سعيد الوجاني : ذكرى حركة 20 فبراير بأية عيد عدت يا عيد بما مضى ام في امرك تجديد .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بحلول العشرين من شهر فبراير من كل عام ، تحل ذكرى حركة 20 فبراير التي إعْتبرت كحركة نوعية في تاريخ الهبّات الشعبية ، التي عرفها الشعب المغربي طيلة تاريخ نضاله ، لانتزاع حقوقه ، وفرض كرامته المهانة ..اعتبرت حركة 20 فبراير نوعية ومتميزة ، لأنها من جهة حافظت على الضبط العام الذي كان مفقودا في كل الهبّات الاجتماعية السابقة ، منذ 23 مارس 1965 ، مروراً بالتاسع من يونيو 1981 ، فانتفاضة الشمال ومراكش في يناير 1984 ، وانتفاضة فاس 1990 ، الى الحراك الذي شب بالريف وبجرادة .. ومن جهة فجل الخرجات والمسيرات المنظمة ، كانت مؤطرة من قبل الأجهزة الأمنية المختلفة ، للتحكم في ايقاعها ، وللحيلولة دون خروجها عن الاطار العام الذي كان يسابق الزمن للانتهاء منها ، وباقل الخسائر ، ومن جهة نجاح النظام في السيطرة على الحركة والدفع بها لخدمته ، وللاستفادة من الزخم الشعبي للالتفاف عليه ، وجعل نتيجته تصب في خدمة النظام لا العكس ، ومن ثم النجاح في تحييد كل الأصوات والجماعات التي كانت تحاول السير بالحركة ، الى نوع من الاناركية ينتهي بإسقاط النظام ...فحركة 20 فبراير خدمت النظام جيدا ، وجعلته يتماشى مع طلباتها الإصلاحية التي تم استيعابها ، والالتفاف عليها ، وتوظيفها بذكاء بما جعل اصل الحركة يؤمن بالنظام كموحد للشعب ..حركة 20 فبراير لم تكن فكرة وابتكار مغربي خالص ، لكنها كانت تقليدا للحركات الشبابية والشعبية التي عرفتها جل البلدان العربية ، للمطالبة بالإصلاحات الديمقراطية ، ووضع حد لأنظمة العسكر الدكتاتورية ، لكنها وباستثناء المغرب ذي النظام الملكي ، فالنظام السياسي الملكي العربي ، في الوقت الذي قدم المساعدات المالية لنظام المغرب لإخراجه من عنق الزجاجة ، انخرط وبشكل هستيري في دفع الهبات الشعبية التي عرفتها أنظمة الجمهوريات العربية ، الى الإطاحة بتلك الأنظمة كليبيا واليمن ، وفي الإطاحة برأس النظام وليس الإطاحة بالنظام في الأنظمة الجمهورية الأخرى ، كمصر والسودان ...لقد لعب الغرب ( فرنسا ) دورا في انقاد نظام الرباط من السقوط ، حين قدم له المشورة السياسية التي انتهت بتعديل الملك لدستوره الذي حافظ فيه على كل السلط ، لان التعديل كان في اصله مقلبا سينتهي بتبني دستور غير الدستور المستفتى عليه ... وسيكون خروج جماعة العدل والإحسان بسبب الكوْلسة مع وزارة الداخلية التي فضحتها نادية ياسين بمقبرة ( الشهداء) ، آخر مسمار يدق في نعش حركة 20 فبراير ، لان نزول الجماعة وبتلك القوة البشرية ، قد طرح بعض الشك بعد الانسحاب ، حول التنسيق بين الدولة والجماعة ، لامتصاص أي انزلاق سيأتي على الأخضر واليابس ... ان خروج الجماعة المفاجئ سيترك حليفها حزب النهج الديمقراطي عاريا بسبب ضعفه التنظيمي ، كما سيجعل من الحزب الاشتراكي الموحد يفقد لسانه الذي كان مخصصا لتجريح الجماعة ، وسيصبح حزب الطليعة رغم قوة الشعارات التي رفعها ، دون مستوى الفعل للحفاظ على زخم الحركة وقوتها عندما انطلقت في اول انطلاقتها ...هكذا سيتضح ان قوة الشعارات التي تم رفعها ، لم تكن مجانية ولا تلقائية ، وكانت بهدف التحكم في الحركة لتلجيمها ، وتوظيفها لساعة الانتهاء منها ، اي اعتماد التضخيم لفرز القوى الحقيقية المناهضة للنظام ، والقوى المعادية له ، والقوى الإصلاحية التي مصلحتها مندمجة مع مصلحة النظام ، كالأحزاب مثل حزب التقدم والاشتراكية ، والاتحاد الاشتراكي.. فكل شيء وكأنه كان منسقا بين الدولة وبين الجماعة ، في حين ان الأحزاب الأخرى كانت ( تابْعَ جيلالَ بْلَمْنافخْ ) ..فهل كانت حركة 20 فبراير بالفعل حركة ثورية ؟ وهل كانت ته ......
#ذكرى
#حركة
#فبراير
#بأية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709108
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بحلول العشرين من شهر فبراير من كل عام ، تحل ذكرى حركة 20 فبراير التي إعْتبرت كحركة نوعية في تاريخ الهبّات الشعبية ، التي عرفها الشعب المغربي طيلة تاريخ نضاله ، لانتزاع حقوقه ، وفرض كرامته المهانة ..اعتبرت حركة 20 فبراير نوعية ومتميزة ، لأنها من جهة حافظت على الضبط العام الذي كان مفقودا في كل الهبّات الاجتماعية السابقة ، منذ 23 مارس 1965 ، مروراً بالتاسع من يونيو 1981 ، فانتفاضة الشمال ومراكش في يناير 1984 ، وانتفاضة فاس 1990 ، الى الحراك الذي شب بالريف وبجرادة .. ومن جهة فجل الخرجات والمسيرات المنظمة ، كانت مؤطرة من قبل الأجهزة الأمنية المختلفة ، للتحكم في ايقاعها ، وللحيلولة دون خروجها عن الاطار العام الذي كان يسابق الزمن للانتهاء منها ، وباقل الخسائر ، ومن جهة نجاح النظام في السيطرة على الحركة والدفع بها لخدمته ، وللاستفادة من الزخم الشعبي للالتفاف عليه ، وجعل نتيجته تصب في خدمة النظام لا العكس ، ومن ثم النجاح في تحييد كل الأصوات والجماعات التي كانت تحاول السير بالحركة ، الى نوع من الاناركية ينتهي بإسقاط النظام ...فحركة 20 فبراير خدمت النظام جيدا ، وجعلته يتماشى مع طلباتها الإصلاحية التي تم استيعابها ، والالتفاف عليها ، وتوظيفها بذكاء بما جعل اصل الحركة يؤمن بالنظام كموحد للشعب ..حركة 20 فبراير لم تكن فكرة وابتكار مغربي خالص ، لكنها كانت تقليدا للحركات الشبابية والشعبية التي عرفتها جل البلدان العربية ، للمطالبة بالإصلاحات الديمقراطية ، ووضع حد لأنظمة العسكر الدكتاتورية ، لكنها وباستثناء المغرب ذي النظام الملكي ، فالنظام السياسي الملكي العربي ، في الوقت الذي قدم المساعدات المالية لنظام المغرب لإخراجه من عنق الزجاجة ، انخرط وبشكل هستيري في دفع الهبات الشعبية التي عرفتها أنظمة الجمهوريات العربية ، الى الإطاحة بتلك الأنظمة كليبيا واليمن ، وفي الإطاحة برأس النظام وليس الإطاحة بالنظام في الأنظمة الجمهورية الأخرى ، كمصر والسودان ...لقد لعب الغرب ( فرنسا ) دورا في انقاد نظام الرباط من السقوط ، حين قدم له المشورة السياسية التي انتهت بتعديل الملك لدستوره الذي حافظ فيه على كل السلط ، لان التعديل كان في اصله مقلبا سينتهي بتبني دستور غير الدستور المستفتى عليه ... وسيكون خروج جماعة العدل والإحسان بسبب الكوْلسة مع وزارة الداخلية التي فضحتها نادية ياسين بمقبرة ( الشهداء) ، آخر مسمار يدق في نعش حركة 20 فبراير ، لان نزول الجماعة وبتلك القوة البشرية ، قد طرح بعض الشك بعد الانسحاب ، حول التنسيق بين الدولة والجماعة ، لامتصاص أي انزلاق سيأتي على الأخضر واليابس ... ان خروج الجماعة المفاجئ سيترك حليفها حزب النهج الديمقراطي عاريا بسبب ضعفه التنظيمي ، كما سيجعل من الحزب الاشتراكي الموحد يفقد لسانه الذي كان مخصصا لتجريح الجماعة ، وسيصبح حزب الطليعة رغم قوة الشعارات التي رفعها ، دون مستوى الفعل للحفاظ على زخم الحركة وقوتها عندما انطلقت في اول انطلاقتها ...هكذا سيتضح ان قوة الشعارات التي تم رفعها ، لم تكن مجانية ولا تلقائية ، وكانت بهدف التحكم في الحركة لتلجيمها ، وتوظيفها لساعة الانتهاء منها ، اي اعتماد التضخيم لفرز القوى الحقيقية المناهضة للنظام ، والقوى المعادية له ، والقوى الإصلاحية التي مصلحتها مندمجة مع مصلحة النظام ، كالأحزاب مثل حزب التقدم والاشتراكية ، والاتحاد الاشتراكي.. فكل شيء وكأنه كان منسقا بين الدولة وبين الجماعة ، في حين ان الأحزاب الأخرى كانت ( تابْعَ جيلالَ بْلَمْنافخْ ) ..فهل كانت حركة 20 فبراير بالفعل حركة ثورية ؟ وهل كانت ته ......
#ذكرى
#حركة
#فبراير
#بأية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709108
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - ذكرى حركة 20 فبراير / بأية عيد عدت يا عيد / بما مضى ام في امرك تجديد .
احمد موكرياني : -نيروز- عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ........بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني جاءَ نَيروزُنا وَأَنتَ مُرادُه.........وَوَرَت بِالَّذي أَرادَ زِنادُهخَلَقَ اللَهُ أَفصَحَ الناسِ طَرّاً........في مَكانٍ أَعرابُهُ أَكرادُهان شعلة نيروز نار تحرق أوهام القوميين المتعصبون الغاصبين لأرض كردستان والمستعمرين الترك المغول لأرض الأناضول بالقضاء على الكرد، ستبقي كركوك والموصل جزءا من ارض كردستان.ابتدأت عنوان المقالة وبدايتها بأبيات من الشعر للمتنبي الشاعر والحكيم الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، فأين كانوا العرب والترك من ارض كوردستان وأين كانوا اسلاف القيادات الجبهة التركمانية الموالية للتركيا المغولية من قلعة كركوك التي يدعون انها تركمانية، فهل نسوا انهم جاءوا كألف مرتزق مسلح مع الجيش العباسي من خراسان لمحاربة الأمويين، وانهم موالون لدولة تركيا اكثر من ولاء الحشد الولائي لإيران، فأن رايتهم عبارة عن راية تركيا المغولية باللون الأزرق وعند الاحتفال بعيد تأسيس الجبهة التركمانية القومية السياسية يرفعون ويلبسون اعلام التركية المغولية.لا تضيع حقوق أمة الكرد طالما بقت شعلة نيروز تُشعل على قمم جبال كردستان، فكم حاولت سلطات عائلة الأسد في سوريا ان تمنع الاحتفالات بالعيد نيروز في كردستان سوريا ولم تستطع إطفاء شعلة نيروز والآن يدير الكرد جزءا محررا من كردستان سوريا بكل حرية لأن العرش المهزوز للسفاح الأحمق بشار الأسد عاجز من إطفاء شعلة نيروز، ورغم حملات الترك المغول في إبادة الكرد كإبادتهم للأرمن والقضاء على من يتكلمون الكردية فلم تنطفئ شعلة نيروز في الارض الأناضول، ولم تطفئ حملات الأنفال والكيماوي الدموية والتدميرية لصدام حسين شعلة نيروز.ان اعتراف الكونغرس الأمريكي "الإبادة الجماعية للأرمن" من قبل الترك المغول أضافت اعتراف متأخرا لأكبر قوة سياسية وعسكرية في العالم للحقيقة التي حاولوا ويحالون الترك المغول انكارها واخفائها عن الرأي العام العالمي، ان حملات الإبادة للأرمن والكرد عار على الإنسانية في تجاهلها وخاصة العرب اللذين تربطنا بهم أواصر أقوى من أواصرهم مع احفاد العثمانيين المغول فعلى العرب إدانة جرائم الترك المغول ضد الكرد، وعلى الترك المغول الاعتراف بالإبادة وتعويض ضحاياهم. ان سفينة النبي الله نوح رست على الجودي في جبال كردستان ومنها بدأت البشرية حياتها وتاريخها من الجديد بعد الطوفان، فاذا كان الطاغية أردوغان مسلما حقا وليس متاجرا بالدين كما كان اسلافه العثمانيون المغول وهو يعرف هذه الحقيقة التاريخية، لكان ارحم مع الكرد ولم ولن يحاول إبادتهم في تركيا وفي العراق وفي سوريا.ان نيروز وشعلتها تزين جبال كردستان منذ 600 سنة قبل الميلاد أي قبل أكثر من 2600 سنة بالتقويم الشمسي، اي أقدم من بدأ تقويم الفرس والمسيحية والإسلام دليل دامغ على أصالة الشعب الكردي وان اسقاطهم للإمبراطورية الاشورية العظيمة في عصرها أكبر دلالة تاريخية على وجودهم في ارض كردستان بضمنها الموصل وكركوك قبل العرب والتركمان.اختم مقالتي بالنشيد الوطني للكرد أيها الرقيب (المراقب):أيها الرقيبأيها الرقيب، سيبقى الكرد بلغتهم وأمتهم باقون للأبدلا تقهرهم ولا تمحوهم مدافع الزماننحن أبناء اللون الأحمر، أبناء الثورةتمعّن بماضينا المخضب بالدماءنحن أبناء الميديين و كي خسرو،ديننا إيماننا هو الوطن…انتفض شباب الكرد مثل السباعكي يسطروا بدمائهم تاج الحياةنحن أبناء الثورات والدم الأحمر انظروا إلى تاريخنا المليء بالدماءشباب الكرد على أهبة الاستعداد دائماً للتضحية بأرواحهملا يقل أحد أن الكرد زائلون، إن ا ......
#-نيروز-
#عيدٌ
#بِأَيَّةِ
#حالٍ
#عُدتَ
#عيدُ........بِما
#مَضى
#بِأَمرٍ
#فيكَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712953
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني جاءَ نَيروزُنا وَأَنتَ مُرادُه.........وَوَرَت بِالَّذي أَرادَ زِنادُهخَلَقَ اللَهُ أَفصَحَ الناسِ طَرّاً........في مَكانٍ أَعرابُهُ أَكرادُهان شعلة نيروز نار تحرق أوهام القوميين المتعصبون الغاصبين لأرض كردستان والمستعمرين الترك المغول لأرض الأناضول بالقضاء على الكرد، ستبقي كركوك والموصل جزءا من ارض كردستان.ابتدأت عنوان المقالة وبدايتها بأبيات من الشعر للمتنبي الشاعر والحكيم الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، فأين كانوا العرب والترك من ارض كوردستان وأين كانوا اسلاف القيادات الجبهة التركمانية الموالية للتركيا المغولية من قلعة كركوك التي يدعون انها تركمانية، فهل نسوا انهم جاءوا كألف مرتزق مسلح مع الجيش العباسي من خراسان لمحاربة الأمويين، وانهم موالون لدولة تركيا اكثر من ولاء الحشد الولائي لإيران، فأن رايتهم عبارة عن راية تركيا المغولية باللون الأزرق وعند الاحتفال بعيد تأسيس الجبهة التركمانية القومية السياسية يرفعون ويلبسون اعلام التركية المغولية.لا تضيع حقوق أمة الكرد طالما بقت شعلة نيروز تُشعل على قمم جبال كردستان، فكم حاولت سلطات عائلة الأسد في سوريا ان تمنع الاحتفالات بالعيد نيروز في كردستان سوريا ولم تستطع إطفاء شعلة نيروز والآن يدير الكرد جزءا محررا من كردستان سوريا بكل حرية لأن العرش المهزوز للسفاح الأحمق بشار الأسد عاجز من إطفاء شعلة نيروز، ورغم حملات الترك المغول في إبادة الكرد كإبادتهم للأرمن والقضاء على من يتكلمون الكردية فلم تنطفئ شعلة نيروز في الارض الأناضول، ولم تطفئ حملات الأنفال والكيماوي الدموية والتدميرية لصدام حسين شعلة نيروز.ان اعتراف الكونغرس الأمريكي "الإبادة الجماعية للأرمن" من قبل الترك المغول أضافت اعتراف متأخرا لأكبر قوة سياسية وعسكرية في العالم للحقيقة التي حاولوا ويحالون الترك المغول انكارها واخفائها عن الرأي العام العالمي، ان حملات الإبادة للأرمن والكرد عار على الإنسانية في تجاهلها وخاصة العرب اللذين تربطنا بهم أواصر أقوى من أواصرهم مع احفاد العثمانيين المغول فعلى العرب إدانة جرائم الترك المغول ضد الكرد، وعلى الترك المغول الاعتراف بالإبادة وتعويض ضحاياهم. ان سفينة النبي الله نوح رست على الجودي في جبال كردستان ومنها بدأت البشرية حياتها وتاريخها من الجديد بعد الطوفان، فاذا كان الطاغية أردوغان مسلما حقا وليس متاجرا بالدين كما كان اسلافه العثمانيون المغول وهو يعرف هذه الحقيقة التاريخية، لكان ارحم مع الكرد ولم ولن يحاول إبادتهم في تركيا وفي العراق وفي سوريا.ان نيروز وشعلتها تزين جبال كردستان منذ 600 سنة قبل الميلاد أي قبل أكثر من 2600 سنة بالتقويم الشمسي، اي أقدم من بدأ تقويم الفرس والمسيحية والإسلام دليل دامغ على أصالة الشعب الكردي وان اسقاطهم للإمبراطورية الاشورية العظيمة في عصرها أكبر دلالة تاريخية على وجودهم في ارض كردستان بضمنها الموصل وكركوك قبل العرب والتركمان.اختم مقالتي بالنشيد الوطني للكرد أيها الرقيب (المراقب):أيها الرقيبأيها الرقيب، سيبقى الكرد بلغتهم وأمتهم باقون للأبدلا تقهرهم ولا تمحوهم مدافع الزماننحن أبناء اللون الأحمر، أبناء الثورةتمعّن بماضينا المخضب بالدماءنحن أبناء الميديين و كي خسرو،ديننا إيماننا هو الوطن…انتفض شباب الكرد مثل السباعكي يسطروا بدمائهم تاج الحياةنحن أبناء الثورات والدم الأحمر انظروا إلى تاريخنا المليء بالدماءشباب الكرد على أهبة الاستعداد دائماً للتضحية بأرواحهملا يقل أحد أن الكرد زائلون، إن ا ......
#-نيروز-
#عيدٌ
#بِأَيَّةِ
#حالٍ
#عُدتَ
#عيدُ........بِما
#مَضى
#بِأَمرٍ
#فيكَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712953
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - -نيروز- عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ........بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ
الطاهر المعز : عيد بأية حال عُدْتَ ياعيد
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز على هامش الأول من أيار/مايو 2021كان إقرار يوم الأول من أيار يومًا نضاليا، تخليدًا لنضالات العاملات الأمريكيات، ثم بقية العاملات والعاملين بالعالم، وتمكنت الرأسمالية من تحويله، في معظم بلدان العالم، أي يوم احتفالي، أو مجرد يوم عطلة، ويُطلقون عليه "عيد العَمل" (أو عيد الشُّغل)، لسَلْخِهِ عن تاريخه، وتجريده من صفات النضال ومُقاومة رأس المال... أما نتائج وباء الفيروس التاجي، وانتشار العمل عن بُعد، وغيرها فلها نتائج وخيمة جدًّا على الطبقة العاملة، لا يمكن حصرها حاليا،ونكتفي في هذه الفقرات بالتطرق إلى جانب ظروف العمل، ونتائجها على صحة وعلى حياة العُمّال، بحسب منظمة العمل الدوليةحوادث العمل والأمراض المهنية:أصدرت منظمة العمل الدّولية، إحدى منظمات الأمم المتحدة التي تضُمّ أرباب العمل والحكومات ونقابات الأُجَراء، بيانًا في الثامن والعشرين من نيسان/ابريل 2019، بشأن السلامة والصحة، ومستقبل العمل، وأوْرَد البيان أرقامًا تقريبية عن نتائج ظروف العمل السيّئة، لا تَضُمُّ قطاع العمل الموازي، أو غير المُرخّص، ومنها وفاة 2,78 مليون عامل وعاملة، سنة 2017، أثناء عملهم، فيما يتعرّض نحو 375 مليون عامل للإصابة أو المرض من خلال الحوادث المرتبطة بالعمل، وتشير التقديرات أن أيام العمل الضائعة لأسباب متعلقة بالصحة والسلامة المهنية تُمثل حوالي 4% من الإقتصاد العالمي (الناتج الإجمالي العالمي)، وقد تفوق 6% في بعض البلدان، ثم أقرّت منظمة العمل الدّولية يوم الثامن والعشرين من شهر نيسان/ابريل، يومًا لإحياء ذكرى ضحايا حوادث العمل، والأمراض المهنية، ولدَعْمِ أُسَرِهِمْ، استجابةً لطلَب قدّمته كتلة النقابات داخل المنظمة (ثُلُث مقاعد مجلس الإدارة) التي عقدت مُؤتمرًا يوم 21 حزيران/يونيو 2019، بمناسبة الذّكرى المائوية لتأسيسها، وكان موضوع السلامة والصحة المهنية للعمال والعاملات في أماكن عملهم، من أهم البُنود التي تضمّنتها وثائق وقرارات المؤتمر... بعد عام واحد قدّر الإتحاد النقابي العالمي، الذي كان مناهضًا للإمبريالية قبل انهيار الإتحاد السوفييتي، عدد حالات الوفيات العالمية، سنة 2020، نتيجة الحوادث المهنية والأمراض المرتبطة بالعمل بنحو ثلاثة ملايين، وتُشير البيانات الحكومية الرسمية إلى حوالي 300 مليون حادث مِهَني (مرتبط بالعمل) وتتسبب ظروف العمل بنحو 200 مليون إصابة إضافية مباشرة، بالإضافة إلى حوالي أربعمائة مليون إصابة غير مُباشرة (بسبب الإرهاق والتّحَرُّش والمُضايقات الأخرى) بأمراض مهنية سنويًّا، بسبب غياب البيئة الآمنة والصّحّية في مكان العمل، وتُطالب النقابات (ثُلُث أعضاء مجلس إدارة منظمة العمل الدّولية) باستثمار أرباب العمل في أدوات السلامة والصحة، وتأهيل العاملين، وتدريبهم على أساليب الوقاية، وعلى مقاومة الحرائق والكوارث، كما تُطالب بتشديد الرقابة على ظروف العمل، خصوصًا في قطاعات المناجم والزراعة والبناء والصيد البحري، والصناعات الأشد خطرًا (مواد كيماوية ونسيج... )، دون إهمال مخلفات مناخ العمل، من إجهاد وأمراض غير مُعدية كالسرطان وأمراض القلب والشرايين والجهاز التنفُّسِي، وأضْرار نفسية أخرى... أُضيفت منذ سنة 2020 عوامل جديدة مُرتبطة بانتشار وباء الفيروس التَّاجِي "كوفيد 19"، لم يتم حَصْرُها بعْدُ، ولكن ارتفع عدد الوفيات في بعض القطاعات المهنية، لدى العاملين بقطاع الرعاية الصحية أو قطاع التّعليم والنّقل والمذابح، ولدى العاملين بمخازن البيع عن بُعد، وغيرهم، ما جعل من مكان العمل بُؤرَة عدْوى للأوبئة القاتلة، فيما يرفض أرباب العمل والحكومات تحسين أنظمة ا ......
#بأية
#عُدْتَ
#ياعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717211
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز على هامش الأول من أيار/مايو 2021كان إقرار يوم الأول من أيار يومًا نضاليا، تخليدًا لنضالات العاملات الأمريكيات، ثم بقية العاملات والعاملين بالعالم، وتمكنت الرأسمالية من تحويله، في معظم بلدان العالم، أي يوم احتفالي، أو مجرد يوم عطلة، ويُطلقون عليه "عيد العَمل" (أو عيد الشُّغل)، لسَلْخِهِ عن تاريخه، وتجريده من صفات النضال ومُقاومة رأس المال... أما نتائج وباء الفيروس التاجي، وانتشار العمل عن بُعد، وغيرها فلها نتائج وخيمة جدًّا على الطبقة العاملة، لا يمكن حصرها حاليا،ونكتفي في هذه الفقرات بالتطرق إلى جانب ظروف العمل، ونتائجها على صحة وعلى حياة العُمّال، بحسب منظمة العمل الدوليةحوادث العمل والأمراض المهنية:أصدرت منظمة العمل الدّولية، إحدى منظمات الأمم المتحدة التي تضُمّ أرباب العمل والحكومات ونقابات الأُجَراء، بيانًا في الثامن والعشرين من نيسان/ابريل 2019، بشأن السلامة والصحة، ومستقبل العمل، وأوْرَد البيان أرقامًا تقريبية عن نتائج ظروف العمل السيّئة، لا تَضُمُّ قطاع العمل الموازي، أو غير المُرخّص، ومنها وفاة 2,78 مليون عامل وعاملة، سنة 2017، أثناء عملهم، فيما يتعرّض نحو 375 مليون عامل للإصابة أو المرض من خلال الحوادث المرتبطة بالعمل، وتشير التقديرات أن أيام العمل الضائعة لأسباب متعلقة بالصحة والسلامة المهنية تُمثل حوالي 4% من الإقتصاد العالمي (الناتج الإجمالي العالمي)، وقد تفوق 6% في بعض البلدان، ثم أقرّت منظمة العمل الدّولية يوم الثامن والعشرين من شهر نيسان/ابريل، يومًا لإحياء ذكرى ضحايا حوادث العمل، والأمراض المهنية، ولدَعْمِ أُسَرِهِمْ، استجابةً لطلَب قدّمته كتلة النقابات داخل المنظمة (ثُلُث مقاعد مجلس الإدارة) التي عقدت مُؤتمرًا يوم 21 حزيران/يونيو 2019، بمناسبة الذّكرى المائوية لتأسيسها، وكان موضوع السلامة والصحة المهنية للعمال والعاملات في أماكن عملهم، من أهم البُنود التي تضمّنتها وثائق وقرارات المؤتمر... بعد عام واحد قدّر الإتحاد النقابي العالمي، الذي كان مناهضًا للإمبريالية قبل انهيار الإتحاد السوفييتي، عدد حالات الوفيات العالمية، سنة 2020، نتيجة الحوادث المهنية والأمراض المرتبطة بالعمل بنحو ثلاثة ملايين، وتُشير البيانات الحكومية الرسمية إلى حوالي 300 مليون حادث مِهَني (مرتبط بالعمل) وتتسبب ظروف العمل بنحو 200 مليون إصابة إضافية مباشرة، بالإضافة إلى حوالي أربعمائة مليون إصابة غير مُباشرة (بسبب الإرهاق والتّحَرُّش والمُضايقات الأخرى) بأمراض مهنية سنويًّا، بسبب غياب البيئة الآمنة والصّحّية في مكان العمل، وتُطالب النقابات (ثُلُث أعضاء مجلس إدارة منظمة العمل الدّولية) باستثمار أرباب العمل في أدوات السلامة والصحة، وتأهيل العاملين، وتدريبهم على أساليب الوقاية، وعلى مقاومة الحرائق والكوارث، كما تُطالب بتشديد الرقابة على ظروف العمل، خصوصًا في قطاعات المناجم والزراعة والبناء والصيد البحري، والصناعات الأشد خطرًا (مواد كيماوية ونسيج... )، دون إهمال مخلفات مناخ العمل، من إجهاد وأمراض غير مُعدية كالسرطان وأمراض القلب والشرايين والجهاز التنفُّسِي، وأضْرار نفسية أخرى... أُضيفت منذ سنة 2020 عوامل جديدة مُرتبطة بانتشار وباء الفيروس التَّاجِي "كوفيد 19"، لم يتم حَصْرُها بعْدُ، ولكن ارتفع عدد الوفيات في بعض القطاعات المهنية، لدى العاملين بقطاع الرعاية الصحية أو قطاع التّعليم والنّقل والمذابح، ولدى العاملين بمخازن البيع عن بُعد، وغيرهم، ما جعل من مكان العمل بُؤرَة عدْوى للأوبئة القاتلة، فيما يرفض أرباب العمل والحكومات تحسين أنظمة ا ......
#بأية
#عُدْتَ
#ياعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717211
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - عيد بأية حال عُدْتَ ياعيد
سعد محمد مهدي غلام : بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يامِرْبَدُ*
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام حَشَّوا زُوان طَرطَيعهمحَرَّضَوا..سَمَاوَة الثَّغْر فتَلَبَّدَتْ..بالدُّون اربدَّتْاطَّلَبَوها!.. تمنَّعتْ! اسْتَسْقوها !.. اِثَّاقلَتْ ..امْتَرَوها قَسْرًا ، دَرَّتْ! عليهم.. ولكن..؟ دمُ النِّيلَجِ!!ومِرْبَدُ الفُرُوثِ ......
#بِأَيَّةِ
#حالٍ
#عُدتَ
#يامِرْبَدُ*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736782
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام حَشَّوا زُوان طَرطَيعهمحَرَّضَوا..سَمَاوَة الثَّغْر فتَلَبَّدَتْ..بالدُّون اربدَّتْاطَّلَبَوها!.. تمنَّعتْ! اسْتَسْقوها !.. اِثَّاقلَتْ ..امْتَرَوها قَسْرًا ، دَرَّتْ! عليهم.. ولكن..؟ دمُ النِّيلَجِ!!ومِرْبَدُ الفُرُوثِ ......
#بِأَيَّةِ
#حالٍ
#عُدتَ
#يامِرْبَدُ*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736782
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يامِرْبَدُ*
نضال نعيسة : أعياد النصيرية: بأية حال عدت يا عيد؟
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة تحتفل الجماعات والشعوب والأمم والأعراق والعشائر والقبائل النصيرية "العلوية" الموزعة في دول عدة في يوم السابع عشر من ذي الحجة، من كل عام، وفقاً للتقويم الهجري المحمدي، بما يسمونه بـ"عيد الغدير"، وهو ما يقولون عنه، أنه مبايعة و"وصية" من مؤسس الإسلام لابن عمه علي بن أبي طالب، لخلافته، ووراثة السلطة والمال والنفوذ وبيت النبوة، وجرت هذه المبايعة في مكان يعرف بـ"الغدير خم"، حسب رواة النصيرية والشيعة، واتخذت الحادثة كمناسبة مقدسة يحيونها في نفس اليوم من كل عام، ومما جاء في "الوصية" (البيعة): (من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه، اللهم انصر من نصره، واخذل من خذله، من أحب علياً فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله .....)، إلخ، وطبعا الجماعات والشعوب والأمم والمذاهب الناجية من النار لا تعترف بكل هذا الكلام والمناسبة. وأيام اللولو، أيام الزمن الجميل، ووقتما كنا صغاراً، لم نكن نعرف عدد من يقومون بالمناسبة " الذبح والطبخ"، وهي، بالمناسبة، واحدة من أعظم الأعياد النصيرية، ولا نعلم عند من سنذهب لحضور عيد الغدير، ونأكل ومن هو أول واحد سيرسل لنا "حصة عيد" وعليها كوم لحم وطبق وفير من البرغل بالحمـّص أو الرز بالحمّص مع زيت الزيتون البلدي عادة ما يكون من إنتاج صاحب "العيد"، وحيث كانت تتكدس "الحصص" لأيام، وكان الموسرون يذبحون أكثر من فدّان (ثور) بقر أحياناً، وحصرياً "الثور"، فمن عادات الشعوب النصيرية وتابوهاتهم المحرمة أنهم لا يأكلون أنثى البقرة ولا الخروف مطلقاً ويعتبرونها "إثماً عظيماً"، فيما تتبرع الغالبية بالأموال "الزكاة" للمناسبة و"قراءة الفاتحة"وللعلم، تتوزع الجماعات والشعوب والأعراق والقبائل والطوائف والعشائر النصيرية المعروفين، أيضاً، بـ"العلويين"، في عدة دول، ومناطق من العالم، كتركيا، وجبال الساحل بسوريا (حيث يتمركز في جبال العلويين وهم العدد الأكبر مع تركيا )، وإيران، ولبنان (طرابلس – جبل محسن بمحاذاة جبال النصيرية السورية)، وفي العراق، وأقلية متخفية في مصر، وباكستان، وأفغانستان، وبلغاريا، ألبانيا، واليونان، وأذربيجان، وكردستان (أكراد علويون)، كما يتمركز اليوم رهط قليل منهم في إسرائيل في القرى العلوية في الجولان...واليوم، وفي ظل استشراء وتغول جائحة المجاعة وهيمنة اللصوص والمافيات على مقدرات الحياة وتحكمها بلقمة عيش الشعب في واحدة من أغرب أنظمة الحكم بالتاريخ التي تريد أن تتحكم، ليس بمصادر الطاقة والسكر والأرز والخبز، وحسب، ولكن حتى بالسعرات الحرارية للشعوب والأمم والأعراق السورية، وتريد تقنينها وتقتيرها وتحديد كم سعرة حرارة ستتصدق بها عليك دولة البعث، كما تفيقه مؤخراً أحدهم الذي لا يكاد يخرج من قفشة وأمزوحة حتى يتحف هذه الشعوب المنكوبة بقفشة جديدة، وحيث النصيري البائس العادي المحروم من كل مقومات ورفاهيات الحياة ويعجز عن تأمين ربطة الخبز لعائلته، أما قطعة اللحم فقد باتت من الأحلام ورابع المستحيلات للغالبية العظمى من العائلات "النصيرية" التي تعيش بواقع مزرٍ وفقر مدقع وحرمان موجع، وحيث كانت هذه العادة "الذبح والطبخ" نمطاً من "البر" والتكافل الاجتماعي والتحابب والتوادد بين الناس وتذويباً معنوياً للفوارق الطبقية حيث يتناول الجميع أطايب الطعام في يوم العيد، وكان الطقس نوعاً من "الصدقة" وإطعام المسكين والجائع والفقير واليتيم، نقول تكاد تضمحل وتتلاشى الكثير من هذه الطقوس والأعراس والأفراح "النصيرية" وبات بالكاد، و"أبو زيد خاله"، وبيته "برأس الجبل"، من يستطيع ذبح تيس أو جدي صغير، وبات كثيرون يستعيضون عن الذبائح بدجاجة "فرّو ......
#أعياد
#النصيرية:
#بأية
#عيد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762459
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة تحتفل الجماعات والشعوب والأمم والأعراق والعشائر والقبائل النصيرية "العلوية" الموزعة في دول عدة في يوم السابع عشر من ذي الحجة، من كل عام، وفقاً للتقويم الهجري المحمدي، بما يسمونه بـ"عيد الغدير"، وهو ما يقولون عنه، أنه مبايعة و"وصية" من مؤسس الإسلام لابن عمه علي بن أبي طالب، لخلافته، ووراثة السلطة والمال والنفوذ وبيت النبوة، وجرت هذه المبايعة في مكان يعرف بـ"الغدير خم"، حسب رواة النصيرية والشيعة، واتخذت الحادثة كمناسبة مقدسة يحيونها في نفس اليوم من كل عام، ومما جاء في "الوصية" (البيعة): (من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه، اللهم انصر من نصره، واخذل من خذله، من أحب علياً فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله .....)، إلخ، وطبعا الجماعات والشعوب والأمم والمذاهب الناجية من النار لا تعترف بكل هذا الكلام والمناسبة. وأيام اللولو، أيام الزمن الجميل، ووقتما كنا صغاراً، لم نكن نعرف عدد من يقومون بالمناسبة " الذبح والطبخ"، وهي، بالمناسبة، واحدة من أعظم الأعياد النصيرية، ولا نعلم عند من سنذهب لحضور عيد الغدير، ونأكل ومن هو أول واحد سيرسل لنا "حصة عيد" وعليها كوم لحم وطبق وفير من البرغل بالحمـّص أو الرز بالحمّص مع زيت الزيتون البلدي عادة ما يكون من إنتاج صاحب "العيد"، وحيث كانت تتكدس "الحصص" لأيام، وكان الموسرون يذبحون أكثر من فدّان (ثور) بقر أحياناً، وحصرياً "الثور"، فمن عادات الشعوب النصيرية وتابوهاتهم المحرمة أنهم لا يأكلون أنثى البقرة ولا الخروف مطلقاً ويعتبرونها "إثماً عظيماً"، فيما تتبرع الغالبية بالأموال "الزكاة" للمناسبة و"قراءة الفاتحة"وللعلم، تتوزع الجماعات والشعوب والأعراق والقبائل والطوائف والعشائر النصيرية المعروفين، أيضاً، بـ"العلويين"، في عدة دول، ومناطق من العالم، كتركيا، وجبال الساحل بسوريا (حيث يتمركز في جبال العلويين وهم العدد الأكبر مع تركيا )، وإيران، ولبنان (طرابلس – جبل محسن بمحاذاة جبال النصيرية السورية)، وفي العراق، وأقلية متخفية في مصر، وباكستان، وأفغانستان، وبلغاريا، ألبانيا، واليونان، وأذربيجان، وكردستان (أكراد علويون)، كما يتمركز اليوم رهط قليل منهم في إسرائيل في القرى العلوية في الجولان...واليوم، وفي ظل استشراء وتغول جائحة المجاعة وهيمنة اللصوص والمافيات على مقدرات الحياة وتحكمها بلقمة عيش الشعب في واحدة من أغرب أنظمة الحكم بالتاريخ التي تريد أن تتحكم، ليس بمصادر الطاقة والسكر والأرز والخبز، وحسب، ولكن حتى بالسعرات الحرارية للشعوب والأمم والأعراق السورية، وتريد تقنينها وتقتيرها وتحديد كم سعرة حرارة ستتصدق بها عليك دولة البعث، كما تفيقه مؤخراً أحدهم الذي لا يكاد يخرج من قفشة وأمزوحة حتى يتحف هذه الشعوب المنكوبة بقفشة جديدة، وحيث النصيري البائس العادي المحروم من كل مقومات ورفاهيات الحياة ويعجز عن تأمين ربطة الخبز لعائلته، أما قطعة اللحم فقد باتت من الأحلام ورابع المستحيلات للغالبية العظمى من العائلات "النصيرية" التي تعيش بواقع مزرٍ وفقر مدقع وحرمان موجع، وحيث كانت هذه العادة "الذبح والطبخ" نمطاً من "البر" والتكافل الاجتماعي والتحابب والتوادد بين الناس وتذويباً معنوياً للفوارق الطبقية حيث يتناول الجميع أطايب الطعام في يوم العيد، وكان الطقس نوعاً من "الصدقة" وإطعام المسكين والجائع والفقير واليتيم، نقول تكاد تضمحل وتتلاشى الكثير من هذه الطقوس والأعراس والأفراح "النصيرية" وبات بالكاد، و"أبو زيد خاله"، وبيته "برأس الجبل"، من يستطيع ذبح تيس أو جدي صغير، وبات كثيرون يستعيضون عن الذبائح بدجاجة "فرّو ......
#أعياد
#النصيرية:
#بأية
#عيد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762459
الحوار المتمدن
نضال نعيسة - أعياد النصيرية: بأية حال عدت يا عيد؟