علي فريح عيد ابو صعيليك : في ذكرى مجزرة مخيم تل الزعتر مازال المجرمون يمارسون القتل
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليكيمضي عام ويأتي عام وتبقى مجزرة مخيم تل الزعتر ماثلة للعيان خصوصا أن من بقي حيا من مرتكبيها ومن ساعدهم وساندهم وأيدهم لازالوا في واجهة الاحداث في أعلى مناصب السلطة وإنتقلوا جميعهم من قتل اللاجىء الفلسطيني الأعزل إلى قتل مواطني بلادهم البسطاء وأخر الشواهد هو تفجير ميناء بيروت الذي قتل وشرد ألآف المدنيين من اللبنايين من سكان العاصمة بيروت في عهد ميشال عون وهو الذي إعترف بأنه من وضع خطة حصار مخيم تل الزعتر قبل إقتحامة لاحقا وتنفيذ المجزرة ويتزامن هذا مع مرور أكثر من تسعة سنوات من القتل اليومي في سوريا والذي يتم بقيادة إبن حافظ الأسد الذي حاصرت قواته مخيم تل الزعتر قبل إرتكاب تلك المجزرة البشعة.في الثاني عشر من شهر أغسطس عام 1976 تمت إبادة مخيم تل الزعتر عن بكرة أبيه وإزالته عن الوجود تماما وقتل قرابة 4280 مدني من سكان المخيم، بعضهم قتل خلال فترة حصار المخيم التي نفذتها قوات حافظ الأسد والمليشيات المارونية اللبنانية لمدة وصلت إلى 52 يوم بدون السماح بدخول لقمة خبز أو كوب من الماء وقصف المخيم خلال فترة الحصار بقرابة 55 ألف قذيفة وشارك في تلك الجريمة البشعة تحالف حزب الكتائب والقوات اللبنانية بقيادة وليم حاوي ومن ثم بشير الجميل وإيلي حبيقه و وسمير جعجع (مجرم مجزرة مخيمي صبرا وشاتيلا) والنمور الأحرار بزعامة كميل شمعون وميليشيا جيش تحرير زغرتا بزعامة طوني فرنجيه، وميليشيا حراس الأرز وحركة الشبيبه، وتمت تلك المجزرة بتوافق ودعم أمريكي-صهيوني.وبفاصل زمني يصل إلى 44 عام مازال نفس القتلة يتصدرون المشهد بدعم وغطاء غربي فرنسي وأمريكي وصهيوني ويتقلدون مناصب الحكم في لبنان، ففي عصر اليوم الرابع من شهر أغسطس عام 2020 عاد الإجرام من جديد وتم تفجير العاصمة بيروت من ميناءها في حادثة ستبقى خالدة كما هي إبادة أهالي مخيمات تل الزعتر وصبرا وشاتيلا والكرنتينا وجسر الباشا وغيرها من مجازر سبعينات وثمانيات القرن الماضي ولكن هذه المره قد تكون بداية جديدة لواقع جديد حيث خرج اللبنانيون إلى الشوارع وقد تجردوا من إنتماءهم لهذه العصبة من القتله وأعلنوا إنتماءهم لوطنهم لبنان وقد تجلت الصورة أمامهم بوضوح، فهتف الجميع ضد زمرة القتلة ونصبوا المشانق الرمزية للقيادات التي قتلت في الماضي الفلسطينيين وقتلت ولازالت تقتل يوميا المواطن اللبناني البسيط.ماضي وحاضر مستمر بمنتهى درجات البشاعة ولكن الإنسان المؤمن لا ييأس {لا تقنطوا من رحمة الله} ولله سبحانه وتعالى حكمه من إستمرار هؤلاء الطغاة في طغيانهم { وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ } ومن يقرأ التاريخ القديم منه والحديث يجد أن العديد من الأمم نهضت بعد أن أصابتها أشد المصائب وفي اليابان مثلا بدأت النهضة بعد أن إنهارت البلاد من تفجيرات القنابل النوويه على هيروشيما وناغازاكي وأصبحت ألمانيا القوة الإقتصادية الأكبر في أوروبا بعد أن وصلت إلى الحضيض في نهاية الحرب العالمية الثانية أما أنظمة القهر فقد إنتهت النازية بكل جبروتها إما في السجون أو إنتحارا وكذلك الحال للعديد من الأنظمة المستبدة.في ذكراهم الحية في قلوبنا وصلواتنا نسأل الله تعالى الرحمة لشهداء مخيم تل الزعتر والمخيمات الفلسطينية الذين قتلوا بدون ذنب وشردوا عن وطنهم فلسطين بالمجازر والقتل والظلم ولشهداء لبنان الرحمة واليقين دائما بالله سبحانه وتعالى أن ينتقم من الظالم وينصر المظلوم ولو بعد حين. ......
#ذكرى
#مجزرة
#مخيم
#الزعتر
#مازال
#المجرمون
#يمارسون
#القتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688494

سعيد مضيه : تل الزعتر يشهر بالفاشية المسكونة بشهوة الموت والتدمير
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تل الزعتر يشهر بالفاشية المسكونة بشهوة القتل والتدمير من شهادة متضامنة أممية بصدد محنة مخيم تل الزعتر للاجئين الفلسطينيين أطلت إيفا شتال من السويد، بواسطة الإليكترون، على جمهور نادي الندوة الثقافي بمدينة الخليل تحيي ذكرى تل الزعتر، المخيم الفلسطيني قي إحدى ضواحي بيروت، سلطت عليه القوة الهمجية المسعورة حمم صواريخها ومدافعها ، قتلت ودمرت ثم هجرت الأحياء الباقين بين فزع الأطفال والنساء، وتكسر مقاومة الرجال. دشنت الكتائب اللبنانية عام 1976، بقيادة بشير الجميل وسمير جعجع وإيلي حبيقة، تحالفها مع إسرائيل بمجزرة في المخيم الفلسطيني اودى بحيوات ما بين ثلاثة وأربعة آلاف ضحية . "الطريقة الوحيدة كي ينتصر الإسرائيليون هي فقط باغتيال جميع الفلسطينيين، كل واحد من ملايين الفلسطينيين. وأعلم انه تبقى للفلسطينيين أعواما وربما عقودا من العذاب"، كتب في إحدى رسائله نيستور، الزوج الثاني لإيفا. كرمتها منظمة الهلال الأحمر الفلسطيني في احتفالها بمرور خمسين عاما على تأسيسه. خطبت في الاحتفال مدة عشرين دقيقة. "أصغى الجمهور لها بصمت في حين انهمرت دموع الآخرين. عندما انهت كلمتها . وقف الجميع تحية وتصفيقا". كتب نيستور،الذي رافقها في رحلة الى فلسطين. بندوة الخليل، التي عقدت بالتعاون مع نادي حيفا الثقافي، خاطبت إيفا الجمهور ، ومعظمه صبايا درجن على مسرح الحياة بعد ربع قرن على المجزرة. هذه الأممية المكتنزة مشاعر إنسانية ، الممرضة السويدية التي اكتسبت حب واحترام آلاف المنكودين، داخل المخيم وخارجه، لم تزل، وبعد قرابة نصف قرن، تلهم الأجيال ازدراء همجية الفاشية المسعورة. حضر الندوة وتحدثوا بإيجاز للحضور، الدكتور حسن عبادي وآخرون ممثلون عن النادي وصديق، فراس حاج محمد من جنين، عاون في تحرير الكتاب "اممية لم تغادر ‘التل’ "، الذي وضعه الدكتور حسن عبادي نقل شهادة إيفا شتال، مع مقتطفات من كتب ومقالات تحدثت حول مأثرة المتضامنة إيفا شتال (سميرة). عن الكتاب نقلت مقتطفات في هذا التقرير تعطي صورة تقريبية لملحمة تل الزعتر، رأيت أن استهله بمأساتها الملوعة بفقد زوجها يوسف حمد، مسئول الخدمات الطبية بمنظمة التحرير.. " استيقظت مذعورة ثلاث مرات في تلك الليلة على إثر انفجارات هائلة ، الألوان الخضراء والحمراء والصفراء تختلط مع بعضها البعض، واشتعلت نار حادة قرب ساقي الأيسر . شعرت في حينها اني ويوسف قد طرنا في الفضاء...ثم ساد المكان هدوء تام وخيم ظلام حالك على البيت وصرخت: "يوسف ..يوسف"! ولم يجب. حاولت ان أحرك نفسي باتجاهه لكني لم أقدر ... ذراعي اليمنى فقدت الحركة . حاولت أن أحرك ساقي اليسرى لكنها كانت خاملة تماما. حركت يدي اليسرى ومسكت ذراعه وسحبتها الي وهززتها ، وصرخت : "يوسف يوسف " ولكنه لم يجب، ولم يتحرك...! ادركت بعد لحظات اني قد جرحت، غير اني لم أشعر بألم . إنها الحالة التي تحدث عند الإصابة بشظايا القنابل : فعندما تصيب جسد الإنسان شظية فإنه لا يشعر بأي ألم في البداية، ولا يستطيع ان يقدر حجم الجروح. وزحفت الى المطبخ بالسرعة التي أقدر عليها . وحين وصلت الى هناك شعرت ان جروحي خطيرة : كانت ساقي مثنية ومطوية تحتي وقد كسرت من عظم الفخذ. وعندما حاولت أن ارفع ذراعي اليمنى راحت تتدلى من أسفل الكتف بحرية ، سمعت أصوات أنفاسي اللاهثة؛ فيما كانت الدماء تنزف مني كمياه تجري من حنفية. ظللت أصرخ طول الوقت : "يوسف يوسف"! ولففت بيدي اليسرى طرف البيجاما حول ساقي اليسرى لمنع النزيف وحملت بيدي الجزء المتدلي من ذراعي الأيمن الى الأعلى لأتمكن من السيطرة على توازني وأقف..فكرت في نفسي وانا مطروحة ......
#الزعتر
#يشهر
#بالفاشية
#المسكونة
#بشهوة
#الموت
#والتدمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699004

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ تل الزعتر الرمز والاسطورة
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابتل الزعتر الرمز والاسطورة كتاب من اصدارات اللجنة السياسية الاعلامية المركزية في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين سنة 1977، والكتاب يقع على متن 282 صفحة من القطع الكبير.الكتاب عمل توثيقي في غاية الاهمية لحصار ومجازر تل الزعتر من قِبل القوات الانعزالية اللبنانية وحلفائها وداعميها من نظام الاسد في سوريا وكيان الاحتلال الاسرائيلي الغاصب.الكتاب وعبر صفحاته وفصوله يتكون من مقدمة وخمسة فصول، وبحيث كتب مقدمته الحكيم جورج حبش، ووزعت فصوله الخمسة على الموضوعات التالية:الفصل الاول: ويتناول الوضع الديمغرافي والجغرافي لمخيم تل الزعتر.الفصل الثاني: ويتناول حرب تل الزعتر ومعركة حرش ثابت والهجوم الوحشي والصمود الاسطوري. وفي هذا الفصل بالذات تكمن اهمية الكتاب ؛ حيث ان هذا الفصل يأخذ صفة اليوميات الحربية لمعركة تل الزعتر، وبحيث يتناول كل ايام الحصار واهم المعارك الحاصلة بالاضافة الى استعراض الوضع السياسي والتنظيمي العام على مختلف المحاور والاصعدة، وهو بهذا الشكل يغطي ايام الحرب وتفاصيلها العسكرية والسياسية بشكل منهجي الى حد بعيد. الفصل الثالث : ويستعرض شهداء الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في تل الزعتر مع صورته المتبوعة بنبذة عن هويته وسيرته النضالية. وافتتح هذا الفصل بكلمة مقتضبة للحكيم جورج حبش لكنها كلمات موجزة وموجعة كثيرة الحديث غزيرة المعاني:" ان شهدائنا ليسوا ذكرى بالنسبة لنا، وليسوا كلمة او صورا او مهرجانا، انهم جرح عميق في قلوبنا، انهم شرف الثورة وشرف الوفاء بكل ما في هذا العالم من وفاء، سنبقى اوفياء لشهداء الثورة".الفصل الرابع : ويستعرض شهداء الثورة الفلسطينية من جبهة التحرير العربية وجبهة التحرير الفلسطينية والجبهة الديمقراطية حركة فتح والحركة الوطنية اللبنانية ممثلة بشهداء الحزب الشيوعي اللبناني وشهداء منظمة العمل الشيوعي.الفصل الخامس : ويتحدث عن التضامن الاممي في تل الزعتر مستعرضا نموذجا لهذه الغاية مذكرات الرفيقة الاممية ايفا شتال، وشهادة ايفا بالذات حكاية لوحدها تستحق ان تروى وان تبقى. الكتاب غزير بالاحداث ومليء بالتفاصيل لا سيما حول ظروف الحصار والوضع اللبناني العام وحجم التضحيات وقد تكون قصة تسليم تنظيم الصاعقة رسالة سرية للكتائب بواسطة مسؤوله بلال الحسن والتي تكشف تواطئه لصالح السوريون من اهم الخفايا التي ازاحت احداث الكتاب عنها اللثام.الكتاب وبعيدا عن قيمته الوطنية الرائعة فهو يشكل ايضا قيمة مرجعية لاغنى عنها لكل باحث ومهتم، علاوة على ان هذا الكتاب يساهم في حفظ وتوثيق التاريخ الفلسطيني وحفظه من العبث والتحريف والتزوير بمواجهة اعدائنا واعوانهم من تجار الوطنية والعروبة الزائفة، هؤلاء جميعا يستهدفون كي وعينا، فهم يعرفون ان صراعنا معهم اساسا قائم على الرواية والنقيض، لذلك هم يستهدفون تغييب الرواية الحقيقية بكل الوسائل والاساليب، ونحن وبحسن نوايانا او سوئها وبعلم او بغير علم نساهم سلبيا في هذا المعترك.الكتاب من اصدارات الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، ويسجل للجبهة هذا العمل الرائد والذي تولى تدوينه وانجازه المناضل عدنان أحمد عقلة والملقب بأبو أحمد الزعتر نسبةً لرباطه في مخيم تل الزعتر، زمن محنته، وماسبقها، وماتلاها. وقد اصيب في حزيران/يونيو من العام 1976، في معركة الدفاع عن مخيم تل الزعتر بوجه القوى الفاشية الإنعزالية، وقد نال لقبه (أبو أحمد الزعتر) من ذاك المخيم الصامد حتى آخر رمق، وقد عمل على توثيق صمود مخيم تل الزعتر الأسطوري من خلال كتابه هذا والذي صدر تحت عنو ......
#كتاب؛
#الزعتر
#الرمز
#والاسطورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715975

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ يوميات طبيب في تل الزعتر
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابيوميات طبيب في تل الزعتر كتاب للدكتور يوسف عراقي يقع على متن 114 صفحة من القطع الكبير، وقد صدر الكتاب بطبعته الثالثة في حيفا 2016 تزامنا مع الذكرى الاربعين لمجزرة تل الزعتر وبمناسبة زيارة يوسف عراقي لها بعد خروجه هو وعائلته منها على اثر النكبة.يشكل هذا الكتاب بيومياته الفريدة والمتفردة وثيقة غاية في الاهمية، وتنبع هذه الاهمية من جانبين رئيسيين؛ فهو من جانب يمثل يوميات توثق لحصار ومجزرة تل الزعتر ومن جانب اخر فهو وثيقة جرم وادانة تجاه القوات الانعزالية اللبنانية وحليفها وشريكها في المجزرة النظام السوري ومن خلفهم الغطاء الكبير ممثلا بجيش الاحتلال الاسرائيلي.هذا الكتاب شهادة حية من طبيب مستشفى المخيم الدكتور يوسف عراقي، وهو احد طبيبين هو عبدالعزيز اللبدي كتبت لهم الاقدار ان يكونا في المخيم عند وقوع تلك المجزرة، وهذا القدر كان رحيما بيوسف عراقي وعبد العزيز اللبدي، لكن رحمة القدر تمثلت اكثر بذلك الدور الكبير ليوسف عراقي وعبد العزيز اللبدي الذي لعباه في تضميد جراح ابناء المخيم وساكنيه مما كان له الاثر الاكبر على صمود المقاتلين ورفع معنوياتهم مما عزز صمود المخيم ككل متكامل، لكن الدور الاكبر الذي منحه القدر ليوسف عراقي - وقد منح القدر نفس الدور لاحقا لعبد العزيز اللبدي- هو دوره في انجاز هذه اليوميات والتي جائت موثقة ومؤرخة لاهم الاحداث واليوميات التي حصلت اثناء الحصار، وكان اهم ما ميز هذه اليوميات انها شهادة حية كتبت بحبر من دم ممن عايش وساهم بصناعة هذه الاحداث.وعن كتابة هذه اليوميات يقول المؤلف: ان ما حدث في مخيم تل الزعتر اثناء الحصار، كان كبيرا...وكبيرا جدا وليس باستطاعة اي شخص اي كان، ان يروي القصة كاملة بكل جوانبها وتفاصيلها، ولكن اليوميات ساهمت بتغطية ذلك الجانب المتعلق بالعمل الصحي والطبي والانساني من خلال عملنا كأطباء وممرضين وممرضات ومتطوعين وعمال صحيين ولولا جهودهم الجبارة لما استطتعنا كأطباء ان نقوم بتلك المهمة الصعبة داخل المخيم المحاصر.فهذه الشهادة وبهذا المعنى ركزت على تلك اليوميات المتعلقة بالكادر الطبي والامور الصحية والطبية بشكل عام، دون اغفال الجانب الانساني والمآسي التي تسبب بها الحصار ونتج عنها دور بطولي قام به ابناء المخيم حين تركوا لوحدهم يواجهوا مصيرهم المحتوم.وقد نجح يوسف عراقي بنقل مشاهد الحصار ، فقد جعلتنا تلك الاحداث التي يكتبها عراقي عن ملاحم الصمود في الحصار وكأننا امام مصور بارع نجح بالتقاط صور لاهم الاحداث اثناء الحصار والذي استمر اثنين وخمسين يوما وكانت الصور الاكثر دموية والتي تفوح منها رائحة الموت الى الان تلك الصور والوقائع التي وثقت يوم الثاني عشر من اب يوم وقوع المجزرة وهي صورة تمتد لتصبح شريطا سينمائيا لا ينتهي من الدم والدموع، صورة مفزعة حد الجنون ومبكية حد النحيب تلك الصورة نجح عراقي بخطها وحفظها في هذا السفر من اسفار الشعب الفلسطيني ، هذه الصورة ان اردت النظر فيها واحصاء الجثث واستخراج كل العظات والعبر ستحتاج لبحر من الدموع...تلك الصورة لابد من ايرادها هنا كي لا تمحى من الذاكرة، تلك الصورة الملتقطة احداثها في 12 أغسطس/ آب 1976 شكلت احد اكثر الصور مأساوية في تاريخ الشعب الفلسطيني، ففي هذا اليوم أُبلِغ سكان المخيم أنّ هناك اتفاقاً لإخلاء المدنيين، وستأتي منظمة الصليب الأحمر وقوات الردع العربية لهذا الغرض، لكن، بعد الإخلاء فوجئ الفلسطينيون بمليشيا "الكتائب" أمامهم على باب المخيم، وكانت المجزرة. تلك الصورة وعلى لسان صاحبها يجب ان تبقى ولا تزول من ......
#كتاب؛
#يوميات
#طبيب
#الزعتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716096

شاكر فريد حسن : ذكرى مجزرة تل الزعتر
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كثيرة هي المجازر التي ارتكبت بحق شعبنا الفلسطيني، بدءًا بمجزرة دير ياسين والدوايمة وقبيه وكفر قاسم وبلد الشيخ وأيلول الأسود وصبرا وشاتيلا، ولكن الأشد شراسة وأعنفها مجزرة تل الزعتر، التي تصادف ذكراها الخمسة والأربعين هذه الأيام.لقد دفع أبناء مخيم تل الزعتر في لبنان فاتورة غالية، ثمنها الدفاع عن الذات الفلسطينية الوطنية، وهي تدمير وسحق المخيم، وسقوط ما يربو على أربعة آلاف شهيد، من كل الاعمار، صغارًا وكبارًا.مجزرة تل الزعتر هي جزء من التراجيديا الفلسطينية المتواصلة بحق شعبنا الفلسطيني، الذي لم يحقق حلمه بالحرية والاستقلال وإقامة دولته الوطنية المستقلة، وإنجاز حق العودة.في ذكرى مذبحة تل الزعتر، وبعد مرور كل هذه السنوات الطوال على وقوعها، لا تزال الإبادة الوحشية التي تعرض لها الفلسطينيون في تل الزعتر بلبنان حاضرة في أذهان الكثيرين، وشاهدة على أفظع الجرائم الإنسانية، ولا يمكن للذاكرة الفلسطينية الحية أن تمحو آثار هذه المجزرة التي حصدت الآلاف من الأرواح، وتآمرت فيها عدة أطراف لقتل المدنيين العزل واللاجئين المهجرين.إن مذبحة مخيم تل الزعتر تمثل واحدة من الصفحات السوداء في تاريخ الحرب الاهلية اللبنانية، التي اندلعت العام 1975 واستمرت 15 عامًا.ولعل أفضل من حصّن هذه المجزرة والمذبحة ضد النسيان، وأبقى ذكراها حيّة في الوجدان الشعبي العام، هو شاعرنا الفلسطيني الكبير الراحل محمود درويش في ملحمته الشعرية الباذخة والخالدة "احمد الزعتر" التي خلد فيها مقاومًا من لحم ودم، اسمه أحمد الزعتر، قضى نحبه بين أهله وجيرانه، في أكبر مذبحة ليست من صنع الصهيونية، ويقول في مستهلها:ليدين من حجر وزعترهذا النشيد.... لأحمد المنسّي بين فراشتينمضت لغيوم وشرّدتنيورمت معاطفها الجبال وخبّأتني..نازلا من نحلة الجرح القديم الى تفاصيلالبلاد. وكانت السنة انفصال البحر عن مدنالرماد. وكنت وحديثم وحدي ....اه يا وحدي؟ واحمدكان اغتراب البحر بين رصاصتينمخيما ينمو وينجب زعتر ومقاتلينوساعدًا يشتد في النسيانذاكرة تجيء من القطارات التي تمضيوأرصفة بلا مستقبلين وياسمينكان اكتشاف الذات في العرباتاو في المشهد البحريفي ليل الزنازين الشقيقةفي العلاقات السريعةوالسؤال عن الحقيقةهنالك قضايا ما زالت عالقة، قضايا إنسانية لا يرفضها أي عقل إنساني، بل لا يقبل أن تبقى عالقة حتى الآن، قضايا لم يتم حلّها بحجج واهية، كالحفاظ على السلم الأهلي، والتعالي على جراح الماضي.وأخيرًا، يمكن القول بملء الفم أن الجريمة المروعة في تل الزعتر، شكلت فاتحة عريضة لجملة طويلة من المجازر في المخيمات الفلسطينية، التي تتناسل اميبيًا من بعضها البعضً، وأننا لا ننسى أبدًا هذه المجزرة وكل المجازر التي اقترفت بحق شعبنا الفلسطيني المشرد والمعذب في كل بقاع الدنيا. ......
#ذكرى
#مجزرة
#الزعتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728291

شاكر فريد حسن : مظفر النوّاب وقصيدة -تل الزعتر-
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ما يميز الشاعر العراقي الكبير مظفر النوّاب كونه شاعرًا غاضبًا متمردًا ومعارضًا، نادى بالوحدة وحمّل الجميع ذنب فلسطين الذبيحة الضائعة، وأثقل كاهل الحكام العرب بكلماته الثورية، وألقى كلمة حق فينا منشدًا: لا أستثني أحد.فهو شاعر الحقيقية الفذ، وصوت الشعب المغلوب على أمره من جور السلطان وجشع الرأسمال، ويغلو بما يختلج في صدور الناس. وفي الفضاء الشعري للقصيدة التحريضية يتعالى صوت النوّاب شادًا على أيدي المحرومين والمقهورين والمهمشين والمتعبين، لاعنًا الحكام، ومباركًا الإنسان والزمن الآتي، وفي القرائن والأضداد تنساب القصيدة النوّابية بتوزيع سيمفوني يحتد أحيانًا ويرق حينًا آخر.والمطلع على قصائد مظفر يمكنه تجزئتها إلى ثلاثة أنواع، الأول التي كان فيها الشاعر محورها، كما في نصوصه التي تناولت علاقته مع الحزب الحاكم في العراق، ومع الحزب الشيوعي العراقي، ومع الأنظمة العربية، وغالبًا ما كان في هذه القصائد يتمثل تجربته الشخصية، والنوع الثاني قصائده الوجدانية والفلسفية التي يطرح فيها وجدان الجسد والروح والنفس. أما النوع الثالث فتلك القصائد التي كتبها متمثلًا فيها تجارب عامة كتجربة الفلسطينيين في لبنان، وتجارب شخوص ورموز كان لهم دور في الحياة السياسية العربية، وفي هذه القصائد لم يكن هو المحور، وإنما آخرون، أو المكان والجغرافيا، ومن أبرز هذه القصائد قصيدته التي كتبها عن تل الزعتر، الذي تعرض لمذبحة رهيبة طالت المخيم بأكمله، نقتطف منها:طفل يكبر بين الجثث المحروقةقالوا يا عرب الردة مرثيةأيهم الميت إن القبر يزخرفام تكثرت الماعز للحقل إذا حضر الذبح!ماذا يطبخ تجار الشام على نار جهنم؟إن الطاعون قريبأول ما يظهر نجم مثقوبقلق.. يرسل أضواء مهلكةوتضيء محاجر جمجمةتلعب فيها الريح بتل الزعتران كراب العالم لا يغمض عيني جمجمةتبحث عن وطنمنذ قليل سقطت عاصمة الفقراءصنوج العنة قد ضربت حتى البيت الأبيضخصيان العرب الحكام ارتجفت شرفاأبناء الكلب ... هناصرخ الكرش الأشقر.. أردى طفلاسحب البزازة دامية من فمه ومزدان بهاأبناء الكلب هنا.. يعني بالضبط هناحمد الأطفالوقد ذهب البؤس بكل ملامحهموقف الله مع الأطفال الوسخينفعاصمة الفقراء قد سقطتحاول طفل ان يستر جثة جدتهفمن المخجل ان تعرض افخاذ الجدةأردوه على فخذيهالا بأس بني فذاك غطاءهل تلد المرأة في الخيمة إلا جيشاأولاد الوسخةأولاد فلسطينسوف تعودون إلى فلسطين ولكن جثثانظر الأطفال إلى الوطن العربيخصيان الحكام العرب ارتجفت شرفاصرح نفط بن الكعبة ان يغقد مؤتمرالسنا في زمن التفكيرسيأتي ذلك.. يأتي ذلك.. يأتي ذلكوالجوكر في اللعبة اضحى معروفابلاع الموسى كذلككيف يغيب النخر عليكم..يا أهل الفطنة بالنخر لقد سقطت عاصمة الفقراءوقيل قديما مأرب بالجرذ لقد سقطت نسفا والنسوة يرفعناياديهن ويمشين فرادىوالحامل بيت أنوثتهاطرحوا الحامل أرضاسحبوا رحما فيها في الليل فدائيأسمعتم عرب الصمتأسمعتم عرب اللعنةلقد وصل الحقد إلى الارحامأسمعتم عرب اللعنةان فلسطين تزال من الرحمدعاة الدين الأمريكي بمكةوالسوق عليها في اوجهمزاد علني يا أشرافنمانون على تجار الشامثمانية وثمانون على تعطيل الدستور كويتياوفي هذه القصيدة التي يطغى عليها الحزن والشجن والأسى يعتمد النوّاب في حركتها، التصويرية الإنسانية والتوصيفية المشهدية، التي تزيد الصور إحساسًا دقيقًا بالحدث، وط ......
#مظفر
#النوّاب
#وقصيدة
#الزعتر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728597

الطايع الهراغي : ذكرى يوم الأرض -هنا باقون ما بقي الزّعتر والزّيتون-
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "الثورة الفلسطينيّة قامت لتحقيق المستحيل لا الممكن" (الحكيم جورج حبش) "فلسطين الذاكرة، ومن ينساها فقد أصابه خرف في الشّرف والانتماء" (محمد الرّطبـــان ) "نحن نقف مع فلسطين لا لأنّنا فلسطينيّون أو عرب، بل نقف معها لأنّها امتحان يوميّ لضمير العالم." (إبراهيم نصر الله) 1/ "دم الزّيتون بعض من شراييني"يوم الأرض هو حدث سنويّ يُحتفل به في كلّ أنحاء العالم . ولكنّه بالنّسبة للفلسطينيّين( ويُفترض أن يكون كذلك بالنّسبة للعرب العاربة) حدث استثنائيّ منذ واقعة "النّحس الأوّل". احتجاج على مصادرة سلطات الاحتلال لآلاف الدّونمات من أراضي مناطق 1948 (عرب الدّاخل) في الجليل والمثّلث والنّقب. الثّلاثين من آذار/ مارس 1976، يأبى الشّهر إلاّ أن يختتم أيّامه باحتفاليّة هي تغريدة الفلسطينيّين وصلاتهم، نشيدهم الرّسميّ غير المحرّف. تصغر الدّولة، تتصاغر وتضيق مساحتها ، يتكوّر الجرح على الجرح ليحرم الشّامتين فرصة التّكرّم بمواساة بليدة هامدة كجثّة يُراد سلخها بعد ذبحها. تكبر الثّورة وتتّسع حدائقها. صرخة الأرض، عرس الشّهداء، عرس التّعب الفلسطينيّ، المهر دم وروح، دفق شريان، نشيد من باطن الأرض يتلو الأسرار الدّموية وبها يبوح، يفضح أكبر مؤامرة صمت، فضيحة العصر،بها تلطّخ وجه العالم،هي في جبين التّاريخ وصمة عار.وفي تاريخ العرب ذّلّ وصغار. في يوم الأرض، لمّا تزلزل الأرض زلزالها تتلاشى حيرتنا القاتلة.يلبس الحقد حلّته الجميلة .ينزع عنه ما علق به من شرور.يحلّق في سماء الإنسانيّة . يكفّ الحزن عن أن يكون تمسكنا أقصى مداه أن يراوح بين لوعة الالتياع ومكابدة الأسى وتقبّل التّعازي. يتوحّد الحزن والثّأر والعناد. ينزاح الشّكّ ويتبدّد، وينتصب اليقين بردا وسلاما على من تاهت به الدّروب ،تشعّبت عليه الثّنايا. خذله نفر من بني جلدته، صخبهم "ملأ الدّنيا وشغل النّاس"، لمّا أرادهم له عونا ونصيرا صنعوا له بئس المصير وكانوا له خصما خصيما . رام بهم بعضا من نصر فكانوا عليه "نِـعم" الخصم. عندما تنفجر الأرض غضبا يسهل على الفلسطينيّ الفرز بين من بكى ومن تباكى، ويزداد تيقّـنا من وجاهة ما جزم به شاعرهم"أن تكون فلسطينيّا يعني أن تصاب بأمل لا شفاء منه" ( محمود درويش)، أمل كلّما عنك نأى وزاد بعادا منك زاد اقترابا، تجسيما لحلم ناجي العليّ كما جسّده في رسوم حنضلة الطّفل الذي يرفض أن يتخطّى طفولته ما دام يرى العودة بحجم مسافة الثّورة " الطّريق إلى فلسطين ليست بالبعيدة ولا بالقريبة.إنّها بمسافة الثّورة" لا بمسافة وضيق الدّولة . الأرض "الوهم" الواقعي الذي تُزال فيه الحجب، يتساوى فيه الحلم المجنّح والحقيقة الدّامغة،فتفوز بما بدا لغيرك هذيانا، أن تقيم قصورا من الأوهام الجميلة جمال أحلام الطّفولة وأروع.الهيام بها هو الجرم الوحيد الذي يتنافس العشّاق وعابرو السّبيل في اقترافه بتلذّذ. الخطيئة الأبديّة التي يأبى أدم إلاّ أن يرتكبها دون أن يعتريه ندم أو إحساس بخجل. سلاح به يثبّت حقّه في اقتراف ما اشتهى من فظيع الآثام دون حسيب أو رقيب،في أن يكون له قمر يرعاه ويراقبه على مدار اللّيل ويحزن إن هو أفل . قمر يحميه من فضيحة أن يموت مرّتين. في شهر آذار تتفجّر الحقيقة ساطعة، تعلن في القبائل اندثار بلادة البيان وركاكة البلاغة التي ما قتلت ذبابة. لمّا سقطت خديجة قاسم شواهنة شهيدة ذات يوم من أيّام الغضب الفلسطينيّ، يوم تدشين الاحتجاج الاحتفال ......
#ذكرى
#الأرض
#-هنا
#باقون
#الزّعتر
#والزّيتون-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751379

حسن مدبولى : المرحوم بإذن الله تعالى مظفر النواب، ومذبحة تل الزعتر
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى حاولت بعض القنوات والاقلام الموالية للنظام السورى أن تعطى إنطباعا به لوعة وحزن على وفاة الشاعر العراقى مظفر النواب الذى لقي ربه غريبا ومطاردا من كافة النظم العربية وعلى رأسها النظام السورى نفسه !؟ والذى أعلمه ويعلمه الجميع أن اهم قصيدة لمظفر النواب كان قد كتبها عن مذبحة تل الزعتر، تلك المذبحة التى ارتكبها النظام السورى الفاشى ضد العزل بمخيم اللاجئين الفلسطينيين المسمى " تل الزعتر " بلبنان عام 1976 ، وقد تمت المذبحة بأيدى أشاوس الجيش العربى السورى ، وبمعاونة مباشرة من الموارنة والصهاينة ، وهو الأمر الذى أدى إلى إستشهاد الآلاف من الأطفال والنساء والصبية والرجال من الفلسطينيين واللبنانيين المسلمين الثوريين المتضامنين معهم ؟كل التحية والدعاء بالرحمة للشاعر الكبير ، ولنتذكر بعض الأبيات من قصيدته الحزينة الباكية " تل الزعتر " : سقطت عاصمة الفقراء !! ( تل الزعتر) مات الأطفال وقد ذهب البؤس بكل ملامحهم سقطت عاصمة الفقراء !! ووسط الأهوال ،،،حاول طفل حي أن يستر جثة جدته !فمن المخجل ان تعرض افخاذ الجدة !أردوه شهيدا على فخذيها !!!لا بأس بني ، لا بأس حبيبى فذاك غطاء !! سقطت عاصمة الفقراء و مات الأطفال ، بدون حسابفمن أشعل براكين القتل ؟وأطلق أحكام السفهاء ؟ أتهم الماموث النجدي وتابعه،، و ديوس الشام وهدهده ،،و قاضي بغداد بخصيتهوملك السفلس حسون الثانيجرذ الأوساخ المتضخم في السودانوالقاعد تحت الجذر التكعيبى على رمل دبي مشتملا بعباءتهوذاك المعوج بتونس من ساقيه إلى الرقبةوخليفة كافور المخصى ، بأرض النيل ، يا أهل الفطنة لقد سقطت عاصمة الفقراء سقطت نسفا ،، والنسوة يرفعناياديهن ، ويمشين فرادىضربوا الحامل على بيت أنوثتهاطرحوها أرضاسحبوا رحما فيه فدائيأسمعتم عرب الصمتأسمعتم عرب اللعنةلقد وصل الحقد إلى الارحامأسمعتم عرب اللعنةان فلسطين تزال من الرحميا دعاة الدين الأمريكي بمكةمزاد علني يا أشرافعاصمة الفقراء لقد سقطت أوراق التوت لقد سقطت ......
#المرحوم
#بإذن
#الله
#تعالى
#مظفر
#النواب،
#ومذبحة
#الزعتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757231

ديمة جمعة السمّان : في الذكرى ال 46 لمجزرة تل الزعتر: بحضور القامة الأممية الكبيرة إيفا شتال حمد وشهود عيان آخرين ومشاركة الحركة الأسيرة.. ندوة اليوم السابع تناقش كتاب: أممية لم تغادر التل
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمّان بحضور قامة تنحني لها الهامات وتُرفع لها الرّايات. سيّدة عظيمة، حجرات قلبها مجبولة بالرّحمة والرّأفة والمحبّة والتّضحية: الممرّضة السّويديّة إيفا شتال حمد، وبحضور المحامي الفلسطيني الحيفاوي حسن العبادي، الذي ترجم تقديره واحترامه وامتنانه لهذه السّيدة بأن جمع المقالات التي وثّقت شهادتها كشاهد عيان لأحداث مجزرة تل الزعتر، ووضعه بين دفتي كتاب عنونه: (أمميّة لم تغادر التل). وبحضور عدد من شهود عيان شهدوا المجزرة ابتدأت مديرة الندوة ديمة جمعة السمان الندوة، رحبت بالحضور النخبة وترحمت على الشهداء وقالت: تردد على مسامعنا اسم ايفا شتال حمد كثيرا.. ارتبط اسمها بمخيم تل الزعتر في بيروت والمجزرة التي حلت على اللاجئين الفلسطينيين هناك عام ، 1976 ولكننا لم نطلع على تفاصيل حكاية هذه السيدة التي أثبتت للعالم أنه لا زال في الدنيا خير.. ولا زالت الرحمة تسكن القلوب.. قلوب من يحترم الإنسانية التي تعلو على كل المصالح وتدفن كل الأحقاد.ايفا شتال التي كانت تعيش في مدينة جوتنبرغ السويدية حياة هادئة مستقرة.. ناداها الضمير الإنساني، فلبّت النداء.. شمّرت عن ذراعيها، نزلت الى الميدان بطاقة مكوناتها المحبة والرأفة ، نيتها جبر خاطر كل من يحتاج إليها في المكان.والسّؤال هنا.. من هي هذه السيدة، وكيف وصلت الى مخيم تل الزعتر؟وصلت الممرضة السويدية الشّابة إيفا شتال مواليد 1948 مخيم تل الزعتر في بيروت في أواخر 1974، وهي مقتنعة بأن لها دور إنساني عليها أن تقوم به دون أن تضع أي شروط، فلا راتب، ولا تغطية مالية للسفر إلى بيروت، ولا سكن خاص، بل علمت أنها ستحلّ ضيفة على إحدى العائلات الفلسطينية في بيت متواضع، كما كان عليها أن تتحمّل تكلفة العيش وظروف المخيم الفقيرة ومخاطر الإقامة. أقامت في بيت من الصّفيح مع عائلة كبيرة. فلا راحة، ولا خصوصيّة.كانت مهمّتها أصعب مما كانت تتصوّر.. قدّمت كل ما تستطيع من مساعدات طبّية وصحيّة لأهل المخيّم بمحبّة وإخلاص. على الرّغم من أنّها حتّى سنّ السّادسة عشر لم تثر اهتمامها السّياسة ولم تلتفت إلى مشاكل وهموم الناس والمجتمعات. فلم يكن لديها أي معرفة بالقضايا السّياسية. ولكن حين التحقت بالمدرسة الثّانوية في مدينتها، وتعرّفت على مجموعة من الزملاء الذين كانوا يشكّلون لجنة للدفاع عن الشعب الفيتنامي، بدأت تستمع لهم مما أثار عندها العديد من الأسئلة، والتي أثارت في أعماقها المشاعر الإنسانية، فطفت على السّطح وأعلنت عن وجودها بقوّة. زاد اهتمامها بقضايا ومآسي شعوب العالم الثّالث، مما جعلها تنضمّ إلى الحركة اليساريّة السّويديّة كعضو، وكانت هذه هي نقطة الانطلاق التي غيّرت نهجها في الحياة.أحبّت إيفا العائلات التي سكنت مخيّم تلّ الزّعتر، وبادلوها هذا الحبّ، بل واعتبروها فردا من أفراد عائلاتهم. وانتهى بها الأمر بالارتباط بيوسف حمد ابن قرية الخالصة في شمال فلسطين، مسؤول الصّحة في المخيّم.احتفل أهالي المخيّم بزواجهما على طريقتهم الشّعبية المليئة بالحبّ والامتنان والتقدير، والتي زادت من حبّها وارتباطها بهم. ازدادت الهجمة على المخيّم، وازداد الأمر سوء حين تمّ قطع الماء والكهرباء مع القصف المتواصل ليل نهار على المخيم، مما أدى إلى سقوط حوالي 4000 ، من ضمنهم زوجها يوسف، كما تسبب ببتر لساعدها الأيمن، وكسر في رجلها، وإجهاضها لجنينها التي تمسّكت به لآخر لحظة، وتحمّلت الألم، ورفضت أن تتناول المسكنات على أمل أن يرى طفلها النّور، إلا أنها فقدته وهي في الشهر السابع من حملها. عادت إلى وطنها مثخنة بالجراح، وقد كانت تحمل اسما جديدا: سميرة حمد، كما أحبّ ......
#الذكرى
#لمجزرة
#الزعتر:
#بحضور
#القامة
#الأممية
#الكبيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765163