رانية مرجية : افتحي النافذة
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية افتحي النافذة افتحيها وان شئت حطميها لا تخشي الانطلاق تنفسي سماء مفتوحة جمال وألم أسماك صغيرة تنهمر غيومًا حية من التصفيق تحت سكين يقطر يهدد الأزيز يرسل لك سائقو الحافلات نظرة بائعي الحلوى في السوق يتفحصونكوكأنك تخفي حياتك في داخل ؛ سراويل وتغطية في فتحات فستان واسع ......
#افتحي
#النافذة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687212

ساطع هاشم : فن النافذة وفن المرآة
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم منذ نهاية الحرب العالمية الأولى درج بعض فنانين ونقاد اوربا الى طرح فكرة ووظيفة الفن بتشبيه مجازي عام يقسم العملية الفنية الى فن النافذة وفن المرآة، وكان هذا بعد النجاحات التي حققها علم النفس التحليلي وعلم النفس الاجتماعي بالفترة بين الحربين.فن النافذة هو الذي يتصدى لفهم وتصوير العالم الخارجي الذي يعيش ويعمل ويختلط به الانسان، اما فن المرآة فهو الغوص في عالم الذات باحثاً عن رواسب الماضي السحيق وربما حاضر ومستقبل الانسان من خلال بواطن ما يسمى باللاشعور بتعبير اخر نقول ان فن النافذة هو الموضوعية او الواقعية او التسجيلية او كل مايمكن لنا رؤيته ولمسه خارج ذواتنا وفن المرآة هو الذاتية والعزلة واسترجاع الاحداث باحاسيس وبواطن الذاكرة والحالات النفسية المتشابكة داخل ذواتنا.فمن خلال النافذة نرى مشاهد الحياة السريعة والمجتمع وصراع الاضداد والقيم الطبقية بينما المرآة تحتوي على اكثر الحالات السيكولوجية تنوعاً للذات الواحدة المستقلة والغامضة.وقد نتج عن هذا التقسيم صراع فكري وعقائدي دولي واسع وعميق أدى الى ما نحن فيه الان من تنوع غير محدود لوسائل واهداف الرؤية الفنية للعالم، كما تجلى ذلك بوضوح في مصطلحات الرواية مثلاً:الرواية السيكولوجية والرواية الاجتماعية، والتاريخية، والرواية المسرحية، والسينمائية، والرواية التشكيلية وهلم جرا، في تذبذب بين الخصوصيات والعموميات، بين مدارس الباطن واللاشعور، وبين مدارس الظاهر الاجتماعي ومشاكل الحياة.الفن يرى ويعبر بالصور المتخيلة وهي لغة قاصرة لانها تحمل معنى ورؤية فكرية محدودة على لحظة ضائعة او عابرة للازمنة من مكان معين، ونقول قاصرة لانها أيضاً محصورة في اطار العمل الفني الذي ليس هو الواقع بل صورة متخيلة عنه، فالكاميرا تلتقط صور للاشياء والكائنات بنفس العملية الميكانيكية التي برمجها المهندس لها وفي كل مكان، بينما تختلف العين البشرية عنها في كونها تطبع الصور كافكار وافعال خيالية إبداعية.وحتى وقت قريب كان ينظر الى هذه الخيالات على كونها وسائل صلة واتصال بين البشر وكأنها امتداد الى اللغة المنطوقة، لكنها الان بالإضافة الى ذلك وسيلة من وسائل الدماغ البشري لمعرفة العالم المحيط، تماماً مثل وظيفة العلم ولكن باتجاه وبعد مختلف.كان الفنان يوماً ما عالماً اجتماعياً قبل ان يظهر علم الاجتماع ويثبت اقدامه، وسايكلوجياً قبل ميلاد وتطور علم النفس الى اختصاص علمي ثابت، ولم يعد العمل الفني في زماننا تطبيقاً لنظرية او مذهب بمعنى صورة ايضاحية او شكل تمثيلي لهذه الفكرة او تلك انما في الكثير من الأحيان صراع دائم مع الزمن وفي حالة من القطيعة التامة مع الماضي، في نشاط تمثيلي مسرحي محموم للتلائم مع الحاضر، وبرغبات وامنيات تشبه رغبات الأطفال، غير ان الزمن قد ازاح غالبيتها وعزلها ثم تركها لتموت وحيدة مع كل مساحيق التجميل التي اخترعتها، كشكل من اشكال فن السكارى والمخمورين والمجانين بالمصحات العقلية، او فن المهندسين والتقنيين في مجالات الكمبيوتر والطاقة الافتراضية، ولا أقول هذا انتقاصاً من الفن الزائل هذه الأيام وانما لتبيان التعقيد الحاصل في النشاط الإبداعي الفني عامة والذي جعلته وسائل الاتصال والتكنلوجيا الحديثة شيئاً للتسلية والترفيه، او قيماً ليست ذات اهمية ومن رواسب الماضي البعيد ليس إلا، لكنه مألوف في حياتنا الحالية وملازماً لنا وبدونه يستحيل فهم العالم والحياة حتى وان كان مجرد تسلية وترفيه. ......
#النافذة
#المرآة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688095

محمد بودهان : رواية -ضفائر في النافذة- وبصمة -همنجواي-
#الحوار_المتمدن
#محمد_بودهان أصدر الكاتب الدكتور عبد الحكيم امعيوة ـ هو دكتور في الطب النفسي الذي يمارسه بعيادته بمدينة الناظور المغربية ـ رواية بعنوان: "ضفائر في النافذة"، نشر "لوتس للإنتاج والتوزيع" بجمهورية مصر العربية، الطبعة الأولى 2019، 402 صفحة من الحجم المتوسط. رواية بلا "أحداث" ولا تسلسل زمني:من توقّف، مثلي، في قراءته لنماذج من الأدب الروائي عند الرواية الكلاسيكية للقرن التاسع عشر، التي تبتدئ بعقدة وتنتهي بحلّ، مثل "بؤساء" فيكتور هوجوVictor Hugo، أو "الأحمر والأسود" لستندال Stendal، أو "صفحة من الحب" لزولا E.Zola...، سوف يتيه وهو يقرأ هذه الرواية للدكتور امعيوة، لأنه سوف لا يجد "عقدة" تدور حولها أحداث الرواية، ولا "حلا" تنتهي إليه تلك الأحداث، ولا تسلسلا زمنيا لنفس الأحداث، ليشكّل كل ذلك مصدرا للتشويق الذي يشدّ القارئ إلى القصة شدّا ويجتذبه إليها اجتذابا. فإذا كانت هذه الرواية مقسّمة إلى 16 فصلا، فلا يُفهم من ذلك أن هناك انتقالا كرونولوجيا من فصل إلى الذي يليه، مما قد يعني تقدّما للأحداث نحو نهاية منتظرة. هي فصول مستقلة بعضها عن بعض، لا يجمع بينها إلا أيوب بطل الرواية، وحضور بطل آخر هو الكاتب إرنست همنجواي Ernest Hemingway، الذي سأعود إليه لاحقا. ولهذا فـ"ضفائر في النافذة،" هي رواية بلا "أحداث"، بمفهوم الوقائع المادية والتسلسل الزمني، لأن "أحداثها" هي مشاهد من الطبيعة ومن حيوات تجتمع فيها كل المتضادات والتناقضات، من فرح وحزن، وحكمة وجنون، ورضا وغضب، وصِدق ونفاق، وأنانية وإيثار، وحب وكره، وقوة وضعف، وجمال وبشاعة... لكن الكاتب لا يحكي لنا عن هذه المشاهد، من الطبيعة والحيوات، كمن يكتب تقريرا أو يحرّر محضر معاينة، وإنما يقدّم لنا لوحات فنية جميلة ورائعة، مما يجعل هذه المشاهد تنتصب أمامنا كواقع حاضر نكاد نلمسه، بل نكاد نعيشه ونكون طرفا فيه. الطبيب أيوب:تتحدث الرواية عن أيوب الذي عُيّن طبيبا داخليا بمستشفى الحسنى بمدينة الناظور، حيث استقر بالسكن الوظيفي بداخلية المستشفى، مع زيارته من حين لآخر لمنزل الأسرة، بنفس المدينة، للاطمئنان على والديه العجوزين. كانت تزوره بداخلية المستشفى الفتاةُ نورا المطلّقة، على أمل أن يتزوّجها كما كانت تدعوه إلى ذلك بإلحاح. لكن قلبه كان يميل إلى مليكة، الجارة التي تسكن على مقربة من بيت الأسرة، والتي تعرّف عليها عندما فتح ذات يوم نافذة بيته بالطابق العلوي لمنزل الأسرة فكانت هي تُطل من النافذة المقابلة حيث تدلّت ضفائر شعرها خارج النافذة. ومن هنا استوحى عنوان الرواية: "ضفائر في النافذة". ومنذ "لقاء" النافذة أصبح ولهانا بملكية، «تربطه إليها بحبلين من فولاذ، كما تربط السفينة إلى رصيف الميناء، وتشده برغبتين جامحتين: الهوى والشهوة» (صفحة 180)، رغم أنها هي كذلك مطلّقة، فضلا على أنها تُعتبر مصابة بمسّ من الجنون. وقد دعته يوما من النافذة أن يزورها خلسة ببيتها ليلا. وهو ما تجاسر على القيام به. يقضي يومه في العمل مع المرضى والمعطوبين وجثث الموتى، مثل تلك المجموعة من الجثث المتحلّلة التي قذف بها البحر إلى شواطئ الناظور لعدد من المهاجرين السرّيين الذين هلكوا بعد غرق مركبهم، والتي كُلِّف بإنجاز تقارير معاينتها. أما الخمر فكانت هي أنيسه خارج العمل، في بيته بالداخلية أو في منزل الأسرة. أما السيجارة فنادرا ما تفارقه. «لقد سحقته السهرات الفارغة وحولته إلى نِثار يصعب جمعه» (278)، يقول عنه الكاتب عبد الحكيم امعيوة الذي هو نفسه أيوب بطل الرواية. مليلية عبد الكريم الخطابي:في زيارة أيوب لمدينة مليلية، وتجواله بحي الجنيرال سان "خورخو" القديم في م ......
#رواية
#-ضفائر
#النافذة-
#وبصمة
#-همنجواي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689894

محمد علي حسين - البحرين : الرئيس والشعب التونسي.. في مرمى نيران عصابات الغنوشي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين قيس سعيد: هناك محاولات لاغتياليالسبت 21 أغسطس 2021الرئيس أكد مواصلة نهج الإصلاح في إطار القانون الذي يتيح اتخاذ الإجراءاتكشف الرئيس التونسي قيس سعيّد، الجمعة، عن وجود خطط لاغتياله، مؤكداً أنها محاولات يائسة.رئيس حكومة تونس السابق: إجراءات سعيد لصالح الشعبوأضاف خلال إشرافه بقصر قرطاج على موكب تم خلاله التوقيع على اتفاقية توزيع مساعدات اجتماعية لفائدة العائلات الفقيرة ومحدودة الدخل التي تضرّرت من تداعيات جائحة كورونا، أنه سيواصل على نفس المنهج في إطار القانون الذي يتيح اتخاذ الإجراءات.وأكد أن طريق الإصلاح صعب وشاق.فيما أفاد مراسل "العربية/الحدث"، بأن كلام الرئيس جاء استناداً إلى معلومات استخباراتية.حكومة جديدة خلال أيامجاء ذلك في وقت أعلن فيه الرئيس التونسي عن نبأ سار للتونسيين، كاشفاً عن نيته الإعلان عن حكومة جديدة خلال الأيام القليلة المقبلة.كما شدد مجدداً على أنه ما من أحد يتدخل في قراراته، مؤكداً أنه لن يكون رهينة بيد أي شخص.وأضاف في لقاء بثته الرئاسة التونسية، الخميس، عن أن هناك جائحة سياسية في تونس، ولابد من وضع حد لها، لافتاً إلى أن الطريقة الوحيدة التي سيسلكها هي طريق الشعب ولا طريقة أخرى.لا عودة إلى الوراء أبداًكذلك شدد على أنه لا عودة إلى الوراء أبداً، معلناً عن وضع نظام يعبر عن إرادة الشعب.يشار إلى أن سعيّد كان أعلن يوم 25 يوليو الماضي عن قرار تجميد عمل البرلمان وتجريد أعضائه من الحصانة، وإقالة الحكومة وتوليه السلطة التنفيذية بنفسه، في تدابير أكد أنها ضرورية لإنقاذ مؤسسات الدولة.فيديو.. موسي: الشعب التونسي سيخلع حكومة المشيشي والغنوشي!https://www.youtube.com/watch?v=u13HTvZORp0الغنوشي يعلن تشكيل "جبهة وطنية" لمواجهة الرئيس التونسيالثلاثاء 27 يوليو 2021الغنوشي أعلن معارضته لقرارات الرئيس التونسي قيس سعيد أعلن زعيم "حركة النهضة" التونسية ورئيس مجلس النواب، راشد الغنوشي، في مقابلة مع أسوشيتد برس، الثلاثاء، تكوين جبهة وطنية لمواجهة الرئيس قيس سعيد.وكان الرئيس التونسي قد أعلن، الأحد، تجميد أعمال مجلس النواب وإقالة رئيس الوزارء وتوليه السلطتين التنفيذية والقضائية، في خطوة وصفها رئيس البرلمان بأنها "انقلاب".وفي الساعات التي أعقبت إعلان سعيد تجميد أعمال البرلمان وإعفاء رئيس الحكومة، تجمعت حشود ضخمة لدعم قرارات الرئيس التونسي، وتعالت الهتافات والزغاريد في الوقت الذي طوق فيه الجيش مبنى البرلمان والتلفزيون الحكومي.وفي محيط البرلمان، تجمع عشرات المؤيدين لقرار سعيد يقابلهم معارضون للقرارات، ليتطور الأمر إلى مناوشات وتقاذف بالحجارة بين الطرفين اللذين فصلت بينهما القوات الأمنية.ونفذ الغنوشي اعتصاما صباح الاثنين أمام البرلمان في العاصمة تونس، بعدما منعه الجيش من الدخول إلى المبنى.وأعلن رئيس الوزراء التونسي المقال، هشام المشيشي، الاثنين، أنه سيمتثل للقرارات التي اتخذها سعيد.فيديو.. الشعب التونسي ينتفض ضد الغنوشي والإخوان - أحمد موسي: ولعوا فى مقرات حزب النهضة وفكروني بثورة 30 يونيوhttps://www.youtube.com/watch?v=dQnhIXd04K8معارضو الغنوشي يلوحون بالانشقاق.. وتشكي ......
#الرئيس
#والشعب
#التونسي..
#مرمى
#نيران
#عصابات
#الغنوشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728913

سالم روضان الموسوي : هل تعتبر مذكرات مدير سلطة الائتلاف المؤقتة المنحل من التشريعات النافذة، وعلاقتها بالمادة 226 عقوبات؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي 1. ان سلطة الائتلاف المؤقتة المنحلة تولت إدارة العراق بعد احتلاله في عام 2003 وأصدرت نظام سلطة الائتلاف المؤقتة المنحلة رقم 1 في 23/5/2003 وبموجبه منحت نفسها صلاحيات تشريعية وتنفيذية وقضائية وعلى وفق القسم (1/2) من نظام أعلاه وجاء فيها الاتي (يعهد إلى السلطة الائتلافية المؤقتة ممارسة كافة السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية اللازمة لتحقيق أهدافها) وفي هذا النظام منح مدير سلطة الائتلاف المنحلة الصلاحيات التشريعية الآتية(1- صلاحية إصدار الأوامر والأنظمة ثم ورد تعريف الأنظمة بانها الأداة المستخدمة لتحديد مؤسسات وسلطات الائتلافية المؤقتة والتعريف بها وعلى وفق ما جاء في وعلى وفق القسم (1/2) من النظام رقم 1 لسنة 2003 ، 2- صلاحية إصدار الأوامر واعتبرها ملزمة حيث جاء في القسم (1/2) من نظام رقم 1 لسنة 2003 بان الأوامر الصادرة عن السلطة الائتلافية المؤقتة هي تعليمات ملزمة. 2. النظام أعلاه اعتبره تلك الأنظمة والأوامر اسمى من القوانين النافذة على وفق العبارة الآتية (وتكون الأنظمة الصادرة عن السلطة الائتلافية المؤقتة وترجح على كافة القوانين الأخرى والمنشورات في حالة عدم تماشي تلك القوانين والمنشورات مع اللوائح التنظيمية والأوامر الصادرة عن السلطة الائتلافية المؤقتة) وهذا ما ورد في القسم (3/1) من النظام رقم 1 لسنة 2003 ثم صدر قانون إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية لسنة 2004 واضفى على تلك الأنظمة والأوامر صفة التشريع وعلى وفق ما ورد في المادة (26/ج) التي جاء فيها الاتي (إن القوانين والأنظمة والأوامر والتعليمات الصادرة من سلطة الائتلاف المؤقتة بناءاً على سلطتها بموجب القانون الدولي تبقى نافذة المفعول إلى حين إلغائها أو تعديلها بتشريعٍ يصدر حسب الأصول ويكون لهذا التشريع قوّة القانون.) وجاء دستور العراق لعام 2005 وجعل منها تشريعات وطنية نافذة على وفق أحكام المادة (130) من الدستور وهذا ما جعلها سارية المفعول لغاية الان ومنها الامر 56 لسنة 2004 قانون البنك المركزي وغير ذلك.3. نظام سلطة الائتلاف المؤقتة المنحلة رقم 1 لسنة 2003 قد منح المدير الإداري (بول بريمر) صلاحية إصدار مذكرات يتولى فيها أما تفسير او تطبيق امر معين وعلى وفق ما ورد في القسم (4/1) من النظام رقم 1 لسنة 2003 وعلى وفق الاتي (يجوز للمدير إصدار المذكرات المتصلة بتفسير او تطبيق اي نظام او امر)وهذه المذكرات افرد لها قسم خاص ولم يجعلها مع الأنظمة والأوامر ولم يمنحها صفة التشريع إطلاقاً، وإنما هي مذكرة تصدر بموجب امر نافذ ونفادها واستمرارها من نفاذ واستمرار الأمر الذي صدر لتفسيره او تطبيقه وهذا واضح من عبارات النص أعلاه، فضلا عن عدم منحها صفة السريان والنفاذ عند صدور قانون إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية لعا 2004 لان المادة (26/ج) عددت التشريعات النافذة وهي القوانين والأنظمة والأوامر والتعليمات الصادرة من سلطة الائتلاف المؤقتة بناءاً على سلطتها بموجب القانون الدولي تبقى نافذة المفعول إلى حين إلغائها أو تعديلها بتشريعٍ يصدر حسب الأصول ويكون لهذا التشريع قوّة القانون، ولم يرد فيها ذكر للمذكرات ، والسبب في كون تلك المذكرات هي مرتبطة بوجود النظام أو الأمر الذي تفسره أو لغرض تطبيقه فلا حاجة لذكرها طالما تم اعتبار تلك الأنظمة والأوامر من التشريعات.4. من خلال ما تقدم نصل إلى نتيجة ان أي مذكرة صادرة عن سلطة الائتلاف تعتبر غير نافذة اذا ما تم الغاء الأمر الذي صدرت لتفسيره او تطبيقه، وعلى سبيل المثال فان مذكرة سلطة الائتلاف المنحلة رقم 12 لسنة 2004 قد صدرة لتنفيذ الأمر 35 لسنة 2003 وعلى وفق ما ورد في ا ......
#تعتبر
#مذكرات
#مدير
#سلطة
#الائتلاف
#المؤقتة
#المنحل
#التشريعات
#النافذة،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740040

فؤاد الصلاحي : النافذة المكسورة وازمات الدولة العربية المعاصرة
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي أجرى أحد خبراء علم النفس الاجتماعي تجربةً في ستينات القرن الماضي يمكن الاستفادة منها ليس في مجال الجريمة التي اهتم بها بل في مجال السياسة أيضا... ملخص فكرته انه ترك سيارتين بأبوابٍ مفتوحةٍ ولوحات أرقام مفقودة في منطقتين مختلفتين .. بدأ المارة في الحيِّ الاول بتخريب السيارة وسرقة محتواها ثم تم تدميرها بالكامل وفي المنطقة الاخرى تطلّب الأمر وقتاً أطول للمارة للبدء بتدمير السيارة هنا تدخل الباحث بكسر إحدى نوافذ السيارة فبدأ الناس بكسر المزيد من النوافذ وسرقة محتوياتها.. وفي منتصف الثمانينات تم إجراء تجربة مماثلة على منازل سكنية..خلاصة الفكرة او النظرية اذا اعتبرناها كذلك .. ان إهمال معالجة أي مشكلة في بيئةٍ ما -بغض النظر عن صغر حجمها- سيؤثّر على مواقف الناس وتصرفاتهم تجاه تلك البيئة بشكلٍ سلبي ممّا يؤدي مشاكل أكثر وأكبر... والعكس صحيح أيضاً، فمعالجة المشاكل الصغيرة في وقتٍ سريعٍ سيؤدي الى بيئة أفضل وسلوك أحسن...فمن قاموا بتخريب السيارة ليسوا مجرمين بل أناس عاديين لكنهم وجدوا شيء مهمل أمامهم فدفعهم إلى تدميره.. اي ان إهمال معالجة الفوضى والعبث السياسي والامني وهو لايزال في بداياته يقدم رسالة للأخرين لمزيد من العبث والفوضى لتوقعهم غياب من يراقب او يعاقب.. ويمكن ملاحظة هذه التجربة في مجالات التعليم والوظيفة والبيئة والمرور كما في السياسة والاقتصاد وتجريف الهوية لصالح عصبويات مناهضة للدولة والمواطنة.. وهكذا فإنّ تجاهل المشاكل المتراكمة سيؤدي إلى مشاكل أكبر بكثيرٍ في المستقبل.. فمشاكل الدول العربية متراكمة من سنوات طوال وهي محل نقد ومتابعة من الصحافة حينا والمشتغلين بالبحث العلمي حينا اخر ناهيك عن رصد بعض منظمات المجتمع المدني ..فهناك ضعف في عمل مؤسسات الدولة والتفاف على القوانين او تغييبها احيانا لصالح مراكز القوى والجماعات النافذة ، وهناك تزاوج بين السلطة والبيزنس وما ينجم عنه من توظيف الدولة وسلطاتها لصالح مشاريع تجارية واستثمارية غالبيتها لا تخدم المواطن العام .. وهناك ضعف في عمليات الاستثمار المتجددة التي تخلق فرص عمل لخريجي الجامعات والمعاهد الامر الذي تزايدت معه معدلات البطالة والفقر والبؤس العام .. وكلما ارتفع أصوات الناس في الحديث عن ازماتهم تمت معاقبتهم امنيا ومعها تزايدت تقييد الحريات العامة وانتهاكات حقوق الانسان ..الدولة العربية الراهنة تعاني من ازمان بنيوية حادة في جذرها ومؤسساتها وخطابها وفي تشوهات النخب السياسية ومعها تشوه خطابها أيضا ،،ولهذا لم يكتمل مسار نموها منذ حضورها الحداثي في خمسينيات القرن الماضي بل المظهر السائد انها تترنح بين حضورها المادي وضمور الحضور المعنوي والرمزي .. ومع الازمات الكبيرة التي ارتبطت بالربيع العربي تزايدت تلك الازمات وباتت اغلب الدول الجمهورية في مسار الدول الفاشلة او الضعيفة ويرجع ذلك الى عجز في معالجات الازمات التي تتراكم يوما بعد اخر ، وعجز النخب السياسية حتى في إدارة هذه الازمات وتقليل مضاعفاتها وان كنا نرى ان هذه النخب هي من صنعت الازمات وراكمتها لأنها تتمكن معها من قهر المواطن ماديا ومعنويا ومن ثم التحكم بسلوكه وخياراته وهو ذاته مسلك الرأسمالية العالمية التي فاضت بسماتها السلبية الى حلفائها في منطقتنا العربية بل ودول العالم الثالث بشكل عام ..المواطن العربي في دول الربيع خرج ثائرا للمطالبة بالتغيير وتحسين ظروف معيشته من خلال انتفاضات شعبية سلمية شكلت وعيا متقدما في مدركات الافراد والجماعات دون حدود طبقية ،، فلم تتفهم النخب السياسية هذا الامر وذهبت ......
#النافذة
#المكسورة
#وازمات
#الدولة
#العربية
#المعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753340

حكمت الحاج : حينما النافذة أضيق من مدى..
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج قصيدة مشتركة: طلال حماد وحكمت الحاجالنافذة أضيق من المدىوالوقت وراءهايمضي سدىافتح النافذةلا تخش الضباب في الأفقلا تخش المطر في الكلماتوالثلج في الصدر الذي يضيقهي ذي الطريقشقهالست في البحر الغريقلست الزبدأنت أمواجهإذا اضطربكاللهبوسط ألسنة الحريقالنافذة أضيق من المدىوكي يتسع المدىشُقَّ النافذة نصفيننصفا للنداونصفا للصدىوارهف السمعسيعود الصوت لك.أقفُ الرجلُ الذي مثلُهُ أراهُ العمرُ الذي انقضى مثل زجاج النافذة المضبب في بيت لحم حيث شُرفتي الأكيدة ووعدٌ سرابٌ وشبابٌ سرقته فتاةٌ في الجامعة كانت من أريحا ثم ابتعدنا فما أضيق خرم المسافات في مدن الاحتلال ها هنا حاجز تفتيش وأنا علي أن أتماسك واضرب قلبي مثل ارنب مذعور في المدينة وارى المدى ليس بعيدا خلف ظلام الحاجز ودخان الجنود يضحكون ليوهموا بالسلام المدجج بسواد الحديد وبارود السلطات أنكمش أتخيل أفكر في "جنان" أضيق ذرعا أختنق بالذكريات وأنضو قميصي عني وارغب تعليقه خارج الشرفة لكن الثلج في الصدر يضيق والجرح يسكن الكلمات مثل دود بطيء وداكن نعم انا لا اراها الطريق فكيف أشقها قلبين يا طلال قلب خائف وقلب حزين وأخيرا أفتح الشباك رغم الحنين في رائحة القميص لكن رأسي ينهمر خارجا يتدحرج مثل كرة النار تمضي وتمضي حتى تسلك الخط المستقيم بين احذية الجند ورأيته يصبون الزيت عليه ويرقصون من حوله ورائحة الشواء تصلني حتى الشرفة أين اقفُ الرجلٌ الذي مثلُه أراه والعمر مثل ضباب في بيت لحم أو مثل زجاج نافذة في أريحا كان أوسع من مدى.يقف الرجل الذي مثلييشعر أن العمر مضىخلف النافذةكأنه يقف في طابور أمام حاجز تفتيش في مدينة محتلةيرى المدى من وراء النافذةيرى الحاجز من وراء الطابوريبدو المدى بعيدايبدو الحاجز أبعد مما مضى من العمريبدو العمر على حافة المدىينكمش الرجل خلف النافذةيضيق ذرعا بما يرىيشعر أنه منقبض وأنه يختنقيفك ربطة عنقه المنسوجة من وهْميخلع قميصه الذي يضيقيفتح النافذةيرمي برأسه من النافذةتتدحرج رأسه حتى تصل المدىفي المدى يرى أنه طليقينظر مجددا إلى النافذةيرى أن النافذة كلما اقترب منهاأضيق من المدىيأخذ الرجل ممحاة السبورةويمسح النافذةينفتح المدىكما تنفتح ستارةعن خشبة مسرحوعليه الآنأن يلعب دوره الجديدغير ذلك الذي مضىكعمر لا يعودكم كانت النافذة ضيقةضيقةضيقةأضيق من المدىوهو يحبس نفسه وراءهاكأنها ذلك الحاجز العسكري في البلد المحتلفيختل النظام في الكونويصبر الزمن لديه سدى، سدى، سدىأما وقد محا النافذةمن الصورةفقد اتسع المدى.// تونس- ستوكهولم30 حزيران 2022 // ......
#حينما
#النافذة
#أضيق
#مدى..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761054