الاشتراكيون الثوريون : تونس في مفترق طرق.. إلغاء الديمقراطية ليس حلًا
#الحوار_المتمدن
#الاشتراكيون_الثوريون أثارت قرارات الرئيس التونسي قيس سعيد، بإقالة الحكومة وتجميد عمل البرلمان وحظر التجوال، نقاشاتٍ وجدالاتٍ مُطوَّلة في أرجاء المنطقة والعالم، لا سيما في مصر، التي شهدت منذ ثمانية أعوام انقلابًا رسَّخَ أركان ديكتاتورية عسكرية لا تزال قائمة إلى اليوم.لعل أبرز تلك النقاشات الدائرة حول تونس هي تلك المتعلِّقة بصلاحية الرئيس دستوريًا لاتِّخاذ مثل هذه القرارات. الكثير من الليبراليين واليساريين في مصر يفرِّغون النقاش من السياسة وعلاقات السلطة والطبقات والأزمة في تونس، ليحصرونه في الإطار الدستوري -رغم أهمية هذا النقاش في حدِّ ذاته. يجادلون بأنه طالما أن المادة 80 من الدستور التونسي تمنح الرئيس صلاحية اتِّخاذ مثل هذه القرارات، فلا يمكن اعتبار ذلك محاولة انقلاب على الديمقراطية. هكذا يصرف الكثيرون أنظارهم عن المضمون السياسي لهذه القرارات التي تمنح الرئيس الفرد سلطاتٍ ديكتاتورية، ويأخذون في البحث في الجانب الإجرائي الصرف. وقبل كلِّ شيء، إذا كانت هناك مادة تركِّز السلطات في يد الرئيس، فكيف يمكن وصف هذه المادة بأنها داعمة للحقوق الديمقراطية؟جدالٌ آخر يدور حول دور الجيش في هذه الإجراءات. يجادل كثيرون أيضًا بأن ما حدث ليس بداية انقلاب، لأن الانقلابات عادةً ما يبرز فيها دورٌ حاسمٌ للجيش -كما حدث في مصر 2013 مثلًا. لكن قيس سعيد كان من المستحيل أن يتَّخذ هذه القرارات دون ضمانٍ أكيد لدعم الجيش والأجهزة الأمنية لها. كيف إذًا كان من الممكن أن توضع هذه القرارات موضع التنفيذ إن لم تكن مدعومةً بقوةٍ تفرضها على الأرض؟ كان الجيش حاضرًا في المشهد بوضوح، وبالتزامن مع قرارات الرئيس كانت قواته تطوِّق مبنى البرلمان.المشكلة الأبرز في مثل هذه الجدالات وغيرها هي أنها مدفوعةٌ بالحماس للتخلُّص من حزب النهضة الإسلامي، ليس بالنضال الجماهيري الذي يتحدَّى أولئك القابعين في السلطة، بمن فيهم قيس سعيد، والطبقة المستفيدة من السياسات الاقتصادية التي يعاني منها التونسيون، ولكن من خلال الإجهاز على آخر ما تبقَّى من المكتسبات الديمقراطية للثورة التونسية. مشكلة هذه الجدالات أنها، من أجل رغبتها في التخلُّص من الإسلاميين في البرلمان، لا مانع لديها من العودة إلى سلطةٍ مُطلَقة في يد الرئيس وغلق باب الديمقراطية من الأساس، مع افتراض أن هذه الإجراءات الاستثنائية لقيس سعيد ستكون الأخيرة من نوعها، ومن بعدها سيفرش الطريق بالورود للقوى العلمانية!كانت هذه الفكرة سائدةً أيضًا في مصر قبل وبعد انقلاب يوليو 2013، أن تسمح القوى المدنية العلمانية بانتهاك الديمقراطية من خلال انقلابٍ عليها، في انتظار سراب الديمقراطية والتنوير من جعبة الديكتاتور! ما حدث معلومٌ للجميع، بدأ النظام بالإخوان فقط كبدايةٍ لحملات قمع غير مسبوقة من أجل إخلاء الساحة من أيِّ معارضة تُذكَر. وهذه تجربةٌ نأمل ألا تتكرَّر مثيلتها في تونس.لقد عانى الشعب التونسي الأمرَّين خلال السنوات السابقة. بلغت البطالة 17.4% في الربع الأخير من العام الماضي، وارتفع الدين العام لأكثر من 70% من الناتج المحلي الإجمالي، وتتبع السلطات سياسةً اقتصادية تستند إلى الاقتراض من صندوق النقد الدولي والرضوخ الأعمى لشروطه، ما يزيد من عبء الحياة على التونسيين. هذا بخلاف الآثار المدمِّرة والفشل في احتواء جائحة كورونا ذات الآثار الكارثية. وسياسات حزب النهضة، وفشله، وفساده، وانتهازيته، ومساوماته مع رجال النظام القديم، دفعت للوصول إلى هذه الأوضاع المزرية.لكن محاولة الانقلاب على الديمقراطية ليس حلًا لهذه المشكلات، بل دافعًا أساسيًا لتعم ......
#تونس
#مفترق
#طرق..
#إلغاء
#الديمقراطية
#حلًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727098
#الحوار_المتمدن
#الاشتراكيون_الثوريون أثارت قرارات الرئيس التونسي قيس سعيد، بإقالة الحكومة وتجميد عمل البرلمان وحظر التجوال، نقاشاتٍ وجدالاتٍ مُطوَّلة في أرجاء المنطقة والعالم، لا سيما في مصر، التي شهدت منذ ثمانية أعوام انقلابًا رسَّخَ أركان ديكتاتورية عسكرية لا تزال قائمة إلى اليوم.لعل أبرز تلك النقاشات الدائرة حول تونس هي تلك المتعلِّقة بصلاحية الرئيس دستوريًا لاتِّخاذ مثل هذه القرارات. الكثير من الليبراليين واليساريين في مصر يفرِّغون النقاش من السياسة وعلاقات السلطة والطبقات والأزمة في تونس، ليحصرونه في الإطار الدستوري -رغم أهمية هذا النقاش في حدِّ ذاته. يجادلون بأنه طالما أن المادة 80 من الدستور التونسي تمنح الرئيس صلاحية اتِّخاذ مثل هذه القرارات، فلا يمكن اعتبار ذلك محاولة انقلاب على الديمقراطية. هكذا يصرف الكثيرون أنظارهم عن المضمون السياسي لهذه القرارات التي تمنح الرئيس الفرد سلطاتٍ ديكتاتورية، ويأخذون في البحث في الجانب الإجرائي الصرف. وقبل كلِّ شيء، إذا كانت هناك مادة تركِّز السلطات في يد الرئيس، فكيف يمكن وصف هذه المادة بأنها داعمة للحقوق الديمقراطية؟جدالٌ آخر يدور حول دور الجيش في هذه الإجراءات. يجادل كثيرون أيضًا بأن ما حدث ليس بداية انقلاب، لأن الانقلابات عادةً ما يبرز فيها دورٌ حاسمٌ للجيش -كما حدث في مصر 2013 مثلًا. لكن قيس سعيد كان من المستحيل أن يتَّخذ هذه القرارات دون ضمانٍ أكيد لدعم الجيش والأجهزة الأمنية لها. كيف إذًا كان من الممكن أن توضع هذه القرارات موضع التنفيذ إن لم تكن مدعومةً بقوةٍ تفرضها على الأرض؟ كان الجيش حاضرًا في المشهد بوضوح، وبالتزامن مع قرارات الرئيس كانت قواته تطوِّق مبنى البرلمان.المشكلة الأبرز في مثل هذه الجدالات وغيرها هي أنها مدفوعةٌ بالحماس للتخلُّص من حزب النهضة الإسلامي، ليس بالنضال الجماهيري الذي يتحدَّى أولئك القابعين في السلطة، بمن فيهم قيس سعيد، والطبقة المستفيدة من السياسات الاقتصادية التي يعاني منها التونسيون، ولكن من خلال الإجهاز على آخر ما تبقَّى من المكتسبات الديمقراطية للثورة التونسية. مشكلة هذه الجدالات أنها، من أجل رغبتها في التخلُّص من الإسلاميين في البرلمان، لا مانع لديها من العودة إلى سلطةٍ مُطلَقة في يد الرئيس وغلق باب الديمقراطية من الأساس، مع افتراض أن هذه الإجراءات الاستثنائية لقيس سعيد ستكون الأخيرة من نوعها، ومن بعدها سيفرش الطريق بالورود للقوى العلمانية!كانت هذه الفكرة سائدةً أيضًا في مصر قبل وبعد انقلاب يوليو 2013، أن تسمح القوى المدنية العلمانية بانتهاك الديمقراطية من خلال انقلابٍ عليها، في انتظار سراب الديمقراطية والتنوير من جعبة الديكتاتور! ما حدث معلومٌ للجميع، بدأ النظام بالإخوان فقط كبدايةٍ لحملات قمع غير مسبوقة من أجل إخلاء الساحة من أيِّ معارضة تُذكَر. وهذه تجربةٌ نأمل ألا تتكرَّر مثيلتها في تونس.لقد عانى الشعب التونسي الأمرَّين خلال السنوات السابقة. بلغت البطالة 17.4% في الربع الأخير من العام الماضي، وارتفع الدين العام لأكثر من 70% من الناتج المحلي الإجمالي، وتتبع السلطات سياسةً اقتصادية تستند إلى الاقتراض من صندوق النقد الدولي والرضوخ الأعمى لشروطه، ما يزيد من عبء الحياة على التونسيين. هذا بخلاف الآثار المدمِّرة والفشل في احتواء جائحة كورونا ذات الآثار الكارثية. وسياسات حزب النهضة، وفشله، وفساده، وانتهازيته، ومساوماته مع رجال النظام القديم، دفعت للوصول إلى هذه الأوضاع المزرية.لكن محاولة الانقلاب على الديمقراطية ليس حلًا لهذه المشكلات، بل دافعًا أساسيًا لتعم ......
#تونس
#مفترق
#طرق..
#إلغاء
#الديمقراطية
#حلًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727098
الحوار المتمدن
الاشتراكيون الثوريون - تونس في مفترق طرق.. إلغاء الديمقراطية ليس حلًا
سيف حيدر الحسيني : الإنتخابات : هل تُعد حلاً للشباب
#الحوار_المتمدن
#سيف_حيدر_الحسيني في العراق يشكل الحراك الجماهيري الذي انطلق في تشرين الاول/ 2019 واحدا من ابرز صور المشاركة السياسية وذلك عبر الاحتجاج على النظام السياسي المحاصصاتي ، وان جوهر هذا الحراك هم فئة الشباب اذ كانوا المحرك والمنظم و القائد لهذا الحراك بمختلف المسميات الوطنية بعيدا عن التحزب و النكوص باتجاه الهويات الفرعية ، وان السمة البارزة فيه تصاعد الخطاب المطلبي من خدمي الى سياسي وذلك بالدعوة الى ضرورة الاصلاح السياسي لكل مفاصل الدولة و الابتعاد عن الطائفية السياسية واعتماد الخطاب والرؤية المدنية التي تقوم على المواطنة والكفاءة في اعادة هيكلة ورؤية النظام السياسي في العراق .وهذا مؤشر مهم في التحول الكبير في السلوك السياسي لدى الشباب وطلبة الجامعات بالخصوص ، اذ تمكنوا من كسر حاجز الإغتراب السياسي الذي كانوا يعيشونه منطلقين الى الفضاء العام للمشاركة الفاعلة في التعبير عن مطالبهم كشريحة مؤثرة في المجتمع .هذه المشاركة والخروج من بودقة الاغتراب الى الفعل السياسي يجب ان يتم ترجمتها بصورة واضحة في العملية الانتخابية ايضاً بوصفها احدى صور المشاركة السياسية ، اذ ان هذه المتطلبات التي نادى بها الشباب لا يمكن ترجمتها على ارض الواقع من دون اختيار ممثلين لهم في البرلمان يقومون بوظيفتهم التشريعية في سن تشريعات من شأنها ان تعالج مطالبهم الاساسية ، وذلك وفقاً للبرامج الانتخابية للمرشحين .لذلك يجب على الفئات الشبابية ان تشترك بقوة في الانتخابات النيابية القادمة واختيار شخصيات كفوءة وشجاعة تأخذ على عاتقها تلبية تلك المطالب ، وان التغيير في قانون الانتخابات من شأنه ان يمّكن الشباب من اختيار اشخاص يمثلونهم بصورة صحيحة كونه سمح للمرشحين من التخلص من هيمنة الاحزاب التقليدية وبالتالي يكونون احرار في تبني مشروعات قوانين تلبي متطلبات الجمهور بعيداً عن رغبات الكتل السياسية في المحاصصة الحزبية .وبالتالي فإن الفاعل الاحتجاجي الجديد المتمثل بشريحة الشباب وطلبة الجامعات على وجه التحديد ، ظهر بوصفه فاعلا ذا شخصية مستقلة لكنها شبكية، وهو يجسد انبعاث وعي سياسي حاد غير مؤطر حزبيا ، متجاوزا لمنطق التنظيمات التقليدية والحسابات السياسية الضيقة ، هذا الفاعل الجديد سئم من الأنساق التنظيمية والحزبية الضيقة الأفق والتفكير، واقتنع بعدم جدواها وبعجزها عن قيادة التغيير .وبالتالي فإن انجع الحلول هو المشاركة الفاعلة والواعية في إختيار شخصيات وطنية تتبنى خطاباً من شأنه ان يعزز من الهوية الوطنية العراقية على حساب الهويات الثانوية ، من هنا يجب ان يكون الشباب رقماً صعباً في الانتخابات القادمة كونهم يشكلون كتلة بشرية ضخمة من شأنها إحداث التغيير المرتقب ، اذ وفقاً للتصور العقلاني لا يوجد اي وسيلة سلمية للتغيير سوى الانتخابات . ......
#الإنتخابات
#تُعد
#حلاً
#للشباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729581
#الحوار_المتمدن
#سيف_حيدر_الحسيني في العراق يشكل الحراك الجماهيري الذي انطلق في تشرين الاول/ 2019 واحدا من ابرز صور المشاركة السياسية وذلك عبر الاحتجاج على النظام السياسي المحاصصاتي ، وان جوهر هذا الحراك هم فئة الشباب اذ كانوا المحرك والمنظم و القائد لهذا الحراك بمختلف المسميات الوطنية بعيدا عن التحزب و النكوص باتجاه الهويات الفرعية ، وان السمة البارزة فيه تصاعد الخطاب المطلبي من خدمي الى سياسي وذلك بالدعوة الى ضرورة الاصلاح السياسي لكل مفاصل الدولة و الابتعاد عن الطائفية السياسية واعتماد الخطاب والرؤية المدنية التي تقوم على المواطنة والكفاءة في اعادة هيكلة ورؤية النظام السياسي في العراق .وهذا مؤشر مهم في التحول الكبير في السلوك السياسي لدى الشباب وطلبة الجامعات بالخصوص ، اذ تمكنوا من كسر حاجز الإغتراب السياسي الذي كانوا يعيشونه منطلقين الى الفضاء العام للمشاركة الفاعلة في التعبير عن مطالبهم كشريحة مؤثرة في المجتمع .هذه المشاركة والخروج من بودقة الاغتراب الى الفعل السياسي يجب ان يتم ترجمتها بصورة واضحة في العملية الانتخابية ايضاً بوصفها احدى صور المشاركة السياسية ، اذ ان هذه المتطلبات التي نادى بها الشباب لا يمكن ترجمتها على ارض الواقع من دون اختيار ممثلين لهم في البرلمان يقومون بوظيفتهم التشريعية في سن تشريعات من شأنها ان تعالج مطالبهم الاساسية ، وذلك وفقاً للبرامج الانتخابية للمرشحين .لذلك يجب على الفئات الشبابية ان تشترك بقوة في الانتخابات النيابية القادمة واختيار شخصيات كفوءة وشجاعة تأخذ على عاتقها تلبية تلك المطالب ، وان التغيير في قانون الانتخابات من شأنه ان يمّكن الشباب من اختيار اشخاص يمثلونهم بصورة صحيحة كونه سمح للمرشحين من التخلص من هيمنة الاحزاب التقليدية وبالتالي يكونون احرار في تبني مشروعات قوانين تلبي متطلبات الجمهور بعيداً عن رغبات الكتل السياسية في المحاصصة الحزبية .وبالتالي فإن الفاعل الاحتجاجي الجديد المتمثل بشريحة الشباب وطلبة الجامعات على وجه التحديد ، ظهر بوصفه فاعلا ذا شخصية مستقلة لكنها شبكية، وهو يجسد انبعاث وعي سياسي حاد غير مؤطر حزبيا ، متجاوزا لمنطق التنظيمات التقليدية والحسابات السياسية الضيقة ، هذا الفاعل الجديد سئم من الأنساق التنظيمية والحزبية الضيقة الأفق والتفكير، واقتنع بعدم جدواها وبعجزها عن قيادة التغيير .وبالتالي فإن انجع الحلول هو المشاركة الفاعلة والواعية في إختيار شخصيات وطنية تتبنى خطاباً من شأنه ان يعزز من الهوية الوطنية العراقية على حساب الهويات الثانوية ، من هنا يجب ان يكون الشباب رقماً صعباً في الانتخابات القادمة كونهم يشكلون كتلة بشرية ضخمة من شأنها إحداث التغيير المرتقب ، اذ وفقاً للتصور العقلاني لا يوجد اي وسيلة سلمية للتغيير سوى الانتخابات . ......
#الإنتخابات
#تُعد
#حلاً
#للشباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729581
الحوار المتمدن
سيف حيدر الحسيني - الإنتخابات : هل تُعد حلاً للشباب
مروان صباح : التراشق 🧱😵💫ليس حلاً ولا يخدم أحد ، الأزمة اللبنانية مستمرة في تفريخ أزمات متفرعة ، أشد خطورة ⛔ .
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يساجل المرء ، هل كان صعباً على الأخوة استكمال أخوتهم أو أن الحياة كفيلة في إحداث شرخاً حتى لو كانا من نفس صلب الأب ، وهي في الحقيقة واحدة ☝-;-من المسائل الكبرى في تراث الإنساني ، والتى أسست لهذا الصراع البشري على مدار الحياة والكينونة ، فمنذ الخلاف الأشهر بين هابيل وقابيل ، مازال هذا الإرث متأصل ومتجذر سلوكاً في الإنسان ، واليوم تحديداً يعاد بطريقة متجددة بين سعد وبهاء الحريري على خلافة الموقع السياسي لوالدهم ، وأنني من جانبي ، لم أُمن على الإطلاق يوماً ما بالأشخاص بقدر أنني أحترم من لديه مشروع عربي قادر على إحداث إصلاح بنيوي وجذري ، وهذه السطور تزعم 🤔-;- الانتماء إليه ، ربما بسبب انحيازها المزمن إلى عدم تأليه الأشخاص وإتباع النهج والسلوك فقط ، لهذا كان على الداوم هناك فارق بين النخبوية والشعبوية والشعبية ، وهذه الاختلافات الطبقية لها علاقة بحجم وعي الشخص أو الفئة ، وطالما آمنت الناس من قبل بمشروع الحريري الأب ، فإن الناس لم تتوقف عند اغتياله ، بل استمرت 👍-;- عجلة 🚲-;- الحياة كما كانت وربما بمواجهة أكبر من الخليط بين الوعيد والاغواء ، لكن الآن الأمور تتخذ منحاً آخراً وهو منعطفاً خطيرًا ، ليس لأنه خطأً 😑-;- ، بل لأن لا يوجد أرضية تؤكد ☝-;- ولو بشكلٍ بسيط نجاحه ، وهذا يعيدنا إلى زمن ومصير طارق الهاشمي نائب الرئيس العراقي السابق ، كيف تم تصفية أهله وجماعته وهروبه إلى تركيا 🇹-;-🇷-;- ، وقد دخل التاريخ كواحد من أسوأ السقطات التى انعكست بالدمار على أهل السنة في العراق 🇮-;-🇶-;- ، بل حتى من جاء بعده حاملاً رايات نقيضه لم يفلح مع من أعتمد الاجتثاث نهجاً .الآن ما يجري للأسف ، هو تجاهل كل الأصوات 📣-;- التى تطالب بالوفاء للمشروع وليس للشخص ، وبالتالي ، الحكاية ليست بسعد أو ببهاء بقدر أن القصة بمصير الوطن 🇱-;-🇧-;- ومصير التكتل العروبي ، وهنا نؤكد ، أن تناول أنصار سعد لأخيه بهاء بهذه الطريقة لا تصب في مصلحة لبنان 🇱-;-🇧-;- أو حتى في مصالح العليا للمكون السني اللبناني ، وفي عبارة أخرى وعود على بدء ، ببساطة المنطق وبوضوح الصورة ، فإن شق الصف السني ، ليس أبدًا من صالح اللبنانين وسيأتي الصراع بالكارثة على نتائج الانتخابات القادمة ، إن حصلت أو حتى على الوجودية السنية في لبنان 🇱-;-🇧-;- ، أيضاً من جانب آخر ، تفعيل المواجهة مع حزب الله في لبنان 🇱-;-🇧-;- تحتاج في البداية إلى دراسة التوازنات على الأرض 🌍-;- ، لأن ذلك وإن حدث فعلياً ، سيتم إخراج مدينة طرابلس من الجغرافيا اللبنانية وتحويلها إلى مركز تماماً👌-;-كما هو الحال في مدينة عدن اليمينة 🇾-;-🇪-;- وستمتد إلى مدينة حمص في سوريا . أيضاً ، ولأن صاحب هذه السطور خبير في البنيوية الاجتماعية والطائفية والسياسية والاقتصادية اللبنانية ، وأيضاً ، تياراته وتوجهات هذه التيارات وسلوكها التاريخي وتحالفاتها وانفكاكتها ، أقول لبهاء الحريري ، وهو عندي بمقام سعد ، وبمعنى آخر ، التحرك في لبنان 🇱-;-🇧-;- ، حدوده ونهاياته وسمائه واحتباس هواه ، معروف ، فلبنان تحول إلى أرضين ، واحدة ☝-;- للناس وأخرى تحت الأرض 🚊-;- ، أي هناك مائة ألف عنصر على استعداد قتل كل يوم شخصية عربية ، فالرئيس المخلوع على عبدالله صالح والذي كان له الفضل في جلب الحوثيين إلى صنعاء ، تم قتله بدم بارد دون أن تعاقب جماعة الحوثي على هذا الفعل ، بل إدارة الرئيس بايدن 🇺-;-🇸-;- كفاءتهم عندما شطبت أسمهم من قائمة الإرهاب ، بل كان ......
#التراشق
#🧱😵💫ليس
#حلاً
#يخدم
#الأزمة
#اللبنانية
#مستمرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745302
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يساجل المرء ، هل كان صعباً على الأخوة استكمال أخوتهم أو أن الحياة كفيلة في إحداث شرخاً حتى لو كانا من نفس صلب الأب ، وهي في الحقيقة واحدة ☝-;-من المسائل الكبرى في تراث الإنساني ، والتى أسست لهذا الصراع البشري على مدار الحياة والكينونة ، فمنذ الخلاف الأشهر بين هابيل وقابيل ، مازال هذا الإرث متأصل ومتجذر سلوكاً في الإنسان ، واليوم تحديداً يعاد بطريقة متجددة بين سعد وبهاء الحريري على خلافة الموقع السياسي لوالدهم ، وأنني من جانبي ، لم أُمن على الإطلاق يوماً ما بالأشخاص بقدر أنني أحترم من لديه مشروع عربي قادر على إحداث إصلاح بنيوي وجذري ، وهذه السطور تزعم 🤔-;- الانتماء إليه ، ربما بسبب انحيازها المزمن إلى عدم تأليه الأشخاص وإتباع النهج والسلوك فقط ، لهذا كان على الداوم هناك فارق بين النخبوية والشعبوية والشعبية ، وهذه الاختلافات الطبقية لها علاقة بحجم وعي الشخص أو الفئة ، وطالما آمنت الناس من قبل بمشروع الحريري الأب ، فإن الناس لم تتوقف عند اغتياله ، بل استمرت 👍-;- عجلة 🚲-;- الحياة كما كانت وربما بمواجهة أكبر من الخليط بين الوعيد والاغواء ، لكن الآن الأمور تتخذ منحاً آخراً وهو منعطفاً خطيرًا ، ليس لأنه خطأً 😑-;- ، بل لأن لا يوجد أرضية تؤكد ☝-;- ولو بشكلٍ بسيط نجاحه ، وهذا يعيدنا إلى زمن ومصير طارق الهاشمي نائب الرئيس العراقي السابق ، كيف تم تصفية أهله وجماعته وهروبه إلى تركيا 🇹-;-🇷-;- ، وقد دخل التاريخ كواحد من أسوأ السقطات التى انعكست بالدمار على أهل السنة في العراق 🇮-;-🇶-;- ، بل حتى من جاء بعده حاملاً رايات نقيضه لم يفلح مع من أعتمد الاجتثاث نهجاً .الآن ما يجري للأسف ، هو تجاهل كل الأصوات 📣-;- التى تطالب بالوفاء للمشروع وليس للشخص ، وبالتالي ، الحكاية ليست بسعد أو ببهاء بقدر أن القصة بمصير الوطن 🇱-;-🇧-;- ومصير التكتل العروبي ، وهنا نؤكد ، أن تناول أنصار سعد لأخيه بهاء بهذه الطريقة لا تصب في مصلحة لبنان 🇱-;-🇧-;- أو حتى في مصالح العليا للمكون السني اللبناني ، وفي عبارة أخرى وعود على بدء ، ببساطة المنطق وبوضوح الصورة ، فإن شق الصف السني ، ليس أبدًا من صالح اللبنانين وسيأتي الصراع بالكارثة على نتائج الانتخابات القادمة ، إن حصلت أو حتى على الوجودية السنية في لبنان 🇱-;-🇧-;- ، أيضاً من جانب آخر ، تفعيل المواجهة مع حزب الله في لبنان 🇱-;-🇧-;- تحتاج في البداية إلى دراسة التوازنات على الأرض 🌍-;- ، لأن ذلك وإن حدث فعلياً ، سيتم إخراج مدينة طرابلس من الجغرافيا اللبنانية وتحويلها إلى مركز تماماً👌-;-كما هو الحال في مدينة عدن اليمينة 🇾-;-🇪-;- وستمتد إلى مدينة حمص في سوريا . أيضاً ، ولأن صاحب هذه السطور خبير في البنيوية الاجتماعية والطائفية والسياسية والاقتصادية اللبنانية ، وأيضاً ، تياراته وتوجهات هذه التيارات وسلوكها التاريخي وتحالفاتها وانفكاكتها ، أقول لبهاء الحريري ، وهو عندي بمقام سعد ، وبمعنى آخر ، التحرك في لبنان 🇱-;-🇧-;- ، حدوده ونهاياته وسمائه واحتباس هواه ، معروف ، فلبنان تحول إلى أرضين ، واحدة ☝-;- للناس وأخرى تحت الأرض 🚊-;- ، أي هناك مائة ألف عنصر على استعداد قتل كل يوم شخصية عربية ، فالرئيس المخلوع على عبدالله صالح والذي كان له الفضل في جلب الحوثيين إلى صنعاء ، تم قتله بدم بارد دون أن تعاقب جماعة الحوثي على هذا الفعل ، بل إدارة الرئيس بايدن 🇺-;-🇸-;- كفاءتهم عندما شطبت أسمهم من قائمة الإرهاب ، بل كان ......
#التراشق
#🧱😵💫ليس
#حلاً
#يخدم
#الأزمة
#اللبنانية
#مستمرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745302
الحوار المتمدن
مروان صباح - التراشق 🧱😵💫ليس حلاً ولا يخدم أحد ، الأزمة اللبنانية مستمرة في تفريخ أزمات متفرعة ، أشد خطورة ⛔ .
مارتن كورش تمرس لولو : ليست الحرب حلًّا
#الحوار_المتمدن
#مارتن_كورش_تمرس_لولو هل أصبحت الحرب هي الحل لمعظم المشاكل بين دول العالم؟ لماذا حينما يتشاجر إثنان من بين أصدقائنا أو معارفنا، خاصة إذا كانا مثقفين ترانا ننصحهما بل نعاتبهما قائلين باللهجة العراقية: "يا إخوان ثقوا بلله عيب عليكم! يا أخواني إنتوا موا أطفال حتى تتعاركون!" ينسى البعض بأن الشجار ليس حلًّا للمشاكل سواءً بين الأصدقاء أو بين الجيران. لكن ما الذي يجعل رؤساء الدول العظمى يدخلون بدولهم في حروب لا طائل منها؟ هل أوقفوا التنفيذ بعمل العقل؟ أم هي سياسة والسياسة لا مبدأ فيها بل مصالح على حساب الآخرين. بل خراب بيوت وفقدان أعمال الذين لا دخل لهم بالحرب إضافة إلى تشردهم.ليست الحرب حلًّا بل دمارًا! متى إذًا يفقه الرؤساء الذين يشنون الحرب بأن لا طائل منها بل الأخذ بالسلام أفضل جدًا. هل ينسى هؤلاء الرؤساء بأن نتائج الحرب هي: قتل، دمار، تخريب، تهجير، تشريد واحتلال إضافة إلى زرع الكراهية. نسوا أنه لن يخرج منها أي طرف منتصرًا بل خاسرًا حتى ولو قتل جندي أو مدني واحد من شعبه. شتان ما بين الكرة والقنبلة أو القنبرة، وبين الرمية الجانبية والصاروخ، وبين الكرة الطائرة أو الكرة السلة وبين الطائرة الحرية، وبين المستطيل الأخضر وساحة المعركة، وبين اللاعب الرياضي وبين الجندي، وبين الهدف وبين الطلقة النارية.كلنا يعرف الحروب وأسبابها ونتائجها لكن الذي نندهش له هو على قام الاتحادات الدولية الرياضية بمختلف أصنافها وأنواعها وفي مقدمتها الاتحاد الدولي لكرة القدم، بإصدار قرار عدم مشاركة كل أفرقة كرة القدم الروسية في المسابقات الرياضية الدولية ثم أعقبه اتحاد الكرة الأوروبي وهكذا غيره، كأن الاتحادات الرياضية أصبحت تتبع سياسة الدول وتعمل بقراراتها! لقد خرق هؤلاء قوانين الرياضة بكل أصنافها عندما أصدروا قرارات المنع هذه ضد الأفرقة الروسية. نسوا أو تناسوا بأنهم قد أدخلوا الرياضة في السياسة. أما كان رؤساء الاتحادات الرياضية العالمية هذه ينصحون الأفرقة الرياضية العربية بوجوب اللعب والدخول في مباراة أو مسابقة مع دول إسرائيل، لكن كانت ولا زالت معظم الأفرقة الرياضية العربية تنسحب من التباري واللعب مع أي فريق إسرائيلي. هل سألت هذه الاتحادات الرياضية العالمية بأنه لا يجوز ادخال السياسة في الرياضة؟ أكيد هذه المادة القانونية موجودة في أنظمتها الداخلية.ليس لنا إلا أن نقول لكل رياضيي دولة روسيا: لا عليكم إنها أزمة وستمرُّ حينئذ سيعتذر منكم كل رؤساء الاتحادات الرياضية العالمية الذين حرموكم من المشاركة في المهرجانات والمسابقات الدولية.المحامي: مارتن كورش تمرس لولو ......
#ليست
#الحرب
#حلًّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749233
#الحوار_المتمدن
#مارتن_كورش_تمرس_لولو هل أصبحت الحرب هي الحل لمعظم المشاكل بين دول العالم؟ لماذا حينما يتشاجر إثنان من بين أصدقائنا أو معارفنا، خاصة إذا كانا مثقفين ترانا ننصحهما بل نعاتبهما قائلين باللهجة العراقية: "يا إخوان ثقوا بلله عيب عليكم! يا أخواني إنتوا موا أطفال حتى تتعاركون!" ينسى البعض بأن الشجار ليس حلًّا للمشاكل سواءً بين الأصدقاء أو بين الجيران. لكن ما الذي يجعل رؤساء الدول العظمى يدخلون بدولهم في حروب لا طائل منها؟ هل أوقفوا التنفيذ بعمل العقل؟ أم هي سياسة والسياسة لا مبدأ فيها بل مصالح على حساب الآخرين. بل خراب بيوت وفقدان أعمال الذين لا دخل لهم بالحرب إضافة إلى تشردهم.ليست الحرب حلًّا بل دمارًا! متى إذًا يفقه الرؤساء الذين يشنون الحرب بأن لا طائل منها بل الأخذ بالسلام أفضل جدًا. هل ينسى هؤلاء الرؤساء بأن نتائج الحرب هي: قتل، دمار، تخريب، تهجير، تشريد واحتلال إضافة إلى زرع الكراهية. نسوا أنه لن يخرج منها أي طرف منتصرًا بل خاسرًا حتى ولو قتل جندي أو مدني واحد من شعبه. شتان ما بين الكرة والقنبلة أو القنبرة، وبين الرمية الجانبية والصاروخ، وبين الكرة الطائرة أو الكرة السلة وبين الطائرة الحرية، وبين المستطيل الأخضر وساحة المعركة، وبين اللاعب الرياضي وبين الجندي، وبين الهدف وبين الطلقة النارية.كلنا يعرف الحروب وأسبابها ونتائجها لكن الذي نندهش له هو على قام الاتحادات الدولية الرياضية بمختلف أصنافها وأنواعها وفي مقدمتها الاتحاد الدولي لكرة القدم، بإصدار قرار عدم مشاركة كل أفرقة كرة القدم الروسية في المسابقات الرياضية الدولية ثم أعقبه اتحاد الكرة الأوروبي وهكذا غيره، كأن الاتحادات الرياضية أصبحت تتبع سياسة الدول وتعمل بقراراتها! لقد خرق هؤلاء قوانين الرياضة بكل أصنافها عندما أصدروا قرارات المنع هذه ضد الأفرقة الروسية. نسوا أو تناسوا بأنهم قد أدخلوا الرياضة في السياسة. أما كان رؤساء الاتحادات الرياضية العالمية هذه ينصحون الأفرقة الرياضية العربية بوجوب اللعب والدخول في مباراة أو مسابقة مع دول إسرائيل، لكن كانت ولا زالت معظم الأفرقة الرياضية العربية تنسحب من التباري واللعب مع أي فريق إسرائيلي. هل سألت هذه الاتحادات الرياضية العالمية بأنه لا يجوز ادخال السياسة في الرياضة؟ أكيد هذه المادة القانونية موجودة في أنظمتها الداخلية.ليس لنا إلا أن نقول لكل رياضيي دولة روسيا: لا عليكم إنها أزمة وستمرُّ حينئذ سيعتذر منكم كل رؤساء الاتحادات الرياضية العالمية الذين حرموكم من المشاركة في المهرجانات والمسابقات الدولية.المحامي: مارتن كورش تمرس لولو ......
#ليست
#الحرب
#حلًّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749233
الحوار المتمدن
مارتن كورش تمرس لولو - ليست الحرب حلًّا
حلا امين الكتاب : قصة الامير الاردتي الحالم بالعرش
#الحوار_المتمدن
#حلا_امين_الكتاب الأمير الحالم بالعرش الحديث عن أمير اردني ترتيبه بين اخوته الثامن أو التاسع , وبين الإخوة الكبار ترتيبه الرابع , أما لماذا يعتبر نفسه احق بالعرش ,فلذلك قصة طريفة . أجددها فيما قاله في خطاب تخليه عن لقب الأمير وتسمية والدته له في آخر تغريده لها قبل يوم بأنه اصبح الشريف حمزة . يقول الأمير عن قسم غريب اقسمه لوالده ولا أحد يعرف عنه سواه أما ما هو القسم فلا أحد يعرف كهنه ولكنه أوحى لنا في خطابه عن ثوابت غرسها المرحوم فيه لم نرى لها أثرا وهو الذي يسعى حاليا لتمزيق الاردنيين إلى طائفتين وإثارة التفرقة بينهم لا لسبب واضح سوى أنه غارق في أوهام أنه احق من إخوته الثلاث الذين يسبقونه عمرا وخبرة وعقلا في العرش وكل ذلك بسبب مطامع السويدية الجميلة التي تقود المعارضة السويدية في أمريكا , فالأمير وهو الطفل البكر للملكة السابقة وأرملة الملك حسين كانت تدعى ليزا الحلبي من اب سوري مسيحي وأم سويدية مسيحية , سماها الملك حسين باسم عربي ( نور)وهل هي فعلا نور !!! أم ليس لها من اسمها نصيب هذا الأسم العربي سميّت به لكي يتقبلها المجتمع الأردني المحافظ الذي يعتبر ان تنصيبها كملكة للبلاد وهي مسيحية صليبية ذات لسان اعجمي قد يضر بالمملكة القائمة على اعتزازها بعروبتها وإسلامها في كلا شقيّها الغربي والشرقي فقد كانت الأردن والضفة الغربية في ائتلاف وحدوي من ضمن ما يسمى وحدة الضفتين تحت حكم الملك حسين , وكانت الملكة علياء الراحلة تجمع تلك الوشائج والقربى بين الشعبين الذين تزاوجوا وتقاربوا واصبحوا شعبا واحدا .وجاء زواجه منها بعد احداث ايلول الكارثية ليظهر حسن نواياه و عدم كره للفلسطينيين وصفحا جميلا عن صفحة سوداء تم طيّها بعناية استدراكا لمواجع شقت الصفين والضفتين. ثم فجأة ظهرت هذه الشقراء الجميلة في القصر الأردني ,أما كيف دخلت القصر الأردني وتولت العرش فعليك أن تقرأ مذكراتها ومن بينها اهتمامها كزوجة اب حنونة جدا بطفلي الملك الصغيرين أبناء الملكة الراحلة ( علي وهيا).كانت الملكة الفلسطينية الراحلة جميلة جدا وكان يحبها الملك حسين حبا جما وكان من الصعب أن يجد شبيها له حتى ظهرت ليزا التي كانت ذات طموح قوي فقد كانت من ضمن ضيوف البيت الأبيض في كل حفلاته بحثا عن عريس يستحق جمالها الخلاب وقد جاء مقتل زوجة الملك الفلسطينية المسلمة والمحبوبة شعبيا" علياء طوقان "في تحطم طائرتها في الجنوب الأردني حيث كانت في زيارة لمستشفى حكومي هناك في صالحها.وها هي تدخل القصر الأردني كملكة ذات اسم اجنبي وذات ديانة مسيحية حتى لو كانت جذور عائلتها حلبية كما يدعون فلكي يتقبلها الشعب الأردني الذي وجدها جميلة جدا اطلق عليها الملك لقب الملكة نور وادعى أنها تركت المسيحية وأصبحت مسلمة (لم نراها يوما تصلي) وان كان هذا غير حقيقي بل لأغراض سياسية أهمها القبول الشعبي لها كملكة للبلاد وتدعيم الملكية القائمة. عاشت في الأردن كملكة غريبة و لم تكن تحضى بالقبول ولا بالتقارب, لقد بقيت كنبت غريب تم زرعه في القصر لأغراض سياسية اكثر منها من قصة الحب المزعومة بينها وبين الملك ,هي أرادت العرش رغم فارق الأعمار بينها وبين الملك مثلها مثل أرملة ياسر عرفات بغض النظر عن الشكل والهيئة , فاللقب الملكي والأموال والمناصب والتشريفات يغري الصبايا للزواج من العجائز !! كان يبدو ان الملكة السويدية لا تحب ضرتها حتى وأن كانت ميتة , وبالتالي كانت تمقت الشعب الفلسطيني الذي هو مكون شعبي من نفس الأرض وهي الغريبة , بل وكانت تحرض عليه وقد ظهر ذلك جليا في مذ ......
#الامير
#الاردتي
#الحالم
#بالعرش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753053
#الحوار_المتمدن
#حلا_امين_الكتاب الأمير الحالم بالعرش الحديث عن أمير اردني ترتيبه بين اخوته الثامن أو التاسع , وبين الإخوة الكبار ترتيبه الرابع , أما لماذا يعتبر نفسه احق بالعرش ,فلذلك قصة طريفة . أجددها فيما قاله في خطاب تخليه عن لقب الأمير وتسمية والدته له في آخر تغريده لها قبل يوم بأنه اصبح الشريف حمزة . يقول الأمير عن قسم غريب اقسمه لوالده ولا أحد يعرف عنه سواه أما ما هو القسم فلا أحد يعرف كهنه ولكنه أوحى لنا في خطابه عن ثوابت غرسها المرحوم فيه لم نرى لها أثرا وهو الذي يسعى حاليا لتمزيق الاردنيين إلى طائفتين وإثارة التفرقة بينهم لا لسبب واضح سوى أنه غارق في أوهام أنه احق من إخوته الثلاث الذين يسبقونه عمرا وخبرة وعقلا في العرش وكل ذلك بسبب مطامع السويدية الجميلة التي تقود المعارضة السويدية في أمريكا , فالأمير وهو الطفل البكر للملكة السابقة وأرملة الملك حسين كانت تدعى ليزا الحلبي من اب سوري مسيحي وأم سويدية مسيحية , سماها الملك حسين باسم عربي ( نور)وهل هي فعلا نور !!! أم ليس لها من اسمها نصيب هذا الأسم العربي سميّت به لكي يتقبلها المجتمع الأردني المحافظ الذي يعتبر ان تنصيبها كملكة للبلاد وهي مسيحية صليبية ذات لسان اعجمي قد يضر بالمملكة القائمة على اعتزازها بعروبتها وإسلامها في كلا شقيّها الغربي والشرقي فقد كانت الأردن والضفة الغربية في ائتلاف وحدوي من ضمن ما يسمى وحدة الضفتين تحت حكم الملك حسين , وكانت الملكة علياء الراحلة تجمع تلك الوشائج والقربى بين الشعبين الذين تزاوجوا وتقاربوا واصبحوا شعبا واحدا .وجاء زواجه منها بعد احداث ايلول الكارثية ليظهر حسن نواياه و عدم كره للفلسطينيين وصفحا جميلا عن صفحة سوداء تم طيّها بعناية استدراكا لمواجع شقت الصفين والضفتين. ثم فجأة ظهرت هذه الشقراء الجميلة في القصر الأردني ,أما كيف دخلت القصر الأردني وتولت العرش فعليك أن تقرأ مذكراتها ومن بينها اهتمامها كزوجة اب حنونة جدا بطفلي الملك الصغيرين أبناء الملكة الراحلة ( علي وهيا).كانت الملكة الفلسطينية الراحلة جميلة جدا وكان يحبها الملك حسين حبا جما وكان من الصعب أن يجد شبيها له حتى ظهرت ليزا التي كانت ذات طموح قوي فقد كانت من ضمن ضيوف البيت الأبيض في كل حفلاته بحثا عن عريس يستحق جمالها الخلاب وقد جاء مقتل زوجة الملك الفلسطينية المسلمة والمحبوبة شعبيا" علياء طوقان "في تحطم طائرتها في الجنوب الأردني حيث كانت في زيارة لمستشفى حكومي هناك في صالحها.وها هي تدخل القصر الأردني كملكة ذات اسم اجنبي وذات ديانة مسيحية حتى لو كانت جذور عائلتها حلبية كما يدعون فلكي يتقبلها الشعب الأردني الذي وجدها جميلة جدا اطلق عليها الملك لقب الملكة نور وادعى أنها تركت المسيحية وأصبحت مسلمة (لم نراها يوما تصلي) وان كان هذا غير حقيقي بل لأغراض سياسية أهمها القبول الشعبي لها كملكة للبلاد وتدعيم الملكية القائمة. عاشت في الأردن كملكة غريبة و لم تكن تحضى بالقبول ولا بالتقارب, لقد بقيت كنبت غريب تم زرعه في القصر لأغراض سياسية اكثر منها من قصة الحب المزعومة بينها وبين الملك ,هي أرادت العرش رغم فارق الأعمار بينها وبين الملك مثلها مثل أرملة ياسر عرفات بغض النظر عن الشكل والهيئة , فاللقب الملكي والأموال والمناصب والتشريفات يغري الصبايا للزواج من العجائز !! كان يبدو ان الملكة السويدية لا تحب ضرتها حتى وأن كانت ميتة , وبالتالي كانت تمقت الشعب الفلسطيني الذي هو مكون شعبي من نفس الأرض وهي الغريبة , بل وكانت تحرض عليه وقد ظهر ذلك جليا في مذ ......
#الامير
#الاردتي
#الحالم
#بالعرش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753053
الحوار المتمدن
حلا امين الكتاب - قصة الامير الاردتي الحالم بالعرش
حلا امين الكتاب : فاتن امل حربي واشكالية الطلاق و عكس الأدوار
#الحوار_المتمدن
#حلا_امين_الكتاب فاتن امل حربي واشكالية الزواج بعد الطلاق هي قصة كل امرأة مطلقة ولديها اطفال فحسب قانون الاحوال الشخصية يجعل للرجل احقية الاحتفاظ باولاده في حال تزوجت مطلقته وذلك بحجج قد تبدو منطقية وهي منطقية احيانا مرة انه لن يجعل ابناءه يتربون تحت ظل رجل آخر هو اجنبي لهم وخاصة اذا كان الاولاد بنات فسيعتمد على انهم يعتبرون في ظل رجل لايقرب لهم وشرعيا يدخل ذلك في الحرام من حيث الخلوة الشرعية او قد يتعلل بسيرة الزوج الجديد ويعتبره رجلا بلا اخلاق فقد يحلل بناته له او ربما فعل بما فعل زوج الامرأة التركية وقصة الفتاة المراهقة في فيلم الازهار الحزينة الذي كان يترك زوجته لتخرج ليعتدي على ابنتها جنسيا وبهذه الحجج يستطيع اي رجل اخذ اولاده من حضانة مطلقته خوفا على ابناءه من التعرض لمثل تلك اللمخاطر فماذا تفعل المطلقة !هل تنتهي حياتها في هذا الفصل أم ترمي اولادها وتتزوج من جديد تاركة ابناءها لزوجة اب تنكل بهم كما يصفون زوجات الآباء الشريرات ! جميع هذه الاراء مطروحة على مائدة الفقه الشرعي وقد ظهر مقطع للممثلة نيللي كريم وهي تحاور شيخ الازهر والذي ظهر بحجة ضعيفة وذو غباء في الطرح والاقناع مما جعل الازهر يصدر بيانا استنكاريا بذلك ولكن هل يوجد وجه آخر لفاتن امل حربي غير تلك المشتكية في الحقيقة يوجد ولكنه قليلات تعاني زليخة التي كانت على علاقة عاطفية مع شاب يصغرهابسنوات اثناء زواجها من ضابط ذو لسان سليط كان يشتمها مرارا وتكرارا ويلزمها تقبيل جبهة امه في كل زيارة ليثبت لوالدته رجولته الفائقة بدون مراعاة لاحترامها الشخصي عانت زليخة الآمرين قصة الحب مع الشاب الصغير واكمال مسيرة الزواج به بعد حصولها على الطلاق والعيش في اوهام السعادة الزوجية الجديدة ونسيان اطفالها والاكتفاء منهم بزيارات خاطفة والالتهاء بمولود جديد وبناء حياة اخرى موازية أم الزهد بالزواج والعيش كمطلقة ابدية بدون اي التفات لغريزتها الفطرية في الجنس مع الاحتفاظ باطفالها وتربيتهم لوحدها على ان يتكفل الزوج بالإنفاق عليهم ويعيش حياته الجديدة بزوجة اخرى وبناء اسرة جديدة ونسيان اولاده سوى بزيارات خاطفة وتأمين الانفاق عليهم بمبلغ لايكفيهم للعيش بكرامة ظهذا ما فعلته زليخة جارتنا التي نتكلم عنها هذا اليوم والتي تمثل بطلة في اوهام السعادة الزوجية الجديدة ونسيان اطفالها والاكتفاء منهم بزيارات خاطفة تركت اولادها لزوجها السابق لكي تعاقبه وتبدل الادوار ولكن من الذي يعرف مافي قلبها من اوجاع ألم تختار الركض وراء غريزتها الفطرية الجنسية مقابل التخلي عن الامومة بصنع امومة جديدة من زوج تحبه ويحترمها رغم انها في عرف المجتمع خائنة لزوجها السابق لانها كانت على علاقة بالشاب قبل الطلاق فمن سيتزوج رجلا لديه ثلاث اولاد في سن الخدمة والرعاية سوى امرأة فاتها سن الزواج فترضى باقل القليل وترضى بهذا الامر المزعج من باب" من اول ليلة صار عندها عيلة " او ارملة لها أو ليس لها اولاد وكلاهما سوف يتخم جو البيت بجو من الكراهية الغير معلنة والمشاكل التي لاتنتهي باختصار جو غير نظيف وغير صحي نفسيا وعاطفيا واسريا المعلوم اي امرأة عاقلة تتطلق سوف تحتفظ باولادها مع معرفتها بانتهاء حياتها الجنسية القادمة او الشرط الجزائي وهو الزواج و حرمانها من الامومة ولكن ماذا عن معاقبة الزوج وتبديل الادوار !!!1 مثل زليخة طلقت ورمت الاولاد له وتزوجت من حبيبها الشاب الاعزب !!! وعيشي تجربته بعد عكس الاد ......
#فاتن
#حربي
#واشكالية
#الطلاق
#الأدوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753544
#الحوار_المتمدن
#حلا_امين_الكتاب فاتن امل حربي واشكالية الزواج بعد الطلاق هي قصة كل امرأة مطلقة ولديها اطفال فحسب قانون الاحوال الشخصية يجعل للرجل احقية الاحتفاظ باولاده في حال تزوجت مطلقته وذلك بحجج قد تبدو منطقية وهي منطقية احيانا مرة انه لن يجعل ابناءه يتربون تحت ظل رجل آخر هو اجنبي لهم وخاصة اذا كان الاولاد بنات فسيعتمد على انهم يعتبرون في ظل رجل لايقرب لهم وشرعيا يدخل ذلك في الحرام من حيث الخلوة الشرعية او قد يتعلل بسيرة الزوج الجديد ويعتبره رجلا بلا اخلاق فقد يحلل بناته له او ربما فعل بما فعل زوج الامرأة التركية وقصة الفتاة المراهقة في فيلم الازهار الحزينة الذي كان يترك زوجته لتخرج ليعتدي على ابنتها جنسيا وبهذه الحجج يستطيع اي رجل اخذ اولاده من حضانة مطلقته خوفا على ابناءه من التعرض لمثل تلك اللمخاطر فماذا تفعل المطلقة !هل تنتهي حياتها في هذا الفصل أم ترمي اولادها وتتزوج من جديد تاركة ابناءها لزوجة اب تنكل بهم كما يصفون زوجات الآباء الشريرات ! جميع هذه الاراء مطروحة على مائدة الفقه الشرعي وقد ظهر مقطع للممثلة نيللي كريم وهي تحاور شيخ الازهر والذي ظهر بحجة ضعيفة وذو غباء في الطرح والاقناع مما جعل الازهر يصدر بيانا استنكاريا بذلك ولكن هل يوجد وجه آخر لفاتن امل حربي غير تلك المشتكية في الحقيقة يوجد ولكنه قليلات تعاني زليخة التي كانت على علاقة عاطفية مع شاب يصغرهابسنوات اثناء زواجها من ضابط ذو لسان سليط كان يشتمها مرارا وتكرارا ويلزمها تقبيل جبهة امه في كل زيارة ليثبت لوالدته رجولته الفائقة بدون مراعاة لاحترامها الشخصي عانت زليخة الآمرين قصة الحب مع الشاب الصغير واكمال مسيرة الزواج به بعد حصولها على الطلاق والعيش في اوهام السعادة الزوجية الجديدة ونسيان اطفالها والاكتفاء منهم بزيارات خاطفة والالتهاء بمولود جديد وبناء حياة اخرى موازية أم الزهد بالزواج والعيش كمطلقة ابدية بدون اي التفات لغريزتها الفطرية في الجنس مع الاحتفاظ باطفالها وتربيتهم لوحدها على ان يتكفل الزوج بالإنفاق عليهم ويعيش حياته الجديدة بزوجة اخرى وبناء اسرة جديدة ونسيان اولاده سوى بزيارات خاطفة وتأمين الانفاق عليهم بمبلغ لايكفيهم للعيش بكرامة ظهذا ما فعلته زليخة جارتنا التي نتكلم عنها هذا اليوم والتي تمثل بطلة في اوهام السعادة الزوجية الجديدة ونسيان اطفالها والاكتفاء منهم بزيارات خاطفة تركت اولادها لزوجها السابق لكي تعاقبه وتبدل الادوار ولكن من الذي يعرف مافي قلبها من اوجاع ألم تختار الركض وراء غريزتها الفطرية الجنسية مقابل التخلي عن الامومة بصنع امومة جديدة من زوج تحبه ويحترمها رغم انها في عرف المجتمع خائنة لزوجها السابق لانها كانت على علاقة بالشاب قبل الطلاق فمن سيتزوج رجلا لديه ثلاث اولاد في سن الخدمة والرعاية سوى امرأة فاتها سن الزواج فترضى باقل القليل وترضى بهذا الامر المزعج من باب" من اول ليلة صار عندها عيلة " او ارملة لها أو ليس لها اولاد وكلاهما سوف يتخم جو البيت بجو من الكراهية الغير معلنة والمشاكل التي لاتنتهي باختصار جو غير نظيف وغير صحي نفسيا وعاطفيا واسريا المعلوم اي امرأة عاقلة تتطلق سوف تحتفظ باولادها مع معرفتها بانتهاء حياتها الجنسية القادمة او الشرط الجزائي وهو الزواج و حرمانها من الامومة ولكن ماذا عن معاقبة الزوج وتبديل الادوار !!!1 مثل زليخة طلقت ورمت الاولاد له وتزوجت من حبيبها الشاب الاعزب !!! وعيشي تجربته بعد عكس الاد ......
#فاتن
#حربي
#واشكالية
#الطلاق
#الأدوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753544
الحوار المتمدن
حلا امين الكتاب - فاتن امل حربي واشكالية الطلاق و عكس الأدوار
حلا امين الكتاب : مستقبل الجيتو اليهودي في الإمارات
#الحوار_المتمدن
#حلا_امين_الكتاب مخطط مستقبلي للجيتو العبري الاماراتي اليهودي تنوي الامارات العبرية ان تقيم حي كامل لليهود بعد ان تهيأ له البنية التحتية من كهرباء وماء ومصارف صحية وقد يستغرق ذلك عاما على اقل تقدير ,حيث سيتم اعطاء الوكالة اليهودية الخليجية ,قطعة ارض كاملة في منطقة خليفة الصحراوية وسوف يتم تقسيم الحي المخطط له حسب التصميم , بحيث يشمل دوار" بن غوريون" مؤسس دولة الصهاينة في فلسطين المحتلة و سوف يتفرع من الدوار اربعة مناطق رئيسية و كل منطقة لها اسم. فالمنطقة الشمالية ستكون منطقة ترامب العظيم وسيسك له عملة بصورته العوجاء , وفيها مقر جامعة ترامب العظيم ومدارس يهودية تدرس الدين اليهودي والصلاة الابراهيمية وهي عبارة عن ثلاث هزات رأس يهودية مع هزة خصر ملتوية مسيحية ثم ركوع بسيط ثم استقامة اسلامية ثم ضرب على الجنبين درزية و في النهاية ضرب على بطن بوذا ليستفيق, وهي صلاة جديدة ابتدعها الدجال محمد بن زايد بحجة التسامح بين الأديان . وستتفرع من تلك المنطقة احياء مثل حي جاريد كوشنر لليهود الاشكناز وحي ايفانكا لليهود السفارديم , تكريما لجهودهم في صنع التطبيع مع الامارات التي اصبحت دولة يهودية ذات لسان عبري متين . والمنطقة الجنوبية ستكون باسم محمد بن زايد تكريما لجهوده الاستثنائية بزرع اليهود في منطقة الخليج استعدادا لاحتلال كل الدول العربية في المستقبل وسيلقب بزايد الخارق تكريما لابيه الذي انجبه ليكون علما صهيونيا يرفرف فوق مدينة اليهود في الخليج وسيفتتح فيها مدارس خاصة تسمى باسم عبدالله الوسيم في مملكة القرود وطحنون اللئيم في مملكة الحريم وكنيس باسم القديسة فاطمة مبارك . والمنطقة الشرقية ستكون باسم ملك ملوك الحمامات والزغاليل, ملك جزيرة الريتويت نظرا لأنه اول رئيس كشف ظهره وعرى كتفه وجلس عاريا امام العرب من اي مروءة وهو يستقدم اليهود لتصفية القضية الفلسطينية وسيتفرع منها شوارع سيكون احدهم باسم برميل البحرين خالد بن أحمد بن محمد آل خليفة الذي بذل جهودا استثنائية في خدمة قضية اليهود الضائعة والذي بشر العرب والغرب بأن دولتهم (الاستيطانية) باقية للابد وسيحافظ على وجودها طالما يمتلك كرشا يسعها ويسع كل يهود العالم في بطنه الوسيع بالرحمة العطوف لكل يهود العالم . أما المنطقة الغربية فهي مخصصة لابن مليكة تيتاني لجهوده العظيمة في حفظ مملكة اسرائيل وتأمين حدودها وتدمير ارض الكنانة و سحب دورها الاقليمي بحيث اصبحت تابعة وخادمة لبني صهيون مع بيع اراضي سيناء التوهان لهم باقل الاسعار , والسماح لهم بزيارتها وممارسة طقوسهم الدينية بكل احتفاء ممكن , وسيتم انشاء قبر رمزي لوالدته اليهودية مليكة تيتاني سابقا ( وسعاد احمد الاسم المزور الذي ادخلت فيه ابنها الاوزعة الكلية الحربية ) وسيتم الطواف حوله كل سبت لقدراتها الاستثنائية في تزوير تاريخ العائلة ليصل ولدها الصهيوني على رأس اكبر دولة عربية واسلامية , وستخط عبارة على الشاهد "السيسي ابن صهيوني اكثر من اليهود انفسهم" على قبره الملاصق لقبر مليكه وانتصار .و سيزين الحي شمعدان كبير على كل شمعة من شمعاته التسعة علم من اعلام الدول العربية التي اسهمت في خلق هذا الكيان الطفيلي من لا شيء واعلاها سيكون ملك المغرب وهو يرتدي على رأسه الكيباه اليهودية والقفطان اليهودي وسوف يزين الحي الذي باسمه بتمثال من الشمع وهو يبتسم لأن كل يهود المغرب يحبونه ويسبحون بحمده لأنه كان الاب الروحي لكل يهود المغرب والبربر . سيزور اليهود في مستعمرتهم الخليجية كل يهود ال ......
#مستقبل
#الجيتو
#اليهودي
#الإمارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753638
#الحوار_المتمدن
#حلا_امين_الكتاب مخطط مستقبلي للجيتو العبري الاماراتي اليهودي تنوي الامارات العبرية ان تقيم حي كامل لليهود بعد ان تهيأ له البنية التحتية من كهرباء وماء ومصارف صحية وقد يستغرق ذلك عاما على اقل تقدير ,حيث سيتم اعطاء الوكالة اليهودية الخليجية ,قطعة ارض كاملة في منطقة خليفة الصحراوية وسوف يتم تقسيم الحي المخطط له حسب التصميم , بحيث يشمل دوار" بن غوريون" مؤسس دولة الصهاينة في فلسطين المحتلة و سوف يتفرع من الدوار اربعة مناطق رئيسية و كل منطقة لها اسم. فالمنطقة الشمالية ستكون منطقة ترامب العظيم وسيسك له عملة بصورته العوجاء , وفيها مقر جامعة ترامب العظيم ومدارس يهودية تدرس الدين اليهودي والصلاة الابراهيمية وهي عبارة عن ثلاث هزات رأس يهودية مع هزة خصر ملتوية مسيحية ثم ركوع بسيط ثم استقامة اسلامية ثم ضرب على الجنبين درزية و في النهاية ضرب على بطن بوذا ليستفيق, وهي صلاة جديدة ابتدعها الدجال محمد بن زايد بحجة التسامح بين الأديان . وستتفرع من تلك المنطقة احياء مثل حي جاريد كوشنر لليهود الاشكناز وحي ايفانكا لليهود السفارديم , تكريما لجهودهم في صنع التطبيع مع الامارات التي اصبحت دولة يهودية ذات لسان عبري متين . والمنطقة الجنوبية ستكون باسم محمد بن زايد تكريما لجهوده الاستثنائية بزرع اليهود في منطقة الخليج استعدادا لاحتلال كل الدول العربية في المستقبل وسيلقب بزايد الخارق تكريما لابيه الذي انجبه ليكون علما صهيونيا يرفرف فوق مدينة اليهود في الخليج وسيفتتح فيها مدارس خاصة تسمى باسم عبدالله الوسيم في مملكة القرود وطحنون اللئيم في مملكة الحريم وكنيس باسم القديسة فاطمة مبارك . والمنطقة الشرقية ستكون باسم ملك ملوك الحمامات والزغاليل, ملك جزيرة الريتويت نظرا لأنه اول رئيس كشف ظهره وعرى كتفه وجلس عاريا امام العرب من اي مروءة وهو يستقدم اليهود لتصفية القضية الفلسطينية وسيتفرع منها شوارع سيكون احدهم باسم برميل البحرين خالد بن أحمد بن محمد آل خليفة الذي بذل جهودا استثنائية في خدمة قضية اليهود الضائعة والذي بشر العرب والغرب بأن دولتهم (الاستيطانية) باقية للابد وسيحافظ على وجودها طالما يمتلك كرشا يسعها ويسع كل يهود العالم في بطنه الوسيع بالرحمة العطوف لكل يهود العالم . أما المنطقة الغربية فهي مخصصة لابن مليكة تيتاني لجهوده العظيمة في حفظ مملكة اسرائيل وتأمين حدودها وتدمير ارض الكنانة و سحب دورها الاقليمي بحيث اصبحت تابعة وخادمة لبني صهيون مع بيع اراضي سيناء التوهان لهم باقل الاسعار , والسماح لهم بزيارتها وممارسة طقوسهم الدينية بكل احتفاء ممكن , وسيتم انشاء قبر رمزي لوالدته اليهودية مليكة تيتاني سابقا ( وسعاد احمد الاسم المزور الذي ادخلت فيه ابنها الاوزعة الكلية الحربية ) وسيتم الطواف حوله كل سبت لقدراتها الاستثنائية في تزوير تاريخ العائلة ليصل ولدها الصهيوني على رأس اكبر دولة عربية واسلامية , وستخط عبارة على الشاهد "السيسي ابن صهيوني اكثر من اليهود انفسهم" على قبره الملاصق لقبر مليكه وانتصار .و سيزين الحي شمعدان كبير على كل شمعة من شمعاته التسعة علم من اعلام الدول العربية التي اسهمت في خلق هذا الكيان الطفيلي من لا شيء واعلاها سيكون ملك المغرب وهو يرتدي على رأسه الكيباه اليهودية والقفطان اليهودي وسوف يزين الحي الذي باسمه بتمثال من الشمع وهو يبتسم لأن كل يهود المغرب يحبونه ويسبحون بحمده لأنه كان الاب الروحي لكل يهود المغرب والبربر . سيزور اليهود في مستعمرتهم الخليجية كل يهود ال ......
#مستقبل
#الجيتو
#اليهودي
#الإمارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753638
الحوار المتمدن
حلا امين الكتاب - مستقبل الجيتو اليهودي في الإمارات
بير رستم : هل الدولة القومية ستقدم حلاً لمشكلاتنا العنصرية؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم ربما تكون الاجابة سهلة في منظور الكثيرين، من التيارين؛ النهج القومي النتوي الكردستاني أو أصحاب فلسفة أخوك الشعوب والأمة الديمقراطية حيث الأول سيقول؛ نعم خلاصنا يمكنا في تحرير وتوحيد كردستان وهو أول شعار تبنته الحركة الكردية عموماً، لكن ومع اصطدامهم بالواقع العملي السياسي واليومي ثبت لهم بأن من العسير تحقيق ذلك مرحلياً على الأقل وبالتالي ذهبوا باتجاه الديمقراطية لهذه الدول التي تتحكم بأجزاء كردستان والحكم الذاتي لشعبنا، بل حتى أن السيد مسعود بارزاني وقبيل الاستفتاء بيومين أو ثلاث عقد اجتماعاً مع عدد من رجالات الدين والسياسة من الأخوة الآشوريين السريان والكلدان في العاصمة هولير وقال بشفافية بأن كردستان لن تكون دولة قومية، بل ديمقراطية لكل مكوناتها وحتى إنه قال؛ يمكن تغيير النشيد وعلم الإقليم ليشمل كل مكوناته الأخرى.طبعاً نحن لا نشك بنوايا الزعيم بارزاني بخصوص مشاركة باقي الأطياف والمكونات الأخرى داخل إقليم كردستان كجزء مهم من شعب الإقليم، لهم من الحقوق والواجبات المتساوية مع الكرد، لكن سيبقى أولئك الأخوة يشعرون بأن هناك نوع من الغبن والاجحاف، بل العنصرية بحقهم وحق تاريخهم وجغرافيتهم وبالأخص الأخوة الآشوريين حيث اسم كردستان تعني أرض الكرد وهو إلغاء لوجودهم التاريخي بالمنطقة، كما أسماء الدول والحكومات العربية أو مصطلح تركيا، تلغي الوجود الكردي ووجود باقي الأطياف والمكونات داخل هذه البلدان والدول ولذلك أي حديث عن كردستان ليست قومية بل ديمقراطية سيكون ضحكاً على الذقون، كون التأسيس والانشاء قائم على مفهوم عنصري وهو العنصر الكردي وإلغاء لباقي العناصر والمكونات والقوميات الأخرى، طبعاً ربما أصحاب النظرية القومية الكردية يقولون؛ بأن الآشوريين عددهم قليل أو هجروا من مناطق أخرى وهي نفس تبريرات العرب والأتراك والفرس ضدنا نحن الكرد والواقع والتاريخ يدحض ذلك حيث كل هذه الأقوام والمكونات هي شعوب أصيلة وإن اختلفت ظروف كل مرحلة عن أخرى وهيمنة عنصر ومكون على جغرافية شاسعة مؤسساً لإمبراطورية أو مملكة على حساب الآخرينأما أصحاب نظرية أخوك الشعوب والأمة الديمقراطية فهم أيضاً إجابتهم واضحة وهي رفض مشروع الدولة القومية وبأن الحل يكمن في تعايش هذه الشعوب معاً ضمن دول وحكومات فيدرالية وكونفيدرالية مشكلةً ما يسمى بالأمة الديمقراطية وأخوة الشعوب. نظرياً يمكن القول بصوابية الطرح والمشروع عموماً ولكن هل تطبيقها على الأرض ستكون بتلك السهولة ونحن سابقاً وجدنا عدد من النظريات المشابهة؛ إن كانت مفهوم الخلافة والدولة والأمة الإسلامية وولاياتها وأمصارها أو التجربة السوفيتية الاشتراكية والفكر الماركسي اللينيني عن الأممية الشيوعية، قد سقطتا عند المحك العملي وخاصةً مع بروز الفكر القومي الأوربي الحديث مع بدايات مرحلة الاستعمار الغربي لمناطقنا وصولاً لتأثيراتها على تجربة الدول الاشتراكية والعمل على انهيار التجربة وتفتيت عدد من دولها إلى دول قومية، بل اسقاط التجربة السوفيتية نفسها وتحويلها لعدد من الدول ذات المنحى القومي.وهكذا نتأكد بأن المقولات النظرية الفلسفية عن الأمة الديمقراطية شيء والتطبيق الواقعي على الأرض شيء آخر مختلف حيث تبقى قضية الأنا؛ فرداً أو مجتمعات وشعوب وأحزاب وقبائل هي أهم المحركات لنا -على الأقل ما زال كذلك في واقعنا- وبالتالي من الصعب إقناع الجميع بالتنازل عن "أناه" لصالح الجماعة وبالتالي فإننا نحتاج لتجربة توافق بين الاثنين معاً ونقصد أن تحقق ذاته وكيانه الهوياتي الشخصي وبنفس الوقت تجمعهم معاً داخل كيانات سياسية اتحادية حيث دون أن يعتز الكردي بش ......
#الدولة
#القومية
#ستقدم
#حلاً
#لمشكلاتنا
#العنصرية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755864
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم ربما تكون الاجابة سهلة في منظور الكثيرين، من التيارين؛ النهج القومي النتوي الكردستاني أو أصحاب فلسفة أخوك الشعوب والأمة الديمقراطية حيث الأول سيقول؛ نعم خلاصنا يمكنا في تحرير وتوحيد كردستان وهو أول شعار تبنته الحركة الكردية عموماً، لكن ومع اصطدامهم بالواقع العملي السياسي واليومي ثبت لهم بأن من العسير تحقيق ذلك مرحلياً على الأقل وبالتالي ذهبوا باتجاه الديمقراطية لهذه الدول التي تتحكم بأجزاء كردستان والحكم الذاتي لشعبنا، بل حتى أن السيد مسعود بارزاني وقبيل الاستفتاء بيومين أو ثلاث عقد اجتماعاً مع عدد من رجالات الدين والسياسة من الأخوة الآشوريين السريان والكلدان في العاصمة هولير وقال بشفافية بأن كردستان لن تكون دولة قومية، بل ديمقراطية لكل مكوناتها وحتى إنه قال؛ يمكن تغيير النشيد وعلم الإقليم ليشمل كل مكوناته الأخرى.طبعاً نحن لا نشك بنوايا الزعيم بارزاني بخصوص مشاركة باقي الأطياف والمكونات الأخرى داخل إقليم كردستان كجزء مهم من شعب الإقليم، لهم من الحقوق والواجبات المتساوية مع الكرد، لكن سيبقى أولئك الأخوة يشعرون بأن هناك نوع من الغبن والاجحاف، بل العنصرية بحقهم وحق تاريخهم وجغرافيتهم وبالأخص الأخوة الآشوريين حيث اسم كردستان تعني أرض الكرد وهو إلغاء لوجودهم التاريخي بالمنطقة، كما أسماء الدول والحكومات العربية أو مصطلح تركيا، تلغي الوجود الكردي ووجود باقي الأطياف والمكونات داخل هذه البلدان والدول ولذلك أي حديث عن كردستان ليست قومية بل ديمقراطية سيكون ضحكاً على الذقون، كون التأسيس والانشاء قائم على مفهوم عنصري وهو العنصر الكردي وإلغاء لباقي العناصر والمكونات والقوميات الأخرى، طبعاً ربما أصحاب النظرية القومية الكردية يقولون؛ بأن الآشوريين عددهم قليل أو هجروا من مناطق أخرى وهي نفس تبريرات العرب والأتراك والفرس ضدنا نحن الكرد والواقع والتاريخ يدحض ذلك حيث كل هذه الأقوام والمكونات هي شعوب أصيلة وإن اختلفت ظروف كل مرحلة عن أخرى وهيمنة عنصر ومكون على جغرافية شاسعة مؤسساً لإمبراطورية أو مملكة على حساب الآخرينأما أصحاب نظرية أخوك الشعوب والأمة الديمقراطية فهم أيضاً إجابتهم واضحة وهي رفض مشروع الدولة القومية وبأن الحل يكمن في تعايش هذه الشعوب معاً ضمن دول وحكومات فيدرالية وكونفيدرالية مشكلةً ما يسمى بالأمة الديمقراطية وأخوة الشعوب. نظرياً يمكن القول بصوابية الطرح والمشروع عموماً ولكن هل تطبيقها على الأرض ستكون بتلك السهولة ونحن سابقاً وجدنا عدد من النظريات المشابهة؛ إن كانت مفهوم الخلافة والدولة والأمة الإسلامية وولاياتها وأمصارها أو التجربة السوفيتية الاشتراكية والفكر الماركسي اللينيني عن الأممية الشيوعية، قد سقطتا عند المحك العملي وخاصةً مع بروز الفكر القومي الأوربي الحديث مع بدايات مرحلة الاستعمار الغربي لمناطقنا وصولاً لتأثيراتها على تجربة الدول الاشتراكية والعمل على انهيار التجربة وتفتيت عدد من دولها إلى دول قومية، بل اسقاط التجربة السوفيتية نفسها وتحويلها لعدد من الدول ذات المنحى القومي.وهكذا نتأكد بأن المقولات النظرية الفلسفية عن الأمة الديمقراطية شيء والتطبيق الواقعي على الأرض شيء آخر مختلف حيث تبقى قضية الأنا؛ فرداً أو مجتمعات وشعوب وأحزاب وقبائل هي أهم المحركات لنا -على الأقل ما زال كذلك في واقعنا- وبالتالي من الصعب إقناع الجميع بالتنازل عن "أناه" لصالح الجماعة وبالتالي فإننا نحتاج لتجربة توافق بين الاثنين معاً ونقصد أن تحقق ذاته وكيانه الهوياتي الشخصي وبنفس الوقت تجمعهم معاً داخل كيانات سياسية اتحادية حيث دون أن يعتز الكردي بش ......
#الدولة
#القومية
#ستقدم
#حلاً
#لمشكلاتنا
#العنصرية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755864
الحوار المتمدن
بير رستم - هل الدولة القومية ستقدم حلاً لمشكلاتنا العنصرية؟!
معتصم حمادة : بعد ثلاثين عاماً على ولادتها ... السلطة الفلسطينية حلاً بديلاً للدولة
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة بعد ثلاثين عاماً على ولادتها ... السلطة الفلسطينية حلاً بديلاً للدولة ■-;-عندما علم من هم في تونس، أن إسرائيل وافقت على اتفاق إعلان المبادئ، الذي صار يعرف باتفاق أوسلو، رقصوا فرحاً وابتهاجاً، معتقدين أن المسيرة وصلت إلى محطتها الأخيرة، وأننا سنكون خلال خمس سنوات أو ست، كحد أقصى، أمام حل للصراع، وقيام الدولة الفلسطينية، علماً أن اتفاق أوسلو، كما هو معلوم نص على مرحلة مؤقتة مدتها ثلاث سنوات، تبدأ بعدها، وخلال لسنتين كحد أقصى، مفاوضات الحل الدائم، وإغلاق ملفات الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي، وتمنع المنطقة بالسلام، بعد سنوات من الحروب. الذين رقصوا فرحاً في تونس تجاهلوا أنهم واتفاقهم مع إسرائيل في واد، وأن المشروع الصهيوني في واد آخر، وأن إسرائيل لم تخض حروبها خلال العقود الماضية، ولم تقدم جنودها وضباطها في هذه الحروب، كي تقبل بعد ذلك، في مفاوضات مع الفلسطينيين، بما رفضت القبول به مع أنور السادات، رئيس أكبر دولة عربية وأكبر جيش عربي، وقد ألحق بجيشهم في معارك العبور البطولية هزائم منكرة.كان يفترض أن يبدأ تطبيق الاتفاق في 13/12/1993، غير أن اسحق رابين، رئيس وزراء إسرائيل، أعلن يومها، أن لا مواعيد ولا نصوص مقدسة، وأن المقدس الوحيد هو أمن إسرائيل ومصالحها، وبذلك بدأت رحلة الالتفاف الإسرائيلي على الاتفاق، وتعطيل تطبيقاته إلا بما تراه تل أبيب مفيداً لمصالحها العليا.أما شمعون بيريس، فقد رأى في كتابه الشهير «زمن السلام» الذي ترجم إلى العربية بعنوان «الشرق الأوسط الجديد»، أن الاتفاق مع الفلسطينيين مدخل يمكّن إسرائيل من غزو الدول العربية اقتصادياً وسياسياً وثقافياً وأمنياً، تحت شعارات السلام، التي يفترض أن يرفعها في سماء المنطقة اتفاق أوسلو.وإذا كان رابين قد عطل تطبيق الاتفاق في 13/12/1993، بدعوى مصالح إسرائيل وأمنها، فإن شمعون بيريس هو أيضاً عطّل مفاوضات الحل الدائم، عام 1996، بذريعة تفرغه للانتخابات المبكرة التي انعقدت في إسرائيل بعد مقتل رابين، ووجهة نظر بيريس تقول: إن حزب العمل سيخسر حتماً الانتخابات إذا جرت في الوقت نفسه مع إطلاق مفاوضات الحل الدائم، لأن هذا من شأنه أن يوفر لليمين الإسرائيلي المعارض لاتفاق أوسلو، فرصة للطعن بالاتفاق، وبما يمكنه، في هذا السياق، من الفوز على حزب العمل.النتيجة العملية كانت أن حزب العمل، وعلى رأسه بيريس، خسر الانتخابات وحل محله الليكود اليميني، وعلى رأسه بنيامين نتنياهو، ومع وصوله إلى مقر الحكومة في القدس المحتلة، بدأ في تعطيل مسارات أوسلو، وتطبيقاته وعاش أوسلو، بين الليكود تارة والعمل تارة أخرى، مادة للصراعات الإسرائيلية الداخلية، في ظل سيادة وعي، شكل قاسماً مشتركاً لكل الأطراف الإسرائيلية الفاعلة، بأن المستوطنات شُيدت لتبقى، وأن لا وجود لخط حزيران (يونيو) في الحسابات الإسرائيلية، وأن مواصفات الدولة الفلسطينية وحدودها، وبناها العسكرية والأمنية، وكذلك الاقتصادية، يجب أن تخضع لمصالح إسرائيل، وأن لا شيء مسموحاً به قد يُلحق الضرر بدولة الاحتلال.ومع مفاوضات كامب ديفيد 2 (تموز/ يوليو 2000) تكشفت كل الحقائق، وتبين أن أصحاب أوسلو قد سقطوا في فخ الأوهام.فالسلطة الفلسطينية التي أقيمت لمدة ثلاث سنوات، لتبني في سياقها مؤسسات الدولة الفلسطينية التي سيعلن عنها في ختام مفاوضات الحل الدائم، مضى على وجودها حتى الآن أكثر من 28 عاماً، وهي إن كانت قد أقامت لها إدارات وأجهزة، فإنها لا زالت محكومة بقيود اتفاق أوسلو الأمنية والاقتصادية، وما زالت مرجعيتها الإدارة المدنية لسلطات الاحتلال التي ما زالت تحتفظ بسجل ا ......
#ثلاثين
#عاماً
#ولادتها
#السلطة
#الفلسطينية
#حلاً
#بديلاً
#للدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757451
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة بعد ثلاثين عاماً على ولادتها ... السلطة الفلسطينية حلاً بديلاً للدولة ■-;-عندما علم من هم في تونس، أن إسرائيل وافقت على اتفاق إعلان المبادئ، الذي صار يعرف باتفاق أوسلو، رقصوا فرحاً وابتهاجاً، معتقدين أن المسيرة وصلت إلى محطتها الأخيرة، وأننا سنكون خلال خمس سنوات أو ست، كحد أقصى، أمام حل للصراع، وقيام الدولة الفلسطينية، علماً أن اتفاق أوسلو، كما هو معلوم نص على مرحلة مؤقتة مدتها ثلاث سنوات، تبدأ بعدها، وخلال لسنتين كحد أقصى، مفاوضات الحل الدائم، وإغلاق ملفات الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي، وتمنع المنطقة بالسلام، بعد سنوات من الحروب. الذين رقصوا فرحاً في تونس تجاهلوا أنهم واتفاقهم مع إسرائيل في واد، وأن المشروع الصهيوني في واد آخر، وأن إسرائيل لم تخض حروبها خلال العقود الماضية، ولم تقدم جنودها وضباطها في هذه الحروب، كي تقبل بعد ذلك، في مفاوضات مع الفلسطينيين، بما رفضت القبول به مع أنور السادات، رئيس أكبر دولة عربية وأكبر جيش عربي، وقد ألحق بجيشهم في معارك العبور البطولية هزائم منكرة.كان يفترض أن يبدأ تطبيق الاتفاق في 13/12/1993، غير أن اسحق رابين، رئيس وزراء إسرائيل، أعلن يومها، أن لا مواعيد ولا نصوص مقدسة، وأن المقدس الوحيد هو أمن إسرائيل ومصالحها، وبذلك بدأت رحلة الالتفاف الإسرائيلي على الاتفاق، وتعطيل تطبيقاته إلا بما تراه تل أبيب مفيداً لمصالحها العليا.أما شمعون بيريس، فقد رأى في كتابه الشهير «زمن السلام» الذي ترجم إلى العربية بعنوان «الشرق الأوسط الجديد»، أن الاتفاق مع الفلسطينيين مدخل يمكّن إسرائيل من غزو الدول العربية اقتصادياً وسياسياً وثقافياً وأمنياً، تحت شعارات السلام، التي يفترض أن يرفعها في سماء المنطقة اتفاق أوسلو.وإذا كان رابين قد عطل تطبيق الاتفاق في 13/12/1993، بدعوى مصالح إسرائيل وأمنها، فإن شمعون بيريس هو أيضاً عطّل مفاوضات الحل الدائم، عام 1996، بذريعة تفرغه للانتخابات المبكرة التي انعقدت في إسرائيل بعد مقتل رابين، ووجهة نظر بيريس تقول: إن حزب العمل سيخسر حتماً الانتخابات إذا جرت في الوقت نفسه مع إطلاق مفاوضات الحل الدائم، لأن هذا من شأنه أن يوفر لليمين الإسرائيلي المعارض لاتفاق أوسلو، فرصة للطعن بالاتفاق، وبما يمكنه، في هذا السياق، من الفوز على حزب العمل.النتيجة العملية كانت أن حزب العمل، وعلى رأسه بيريس، خسر الانتخابات وحل محله الليكود اليميني، وعلى رأسه بنيامين نتنياهو، ومع وصوله إلى مقر الحكومة في القدس المحتلة، بدأ في تعطيل مسارات أوسلو، وتطبيقاته وعاش أوسلو، بين الليكود تارة والعمل تارة أخرى، مادة للصراعات الإسرائيلية الداخلية، في ظل سيادة وعي، شكل قاسماً مشتركاً لكل الأطراف الإسرائيلية الفاعلة، بأن المستوطنات شُيدت لتبقى، وأن لا وجود لخط حزيران (يونيو) في الحسابات الإسرائيلية، وأن مواصفات الدولة الفلسطينية وحدودها، وبناها العسكرية والأمنية، وكذلك الاقتصادية، يجب أن تخضع لمصالح إسرائيل، وأن لا شيء مسموحاً به قد يُلحق الضرر بدولة الاحتلال.ومع مفاوضات كامب ديفيد 2 (تموز/ يوليو 2000) تكشفت كل الحقائق، وتبين أن أصحاب أوسلو قد سقطوا في فخ الأوهام.فالسلطة الفلسطينية التي أقيمت لمدة ثلاث سنوات، لتبني في سياقها مؤسسات الدولة الفلسطينية التي سيعلن عنها في ختام مفاوضات الحل الدائم، مضى على وجودها حتى الآن أكثر من 28 عاماً، وهي إن كانت قد أقامت لها إدارات وأجهزة، فإنها لا زالت محكومة بقيود اتفاق أوسلو الأمنية والاقتصادية، وما زالت مرجعيتها الإدارة المدنية لسلطات الاحتلال التي ما زالت تحتفظ بسجل ا ......
#ثلاثين
#عاماً
#ولادتها
#السلطة
#الفلسطينية
#حلاً
#بديلاً
#للدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757451
الحوار المتمدن
معتصم حمادة - بعد ثلاثين عاماً على ولادتها ... السلطة الفلسطينية حلاً بديلاً للدولة
نجم الدليمي : : وجهة نظر :: هل الانتخابات البرلمانية المقبلة حلاً؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ان المشكلة التي يعاني منها الشعب العراقي تكمن في الاتي :؛1 طبيعة النظام الحاكم اي في نظام المحاصصة الغير شرعي والغير مالوف اصلاً. 2 الدستور العراقي الملغوم (( بقنابل)) موقوتة وهو دستور غير ملائم للشعب العراقي 3- تفشي فيروس الفساد المالي والإداري في النظام من اعلى قمته الى ادناه وبدون اتخاذ اي اجراء ملموس اصلاً. 4- التدخلات الخارجية الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنهاصندوق النقد والبنك الدوليين في الشؤون الداخلية للعراق. 5- وجود قوئ اللادولة ودورها الخطير في الشؤون الداخلية للشعب العراقي. 6- وجود المليشيات المسلحة الخارجة.عن القانون والتابعة للأحزاب السياسية المتنفذة في السلطة اليوم. 7- تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح الاوليغارشية الحاكمة في العراق.8- خطر دور ومكانة سفراء الدول الاقليمية والدولية في توجيه وإرشاد والتدخل في الشؤون الداخلية للعراق وكان السفير.... هو الرئيس الفعلي في العراق. 9- اشتداد التنافس بين المكونات الطائفية الثلاثة بشكل عام والشيعة بشكل خاص حول الدور والمكانة والنفوذ في السلطة الحاكمة في العراق وتلعب القوى الاقليمية والدولية دوراً كبيراً في ذلك.10 ما العمل؟ نعتقد أن جميع المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية والعسكرية والمالية وغيرها مصدرها طبيعة النظام السياسي والطائفي الحاكم في بغداد اي طبيعة نظام المحاصصة المقيت وكذلك الدستور الذي كتبه اشخاص ليس لصالح الشعب العراقي. ان الحل الجذري والوحيد لخروج الشعب العراقي من المأزق يكمن بالدرجة الأولى العمل على انهاء نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز وكتابة دستور جديد اما الحديث عن اجراء الانتخابات برلمانية جديدة لن ولن يكون ذلك حلا للمشاكل التي تواجه شعبنا العراقي اليوم، الانتخابات البرلمانية سوف يتم تدوير نفس الوجوه وباساليب عديدة في وجود نظام المحاصصة المقيت وووو، الانتخابات البرلمانية ومهما كانت فهي لن ولن تكون حلاً للمشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.... للشعب العراقي، لان اس، جوهر المشاكل يكمن في طبيعة النظام الحاكم في العراق اي في نظام المحاصصة وفي الدستور العراقي. بالدرجة الأولى. ......
#وجهة
#الانتخابات
#البرلمانية
#المقبلة
#حلاً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767553
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ان المشكلة التي يعاني منها الشعب العراقي تكمن في الاتي :؛1 طبيعة النظام الحاكم اي في نظام المحاصصة الغير شرعي والغير مالوف اصلاً. 2 الدستور العراقي الملغوم (( بقنابل)) موقوتة وهو دستور غير ملائم للشعب العراقي 3- تفشي فيروس الفساد المالي والإداري في النظام من اعلى قمته الى ادناه وبدون اتخاذ اي اجراء ملموس اصلاً. 4- التدخلات الخارجية الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنهاصندوق النقد والبنك الدوليين في الشؤون الداخلية للعراق. 5- وجود قوئ اللادولة ودورها الخطير في الشؤون الداخلية للشعب العراقي. 6- وجود المليشيات المسلحة الخارجة.عن القانون والتابعة للأحزاب السياسية المتنفذة في السلطة اليوم. 7- تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح الاوليغارشية الحاكمة في العراق.8- خطر دور ومكانة سفراء الدول الاقليمية والدولية في توجيه وإرشاد والتدخل في الشؤون الداخلية للعراق وكان السفير.... هو الرئيس الفعلي في العراق. 9- اشتداد التنافس بين المكونات الطائفية الثلاثة بشكل عام والشيعة بشكل خاص حول الدور والمكانة والنفوذ في السلطة الحاكمة في العراق وتلعب القوى الاقليمية والدولية دوراً كبيراً في ذلك.10 ما العمل؟ نعتقد أن جميع المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية والعسكرية والمالية وغيرها مصدرها طبيعة النظام السياسي والطائفي الحاكم في بغداد اي طبيعة نظام المحاصصة المقيت وكذلك الدستور الذي كتبه اشخاص ليس لصالح الشعب العراقي. ان الحل الجذري والوحيد لخروج الشعب العراقي من المأزق يكمن بالدرجة الأولى العمل على انهاء نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز وكتابة دستور جديد اما الحديث عن اجراء الانتخابات برلمانية جديدة لن ولن يكون ذلك حلا للمشاكل التي تواجه شعبنا العراقي اليوم، الانتخابات البرلمانية سوف يتم تدوير نفس الوجوه وباساليب عديدة في وجود نظام المحاصصة المقيت وووو، الانتخابات البرلمانية ومهما كانت فهي لن ولن تكون حلاً للمشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.... للشعب العراقي، لان اس، جوهر المشاكل يكمن في طبيعة النظام الحاكم في العراق اي في نظام المحاصصة وفي الدستور العراقي. بالدرجة الأولى. ......
#وجهة
#الانتخابات
#البرلمانية
#المقبلة
#حلاً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767553
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : وجهة نظر :: هل الانتخابات البرلمانية المقبلة حلاً؟