محمد رضوان : رسالة الي لينين من بيتر كروبوتكين
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان رسالة إلى لينين (21 ديسمبر 1920) ترجمة / محمد رضواندميتروف (مقاطعة موسكو)21 ديسمبر, 1920المحترم فلاديمير إيليتش تم وضع إعلان في إزفيستيا وفي برافدا يُعلن قرار الحكومة السوفيتية باحتجاز رهائن SR [ أعضاء الحزب الثوري الاجتماعي ] من مجموعات سافينكوف ، والحرس الأبيض من المركز القومي والتكتيكي ، وضباط ( بيوتر رانجل) وفي حالة محاولة اغتيال قادة السوفييتات، تم "إبادة هؤلاء الرهائن بلا رحمة".أليس هناك حقا من حولك يذكر رفاقك ويقنعهم بأن مثل هذه التدابير تُمثل عودة إلى أسوأ فترة في العصور الوسطى والحروب الدينية، ولا تستحق أشخاصا أخذوا على عاتقهم إنشاء مجتمع مستقبلي على المبادئ الشيوعية؟ من يعتز بمستقبل الشيوعية لا يمكنه الشروع في مثل هذه التدابير.من الممكن ألا يكون أحد قد شرح ما هو الرهينة حقا؟ يتم سجن الرهينة ليس كعقاب على بعض الجرائم بل يتم احتجازه من أجل ابتزاز العدو بموته. "إذا قتلت واحدا منا ، فسوف نقتل واحدا منك." ولكن أليس هذا هو نفس الشيء الذي يقود رجلا إلى السقالة كل صباح ويأخذه إلى الوراء ، قائلا: "انتظر قليلا ، ليس اليوم ..."ألا يفهم رفاقكم أن هذا يرقى إلى مستوى إستعادة التعذيب للرهائن وعائلاتهم.آمل ألا يُخبرني أحدا أن الأشخاص الموجودين الأن في السلطة لا يعيشون حياة سهلة في الوقت الحاضر، حتى بين الملوك هناك أولئك الذين يعتبرون احتمال الاغتيال "خطرا مهنيا"ويتحمل الثوار مسؤولية الدفاع عن أنفسهم أمام محكمة تهدد حياتهم، اختارت لويز ميشيل هذا الطريق، أو أنهم يرفضون التعرض للاضطهاد، كما فعل مالاتيستا وفولتايرين دي كلير.حتى الملوك والباباوات رفضوا وسائل همجية للدفاع عن النفس مثل أخذ الرهائن، كيف يمكن لرسل حياة جديدة ومهندسي نظام اجتماعي جديد أن يلجأوا إلى وسائل الدفاع هذه ضد الأعداء؟ألن يعتبر هذا علامة على أنكم تعتبرون تجربتكم الشيوعية غير ناجحة، وأنكم لا تنقذون النظام العزيز عليكم بل (تنقذون) أنفسكم فقط؟ألا يدرك رفاقكم أنكم، أيها الشيوعيون (على الرغم من الأخطاء التي ارتكبتموها)، تعملون من أجل المستقبل؟ وبالتالي يجب ألا تلطخ عملك بأي حال من الأحوال بأعمال قريبة جدا من الإرهاب البدائي؟ يجب أن تعرفوا أن هذه الأعمال التي قام بها الثوريون في الماضي على وجه التحديد تجعل المساعي الشيوعية الجديدة صعبة للغاية.أعتقد أنه بالنسبة لأفضل ما لديكم، فإن مستقبل الشيوعية أغلى من حياتكم. ويجب أن تجبرك الأفكار حول هذا المستقبل على التخلي عن مثل هذه التدابيرمع كل أوجه القصور الخطيرة (وأنا ، كما تعلمون ، أراها جيدا) ، حققت ثورة أكتوبر تقدما هائلا. لقد أثبتت أن الثورة الاجتماعية ليست مستحيلة، كما بدأ الناس في أوروبا الغربية في الاعتقاد ،وعلى الرغم من كل عيوبها، فإنها تحقق تقدما في اتجاه المساواة الطبقية، وهو ما لن تتآكل بفعل محاولات العودة إلى الماضي.لماذا إذن تُدفع الثورة على طريق يؤدي إلى تدميرها، ويرجع ذلك بالأساس إلى عيوب ليست متأصلة على الإطلاق في الاشتراكية أو الشيوعية، ولكنها تمثل بقاء النظام القديم والاضطرابات القديمة، وسلطة غير محدودة وآكلة للحوم؟بيوتر. كروبوتكينالمصدر :https://theanarchistlibrary.org/library/petr-kropotkin-letter-to-lenin ......
#رسالة
#لينين
#بيتر
#كروبوتكين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752497

فرحان قاسم : لينين والماركسية .. في الستراتيجية والتكتيك
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم ان صرخة انجلز في مقدمة طبعة البيان الشيوعي لعام 1890 " الا ليت ماركس كان بجانبي ليرى بعينيه كل هذا" لتعبر عن الخط البياني المتصاعد لدور حركة الطبقة العاملة ونمو الأحزاب الاشتراكية ، على الرغم من الانتكاسات التي واجهت ماركس وانجلز ، سواء بعد ثورة عام 1848 ام بعد كومونة باريس عام 1871. فهل المشهد المعاصر وبعد عقود طويلة من رحيل لينين وبالرغم من انهيار تجربة الاشتراكية الفعلية والنظرة السوداوية للكثير من المفكرين المحسوبين على الفكر الاشتراكي او المعادين له يسمح لنا ان نتفاءل ارتباطا باتساع جبهة معاداة الرأسمالية، وتعمق ازماتها التي تركت اثارها السلبية المدمرة ليس على بلدان الأطراف فحسب وانما بدات تعصف ببلدان المركز الرأسمالي نفسه. واعتقد جازما ان الصراع الذي خاضه ماركس وانجلز ولينين وبقية المفكرين والقادة الاشتراكيين يمدنا بمعين لاينضب من الثقة بانتصار الانسان للانتقال من مجتمع الضرورة الى عالم الحرية الفسيح . حينما وصف لوكاتش المفكر الماركسي المجري لينين بانه "المنظر الوحيد الذي كان بمستوى ماركس" فانه اكد ما ذهبت اليه كلارا زيتكن بعد وفاة لينين بان "رجلا لا بديل له قد رحل عنا"، فلينين خلال ثلاثين عاما فقط مابين عامي (1893و1923) كتب (45) مجلدا ضم عشرات الكتب والاف المقالات والخطب والتقارير شكلت ارثه الفكري الثر. ان ما طرجه لينين بشكل عام يعكس التطبيق الخلاق للماركسية ضمن نطاق فترة تاريخية جديدة ارتبطت بانتقال مرحلة راسمالية المنافسة الحرة الى مرحلة الامبريالية ، وبعملية تحول الثورة البرجوازية الديمقراطية الروسية الى ثورة اشتركية . يمكن اجمال نظريات واطروحات لينين في مجال النظرية والتطبيق في أربعة حقول مترابطة ببعضها :الحقل الاول: تحليله العميق للامبريالية بوصفها مرحلة عليا في الرأسمالية ودراسة ما هو خاص في التجربة الروسية وخصوصا نمط الإنتاج والمسالة الزراعية ودخول نمط الإنتاج الرأسمالي الى روسيا، كما درس نمط الإنتاج الاشتراكي وشروطه.الحقل الثاني: نظرية الثورة ومفهوم التحالفات وظروف تكوينها، وقضية بناء حزب من طراز خاص، وعلاقة ذلك بمفاهيم الطبقة والجماهير والمركزية الديمقراطية والبيروقراطية ، والاممية البروليتارية، واطروحاته المتعلقة بالمسالة القومية وتقرير المصير، وحركة التحرر الوطني، والثورة الدائمة ، والحرب.الحقل الثالث: اطروحاته الخاصة بالدولة ومفاهيم دكتاتورية البروليتاريا، والديمقراطية، ومجالس السوفيتات، والاشتراكية في بلد واحد والصراع بين النظام الاشتراكي والرأسمالي.الحقل الرابع: نضاله الأيديولوجي في مجال الدفاع عن الفلسفة المادية الديالكتيكية ضد الاتجاهات المثالية والمادية الميكانيكية ومعاركه الفكرية ضد الشعبوية والفوضوية والانتهازية اليمينية واليسارية والنزعة القدرية والاصلاحية واطروحاته الخاصة في الادب والسياسة والثقافة والفن. ولد لينين عام 1870 وارتبط بالحركة العمالية مبكرا وبدأ الكتابة منذ أوائل العشرينات من عمره، وعاش " تناقضات الحركة العمالية عشية الحرب العالمية الأولى التي ظهرت فيها ثلاثة اتجاهات: الأول اتجاه وسطي يقوده كاوتسكي والماركسيون النمساويون وهواتجاه يحافظ على المفردات التقليدية الماركسية ويراهن على الطابع الحتمي للتطور التاريخي والتنبؤ بالثورة، لكنه يخفي ممارسة نزعة طمانينة انتهازية. أما الاتجاه الثاني فهو إصلاحي " تحريفي" يقوده برنشتين نما نموا واسعا في الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية الكبيرة في المانيا وفرنسا وإيطاليا وفي فرنسا وفي روسيا، يوافق هذا الاتجاه على تسويات مع الأيديولوجي ......
#لينين
#والماركسية
#الستراتيجية
#والتكتيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753920

نجم الدليمي : : لينين قائد البروليتاريا العظيم ورسول الفقراء في العالم بمناسبة الذكرى ال 152 لميلاد لينين 1870-2022
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: لينين يقول... لينين يحذر. ** يقول لينين (( نحن نسير جماعة متراصة في طريق وعر وصعب، متكاتفين بقوة، يطوقنا الاعداء من كل الجهات، لقد اتحدنا بملئ ارادتنا، اتحدنا بغية مقارعة الاعداء بالذات، لا للوقوع في المستنقع المجاور.... اتحدنا في جماعة.... وفضلنا طريق النضال على طريق المهادنة....)). وكما اشار لينين الى مسألة غاية في الأهمية وهي (( يجب علينا قبل ان نتحد، ولكي نتحد،ان نضع الحدود الفاصلة بصورة حازمة وقاطعة.... وان الوحدة هي عمل عظيم وشعار عظيم ولكن القضية العمالية بحاجة الى وحدة ماركسيبن، لا الى وحدة ماركسيبن مع اعداء الماركسية ومشوهيها وان اساس الوحدة يكمن بالالتزام الطبقي للحزب)).( 1). ثانياً :: وصايا لينين... ولمن المستقبل ** يجب على المخلصين من الشيوعيين ان يتذكروا وصية قائد ورسول الفقراء لينين (( ان الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الآن، فنيت لأنها اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى اين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها اما نحن فلن نفنى، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف.... ان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي إلا نتيجة للقوة، اما الرياء فهو نتيجة للضعف)). وكما اكد قائد البروليتاريا العظيم (( في السياسة لا يوجد فرق بين الخيانة بسبب الجهل او او بشكل متعمد ومحسوب لها)). ** ان الحتمية التاريخية لتطور المجتمع البشري تؤكد الحقيقة الموضوعية وهي ان المستقبل هو لحزب الطبقة العاملة وحلفائها الذي يعتمد في عمله نشاطه على نظريته العلمية والثورية، وهي النظرية الماركسية- اللينينية، ولا يمكن فصل تجزئة هذه النظرية الثورية والعلمية، وان حدث من قبل بعض القيادات المتنفذة في بعض الاحزاب (( الشيوعية)) فان هذا العمل يعد خيانة عظمى وتحريف مقصود يصب لصالح الطغمة المالية الحاكمة في الغرب الامبريالي، اي لصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة سواء في دول المركز او في دول الاطراف، وهي قيادة ليست شيوعية وليس لها علاقة بالنظرية الماركسية اللينينية ولا بفكر ماركس، ولا بفكر انجلس و بفكر لينين...، ** ان المستقبل للشعوب الطامحة لبناء مجتمعها العادل، المجتمع اللاطبقي وهذه هي سنة وتطور الحياة الحتمي وبهذا الخصوص يشير البروفيسور المجري توماس سانتوس الى ان الراسمالية كانت نتيجة مرحلة هامة في العملية التاريخية الموضوعية، وان نشوئها مثل انحطاطها وسقوطها لن يكون مصادفة تاريخية بل ضرورة موضوعية مشتقة من الاتجاهات العامة للتطور الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع البشري. ** ان تحقيق هذا الهدف السامي والنبيل والعظيم يتطلب وحدة الاحزاب الشيوعية داخل كل بلد، وعلي الصعيد الاقليمي والدولي والتي تستند على اساس النظرية الماركسية اللينينية والالتزام بالثوابت المبدئية والوطنية والطبقية فالشيوعية هي الخيار وهي مستقبل الشعوب وهي تشكل النهاية الحقيقة لتاريخ المجتمع اللاطبقي، المجتمع البشري. ( 2). ثالثاً :: بعض مقولات رسول الفقراء 1- ان (( مبدأ ديكتاتورية البروليتاريا انما هو الحفاظ على التحالف بين البروليتاريا والفلاحين لكي تتمكن البروليتاريا من الاحتفاظ بالدور القيادي وسلطة الدولة.... وان المهمة الرئيسية لديكتاتورية البيت تكمن في بناء الصناعة والزراعة على الاسس الاشتراكية والقيام بالثورة الثقافية ذات النمط الاشتراكي في شكلها ومضمونها واعادة بناء مجمل العلاقات الاقتصادية والاجتماعية على اسس الاشتراكية العلمية... ان اقامة ديكتاتورية البروليتاريا تعني الظفر بالديمقراطية)). 2- يؤكد لي ......
#لينين
#قائد
#البروليتاريا
#العظيم
#ورسول
#الفقراء
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753935

تاج السر عثمان : الذكرى 152 لميلاد لينين 2 والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 تناولنا سابقا الذكري 152 لميلاد لينين الذي كان في 22 أبريل 1870 ، ودوره في ثورة أكتوبر الاشتراكية ، والواقع أنه لا يمكن عزل سيرة لينين عن الثورة الروسية التي كانت من أهم أحداث القرن العشرين ، مثل الثورة الفرنسية التي كانت من أهم أحداث القرن الثامن عشر، كما يقول ماركس : الثورات قاطرة التاريخ ، فقد كانت الثورتان الفرنسية والروسية من أهم معالم التحول في التاريخ الإنساني.في الثورة الفرنسية كانت الشعارات : حقوق الإنسان - الإخاء – المساواة.في الثورة الروسية كانت الشعارات : السلام – الحرية – الخبز.وهى شعارات مازالت حية رغم هزيمة الثورة الفرنسية وعودة الملكية، وعودة الرأسمالية البشعة التي أفقرت الشعب الروسي ونهبت ثرواته وهربتها للخارج، وأدت للحرب المدمرة الجارية حاليا في اوكرانيا. معلوم أنه سبق ثورة 1917 ثورات استفاد البلاشفة من تجاربها مثل: الثورة الفرنسية 1789 ، ثورات 1848 العمالية ي اوربا ، كومونة باريس 1871 في فرنسا ، ثورة تحرير الرقيق في روسيا 1861 ، ثورة 1905 في روسيا التي وصفها لينين بأنها كانت " البروفه" لثورة 1917 .كانت الثورة تتيجة لتراكم كمي للمقاومة ضد النظام القيصرى المستبد منذ ثورة تحرير الرقيق " الأقنان" 1861 ، وثورة 1905 ، واضرابات العمال وانتفاضات الفلاحين والمسيرات المظاهرات السلمية التي تم قمعها بوحشية مثل : أحداث " الأحد الدامى" ، وثورة فبراير 1917 التي أنهت الحكم القيصرى ، وتم تكوين الحكومة البورجوازية المؤقته حتى ثورة أكتوبر 1917.توفرت ظروف موضوعية لاندلاع الثورة يمكن تلخيصها في الآتي:-- الظروف القاسيه بسبب الحرب العالمية الأولي التي مضى عليها ثلاث سنوات. - جند النظام القيصرى 15 مليون روسي في الحرب مما أدى لنقص الأيدى العاملة في الزراعة ونقص الحبوب والمجاعه.- ديون روسيا الخارجية التي بلغت 13,5 مليار روبل ، منها 8 مليار روبل لبريطانيا وفرنسا وأمريكا.- الاعتماد على رأس المال الأجنبي أدى لفقدان روسيا سيادتها الوطنية.- الملايين من الروس ماتوا في الحرب. - انهارت الصناعة والزراعة وقطاع النقل.- مصادرة الحريات الديمقراطية.- كان الرأسماليون وتجار الحروب يجنون أرباحا طائله من الحرب ، وليس لهم مصلحه في وقفها .تلك هى الظروف الموضوعية التي أدت لنشوب الثورة باعتبارها كانت المخرج الوحيد.2 -كما توفرت ظروف ذاتية تمثلت في : الدرجة العاليه من التنظيم في المصانع والمكاتب والحقول والثكنات العسكرية وفي المؤسسات التعليمية، التى لعب فيها البلاشفه دورا كبيرا ، والتنظيمات القاعدية للمقاومة والتي تم تتويجها بتكوين سوفيتات العمال والفلاحين والجنود، إضافة لاستمرار إضرابات العمال و انتفاضات الفلاحين والجنود ، ونزولهم للشارع في الإضراب العام ، حتى تم تتويج ذلك بالإطاحة بالنظام القيصرى في ثورة 27 فبراير 1917 ، تحت شعار الثورة الذي لخصه لينين في : السلام – الخبز – الحرية.- استولت البورجوازية علي السلطة وشكلت الحكومة المؤقتة..-فشلت الحكومة المؤقتة في وقف الحرب ، ولم تلب مطالب الشعب ، واستمرت المجاعة وموت الالاف في الحرب والخراب الاقتصادي.-كتب لينين " موضوعات نيسان – أبريل" التي طرح فيها تحويل الثورة الديمقراطية الي ثورة اشتراكية ، ومواصلة النضال ضد الحكومة المؤقتة البورجوازية واسقاطها بسبب عجزها وفشلها ، ونقل كل السلطة لمجالس السوفيتات ، وتغيير إسم الحزب من الاشتراكي الديمقراطي الي "الشيوعي". واعتمدت اللجنة المركزية هذا الخط بعد مناقشة واسعة.-كان خط البلاشفة حتى يوليو 1917 ......
#الذكرى
#لميلاد
#لينين
#والأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753972

عبدالرؤوف بطيخ : القومية عند لينين [1] ليون تروتسكي.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أممية لينين لا تحتاج إلى شهادة توصية. علامتها المميزة هي الانفصال الذي لا يمكن التوفيق فيه ، في الأيام الأولى من الحرب العالمية ، مع ذلك التزوير للأممية الذي ساد في الأممية الثانية.إن القادة الرسميين "للاشتراكية" من المنبر البرلماني ، من خلال الحجج المجردة بروح الكوزموبوليتيين القدامى ، جعلوا مصالح الوطن متوافقة مع مصالح الإنسانية.عمليا ، أدى هذا ، كما نعلم ، إلى دعم الوطن الأم الجشع من خلال البروليتاريا.إن أممية لينين ليست بأي حال شكلاً من أشكال التوفيق بين القومية والأممية بالكلمات ، بل هي شكل من أشكال العمل الثوري الدولي.يُنظر إلى الأرض التي يسكنها ما يسمى بالإنسان المتحضر على أنها ميدان قتال متماسك تشن فيه الشعوب والطبقات المنفصلة حربًا هائلة ضد بعضها البعض.لا يمكن فرض أي سؤال مهم في إطار وطني. تربط الخيوط المرئية وغير المرئية هذا السؤال بعشرات الظواهر في جميع أطراف العالم.في تقديره للعوامل والقوى الدولية ، كان لينين أكثر تحررًا من معظم الناس من التحيزات الوطنية.كان ماركس يرى أن الفلاسفة أعلنوا أن "العالم" مرضٍ ولكن رأى ماركس أن مهمته هي تغييره.لكن ، النبي العبقري ، لم يعيش ليرى ذلك اليوم. الذى يتحول العالم القديم فيه الآن كما يتقدم على قدم وساق .ولينين هو العامل الأول فيه. إن أمميته هي تقدير عملي للأحداث التاريخية والتكيف العملي مع مسارها على المستوى الدولي وللأهداف الدولية.إن روسيا ومصيرها ليسا سوى عنصر واحد في هذا الصراع التاريخي العظيم الذي يتوقف عليه مصير البشرية. لا تحتاج أممية لينين إلى أي توصية. ويتال لينين نفسه قومي بدرجة عالية. إنه متجذر بعمق في التاريخ الروسي الجديد ، ويجعله خاصًا به ، ويمنحه التعبير الأكثر حبلاً له ، وبالتالي يصل إلى ذروة العمل الدولي والنفوذ الدولي. في البداية ، قد يبدو وصف لينين بأنه "قومي" مفاجئًا ، ومع ذلك فهو ، بشكل أساسي ، مسألة طبيعية.لتكون قادرًا على توجيه مثل هذه الثورة ، التي لم يسبق لها مثيل في تاريخ الشعوب ، كما يحدث الآن في روسيا ، يصبح من الضروري للغاية أن يكون هناك ارتباط عضوي لا ينفصم مع القوة الرئيسية للحياة الشعبية ، وهي صلة تنبع من أعمق الجذور.يجسد لينين بذاته "البروليتاريا الروسية" كطبقة شابة ، تكاد أن لا تكون أقدم من لينين سياسيًا ، مع طبقة قومية عميقة ، لأن التطور السابق لروسيا مرتبط بها حيث يكمن مستقبل روسيا بأكمله ، فى حياته. وموته .الأمة الروسية.علاوة على ذلك ، فإن الافتقار إلى الروتين والمثال ، والخطأ والتعارف ، وحزم الفكر والجرأة في العمل ، والجرأة التي لا تنحرف أبدًا إلى نقص الفهم ، يميزان البروليتاريا الروسية وكذلك لينين.إن طبيعة البروليتاريا الروسية ، التي جعلتها في الواقع القوة الأكثر أهمية في الثورة العالمية ، قد تم تحضيرها مسبقًا من خلال مجريات التاريخ القومي الروسي ، والوحشية الهمجية لأكثر الدول مطلقًا ، وإهمال الطبقات المتميزة التطور المحموم للرأسمالية في رواسب التبادل ، تدهور البرجوازية الروسية وأيديولوجيتها ، انحطاط سياساتهم.لم تعرف " الطبقة الثالثة" الخاصة بنا لاإصلاحًا ولا ثورة كبيرة ولم تستطع التعرف عليها. لذا فقد اتخذت المشاكل الثورية للبروليتاريا طابعا أكثر شمولا.ماضينا التاريخي لا يعرف لوثر ولا توماس مونزر ولا ميرابو ولا دانتون ولا روبسبير. لهذا السبب بالذات لدى البروليتاريا الروسية لينين. ما كان ينقصه التقليد اكتسب في الطاقة الثورية. يعكس لينين في نفسه طبقة العمال الروس ، ليس فقط في حاضرها السياسي ولكن أي ......
#القومية
#لينين
#ليون
#تروتسكي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753971

احمد المغربي : على هامش بعض الأحداث : شيرين و لينين و أشياء أخرى
#الحوار_المتمدن
#احمد_المغربي كانت لي رغبة شديدة في التعليق العاجل على بعض الأحداث غير أن الوقت لم يُسعفني و مع أنه قد يبدوا كما لو أنه لا جدوى من نشر ملاحظتي الموجزة الآن إلا أنني أرى غير ذلك كما أنني أرغب الاستفادة من هذه الفرصة لأبوح للقراء بأنني "قد" أنشر هكذا مقالات موجزة(على هامش بعض الأحداث) بشكل دوري (شهري – أو أسبوعي بالإضافة للمقالات الاخرى) غير منتظم و سنتطرق في هذا المقال ل:• اغتيال البطلة الشهيدة شيرين و الجوانب المعتمة التي كشفها• لينين و حرية الصحافة في ضوء أحداث الحرب الحاليةعلى هامش اغتيال البطلة شيرين:لقد كان اغتيال البطلة شيرين حدثا محزنا لكنه كان أيضا حدثا ذو دلالات مهمة كشفت و أعادت كشف المفضوح - الذي كان يصوره الليبراليون و المتصهينون كشائعات لا أساس لها من الصحة حينما يشير له اليسار الثوري - فإلى جانب دحض الخرافات التي تزعم أن دولة الاحتلال الصهيوني تمارس ارهابها ضد المسلحين في إطار الدفاع عن وجودها كشفت جريمة اغتيال الصحفية الفلسطينية زيف ادعاءات الغرب حول التزامه بالدفاع عن حقوق الانسان ففي حين أن الاعلام الغربي يشن حملة مسعورة ضد الرئيس الروسي و حربه في أوكرانيا(ولا نعني أنه بريء) فقد آثر التعامل باللغة الانشائية المعتادة مع جريمة الصهاينة و في حين أن اليمين و اليسار الغربي اتحدا في الترويج للأكاذيب التي لا دليل عليها على أنها حقيقة فأقصى ما طالب به من يُفترض أنهم "تقدميون" هو المطالبة بفتح تحقيق رغم أن حقيقة كون جيش الاحتلال ارتكب جريمة في حق صحفية فلسطينية كانت موثقةأما الجانب الآخر الذي كشفه اغتيال الشهيدة فهو بمثابة تحذير لنا إذ أن التفاعل المُتساهل مع دعوة الرجعيين لعدم الترحم على الشهيدة لأنها مسيحية يدعونا نحن القوى التقدمية و الثورية الحقيقية للعمل و النشاط الفعال فقد يبدوا للبعض أن دخول الماركسيين في مثل هذه الجدالات سيضرهم أكثر مما ينفعهم غير أنني أرى أنه لا يضر الماركسيين إلا استنزاف جهودهم في الجدالات ضد بعضهم البعض بينما يتغاضون عن مثل هذه القضايا فالنضال ضد تأثير الرجعيين واجب ثوري و واهم و مخطئ من لا يولي التأثير الإيديولوجي للأعداء اهتمامه فصحيح أن الظروف الحالية و القادمة ستجبر الفئات الشعبية على النضال غير أن هذا ليس كل شيء رغم الأهمية الكبيرة التي يحتلها إذ أن مِن الرجعيين مَنْ لن يُغامر بفقدان نفوذه عشية صحوة الجماهير و دعنا نشر و لو بشكل عابر لأن بنكيران الذي دعا أعضاء حزبه لعدم الاحتجاج على التطبيع بالأمس حينما كانوا في الحكومة لم يجد اليوم حرجا في التغني بتمني الجهاد في فلسطين و إدانة المطبعين و اعتبارهم خونة و مرتشين ولهذا فمن الضروري التخلي عن الرهان القدري الذي يعتقد أن الجماهير ستتجه للقوى التقدمية بعفوية كما أنه من الواجب أيضا التخلي عن التهوين من خطر الرجعية دون السقوط في فخ الهلع اللاعقلاني...إن تجرأ الإرهابيين من عملاء المخابرات على تقيأ سمومهم على الشهيدة الفلسطينية له دلالات قد لا يراها بعض رفاق القضية غير أنني أرى أن النضال ضد نفود هؤلاء يمثل ضرورة قصوى سنجني من إهمالها ضررا كبيراو سأقتبس نصا لغرامشي يوضح أهمية الوعي النظري و القضية التي أرغب أن أشير لها:"إن الانسان الجماهيري يعبر عن نشاطه بطريقة عملية ولكنه لا يمتلك الوعي النظري لهذا النشاط العملي الذي هو نوع من أنواع فهم العالم و معرفته لأنه يقوم بتغييره بل إن الوعي النظري قد يكون متناقضا تاريخيا مع عمله و قد يمكن القول أن لهذا الانسان وعيين نظريين(أو وعيا متناقضا مع نفسه) أحدهما متضمن في عمله و هو واقعيا بكل المتعاونين معه على ا ......
#هامش
#الأحداث
#شيرين
#لينين
#أشياء
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757644

غازي الصوراني : باختصار شديد عن كتاب الرفيق لينين - المادية و المذهب النقدي التجريبي - .........
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني من الأشياء الضرورية و الأولية في المعركة التي تخوضها الشعوب و في مقدمتها الطبقة العاملة وكافة الكادحين والمضطهدين المناضلين,من اجل التحرر من نير الاحتلال والامبريالية ومن الإستغلال و الإضطهاد الطبقي هي مهمة النضال الفكري النظري عموما ودراسة الفكر الماركسي اللينيني وكل تفاصيل ومكونات النظرية الماركسية بابعادها الاقتصادية والاجتماعية والمعرفية الجدلية والتاريخية. في هذا الجانب ،يعتبر كتاب الرفيق لينين " المادية و المذهب النقدي التجريبي " من بين أهم كتبه على الاطلاق ، اذ أنه قام بكتابته واصداره بعد ان لاحظ أن عددا كبيرا من رفاقه اعضاء حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي تأثروا بالمد الرجعي في روسيا القيصرية بعد هزيمة ثورة 1905 ، وكذلك تأثرهم بافكار المرتد بوجدانوف وأفكار وطروحات ماخ وافيناريوس النقيضة للمادية الجدلية والتاريخية ، الى جانب تأثرهم بعملية هجوم سلطة القيصر ضد الحزب الاشتراكي الروسي بوسائل قمعية بشعةالى جانب المطاردة والاعتقالات للشيوعيين التي قامت بها أجهزة أمن القيصر باشراف رئيس وزراءه آنذاك سيء الذكر " ستوليبين" .في هذه الظروف الصعبة المعقدة كتب الرفيق لينين كتابه العظيم ، بعنوان المادية والمذهب النقدي التجريبي. لمجابهة الفكر الرجعي وفلسفته الرجعية، حيث بدأ بكتابته من فبراير حتى أكتوبر 1908 في حين كان في المنفى في جنيف ولندن ونشرته في موسكو في مايو 1909 دار نشر زفينو.هذا الكتاب ، يعتبر أهم عمل فلسفي من تأليف الرفيق فلاديمير لينين، ولأهميته العظمى في مجابهة الفكر الرجعي الديني والاجتماعي الموروث وكذلك في مجابهة المرتدين عن الفلسفة الماركسية ، أصبح الكتاب - بقرار من اللجنة المركزية للحزب - موضوعا إلزاميا للدراسة في جميع مؤسسات التعليم العالي في الاتحاد السوفيتي، باعتباره مؤلفا أساسيا في موضوع المادية الجدلية، وهو جزء من المنهج الدراسي المسمى «الفلسفة الماركسية - اللينينية» الى جانب قرار تكليف المثقفين في الحزب بشرح الكتاب لعموم الرفاق في الحزب وخاصة العمال البروليتاريين في المصانع . ففي هذا الكتاب أكد لينين بوضوح ساطع على النظرة المادية للعالم التي تنطلق من أسبقية المادة على الفكر ، وكذلك تأكيده على الوعي المعمق لقوانين الديالكتيك، وتأكيده ايضا على أن تصورات الإنسان تعكس بشكل صحيح ودقيق العالم الخارجي الموضوعي.ففي هذا الكتاب المعرفي الثوري الهام جدا، انتبه لينين إلى حجم الهجوم الرجعي والديني السافر الذي تخوضه السلطة القيصرية والكنيسة ضد الماركسية و الفلسفة المادية ، كما لاحظ الروائي الاشتراكي مكسيم جوركي الذي قام بلقاء لينين وابلاغه أن عددا من الرفاق في اللجنة المركزية قد تأثروا بشدة الهجمة القمعية ، الى جانب تأثرهم بافكار المرتدين وهجومهم السافر على الفلسفة المادية مستغلين التطورات الحديثة في العلوم و العلوم الفيزيائية لتمرير رؤاهم الاستسلامية ومواقفهم الانتهازية عبر تناولهم ودفاعهم عن الفلسفة الماخية التي كان الفضل للرفيق إنجلس في الرد الكبير على ما تطرحه في كتابيه ( ضد دوهرينغ , لودفيغ فيورباخ ونهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية ), ولكن الرفيق لينين لم يكتفي بفضح هذا المذهب ( المذهب النقدي التجريبي) بل أعطى في كتابه بشكل أكثر وضوحا ودقة تعريفا عن المادة هو تعميم لكل تاريخ نضال المادية ضد المثالية و الميتافيزياء ولكل الإكتشافات الجديدة في العلوم الطبيعية .وفي الوقت نفسه وضح لينين نظرة المادية لمجموعة من المسائل العرفانية الأساسية في الحقيقة المطلقة و النسبية و المكان و الزمان و كيف تتكون الم ......
#باختصار
#شديد
#كتاب
#الرفيق
#لينين
#المادية
#المذهب
#النقدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759452

نجم الدليمي : : من ارث الرفيق الخالد لينين العظيم. ###سيبقى الجحيم فوق الارض طالما بقيت الملكية الخاصة .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ***حول الخيانة. ((في السياسة لا يوجد فرق بين الخيانة بسبب الغباء او الجهل،والخيانة بشكل متعمد ومحسوب، فهي خيانة)). هذا ما حدث في الاتحاد السوفيتي للمدة 1985-1991 بزعامة العميل الامبريالي والخائن غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي، والنتيجة معروفة للقارئ،، وكذلك ما حدث للحزب الشيوعي العراقي من خط اب عام 1964 ولغاية اليوم، وبشكل خاص في ميدان التحالفات السياسية الفاشلة من الجبحة اللاوطنية عام 1973، جود،جوقد،التحالف مع اياد علاوي، الالوسي، وسائرون، ومع الجنابي وحاتم حطاب، ناهيك عن الدخول في مايسمى بمجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والمشاركة في العملية السياسية التدميرية واللصوصية الفاشلة.....، ###في ميدان السياسية. يؤكد لينين ((ان الشتائم في السياسة تعبر عن عجز صاحبها عن تقديم نقد علمي)). ان.استخدام الحجة والدليل والبرهان الموثقة والصحية هي افضل سلاح يستخدم ضد الخصم الأيديولوجي او ضد القيادة المتنفذة في الحزب بهدف تصحيح الأخطاء، وعدم السماع والرد العلمي من قبل هذه القيادة ، يعني أن هذه القيادة المتنفذة في الحزب تسير في نهج خاطئ وتنفذ توجيهات معينة بالضد من مصلحة الحزب.###حول الموقف المبدئي. يشير الرفيق لينين ((يجب ان نملك الشجاعة والجراة و ننظر بشكل مباشر الى الحقيقة المرة،بان الحزب مريض)).ان هذا التحليل العلمي والموضوعي ينطبق على الحزب الشيوعي السوفيتي وخاصة منذ منتصف السبعينيات من القرن الماضي بشكل عام وخلال المدة1985-1991بشكل خاص، حيث نفذ العميل والخائن غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد المشروع الماسوني -الصهيوني -الامبريالي وتحت غطاء ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها وتم تفكيك الاتحاد السوفيتي وبدون اطلاق طلقةواحدة والحزب هو المسؤول الأول عن كل ما حدث للشعب السوفيتي، وكذلك يتحمل جهاز امن الدولة السوفيتية كي،جي،بي،والاستخبارات العسكرية السوفيتية، كرو وحزب فهد_سلام ايضاً عانى من مرض خطير ابتداء من خط اب التحريفي ولغاية اليوم، وكائنما القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي من عام 1964 ولغاية اليوم لديها هدف الا وهو انهاء دور ومكانة الحزب في المجتمع العراقي، فحزبنا مريض بمرض ((خبيث))يحتاج إلى عملية جراحية كبرى من اجل عودته في المجتمع. ان بعض الدراويش، وبعض اعضاء وكوادر الحزب بعض القياديين سواء داخل الحزب او خارجه لا يريدون ذلك،وهنا نرجع الى مقولة لينين العظيم حول الخيانة. ###وصية لينين العظيم. فليتذكر الشيوعيون المخلصون وصية قائد البروليتاريا العظيم اذ اكد على ان((الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الان، فنيت لانها اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى اين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها، اما نحن فلن نفنئ، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف...، وان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي الا نتيجة للقوة، اما الريائ فهو نتيجة للضعف)).نعتقد هذه الوصية الصادقة والعلمية والموضوعية تنطبق اليوم عخ اغلب الاحزاب الشيوعية واليسارية العالمية وخاصة بعد عام تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991،فهي تنطبق على الاحزاب الشيوعية في رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي، والاحزاب في دول اوربا الشرقية وغالبية الاحزاب الشيوعية في بلدان اسيا وافريقيا وأميركا اللاتينية، وهي ايضا تخص القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي اليوم التي لا تريد ان تسمع اي ملاحظات الرفاق والاصدقاء سواء داخل الحزب او خارجه وبالتالي فهي قي ......
#الرفيق
#الخالد
#لينين
#العظيم.
####سيبقى
#الجحيم
#الارض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762332

حسين عجيب : لينين والنظرية الجديدة ...
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب على هامش النظرية الجديدة النظرية الجديدة ولينين ...( خطوة إلى الوراء _ خطوتان إلى الأمام )تمثل النظرية الجديدة خطوة إلى الوراء ( الماضي ) بلا شك .وتمثل قفزة حقيقية إلى الأمام ( المستقبل ) ، لا خطوة أو خطوتان فقط .1من أجمل وأعمق ما قرأت :" النهاية والبداية " عنوان ديوان شيمبورسكا ، بأكثر من ترجمة ." البداية والنهاية " عنوان رواية نجيب محفوظ ، بخط يده .تدين النظرية الجديدة إلى الشعر والرواية والموسيقا وبقية الفنون والآداب ، أكثر من دينها الفعلي _ ديونها _ للعلم والفلسفة .مع الاعتراف بالفضل الغامر للفلسفة ، والعلم أكثر ، خاصة الفيزيائيين الثلاثة الأشهر : نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ وغيرهم بالطبع .....لم أفكر بالعلاقة بين البداية والنهاية ، أو العكس ، قبل قراءة شيمبورسكا ونجيب محفوظ .2يمثل الفرد ، الإنساني خاصة البداية والنهاية ، أو العكس وبشكل نموذجي .....الفرد أحد نوعين :1 _ البداية والنهاية فقط .2 _ النهاية والبداية ، بالتزامن مع البداية والنهاية .الفرق بينهما ، يتحدد بالإنجاب على المستوى البيولوجي ، والأثر الذي يتركه الفرد بعد موته على المستويين الاجتماعي والثقافي .....المستوى البيولوجي خط واضح وعتبة ، بين النوعين ، ويمثل ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .المستوى الثقافي أكثر تعقيدا ، والاجتماعي متوسط بدرجة الوضوح .3المرحلة الأولى : البداية والنهاية .الفرد نتيجة التقاء الأب _ الأم ، والبيضة الملقحة .وهذا المستوى يحدد " البداية والنهاية " ، بالنسبة للفرد الذي لا ينجب .يختلف الأمر بالطبع ، على المستويين الاجتماعي والثقافي .( من يتذكر أسلافنا المشتركين مثلا ، بالمقارنة مع شكسبير أو المعري أو شيمبورسكا أو نجيب محفوظ وغيرهم ) .....المرحلة الثانية : النهاية والبداية .النوع الثاني من الأفراد ، يمثل دور الابن والأب _ الأم ، بالتزامن .وهنا تتكشف العلاقة بين البداية والنهاية والعكس أكثر بين النهاية والبداية ، بدرجة مرتفعة من الوضوح بالإضافة إلى الموضوعية والدقة .4أنت التقيت بما يموتوانا التقيت بما يولد .شكسبير بترجمة أدونيس .....لا تقسروا اولادكم على أخلاقكم ، فقد خلقوا لزمن غير زمنكم .تنسب العبارة للخليفة الرابع علي بن أبي طالب .....أولادكم أبناء الحياةوالحياة لا تقيم في منازل الأمس .جبران خليل جبران .....العبارات الثلاثة تشير بوضوح ، للثنائية بين الحياة والزمن .( هذا موضوع أخر )5الحاضر هو المشكلة والحل معا .الحاضر ، كلمة أو مصطلح ، له أربع معان ودلالات مختلفة بالكامل :1 _ المرحلة الثانية من الزمن أو الوقت .2 _ المرحلة الثانية من الحياة .3 _ المرحلة الثانية من المكان .4 _ الحاضر المستمر ، وهو الأهم ، ويتمثل بالعمر الفردي .....الحاضر نهاية وبداية والعكس صحيح ، بداية ونهاية .بعبارة ثانية ،الحاضر بداية ونهاية بالتزامن ، والعكس صحيح أيضا ، الحاضر نهاية وبداية بالتزامن .كل لحظة يتجدد الحاضر ، وينتهي بالتزامن .....الحاضر المستمر أو الواقع المباشر ، حلقة مشتركة بين الزمن والحياة والمكان ( او بين الماضي والحاضر والمستقبل ) ، يتزايد ويتناقص بالتزامن ، ويتمثل بمعادلة صفرية من الدرجة الأولى بين الحياة والزمن . يمكن التعبير عن الحاضر المستمر ، بدلالة الحياة والزمن بالمعادلة :س + ع = الصفر .<b ......
#لينين
#والنظرية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762712

غازي الصوراني : لينين والحزب الماركسي
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني اللينينية، ما هي؟ هل هي الشكل الروسي للماركسية؟ هل هي مجرد تطبيق للماركسية على ظروف روسيا؟ أسئلة نوعية طرحها الصديق د.هشام غصيب في دراسة له بعنوان " راهنية لينين" بتاريخ 6 يوليو/2012 ، ويجيب على اسئلته عبر تأكيده بأن "ستالين يوحي بأنه كان لا بد للينين أن يطور الماركسية لكي يطبقها بفاعلية على الأوضاع الروسية.ثم يستطرد د.هشام في اجابته قائلاً:-" هل هي رد الاعتبار لماركس الشاب الثوري على حساب ماركس الناضج المعتدل؟ ستالين ينفي هذا التمييز بين ماركس الشاب وماركس المتأخر. وأنا اتفق معه. لكنه يتفق مع القول إن لينين رد الاعتبار للروح الثورية في الماركسية، أي رد الاعتبار للماركسية نفسها، التي هي ثورية في جوهرها. لكن لينين لم يكتف بذلك، وإنما أضاف إليها وطورها لكي تكون فعالة وثورية في الظروف الجديدة.- ويصل ستالين إلى تحديد ماهية اللينينية كالآتي: إن اللينينية هي ماركسية عصر الإمبريالية والثورة العمالية. إنها نظرية الثورة العمالية وتكتيكاتها بعامة، ونظرية دكتاتورية الطبقة العاملة وتكتيكاتها بخاصة."في هذا الجانب يقول " مارسيل ليبمان " : " الحزب ولينين أخوان توأمان أبوهما، التاريخ، لا يمكنه الفصل بينهما . نقول: لينين وتراودنا فكرة: الحزب، نقول: الحزب ونفكر بـ: لينين". "أن اسهام لينين الرئيسي في الحياة السياسية الفعلية المعاصرة إنما هو خلق الحزب البلشفي، خلق اداة ثورية، أداة الثورة بالذات. ومن هذه الناحية وفي هذا المجال، كان إسهامه الشخصي أكبر بكثير من الاسهام ، الحاسم مع ذلك، الذي قدمه لانتصار ثورة أوكتوبر، ولتأسيس الدولة السوفياتية ونموها . إن التنظيم البلشفي هو إبداع لينين الشخصي، وبهذه الصفة، يمكن الخلط بين اللينينية والبلشفية. لا بل إن فكرة التنظيم بالذات تحتل في اللينينية مكاناً أساسياً: تنظيم الأداة الثورية، تنظيم الثورة بحد ذاتها، تنظيم المجتمع الذي ولدته الثورة . إن التشديد على الضرورة المطلقة للتنظيم موجود على امتداد عمل لينين ومجرى حياته. ففي عمله الأول المهم ، من هم اصدقاء الشعب، الذي كتبه عام 1894، وكان آنذاك في الرابعة والعشرين من عمره، اعلن أن "تنظيم حزب عمالي اشتراكي" يشكل بالنسبة للحركة الثورية الروسية "مهمة فورية". وبعد خمس سنوات، صور هذه المهمة ذاتها على أنها "مشكلة ملحة لحركتنا، نقطتها الحساسة". وفي عام 1904، في حيت تشكل التكتل البلشفي ، أي الشكل الأول للتنظيم اللينيني، اعلن أنه "ليس لدى البروليتاريا سلاح آخر في نضالها من أجل السلطة غير التنظيم". من جهة أخرى ، اثناء ثورة 1905، وفي حين تحركت الجماهير عفواً ودون عون أي حزب، كرر قوله إنه "إذا لم يكن ثمة تنظيم للجماهير، فالبروليتاريا ليست شيئاً . وإذا كانت منظمة، فهي كل شيء". أما مجرى حياته حتى عام 1917 فهو مكرس بكامله لنفخ الحياة في هذا التنظيم الذي يعتبره لا غنى عنه والذي يّنْشَدّ إليه بشغف؛ لقد كتب في تشرين الأول / أوكتوبر 1905 : "إننا نتمسك بتنظيمنا، ولو كان جنينياً، وندافع عنه بالقبضات والأسنان ". ويؤكد شاهد عيان من تلك الحقبة ، انطلاقاً من تجربته الخاصة به، انه ما بين عامي 1895 و 1902 لم يكن متوسط حياة مجموعة اشتراكية- ديمقراطية في موسكو يتخطى الثلاثة أشهر ، بسبب تدخلات الشرطة. وهكذا كان عمل الحركة العمالية يفتقر إلى الاستمرار، وكان خلق منظمة تشكل بنيتها حماية ضد نشاط الشرطة القمعي يبدو كضرورة مطلقة. بانتظار ذلك، كانت المواجهة بين السلطة والثوريين تشبه، وفقاً للينين، المواجهة بين "عصابة من الفلاحين المسلحين بالعصي وجيش حديث". وفي الواقع، حين أعلن مؤتم ......
#لينين
#والحزب
#الماركسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766074

فلاح أمين الرهيمي : لينين والأسس التنظيمية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كان لينين أول من وضع الأسس الراسخة للبناء التنظيمي وقاد أعظم ثورة في العصر الحديث للكادحين والجياع والمحرومين وبناء تنظيم وتأسيس الحزب الشيوعي الروسي الذي تحول اسمه من الحزب البلشفي الذي كان يسمى حزب روسيا العمالي (الاجتماعي الديمقراطي) وأصبح اسمه (الحزب الشيوعي) في مؤتمر عقده الحزب في شهر آذار/ 1918 بعد انتصار ثورة اكتوبر عام/ 1917 بقيادة لينين وتحالف العمال والفلاحين. لقد بين لينين أن التنظيم يخلق الإرادة والتصميم ووحدة العمل للطبقات الكادحة والمسحوقة والمحرومة ويحقق الأهداف التي ناضل من أجلها وقد بلور لينين هذه الفكرة التي تعبر عن الانضباط والالتزام وتسود في صفوف أعضاء الحزب عن طريق الاصطفاف والتنظيم لأعضاء الحزب في تنظيمات منضبطة وتسودها وحدة الإرادة والتصميم والإصرار والتضحية والتي لا يمكن للحزب الشيوعي أن يحقق أهدافه وطموحه بدون هذه التنظيمات المنضبطة والملتزمة. الأزمات في النظام الرأسمالي :تنطلق الأزمات في النظام الرأسمالي من خلال تحليل طور الإنتاج والتغييرات الجارية في البنية الإنتاجية للاقتصاد الرأسمالي ومن خلال تحليل هذا الطور يمكن تعميم صيغة من النتائج المتحصل عليها كأداة معرفية تحليلية لدراسة التطورات في مجال التداول وبحث العلاقات ذات الطابع الجدلي العام ليتم الوصول في نهاية الأمر إلى تشخيص الأزمة المالية بأنها أزمة بنيوية الطابع مرتبطة بعولمة الحياة الاقتصادية من خلال تدويل عملية إعادة الإنتاج الرأسمالي وعلاقته بالدور المتعاظم للرأسمال المالي الحقيقي والوهمي للشركات الاحتكارية الدولية ذات النشاط في الاقتصاد الرأسمالي والأسواق المالية وما تشهده من تذبذبات واضطراب وعدم الاقتصار على تحديد أسباب الأزمة الاقتصادية الراهنة على المخطط الكلاسيكي لتراكم رأس المال وارتباطه ومتابعته لمسار تطور النظام الرأسمالي العالمي الذي خلق المقدمات لنشوء هذه الأزمات وتفاقماتها. إن التراكم الفائض لا يقتصر على وجود قدرات إنتاجية لا تعمل بكامل طاقتها في قطاعات السلع والحاجيات التي تصيبها الأزمات فحسب بل تشمل وبشكل فائض الرأسمال النقدي في الفروع النامية بصورة ديناميكية وبنفس الطريقة تتشابك أزمات الإنتاج السلعية الدورية مع الأزمة المالية في مجال التسليف. يجب ربط أية ظاهرة في المجتمع بالتطور التاريخي وتحرير المجتمع من كل أشكال الاستغلال والاضطهاد وذلك من خلال التحليل العلمي الدقيق لقوانين تطور المجتمع والجذور التاريخية لأية ظاهرة في الوجود. الماركسية والتاريخ : إن النظرية الماركسية لم تكن مجرد سرد للأحداث التاريخية وإنما استعراض التاريخ كمسلسل من الأحداث المرتبطة بعضها مع بعض ودراسة أسبابها ومسبباتها كمرحلة تكون بدايتها ونهايتها ونتائجها تؤدي إلى خلق نقيض لتلك الظاهرة فيحدث صراع وتناقض بين أصل الظاهرة ونقيضها مما يؤدي هذا الصراع إلى نهاية وموت تلك الظاهرة الأولى مما يؤدي إلى خلق نظام جديد وهذا الجديد يولد معه نقيضه أيضاً ومن خلال هذا التناقض والصراع بين القديم والجديد يسير دولاب الحياة والحضارات بعد أن تتفاعل ديناميكية الحياة ومسيرة وحتمية التاريخ تتواصل مسيرة الحياة الإنسانية وتقدمها وتطورها في الحياة. كما أن النظرية الماركسية مجموعة منظمة ومنتظمة من النظريات العلمية التي يمكن الوصول إليها عن طريق البحث والتحري وتم استخراج منها قواعد وقوانين عامة طبقت بشكل علمي ودقيق بعد أن حولها لينين من فلسفة صورية وعلوم مجردة تمثل فكراً طوباوياً إلى واقع ملموس في صراع طبقي وحول معاناة الشعب وجوعه وحرمانه إلى شعارات مطلبية وقاد أعظم ثورة في العص ......
#لينين
#والأسس
#التنظيمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768939