مقداد مسعود : كاوتسكي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود ضحويات البلوىتموز 2020(*)الضحِك : ينظفُ الهواءَ من الغبار(*)قلبكَ مِن خيوط الشمس(*)هناك من يرى : السؤال يصحح الأمل (*)في البصرة : الصيف : نهاران(*)غادر نومه ُ وصيرنا شجرة ً(*)مَن يضمن المعنى في خطاب النص؟(*)أكثر هدوءاً من التاو : صاحبي(*)لا تنادي أحداً ....(*)منفضة . ميضأة .. مضافة .(*)صوته ُ يتسحب كالأفعى (*)صباح ٌ صهيد(*)من يصحح الخطأ التالي : الحطب : جريمة الفأس ؟(*)بالإيمان : نرتق مخاوفنا(*)هو : أكثر إزعاجا ً من ذبابة ِ الصباح (*) الغناء : يكسحهم(*)لا أصوات في أفواههم(*)أيامنا تتغول (*)كورونا : صفعة أخلاقية لغرور التكنولوجيا.(*)حبال الغسيل : شوارع متقاطعةالملابس : أختناق مروري(*)مهما يكن واصل الصريخ (*)لا تضع حياتك خلفك (*)النوافذ الموصدة : مستهدفة(*)لا تجعل الحياة بتفاهتهم(*)نلتقي جزئيا : أنتم وأنا(*)أنت صلتي بالحقيقة (*)لا هدأت ولا توقرت : خطاي (*)رممت ُ بعضا من خرابي(*)تسحننا البلوى (*)يمس ُ / يميس (*)سنابل / سنابك : ملعون من عقف اللام (*)ينحني أمامي وخنجره يطعن ظلي(*)هذه الدمعة : حصاة في عراء(*)فجر الاشجار تشذبه الزقزقة(*)أمش ِ لتعيد قدميك َ إلى الساقين(*)مِن قلق الماء : أخاف على هذه الآنية (*)دائما .. .دائما...هناك كاوتسكي : يخون ماركس ......
#كاوتسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683663

حسين محمود التلاوي : كاوتسكي والمشهد في مصر... بين التنظيرات الماركسية والوقائع المصرية
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي يعد "كارل كاوتسكي" أحد المرجعيات التنظيرية لما يمكن تسميته بـ"الماركسية الأرثوذكسية"، وقد كان الحجة الرئيسية للتنظير الماركسي في أعقاب وفاة "فريدريك أنجلز" عام 1895 إلى قيام الحرب العالمية الأولى. كان لـ"كاوتسكي" الكثير من الآراء بخصوص مشاركات الطبقات والشرائح الاجتماعية في الثورة التي تقود إلى حكم البروليتاريا؛ ومن ثم سوف يكون من المفيد إلقاء الضوء على تلك الآراء ومحاولة صياغة رؤية مبدئية عامة للمشهد المصري انطلاقًا منها.لكن قبل الانطلاق في هذا المسعى يتعين التأكيد على أن التمايزات بين المشهد المصري والمشهد الأوروبي الذي كان سائدًا أيام "كاوتسكي" يلزم إجراء بعض التعديلات أو التغييرات نظرًا لخصوصية الوضع المصري. هذا القول لا يعد خروجًا على المبادئ الذي نحن بصدد الانطلاق منها، بل إن أحد كبار المفكرين والزعماء السياسيين والعسكريين الماركسيين — وهو "ماو تسي تونج" — دعا إلى المرونة في تطبيق الأفكار النظرية؛ حيث قال:"إن أصحاب الجمود الفكري لا يفهمون أن الظروف تختلف باختلاف الثورات؛ ومن ثم لا يفهمون ضرورة اللجوء إلى أساليب مختلفة لحل التناقضات المختلفة، بل على العكس من ذذلك يتبنون ما يرونه أنماطًا أو صيغًا لا بديل لها، ويطبقونها في كل الحالات؛ مما يؤدي إلى انتكاس الثورات، أو حدوث فوضى عارمة فيما كان يسير أصلًا على ما يرام".ليس هناك أوضح من حديث "ماو" في تأكيد أن الالتزام الحرفي بالنظرية قد يؤدي في الكثير من الأحوال إلى أخذ الثورات والحراك الجماهيري إلى مسارات خطأ بعد أن كان يسير في المسار الصحيح، وربما كان ذلك من الأخطاء التي وقع فيها اليسار العربي في جناحه الشيوعي، وإن كان هذا يلزمه مجلدات للحديث عنه. ماذا قال كاوتسكي عن البناء الاجتماعي؟رأى "كارل كاوتسكي" أن الطبقة العاملة هي الطبقة التي تقود الثورة، وأشار إلى أن هناك إمكانية بأن ينضم إليها مجموعة من الشرائح الأخرى مثل صغار الموظفين مشيرًا إلى أن كبار الموظفين سوف ينضمون إلى الرأسمالية، ومعهم سوف ينضم كذلك الفلاحين من أصحاب الملكيات. وفيما يتعلق بالفلاحين يؤكد "كاوتسكي" أنهم ليسوا طبقة؛ لأنهم عاجزون عن الفعل السياسي المستقل، ولكنهم فئة تتأرجح انتماءاتها ما بين القوى المختنلفة تبعًا لمصالحها، ولكنه يقول إن انتماءها في الأغلب ينتهي إلى القوى الرجعية للحفاظ على الملكية الخاصة، وكذلك على مصالحها المرتبطة بالقوى الرأسمالية المسيطرة على الإنتاج؛ لأن الفلاحين من ملاك الأراضي يبيعون محاصيلهم لتلك القوى، أما صغار الفلاحين فسوف ينضمون إلى الرأسماليين على الرغم من عدائهم التقليدي للرأسمالية لوجود ارتباط مصالح مثل عمل صغار الفلاحين في مصانع القوى المسيطرة على الإنتاج. لكن "كاوتسكي" نفسه رأى أن الفلاحين يمكن أن يكون لهم دور في الثورة حال قيامها في روسيا؛ وهو الرأي الذي لا يتناقض مع الكلام السابق؛ لأن القطاع الأكبر من الفلاحين الروس كانوا على درجة من الفقر لا تجعل بالإمكان وجود أي تشابك مصالح بينهم وبين الطبقة الرأسمالية المهيمنة، بل كانوا عرضة للاستغلال من طرفها مثلها مثل طبقة العمال؛ الأمر الذي يجعل هناك إمكانية لانضمامها إلى الفعل الثوري على أن تكون القيادة للبروليتاريا. إذن الفكرة الرئيسية هي تحالف القوى المتضررة (عمال وفلاحين وصغار موظفين) من هيمنة الرأسمالية والتي تتعرض للاستغلال من القوى الرأسمالية في تحالف يكون هو المحرك الأساسي للثورة. ما المشهد في مصر؟يختلف الوضع في مصر القرن الحادي والعشرين عن الوضع في روسيا القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين في أن الطبق ......
#كاوتسكي
#والمشهد
#مصر...
#التنظيرات
#الماركسية
#والوقائع
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690157

عبدالله عطية شناوة : لينين .. كاوتسكي .. وكوفيد 19
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة كارل كاوتسكي، الأشتراكي الديمقراطي الألماني، الذي عارض أستخدام العنف في التحول الى الأشتراكية، والذي أدانه لينين بالأرتداد عن الماركسية، كان يرى في بداية القرن العشرين، أن النظام الديمقراطي الذي أقامته البرجوازية، وعبر ما وفره من حقوق مثل حقي التصويت العام والتظاهر ، وغيرهما من وسائل الضغط، سيمكن البروليتاريا من تحقيق إصلاحات كان تحقيقها في القرن السابق يتطلب ثورة دامية. وفي نقده لطروحات لينين النظرية، شبه كاوتسكي البلاشفة الذين أستولوا، بقيادة لينين، على السلطة في روسيا، شبههم بالقابلة المستعجلة التي تستخدم العنف، لأرغام إمرأة حامل على الولادة في الشهر الخامس من حملها وقبل أن تتم الشهر التاسع.لينين، من جانبه، أعتبر طروحات من سماه بالمرتد كاوتسكي، أحط أنواع الإنتهازية التي تقبل الثورة الأشتراكية لفظيا وتخونها فعليا.مضى لينين وبلاشفته في ثورتهم البروليتارية، وأقامو ((دولة العمال والفلاحين)) وتمكنت أجيالهم اللاحقة من بناء (( معسكر إشتراكي)) مثل سكان دوله في وقت ما نحو نصف سكان العالم، وأنهار في تشرين الثاني ـ نوفمبر من عام 1989. ولم يبق منه من أثر سوى الأسم الذي يحمله الحزب الحاكم في الصين الذي نمت في إحشائه رأسمالية لا تختلف عن الأنظمة الرأسمالية في بلدان العالم الأخرى سوى في منعها للتعددية الحزبية والفكرية.أنصار كارل كاوتسكي، في الأممية الثانية، مضوا هم الآخرين في طريقهم، وتعايشوا مع الرأسمالية، بل وتصدوا لقيادة أنظمتها في أكثر دولها تطورا، بريطانيا، ألماني،ا فرنسا وغيرها كثير، وأدخلوا عليها إصلاحات جعلتها مقبولة حتى من قبل نقابات العمال، الذين تغيرت طروف عملهم بفعل الأصلاحات وبفعل الثورة العلمية ـ التكنولوجية.لكن الفجوة بين من يملكون وبين من لا يملكون، تلك الفجوة التي حاولت الماركسية ردمها بجتمعة الملكية، أي جعل وسائل الأنتاج ملكية مجتمعية عامة، هذه الفجوة لم تتقلص بل هي إزدادت إتساعا، وفيما كانت ثروات المالكين تتضاعف بالمليارات، شعر غير المالكين بالرضا من أمتلاك منازل وسيارات مرهونة للمصارف، والتمتع بأجازات صيفية، يعودون بعدها للعمل الذي تقلصت أوقاته لكن تسارعت وتائر إنجازه، وربما أمتلك بعضهم أسهما محدودة في أسواق المال. أما من يفقدون أعمالهم، فقد مكنتهم الوفرة الأقتصادية من الحصول على تعويضات بطالة شحيحة، لكنها تقيهم الجوع.تلك هي باختصار مخل، مسيرة الحركة الأجتماعية في أوربا وبعض البلدان المتصلة بها خلال القرن العشرين والعقدين الأولين من القرن الحادي والعشرين. فمالذي سيكون عليه شكل الحركة الأجتماعية بعد وباء كوفيد 19، وما هو شكل العلاقة المنتظرة، بعده، بين من يملكون ومن لا يملكون؟؟ ......
#لينين
#كاوتسكي
#وكوفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720196

محمد الأشقر : كارل كاوتسكي والنقابات
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا نص من مقالة بعنوان (النقابات والاشتراكية) كتبها كارل كاوتسكي في العام 1901.عنوان النص باللغة الانجليزية: Trades --union--s and Socialismتم تعريب النص من النسخة الإنجليزية على موقع:https://www.marxists.org/archive/kautskyتعريب: محمد الأشقر____________________نوعان من الخصوم في مواجهة الحركة البروليتارية: الأول، الخصوم المباشرون الذين ينتهجون الأساليب الوحشية ضد الطبقة العاملة، ودائما يطالبون بممارسة القمع ضدها. على الرغم من ذلك فإن هذا النوع تعرض للعديد من الهزائم، وهذه الهزائم أكدت فشل الأساليب الذي اتبعها في مواجهة الطبقة العاملة. أما النوع الثاني، يتبع أساليب أكثر دهاء بعد أن فشلت الأساليب القمعية التي لم تجلب سوى الخسائر، فكانت الرغبة في تحطيم الطبقة العاملة من داخلها هي البديل الذي وجد في سياسة "فرق تسد" الطريقة المثلى لإنهاك الحركة البروليتارية واضعافها وذلك من خلال تقسيمها. إن هؤلاء الذين يرفضون حكم البروليتاريا يتظاهرون في الواقع بأنهم أصدقاء لها؛ إنهم ليسوا من هذا النوع الوحشي بل هم شرفاء "أخلاقيون"، ولهذا السبب هم الأكثر خطورة. إنهم يحاولون بدهاء تصوير المنظمات البروليتارية المختلفة على أنها منظمات تعادي بعضها البعض؛ وفي تلك الأثناء يظهرون كمدافعين عن قسم من أقسامها، وذلك بغرض بث حالة عدم الثقة ونشر الكراهية وسط الحركة بأكملها. ويتم استغلال الاختلافات القومية والدينية من أجل ذلك الغرض التخريبي لتعميق الهوة بين العمال وتأجيج الخلافات بينهم. ومع ذلك، فإن الأكثر دهاء وتميزا من بين هؤلاء، أولئك الذين يحاولون بث روح الخلاف بين النقابات العمالية والحركة الاشتراكية الديموقراطية. هؤلاء دائما ما يضعون انجلترا كنموذج يخدم أغراضهم. ولتوضيح الأمر، نؤكد على أنه بينما كانت الاشتراكية الديموقراطية في قارة أوروبا تتقدم بثبات وتحقق الانتصارات، على الرغم من السياسة التشريعية التي تعرقل مسيرتها، وعلى الرغم من مذابح يونيو وأسابيع مايو الدموية، فإن الحركة الشارتية في إنجلترا لم تكن سوى شئ عديم القيمة في الوقت الذي كانت فيه النقابات تستعيد عافيتها وقوتها، لذا فقد تبين لنا أنه لا يوجد مساحة أكبر اليوم لممارسة السلطة السياسية بالنسبة للطبقة الرأسمالية مثل التي وفرتها البيئة السياسية في انجلترا؛ البلد الذي يمتلك طبقة عاملة هي الأفضل من ناحية الكفاءة، والأكثر عددا، والأفضل من ناحية التنظيم، إلى جانب أنها تتمتع بالحرية والاستقلالية. لا عجب في أن هذا النموذج يجب أن يثير حسد معظم الساسة الرأسماليين ورجال الاقتصاد الوطنيين على نطاق واسع داخل القارة الأوروبية وأن جهودهم يجب أن تكون موجهة نحو شحن الطبقات الحاكمة وكذلك البروليتاريين بالحماس لهذا النموذج الإنجليزي.من المنطقي أن الشعوب تتعلم من تجاربها الخاصة وتكتسب أيضا خبرات من تجارب الشعوب الأخرى. ومع ذلك، فإن التعلم من شخص ما لا يعني أن تصير عبدا له، بل يعني الاستفادة من تجربته ومعارفه بشكل عقلاني وبدون مقابل. إذا كان هناك حاجة لتأسيس اتحاد نقابي منظم بشكل فعال، فلا غنى عن استلهام النموذج الإنجليزي. في وقت سابق، قبل ماركس، لم يقتنع أحد بذلك، لكن ماركس لفت الانتباه بالفعل إلى هذا النموذج في عام 1847؛ إذا كانت الحركة النقابية في ألمانيا والنمسا قد تطورت بسرعة كبيرة، الأمر الذي ينطبق قبل كل شيء على الأممية والاشتراكية الديموقراطية، فكلاهما تأثر بقوة بأفكار ماركس.ولكن، إذا كان علينا تحديد ......
#كارل
#كاوتسكي
#والنقابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756165

محمد الأشقر : كاوتسكي: حول فرديناند لاسال
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه كارل كاوتسكي في أغسطس من عام 1889 لمناسبة الذكرى الـ25 على رحيل أحد أبرز القادة في تاريخ الحركة الاشتراكية الألمانية، المنظر والسياسي فرديناند لاسال.عنوان النص باللغة الانجليزية: Ferdinand Lassalle: A 25-year memorialتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر_______________________بحلول يوم 31 أغسطس، سيكون قد انقضى ربع قرن منذ أن أغلق زعيم البروليتاريا الألمانية عينيه لآخر مرة. في كل مكان يتواجد فيه عمال يحملون الجنسية الألمانية، وفي كل مكان توجد فيه حركة عمالية متأثرة بالاشتراكية الألمانية، سوف يتذكرون في هذا اليوم بكل تقدير وعرفان ذكرى الراحل لاسال، الذي تقدم الصفوف بشجاعة للدفاع عن حقوق البروليتاريا كواحد من القلة الذين فهموا القدرات والإمكانات البطولية التي يمكن أن تظهرها الطبقة العاملة، وكان ذلك في الوقت الذي تسلل فيه اليأس إلى الآخرين.إن محاولة تقديم مخطط تفصيلي هنا لمسيرة نضال لاسال من أجل الطبقة العاملة سيكون غير مفيد. لان الناس تعرف جيدا من هو فرديناند لاسال؛ هناك القليل من الأِشخاص الذين اكتسبوا شعبية واسعة وأصبحت قصة حياتهم في متناول الجماهير، وربما لا يوجد اشتراكي آخر يتم الاعتراف بعظمته من قبل الأعداء والأصدقاء في نفس الوقت كما هو الأمر مع لاسال.إن الأعداء عندما يمتدحون لاسال يفعلون ذلك بغرض إظهاره وكأن لديه ميول قومية وملكية بالضد من المفاهيم الاشتراكية الديمقراطية والجمهورية والأممية؛ يريدون أن يلعبوا لعبة تضع لاسال في مربع العداء مع ماركس.هذا بالطبع ممكن فقط عن طريق اختلاق الأكاذيب؛ إطلاقا لم يظهر لاسال أية معارضة ضد الأممية ولم يخف أبدا قناعاته الجمهورية. كانت الروح التي ظهرت في نشاطه التحريضي هي نفس الروح التي تغلغلت في البيان الشيوعي وهيمنت على الأممية.إن المطالب الذي تقدم بها والتي تخص المطالبة بالاقتراع العام وجمعيات تعاونية للعمال تدعمها الدولة، ونضاله ضد الحزب التقدمي و مدرسة مانشستر الليبرالية [مدرسة مانشستر كانت حركة سياسية واقتصادية نشأت في مدينة مانشستر بانجلترا في القرن التاسع عشر وتبنت الليبرالية ونادت بحرية التجارة استنادا على تعاليم الاقتصاد الكلاسيكي - المترجم] كانت كلها تتوافق مع جوهر الاشتراكية الحديثة لأنها تنطلق من المفهوم الأساسي الذي يقضي بأن تحرر الطبقة العاملة يجب أن يكون نابعا من النشاط الذاتي للطبقة العاملة، من خلال الصراع الطبقي، الذي هو بالضرورة صراع سياسي يجب أن يستهدف الاستيلاء على سلطة الدولة لاستخدامها في مصلحة الطبقة العاملة من أجل التحول الاشتراكي للمجتمع.ولكن إذا كان نشاط لاسال التحريضي ومطالبه تمتلئ بأفكار البيان الشيوعي، فإنه يترتب على ذلك أن البيان تم تعديله ليتناسب مع الفترة التي كان لاسال نشطا فيها؛ إنه يتناسب مع ظروف ألمانيا خلال ستينيات القرن التاسع عشر، وبشكل أكثر تحديدا الوقت الذي تصاعدت فيه وتيرة الاضطرابات في بروسيا، بجانب عبقرية لاسال وحماسه المتقد، لم يكن التعديل فقط هو ما ساهم في نسج خيوط الأساطير التي تم ترويجها عنه بل نشاطه التحريضي أيضا في تلك الفترة.لكن، هذا التعديل مرتبط بزمان ومكان محددين؛ كان برنامج لاسال لم ينضج بالشكل الكافي مثل البلد الذي أراد تغييره بالضبط. لسوء حظه ولسوء حظ حزبه، أنه توفي قبل الاضطرابات الضخمة في ألمانيا، والتي كانت ستقوده بالتأكيد إلى تطوير وتوسيع برنامجه. انخرطت ألمانيا الحديثة لأول مرة في مسار الثورات السياسية ......
#كاوتسكي:
#فرديناند
#لاسال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756298