سليم نزال : القليل من التامل
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اعتقد ان تخصيص وقت للتامل امر ضرورى لللانسان .لان التامل يمنح المرء الفرصه ان يرى الاشياء اكثر وضوحا من رؤيتها من خلال الضجيج .و انا اميل الى الاعتقاد ان نظرية القطيع تنطبق اكثر فى المجتمع الى يقل فيها التامل .بل صرت اعتقد ان مفهوم الطاعة و الغوغائية بابعادها السياسية و الاجتماعية يقل اكثر كلما كثر التامل و العكس صحيح .التامل يتيح لللانسان فرصة التفكير بعيدا عن الضغوط و بعيدا عن البروبوغاندا و بعيدا عن الضجيج بانواعه.و من خلال تجربتى المتواضعه فى التامل تعلمت اشياء كثيرة و راجعت فيها الكثير مما كان يحصل فى تاريخ بلادنا من ماس و كوارث كان بسبب عدم قدرتنا على التفكير الناضج الهادىء .و فى كثير من الاحداث كان من الممكن بقليل من الحكمة و التدبر انقاذ حياة الالالف من البشر.فى الاردن قبل ايلول كان هناك عشرين تنظيما فلسطينيا و كل تنظيم كان دولة صغيرة او مشروع دولة ضمن الدولة و كل هذا خلق فوضى عارمة و ضاعت الطاسه كما يقال .و كان الاعتقاد السائد حينها انه بهذا الوضع يمكن لنا مصارعة اسرائيل و هذا غير ممكن على الاطلاق بكل المقاييس المعقولة . لكننا خضعنا لثقافة الغوغاء و دخلنا العديد من المعارك التى انا على يقين كان يمكن تجنب بعضها ببعض الحكمة و الذكاء.لكن المصيبة اننا لدى كل صراع من هذا الشعارات الكبيرة دوما جاهزة و القليل منا يتامل جدواها و حقيقتها و غاياتها .انا لا اعرف طبعا مذا كان البديل لكنى اعرف انه بهكذا اوضاع لا يحصل لنا سوى الكوارث .الكارثة اننا نكرر التجارب مرة تلو المرة تحت شعارات عامة بدون ان نفكر بحياة البشر و كانهم وقود لتجارب ايديولوجية فاشلة.اذ من غير المعقول ان تكون حياة البشر العوبة بيد هذا و ذاك .لو تم التفكير بحياة البشر بصورة صحيحة لكان ان تجنبنا الكثير من الويلات فى العديد من الصراعات الجانبية .و لاجتهدنا فى ايجاد حلول بدل تلك المعارك التى قتل فيها الالاف سدى .و عندما بدا الصراع فى سورية و كان ذلك قبل ظهور داعش كنت لم ازل على علاقة طيبه مع معارضة سورية .قلت لها يا سيدتى تعلموا من اخطائنا . الان فى سورية خمسة الالاف قتلى و اوؤكد لكم ان العدد سيزداد ربما الى خمسين الف (و كنت متفاؤلا) و سيصبح مصير البلاد فى المجهول ,و سيحصل تدخلات تفقد كل الاطراف السورية حكومة و معارضة السيطرة على الوضع .و سيضطر كل طرف الاستعانة باطراف خارج البلاد للمساعدة و هذا يعنى ان القرار سيصبح بيد الجهة التى تساعد هذا الطرف او ذاك.قالت تريد ان نوقف القتال بعد هذه الالاف قلت صدقينى افضل من الاتى .كان ثمن نصيحتى انها لم تحاول ان تفكر مليا بما قلت بل قطعت الصداقة معى .نحتاج للقليل من التامل!سليم نزال اعتقد ان تخصيص وقت للتامل امر ضرورى لللانسان .لان التامل يمنح المرء الفرصه ان يرى الاشياء اكثر وضوحا من رؤيتها من خلال الضجيج .و انا اميل الى الاعتقاد ان نظرية القطيع تنطبق اكثر فى المجتمع الى يقل فيها التامل .بل صرت اعتقد ان مفهوم الطاعة و الغوغائية بابعادها السياسية و الاجتماعية يقل اكثر كلما كثر التامل و العكس صحيح .التامل يتيح لللانسان فرصة التفكير بعيدا عن الضغوط و بعيدا عن البروبوغاندا و بعيدا عن الضجيج بانواعه.و من خلال تجربتى المتواضعه فى التامل تعلمت اشياء كثيرة و راجعت فيها الكثير مما كان يحصل فى تاريخ بلادنا من ماس و كوارث كان بسبب عدم قدرتنا على التفكير الناضج الهادىء .و فى كثير من الاحداث كان من الممكن بقليل من الحكمة و التدبر انقاذ حياة الالالف من البشر.فى الاردن قبل ايلول كان هناك عشرين تنظيما فل ......
#القليل
#التامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686884
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اعتقد ان تخصيص وقت للتامل امر ضرورى لللانسان .لان التامل يمنح المرء الفرصه ان يرى الاشياء اكثر وضوحا من رؤيتها من خلال الضجيج .و انا اميل الى الاعتقاد ان نظرية القطيع تنطبق اكثر فى المجتمع الى يقل فيها التامل .بل صرت اعتقد ان مفهوم الطاعة و الغوغائية بابعادها السياسية و الاجتماعية يقل اكثر كلما كثر التامل و العكس صحيح .التامل يتيح لللانسان فرصة التفكير بعيدا عن الضغوط و بعيدا عن البروبوغاندا و بعيدا عن الضجيج بانواعه.و من خلال تجربتى المتواضعه فى التامل تعلمت اشياء كثيرة و راجعت فيها الكثير مما كان يحصل فى تاريخ بلادنا من ماس و كوارث كان بسبب عدم قدرتنا على التفكير الناضج الهادىء .و فى كثير من الاحداث كان من الممكن بقليل من الحكمة و التدبر انقاذ حياة الالالف من البشر.فى الاردن قبل ايلول كان هناك عشرين تنظيما فلسطينيا و كل تنظيم كان دولة صغيرة او مشروع دولة ضمن الدولة و كل هذا خلق فوضى عارمة و ضاعت الطاسه كما يقال .و كان الاعتقاد السائد حينها انه بهذا الوضع يمكن لنا مصارعة اسرائيل و هذا غير ممكن على الاطلاق بكل المقاييس المعقولة . لكننا خضعنا لثقافة الغوغاء و دخلنا العديد من المعارك التى انا على يقين كان يمكن تجنب بعضها ببعض الحكمة و الذكاء.لكن المصيبة اننا لدى كل صراع من هذا الشعارات الكبيرة دوما جاهزة و القليل منا يتامل جدواها و حقيقتها و غاياتها .انا لا اعرف طبعا مذا كان البديل لكنى اعرف انه بهكذا اوضاع لا يحصل لنا سوى الكوارث .الكارثة اننا نكرر التجارب مرة تلو المرة تحت شعارات عامة بدون ان نفكر بحياة البشر و كانهم وقود لتجارب ايديولوجية فاشلة.اذ من غير المعقول ان تكون حياة البشر العوبة بيد هذا و ذاك .لو تم التفكير بحياة البشر بصورة صحيحة لكان ان تجنبنا الكثير من الويلات فى العديد من الصراعات الجانبية .و لاجتهدنا فى ايجاد حلول بدل تلك المعارك التى قتل فيها الالاف سدى .و عندما بدا الصراع فى سورية و كان ذلك قبل ظهور داعش كنت لم ازل على علاقة طيبه مع معارضة سورية .قلت لها يا سيدتى تعلموا من اخطائنا . الان فى سورية خمسة الالاف قتلى و اوؤكد لكم ان العدد سيزداد ربما الى خمسين الف (و كنت متفاؤلا) و سيصبح مصير البلاد فى المجهول ,و سيحصل تدخلات تفقد كل الاطراف السورية حكومة و معارضة السيطرة على الوضع .و سيضطر كل طرف الاستعانة باطراف خارج البلاد للمساعدة و هذا يعنى ان القرار سيصبح بيد الجهة التى تساعد هذا الطرف او ذاك.قالت تريد ان نوقف القتال بعد هذه الالاف قلت صدقينى افضل من الاتى .كان ثمن نصيحتى انها لم تحاول ان تفكر مليا بما قلت بل قطعت الصداقة معى .نحتاج للقليل من التامل!سليم نزال اعتقد ان تخصيص وقت للتامل امر ضرورى لللانسان .لان التامل يمنح المرء الفرصه ان يرى الاشياء اكثر وضوحا من رؤيتها من خلال الضجيج .و انا اميل الى الاعتقاد ان نظرية القطيع تنطبق اكثر فى المجتمع الى يقل فيها التامل .بل صرت اعتقد ان مفهوم الطاعة و الغوغائية بابعادها السياسية و الاجتماعية يقل اكثر كلما كثر التامل و العكس صحيح .التامل يتيح لللانسان فرصة التفكير بعيدا عن الضغوط و بعيدا عن البروبوغاندا و بعيدا عن الضجيج بانواعه.و من خلال تجربتى المتواضعه فى التامل تعلمت اشياء كثيرة و راجعت فيها الكثير مما كان يحصل فى تاريخ بلادنا من ماس و كوارث كان بسبب عدم قدرتنا على التفكير الناضج الهادىء .و فى كثير من الاحداث كان من الممكن بقليل من الحكمة و التدبر انقاذ حياة الالالف من البشر.فى الاردن قبل ايلول كان هناك عشرين تنظيما فل ......
#القليل
#التامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686884
الحوار المتمدن
سليم نزال - القليل من التامل !
فاطمة ناعوت : القليلُ كثيرٌ … في الطعام والعيال والفرح
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial"القليلُ كثيرٌ، والكثيرُ قليل”. نظريةٌ معماريةٌ تعلّمناها في كلية الهندسة، لكنني اكتشفتُ أنه تنطبق على كلّ مناحي الحياة في الطعام والعيال، وكذلك في الفرح. "الإضافةُ عن طريق الحذف"، هي الفلسفة العبقرية التي انتهجها المعماري الأشهر: “لودفيح ميس ڤان ديرّو" ليعلّمنا أن التفاصيل الكثيرة تُفقِد الإنسان القدرة على تذوّقها والاستمتاع بها. كلّمنا قلّت التفاصيل زاد الجمال، والعكس صحيح. وتلك الفلسفة: Less is More, and More is Less تنطبق على كل شيء في الحياة تقريبًا.دعوني أشارككم تجربتي الخاصة مع الطعام والوزن الزائد وأشياء أخرى. مع شهور الحظر العام الماضي، اكتسبتُ بضعة كيلوجرامات من الوزن الزائد. هرعتُ إلى صديقتي د. ريهام صفوت الحبيبي، استشاري التغذية وأمراض السمنة، فوضعتْ لي برنامجًا غذائيًّا علميًّا أفقدني ما أثقلَ كاهلي من أحمال، وأكسبني صحةً واستمتاعًا بطقس الطعام. الوجبةُ تكفي عصفورًا، لكن استمتاعي بالطعام زاد أضعافًا. فحين تتحوّلُ الوجبةُ إلى لوحةٍ فنيّة بها القليلُ جدًّا من الطعام موزّعٌ بأناقة على حوافِّ الصحن الأبيض، تكتشفُ أن احترامَك لكلِّ لُقيمة قد زاد، واستمتاعك بمذاقها قد تضاعف. ثمرةُ الجوافة التي تلتهمها في ثوانٍ، جرّب أن تتناولها ببطء في عشرين دقيقة، (لأنك تعلّم أنها كلُّ نصيبك من الطعام لساعات). سوف يجعلُك هذا تستحلبُ رحيقَها بتروٍّ واحترام؛ فتشعر بحلاوة مذاقها على نحو مغاير تمامًا من تناولها ضمن صحن به خمس ثمرات.تلك فلسفةُ أشهر وأغلى مطعم في العالم: “أوستريا فرانشيسكانا" Osteria Francescana بمدينة "مدوينا" الإيطالية. صاحبُه ومديرُه الشيف: "ماسيمو بوتورا" الذي كان عاشقًا منذ طفولته لمكرونة التورتيليني؛ وكان يزعجُه تناولُ الناس لهذا الصحن بعجلة ودون احترام لمجرد الشبع. فقرر ابتكار صحن أطلق عليه اسم: “تورتيليني يتجوّلُ في الحساء"؛ وهو عبارة عن 6 حبّاتٍ مكرونة لا غير، تسبحُ في قليل من الصوص الأبيض، موزعةً في صحن أبيض كبير من الصيني. وللحصول على هذا الطبق "الشحيح" عليك الحجزُ مقدمًا في المطعم لشهور طوال، مقابل مبلغ باهظ لتلك الوجبة التي لا تُشبِع. لكنها في الواقع كافية لمنحك الشبع؛ لأنك سوف تتناول ببطء شديد، "وباحترام"، كلَّ مكرونة من المكرونات الستّ، إضافة إلى متعة تأملك اللوحة الفنية على خلفية الصحن الأبيض. هذا كلامٌ علميّ بالمناسبة؛ ففي تلك الوجبة الخفيفة ما يُشبِعُ الإنسانَ. لكننا لا نفطنُ إلى ذلك بسبب الاعتياد على التهام أطباق هائلة من المكرونة والأرز والطبيخ واللحوم؛ فتحمل أجسادُنا الدهونَ الزائدة، وتفقد أرواحُنا متعةَ الاستمتاع بالطعام واحترامه. وهذا يتفق مع الحديث الشريف: “بحسب ابن آدم لقيماتٌ يقمن صلبَه". أظنُّ أن تلك الفلسفة: "القليلُ كثيرٌ، والكثيرُ قليل” تنطبقُ كذلك على عدد الأطفال الذين ننجبهم. لهذا يقولُ المثلُ الشعبيُّ الفطن: “عيّل مكسي، ولا عشرة عريانين". فلا شكّ أن الرعاية، بل والحب، الذي يُمنح لطفل أو طفلين، أكثرُ مما يمكن منحُه لخمسة أطفال أو عشرة. وشكرًا للرئيس السيسي الذي قرّر الوقوفَ بحسم أمام "غول" الانفجار السكاني الذي يبتلع جميع محاولات النهوض بالوطن، ويجعلُنا ندور في فلك العوز والاستدانة والمرض، ويرهق كاهل الوطن بمأساة أطفال الشوارع والتسرّب من التعليم وغيرها من كوارثَ مجتمعية لم نعد قادرين على مواجهتها؛ إلا بتنظيم النسل بأمر القانون، وليس بالمناشدة والتوسّل. وشكرًا لشيخ الأزهر د. أحمد الطيب الذي استجاب لمطلب رئيس الدولة بمكافحة الانفجار السكاني، وأعلن "أخيرًا" أن تن ......
#القليلُ
#كثيرٌ
#الطعام
#والعيال
#والفرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710507
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial"القليلُ كثيرٌ، والكثيرُ قليل”. نظريةٌ معماريةٌ تعلّمناها في كلية الهندسة، لكنني اكتشفتُ أنه تنطبق على كلّ مناحي الحياة في الطعام والعيال، وكذلك في الفرح. "الإضافةُ عن طريق الحذف"، هي الفلسفة العبقرية التي انتهجها المعماري الأشهر: “لودفيح ميس ڤان ديرّو" ليعلّمنا أن التفاصيل الكثيرة تُفقِد الإنسان القدرة على تذوّقها والاستمتاع بها. كلّمنا قلّت التفاصيل زاد الجمال، والعكس صحيح. وتلك الفلسفة: Less is More, and More is Less تنطبق على كل شيء في الحياة تقريبًا.دعوني أشارككم تجربتي الخاصة مع الطعام والوزن الزائد وأشياء أخرى. مع شهور الحظر العام الماضي، اكتسبتُ بضعة كيلوجرامات من الوزن الزائد. هرعتُ إلى صديقتي د. ريهام صفوت الحبيبي، استشاري التغذية وأمراض السمنة، فوضعتْ لي برنامجًا غذائيًّا علميًّا أفقدني ما أثقلَ كاهلي من أحمال، وأكسبني صحةً واستمتاعًا بطقس الطعام. الوجبةُ تكفي عصفورًا، لكن استمتاعي بالطعام زاد أضعافًا. فحين تتحوّلُ الوجبةُ إلى لوحةٍ فنيّة بها القليلُ جدًّا من الطعام موزّعٌ بأناقة على حوافِّ الصحن الأبيض، تكتشفُ أن احترامَك لكلِّ لُقيمة قد زاد، واستمتاعك بمذاقها قد تضاعف. ثمرةُ الجوافة التي تلتهمها في ثوانٍ، جرّب أن تتناولها ببطء في عشرين دقيقة، (لأنك تعلّم أنها كلُّ نصيبك من الطعام لساعات). سوف يجعلُك هذا تستحلبُ رحيقَها بتروٍّ واحترام؛ فتشعر بحلاوة مذاقها على نحو مغاير تمامًا من تناولها ضمن صحن به خمس ثمرات.تلك فلسفةُ أشهر وأغلى مطعم في العالم: “أوستريا فرانشيسكانا" Osteria Francescana بمدينة "مدوينا" الإيطالية. صاحبُه ومديرُه الشيف: "ماسيمو بوتورا" الذي كان عاشقًا منذ طفولته لمكرونة التورتيليني؛ وكان يزعجُه تناولُ الناس لهذا الصحن بعجلة ودون احترام لمجرد الشبع. فقرر ابتكار صحن أطلق عليه اسم: “تورتيليني يتجوّلُ في الحساء"؛ وهو عبارة عن 6 حبّاتٍ مكرونة لا غير، تسبحُ في قليل من الصوص الأبيض، موزعةً في صحن أبيض كبير من الصيني. وللحصول على هذا الطبق "الشحيح" عليك الحجزُ مقدمًا في المطعم لشهور طوال، مقابل مبلغ باهظ لتلك الوجبة التي لا تُشبِع. لكنها في الواقع كافية لمنحك الشبع؛ لأنك سوف تتناول ببطء شديد، "وباحترام"، كلَّ مكرونة من المكرونات الستّ، إضافة إلى متعة تأملك اللوحة الفنية على خلفية الصحن الأبيض. هذا كلامٌ علميّ بالمناسبة؛ ففي تلك الوجبة الخفيفة ما يُشبِعُ الإنسانَ. لكننا لا نفطنُ إلى ذلك بسبب الاعتياد على التهام أطباق هائلة من المكرونة والأرز والطبيخ واللحوم؛ فتحمل أجسادُنا الدهونَ الزائدة، وتفقد أرواحُنا متعةَ الاستمتاع بالطعام واحترامه. وهذا يتفق مع الحديث الشريف: “بحسب ابن آدم لقيماتٌ يقمن صلبَه". أظنُّ أن تلك الفلسفة: "القليلُ كثيرٌ، والكثيرُ قليل” تنطبقُ كذلك على عدد الأطفال الذين ننجبهم. لهذا يقولُ المثلُ الشعبيُّ الفطن: “عيّل مكسي، ولا عشرة عريانين". فلا شكّ أن الرعاية، بل والحب، الذي يُمنح لطفل أو طفلين، أكثرُ مما يمكن منحُه لخمسة أطفال أو عشرة. وشكرًا للرئيس السيسي الذي قرّر الوقوفَ بحسم أمام "غول" الانفجار السكاني الذي يبتلع جميع محاولات النهوض بالوطن، ويجعلُنا ندور في فلك العوز والاستدانة والمرض، ويرهق كاهل الوطن بمأساة أطفال الشوارع والتسرّب من التعليم وغيرها من كوارثَ مجتمعية لم نعد قادرين على مواجهتها؛ إلا بتنظيم النسل بأمر القانون، وليس بالمناشدة والتوسّل. وشكرًا لشيخ الأزهر د. أحمد الطيب الذي استجاب لمطلب رئيس الدولة بمكافحة الانفجار السكاني، وأعلن "أخيرًا" أن تن ......
#القليلُ
#كثيرٌ
#الطعام
#والعيال
#والفرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710507
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - القليلُ كثيرٌ … في الطعام والعيال والفرح!
منير المجيد : القليل عن السينما الإيرانية
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد السينما الإيرانية الجديدة هي، برأيي الشخصي، واحدة من أهم سينمات العالم، وهي التي، برأيي الشخصي مرّة اخرى، أثّرت بقوّة على سينمات هامّة مثل الرومانية، البرازيلية وبلدان لاتينية عديدة اخرى، وفي آسيا مثل الجورجية.والسينما الإيرانية الجديدة هي جزء من حركة فنيّة بدأت حجر أساس الدولة الإسلامية عام ١-;-٩-;-٧-;-٩-;-، مُعتمدة على جذورها القديمة العريقة وأسماء كبيرة مثل داريوش مهرجوي ومسعود كيميائي (وُلد عام ١-;-٩-;-٤-;-١-;-) والذي يُعدّ أباً للسينما الإيرانية، على إعتبار أن فيلمه قيصر عام ١-;-٩-;-٦-;-٩-;- شكّل نقطة تحوّل مفصلية في تاريخها. أمّا روّاد «الموجة الجديدة» التي جاءت، بزخم هائل، بعد عام ١-;-٩-;-٧-;-٩-;- فهم كثر. سوف أستعرض أهمّهم بعجالة:محسن مخملباف (١-;-٩-;-٥-;-٧-;-) هو المؤسّس الرئيسي للموجة الجديدة. قدّم منذ عام ١-;-٩-;-٨-;-١-;- وحتى آخر أفلامه عام ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- أهم الأفلام الإيرانية.ليس هذا فحسب، فقد تبعه أفراد العائلة أيضاً، لضخّ دماء جديدة مُثيرة في تعزيز قوّة السينما الإيرانية. مرزيه مخملباف (١-;-٩-;-٦-;-٩-;-) زوجته. فيلمها «اليوم الذي أصبحت فيه إمرأة» عام ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;- هو أكثر الأفلام الإيرانية الفائزة بالجوائز العالمية (١-;-٢-;- جائزة). الإبنة البكر سميرة مخملباف (١-;-٩-;-٨-;-٠-;-)، نالت شهرة عريضة بعد فيلمها «التفاحة» ١-;-٩-;-٩-;-٨-;-، الجدير بالذكر أنها أخرجت فيلمها هذا وكانت بعمر ١-;-٨-;- سنة. صحيفة الغارديان اللندية اختارتها بين أفضل ٤-;-٠-;- سينمائياً في العالم عام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-.ثمّ هانا مخملباف (١-;-٩-;-٨-;-٨-;-) الشقيقة الصغرى لسميرة. والنساء الإيرانيات شكّلن ثقلاً مُعتبراً على خريطة السينما، أذكر منهنّ: راخشان بنيإتيماد (١-;-٩-;-٥-;-٩-;-). فيلمها الجرئ «قصص» ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- يتحدث من خلال قصص حقيقية عن المخدرات والدعارة ومشاكل الهجرة.تاهمينا ميلاني (١-;-٩-;-٦-;-٠-;-). معروفة كمدافعة شرسة عن حقوق المرأة في مجتمع مُحافظ. «أتاش بس أو وقف إطلاق النار» أكثر فيلم لاقى إقبالاً جماهيرا في تاريخ السينما الإيرانية.عباس كياروستامي (١-;-٩-;-٤-;-٠-;-٢-;-٠-;-١-;-٦-;-)، مصور فوتوغرافي وشاعر بالإضافة إلى كونه أبرز أسماء السينما الإيرانية في العالم. ساهم فيلمه «أين بيت الصديق؟» عام ١-;-٩-;-٨-;-٧-;- في شهرته العالمية، وفي «طعم الكرز» عام ١-;-٩-;-٩-;-٧-;-عانى بشدة من إنتقاد النظام، مُمثّلاً برجال الدين المتشدّدين، لأن الممثلة الفرنسية كاترين دونوف احتضنته وقبّلته حينما قدّمت له جائزة مهرجان كان. في تأبينه قال عنه جان لوك غودار «السينما بدأت بغريفيث وانتهت بعباس».أصغر فرهادي (١-;-٩-;-٧-;-٢-;-). أهمّ أفلامه «طلاق». يعمل الآن في أوروبا.مجيد مجيدي (١-;-٩-;-٥-;-٩-;-). فيلمه «أطفال السماء» عام ١-;-٩-;-٩-;-٨-;- رُشّح للأوسكار.جعفر باناهي (١-;-٩-;-٦-;-٠-;-). شهرته جاءت بعد فيلم «المرآة» عام ١-;-٩-;-٩-;-٧-;-، و«الدائرة» ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-.بهمان غوبادي (١-;-٩-;-٦-;-٩-;-). «لا وقت للخيول الثملة» ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-، الحائز عل ......
#القليل
#السينما
#الإيرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733521
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد السينما الإيرانية الجديدة هي، برأيي الشخصي، واحدة من أهم سينمات العالم، وهي التي، برأيي الشخصي مرّة اخرى، أثّرت بقوّة على سينمات هامّة مثل الرومانية، البرازيلية وبلدان لاتينية عديدة اخرى، وفي آسيا مثل الجورجية.والسينما الإيرانية الجديدة هي جزء من حركة فنيّة بدأت حجر أساس الدولة الإسلامية عام ١-;-٩-;-٧-;-٩-;-، مُعتمدة على جذورها القديمة العريقة وأسماء كبيرة مثل داريوش مهرجوي ومسعود كيميائي (وُلد عام ١-;-٩-;-٤-;-١-;-) والذي يُعدّ أباً للسينما الإيرانية، على إعتبار أن فيلمه قيصر عام ١-;-٩-;-٦-;-٩-;- شكّل نقطة تحوّل مفصلية في تاريخها. أمّا روّاد «الموجة الجديدة» التي جاءت، بزخم هائل، بعد عام ١-;-٩-;-٧-;-٩-;- فهم كثر. سوف أستعرض أهمّهم بعجالة:محسن مخملباف (١-;-٩-;-٥-;-٧-;-) هو المؤسّس الرئيسي للموجة الجديدة. قدّم منذ عام ١-;-٩-;-٨-;-١-;- وحتى آخر أفلامه عام ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- أهم الأفلام الإيرانية.ليس هذا فحسب، فقد تبعه أفراد العائلة أيضاً، لضخّ دماء جديدة مُثيرة في تعزيز قوّة السينما الإيرانية. مرزيه مخملباف (١-;-٩-;-٦-;-٩-;-) زوجته. فيلمها «اليوم الذي أصبحت فيه إمرأة» عام ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;- هو أكثر الأفلام الإيرانية الفائزة بالجوائز العالمية (١-;-٢-;- جائزة). الإبنة البكر سميرة مخملباف (١-;-٩-;-٨-;-٠-;-)، نالت شهرة عريضة بعد فيلمها «التفاحة» ١-;-٩-;-٩-;-٨-;-، الجدير بالذكر أنها أخرجت فيلمها هذا وكانت بعمر ١-;-٨-;- سنة. صحيفة الغارديان اللندية اختارتها بين أفضل ٤-;-٠-;- سينمائياً في العالم عام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;-.ثمّ هانا مخملباف (١-;-٩-;-٨-;-٨-;-) الشقيقة الصغرى لسميرة. والنساء الإيرانيات شكّلن ثقلاً مُعتبراً على خريطة السينما، أذكر منهنّ: راخشان بنيإتيماد (١-;-٩-;-٥-;-٩-;-). فيلمها الجرئ «قصص» ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- يتحدث من خلال قصص حقيقية عن المخدرات والدعارة ومشاكل الهجرة.تاهمينا ميلاني (١-;-٩-;-٦-;-٠-;-). معروفة كمدافعة شرسة عن حقوق المرأة في مجتمع مُحافظ. «أتاش بس أو وقف إطلاق النار» أكثر فيلم لاقى إقبالاً جماهيرا في تاريخ السينما الإيرانية.عباس كياروستامي (١-;-٩-;-٤-;-٠-;-٢-;-٠-;-١-;-٦-;-)، مصور فوتوغرافي وشاعر بالإضافة إلى كونه أبرز أسماء السينما الإيرانية في العالم. ساهم فيلمه «أين بيت الصديق؟» عام ١-;-٩-;-٨-;-٧-;- في شهرته العالمية، وفي «طعم الكرز» عام ١-;-٩-;-٩-;-٧-;-عانى بشدة من إنتقاد النظام، مُمثّلاً برجال الدين المتشدّدين، لأن الممثلة الفرنسية كاترين دونوف احتضنته وقبّلته حينما قدّمت له جائزة مهرجان كان. في تأبينه قال عنه جان لوك غودار «السينما بدأت بغريفيث وانتهت بعباس».أصغر فرهادي (١-;-٩-;-٧-;-٢-;-). أهمّ أفلامه «طلاق». يعمل الآن في أوروبا.مجيد مجيدي (١-;-٩-;-٥-;-٩-;-). فيلمه «أطفال السماء» عام ١-;-٩-;-٩-;-٨-;- رُشّح للأوسكار.جعفر باناهي (١-;-٩-;-٦-;-٠-;-). شهرته جاءت بعد فيلم «المرآة» عام ١-;-٩-;-٩-;-٧-;-، و«الدائرة» ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-.بهمان غوبادي (١-;-٩-;-٦-;-٩-;-). «لا وقت للخيول الثملة» ٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-، الحائز عل ......
#القليل
#السينما
#الإيرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733521
الحوار المتمدن
منير المجيد - القليل عن السينما الإيرانية
حسن أحراث : القليلُ من الكلام.. الكثيرُ من العمل..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث المناضل اليوم..أيُّ عمل؟اشتغل المناضلون سابقا، المثقفون الثوريون بالخصوص، على الكثير من التنظير، بل انشغلوا به وبرعوا فيه ودون أن يمنعهم ذلك عن الحضور الفعلي والمُتميز بالميدان؛ وهو ما سبّب لهم الإزعاج والمضايقات والاعتقال والاغتيال أيضا.. ولدينا اليوم بفضلهم ترسانة مُحترمة من الأفكار والتقييمات والنظريات، ليس للتقديس أو التحنيط بدون شك، بل للتحيين والتطوير والتفاعل المُبدع..ولأنه "لا ممارسة ثورية بدون نظرية ثورية"، نُلح على التسلح بالتحليل العلمي، أي التحليل الملموس للواقع الملموس. ونُحذر بقوة من "الخوف" من ارتكاب الأخطاء (الترهيب المُغلف بالثورية المُبتذلة)؛ إنها حالات مرضية ومُعيقة. إننا نُحذر فقط من ارتكاب الأخطاء القاتلة، وغير هذه الأخيرة تبقى الأخطاء دروسا نستفيد من بعض إيجابياتها ومن سلبياتها (دروس الفشل أحيانا أهم من دروس النجاح). فمن لا يُمارس، وحده لا يخطئ؛ وإنه الخطأ الأكبر ألا نمارس.. وسلاحنا هنا هو النقد والنقد الذاتي المعتمدان على المبدئية والثقة بالمعنيين الملموسين في الرفاق والمناضلين. والثقة والمبدئية تقاس درجتهما من خلال التواصل المنظم والمنتظم، وخاصة في صفوف الرفاق الذين تجمعهم نفس المرجعية (التصور السياسي والإيديولوجي)..واعتمادٌ صحيح لهذه الخلاصة ليس غير تكثيف الفعل النضالي المُنظم والمُنتظم الهادف الى بلورة المخارج العلمية للصراع الطبقي المُحتدم بقيادة التنظيم المستقل للطبقة العاملة.. والفعل النضالي المُنظم والمُنتظم لا يستقيم بدون التنظيم الثوري (لا حاجة للف والدوران). والتنظيم الثوري لا ينسجم والعمل في إطار الشرعية (لا حاجة مرة أخرى للف والدوران). ونفتح قوسا هنا ونُسجل أن من بين الأعطاب المُميتة التي تُلاحق مُكونات اليسار بالمغرب في علاقة الأمر بالتنسيق والتحالفات السياسية هو عدم الوضوح السياسي والإيديولوجي. فهناك شعارات في وادي وممارسة في وادي أخرى!!! إنها أعطاب موروثة من الماضي، وخاصة من طرف "أجيال" ما يسمى ب"الحركة الوطنية" ومنذ انبثاق "كتلة العمل الوطني" سنة 1934. ولعل حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية قد تفوق بهذا الصدد على غيره من أحزاب "الحركة الوطنية"، ونقصد أساسا حزب التقدم والاشتراكية منذ "الزعيم" الراحل علي يعتة وحزب منظمة العمل الديمقراطي الشعبي (بنسعيد أيت يدر، البرلماني الوحيد سنة 1984). وبكلمة أخرى، فأن تكون ثوريا، يعني أن تكون خارج الشرعية (أي القانونية التي تُلزمك/تُرغمك بسلوكيات واعترافات وقيود تُناقض أهدافك ومشاريعك، بل ومبادئك...). ويمكن النظر إلى حرمان حزب النهج الديمقراطي من عقد مؤتمره الخامس في قاعة عمومية رغم كونه حزبا شرعيا (قانونيا) درسا لمن لديه أوهام أو انتظارات "ديمقراطية" تجاه النظام القائم اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي. كما يمكن استحضار استفزاز والتضييق على الجمعية المغربية لحقوق الإنسان (ذات صفة المنفعة العامة) وعلى الهيئة المغربية لحقوق الإنسان (ستنظم هذه الأخيرة وقفة احتجاجية أمام البرلمان يوم الجمعة 29 يوليوز 2022)...!!إن النظام القائم لا يرحم أمام التناقضات الطبقية اليوم أو غدا، كما لم يرحم بالأمس..المناضل اليوم؟أولا، التخلص من أوهام الشرعية (القانونية) ومن بعض الأشكال "المُثيرة" (العاطفية أو الناعمة) كالهاشتاغات البليدة (المقاطعة سابقا) و"النضال" الرقمي (الافتراضي) المعزول عن الواقع.. نحتقر أخنوش وحزب الأحرار وباقي الأحزاب الرجعية ومنها الظلامية والشوفينية، لكننا نصارع نظاما طبقيا رجعيا بجيوشه العسكرية والالكترونية وليس فقط أشخاص أو أجهزة/أدوات محكومة ......
#القليلُ
#الكلام..
#الكثيرُ
#العمل..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763458
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث المناضل اليوم..أيُّ عمل؟اشتغل المناضلون سابقا، المثقفون الثوريون بالخصوص، على الكثير من التنظير، بل انشغلوا به وبرعوا فيه ودون أن يمنعهم ذلك عن الحضور الفعلي والمُتميز بالميدان؛ وهو ما سبّب لهم الإزعاج والمضايقات والاعتقال والاغتيال أيضا.. ولدينا اليوم بفضلهم ترسانة مُحترمة من الأفكار والتقييمات والنظريات، ليس للتقديس أو التحنيط بدون شك، بل للتحيين والتطوير والتفاعل المُبدع..ولأنه "لا ممارسة ثورية بدون نظرية ثورية"، نُلح على التسلح بالتحليل العلمي، أي التحليل الملموس للواقع الملموس. ونُحذر بقوة من "الخوف" من ارتكاب الأخطاء (الترهيب المُغلف بالثورية المُبتذلة)؛ إنها حالات مرضية ومُعيقة. إننا نُحذر فقط من ارتكاب الأخطاء القاتلة، وغير هذه الأخيرة تبقى الأخطاء دروسا نستفيد من بعض إيجابياتها ومن سلبياتها (دروس الفشل أحيانا أهم من دروس النجاح). فمن لا يُمارس، وحده لا يخطئ؛ وإنه الخطأ الأكبر ألا نمارس.. وسلاحنا هنا هو النقد والنقد الذاتي المعتمدان على المبدئية والثقة بالمعنيين الملموسين في الرفاق والمناضلين. والثقة والمبدئية تقاس درجتهما من خلال التواصل المنظم والمنتظم، وخاصة في صفوف الرفاق الذين تجمعهم نفس المرجعية (التصور السياسي والإيديولوجي)..واعتمادٌ صحيح لهذه الخلاصة ليس غير تكثيف الفعل النضالي المُنظم والمُنتظم الهادف الى بلورة المخارج العلمية للصراع الطبقي المُحتدم بقيادة التنظيم المستقل للطبقة العاملة.. والفعل النضالي المُنظم والمُنتظم لا يستقيم بدون التنظيم الثوري (لا حاجة للف والدوران). والتنظيم الثوري لا ينسجم والعمل في إطار الشرعية (لا حاجة مرة أخرى للف والدوران). ونفتح قوسا هنا ونُسجل أن من بين الأعطاب المُميتة التي تُلاحق مُكونات اليسار بالمغرب في علاقة الأمر بالتنسيق والتحالفات السياسية هو عدم الوضوح السياسي والإيديولوجي. فهناك شعارات في وادي وممارسة في وادي أخرى!!! إنها أعطاب موروثة من الماضي، وخاصة من طرف "أجيال" ما يسمى ب"الحركة الوطنية" ومنذ انبثاق "كتلة العمل الوطني" سنة 1934. ولعل حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية قد تفوق بهذا الصدد على غيره من أحزاب "الحركة الوطنية"، ونقصد أساسا حزب التقدم والاشتراكية منذ "الزعيم" الراحل علي يعتة وحزب منظمة العمل الديمقراطي الشعبي (بنسعيد أيت يدر، البرلماني الوحيد سنة 1984). وبكلمة أخرى، فأن تكون ثوريا، يعني أن تكون خارج الشرعية (أي القانونية التي تُلزمك/تُرغمك بسلوكيات واعترافات وقيود تُناقض أهدافك ومشاريعك، بل ومبادئك...). ويمكن النظر إلى حرمان حزب النهج الديمقراطي من عقد مؤتمره الخامس في قاعة عمومية رغم كونه حزبا شرعيا (قانونيا) درسا لمن لديه أوهام أو انتظارات "ديمقراطية" تجاه النظام القائم اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي. كما يمكن استحضار استفزاز والتضييق على الجمعية المغربية لحقوق الإنسان (ذات صفة المنفعة العامة) وعلى الهيئة المغربية لحقوق الإنسان (ستنظم هذه الأخيرة وقفة احتجاجية أمام البرلمان يوم الجمعة 29 يوليوز 2022)...!!إن النظام القائم لا يرحم أمام التناقضات الطبقية اليوم أو غدا، كما لم يرحم بالأمس..المناضل اليوم؟أولا، التخلص من أوهام الشرعية (القانونية) ومن بعض الأشكال "المُثيرة" (العاطفية أو الناعمة) كالهاشتاغات البليدة (المقاطعة سابقا) و"النضال" الرقمي (الافتراضي) المعزول عن الواقع.. نحتقر أخنوش وحزب الأحرار وباقي الأحزاب الرجعية ومنها الظلامية والشوفينية، لكننا نصارع نظاما طبقيا رجعيا بجيوشه العسكرية والالكترونية وليس فقط أشخاص أو أجهزة/أدوات محكومة ......
#القليلُ
#الكلام..
#الكثيرُ
#العمل..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763458
الحوار المتمدن
حسن أحراث - القليلُ من الكلام.. الكثيرُ من العمل..