روح المغامرة المتفانية دفاعا عن الهوية العراقية، وما قام به الحمداني أنه قام باحتضان اللهب بكل معنى الكلمة وليس من باب الافتراض كما أجاب جان كوكتو الكاتب الفرنسي الكبير على سؤال صحفي: (ماذا تفعل أن شاهدت دارتك الجميلة بمكتبتها العظيمة شبت النيران بها؟ فأجاب جان كوكتو: أحتضن ذلك اللهب الرائع بين ذراعي ص27) ......
#هامش
#أمسية
#توقيع
#كتاب
#السومريون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753148

علي إبراهيم آلعكلة : وتم توقيعُ ألعقدِ
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة جلسَ الطرفانِ امام بعضِهماطاولةٌ خشبيةٌ كبيرةٌ تفصلهمانشروا ملفاتٍ كثيرةًوكشفوا أسراراً مثيرةًطالت الجلسةتارة يتشاورون بخلسةوتارة يتنابزون بخسةاكتظت القاعة،جلَبةً هنا وأخرى هناكوتصارع الكل في الميدان طرفٌ يدعي أنه ممثلملائكة الرحمن والآخر يتهمه إنه من أزلام الشيطانوأخيراً ،،،،،،اتفقوا،ووضعت الحربُ أوزارهاووقعوا العقدَ وضحِك الجميعوالتقطوا الصور التذكارية،،لكن بقيت قبورُ الضحاياوالفقراءِ وأبناءِ الثكالىوصمة َعارٍفي شرفِ الدنياوعدالتهاووصمةَ عارٍ علىجبين الموقعينالذين باعوا القضيةليبقوا الى الأبددون هوية. ......
#توقيعُ
#ألعقدِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760540

طلال الشريف : بعد توقيع الاتفاق النووي الإيراني دبرها يا مستر دل
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف لذلك قلت في مقال سابق بأن هناك صفقة بدأت بعدم مشاركة حماس الحرب الأخيرة على غزة وتحرك مشعل كمرشح للمشاركة في انتخابات الرئاسة الفلسطينية والدخول لمنظمة التحرير لاحتمال تقاسم قيادة النظام الفلسطيني الذي سيتجدد بمرسوم الانتخابات بناء على طلب قطر من الرئيس عباس لإلحاق حماس للنظام الساسي الفلسطيني على الأسس ذاتها التي قامت عليها السلطة الوطنية الفلسطينية وهو اتفاق أوسلو.إذا بتوقيع الاتفاق النووي الايراني ستتوقف أعمال حماس والجهاد ولن يطلقوا طلقة واحدة على اسرائيل بأوامر ايرانية كتب أم لم يكتب ذلك في بنود الاتفاق النووي الايراني، ولن تجرؤ ايران على دعم حماس والجهاد ولا أي فلس أو أي قذيفة ليغلق المصدر الأخير الذي يمول حماس والجهاد للمقاومة.هذا هو الشرك الذي وقعت فيه حماس والجهاد أو قصور الفهم السياسي حين باتتا في أحضان قطر وايران، الاولى قطر وكيل تنفيذ السياسات الامريكية والاسرائيلبة، والثانية ايران التي استخدمته زمنا لتنفيذ مصالحها وتأمين نظامها. مرة أخرى يخسر الشعب الفلسطيني الوقت وما لحق به من الدمار الكبير والضعف السياسي للقضية الفلسطينية والانقسام الذي عبد الطريق والمبررات لمصادرة الأراضي في الضفة الغربية التي توجتها صفقة ترامب، ويصبح من سلم القدس وأضاعها ايران وقطر وقصور الفهم السياسي لحماس والجهاد لأنهم لا يتقنون اللعبة السياسية ومن يريد النقاش والدفاع عن حماس والجهاد ينتظر لما بعد توقيع الاتفاق النووي الايراني لنرى سويا النتائج التي تطبخ من اليوم لإلحاق حماس لسياسة منظمة التحرير وبرنامجها، والذي فعل هذا ايران وقطر.هكذا يعلمهم ويعلمنا التاريخ درسا قاسيا بأن السياسة ليست عنتريات مدعومة بالمال السياسي بل هي ذكاء ومسؤولية عن شعب وقضية ... وإلى فصل جديد من قضيتنا التي جرب الجميع استغلالها عبر تذيلنا كفلسطينيين هنا وهناك باستخدامنا كأدوات تشتت الحالة والتماسك الفلسطيني منذ بدأ المشروع الصهيوني وحتى الآن، وكان أخرهم الاسلاميين، ورحم الله الشهداء وفك أسر االأسرى وشفى الجرحى وأخذ بيد الأجيال التي فقدت مستقبلها على مر الصراع .. السؤال هل سننهض من جديد نلملم أوراقنا أم تنتظرنا مرحلة من عقدين آخرين هذه المرة ندخل في الفخ الجديد المنصوب وهو خلافة عباس والصراع على السلطة والانتخابات القادمة ومرحلة جديدة من عبث السياسيين غير الأذكياء وبقاء تلك التنظيمات الفاشلة في البر والبحر وفي الحرب والسلم ... مائة عام مضت أضاعتها قيادات الفلسطينيين بسطحيتهم السياسية والسلوكية لنعود نغني " دبرها يا مستر دل بلكن على إيدك بتحل" ......
#توقيع
#الاتفاق
#النووي
#الإيراني
#دبرها
#مستر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766171

إبراهيم ابراش : هل كان لدى منظمة التحرير بديلا عن توقيع اتفاق أوسلو؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش إذا حكمنا على نتائج دخول منظمة التحرير عملية التسوية السياسية بتوقيعها اتفاقية أوسلو انطلاقاً مما آلت إليه الأمور بعد 29 عام فإن الواقع القائم على الأرض وخصوصاً تواصل الاستيطان والتهويد وضياع القدس يؤكد على فشل هذا الاتفاق في تحقيق السلام وفشل السلطة الفلسطينية المنبثقة عن الاتفاق في تحقيق ما كانت تراهن عليه القيادة الفلسطينية في أن يكون الاتفاق والسلطة بداية للتأسيس لدولة مستقلة، ولكن السؤال هل كان مصير القضية الفلسطينية سيكون أفضل لو لم يتم توقيع اتفاق أوسلو؟القيادة الفلسطينية وبعد حوالي 3 عقود تعترف بفشل تسوية أوسلو وتُحمل إسرائيل كامل المسؤولية عن فشل مشروع تسوية أوسلو، وإن كانت مسؤولية إسرائيل أمر مؤكدا إلا أن أطرافاً أخرى تتحمل المسؤولية عما آلت إليه الأمور ومنها القيادة الفلسطينية نفسها.ولأن هناك الكثير مما يُقال حول اتفاق أوسلو وحتى نبتعد عن المناكفات السياسية وتوجيه الاتهامات المتبادلة حول المسؤولية عما آلت اليه الأمور بعد اتفاق أوسلو، فإننا سنقتصر على إبداء بعض الملاحظات أو الهوامش ليس بهدف تبرير دخول القيادة الفلسطينية لعملية تسوية أوسلو بل لاستخلاص العبر مما جرى ووضع استراتيجية أو رؤية لكيفية التعامل مع افرازات أوسلو وكيفية استعادة حضور القضية الفلسطينية كقضية تحرر وطني.1- كانت أوسلو ممراً إجبارياً قبل توقيع منظمة التحرير اتفاقية أوسلو كانت المنظمة محاصرة ليس فقط من طرف إسرائيل والغرب بل حتى من طرف غالبية الدول العربية بسبب اتهامها بدعم صدام حسين، وآنذاك كان الحصار سياسياً ومالياً حيث تم وقف كل أشكال التمويل حتى أصبحت المنظمة عاجزة عن دفع رواتب موظفيها ومقاتليها، وفي المقابل وجهت دول عربية وخصوصاً الخليجية الدعم المالي والسياسي لحركة حماس.2- لو افترضنا عدم دخول المنظمة وقواتها إلى الداخل بعد توقيع اتفاق أوسلو لتم الإجهاض على المنظمة وتلاشت قواتها ومؤسساتها بسبب الحصار المُشار اليه أعلاه، وخصوصاً أن البديل الأردني كان جاهزا كما أن إسرائيل وأطراف عربية أخرى كانت تشتغل لخلق قيادة للشعب الفلسطيني ذات توجهات إسلامية لتكون بديلا عن منظمة التحرير كمشروع وطني.3- لو لم يكن مؤتمر مدريد في أكتوبر 1991 ما كان اتفاق أوسلومؤتمر مدريد للسلام كان بدعوة من الرئيس الأمريكي جورج بوش وكان المؤتمر تحت عنوان البحث عن تسوية سياسية وسلام دائم بين العرب والإسرائيليين بينما كان هدفه الحقيقي جمع العرب والإسرائيليين على طاولة المفاوضات وهذا ما حدث لأول مرة والبحث عن اتفاقات سلام منفردة بين إسرائيل وكل دولة عربية على حدة وتجاوز منظمة التحرير كعنوان للشعب الفلسطيني، وحضرت المؤتمر كل الدول العربية ما عدا من لم يتم توجيه الدعوة لهم – عراق صدام حسين وليبيا القذافي- ولم يتم توجيه الدعوة لمنظمة التحرير وتم القبول بحضور فلسطيني رمزي ضمن الوفد الأردني. وبالتالي شعرت المنظمة أنه إن لم تتجاوب مع عملية التسوية السياسية فسيتم تجاوزها.4- جاء توقيع اتفاق أوسلو بعد انهيار النظام الإقليمي العربي بعد غزو العراق للكويت وبعد انهيار المعسكر الاشتراكي الذي كان يُعتبر حليفا للفلسطينيين، أيضا بعد الانتفاضة الفلسطينية الأولى (انتفاضة الحجارة) التي أحيت في بدايتها القضية الفلسطينية وجعلتها محل اهتمام العالم ولكن أمور الانتفاضة آلت لحالة من الفوضى بسبب الصراعات والخلافات الداخلية وكان الأمر يحتاج لاستثمارها سياسيا قبل أن تسوء الأمور أكثر.5- اتفاق أوسلو وفوضى الربيع العربي.مع أنه سؤال افتراضي، إلا أننا نتساءل عما سيكون حال منظمة التحرير وقواتها التي ......
#منظمة
#التحرير
#بديلا
#توقيع
#اتفاق
#أوسلو؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768376