محمد الأشقر : أوجست بيبل.. حول الاشتراكية والأممية والحرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر إن النص التالي يعود إلى الزعيم الاشتراكي الألماني وعضو الرايخستاج "أوجست بيبل"، يتعلق بالندوة التي أقامها الحزب الاشتراكي الديمقراطي في ألمانيا بخصوص الحرب التي اندلعت بين روسيا واليابان في 1905- 1904 وكانت تحت عنوان "الوطنية والحرب". ومداخلة بيبل جاءت تحت عنوان الاشتراكية والأمميةعنوان النص باللغة الانجليزية: Socialism and Internationalism التاريخ: 1905تم تعريب النص من النسخة الإنجليزية على موقع: August Bebel Internet Archive marxists.org تعريب: محمد الأشقر__________________أولا: ماذا نعني بالوطنية؟أن لكل أمة لغتها الخاصة وتقاليدها وحضارتها وتاريخها، ولها الحق في التطور بالطريقة التي تراها مناسبة وأن تحكم نفسها بالأسلوب الذي يناسب تطورها. الإنسان يكون منتميا لوطن عندما يسعى من أجل مصالح الأمة التي ينتمي إليها بمولده ولغته وعاداته دون التعدي على حقوق الأمم الأخرى، وذلك في سبيل الارتقاء الحضاري لمصلحة الجميع. إذا تم تبني هذا المفهوم، دون أي ارتباط بمصلحة ذاتية، ودون ارتباط بمصالح الطبقة الحاكمة المحلية، ولكن لمصلحة الجميع، فهو بذلك يعمل من أجل أرقى مفهوم للتحرر الإنساني.ثانيا: ماذا نعني بالأممية؟إن الأممية لا تعني اضطهاد القوميات، ولا تعني الدمج القسري للأمم، ولكن هي بشكل ما تدعم العلاقات السلمية بين الأمم في سبيل التقدم الحضاري المشترك. وبجانب التطور الحضاري الخاص بكل أمة، يوجد التطور الحضاري العام الذي يشمل المساهمات الحضارية لكل دول العالم، تشارك فيه كل دولة طبقا لمستوى تطورها الأخلاقي والفكري. إن علاقاتنا التجارية ونشاطنا العلمي والفني والأدبي وتبادل الاختراعات والاكتشافات هي السمات الرئيسية لهذا الجهد الدولي. تميل الأممية إلى جعل هذه العلاقات أكثر تقاربا من خلال الدخول في الاتفاقيات الدولية بكل انواعها، سواء كانت تجارية، أو بحرية، أو معاهدات تخص التحالفات.. إلخ. إلى جانب القوانين الدولية لحماية العمال، من خلال تطوير القانون الدولي، من أجل المساواة في الحقوق والواجبات للأجانب والرعايا المولودين في البلاد، وذلك من خلال تقدم الجهود الإنسانية بين جميع الدول، لحل الخلافات بواسطة محكمة دولية.تدفع هذه الأممية الاشتراكيين إلى النضال بشكل مستمر ضد الرغبة الجامحة في الغزو، والعزلة العدائية للدول، والحروب الجمركية، والأسلحة القتالية البحرية والعسكرية، لأن كل هذا يدفع إلى تفشي الروح القومية والتحيز القومي، وبالتالي يهدد بالحرب الدائمة.يجب أن يكون الهدف من كل نشاط دولي هو السعي من أجل برلمان عالمي، يجب أن يضم هذا البرلمان ممثلو جميع الدول، وهو المنوط بتنظيم جميع العلاقات الدولية، مما يجعلها أكثر انسجاما.الوطنية والأممية ليسا بالضرورة في تعارض أو عداء، لكنهما يكملان بعضهما البعض، وفي ظل هذه الصيغة التكاملية تتقدم الحضارة.ثالثا: لذلك نرى أن الاشتراكيين يجب أن يعملوا دائما في هذا الاتجاه، سواء في الاجتماعات أو في الصحافة أو في البرلمانات.إذا كان الصراع بين الدول لا يمكن أن يختفي دفعة واحدة، فعليهم العمل على تقليصه تدريجياً.رابعا: لا يزال الاشتراكيون في كل مكان يمثلون أقلية، سواء بين الدول أو في البرلمانات. الشؤون الخارجية للدول ليست تحت ادارتهم، وواجبهم هو محاولة التأثير في الاتجاه الذي أشرت إليه أعلاه. لكن إذا اندلعت حرب، على الرغم من ضرورة فحص أسبابها. إذا كانت حكومتهم هي المعتدي، فعليهم رفض التصويت على الإمدادات، ومحاربتها بكل الوسائل الممكنة. إذا تعر ......
#أوجست
#بيبل..
#الاشتراكية
#والأممية
#والحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755964
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر إن النص التالي يعود إلى الزعيم الاشتراكي الألماني وعضو الرايخستاج "أوجست بيبل"، يتعلق بالندوة التي أقامها الحزب الاشتراكي الديمقراطي في ألمانيا بخصوص الحرب التي اندلعت بين روسيا واليابان في 1905- 1904 وكانت تحت عنوان "الوطنية والحرب". ومداخلة بيبل جاءت تحت عنوان الاشتراكية والأمميةعنوان النص باللغة الانجليزية: Socialism and Internationalism التاريخ: 1905تم تعريب النص من النسخة الإنجليزية على موقع: August Bebel Internet Archive marxists.org تعريب: محمد الأشقر__________________أولا: ماذا نعني بالوطنية؟أن لكل أمة لغتها الخاصة وتقاليدها وحضارتها وتاريخها، ولها الحق في التطور بالطريقة التي تراها مناسبة وأن تحكم نفسها بالأسلوب الذي يناسب تطورها. الإنسان يكون منتميا لوطن عندما يسعى من أجل مصالح الأمة التي ينتمي إليها بمولده ولغته وعاداته دون التعدي على حقوق الأمم الأخرى، وذلك في سبيل الارتقاء الحضاري لمصلحة الجميع. إذا تم تبني هذا المفهوم، دون أي ارتباط بمصلحة ذاتية، ودون ارتباط بمصالح الطبقة الحاكمة المحلية، ولكن لمصلحة الجميع، فهو بذلك يعمل من أجل أرقى مفهوم للتحرر الإنساني.ثانيا: ماذا نعني بالأممية؟إن الأممية لا تعني اضطهاد القوميات، ولا تعني الدمج القسري للأمم، ولكن هي بشكل ما تدعم العلاقات السلمية بين الأمم في سبيل التقدم الحضاري المشترك. وبجانب التطور الحضاري الخاص بكل أمة، يوجد التطور الحضاري العام الذي يشمل المساهمات الحضارية لكل دول العالم، تشارك فيه كل دولة طبقا لمستوى تطورها الأخلاقي والفكري. إن علاقاتنا التجارية ونشاطنا العلمي والفني والأدبي وتبادل الاختراعات والاكتشافات هي السمات الرئيسية لهذا الجهد الدولي. تميل الأممية إلى جعل هذه العلاقات أكثر تقاربا من خلال الدخول في الاتفاقيات الدولية بكل انواعها، سواء كانت تجارية، أو بحرية، أو معاهدات تخص التحالفات.. إلخ. إلى جانب القوانين الدولية لحماية العمال، من خلال تطوير القانون الدولي، من أجل المساواة في الحقوق والواجبات للأجانب والرعايا المولودين في البلاد، وذلك من خلال تقدم الجهود الإنسانية بين جميع الدول، لحل الخلافات بواسطة محكمة دولية.تدفع هذه الأممية الاشتراكيين إلى النضال بشكل مستمر ضد الرغبة الجامحة في الغزو، والعزلة العدائية للدول، والحروب الجمركية، والأسلحة القتالية البحرية والعسكرية، لأن كل هذا يدفع إلى تفشي الروح القومية والتحيز القومي، وبالتالي يهدد بالحرب الدائمة.يجب أن يكون الهدف من كل نشاط دولي هو السعي من أجل برلمان عالمي، يجب أن يضم هذا البرلمان ممثلو جميع الدول، وهو المنوط بتنظيم جميع العلاقات الدولية، مما يجعلها أكثر انسجاما.الوطنية والأممية ليسا بالضرورة في تعارض أو عداء، لكنهما يكملان بعضهما البعض، وفي ظل هذه الصيغة التكاملية تتقدم الحضارة.ثالثا: لذلك نرى أن الاشتراكيين يجب أن يعملوا دائما في هذا الاتجاه، سواء في الاجتماعات أو في الصحافة أو في البرلمانات.إذا كان الصراع بين الدول لا يمكن أن يختفي دفعة واحدة، فعليهم العمل على تقليصه تدريجياً.رابعا: لا يزال الاشتراكيون في كل مكان يمثلون أقلية، سواء بين الدول أو في البرلمانات. الشؤون الخارجية للدول ليست تحت ادارتهم، وواجبهم هو محاولة التأثير في الاتجاه الذي أشرت إليه أعلاه. لكن إذا اندلعت حرب، على الرغم من ضرورة فحص أسبابها. إذا كانت حكومتهم هي المعتدي، فعليهم رفض التصويت على الإمدادات، ومحاربتها بكل الوسائل الممكنة. إذا تعر ......
#أوجست
#بيبل..
#الاشتراكية
#والأممية
#والحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755964
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - أوجست بيبل.. حول الاشتراكية والأممية والحرب
ابراهيم حجازين : الاشتراكية الديمقراطية خادمة للرأسمالية على نهج العولمة الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_حجازين في نهاية القرن التاسع عشر، جرت تغيرات طبقية عميقة على بنية المجتمعات الأوروبية الغربية طالت تركيبة البرجوازية المهيمنة فيها، فظهرت في صفوفها فئات جديدة تختلف عن عن تلك البرجوازية التقليدية التي صارعت الإقطاع وحملت سمات تقدمية في مسيرتها تلك، وانضمت لها فئات متحولة جديدة من فئات الإقطاع وأخرى رأسمالية لا تمت بصلة للفئات الوسطى من البرجوازيين وخاصة في المجتمعات الديناميكية، يلاحظ ذلك في الولايات المتحدة حيث بدأت تتسيد فئات من كبار الرأسماليين المرتبطين بنشاط الاحتكارات ذات النزعة الاستعمارية الأشد توحشا في الداخل وعلى الصعيد الدولي، وكذلك الأمر في الدول المتقدمة الأخرى كبريطانيا وفرنسا والمانيا وايطاليا وغيرها.كذلك جرت تغيرات على بنية الطبقة العاملة والحركة العمالية والنقابية والأحزاب الاشتراكية الديمقراطية، وظهرت في صفوفها النزعة الانتهازية والتذيل للطبقة الرأسمالية، وانقسمت حركة الطبقة العاملة إلى جناحين يميني انتهازي ويساري ثوري، على سبيل المثال في ألمانيا التي كانت مركز الحركة العمالية في أوروبا في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الرسمي والمعترف به على الصعيد الدولي كقائد للحركة العمالية سادت النزعات الإصلاحية الانتهازية وانفصل عنه الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل والذي أتبع نهجا وسطيا بين الانتهازية واليسارية وتشكل في داخله جناح يساري برز بقوة للوجود على اعتاب الحرب العالمية الأولى حرب إعادة اقتسام المستعمرات بين الدول الامبريالية، حيث التحقت الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية كل ببرجوازيتها وحرب اللصوص الرأسماليين، عدا أجنحة الحركة اليسارية التي اتخذت مواقف معادية للحرب وخاضت نضالات جماهيرية ضد نشوب الحرب في ظروف قمعية مشددة مارستها الحكومات التي وحدت الرأسماليين والاشتراكيين الديمقراطيين اليمينيين، أدت إلى خسارة هذا الجناح اليساري لأعداد كبيرة من مناضليه سجنا وتعذيبا واغتيالا واتجهت هذه الأحزاب إلى النشاط السري وقادت عددا من الانتفاضات ضد حكوماتها المنخرطة في الحرب، وقامت بتأسيس أحزاب من نمط جديد.انعكست الحرب العالمية بنتائجها اقتصاديا واجتماعيا وضحاياها المليونية على الدول الخاسرة والمنتصرة، عدا الولايات المتحدة التي حققت أرباح هائلة وغير متوقعة من الحرب، بينما وقعت الدول الأوروبية في أزمة اقتصادية عميقة جدا، وقامت عدة ثورات وانتفاضات ضد الأنظمة الرأسمالية في بعض الدول ونشطت حركات مناهضة للرأسمالية وحكومات الرأسماليين في الدول الاخرى، كان الفشل من نصيب الثورات التي قادتها الأحزاب الثورية خاصة في ألمانيا والنمسا والمجر وبولندا ودول البلطيق وكان نتيجته قاسية على الطبقة العاملة وحركتها، بينما حقق الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي النجاح بقيام ثورة أكتوبر عام 1917. وهكذا تبلور الجناح اليساري في الحركة العمالية وظهرت الأحزاب الشيوعية تمييزا لها عن الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية اليمينية.الأزمة الاقتصادية العميقة التي أعقبت الحرب دفعت الرأسماليين إلى الاستعانة بالحركات اليمينية المتطرفة كالنازية والفاشية ودعمتها الى الوصول الى الحكم، فنجح موسوليني عام 1922 بالاستيلاء على السلطة واصبح النموذج الذي اقتدت به الحركات الفاشية والنازية في دول أوروبا وخاصة هتلر في المانيا واستولى على السلطة عام 1933 بدعم من البرجوازية الالمانية اثناء ازمة الكساد العالمية التي انفجرت عام 1929 انطلاقا من الولايات المتحدة والتي مهدت للحرب العالمية الثانية، ونشطت الفاشية في فرنسا وبريطانيا وحتى في أمريكا نشات اتجاهات لتاطير الفاشيين ونجحت في اسبانيا على بد فرانكو في حر ......
#الاشتراكية
#الديمقراطية
#خادمة
#للرأسمالية
#العولمة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756219
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_حجازين في نهاية القرن التاسع عشر، جرت تغيرات طبقية عميقة على بنية المجتمعات الأوروبية الغربية طالت تركيبة البرجوازية المهيمنة فيها، فظهرت في صفوفها فئات جديدة تختلف عن عن تلك البرجوازية التقليدية التي صارعت الإقطاع وحملت سمات تقدمية في مسيرتها تلك، وانضمت لها فئات متحولة جديدة من فئات الإقطاع وأخرى رأسمالية لا تمت بصلة للفئات الوسطى من البرجوازيين وخاصة في المجتمعات الديناميكية، يلاحظ ذلك في الولايات المتحدة حيث بدأت تتسيد فئات من كبار الرأسماليين المرتبطين بنشاط الاحتكارات ذات النزعة الاستعمارية الأشد توحشا في الداخل وعلى الصعيد الدولي، وكذلك الأمر في الدول المتقدمة الأخرى كبريطانيا وفرنسا والمانيا وايطاليا وغيرها.كذلك جرت تغيرات على بنية الطبقة العاملة والحركة العمالية والنقابية والأحزاب الاشتراكية الديمقراطية، وظهرت في صفوفها النزعة الانتهازية والتذيل للطبقة الرأسمالية، وانقسمت حركة الطبقة العاملة إلى جناحين يميني انتهازي ويساري ثوري، على سبيل المثال في ألمانيا التي كانت مركز الحركة العمالية في أوروبا في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الرسمي والمعترف به على الصعيد الدولي كقائد للحركة العمالية سادت النزعات الإصلاحية الانتهازية وانفصل عنه الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل والذي أتبع نهجا وسطيا بين الانتهازية واليسارية وتشكل في داخله جناح يساري برز بقوة للوجود على اعتاب الحرب العالمية الأولى حرب إعادة اقتسام المستعمرات بين الدول الامبريالية، حيث التحقت الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية كل ببرجوازيتها وحرب اللصوص الرأسماليين، عدا أجنحة الحركة اليسارية التي اتخذت مواقف معادية للحرب وخاضت نضالات جماهيرية ضد نشوب الحرب في ظروف قمعية مشددة مارستها الحكومات التي وحدت الرأسماليين والاشتراكيين الديمقراطيين اليمينيين، أدت إلى خسارة هذا الجناح اليساري لأعداد كبيرة من مناضليه سجنا وتعذيبا واغتيالا واتجهت هذه الأحزاب إلى النشاط السري وقادت عددا من الانتفاضات ضد حكوماتها المنخرطة في الحرب، وقامت بتأسيس أحزاب من نمط جديد.انعكست الحرب العالمية بنتائجها اقتصاديا واجتماعيا وضحاياها المليونية على الدول الخاسرة والمنتصرة، عدا الولايات المتحدة التي حققت أرباح هائلة وغير متوقعة من الحرب، بينما وقعت الدول الأوروبية في أزمة اقتصادية عميقة جدا، وقامت عدة ثورات وانتفاضات ضد الأنظمة الرأسمالية في بعض الدول ونشطت حركات مناهضة للرأسمالية وحكومات الرأسماليين في الدول الاخرى، كان الفشل من نصيب الثورات التي قادتها الأحزاب الثورية خاصة في ألمانيا والنمسا والمجر وبولندا ودول البلطيق وكان نتيجته قاسية على الطبقة العاملة وحركتها، بينما حقق الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي النجاح بقيام ثورة أكتوبر عام 1917. وهكذا تبلور الجناح اليساري في الحركة العمالية وظهرت الأحزاب الشيوعية تمييزا لها عن الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية اليمينية.الأزمة الاقتصادية العميقة التي أعقبت الحرب دفعت الرأسماليين إلى الاستعانة بالحركات اليمينية المتطرفة كالنازية والفاشية ودعمتها الى الوصول الى الحكم، فنجح موسوليني عام 1922 بالاستيلاء على السلطة واصبح النموذج الذي اقتدت به الحركات الفاشية والنازية في دول أوروبا وخاصة هتلر في المانيا واستولى على السلطة عام 1933 بدعم من البرجوازية الالمانية اثناء ازمة الكساد العالمية التي انفجرت عام 1929 انطلاقا من الولايات المتحدة والتي مهدت للحرب العالمية الثانية، ونشطت الفاشية في فرنسا وبريطانيا وحتى في أمريكا نشات اتجاهات لتاطير الفاشيين ونجحت في اسبانيا على بد فرانكو في حر ......
#الاشتراكية
#الديمقراطية
#خادمة
#للرأسمالية
#العولمة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756219
الحوار المتمدن
ابراهيم حجازين - الاشتراكية الديمقراطية خادمة للرأسمالية على نهج العولمة الأمريكية
محمد الأشقر : بليخانوف.. بضع كلمات حول الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه جورجي بليخانوف للرد على بعض الأسئلة التي طرحت عليه في الاستبيان الدولي لصحيفة La petite République Socialiste والذي تم نشره في ملحق نصف شهري للصحيفة في 22 سبتمبر 1899.عنوان النص: Reply to an International Questionnaire from the NewspaperLa Petite République Socialisteتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر_________________________أتشرف برغبتكم في معرفة رأيي حول الأسئلة التالية:هل يمكن لحزب اشتراكي، دون أن يقع في دائرة الخيانة لمبدأ الصراع الطبقي، أن ينخرط في المعارك التي تنشب بين مختلف المجموعات البرجوازية، سواء بغرض الحفاظ على مساحة الحرية السياسية أو كما حدث في قضية دريفوس*، من أجل الدفاع عن الإنسانية؟ تحت أي معيار يمكن للبروليتاريا أن تشارك ضمن حكومة برجوازية؟ بالنسبة لحزب اشتراكي هل مبدأ الصراع الطبقي بشكل مطلق يتناقض في جميع الظروف مع المشاركة الجزئية في السلطة؟سأحاول بقدر الأمكان الإجابة على هذه الأسئلة، التي تحمل أهمية بالغة ليس على المستوى الدولي فقط، بل تتعلق الأهمية التي تحويها الأسئلة بمستقبل حزبنا كله. إليكم رأيي بخصوص الأسئلة.أرى أن البروليتاريا الاشتراكية ليست مطالبة فحسب، بل عليها واجب التدخل في المعارك التي تنشب بين أقسام البرجوازية المختلفة كلما وجدت أن ذلك سيصب في مصلحة الحركة الثورية. ومع ذلك، يمكن أن يكون هذا التدخل أكثر فائدة بالنسبة للحركة الثورية في الظروف التي تكون فيها قادرة على تطويره باتجاه مقارعة البرجوازية بشكل فعال.من أجل أن يصبح الصراع بين البرجوازية والبروليتاريا أكثر فعالية، من الضروري أن تصبح البروليتاريا أكثر فأكثر مشبعة بالوعي الطبقي؛ أي أن تعي التعارض القائم بين مصالحها وبين مصالح الطبقة البرجوازية. إن الوعي الثوري للبروليتاريا هو ذلك الديناميت الرائع الذي سيفجر المجتمع المعاصر. إن كل ما يغزي هذا الوعي هو في عداد الوسائل الثورية. وبالتالي فإن كل ما يساهم في إضعاف هذا الوعي هو معاد للثورة، وبالتالي يجب إدانته ورفضه من جانبنا. هذا هو المبدأ الأساسي الذي يجب أن تستند إليه كل تكتيكاتنا.بالتمسك بهذه الرؤية، فإنني أميل إلى الاعتقاد بأن مشاركة الاشتراكيين في حكومة برجوازية ستلحق بنا الأضرار أكثر من المنافع، لأنها ستجلب الضعف إلى وعي البروليتاريا الثوري. ومع ذلك، فإنني أدرك أن هناك استثناءات لأية قاعدة، وأن أي مبدأ، إذا تم التعامل معه بشكل مطلق، يصبح في عداد الميتافيزيقا. لذلك أوافق على إمكانية المشاركة في حكومة برجوازية ضمن ظروف استثنائية وفي حالات فردية، وبالنسبة لحزب اشتراكي مجبر على الدفع بأحد ممثليه إلى وزارة برجوازية فيجب أن يكون القرار في هذا الأمر من حق الحزب فقط، اي ان يتم اتخاذ القرار بشكل جماعي وليس على مستوى أعضاء معينين داخل الحزب.يجب أيضا أن نضيف وأن نؤكد أن أي قرار يتخذه الاشتراكيون بخصوص الانضمام إلى حكومة برجوازية يجب أن يستهدف بشكل مباشر وبوضوح تسريع تفكك المجتمع الحالي.___*دريفوس كان ضابطا يهوديا في هيئة الأركان العامة الفرنسية، وتم اتهامه زورا بالتجسس والخيانة العظمى، وتم الحكم عليه بالسجن مدى الحياة في العام1894، ولكن مع الضغط الذي قام به اليسار ضد الدوائر الرجعية التي استغلت قضية دريفوس بغرض قمع الحريات تم الافراج عنه وتبرئته من تهمة التجسس. ......
#بليخانوف..
#كلمات
#الاشتراكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756428
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه جورجي بليخانوف للرد على بعض الأسئلة التي طرحت عليه في الاستبيان الدولي لصحيفة La petite République Socialiste والذي تم نشره في ملحق نصف شهري للصحيفة في 22 سبتمبر 1899.عنوان النص: Reply to an International Questionnaire from the NewspaperLa Petite République Socialisteتم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.تعريب: محمد الأشقر_________________________أتشرف برغبتكم في معرفة رأيي حول الأسئلة التالية:هل يمكن لحزب اشتراكي، دون أن يقع في دائرة الخيانة لمبدأ الصراع الطبقي، أن ينخرط في المعارك التي تنشب بين مختلف المجموعات البرجوازية، سواء بغرض الحفاظ على مساحة الحرية السياسية أو كما حدث في قضية دريفوس*، من أجل الدفاع عن الإنسانية؟ تحت أي معيار يمكن للبروليتاريا أن تشارك ضمن حكومة برجوازية؟ بالنسبة لحزب اشتراكي هل مبدأ الصراع الطبقي بشكل مطلق يتناقض في جميع الظروف مع المشاركة الجزئية في السلطة؟سأحاول بقدر الأمكان الإجابة على هذه الأسئلة، التي تحمل أهمية بالغة ليس على المستوى الدولي فقط، بل تتعلق الأهمية التي تحويها الأسئلة بمستقبل حزبنا كله. إليكم رأيي بخصوص الأسئلة.أرى أن البروليتاريا الاشتراكية ليست مطالبة فحسب، بل عليها واجب التدخل في المعارك التي تنشب بين أقسام البرجوازية المختلفة كلما وجدت أن ذلك سيصب في مصلحة الحركة الثورية. ومع ذلك، يمكن أن يكون هذا التدخل أكثر فائدة بالنسبة للحركة الثورية في الظروف التي تكون فيها قادرة على تطويره باتجاه مقارعة البرجوازية بشكل فعال.من أجل أن يصبح الصراع بين البرجوازية والبروليتاريا أكثر فعالية، من الضروري أن تصبح البروليتاريا أكثر فأكثر مشبعة بالوعي الطبقي؛ أي أن تعي التعارض القائم بين مصالحها وبين مصالح الطبقة البرجوازية. إن الوعي الثوري للبروليتاريا هو ذلك الديناميت الرائع الذي سيفجر المجتمع المعاصر. إن كل ما يغزي هذا الوعي هو في عداد الوسائل الثورية. وبالتالي فإن كل ما يساهم في إضعاف هذا الوعي هو معاد للثورة، وبالتالي يجب إدانته ورفضه من جانبنا. هذا هو المبدأ الأساسي الذي يجب أن تستند إليه كل تكتيكاتنا.بالتمسك بهذه الرؤية، فإنني أميل إلى الاعتقاد بأن مشاركة الاشتراكيين في حكومة برجوازية ستلحق بنا الأضرار أكثر من المنافع، لأنها ستجلب الضعف إلى وعي البروليتاريا الثوري. ومع ذلك، فإنني أدرك أن هناك استثناءات لأية قاعدة، وأن أي مبدأ، إذا تم التعامل معه بشكل مطلق، يصبح في عداد الميتافيزيقا. لذلك أوافق على إمكانية المشاركة في حكومة برجوازية ضمن ظروف استثنائية وفي حالات فردية، وبالنسبة لحزب اشتراكي مجبر على الدفع بأحد ممثليه إلى وزارة برجوازية فيجب أن يكون القرار في هذا الأمر من حق الحزب فقط، اي ان يتم اتخاذ القرار بشكل جماعي وليس على مستوى أعضاء معينين داخل الحزب.يجب أيضا أن نضيف وأن نؤكد أن أي قرار يتخذه الاشتراكيون بخصوص الانضمام إلى حكومة برجوازية يجب أن يستهدف بشكل مباشر وبوضوح تسريع تفكك المجتمع الحالي.___*دريفوس كان ضابطا يهوديا في هيئة الأركان العامة الفرنسية، وتم اتهامه زورا بالتجسس والخيانة العظمى، وتم الحكم عليه بالسجن مدى الحياة في العام1894، ولكن مع الضغط الذي قام به اليسار ضد الدوائر الرجعية التي استغلت قضية دريفوس بغرض قمع الحريات تم الافراج عنه وتبرئته من تهمة التجسس. ......
#بليخانوف..
#كلمات
#الاشتراكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756428
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - بليخانوف.. بضع كلمات حول الاشتراكية
محمد الأشقر : بليخانوف.. الاشتراكية والأممية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه جورجي بليخانوف في العام 1905 وكان إجابة على بعض الأسئلة التي طرحها عليه أحد رفاقه.تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.عنوان النص: Socialism and Internationalismتعريب: محمد الأشقر____________________________الرفيق العزيز، لقد قمت بتوجيه الأسئلة التالية إلىّ: -(1) جاء في البيان الشيوعي فقرة تشير إلى أن العمال ليس لديهم وطن. ماذا تقول في ذلك؟(2) في ظل تفشي النزعة العسكرية، وتهدبدات السياسة الاستعمارية، برأيك ما هي السياسة الدعائية والتعبوية الأنجع الواجب انتهاجها من قبل الأممية في مواجهة تلك التهديدات؟ (3) بالنسبة للعلاقات الدولية ما هو الجانب الذي يضغط الاشتراكيون من خلاله؛ مثل التعريفات الجمركية وتشريعات المصانع وما شابه؟(4) وقت اندلاع الحرب ما هو الموقف العملي بالنسبة للاشتراكيين؟ بالنسبة للسؤال الأول، جوريس يعتقد أن هذه الفكرة لم تكن نابعة من دراسة نظرية لماركس وإنجلز بقدر ما كان رأيا تشكل في ظل النشاط السياسي للطبقة العاملة ضمن ظروف محلية تتعرض فيها البروليتاريا للاضطهاد والقمع؛ وبالمناسبة هذا أيضا اعتقاد إدوارد برنشتاين. هذا الفهم سيقودنا إلى أن العمال الآن يجب أن يرفعوا راية الوطنية وليس الأممية. لكن، من جهتي، العكس هو الصحيح، يجب أن يتشبث العمال بالأممية أكثر مما كان في زمن الببان الشيوعي، وبالنسبة للثورة الاشتراكية، وفي عملية نضالها ضد الرأسمالية يجب أن تكون ثورة على نطاق أممي. لذا، يجب على العمال أن يضعوا مصالح الأممية ومصالح عمال جميع البلدان في المقام الأول.بخصوص السؤال الثاني، يجب على الاشتراكيين رفض كل تلك السياسات ومناهضتها لانها تساهم في إدامة النظام الرأسمالي.فيما يتعلق بالسؤال الثالث، اعتبارات التكتيك هي التي يعتمدها الاشتراكيون في مثل هذه الظروف.أما السؤال الرابع، بالنسبة لنا، يبدو أن الهجوم وقت الحرب سيكون بالغ الصعوبة. لذا، يجب توجيه كل الطاقة وقت السلم لمناهضة النزعة العسكرية، وبالتالي تقليل فرص اندلاعها. ......
#بليخانوف..
#الاشتراكية
#والأممية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756607
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه جورجي بليخانوف في العام 1905 وكان إجابة على بعض الأسئلة التي طرحها عليه أحد رفاقه.تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.عنوان النص: Socialism and Internationalismتعريب: محمد الأشقر____________________________الرفيق العزيز، لقد قمت بتوجيه الأسئلة التالية إلىّ: -(1) جاء في البيان الشيوعي فقرة تشير إلى أن العمال ليس لديهم وطن. ماذا تقول في ذلك؟(2) في ظل تفشي النزعة العسكرية، وتهدبدات السياسة الاستعمارية، برأيك ما هي السياسة الدعائية والتعبوية الأنجع الواجب انتهاجها من قبل الأممية في مواجهة تلك التهديدات؟ (3) بالنسبة للعلاقات الدولية ما هو الجانب الذي يضغط الاشتراكيون من خلاله؛ مثل التعريفات الجمركية وتشريعات المصانع وما شابه؟(4) وقت اندلاع الحرب ما هو الموقف العملي بالنسبة للاشتراكيين؟ بالنسبة للسؤال الأول، جوريس يعتقد أن هذه الفكرة لم تكن نابعة من دراسة نظرية لماركس وإنجلز بقدر ما كان رأيا تشكل في ظل النشاط السياسي للطبقة العاملة ضمن ظروف محلية تتعرض فيها البروليتاريا للاضطهاد والقمع؛ وبالمناسبة هذا أيضا اعتقاد إدوارد برنشتاين. هذا الفهم سيقودنا إلى أن العمال الآن يجب أن يرفعوا راية الوطنية وليس الأممية. لكن، من جهتي، العكس هو الصحيح، يجب أن يتشبث العمال بالأممية أكثر مما كان في زمن الببان الشيوعي، وبالنسبة للثورة الاشتراكية، وفي عملية نضالها ضد الرأسمالية يجب أن تكون ثورة على نطاق أممي. لذا، يجب على العمال أن يضعوا مصالح الأممية ومصالح عمال جميع البلدان في المقام الأول.بخصوص السؤال الثاني، يجب على الاشتراكيين رفض كل تلك السياسات ومناهضتها لانها تساهم في إدامة النظام الرأسمالي.فيما يتعلق بالسؤال الثالث، اعتبارات التكتيك هي التي يعتمدها الاشتراكيون في مثل هذه الظروف.أما السؤال الرابع، بالنسبة لنا، يبدو أن الهجوم وقت الحرب سيكون بالغ الصعوبة. لذا، يجب توجيه كل الطاقة وقت السلم لمناهضة النزعة العسكرية، وبالتالي تقليل فرص اندلاعها. ......
#بليخانوف..
#الاشتراكية
#والأممية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756607
الحوار المتمدن
محمد الأشقر - بليخانوف.. الاشتراكية والأممية
فلاح أمين الرهيمي : الرد على موضوع الجّنة الاشتراكية بعد الفناء
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الأخ الفاضل الدكتور لبيب سلطان المحترم تحية طيبة ... شكراً على جوابكم الرحب الواسع وسوف يكون جوابي على موضوعكم على الشكل التالي: إن ما تفضلتم به من نعيم وديمقراطية ورفاهية لأبناء المجتمع الأمريكي صحيح ويطلق عليه (دولة الرفاه) وهذه العملية التساومية بين رأس المال وبين الدولة الأمريكية والدول الأوربية ورأس مالها والمفكرون الاقتصاديون وأهل الفكر على الشكل التالي : من أجل إبعاد ثورة العمال والجائعين على الشكل الذي حدث في روسيا عام/ 1917 وفي دول شرق أوربا بعد الحرب العالمية الثانية عام/ 1939 .. أن يشارك الرأسماليين في تلك الدول على تقديم مبالغ على شكل ضرائب والدولة تشرع قوانين ضمان للعمال أثناء البطالة وكذلك إلى الفقراء في الرعاية الاجتماعية وتأمين الطب والتعليم لجميع أبناء الشعب وتعديل الرواتب للموظفين والعمال بحيث يكفي الراتب لمدة شهر وتسديد كل حاجياته المادية والمعنوية وإقامة وسائل وسفرات داخلية أسبوعياً وشهرياً للعاجزين في دور الرعاية الاجتماعية بحيث أصبحت حياة الإنسان في الولايات المتحدة الأمريكية والدول الأوربية يعيش كما يعيش الإنسان في الدول الاشتراكية أطلق على مشروعهم (دولة الرفاه الاجتماعي) وأصبح المواطن في الولايات المتحدة الأمريكية ودول أوربا الغربية في ديمقراطية ليبرالية تفتح أمام الإنسان الحرية المطلقة في حرية التعبير والنشر والتظاهر وغيرها. ومن ناحية الشعب العراقي والشعوب العربية من ناحية المعيشة والحريات الديمقراطية كما يلي يجثم على العقول كابوس ضخم من المقدسات يصعب التعرض لها وإفقاد قداستها لأسباب تاريخية وأخرى اجتماعية وسياسياً وقديماً وحديثاً ولدينا تراث من الخوف والقلق أفرز ظاهرة اللامبالاة نتج عن عقود من الزمن يعيش في ظروف القهر والاستبداد والاضطهاد وكنا وما زلنا نعيش تحت ظلام خيمة الطائفية والجوع والمرض والجهل والأمية والفقر أصبحت بسببها أجسامنا خاوية ومنهكة وعليلة مما أضعف القدرة على الأعمال الصحيحة لعقولنا يضاف إلى كل هذا الزخم الثقيل تراث من المهارة المبرمجة بالتضليل والتزييف والتحريف والدعاية نتج عن عجز وضعف وفقدان الوعي الفكري والثقافة والمعرفة. وللتوضيح عن (دولة الرفاه الاجتماعي) تختلف عن الاشتراكية العلمية التي تستند على قوانين ونظريات علمية عن (دولة الرفاه الاجتماعي) التي هي تخدير وترقيد للشعوب في الدول الرأسمالية التي تقوم على استعباد واستغلال ونهب الشعوب الأخرى وعلى تخدير شعوبها في قيامهم بثورة تطيح برأس المال ونظام الحكم. ......
#الرد
#موضوع
#الجّنة
#الاشتراكية
#الفناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758306
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الأخ الفاضل الدكتور لبيب سلطان المحترم تحية طيبة ... شكراً على جوابكم الرحب الواسع وسوف يكون جوابي على موضوعكم على الشكل التالي: إن ما تفضلتم به من نعيم وديمقراطية ورفاهية لأبناء المجتمع الأمريكي صحيح ويطلق عليه (دولة الرفاه) وهذه العملية التساومية بين رأس المال وبين الدولة الأمريكية والدول الأوربية ورأس مالها والمفكرون الاقتصاديون وأهل الفكر على الشكل التالي : من أجل إبعاد ثورة العمال والجائعين على الشكل الذي حدث في روسيا عام/ 1917 وفي دول شرق أوربا بعد الحرب العالمية الثانية عام/ 1939 .. أن يشارك الرأسماليين في تلك الدول على تقديم مبالغ على شكل ضرائب والدولة تشرع قوانين ضمان للعمال أثناء البطالة وكذلك إلى الفقراء في الرعاية الاجتماعية وتأمين الطب والتعليم لجميع أبناء الشعب وتعديل الرواتب للموظفين والعمال بحيث يكفي الراتب لمدة شهر وتسديد كل حاجياته المادية والمعنوية وإقامة وسائل وسفرات داخلية أسبوعياً وشهرياً للعاجزين في دور الرعاية الاجتماعية بحيث أصبحت حياة الإنسان في الولايات المتحدة الأمريكية والدول الأوربية يعيش كما يعيش الإنسان في الدول الاشتراكية أطلق على مشروعهم (دولة الرفاه الاجتماعي) وأصبح المواطن في الولايات المتحدة الأمريكية ودول أوربا الغربية في ديمقراطية ليبرالية تفتح أمام الإنسان الحرية المطلقة في حرية التعبير والنشر والتظاهر وغيرها. ومن ناحية الشعب العراقي والشعوب العربية من ناحية المعيشة والحريات الديمقراطية كما يلي يجثم على العقول كابوس ضخم من المقدسات يصعب التعرض لها وإفقاد قداستها لأسباب تاريخية وأخرى اجتماعية وسياسياً وقديماً وحديثاً ولدينا تراث من الخوف والقلق أفرز ظاهرة اللامبالاة نتج عن عقود من الزمن يعيش في ظروف القهر والاستبداد والاضطهاد وكنا وما زلنا نعيش تحت ظلام خيمة الطائفية والجوع والمرض والجهل والأمية والفقر أصبحت بسببها أجسامنا خاوية ومنهكة وعليلة مما أضعف القدرة على الأعمال الصحيحة لعقولنا يضاف إلى كل هذا الزخم الثقيل تراث من المهارة المبرمجة بالتضليل والتزييف والتحريف والدعاية نتج عن عجز وضعف وفقدان الوعي الفكري والثقافة والمعرفة. وللتوضيح عن (دولة الرفاه الاجتماعي) تختلف عن الاشتراكية العلمية التي تستند على قوانين ونظريات علمية عن (دولة الرفاه الاجتماعي) التي هي تخدير وترقيد للشعوب في الدول الرأسمالية التي تقوم على استعباد واستغلال ونهب الشعوب الأخرى وعلى تخدير شعوبها في قيامهم بثورة تطيح برأس المال ونظام الحكم. ......
#الرد
#موضوع
#الجّنة
#الاشتراكية
#الفناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758306
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الرد على موضوع الجّنة الاشتراكية بعد الفناء
حازم كويي : الاشتراكية – مراجعة الماضي والتوقعات
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي فرانك ديبه*ترجمة : حازم كوييأنتهت حقبة المنافسة بين نظامي"الثنائي القطب" التي أعقبت الحرب في نقطة تحول تاريخية عالمية في 1989/1991. نظامان تميزا،بأن لكل منهما قوته الرائدة (الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي). كلاهما أختلف في ممتلكاتهما ونظامهما الاقتصادي وكذلك في أنظمتهما السياسية: الملكية الخاصة وجني الأرباح مقابل ملكية الدولة، السوق ضد تخطيط الدولة، والديمقراطية البرلمانية ونظام التعددية الحزبية ضد "دكتاتورية البروليتاريا" أو حكم الحزب الواحد. شكلت المواجهة العسكرية العالمية الدائمة للأنظمة على أساس التسلح التقليدي والنووي، الأساس لمنطق أمني، كان لا بد من أن يؤدي إلى زيادة التسلح والتحديث المستمروالأنفاق عليه. في الوقت نفسه، أندلعت كحرب أيديولوجية بين الرأسمالية والاشتراكية، بين "الحرية" و "الشمولية"، حسب الوعي السائد في الغرب.رأى أنصار الغرب نقطة التحول في 1989/1991 على أنها ساعة أنتصار. لقد فازوا في النزاع. هُزم الخصم الرئيسي، الاتحاد السوفياتي ومعها إدعاءات الأحزاب الشيوعية بالعمل في "حقبة الإنتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية على نطاق عالمي". غالباً ما أعطى مؤيدوا الاشتراكية صورة غير مشجعة.فرح المنتصرون.وأعتبر العالم السياسي الأميركي فرانسيس فوكوياما عام 1989 ذلك ب"نهاية التأريخ" في ضوء الأزمة الوجودية للدول الاشتراكية. لكن قبل كل شيء، كان أتباع ما يسمى بـ "المدرسة الواقعية" من بين المحافظين الجُدد يدركون بالطبع أن تاريخ دول الغرب تميز: أـ بتناقضات داخلية هائلة وتناقضات طبقية. ب- وفي مجال السياسة الدولية، من خلال الصراعات والحروب. تم تحديدها من خلال توزيع القوة في النظام العالمي وأن هذه التناقضات ستظهر الآن مرة أخرى في المقدمة. قبل وقت قصير من نقطة التحول الكبرى لعام 1989، قدم المؤرخ البريطاني بول كينيدي "صعود وسقوط القوى العظمى" باعتباره القانون الداخلي لتاريخ العالم منذ عام 1500. وفي مقال نوقش كثيراً صيف عام1990، طرح جون ج. ميرشايمر، عالم السياسة الواقعية الفائقة من الولايات المتحدة الأمريكية، أطروحة مفادها أن السياسة العالمية ستعود إلى حالة من المنافسة الفوضوية وصراع القوى العظمى بعد نهاية القطبية الثنائية في أوروبا، كما حدث عام 1914 قبل أكثر من100 عام.حقيقة أن أنتصار "الليبرالية الجديدة" في الربع الأخير من القرن العشرين أزال في نفس الوقت تلك "القيود" على الرأسمالية التي فُرضت عليها نتيجة لنضالات الحركة العمالية في القرن العشرين. المنافسة النظامية مع الدول الاشتراكية، في سنوات الاضطرابات. ومع ذلك، كانت هناك تحذيرات مبكرة من: أ) قضية العدالة الاجتماعية. ب) التهديد المتزايد بالحرب في قلب فترة جديدة من إنعدام الأمن الاجتماعي والتوترات السياسية في مجال السياسة الدولية، كانت تزيف بسرعة "نهاية التاريخ". الصحفي المحافظ والمؤرخ المعاصر يواكيم فيست،ومن بين مؤلفاته، السير الذاتية لأدولف هتلر وألبرت سبير، والمحرر لصحيفة فرانكفورترألغماينه تسايتونغ، أعلن بسرعة "نهاية العصر الطوباوي". لقد "دُمّر" "حلم" الاشتراكية في النهاية. لقد أصبح "مادة للمؤرخين". "الماركسية تعود إلى المتحف البريطاني بعد نزهات دامية". بالنسبة إلى بيري أندرسون، المؤسس والمحرر لمجلة New Left Review، أحد أهم مؤرخي ومنظري الماركسية في نهاية القرن العشرين،الذي رأى، من أن الأزمة السياسية للدول والأحزاب الاشتراكية في نهاية القرن كانت مرتبطة أرتباطاً وثيقاً إلى تراجع طويل الأمد في شرعية وجاذبية الأهداف والقيم الاشتراكية ......
#الاشتراكية
#مراجعة
#الماضي
#والتوقعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759586
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي فرانك ديبه*ترجمة : حازم كوييأنتهت حقبة المنافسة بين نظامي"الثنائي القطب" التي أعقبت الحرب في نقطة تحول تاريخية عالمية في 1989/1991. نظامان تميزا،بأن لكل منهما قوته الرائدة (الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي). كلاهما أختلف في ممتلكاتهما ونظامهما الاقتصادي وكذلك في أنظمتهما السياسية: الملكية الخاصة وجني الأرباح مقابل ملكية الدولة، السوق ضد تخطيط الدولة، والديمقراطية البرلمانية ونظام التعددية الحزبية ضد "دكتاتورية البروليتاريا" أو حكم الحزب الواحد. شكلت المواجهة العسكرية العالمية الدائمة للأنظمة على أساس التسلح التقليدي والنووي، الأساس لمنطق أمني، كان لا بد من أن يؤدي إلى زيادة التسلح والتحديث المستمروالأنفاق عليه. في الوقت نفسه، أندلعت كحرب أيديولوجية بين الرأسمالية والاشتراكية، بين "الحرية" و "الشمولية"، حسب الوعي السائد في الغرب.رأى أنصار الغرب نقطة التحول في 1989/1991 على أنها ساعة أنتصار. لقد فازوا في النزاع. هُزم الخصم الرئيسي، الاتحاد السوفياتي ومعها إدعاءات الأحزاب الشيوعية بالعمل في "حقبة الإنتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية على نطاق عالمي". غالباً ما أعطى مؤيدوا الاشتراكية صورة غير مشجعة.فرح المنتصرون.وأعتبر العالم السياسي الأميركي فرانسيس فوكوياما عام 1989 ذلك ب"نهاية التأريخ" في ضوء الأزمة الوجودية للدول الاشتراكية. لكن قبل كل شيء، كان أتباع ما يسمى بـ "المدرسة الواقعية" من بين المحافظين الجُدد يدركون بالطبع أن تاريخ دول الغرب تميز: أـ بتناقضات داخلية هائلة وتناقضات طبقية. ب- وفي مجال السياسة الدولية، من خلال الصراعات والحروب. تم تحديدها من خلال توزيع القوة في النظام العالمي وأن هذه التناقضات ستظهر الآن مرة أخرى في المقدمة. قبل وقت قصير من نقطة التحول الكبرى لعام 1989، قدم المؤرخ البريطاني بول كينيدي "صعود وسقوط القوى العظمى" باعتباره القانون الداخلي لتاريخ العالم منذ عام 1500. وفي مقال نوقش كثيراً صيف عام1990، طرح جون ج. ميرشايمر، عالم السياسة الواقعية الفائقة من الولايات المتحدة الأمريكية، أطروحة مفادها أن السياسة العالمية ستعود إلى حالة من المنافسة الفوضوية وصراع القوى العظمى بعد نهاية القطبية الثنائية في أوروبا، كما حدث عام 1914 قبل أكثر من100 عام.حقيقة أن أنتصار "الليبرالية الجديدة" في الربع الأخير من القرن العشرين أزال في نفس الوقت تلك "القيود" على الرأسمالية التي فُرضت عليها نتيجة لنضالات الحركة العمالية في القرن العشرين. المنافسة النظامية مع الدول الاشتراكية، في سنوات الاضطرابات. ومع ذلك، كانت هناك تحذيرات مبكرة من: أ) قضية العدالة الاجتماعية. ب) التهديد المتزايد بالحرب في قلب فترة جديدة من إنعدام الأمن الاجتماعي والتوترات السياسية في مجال السياسة الدولية، كانت تزيف بسرعة "نهاية التاريخ". الصحفي المحافظ والمؤرخ المعاصر يواكيم فيست،ومن بين مؤلفاته، السير الذاتية لأدولف هتلر وألبرت سبير، والمحرر لصحيفة فرانكفورترألغماينه تسايتونغ، أعلن بسرعة "نهاية العصر الطوباوي". لقد "دُمّر" "حلم" الاشتراكية في النهاية. لقد أصبح "مادة للمؤرخين". "الماركسية تعود إلى المتحف البريطاني بعد نزهات دامية". بالنسبة إلى بيري أندرسون، المؤسس والمحرر لمجلة New Left Review، أحد أهم مؤرخي ومنظري الماركسية في نهاية القرن العشرين،الذي رأى، من أن الأزمة السياسية للدول والأحزاب الاشتراكية في نهاية القرن كانت مرتبطة أرتباطاً وثيقاً إلى تراجع طويل الأمد في شرعية وجاذبية الأهداف والقيم الاشتراكية ......
#الاشتراكية
#مراجعة
#الماضي
#والتوقعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759586
الحوار المتمدن
حازم كويي - الاشتراكية – مراجعة الماضي والتوقعات
غابرييل جاليانو : كولومبيا: بيترو يحقق انتصارًا تاريخياً – الآن لنكافح من أجل الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#غابرييل_جاليانو فاز غوستافو بيترو وفرانسيا ماركيز في الإنتخابات الرئاسية الكولومبية، بنسبة 50.48%، ضد ممثل الجناح اليميني الديمَاجوجي رودولفو هيرنانديز. لا يمكن التقليل من الأهمية التاريخية لإنتصار بيترو وماركيز و تحالف “الميثاق التاريخي”. أصبح غوستافو بيترو أول رئيس يساري في تاريخ كولومبيا.ينبغي ألا ننسى أن هذا البلد قد اغتيل فيه في الماضي جميع المرشحين الذين كانوا يعارضون بشكل مباشر الأوليغارشية: (خورخي إلييثير جايتان، وخايمي باردو ليال، وبرناردو خاراميلو، وكارلوس بيزارو، ولويس كارلوس غالان)، وواجه فيه تشكيل حزب يساري عملية قتل جماعي للقضاء على نشاطاته (كما هو الحال بالنسبة لحزب الاتحاد الوطني الذي قتل 1,163 ناشطاً من عناصره على مدى ثماني سنوات، من بينهم مرشحين للإنتخابات الرئاسية، 13 عضوًا في البرلمان و 11 عمدة محلي). إن إنتصار حزب جماهيري يعتبر نفسه يساري هو حدث غير مسبوق، وهو ما يعكس عمق الأزمة التي تواجه الرأسمالية الكولومبية والعالمية.إن انتصار بيترو هو هزيمة لحركة “Uribismo” وسيكون له تأثير على زيادة ثقة الجماهير في نفسها. وهذا ما تخشاه الطبقة السائدة، ألا وهو أن رئاسة بيترو سوف تفتح الباب على مصراعيه للنضال من أجل ظروف معيشية أفضل، وهو ما سوف يتحول إلى سيل جامح سيكونون عاجزين على السيطرة عليه.دروس من 2018عكست محاولة بيترو الثالثة للفوز بالرئاسة تصحيح جزئي لعيوب حملته في انتخابات 2018. على سبيل المثال، التحول في التركيز على تعبئة الجماهير (من خلال الجهود الهائلة لنقل الناخبين الممتنعين عن التصويت، وإنشاء لجان لمراقبة الانتخابات لمنع حدوث تزوير، وما إلى ذلك)، هذه أساليب جديدة تُعَلْم شريحة كاملة من العمال والشباب والفلاحين أنهم لا يمكنهم الاعتماد فقط على الديمقراطية البرجوازية للفوز، ولكن يجب عليهم أن يعتمدوا فقط على قواهم الذاتية.ضاعف بيترو جهوده في المناطق الخاسرة في عام 2018، مثل الساحل الأطلسي والأمازون. ومع ذلك، يجب القول بأن الطريقة التي حقق بها ذلك لم تكن فقط من خلال تنظيم فعاليات أكبر في جميع المناطق، ولكن أيضاً الاعتماد على دعم “القيادات” المحلية (الزعماء التقليديين المرتبطين بالسياسة التقليدية) في كل مقاطعة لحشد الأصوات. التحالفات مع شخصيات مشكوك فيها مثل زوليما خاتين ووليام مونتس، المنسق من قبل شخصيات مثل روي باريريس، أرماندو بينيديتي و ألفونسو برادا (من سانتيسمو) هي أحدى جوانب ضعف بيترو.وبالمقارنة، حصل هيرنانديز على 10.5 مليون صوت، عملياً كل قاعدته بالإضافة إلى قاعدة فيديريكو غوتيريز “فيكو”، وهو مرشح الجناح اليميني الذي هُزم في الجولة الأولى، والتي بلغت مجتمعة 11 مليون صوت. والفرق بين 8.5 مليون صوت الذين حصل عليهم بيترو في الجولة الأولى و 11.2 مليون صوت الذين حصل عليهم في الجولة الثانية جاءت أساساً من زيادة الإقبال على التصويت التي ارتفعت من 55% إلى 58%. هذا يدل على التكتيكات التي اتبعها تحالف “الميثاق التاريخي” طوال الجولة الثانية، حيث ركزوا على البحث عن أولئك الذين امتنعوا عن التصويت في الجولة الأولى، بدلاً من “تخفيف” البرنامج السياسي الذي تم الاتفاق عليه قبل الجولة الأولى.الآن، تجدر الإشارة إلى أن البرنامج السياسي لتحالف “الميثاق التاريخي” في إنتخابات 2022 هو نتيجة التعديلات والتخفيفات التي أدخلها بيترو بالفعل في الجولة الثانية من انتخابات 2018.إنتصار تاريخيلم يكن هذا الانتصار ليتحقق بدون التعبئة الجماهيرية غير المسبوقة للإضراب الوطني عام 2021. خلال تلك الأشهر الثلاثة، ......
#كولومبيا:
#بيترو
#يحقق
#انتصارًا
#تاريخياً
#الآن
#لنكافح
#الاشتراكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760543
#الحوار_المتمدن
#غابرييل_جاليانو فاز غوستافو بيترو وفرانسيا ماركيز في الإنتخابات الرئاسية الكولومبية، بنسبة 50.48%، ضد ممثل الجناح اليميني الديمَاجوجي رودولفو هيرنانديز. لا يمكن التقليل من الأهمية التاريخية لإنتصار بيترو وماركيز و تحالف “الميثاق التاريخي”. أصبح غوستافو بيترو أول رئيس يساري في تاريخ كولومبيا.ينبغي ألا ننسى أن هذا البلد قد اغتيل فيه في الماضي جميع المرشحين الذين كانوا يعارضون بشكل مباشر الأوليغارشية: (خورخي إلييثير جايتان، وخايمي باردو ليال، وبرناردو خاراميلو، وكارلوس بيزارو، ولويس كارلوس غالان)، وواجه فيه تشكيل حزب يساري عملية قتل جماعي للقضاء على نشاطاته (كما هو الحال بالنسبة لحزب الاتحاد الوطني الذي قتل 1,163 ناشطاً من عناصره على مدى ثماني سنوات، من بينهم مرشحين للإنتخابات الرئاسية، 13 عضوًا في البرلمان و 11 عمدة محلي). إن إنتصار حزب جماهيري يعتبر نفسه يساري هو حدث غير مسبوق، وهو ما يعكس عمق الأزمة التي تواجه الرأسمالية الكولومبية والعالمية.إن انتصار بيترو هو هزيمة لحركة “Uribismo” وسيكون له تأثير على زيادة ثقة الجماهير في نفسها. وهذا ما تخشاه الطبقة السائدة، ألا وهو أن رئاسة بيترو سوف تفتح الباب على مصراعيه للنضال من أجل ظروف معيشية أفضل، وهو ما سوف يتحول إلى سيل جامح سيكونون عاجزين على السيطرة عليه.دروس من 2018عكست محاولة بيترو الثالثة للفوز بالرئاسة تصحيح جزئي لعيوب حملته في انتخابات 2018. على سبيل المثال، التحول في التركيز على تعبئة الجماهير (من خلال الجهود الهائلة لنقل الناخبين الممتنعين عن التصويت، وإنشاء لجان لمراقبة الانتخابات لمنع حدوث تزوير، وما إلى ذلك)، هذه أساليب جديدة تُعَلْم شريحة كاملة من العمال والشباب والفلاحين أنهم لا يمكنهم الاعتماد فقط على الديمقراطية البرجوازية للفوز، ولكن يجب عليهم أن يعتمدوا فقط على قواهم الذاتية.ضاعف بيترو جهوده في المناطق الخاسرة في عام 2018، مثل الساحل الأطلسي والأمازون. ومع ذلك، يجب القول بأن الطريقة التي حقق بها ذلك لم تكن فقط من خلال تنظيم فعاليات أكبر في جميع المناطق، ولكن أيضاً الاعتماد على دعم “القيادات” المحلية (الزعماء التقليديين المرتبطين بالسياسة التقليدية) في كل مقاطعة لحشد الأصوات. التحالفات مع شخصيات مشكوك فيها مثل زوليما خاتين ووليام مونتس، المنسق من قبل شخصيات مثل روي باريريس، أرماندو بينيديتي و ألفونسو برادا (من سانتيسمو) هي أحدى جوانب ضعف بيترو.وبالمقارنة، حصل هيرنانديز على 10.5 مليون صوت، عملياً كل قاعدته بالإضافة إلى قاعدة فيديريكو غوتيريز “فيكو”، وهو مرشح الجناح اليميني الذي هُزم في الجولة الأولى، والتي بلغت مجتمعة 11 مليون صوت. والفرق بين 8.5 مليون صوت الذين حصل عليهم بيترو في الجولة الأولى و 11.2 مليون صوت الذين حصل عليهم في الجولة الثانية جاءت أساساً من زيادة الإقبال على التصويت التي ارتفعت من 55% إلى 58%. هذا يدل على التكتيكات التي اتبعها تحالف “الميثاق التاريخي” طوال الجولة الثانية، حيث ركزوا على البحث عن أولئك الذين امتنعوا عن التصويت في الجولة الأولى، بدلاً من “تخفيف” البرنامج السياسي الذي تم الاتفاق عليه قبل الجولة الأولى.الآن، تجدر الإشارة إلى أن البرنامج السياسي لتحالف “الميثاق التاريخي” في إنتخابات 2022 هو نتيجة التعديلات والتخفيفات التي أدخلها بيترو بالفعل في الجولة الثانية من انتخابات 2018.إنتصار تاريخيلم يكن هذا الانتصار ليتحقق بدون التعبئة الجماهيرية غير المسبوقة للإضراب الوطني عام 2021. خلال تلك الأشهر الثلاثة، ......
#كولومبيا:
#بيترو
#يحقق
#انتصارًا
#تاريخياً
#الآن
#لنكافح
#الاشتراكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760543
الحوار المتمدن
غابرييل جاليانو - كولومبيا: بيترو يحقق انتصارًا تاريخياً – الآن لنكافح من أجل الاشتراكية!
حامد فضل الله : يوتوبيا الاشتراكية: بوصلةٌ لثورةٍ مُستدامةٍ
#الحوار_المتمدن
#حامد_فضل_الله يوتوبيا الاشتراكية: بوصلةٌ لثورةٍ مُستدامةٍKlaus Dö-;-rre كلاوس دُورتقديم ومراجعة حامد فضل الله برلينصدرَ عن دار ما تيس وسايتز كتابٌ بالعنوان أعلاه، للأستاذ كلاوس دُور. والكتابُ من الحجم المتوسّط ويضمّ 351 صفحة، ويحتوي إلى جانب المقدّمة و الخاتمة، على أحد عشر فصلاً. ثم الهوامش والمراجع وقد جاءت الفصول بالعناوين التالية: 1ــ الرّؤى: الجائحة تُوقف تغيّر المناخ. 2ــ المُصطلحات: الاِنسانيّة الراديكاليّة، تراجع النمو، اشتراكيّة جديدة؟ 3ــ الاستدلال: الاشتراكية ـ من العِلم إلى المدينة الفاضلة (اليوتوبيا) 4 ــ التشخيص: استلاء الأرض، أزمة الكمّاشة، الأنثروبوسين.5 ــ الأسباب: لماذا الاشتراكية المستدامة؟ 6 ــ الاستدامة: نظام جديدٌ للتبرير7 ــ أُسس: ملامح المجتمعات الاشتراكيّة المُستدامة. 8 ــ القوى المُنتجة: الاشتراكية الرقمية؟ 9 ــ الكفاءة: التخطيط الديمقراطي، العمل الاِنساني، حرية الحياة. 10 ــ كوارث: اشتراكية أو جائحة. 11 ــ التحوّلات: الاشتراكيّة المُستدامة الآن! وجاءت الخاتمة بعنوان "الاشتراكية في المعترك". لا تطمحُ هذه المراجعة إلى التعرّض للفصول العديدة تراتبياً، بقدر ما تطمحُ بتقديمِ نظرةٍ بانوراميّه عامّة دون الإخلال بالنقاط الأساسيّة لهذا الكتاب الهام، الذي يُخاطب قضايا الساعة. قبلَ جائحة كورونا، نادراً ما كان أي موضوع آخر يسيطر على الجمهور بقدر أزمة المناخ. حيث أصبحت نقطة انطلاق لنقاش من أجل المستقبل، وكما يوجد الآن وعي واسع النطاق بتغير المناخ الذي يسببه الإنسان والحاجة إلى العمل لمعالجته. ومع ذلك، ما هو إذن النهج الصحيح، هنا وما الذي يُسبب تغير المناخ بالضبط عبر "الناس" وأفعالهم. توجد هنا آراء مُختلفة سواء في السياسة أو العلوم أو الجمهور.تتضمّن المُقدمة، مراجعة شخصيّة لحياته السياسية السابقة - كما يعتقد في سياق الجدل حول المناخ بفقدان "بديلٍ موثوق" به. لذلك يهدف الكتاب إلى تعويض هذا النقص ويطور "الأطروحة الرئيسية": أدى الادعاء بالانتقال من المدينة الفاضلة إلى العلم إلى جمود الاشتراكية، وإلى وعود كاذبة، وادعاءات بالهيمنة الشاملة، مما أدّى أخيراً إلى انهيارها. يجب أن تُثبت الاشتراكية اليوم نفسها مرّة أخرى على أنّها مدينةٌ فاضلةٌ جاذبةٌ، من أجل تحقيق التأثير الاجتماعي والسياسي على الإطلاق. ويريد التمسك صراحة بمفهوم الاشتراكية وتطوير «أنساقٍ» لمدينةٍ فاضلةٍ ولمجتمعٍ جديدٍ مستدامٍ بيئياً.وتحقيقاً لهذه الغاية، يقوم بتطوير رؤية للمجتمع بعد التحول الإيكولوجي الاشتراكي. يتميّز هذا المجتمع بمفهوم متغيّر جذري في قضية التنقل (المواصلات) ومن خلال الزراعة العضوية والعمران المناسب للمناخ، ومن خلال وضع حدّ لقوميّة اللقاح، هنا إشارة للاتحاد الأوروبي، وإعادة التوزيع من المراكز إلى الأطراف، وتقليص ساعات العمل ومناقشات جديدة وصراعات حول توزيع فائض الإنتاج وأنماط الحياة والقضايا الاجتماعية الأخرى، ويشير إلى تعدديّة حركة المناخ، وبأنّ الجائحة ربّما تُوقف معالجة قضايا تغير المناخ.ونظراً لانحرافات الاشتراكيات الواقعيّة تاريخياً، يرفض الكثيرون في حركة المناخ وكذلك في علم الاجتماع النقديّ كلمة "الاشتراكية" كوصف لهدف مجتمع جديد. لذلك يناقش "مصطلحات" مثل الاِنسانية الراديكالية، ما بعد النمو، الاشتراكية الجديدة"، ويقدم مُصطلحات بديلة، لبديل اجتماعي. برغم الأخطاء وأوجه القصور، فإنّه يُطالب بالاحتفاظ بالمفهوم، ليس من أجل عدم قمع التاريخ المتناقض للاشتراكية فحسب، بل من أجل عكسه (إظهارهِ) أيضاً. ووفقاً له، فأنّ لحركة تراجع ......
#يوتوبيا
#الاشتراكية:
#بوصلةٌ
#لثورةٍ
#مُستدامةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761278
#الحوار_المتمدن
#حامد_فضل_الله يوتوبيا الاشتراكية: بوصلةٌ لثورةٍ مُستدامةٍKlaus Dö-;-rre كلاوس دُورتقديم ومراجعة حامد فضل الله برلينصدرَ عن دار ما تيس وسايتز كتابٌ بالعنوان أعلاه، للأستاذ كلاوس دُور. والكتابُ من الحجم المتوسّط ويضمّ 351 صفحة، ويحتوي إلى جانب المقدّمة و الخاتمة، على أحد عشر فصلاً. ثم الهوامش والمراجع وقد جاءت الفصول بالعناوين التالية: 1ــ الرّؤى: الجائحة تُوقف تغيّر المناخ. 2ــ المُصطلحات: الاِنسانيّة الراديكاليّة، تراجع النمو، اشتراكيّة جديدة؟ 3ــ الاستدلال: الاشتراكية ـ من العِلم إلى المدينة الفاضلة (اليوتوبيا) 4 ــ التشخيص: استلاء الأرض، أزمة الكمّاشة، الأنثروبوسين.5 ــ الأسباب: لماذا الاشتراكية المستدامة؟ 6 ــ الاستدامة: نظام جديدٌ للتبرير7 ــ أُسس: ملامح المجتمعات الاشتراكيّة المُستدامة. 8 ــ القوى المُنتجة: الاشتراكية الرقمية؟ 9 ــ الكفاءة: التخطيط الديمقراطي، العمل الاِنساني، حرية الحياة. 10 ــ كوارث: اشتراكية أو جائحة. 11 ــ التحوّلات: الاشتراكيّة المُستدامة الآن! وجاءت الخاتمة بعنوان "الاشتراكية في المعترك". لا تطمحُ هذه المراجعة إلى التعرّض للفصول العديدة تراتبياً، بقدر ما تطمحُ بتقديمِ نظرةٍ بانوراميّه عامّة دون الإخلال بالنقاط الأساسيّة لهذا الكتاب الهام، الذي يُخاطب قضايا الساعة. قبلَ جائحة كورونا، نادراً ما كان أي موضوع آخر يسيطر على الجمهور بقدر أزمة المناخ. حيث أصبحت نقطة انطلاق لنقاش من أجل المستقبل، وكما يوجد الآن وعي واسع النطاق بتغير المناخ الذي يسببه الإنسان والحاجة إلى العمل لمعالجته. ومع ذلك، ما هو إذن النهج الصحيح، هنا وما الذي يُسبب تغير المناخ بالضبط عبر "الناس" وأفعالهم. توجد هنا آراء مُختلفة سواء في السياسة أو العلوم أو الجمهور.تتضمّن المُقدمة، مراجعة شخصيّة لحياته السياسية السابقة - كما يعتقد في سياق الجدل حول المناخ بفقدان "بديلٍ موثوق" به. لذلك يهدف الكتاب إلى تعويض هذا النقص ويطور "الأطروحة الرئيسية": أدى الادعاء بالانتقال من المدينة الفاضلة إلى العلم إلى جمود الاشتراكية، وإلى وعود كاذبة، وادعاءات بالهيمنة الشاملة، مما أدّى أخيراً إلى انهيارها. يجب أن تُثبت الاشتراكية اليوم نفسها مرّة أخرى على أنّها مدينةٌ فاضلةٌ جاذبةٌ، من أجل تحقيق التأثير الاجتماعي والسياسي على الإطلاق. ويريد التمسك صراحة بمفهوم الاشتراكية وتطوير «أنساقٍ» لمدينةٍ فاضلةٍ ولمجتمعٍ جديدٍ مستدامٍ بيئياً.وتحقيقاً لهذه الغاية، يقوم بتطوير رؤية للمجتمع بعد التحول الإيكولوجي الاشتراكي. يتميّز هذا المجتمع بمفهوم متغيّر جذري في قضية التنقل (المواصلات) ومن خلال الزراعة العضوية والعمران المناسب للمناخ، ومن خلال وضع حدّ لقوميّة اللقاح، هنا إشارة للاتحاد الأوروبي، وإعادة التوزيع من المراكز إلى الأطراف، وتقليص ساعات العمل ومناقشات جديدة وصراعات حول توزيع فائض الإنتاج وأنماط الحياة والقضايا الاجتماعية الأخرى، ويشير إلى تعدديّة حركة المناخ، وبأنّ الجائحة ربّما تُوقف معالجة قضايا تغير المناخ.ونظراً لانحرافات الاشتراكيات الواقعيّة تاريخياً، يرفض الكثيرون في حركة المناخ وكذلك في علم الاجتماع النقديّ كلمة "الاشتراكية" كوصف لهدف مجتمع جديد. لذلك يناقش "مصطلحات" مثل الاِنسانية الراديكالية، ما بعد النمو، الاشتراكية الجديدة"، ويقدم مُصطلحات بديلة، لبديل اجتماعي. برغم الأخطاء وأوجه القصور، فإنّه يُطالب بالاحتفاظ بالمفهوم، ليس من أجل عدم قمع التاريخ المتناقض للاشتراكية فحسب، بل من أجل عكسه (إظهارهِ) أيضاً. ووفقاً له، فأنّ لحركة تراجع ......
#يوتوبيا
#الاشتراكية:
#بوصلةٌ
#لثورةٍ
#مُستدامةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761278
الحوار المتمدن
حامد فضل الله - يوتوبيا الاشتراكية: بوصلةٌ لثورةٍ مُستدامةٍ
رشيد غويلب : في مؤتمر الاشتراكية في عصرنا الاشتراكيون الديمقراطيون الامريكان مسيرة النجاح والتصاعد المستمر*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب لو توقع المرء قبل 10 سنوات قيام حركة اشتراكية يسارية قوية في الولايات المتحدة الامريكية، لتلقى سخرية الكثيرين. لكن عضوية منظمة "الاشتراكيون الديمقراطيون الامريكان" تبلغ اليوم قرابة 100 رفيقة ورفيق، تتراوح اعمار النشطاء منهم ما بين 20 -35 عاما. وهي ممثلة في الكونغرس الأمريكي، وفي برلمانات الولايات الامريكية، وقي مجالس حواضر البلاد التي يسكنها الملايين. بالإضافة إلى ذلك، نمت حركة عمالية أقوى، وتوالت الإضرابات العمالية الواحد تلو الآخر. وعلى الرغم من كل المصاعب والصراعات الداخلية والنكسات، خرج اليسار الأمريكي من دائرة المراوحة والتراجع، الى فضاء التصاعد المستمر.في ايام 10 – 11 حزيران، نظمت مجلة جاكوبين في العاصمة الألمانية برلين، مؤتمر "الاشتراكية في عصرنا"، ومثلت المحررة في المجلة ميغن ديي منظمة "الاشتراكيون الديمقراطيون الامريكان" في المؤتمر، والتي تصفها المجلة بـ"احد المفكرين الاستراتيجيين في اليسار الأمريكي" وعلى هامشه اجرت المجلة حوارا مع ميغن ديي حول طابع المنظمة والنجاحات التي حققتها، والمصاعب التي ما تزال تواجهها، وما الذي يمكن ان يتعلمه اليسار الأوربي منها؟ فيما يلي عرضا لاهم ما ورد في هذا الحوار. نجاحات اليسار الامريكي في سنوات 2016-2020، توفرت فرص سياسية لقوى اليسار وقوى اليمين الأكثر رجعية, وفي عام 2016، كانت المرشحة للرئاسة آنذاك هيلاري كلينتون التي اعتبرت ممثلة مثالية لإجماع الحزبين (الديمقراطي والجمهوري) ، والمؤسسة السياسية السائدة في الولايات المتحدة. لقد واجهت هذه المؤسسة تهديدًا حقيقيًا من اليسار واليمين. ومعروف اليوم ان التهديد من اليمين كان أقوى. لكن الفرص كانت متاحة للطرفين.مقارنة بالعقود السابقة، شعر المرء فجأة أن المستقبل مفتوح. وكان أهم انتصار فكري تحقق في ذلك الوقت هو الاهتمام في المناقشات العامة بعدم المساواة الاجتماعية. لقد كان خطاب بيرني ساندرز السياسي مؤثرًا للغاية لأنه استطاع أن يقنع الناس أن عدم المساواة الاقتصادية المنتشرة في المجتمع الأمريكي والعالم لا يمكن قبولها، وأنها ليست طبيعية، ولا امرا حتميا. فجأة، انضم الكثير من الناس إلى الاشتراكيين الديمقراطيين في أمريكا. بلغ عدد أعضاء المنظمة في عام 2016، 6 آلاف، وقد أصبح الآن قرابة 100 ألف عضو. لقد بدأ الناس في الانخراط في عمل سياسي يساري ملموس بدلاً من مجرد التعاطف الغامض مع الفكرة. واكتسبت فروع المنظمة المحلية تأثيرا كبيرا، وصل الى انتخاب مرشحيها لعضوية الكونغرس الأمريكي والبرلمانات المحلية.وشهدت سنوات 2016 - 2020 أيضًا أولى فترات الصحوة في الحركة العمالية الأمريكية. كانت هناك موجة ضخمة من إضرابات المعلمين، التي بدأت في عام 2018 واستمرت حتى عام 2019. توقف المعلمون في جميع أنحاء البلاد عن العمل. بعضهم فعل ذلك بالضد من نقاباتهم. ولم يكن لبعضهم الآخر نقابات مؤثرة، وكان العديد منهم في الولايات الحمراء (توصف الولايات التي يحكمها الجمهوريون بالحمراء، الولايات التي يحكمها الديمقراطيون بالزرقاء). لقد ناضلوا ضد إجراءات التقشف المطبقة في فرجينيا الغربية وأوكلاهوما وأريزونا وبعض الولايات الحمراء الأخرى.الإضرابات وتأثير اليسار هناك امثلة ملموسة على هذا التأثير، مُدرستين في ولاية فرجينيا الغربية أنشئتا مجموعة على فيسبوك للمعلمين الساخطين، أطلقت إضرابا حقق أهدافه. كلتاهما انضمتا إلى الاشتراكيين الديمقراطيين بسبب دعمهما لبيرني ساندرز والتقيتا في مجموعة قراءة حزبية. في ولاية أريزونا، وهي ولاية شديدة الرجعية. لقد تبنى منظمو إضراب المعلمين ......
#مؤتمر
#الاشتراكية
#عصرنا
#الاشتراكيون
#الديمقراطيون
#الامريكان
#مسيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762316
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب لو توقع المرء قبل 10 سنوات قيام حركة اشتراكية يسارية قوية في الولايات المتحدة الامريكية، لتلقى سخرية الكثيرين. لكن عضوية منظمة "الاشتراكيون الديمقراطيون الامريكان" تبلغ اليوم قرابة 100 رفيقة ورفيق، تتراوح اعمار النشطاء منهم ما بين 20 -35 عاما. وهي ممثلة في الكونغرس الأمريكي، وفي برلمانات الولايات الامريكية، وقي مجالس حواضر البلاد التي يسكنها الملايين. بالإضافة إلى ذلك، نمت حركة عمالية أقوى، وتوالت الإضرابات العمالية الواحد تلو الآخر. وعلى الرغم من كل المصاعب والصراعات الداخلية والنكسات، خرج اليسار الأمريكي من دائرة المراوحة والتراجع، الى فضاء التصاعد المستمر.في ايام 10 – 11 حزيران، نظمت مجلة جاكوبين في العاصمة الألمانية برلين، مؤتمر "الاشتراكية في عصرنا"، ومثلت المحررة في المجلة ميغن ديي منظمة "الاشتراكيون الديمقراطيون الامريكان" في المؤتمر، والتي تصفها المجلة بـ"احد المفكرين الاستراتيجيين في اليسار الأمريكي" وعلى هامشه اجرت المجلة حوارا مع ميغن ديي حول طابع المنظمة والنجاحات التي حققتها، والمصاعب التي ما تزال تواجهها، وما الذي يمكن ان يتعلمه اليسار الأوربي منها؟ فيما يلي عرضا لاهم ما ورد في هذا الحوار. نجاحات اليسار الامريكي في سنوات 2016-2020، توفرت فرص سياسية لقوى اليسار وقوى اليمين الأكثر رجعية, وفي عام 2016، كانت المرشحة للرئاسة آنذاك هيلاري كلينتون التي اعتبرت ممثلة مثالية لإجماع الحزبين (الديمقراطي والجمهوري) ، والمؤسسة السياسية السائدة في الولايات المتحدة. لقد واجهت هذه المؤسسة تهديدًا حقيقيًا من اليسار واليمين. ومعروف اليوم ان التهديد من اليمين كان أقوى. لكن الفرص كانت متاحة للطرفين.مقارنة بالعقود السابقة، شعر المرء فجأة أن المستقبل مفتوح. وكان أهم انتصار فكري تحقق في ذلك الوقت هو الاهتمام في المناقشات العامة بعدم المساواة الاجتماعية. لقد كان خطاب بيرني ساندرز السياسي مؤثرًا للغاية لأنه استطاع أن يقنع الناس أن عدم المساواة الاقتصادية المنتشرة في المجتمع الأمريكي والعالم لا يمكن قبولها، وأنها ليست طبيعية، ولا امرا حتميا. فجأة، انضم الكثير من الناس إلى الاشتراكيين الديمقراطيين في أمريكا. بلغ عدد أعضاء المنظمة في عام 2016، 6 آلاف، وقد أصبح الآن قرابة 100 ألف عضو. لقد بدأ الناس في الانخراط في عمل سياسي يساري ملموس بدلاً من مجرد التعاطف الغامض مع الفكرة. واكتسبت فروع المنظمة المحلية تأثيرا كبيرا، وصل الى انتخاب مرشحيها لعضوية الكونغرس الأمريكي والبرلمانات المحلية.وشهدت سنوات 2016 - 2020 أيضًا أولى فترات الصحوة في الحركة العمالية الأمريكية. كانت هناك موجة ضخمة من إضرابات المعلمين، التي بدأت في عام 2018 واستمرت حتى عام 2019. توقف المعلمون في جميع أنحاء البلاد عن العمل. بعضهم فعل ذلك بالضد من نقاباتهم. ولم يكن لبعضهم الآخر نقابات مؤثرة، وكان العديد منهم في الولايات الحمراء (توصف الولايات التي يحكمها الجمهوريون بالحمراء، الولايات التي يحكمها الديمقراطيون بالزرقاء). لقد ناضلوا ضد إجراءات التقشف المطبقة في فرجينيا الغربية وأوكلاهوما وأريزونا وبعض الولايات الحمراء الأخرى.الإضرابات وتأثير اليسار هناك امثلة ملموسة على هذا التأثير، مُدرستين في ولاية فرجينيا الغربية أنشئتا مجموعة على فيسبوك للمعلمين الساخطين، أطلقت إضرابا حقق أهدافه. كلتاهما انضمتا إلى الاشتراكيين الديمقراطيين بسبب دعمهما لبيرني ساندرز والتقيتا في مجموعة قراءة حزبية. في ولاية أريزونا، وهي ولاية شديدة الرجعية. لقد تبنى منظمو إضراب المعلمين ......
#مؤتمر
#الاشتراكية
#عصرنا
#الاشتراكيون
#الديمقراطيون
#الامريكان
#مسيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762316
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - في مؤتمر الاشتراكية في عصرنا / الاشتراكيون الديمقراطيون الامريكان مسيرة النجاح والتصاعد المستمر*
عيبان محمد السامعي : عبدالله عبدالرزاق باذيب.. رائد الاشتراكية العلمية في اليمن
#الحوار_المتمدن
#عيبان_محمد_السامعي يصادف هذه الأيام مرور الذكرى الـ46 لرحيل المناضل البارز عبدالله عبدالرزاق باذيب (1931 – 16 أغسطس 1976). لقد مثّل الفقيد عبدالله باذيب حالة نضاليّة مُميَّزة ومتفرِّدة في تاريخ اليمن المعاصر؛ فقد كانت له مسارات خصيبة في الفكر والثقافة والنضّال السياسيّ. وجسّد نموذجاً مَسلكياً مُضيئاً يُقيم علاقة ارتباط وتناغم هَارمُوني بين القول والعمل، بين النظريّة والممارسة، بين الأفكار والمواقف والقناعات، فالثقافة والمعرفة بالنسبة له موقف وانحياز مطلق لعموم الناس أولاً وأخيراً.لم يكنْ لديه من سلاح سوى الفكرة المُضيئة، والكلمة المنحازة لكل ما هو إنسانيّ وجاد ومثمر ومستقبليّ، وقد آمن عن يقينٍ تام بأنَّ قيمة الإنسان إنّما تكمنُ في تحصيل المعرفة العلمية وخدمة الناس والانتصار لقضاياهم.تحاولُ هذه السطور أن تبرز بعض ملامح التجارب النضاليّة لعبدالله باذيب، مع الإقرار المُسبَق بصعوبة هذا الأمر؛ فالكتابة عن مناضل بحجم باذيب ستظل قاصرةً ومنقوصةً؛ ما لم تَنْهض جهة مؤسسيّة جادَّة بمهمّة جمع تراثه الفكري وتوثيق وتخليد نضالاته ودراستها والاستفادة منها على نحوٍ أمثل.تقولُ السيرة النضاليّة لعبدالله باذيب بأنه ينحدر من أسرة كادحة يعود جذورها إلى مدينة الشحر أو "سعاد" الحضرميّة الساحليّة، وقد نشأ وترعرع في مدينة عدن حاضرة اليمن وثغرها الباسم. وفي بداية حياته واجهته صعوبات ومشقّات جمّة، فقد وقف الوضع المادي الصعب للأسرة حجرة عثرة أمامه لاستكمال تعليمه الثانوي؛ لكنّه لم يُسلِّم بهذا الوضع، بل تسلَّح بالإصرار والعزيمة فانكبَّ على تثقيف نفسه ذاتياً حتى أصبح أحد المفكرين الماركسيين البارزين على مستوى البلاد العربية، وأول أمين عام لحزب الاتحاد الشعبيّ الديمقراطيّ، أول حزب ماركسيّ على مستوى اليمن بل الجزيرة العربية بأسرها، وأحد الصحافيين اللامعين الذي لا يزال صداه يتردّد منذ خمسينات القرن العشرين وحتى اليوم.عبدالله باذيب.. وتأسيس التيار الماركسي في اليمن:تعودُ بِدايات ارتباط المناضل عبدالله عبدالرزاق باذيب (1931 – 16 أغسطس 1976) بالفكر الماركسيّ إلى مُطالعته المبكرة للكتب الماركسية، وهو لا يزال شاباً يافعاً أثناء ما كان يدرس المرحلة الثانوية، تلك الكتب التي كانت تدخل إلى "مستعمرة عدن" آنذاك بعيداً عن أَعْيُن سلطات الاحتلال البريطاني وأعوانِها، وقد كانت كتابات القائد الشيوعيّ السوريّ البارز خالد بِكدَّاش من أبرز الكتابات التي تأثّر بها الفقيد. يُفيدُ الأستاذ المناضل أنيس حسن يحيى ــ عضو المكتب السياسي لحزبنا في شهادة شخصية عن رفيقه عبدالله باذيب، بأن الفقيد كان يتردّد على أحد ساكنيّ حي "الرزميت" في عدن وهو محمد ناصر علي، الذي كان له إطلاع مبكر بالكتابات الماركسية، وهو ما جذب الفقيد إليه، ويضيف بالقول بأن الفقيد كان يصطحب في كل زياراته رفيقيّ دربه علي باذيب وأحمد سعيد باخبيرة. [1]منذ ذلك الحين، أي أواخر أربعينات ومستهل خمسينات القرن الماضي بدأت الخلايا الأولى لحزب الاتحاد الشعبي الديمقراطي بالتشكُّل؛ غير أنّه ولظروف موضوعيّة فضلاً عن الجو المُعادي للشيوعية في اليمن والعالم العربيّ حينذاك لم يتسنَّى له عقد مؤتمره التأسيسي إلا في 22 أكتوبر 1961، الذي ــ بالمناسبة ــ تصادف هذه الأيام مرور الذكرى الـ60 لتأسيسه. كان طيّب الذكر عبدالله باذيب قد وضع بصمات مضيئة في سياق النضّال الوطنيّ ضد الاستعمار البريطانيّ، إذ أسّس عام 1949 مجلة "المستقبل" إحدى أهم المجلات التي ساهمت في مقارعة الاحتلال والدفاع عن أبناء الشعب اليمني، وقد تميّزت كتابات الفقيد في ......
#عبدالله
#عبدالرزاق
#باذيب..
#رائد
#الاشتراكية
#العلمية
#اليمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765507
#الحوار_المتمدن
#عيبان_محمد_السامعي يصادف هذه الأيام مرور الذكرى الـ46 لرحيل المناضل البارز عبدالله عبدالرزاق باذيب (1931 – 16 أغسطس 1976). لقد مثّل الفقيد عبدالله باذيب حالة نضاليّة مُميَّزة ومتفرِّدة في تاريخ اليمن المعاصر؛ فقد كانت له مسارات خصيبة في الفكر والثقافة والنضّال السياسيّ. وجسّد نموذجاً مَسلكياً مُضيئاً يُقيم علاقة ارتباط وتناغم هَارمُوني بين القول والعمل، بين النظريّة والممارسة، بين الأفكار والمواقف والقناعات، فالثقافة والمعرفة بالنسبة له موقف وانحياز مطلق لعموم الناس أولاً وأخيراً.لم يكنْ لديه من سلاح سوى الفكرة المُضيئة، والكلمة المنحازة لكل ما هو إنسانيّ وجاد ومثمر ومستقبليّ، وقد آمن عن يقينٍ تام بأنَّ قيمة الإنسان إنّما تكمنُ في تحصيل المعرفة العلمية وخدمة الناس والانتصار لقضاياهم.تحاولُ هذه السطور أن تبرز بعض ملامح التجارب النضاليّة لعبدالله باذيب، مع الإقرار المُسبَق بصعوبة هذا الأمر؛ فالكتابة عن مناضل بحجم باذيب ستظل قاصرةً ومنقوصةً؛ ما لم تَنْهض جهة مؤسسيّة جادَّة بمهمّة جمع تراثه الفكري وتوثيق وتخليد نضالاته ودراستها والاستفادة منها على نحوٍ أمثل.تقولُ السيرة النضاليّة لعبدالله باذيب بأنه ينحدر من أسرة كادحة يعود جذورها إلى مدينة الشحر أو "سعاد" الحضرميّة الساحليّة، وقد نشأ وترعرع في مدينة عدن حاضرة اليمن وثغرها الباسم. وفي بداية حياته واجهته صعوبات ومشقّات جمّة، فقد وقف الوضع المادي الصعب للأسرة حجرة عثرة أمامه لاستكمال تعليمه الثانوي؛ لكنّه لم يُسلِّم بهذا الوضع، بل تسلَّح بالإصرار والعزيمة فانكبَّ على تثقيف نفسه ذاتياً حتى أصبح أحد المفكرين الماركسيين البارزين على مستوى البلاد العربية، وأول أمين عام لحزب الاتحاد الشعبيّ الديمقراطيّ، أول حزب ماركسيّ على مستوى اليمن بل الجزيرة العربية بأسرها، وأحد الصحافيين اللامعين الذي لا يزال صداه يتردّد منذ خمسينات القرن العشرين وحتى اليوم.عبدالله باذيب.. وتأسيس التيار الماركسي في اليمن:تعودُ بِدايات ارتباط المناضل عبدالله عبدالرزاق باذيب (1931 – 16 أغسطس 1976) بالفكر الماركسيّ إلى مُطالعته المبكرة للكتب الماركسية، وهو لا يزال شاباً يافعاً أثناء ما كان يدرس المرحلة الثانوية، تلك الكتب التي كانت تدخل إلى "مستعمرة عدن" آنذاك بعيداً عن أَعْيُن سلطات الاحتلال البريطاني وأعوانِها، وقد كانت كتابات القائد الشيوعيّ السوريّ البارز خالد بِكدَّاش من أبرز الكتابات التي تأثّر بها الفقيد. يُفيدُ الأستاذ المناضل أنيس حسن يحيى ــ عضو المكتب السياسي لحزبنا في شهادة شخصية عن رفيقه عبدالله باذيب، بأن الفقيد كان يتردّد على أحد ساكنيّ حي "الرزميت" في عدن وهو محمد ناصر علي، الذي كان له إطلاع مبكر بالكتابات الماركسية، وهو ما جذب الفقيد إليه، ويضيف بالقول بأن الفقيد كان يصطحب في كل زياراته رفيقيّ دربه علي باذيب وأحمد سعيد باخبيرة. [1]منذ ذلك الحين، أي أواخر أربعينات ومستهل خمسينات القرن الماضي بدأت الخلايا الأولى لحزب الاتحاد الشعبي الديمقراطي بالتشكُّل؛ غير أنّه ولظروف موضوعيّة فضلاً عن الجو المُعادي للشيوعية في اليمن والعالم العربيّ حينذاك لم يتسنَّى له عقد مؤتمره التأسيسي إلا في 22 أكتوبر 1961، الذي ــ بالمناسبة ــ تصادف هذه الأيام مرور الذكرى الـ60 لتأسيسه. كان طيّب الذكر عبدالله باذيب قد وضع بصمات مضيئة في سياق النضّال الوطنيّ ضد الاستعمار البريطانيّ، إذ أسّس عام 1949 مجلة "المستقبل" إحدى أهم المجلات التي ساهمت في مقارعة الاحتلال والدفاع عن أبناء الشعب اليمني، وقد تميّزت كتابات الفقيد في ......
#عبدالله
#عبدالرزاق
#باذيب..
#رائد
#الاشتراكية
#العلمية
#اليمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765507
الحوار المتمدن
عيبان محمد السامعي - عبدالله عبدالرزاق باذيب.. رائد الاشتراكية العلمية في اليمن
نجم الدليمي : :: افضلية وفاعلية وانسانية الاشتراكية على الرأسمالية: الاتحاد السوفيتي انموذجا.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. ان النهج الليبرالي المتوحش في حكم المخمور بوريس يلتسن ورئيس الوزراء يغور غايدار، اذ قال غايدار ان الراسمالية هي الجنة والاشتراكية هي الجحيم، وكما طرح فكرة مالثوسية - نيومالثوسية مفادها ، نرمي المواطنين في النهر،البحر.. .و من يعرف ويجيد السباحة يستطيع النجاة، ومن لا يجيد السباحة فمصيره الموت. يعني هذا ان الراسمالية المتوحشة والطفيلية والمافيوية تولد الحيتان والدينصورات التي تسرق ثروةالشعب وتتحكم بالسلطة والمال الحرام، فلها الجنة، وهؤلاء لا يمثلون اكثر من 1 بالمئة،اما ال99بالمئة فاليذهبون الى الجحيم(، غايدار عضو في الحزب الشيوعي السوفيتي، رئيس قسم الاقتصاد في جريدة البرافدا، الناطقة باسم الحزب الشيوعي، ماسوني،طابور خامس، اصبح اول رئيس وزراء في حكم يلسين بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي. لص بامتياز.) ثانياً.. العلاج.... في الاشتراكية، الاتحاد السوفيتي انموذجا، كان مجاني لجميع الحالات المرضية ومعاملة انسانية من قبل الكادر الطبي للمواطنين ولا يوجد تميز بين المواطنين سواء كان مسؤولا او غير ذلك. اما اليوم في الراسمالية المتوحشة لم يكن العلاج مجاني في الراسمالية الطفيلية وثبت في الدستور الروسي الجديد عبارة العلاج سهل المنال،الحصول، وتم الغاء كلمة مجانية العلاج، من دستور يلسين، يعني ذلك في الواقع الحي والملوس وضمن المعايشة لذلك، من يملك المال يستطيع الحصول على العلاج وبسرعة البرق من قبل القطاع الخاص الراسمالي المافيوي والطفيلي، ومن لا يملك المال يراجع المستشفيات الحكومية وبعد اكثر من شهر احتمال ان يحصل على مجانية العلاج (ممكن من ا-3 شهر) وبغض النظر عن الحالة الصحية، مثالاً.. وضع حشوة اسنان ثابتة سعرها نحو 15 الف روبل (اي اكثر من 200 دولار) ، الراتب التقاعدي يتراوح ما بين 7-9 الف روبل،ومتوسط المرتبات في عموم روسيا ما بين 20-30 الف روبل اي ما يعادل مابين 300-400 دولار،باستثناء موسكو ولينينغراد. اين العدالة والانسانية في الراسمالية المتوحشة والمافيوية بامتياز ؟!؟ ثالثاً.. السكن..في الاشتراكية السكن مجاني لجميع المواطنين وبدون تميز، وفق ضوابط دقيقة، وهناك قطاع تعاوني وتحت اشراف الدولة يقوم ببناء السكن للمواطنين وفق شروط محددة، شقة مكونة من 3غرف وبمساحة 75 متر وبسعر نحو 14 الف روبل اي ما يعادل نحو 3000دولار هذا في عام 1987،نفس الشقة سعرها اليوم بنحو 15 مليون روبل اي ما يعادل الان نحو214 الف دولار، هل هذا فيه منطق، موضوعية، انسانية، واذا اخذنا متوسط المرتبات في موسكو 500-600 دولار، كم سنة يحتاج المواطن ليجمع هذا المبلغ الفلكي بشرط ان لا ينفق من راتبه اي روبل؟! وان اسعار الشقق في تزايد مستمر؟؟؟.ناهيك عن قيمة خدمات السكن، ففي الاتحاد السوفيتي، شقة مكونة من 3غرف يتم دفع خدمات الشقة شهرياً 25 روبل، اما اليوم في حكم الراسمالية المافيوية والإجرامية والطفيلية يتم دفع خدمات نفس الشقة مابين 12-13 الف روبل شهرياً، اي زيادة ب62 مرة وهي نفس الخدمات، الشيء الجديد ، سابقاً الدولة السوفيتية، الحكومة السوفيتية هي المسؤولة عن تحديد اسعار الخدمات.....، اخذين بنظر الاعتبار مستوى الدخول النقدية للمواطنين، اما اليوم ففي كل حي سكني هناك شركة للخدمات ،شركة خاصة ....، هي التي تحدد اسعار الخدمات والشيء المدهش والغريب هذه الاسعار في تزايد مستمر؟ دون الاخذ بنظر الاعتبار مستوى الدخل النقدي للمواطن، مستوى الدخل الحقيقي للمواطن، هذه هي الرأسمالية المافيوية والإجرامية والطفيلية والمتعفنة والمحتضرة الحاكمة اليوم...؟؟؟؟. رابعاً.. قطاع التعليم....، في الاشتراك ......
#افضلية
#وفاعلية
#وانسانية
#الاشتراكية
#الرأسمالية:
#الاتحاد
#السوفيتي
#انموذجا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768349
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. ان النهج الليبرالي المتوحش في حكم المخمور بوريس يلتسن ورئيس الوزراء يغور غايدار، اذ قال غايدار ان الراسمالية هي الجنة والاشتراكية هي الجحيم، وكما طرح فكرة مالثوسية - نيومالثوسية مفادها ، نرمي المواطنين في النهر،البحر.. .و من يعرف ويجيد السباحة يستطيع النجاة، ومن لا يجيد السباحة فمصيره الموت. يعني هذا ان الراسمالية المتوحشة والطفيلية والمافيوية تولد الحيتان والدينصورات التي تسرق ثروةالشعب وتتحكم بالسلطة والمال الحرام، فلها الجنة، وهؤلاء لا يمثلون اكثر من 1 بالمئة،اما ال99بالمئة فاليذهبون الى الجحيم(، غايدار عضو في الحزب الشيوعي السوفيتي، رئيس قسم الاقتصاد في جريدة البرافدا، الناطقة باسم الحزب الشيوعي، ماسوني،طابور خامس، اصبح اول رئيس وزراء في حكم يلسين بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي. لص بامتياز.) ثانياً.. العلاج.... في الاشتراكية، الاتحاد السوفيتي انموذجا، كان مجاني لجميع الحالات المرضية ومعاملة انسانية من قبل الكادر الطبي للمواطنين ولا يوجد تميز بين المواطنين سواء كان مسؤولا او غير ذلك. اما اليوم في الراسمالية المتوحشة لم يكن العلاج مجاني في الراسمالية الطفيلية وثبت في الدستور الروسي الجديد عبارة العلاج سهل المنال،الحصول، وتم الغاء كلمة مجانية العلاج، من دستور يلسين، يعني ذلك في الواقع الحي والملوس وضمن المعايشة لذلك، من يملك المال يستطيع الحصول على العلاج وبسرعة البرق من قبل القطاع الخاص الراسمالي المافيوي والطفيلي، ومن لا يملك المال يراجع المستشفيات الحكومية وبعد اكثر من شهر احتمال ان يحصل على مجانية العلاج (ممكن من ا-3 شهر) وبغض النظر عن الحالة الصحية، مثالاً.. وضع حشوة اسنان ثابتة سعرها نحو 15 الف روبل (اي اكثر من 200 دولار) ، الراتب التقاعدي يتراوح ما بين 7-9 الف روبل،ومتوسط المرتبات في عموم روسيا ما بين 20-30 الف روبل اي ما يعادل مابين 300-400 دولار،باستثناء موسكو ولينينغراد. اين العدالة والانسانية في الراسمالية المتوحشة والمافيوية بامتياز ؟!؟ ثالثاً.. السكن..في الاشتراكية السكن مجاني لجميع المواطنين وبدون تميز، وفق ضوابط دقيقة، وهناك قطاع تعاوني وتحت اشراف الدولة يقوم ببناء السكن للمواطنين وفق شروط محددة، شقة مكونة من 3غرف وبمساحة 75 متر وبسعر نحو 14 الف روبل اي ما يعادل نحو 3000دولار هذا في عام 1987،نفس الشقة سعرها اليوم بنحو 15 مليون روبل اي ما يعادل الان نحو214 الف دولار، هل هذا فيه منطق، موضوعية، انسانية، واذا اخذنا متوسط المرتبات في موسكو 500-600 دولار، كم سنة يحتاج المواطن ليجمع هذا المبلغ الفلكي بشرط ان لا ينفق من راتبه اي روبل؟! وان اسعار الشقق في تزايد مستمر؟؟؟.ناهيك عن قيمة خدمات السكن، ففي الاتحاد السوفيتي، شقة مكونة من 3غرف يتم دفع خدمات الشقة شهرياً 25 روبل، اما اليوم في حكم الراسمالية المافيوية والإجرامية والطفيلية يتم دفع خدمات نفس الشقة مابين 12-13 الف روبل شهرياً، اي زيادة ب62 مرة وهي نفس الخدمات، الشيء الجديد ، سابقاً الدولة السوفيتية، الحكومة السوفيتية هي المسؤولة عن تحديد اسعار الخدمات.....، اخذين بنظر الاعتبار مستوى الدخول النقدية للمواطنين، اما اليوم ففي كل حي سكني هناك شركة للخدمات ،شركة خاصة ....، هي التي تحدد اسعار الخدمات والشيء المدهش والغريب هذه الاسعار في تزايد مستمر؟ دون الاخذ بنظر الاعتبار مستوى الدخل النقدي للمواطن، مستوى الدخل الحقيقي للمواطن، هذه هي الرأسمالية المافيوية والإجرامية والطفيلية والمتعفنة والمحتضرة الحاكمة اليوم...؟؟؟؟. رابعاً.. قطاع التعليم....، في الاشتراك ......
#افضلية
#وفاعلية
#وانسانية
#الاشتراكية
#الرأسمالية:
#الاتحاد
#السوفيتي
#انموذجا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768349
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - :: افضلية وفاعلية وانسانية الاشتراكية على الرأسمالية: الاتحاد السوفيتي انموذجا.
أحمد رباص : الاممية الاشتراكية والحرب في أوكرانيا الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص في موقع "المادية التاريخية" الأنجلوفوني نشر روهيني هنسمان في يونيو الماضي دراسة بنفس العنوان، وبما أنها تعكس النظرة الاشتراكية إلى الحرب الدائرة رحاها حاليا على أرض أوكرانيا والتي شنتها روسيا في فبراير من السنة الجارية، اردت وضع مضمونها رهن إشارة قراء العربية، فكانت هذه المحاولة.كيف يحول العمال في العالم أنفسهم من عدد كبير من المجموعات التي تشن العديد من النضالات المتناثرة من أجل البقاء والكرامة إلى قوة ثورية قادرة على إنهاء الرأسمالية وحكم الأرض والسيطرة على الإنتاج؟ أمامهم مهام لا حصر لها، لكن من أهمها التغلب على الانقسامات فيما بينهم الناتجة عن التفوق العرقي والقومية. ظل الماركسيون يناقشون هذه المسألة منذ البداية، لكنها ما زالت تعذبنا حتى اليوم. تقدم الحرب في أوكرانيا فرصة جيدة لفحصها عن كثب. المسألة القومية والاستعماريةلم يكن خطاب فلاديمير بوتين الذي ألقاه يوم 21 فبراير 2022، بأي حال من الأحوال، المرة الأولى التي سب فيها لينين، ولكن ربما كان هذا هو هجومه الأكبر على لينين والبلاشفة، الذين ادعى أنهم أنشأوا الدولة الأوكرانية.من خلال فصل وقطع ما هو تاريخياً أرض روسية ...وضعت أفكار لينين حول ما يرقى في جوهره إلى ترتيب دولة كونفدرالية وشعار حول حق الأمم في تقرير المصير، وحتى في الانفصال، (وضعت) في أساس الدولة السوفيتية. في البداية تم تأكيدها في إعلان دستور الاتحاد السوفياتي في عام 1922، ثم بعد وفاة لينين، جرى تكريسها في الدستور السوفياتي لعام 1924 ...بالعودة إلى التاريخ، يعاد التذكير بأن الاتحاد السوفياتي تأسس في مكان الإمبراطورية الروسية السابقة سنة 1922. ولكن الممارسة أظهرت على الفور أنه من المستحيل الحفاظ على مثل هذه الأراضي الشاسعة والمعقدة أو حكمها على أساس مبادئ غير متبلورة تتطلع إلى كونفدرالية. كانوا بعيدين عن الواقع والتقاليد التاريخية.من المنطقي أن الإرهاب الأحمر والانزلاق السريع إلى ديكتاتورية ستالين، وهيمنة الأيديولوجية الشيوعية واحتكار الحزب الشيوعي للسلطة، والتأميم والاقتصاد المخطط، كل ذلك حوّل مبادئ الحكومة المعلنة رسميا ولكن غير الفعالة إلى مجرد إعلان. في الواقع، لم يكن لاتحاد الجمهوريات أي حقوق سيادية ، لا شيء على الإطلاق. وكانت النتيجة العملية هي إنشاء دولة مركزية صارمة وموحدة بشكل مطلق.في الحقيقة، ما طبقه ستالين بالكامل لا علاقة له بلينين، بل فعل مبادءه الخاصة بالحكم. لكنه لم يقم بإجراء التعديلات ذات الصلة على الوثائق الأساسية وعلى الدستور، ولم يراجع رسميا مبادئ لينين التي يقوم عليها الاتحاد السوفيتي. من اول نظرة، يبدو أنه لم توجد حاجة لذلك، لأن كل شيء بدا وكأنه يعمل بشكل جيد في ظروف النظام الشمولي، وبدا ظاهريا أنه رائع وجذاب وحتى ديمقراطي للغاية.ومع ذلك، إنه لأمر مؤسف للغاية أن الأسس الأساسية والقانونية الرسمية لدولتنا لم يتم تطهيرها على الفور من الأوهام البغيضة والطوباوية المستوحاة من الثورة ...معرفة بوتين بتاريخ الإمبراطورية القيصرية ليست كاملة: يبدو أنه لا يعرف أن أول دولة مستقرة في أوكرانيا كانت كييف روس، التي أسسها الإسكندنافيون الفارانجيون، الذين مهدوا في كييف في أواخر القرن التاسع الميلادي للازدهار الذي حدث في عهد فولوديمير الكبير (980-1015 م)، الذي اعتنق المسيحية البيزنطية، وابنه ياروسلاف الحكيم. وبالتالي فإن وجودها كدولة يسبق إنشاء إمارة موسكو الكبرى، والتي تطورت لاحقا إلى الإمبراطورية الروسية. لكن تم تدمير كييف روس من خلال غزو الحشود الذهبية لجنكيز خان في القر ......
#الاممية
#الاشتراكية
#والحرب
#أوكرانيا
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769260
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص في موقع "المادية التاريخية" الأنجلوفوني نشر روهيني هنسمان في يونيو الماضي دراسة بنفس العنوان، وبما أنها تعكس النظرة الاشتراكية إلى الحرب الدائرة رحاها حاليا على أرض أوكرانيا والتي شنتها روسيا في فبراير من السنة الجارية، اردت وضع مضمونها رهن إشارة قراء العربية، فكانت هذه المحاولة.كيف يحول العمال في العالم أنفسهم من عدد كبير من المجموعات التي تشن العديد من النضالات المتناثرة من أجل البقاء والكرامة إلى قوة ثورية قادرة على إنهاء الرأسمالية وحكم الأرض والسيطرة على الإنتاج؟ أمامهم مهام لا حصر لها، لكن من أهمها التغلب على الانقسامات فيما بينهم الناتجة عن التفوق العرقي والقومية. ظل الماركسيون يناقشون هذه المسألة منذ البداية، لكنها ما زالت تعذبنا حتى اليوم. تقدم الحرب في أوكرانيا فرصة جيدة لفحصها عن كثب. المسألة القومية والاستعماريةلم يكن خطاب فلاديمير بوتين الذي ألقاه يوم 21 فبراير 2022، بأي حال من الأحوال، المرة الأولى التي سب فيها لينين، ولكن ربما كان هذا هو هجومه الأكبر على لينين والبلاشفة، الذين ادعى أنهم أنشأوا الدولة الأوكرانية.من خلال فصل وقطع ما هو تاريخياً أرض روسية ...وضعت أفكار لينين حول ما يرقى في جوهره إلى ترتيب دولة كونفدرالية وشعار حول حق الأمم في تقرير المصير، وحتى في الانفصال، (وضعت) في أساس الدولة السوفيتية. في البداية تم تأكيدها في إعلان دستور الاتحاد السوفياتي في عام 1922، ثم بعد وفاة لينين، جرى تكريسها في الدستور السوفياتي لعام 1924 ...بالعودة إلى التاريخ، يعاد التذكير بأن الاتحاد السوفياتي تأسس في مكان الإمبراطورية الروسية السابقة سنة 1922. ولكن الممارسة أظهرت على الفور أنه من المستحيل الحفاظ على مثل هذه الأراضي الشاسعة والمعقدة أو حكمها على أساس مبادئ غير متبلورة تتطلع إلى كونفدرالية. كانوا بعيدين عن الواقع والتقاليد التاريخية.من المنطقي أن الإرهاب الأحمر والانزلاق السريع إلى ديكتاتورية ستالين، وهيمنة الأيديولوجية الشيوعية واحتكار الحزب الشيوعي للسلطة، والتأميم والاقتصاد المخطط، كل ذلك حوّل مبادئ الحكومة المعلنة رسميا ولكن غير الفعالة إلى مجرد إعلان. في الواقع، لم يكن لاتحاد الجمهوريات أي حقوق سيادية ، لا شيء على الإطلاق. وكانت النتيجة العملية هي إنشاء دولة مركزية صارمة وموحدة بشكل مطلق.في الحقيقة، ما طبقه ستالين بالكامل لا علاقة له بلينين، بل فعل مبادءه الخاصة بالحكم. لكنه لم يقم بإجراء التعديلات ذات الصلة على الوثائق الأساسية وعلى الدستور، ولم يراجع رسميا مبادئ لينين التي يقوم عليها الاتحاد السوفيتي. من اول نظرة، يبدو أنه لم توجد حاجة لذلك، لأن كل شيء بدا وكأنه يعمل بشكل جيد في ظروف النظام الشمولي، وبدا ظاهريا أنه رائع وجذاب وحتى ديمقراطي للغاية.ومع ذلك، إنه لأمر مؤسف للغاية أن الأسس الأساسية والقانونية الرسمية لدولتنا لم يتم تطهيرها على الفور من الأوهام البغيضة والطوباوية المستوحاة من الثورة ...معرفة بوتين بتاريخ الإمبراطورية القيصرية ليست كاملة: يبدو أنه لا يعرف أن أول دولة مستقرة في أوكرانيا كانت كييف روس، التي أسسها الإسكندنافيون الفارانجيون، الذين مهدوا في كييف في أواخر القرن التاسع الميلادي للازدهار الذي حدث في عهد فولوديمير الكبير (980-1015 م)، الذي اعتنق المسيحية البيزنطية، وابنه ياروسلاف الحكيم. وبالتالي فإن وجودها كدولة يسبق إنشاء إمارة موسكو الكبرى، والتي تطورت لاحقا إلى الإمبراطورية الروسية. لكن تم تدمير كييف روس من خلال غزو الحشود الذهبية لجنكيز خان في القر ......
#الاممية
#الاشتراكية
#والحرب
#أوكرانيا
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769260
الحوار المتمدن
أحمد رباص - الاممية الاشتراكية والحرب في أوكرانيا (الجزء الأول)