رياض سعد : الرحمة المفقودة والعقوبة الموجودة
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد احتفلت بعض الدول بإغلاق سجونها وتحويلها الى مؤسسات مدنية تنموية , بينما خلت بعض المجتمعات من الجريمة بكل انواعها , وذلك نتيجة للسياسات الحكيمة والرؤى العلمية والقيادة الرصينة حيث عملت تلك الحكومات على استئصال اسباب الجريمة من المجتمع وتجفيف منابع الاجرام , ومعالجة دوافع الجريمة ؛ وايجاد الحلول الناجعة لكافة المشاكل التي تواجه المواطنين وافراد المجتمع ؛ بينما (( مجتمعنا اللئيم يخلق أسباب الفقر والعاهة من جهة، ثم يحتقر المصابين بهما من الجهة الأخرى، وبذا ينمّي فيهم عقدًا نفسية لا خلاص منها / علي الوردي)) اما حكوماتنا فوظيفتها انزال العقوبات القاسية بحق المجرمين بل واستغلالهم بصور بشعة ومؤلمة في السجون السيئة , مما ينتج عنه استمرار دوامة العنف وتنامي معدلات الجريمة داخل السجن وخارجه ؛ اذ ان المجتمع والحكومة كلاهما لا يؤمنان بأن الجريمة وليدة المجتمع وان المجرم ضحية البيئة الاجتماعية الظالمة ......
#الرحمة
#المفقودة
#والعقوبة
#الموجودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742658

فارس الكيخوه : اللعن والسب عند رسول الرحمة والمغفرة .
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه في إسلام ويب, نقرأ "من الذنوب العظيمة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها، وحذر منها، وتوعَّد فاعلها، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتُغلق أبوابُها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلاً، وإلا رجعت إلى قائلها...ثم يزيد اسلام ويب ."على المسلم أن يكون بعيداً كل البعد عن اللعن وغيره من الأوصاف التي تتنافى مع الأخلاق الطيبة التي يحْسن بالمسلم التحلي بها، وقدوته في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن أنس رضي الله عنه قال: (لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً، ولا لعاناً، ولا سباباً) رواه البخاري، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه وبعثته ودعوته: (إني لم أبعث لعَّانا، وإنما بُعِثْتُ رحمة) رواه مسلم…….إذن اللعن هي صفة ليست من أخلاق المسلم وقدوته طبعا هو محمد رسول الرحمة وقد اوصى بذلك «المؤمن ليس بلعان " ثم أن (الله) يشهد لمحمد ": وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ " و" إنما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق"...بعد أكثر من &#1633&#1636&#1632&#1632 سنة.لازال المسلم يدور حول نفسه.ولازال يرقع في تراث أوله يناقض أخره...اللعنة صفة مذمومة ليست من أخلاق المسلم كما يقولون ولكن المشكلة أن من يتصدر القائمة هو نفس الشخص الذي ينهى عن اللعن ….. تفضلوا.** قال محمد في صلاة: "اللهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ، وَرِعْلًا، وَذَكْوَانَ، وَعُصَيَّةَ عَصَوُا اللهَ وَرَسُولَهُ، غِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا".. ** في البخاري وصحيح مسلم ،عن عائشة " قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان. فكلمها بشيء لا أدري ما هو. فأغضباه. فلعنهما وسبهما".** في البخاري عن معاذ بن جبل.خرجنا مع رسول الله عام غزوة تبوك.فقال رسول الله " إنكم ستأتون غدا، إن شاء الله، عين تبوك. وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار. فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا حتى آتيفجئناها وقد سبقنا إليها رجلان. والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء. قال فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم "هل مسستما من مائها شيئا؟" قالا: نعم. فسبهما النبي صلى الله عليه وسلم….** لما حاصر محمد، بني قريظة أمر أصحابه أن يستروه بالجحف حتى يسمعهم كلامه ففعلوا فناداهم: يا إخوة القردة والخنازير.وعجبا، هل كانت ريحانة بنت زيد وصفية بنت حيي هن أيضاً خوات القردة والخنازير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ** "لعن الله من تخلف عن جيش أسامة" هكذا قالها محمد، اتعرفون من تخلف عن جيش أسامة ؟ ههههه،تعرفون جيدا ،لا داعي لذكرهم،هم ،نفس الصحابة الذين تخلوا وتركوا محمد ينزف دما في معركة أحد،ليختبؤا بين الصخور!!!!!!!هل تريدون المزيد ؟؟؟؟؟لدي الكثير الكثير،ولكن ،أعتقد أن الفكرة وصلت...فلا تتعجبوا لماذا المسلمين هم أكثر الناس لعنا في العالم ، الله يلعن عندهم،الوحي يلعن،الملائكة تلعن ،الرسول يلعن،عائشة تلعن، الصحابة،حدث ولا حرج.والناس أجمعين يلعنون إلى يوم الدين..هذا هو دينكم،وهذا هو تراثكم.. اللعن والسب هو سلاح العاجز والفاشل..…وعلى فكرة..أين أصبحت،"وجادلهم بالتي هي أحسن"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تحياتي..نعم للتنوير...لا للتخدير. ......
#اللعن
#والسب
#رسول
#الرحمة
#والمغفرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745233

يوسف يوسف : الأسلام ومفهومي الرحمة والنقمة
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : سأسرد ومضة عن موضوع المقال ، وأرى حتى نستوفي هذه الومضة لا بد لنا أولا أن نعرف الأسلام ، فوفق قاموس المعاني ، أن الأسلام يعني ( اسم علم مذكر ومؤنث ، يُسمى به من كان على دين الإسلام . والإسلام هو إظهار الخضوع والقبول لِما أتى به النبي من عند الله . وهو الإخلاص لله والتسلم لأوامره . قال تعالى : &#64831-;- إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ / آل عمران: من الآية19 &#64830-;- ) ، وأما مفهوم الرحمة في اللغة ، يعني ( وأصل هذه المادة يدلُّ على الرقة والعطف والرأفة ، وتراحم القوم : رحم بعضهم بعضًا . والرحمة أصطلاحا فهي : قد تستعمل تارةً في الرِّقَّة المجرَّدة ، وتارة في الإحسان المجرَّد عن الرِّقَّة / نقل من موقع الدرر السنية ) ، ومن المعجم الغني ، أنقل التالي حول كلمة نقمة { نِقْمَةٌ - الجمع : نِقَمٌ . [نقم] ، ( الْمَرَّةُ مِنْ نَقَمَ ) ، " كَانَتْ نِقْمَتُهُ شَدِيدَةً " : أي عُقُوبَتُه / الغني - عبدالغني أبوالعزم - صدر: 1421هـ/2001م } .القراءة : 1 . لوفرضنا جدلا أن الأسلام دين رحمة للشعوب / الغير أسلامية ، فهل يستوي هذا الأمر ! ، أنه لا يستوي لأن الأسلام يكفر معتنقي باقي الأديان - كاليهود والمسيحيين والصابئة ، وذلك أذا لم يؤمنوا به ، وذلك وفق أية ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى&#1648-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ / 29 سورة التوبة ) ، حتى أن النص القرآني القائل ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ /107 سورة الأنبياء ) أيضا يتناقض مع حديث الرسول نفسه ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم بحق الإسلام وحسابهم على الله ) . أي أن لا الأسلام ولا حتى الرسول لم يكون في أي يوم من الأيام رحمة للعالمين ! .2 . أما بالنسبة للمسلمين أنفسهم ، فأن الأسلام أيضا ليس بدين رحمة لهم ، وهم من تابعيه ! ، بل هو نقمة وبلاءا عليهم . وذلك لأن رسول الأسلام يقول : أن الفرق الأسلامية ستذهب للنار عدا واحدة منها ! ، وفق الحديث التالي ( ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة ، وكلها في النار ما عدا واحدة ) ، والى الأن لم تعرف من هذه الفرقة التي ستذهب للجنة ! ، ومن هي باقي الفرق التي ستخلد للنار ! . ومن جانب أخر ، أن المسلمين أنفسهم ، متفرقين ومتمذهبين ومختلفين فيما بينهم ، السنة تكني الشيعة بالروافض ، والشيعة تكني السنة بالنواصب ، و بعضهم يكفر باقي الفرق كالصوفية والأحمدية .. والكل يقول على اليهود والمسيحيين ( .. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّين / َ 7الفاتحة ) ، ووفق تفسير أبن كثير { أخص أوصاف اليهود الغضب ، كما قال فيهم : من لعنه الله وغضب عليه / سورة المائدة : 60 . وأخص أوصاف النصارى الضلال ، كما قال : قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل / سورة المائدة : 77 } .3 . ولو رجعنا الى تعريف الأسلام القائل ( والإسلام هو إظهار الخضوع والقبول لِما أتى به النبي من عند الله . وهو الإخلاص لله والتسلم لأوامره .. ) ، التعريف أشكالي ، فهل الأسلام هو الخضوع الى ......
#الأسلام
#ومفهومي
#الرحمة
#والنقمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747522

يوسف يوسف : الرحمة والأستغفار بين المسلمين وبين الكفار
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : سأستعرض في هذا المقال موضوع " الرحمة والأستغفار " لغير المسلم ، ثم سأسرد قراءتي الخاصة للموضوع .أولا . وفق العقيدة الأسلامية ، " الترحم والمغفرة " على أموات الكفار لا يجوز ، سواء كانوا من اليهود والنصارى ، أو كانوا من غيرهم ، لقوله تعالى: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ / 113 سورة التوبة } . ولقول محمد في الحديث : والذي نفسي بيده ؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ، ولا يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار. رواه مسلم وغيره . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: وقد قال تعالى : ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ـ في الدعاء ، ومن الاعتداء في الدعاء : أن يسأل العبد ما لم يكن الرب ليفعله ، مثل : أن يسأله منازل الأنبياء وليس منهم ، أو المغفرة للمشركين ونحو ذلك. / نقل ما سبق وبأختصار من موقع أسلام ويب . ثانيا . يجوز الدعاء بالرحمة لغير المسلم في حياته : صحيح على معنى : أن يرحمه الله مما هو فيه من المعصية ، ويهديه للطاعة ، فينقله من أهل نقمته إلى أهل رحمته . والأصح الذي لا إشكال في جوازه وصحته أنه يُدعى للكافر الحي بالهداية ، لا بالرحمة ولا بالمغفرة ، وفي ذلك خروج من خلاف قائم في المسألة . ومما يدل على هذا الأصح ما رواه الترمذي وأبو داود عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ يَرْجُونَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ ، فَيَقُولُ ( يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ) . لا خلاف بين العلماء في أنه لا يُدعى بالمغفرة والرحمة للكافر الذي مات على الكفر . قال النووي : الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة : حرام بنص القرآن والإجماع . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :فإن الاستغفار للكفار لا يجوز بالكتاب والسنَّة والإجماع . / نقل ما سبق وبأختصار موقع الأسلام سؤال وجواب .القراءة : 1 . مما سبق يتضح لنا أن " الترحم والمغفرة " لغير المسلم / اليهود والنصارى ، حرام بنص القرآن والأجماع ، وهكذا أكد شيوخ الأسلام والمحدثين والمفسرين والأئمة ، كمسلم والترمذي وأبوداود والنووي والشيخ أبن تيمية وغيرهم . كما أن الرسول أكد : أنه كل فرد سمع به وأن لم يؤمن فهو من أصحاب النار ! . وهذا يعني أنه أكثر من ستة مليار أنسان في النار ! ، فهل يعقل هذا ! . هذا من جانب ، ولكن من جانب أخر ، يقول محمد ( ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة وكلها في النار ما عدا واحدة ) ، وهنا أرى تقاطعا في الحديثين ، لأن الفرق التي يتكلم عنها الرسول ، هي فرق أسلامية ، سمعت به وأمنت برسالته ، فكيف يذهب أثنين وسبعين فرقة منها للنار ! ، وهم مؤمنون بمحمد ! . من جانب أخر ، وما هو موقف الموروث الأسلامي من الترحم والمغفرة ، مثلا على : الصابئي والهندوسي والبوذي وغيرهم .. الذين لم يذكروا بالموروث ! ، فقط ذكروا " من كانوا غيرهم " ، ولم يوضح من هؤلاء ! ، هذا تساؤل ! . 2 . ولكن هناك علامة تعجب بخصوص ما أنزل بحق محمد ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ / 107 سورة الأنبياء (. هذا النص هو شامل ومطلق وعام ، لم يخصص به فئة أو قوم أو جماعة معينة . وانقل تفسير الطبري لهذا النص { وقوله ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) ، يقول تعالى ذكره لنبيه محمد : وما أرسلناك يا محمد إلى خلقنا إلا رحمة لمن أرسلناك إليه من خلقي ......
#الرحمة
#والأستغفار
#المسلمين
#وبين
#الكفار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751512

أيمن غالي : هل تجوز الرحمة من الطرمبخاوي للفساخونياوي ؟
#الحوار_المتمدن
#أيمن_غالي ¤ يا شمهورش؛ الشيخ بطيخة إترحّم علي الزبون إللي لسه جاي لك دلوقتي .. طلّعُه بسرعة من شوّاية جهنم وهاته علي الجنَّة¤¤ حاضر يا ريس .. زمان ترباتيتة إتحمَّصِت في الساعتين دُول¤ طُشها له بشوية ماية ساقعة وإدهن له مرهم أكسيد زنك¤ يا شمهورش؛ تعالي خده تاني من الجنَّة وإمسح له مرهم الزنك من علي ترباتيته وإدهنهاله زفت علشان تشعلل أكتر¤¤ ليه كده يا ريس ؟!¤ الشيخ بطيخة رجع في كلامه ولعن ميتين أمه؛ إفتكره طرمبخاوي فإترّحم عليه، وإكتشف إنه من المِلَّة الفساخونية إللي حا تتشوي في نار جهنم وما يجُوزلهوش رحمة¤ يا شمهورش؛ هات الزبون تاني وإمسح له الزفت وإدهن له مرهم الزنك وهاته علي الجنَّة¤¤ إيه إللي حصل يا ريس ؟¤ الشيخ ملوخية قال يجوز الترحم علي الفساخونيين وإن الطرمبخاوية والفساخونية فلقتين في فولة واحدة¤ يا شمهورش؛ رجّع الزبون تاني وإمسح الزنك وإدهن زفت؛ الشيخ الفنكوشي لعن ترباتيت إللي جابه¤¤ حا تنفخوا أمي ليه ؟! يلعن دي شوغلانة علي بطيخة وملوخية والفنكوشي علي إللي يشتغل معاكو ......
#تجوز
#الرحمة
#الطرمبخاوي
#للفساخونياوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755965

محمد عبد الكريم يوسف : الدين بين تعاليم الرحمة والكراهية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يمكن أن تولد جوانب الترابط الاجتماعي للدين ازدراء الغرباء. توم جاكوبسترجمة محمد عبد الكريم يوسفربما لم يكن الرئيس دونالد ترامب لينتخب لولا الدعم الساحق الذي تمتع به من المسيحيين الإنجيليين. يستمر هذا في إرباك وإحباط خصومه ، الذين يتساءلون عن سبب تصويتهم لرجل كانت حملته تعتمد إلى حد كبير على الكراهية والتشهير.في حين أنه كان من السهل إلقاء اللوم على القبلية أو النفاق البسيط ، تشير الأبحاث المنشورة حديثًا إلى أن التدين يمارس تيارين نفسيين متميزين.يمكن أن تكون التقوى الحقيقية حافزًا للشفقة. لكن الطقوس المشتركة التي تخلق تجمعًا متماسكًا "قد تنتج أيضًا كراهية للآخرين" - خاصة بين أولئك الذين يفتقرون إلى المعتقدات الروحية العميقة.كتب فريق بحثي بقيادة رود لينش من جامعة ميسوري في دورية علم النفس التطوري .بناءً على البحث الذي يعود تاريخه إلى الستينيات ، يذكرنا لينش وزملاؤه أن المتدينين ينتمون إلى نوعين: المؤمنون الحقيقيون ، وأولئك الذين يتبنون التقاليد الدينية كطريقة لتلبية بعض الاحتياجات العلمانية ، مثل راحة البال أو التواصل إلى المجتمع." الأنشطة الاجتماعية التي تصاحب الدين تقود إلى العداء تجاه مجموعات أخرى."هذا التمييز بين التدين "الجوهري" و "السطحي" وضعه عالم النفس المؤثر جوردون أولبورت في الستينيات من القرن الماضي، والذي ذكر أن التحيز العرقي كان مرتبطًا فقط بالأخير. وجدت الأبحاث اللاحقة أن هذا ينطبق أيضًا على رهاب المثلية.شملت دراسة لينش ، وهي الأحدث في سلسلة طويلة ، 163 شخصًا يعيشون في ريف جامايكا. يعتبر الباحثون أن هذه المجموعة جيدة لفحص تكوين التحيز ، لأنهم "يتشاركون في خلفيات اجتماعية واقتصادية وتعليمية متشابهة ، وجميعهم ينتمون إلى نفس العرق والثقافة المختلطة".و لقياس المعتقد الجوهري ، أشار كل مشارك إلى مدى اتفاقهم بشدة مع تسعة عبارات ، مثل "معتقداتي الدينية هي حقًا ما يكمن وراء مقاربتي الكاملة للحياة".تم قياس المعتقدات الخارجية من خلال استجاباتهم لتسع تأكيدات مختلفة ، بما في ذلك "أكثر ما يقدمه لي الدين هو الراحة عندما بضرب الأسى والمحن" ، و "أحيانًا أجد أنه من الضروري المساومة على معتقداتي الدينية من أجل حماية صحتي الاجتماعية والاقتصادية."أشار المشاركون أيضًا إلى عدد مرات الصلاة وعدد المرات التي حضروا فيها الخدمات. و لقياس العداء للأجانب ، ردوا على عبارة إضافية واحدة: "أنا ألوم الناس من الديانات الأخرى على الكثير من المشاكل في العالم".وقال الباحثون: "وجدنا أن المعتقدات الدينية نفسها مرتبطة بشكل إيجابي بالاستعداد للتضحية من أجل معتقدات المرء ، وتسامح أكبر مع (الغرباء)". ومع ذلك ، فإن "الجوانب الاجتماعية للدين ، مثل الحضور ، تشجع على قدر أكبر من العداء" تجاه أتباع الديانات الأخرى.هناك نتيجة محددة تقول: إن الحضور المتكرر للخدمات (وبالتالي تعزيز اندماج الفرد في المجتمع) كان مرتبطًا بمستويات أعلى من التعصب ضد غير المؤمنين ، ولكن "التفاني في المبادئ الدينية" ارتبط بالمستويات الأدنى. يبدو أن الارتباط مع الإلهي يلهم نظرة شاملة.تشير النتائج إلى أن الانضمام إلى الآخرين ذوي التفكير المماثل ، واستخدام الطقوس لتأكيد الرابطة الخاصة بك ، يمكن أن ينتج عنه عدم ثقة وكراهية للغرباء. إن التفاني الروحي الفعلي ينفي هذه الدوافع الضارة - ولكن عندما ينقص ذلك ، يمكن أن يقود المرء معتقداته وسلوكياته.لذلك عندما يتعلق الأمر بالدين والتحيز ......
#الدين
#تعاليم
#الرحمة
#والكراهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756763

نضال شاكر البيابي : هل تجوز الرحمة على شيرين؟
#الحوار_المتمدن
#نضال_شاكر_البيابي ما بعد الموت هو دعامة الكهنوت الأساسيَّة وحجر الزاوية فيها، وهو مسوغ وجود الكهنة وموظفي السماء والدجاجة التي تبيض ذهباً، ومن هنا مكمن المفارقة، تنتفي الحاجة إلى خبراء خرائط الفردوس حينما لا يكون هناك فردوس. فعندما شاءت مشيئة الله أن يكون الخلود أرضياً في رواية جوزيه ساراماغو "انقطاعات الموت"، وهو خلود بلا مخاوف ماورائية، وبلا أبعاد ومراتب طبقيّة، وبغير مفاجآت برزخية: أنت إلى الفردوس، وأنت إلى الجحيم، وأنت بين بين، ثار الكهنة وأنكروا على الفور الخلود الأرضي، لأن مزيّة الكنيسة تكمن في أنها عندما تحتكر ما هو سماوي، تحكم ما هو أرضي، وعندما لا يكون هناك موت على الأرض فلن يحفل أحد بـ "علم المنايا". وإذا مات الموت ماتت الكنيسة وكل دور العبادة وأفلس وعاظ السلاطين. فالأفول السعيد للموت يعني أفول الأصنام وكل السلطات التي تحتكر هذه الورقة الرابحة دائماً وأبداً في كل زمان ومكان. لن أتحدث هنا عمَّا سوف يحدث بعد الموت أو عن المصير الأخرويّ للأغيار فهذا من اختصاص علماء الجفر وقارئي الفنجان، ولكني سأركز على استيهامات المقهور وانهماماته بالشؤون الأخرويَّة باعتبارها تعويضاً يسدُّ به عجزاً أو خوفاً إزاء أمر ما من خلال المبالغة في إظهار شيء آخر، هذا من جهة، واستبطاناً مزدوجاً لتصورات المُستعمِر عن المُستَعمَر من جهة أخرى. على ضوء تداعيات ردود الفعل التي حرَّضها حدث الاغتيال الذي تعرضت له المراسلة الصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقلة، والذي بدا بكل حيثياته السياسية والدينية و"الجندرية" مربكاً للوعي الديني وأعاد للأذهان مقولة فرويد عن "نرجسيَّة الفروق السطحيَّة"، فرصاص الاحتلال هذه المرة لم يستهدف طفلاً أو رجلاً مسلماً كي يكون التضامن الشعبي عفوياً ولا يستدعي نبشاً في بطون التراث وأحشائه وجدلاً عقيماً حول مدى استحقاق الشهيد لشهادته، إنما استهدف امرأة شاءت الصدف الكونيَّة أن تكون مسيحيَّة، فمسّ الوتر الأشد حساسيَّةً وتوتراً عند الإسلاميين، "الهويَّة الحقيقيَّة" أو "جوهر العقيدة" التي تميز كما يقولون بين المنتمين إليها والخارجين عنها أو منها، ولذلك كان الإسلاميُّ الذي لا يخشى في الله لومة لائم مدركاً لخطورة الأمر وجسامته وجديَّته، صحيح هو أدان حادثة الاغتيال وشجب بحماسته المعهودة وصوته الجهوريّ وحشية الاحتلال ولكن بشيء من التحفَّظ والتحرَّز لكيلا يقع في المحظور فينقص من ميزان حسناته بقول طائش ليس له من مسوغ شرعي، فمن لا جزاء له عند الله - مهما صلح عمله الدنيوي- فأنّى يستحق الجنة! ومن ليس له من ثواب في الآخرة، فلا يجوز الدعاء له بالرحمة "حتى لو قُتِل في سبيل وطنه أو دفاعاً عن أرضه وأهله"، بل لا يجوز الاستغفار والترحم على الوالدين لو كانا "كافرين". وهذا ما عليه رأي مُجمَلِ الفقهاء أعلم الناس بأصول الشريعة وأحكامها، شيعة وسنة، ولن تجد ديناً رسمياً أو "عقيدة تامة" لم "تُطهرها" الفلسفة بعد بمنأى عن هذه الروح الاصطفائيَّة، أو لنقل إنها أنفة المؤمن وشعوره العارم بالعزة.وهذا ما تفطن إليه إخوان الصفاء قبل أكثر من ألف عام، الذين تأثروا بالمعتزلة وبالفلسفة فأسسوا مذهباً متجاوزاً لدين الفقهاء و"أهل الحرف" يتكئ على التأويل واستنطاق النص - الذي لم يعد نصاً أزلياً قائماً بذاته مستغنياً عن معونة الفلسفة - بما يلائم متطلبات الإنسان والواقع. وفي هذا تقول الرسالة 45 من كتاب الرسائل (إخوان الصفاء وخِلاَّن الوفاء):" ينبغي لإخواننا أيدهم الله تعالى، أن لا يعادوا علماً من العلوم أو يهجروا كتاباً من الكتب، ولا يتعصبوا على مذهب من المذاهب..." ولعل وصف أبي حيان التوحيدي لأحد مؤلفي ......
#تجوز
#الرحمة
#شيرين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756827

محمد رياض اسماعيل : عاطفة الرحمة والشفقة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل حين يتعاطف الانسان مع الحيوان ويمد له يد الشفقة والرحمة ليعطيه مأكلا او ماءا للشرب، يتقرب الحيوان منه دون اية استفسار او تحقيق هوية او الاستدلال الى الشخص من خلال اقاربه ومعارفه او خوف وتردد! بل يصبوا نحوه بقوةِ وقدرةِ رحمته وشفقته عليه. ثم لا ينسى ذلك الحيوان احسان هذا الانسان المتعاطف معه، وكلما صادف ذلك الانسان مع الأيام، يُظهِر له خالص محبته من خلال اللحس وفرك راسه بجسد ذلك الانسان، بلا رياء ولا تملق، دون معرفة لسانه وهويته وقوميته وانتماءه او دينه او لونه او وضعه الاجتماعي او ثروته، بل يبقى ينظر اليه بعمق احساسه وعاطفته نحوه، لن يخدعه ولن يلهث خلف قيمه ومكانته الاجتماعية. وما تسميه الذكاء الذي يجعلك في مراتب البشر، ذلك الذكاء يعتبر غباءاً إن ألغيت هذه العاطفة! تلك العاطفة السحرية التي تجمع كافة الاحياء على وجه البسيطة، فيما يعجز الذكاء والقدرات الفكرية من ذلك الجمع والتالف والانسجام والتفاهم.. نحن جئنا لهذه الحياة بقوة الرحمة وقدرة المحبة وعظمة الشفقة والحنان. ونشأنا بحليب امهاتنا وحده اغنياء كنا ام فقراء، ابقتنا على قيد الحياة فرحين متحابين لنكمل المسير، والحنان والشفقة أول شيء تعلمناها، وكلما كبرنا انقسمنا وتعلمنا المنافسة والكراهية والبغضاء، وليتنا لم نكبر! كل رجال المستقبل يولدون منا، نحن أصل الأجيال القادمة، فكيفما نكون يكونون! فكل ذي خُلق وشفوق رحيم فهو قد تربى عليه وتغذى من جذوره. الشفقة والرحمة مقياس انساني للبشرية جمعاء، وليس مقاييس الخصائص الشخصية التي تتكيف بها من المجتمع وتُسيرك، وتخلق هذا الكم الهائل من الحقد والكراهية والانقسامات بين البشر..ليتنا نتعلم هذه العاطفة من الحيوان.. ......
#عاطفة
#الرحمة
#والشفقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759849

كاظم فنجان الحمامي : الرحمة فوق قانون التقاعد
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تتسابق البلدان فيما بينها للاهتمام بكبار السن الذين تجاوزوا عتبة الخامسة والستين من العمر، فوفرت لهم كل ما تستيطع توفيره من رعاية وعناية واهتمام، وحملتهم على كفوف الراحة، ووضعت اجهزتها كلها في خدمتهم. حتى صارت لكل دولة سياستها الخاصة في التعامل مع المتقاعدين. .نذكر - من نافلة القول - ان دولة مجاورة للعراق (لا نريد ذكر اسمها حتى لا يتهموننا بالدعاية لها)، بادرت بمنح شيوخها، الذين تجاوزوا الخامسة والستين من العمر، معاشا شهريا إضافيا، وصار بامكانهم طلب الطعام المجاني بالتليفون، فضلا عن تكفل تلك الدولة بإرسال ثلاثة من الخدم أسبوعيا لتنظيف بيوتهم، أو لطهي طعامهم، وتكفلت أيضاً ببرامج الرعاية الصحية المجانية، وإرسال سيارة إسعاف يتألف طاقمها من طبيب وممرضة لتقديم الخدمة الطبية في منازلهم، ومنحتهم الأولوية في ركوب وسائل النقل العام من دون حاجة لدفع الاجرة. . وتكفلت دولة مجاورة أخرى بحماية حقوقهم الدستورية، فأصدرت التشريعات الوطنية التي تضمن لهم الحق في الحماية القانونية والضمان الاجتماعي والسكن والعمل والرعاية الصحية، فعلى الرغم من الدور الكبير الذي تلعبه مؤسساتها الاجتماعية في تقديم الخدمات المختلفة لهم، إلا أنها حرصت على مشاركتهم بفاعلية في جميع مجالات الحياة. . اما في العراق، فالسياسة الاجتماعية الجديدة تقضي بحرمان المتقاعدين من ابسط استحقاقاتهم الإنسانية، وما اكثر الأمثلة التي تعكس حجم الإساءة التي لحقت بالمعلمين والمدرسين والمهندسين والعمال الماهرين الذين لم يستلموا رواتبهم التقاعدية في البصرة، والذين حرمتهم الهيئة العامة للتقاعد من رواتبهم التقاعدية بذريعة ازمة التوقيفات التقاعدية، من دون ان تؤازرهم منظمات المجتمع المدني، ومن دون ان تنصفهم اللجنة المالية النيابية. .ونترك لكم حرية المقارنة بين سياسة البلدان المجاورة في التعامل مع المتقاعدين وسياستنا في التعامل معهم. .ولله في خلقه شؤون. . ......
#الرحمة
#قانون
#التقاعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761305

نيسان سمو الهوزي : الرحمة عليك يا عراقنا الحبيب
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي يمر العراق ومنذ شهرين او ثلاثة بمنعطف خطير ( إللي قبلها كانت مطبات هوائية فقط ) وهذا المنعطف لا مخرج له غير التجربة الليبية ! إسمعوا مني وسوف لا تخسرون ( ليش باقي شيء للخسارة ) ! فمحاكاة التجربة الليبية أنجع سبيل للعراق . كل ضابط وشيخ عشيرة في طرابلس عَيّن نفسه قائد الجبهة المتواجد فيها وفي أقل إختلاف مع العشيرة المقابلة يتم قصف الربع الشمالي من طرابلس ! الشمالي ينتقم من الشرقي فيقوم برشقها بصواريخ غربية ( صواريخ كافرة ) ! الجنوبي تصل له الاوامر الخارجية فيبدأ برشق الشرق والشمال براجمات روسية ! الجانب الغربي يسمع أصوات الرشقات فيُمطر الجهات الاربعة بوابل من صواريخ غراد وكاتيوشا ( صواريخ كاتيوشا وغراد متواجدة في الاسواق العربية أكثر من سيارات الهونداي الكورية ! يُمكن من أجل رفع الحصار على روسيا ) !!التجربة الليبية : أياد علاوي يُعين نفسه قائد الاركان الوسطية ، إبراهيم الجعفري قائد القوات البحرية لنهر دجلة وشرق الفرات ، نوري المالكي فريق اول رُكن قائد البوابة الشرقية ( يعني من جهة إيران ) ، حيدر العبادي مهيب رُكن آمر المدفعية والصواريح الموجهه ، عادل عبد المهدي رئيس اركان القوات الخاصة لمنطقة الشطرة وبحيرة الاسماك وما يدور في فلك الاهوار ، مصطفى الكاظمي وزير الدفاع للمنطقة الخضراء ، والعشيرة الكُردية يُعينون لهم عشرة إلى عشرون قائد ميداني لتحرير الكُردستان من الجلاليين ! والله فكرة ....هذا هو الحل تماماً ، لا يوجد طريق آخر ... ويبدأ كل قائد بتشكيل عصابات ومجاميع من شتى الفرقاء والارهابيين ( وخاصة من المرتزقة ) ويتم محاربة بعضهم البعض إلى أن تنتهي الذخيرة وبعدها كل واحد يهرب الى الدولة المساندة والداعمة له !!! مثل التجربة الليبية تماماً !!!!حرب شوارع يقتل فيها كل جنوبي جماعة الوسط والوسط ينحر الشمالي والشمالي يتجه نحو الفرات الاوسط لمحاصرة عشيرة البو نْسر وبعدها يتم الفصل في إسترجاع العروس ! أما العريس فعليه عبور الحدود الإيرانية لجلب الذخيرة وكَم متطوع إيراني لضرب عشيرة العروس .....الله يسحبكم من كرونكم يا الخونه الارهابيين بما فعلتموه في العراق . مجموعات طائفية مذهبية عنصرية دمروا العراق ونحروا الملايين من الشعب ( المشكلة هذا الشعب يزداد ولا ينتقص ) ! هذا الذي نهب العراق والثاني سلمه للدواعش والثالث باعه للجيران والرابع يتاجر فيه في الخليج والخامس يتقاسمه مع تركيا والسادس ( يعني الكُوردي ) نصب نفسه دولة في دولة ( هي في الحقيقة دولتان في دولة ) وهلما جر ... شغله الشاغل نهب نفط العراق !! طبعاً لتوزيعها على الشعب الكُردي مو لغير شيء اعوذ بالله !!!منذ سقوط صدام والمجرمين الذين حكموا العراق لا يوجد واحد منهم عراقي نزيه ، جَمهُم من الخونة العملاء لهذا الطرف او ذاك واللعنة على الشعب والعراق ...صادقاً إذا لم يتم تقديم كل رؤساء الوزراء الذين حكموا العراق بعد السقوط الى محكمة ابو غريب هذا سيكون حال العراق والى الابد !! قلتها من زمان وساُكررها اليوم ...يجب أولاً : طرد الدين وبكل أنواعه من الشارع السياسي ! لا معمم ولا تنسيقي ولا إطار ولا بلور ولا هُم يحزنون ! ثانياً : محاكمة ومعاقبة كل مَن تكون ولائاته للخارج ! وأهمهم رؤساء الوزراء السابقون !!ثالثاً : منع إي فريق يحمل طابع مذهبي او ديني ( يعني مُعمم ) من الإقتراب من البرلمان او حتى شارع قريب من البرلمان السياسي ! ومنع دخول المحجب للبرلمان ! رابعاً : طرد كُل مَن يذكر إسم الطائفة او المذهب او المحاصصة خارج العراق ! بِشرط أن لا يسمح له بالسفر الى طهران ! خامساً :ط ......
#الرحمة
#عليك
#عراقنا
#الحبيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766903