عبد الرحيم التوراني : عبد الله العروي الآخر: المرشح البرلماني، المتسامح مع التطبيع.. وصهر تاجر السلاح... (!)
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_التوراني "عبد الله الرافضي".. هذا واحد من أسمائه المستعارة، هو صاحب السيناريوهات المنشورة تحت هذا الاسم في مجلة "أقلام" في أعدادها الأولى، فترة الستينيات، المجلة التي كان يديرها المحامي عبد الرحمان بنعمرو مع الأستاذين ابراهيم بوعلو والمرحوم أحمد السطاتي.في نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات من القرن الماضي، كان من المثقفين الشباب البارزين الذين سينتبه إليهم الزعيم المهدي بنبركة ليستقطبهم حوله. لذلك فقد شاع أن عبد الله العروي هو صاحب الصياغة النهائية، باللغة الفرنسية، لنص التقرير السياسي والإيديولوجي الحزبي المقدم ضمن أوراق المؤتمر الوطني الثاني لحزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية (1962)، والذي سينشر ضمن كتاب بعد اختطاف بنبركة في باريس (1965) من لدن زوج الأديبة غادة السمان الأستاذ بشير الداعوق، الصديق اللبناني للزعيم المهدي بنبركة، ضمن منشورات "دار الطليعة" التي أسسها الداعوق في العاصمة اللبنانية..في بيروت دائما ستبادر "دار الحقيقة" سنة 1970 إلى نشر ترجمة مؤلف عبد الله العروي، الكتاب الذي شكل حدثا قويا سنة نشره أول مرة في1967، بتقديم بقلم المستشرق الفرنسي الشهير مكسيم رودنسون، الذي تساءل: " لماذا لم يُكتب هذا الكتاب من قبل؟ لماذا لم يكتب قبل هذه المرحلة التي بدأت للتو؟".والحقيقة أن العروي كتب دراسته التركيبة للمجتمع العربي قبل حلول هزيمة حزيران 67، رغم أن الكتاب يغوص في دلالات تلك الهزيمة بصورة مسبقة."الإيديولوجية العربية المعاصرة"، الكتاب الذي دعا فيه العروي إلى التحلي بوعي نقدي و إلى "تحاشي الانغلاق لتجنب المواقف التبريئية والاستعراضية الرخيصة، ليصبح العقل العربي جاهزاً ليوافي الغرب وليتمكن من خلال ذلك التعرف العقلاني، الواحد على الآخر ليدشنا عهد حوار حقيقي".***لم يبتعد العروي عن حزب المعارضة القوي الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، بل ظل مرتبطا ببعض قادته ورموزه، ولا زال المجايلون يتذكرون السجال القوي الذي دار بين عبد الله العروي ومحمد عابد الجابري على صفحات "المحرر الثقافي" سنة 1975، وهو النقاش الذي حرك الحقل الثقافي وأغنى جريدة الحزب باسم كبير.إلى أن ترشح العروي ضمن مرشحي الاتحاد الاشتراكي في الانتخابات البرلمانية لاقتراع 3 جوان 1977 بدائرة العنق في الدار البيضاء. أذكر أني كنت من ضمن شباب الحزب الذين قاموا بالحملة لصالح التصويت على المرشح عبد الله العروي، وكان لي أقارب وأهل يقطنون بعمارات العنق.لا زلت أحتفظ بصورة الأستاذ عبد الله العروي في ذاكرتي وهو يجول معنا عبر "باطمات" دائرة حي العنق وشوارعه. كان بعيدا عن أن يكون اجتماعيا، أستطيع التأكيد الآن إنه ليس كائنا اجتماعيا، وكنا نفضل أن يبقى وراءنا لنتقدم نحن ونخاطب الناس والناخبين بلغة قريبة منهم، لغة يفهمونها ويدركونها.ذات يوم من أيام الحملة الانتخابية فوجئنا بأن مرشحنا عبد الله العروي "اخترق البرنامج والمنهاج"، حين قام بطبع "بزاطم" لإهدائها للمواطنين، حافظات أوراق من الحجم الصغير طبع عليها اسمه كمرشح للاتحاد، مع الرمز الذي كان عبارة عن دائرة كتب عليها (تحرير، ديمقراطية اشتراكية)، كنا نعتبر مثل ما أقدم عليه العروي رغم بساطته، بمثابة "إرشاء"، ولم نكن نقدم، مثل باقي مرشحي الأحزاب الأخرى الهدايا للناخبين، مهما كانت بسيطة ومتواضعة، كنا نعتبرها "رشوة"، فحزبنا لا يقدم للناخبين الوعود ولا يطبخ لهم "الزرود"، بل نكتفي بالكلام عن برنامجنا، ونشرح لهم من نحن وماذا سيستفيدون إذا هم وضعوا في الصندوق يوم الاقتراع الورقة ذات "اللون الأصفر"، كانت وزارة الداخلية المشرفة على الانتخابات أع ......
#الله
#العروي
#الآخر:
#المرشح
#البرلماني،
#المتسامح
#التطبيع..
#وصهر
#تاجر
#السلاح...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674630
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_التوراني "عبد الله الرافضي".. هذا واحد من أسمائه المستعارة، هو صاحب السيناريوهات المنشورة تحت هذا الاسم في مجلة "أقلام" في أعدادها الأولى، فترة الستينيات، المجلة التي كان يديرها المحامي عبد الرحمان بنعمرو مع الأستاذين ابراهيم بوعلو والمرحوم أحمد السطاتي.في نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات من القرن الماضي، كان من المثقفين الشباب البارزين الذين سينتبه إليهم الزعيم المهدي بنبركة ليستقطبهم حوله. لذلك فقد شاع أن عبد الله العروي هو صاحب الصياغة النهائية، باللغة الفرنسية، لنص التقرير السياسي والإيديولوجي الحزبي المقدم ضمن أوراق المؤتمر الوطني الثاني لحزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية (1962)، والذي سينشر ضمن كتاب بعد اختطاف بنبركة في باريس (1965) من لدن زوج الأديبة غادة السمان الأستاذ بشير الداعوق، الصديق اللبناني للزعيم المهدي بنبركة، ضمن منشورات "دار الطليعة" التي أسسها الداعوق في العاصمة اللبنانية..في بيروت دائما ستبادر "دار الحقيقة" سنة 1970 إلى نشر ترجمة مؤلف عبد الله العروي، الكتاب الذي شكل حدثا قويا سنة نشره أول مرة في1967، بتقديم بقلم المستشرق الفرنسي الشهير مكسيم رودنسون، الذي تساءل: " لماذا لم يُكتب هذا الكتاب من قبل؟ لماذا لم يكتب قبل هذه المرحلة التي بدأت للتو؟".والحقيقة أن العروي كتب دراسته التركيبة للمجتمع العربي قبل حلول هزيمة حزيران 67، رغم أن الكتاب يغوص في دلالات تلك الهزيمة بصورة مسبقة."الإيديولوجية العربية المعاصرة"، الكتاب الذي دعا فيه العروي إلى التحلي بوعي نقدي و إلى "تحاشي الانغلاق لتجنب المواقف التبريئية والاستعراضية الرخيصة، ليصبح العقل العربي جاهزاً ليوافي الغرب وليتمكن من خلال ذلك التعرف العقلاني، الواحد على الآخر ليدشنا عهد حوار حقيقي".***لم يبتعد العروي عن حزب المعارضة القوي الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، بل ظل مرتبطا ببعض قادته ورموزه، ولا زال المجايلون يتذكرون السجال القوي الذي دار بين عبد الله العروي ومحمد عابد الجابري على صفحات "المحرر الثقافي" سنة 1975، وهو النقاش الذي حرك الحقل الثقافي وأغنى جريدة الحزب باسم كبير.إلى أن ترشح العروي ضمن مرشحي الاتحاد الاشتراكي في الانتخابات البرلمانية لاقتراع 3 جوان 1977 بدائرة العنق في الدار البيضاء. أذكر أني كنت من ضمن شباب الحزب الذين قاموا بالحملة لصالح التصويت على المرشح عبد الله العروي، وكان لي أقارب وأهل يقطنون بعمارات العنق.لا زلت أحتفظ بصورة الأستاذ عبد الله العروي في ذاكرتي وهو يجول معنا عبر "باطمات" دائرة حي العنق وشوارعه. كان بعيدا عن أن يكون اجتماعيا، أستطيع التأكيد الآن إنه ليس كائنا اجتماعيا، وكنا نفضل أن يبقى وراءنا لنتقدم نحن ونخاطب الناس والناخبين بلغة قريبة منهم، لغة يفهمونها ويدركونها.ذات يوم من أيام الحملة الانتخابية فوجئنا بأن مرشحنا عبد الله العروي "اخترق البرنامج والمنهاج"، حين قام بطبع "بزاطم" لإهدائها للمواطنين، حافظات أوراق من الحجم الصغير طبع عليها اسمه كمرشح للاتحاد، مع الرمز الذي كان عبارة عن دائرة كتب عليها (تحرير، ديمقراطية اشتراكية)، كنا نعتبر مثل ما أقدم عليه العروي رغم بساطته، بمثابة "إرشاء"، ولم نكن نقدم، مثل باقي مرشحي الأحزاب الأخرى الهدايا للناخبين، مهما كانت بسيطة ومتواضعة، كنا نعتبرها "رشوة"، فحزبنا لا يقدم للناخبين الوعود ولا يطبخ لهم "الزرود"، بل نكتفي بالكلام عن برنامجنا، ونشرح لهم من نحن وماذا سيستفيدون إذا هم وضعوا في الصندوق يوم الاقتراع الورقة ذات "اللون الأصفر"، كانت وزارة الداخلية المشرفة على الانتخابات أع ......
#الله
#العروي
#الآخر:
#المرشح
#البرلماني،
#المتسامح
#التطبيع..
#وصهر
#تاجر
#السلاح...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674630
الحوار المتمدن
عبد الرحيم التوراني - عبد الله العروي الآخر: المرشح البرلماني، المتسامح مع التطبيع.. وصهر تاجر السلاح... (!)
اسحق قومي : عشتار الفصول:111243 إلى من تاجر بسورية ومن هم بحكمهم من السوريين
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي = منْ يُحب سورية ويبقى صامة ولايكتب كلمة حق فيما عاشه وطننا فهو لايُحبها بل يخاف على نفسه والأنكى يزاود علينا.= سوريتنا ليست قابلة للمزايدة والمزاودة وتجّار الوطنيات الكرتنية هؤلاء هم ومعهم الرجعية والشوفينية والقوميين والمال السياسي العابر من الخليج وغيره هؤلاء القوة التي دمرت حضارتنا السورية ،فالأمريكان ياسادتي كما تعلمون في شمال الفرات والجزيرة .ينهبون ثرواتنا ويسعون لبناء قوة انفصالية مِمن غُرر بهم فهل كتبتم مقالة ضدهم يا أصحاب الوطنيات الخرندعية التي لم تعد تُخفى على أحد.؟ !!!= لماذا تلاحقوننا على كل شاردة وواردة وتفسرون مانكتب بحسب ما تريدون أن تفصلوه لنا على مقاييسكم هل لكم الحق ومن منحه لكم ،أم أنكم فعلا لتثبتوا أنكم من غلاة الشوفينيين والمتطرفين والمتعصبين ؟!! لهذا أبدأ قولي بأنه يقضي الوفاء أن نبقى لسورية مهما تغربنا ومهما كان رأي التجار والصيارفة ووطنيتنا وانتماءنا لسورية الوطن الذي ولدنا على أرضه وتربينا على تعاليمه وعلّمنا أجيالا وسهرنا الليالي حين كان التجار والصيارفة في مواخير العاهرات يتآمرون على الوطن شرقا وشمالا . ونحن نحرس ونسهر في الكولبات بينما كان التجار يأكلون في النوادي والمطاعم بالمأكولات على حساب أصحابها المساكين . لابل كنتم تملكون من البيوت والأرض والمال غير المشروع ما يعجز عنه الوصف... سبحان من خلق التجار الوطنيين بامتياز .إن حقنا الوطني كسورين لا يمنحنا إياه لا حكومة ولا مرؤوسين كأمثال تجار اليوم وغيرهم .فإلى من يردوننا عبيدا لآرائهم . تابعين لهم في كلّ شيء.يفصلوننا على مقاييسهم نتنفس بالهواء الذي يريدون أن نتنفسه ، ونتحرك بما يوعزون وبما يرغبون وعلينا أن نسهر ونتحدث بما قد رسموه لنا بمنطقهم المعوج القذر .نقول لمن يردوننا أن نتابع معهم تدمير الوطن بصمتهم وخبثهم وتعاليمهم عندما نكتب ياسادة بعضاً من القراءات والحقائق والتوصيفات نراكم تنهالون علينا ببالوناتكم الوطنية التي لا لبس فيها ولا شك بأنها تجارة رخيصة.والسؤال لهؤلاء النماذج ممن يدعون بالثقافة والوطنية الذين لا يألون جهدا في مراقبتنا ومتابعتنا ظنا منهم أنهم سيتمكنون من الإيقاع بنا .إن هؤلاء مع كل أسف على مقربة جدا جدا من الأمريكان الذين يحتلون أرض جزيرتنا ويستنزفون ثرواتنا ومعهم من يساعدهم على ذلك.ومع هذا فهؤلاء التجار أصحاب الأقلام الصفراء نراهم في قفصهم رابضين يترقبون من هو مخلص لسورية الأرض والتاريخ والمكوّنات كافة دون تمييز. أجل هؤلاء لم نجد هم يوما كتبوا كلمة واحدة تُزعج الأمريكي أو غير الأمريكيين ولكنهم دوما يتصيدون في الهواء غير الطلق إن تحدثنا ووصفنا وقائع سواء أكانت داخل الوطن أم خارجه .يتربصون بالمخلصين من أبناء سورية الذين هجروها لمزاوداتهم ووطنياتهم الخلبية وهم يعرفون أنفسهم بأنهم تجّار وصيارفة وباعة حدود وولائهم لغير رئيس وطنهم وحكومتهم ، يأكلون من أرض وطن وولائهم لغير وطن .ـ يامن أشك في أنكم أسوياء ومخلصين لسوريتنا .أخبركم بكلّ صراحة وصدق إننا لم نعد نقبل بوطنيات فارغة ومزيفة وخائنة .فنسألكم من ضحى أكثر منا دفاعا عن سورية داخلها وخارجها فليعلن لنا رأيه ودفاعاته.سورية خط أحمر لا نساوم عليه رغم أنه توفر لنا ماتوفر كما للمعارضات من فرص متعددة . لكن لسنا على استعداد لكي نبيع ما نقدسه أكثر من عرضنا وشرفنا وكرامتنا.فسورية ليست للبيع أو المتاجرة بها في قرارة أعماقنا وأني لأمقتُ كلّ البائعين الجوالين والمتغطرسين بشوفينيتهم والذين نعرف أنهم العلة الأولى التي أودت بوطننا وحدث فيه ماحدث ـ ......
#عشتار
#الفصول:111243
#تاجر
#بسورية
#بحكمهم
#السوريين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679858
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي = منْ يُحب سورية ويبقى صامة ولايكتب كلمة حق فيما عاشه وطننا فهو لايُحبها بل يخاف على نفسه والأنكى يزاود علينا.= سوريتنا ليست قابلة للمزايدة والمزاودة وتجّار الوطنيات الكرتنية هؤلاء هم ومعهم الرجعية والشوفينية والقوميين والمال السياسي العابر من الخليج وغيره هؤلاء القوة التي دمرت حضارتنا السورية ،فالأمريكان ياسادتي كما تعلمون في شمال الفرات والجزيرة .ينهبون ثرواتنا ويسعون لبناء قوة انفصالية مِمن غُرر بهم فهل كتبتم مقالة ضدهم يا أصحاب الوطنيات الخرندعية التي لم تعد تُخفى على أحد.؟ !!!= لماذا تلاحقوننا على كل شاردة وواردة وتفسرون مانكتب بحسب ما تريدون أن تفصلوه لنا على مقاييسكم هل لكم الحق ومن منحه لكم ،أم أنكم فعلا لتثبتوا أنكم من غلاة الشوفينيين والمتطرفين والمتعصبين ؟!! لهذا أبدأ قولي بأنه يقضي الوفاء أن نبقى لسورية مهما تغربنا ومهما كان رأي التجار والصيارفة ووطنيتنا وانتماءنا لسورية الوطن الذي ولدنا على أرضه وتربينا على تعاليمه وعلّمنا أجيالا وسهرنا الليالي حين كان التجار والصيارفة في مواخير العاهرات يتآمرون على الوطن شرقا وشمالا . ونحن نحرس ونسهر في الكولبات بينما كان التجار يأكلون في النوادي والمطاعم بالمأكولات على حساب أصحابها المساكين . لابل كنتم تملكون من البيوت والأرض والمال غير المشروع ما يعجز عنه الوصف... سبحان من خلق التجار الوطنيين بامتياز .إن حقنا الوطني كسورين لا يمنحنا إياه لا حكومة ولا مرؤوسين كأمثال تجار اليوم وغيرهم .فإلى من يردوننا عبيدا لآرائهم . تابعين لهم في كلّ شيء.يفصلوننا على مقاييسهم نتنفس بالهواء الذي يريدون أن نتنفسه ، ونتحرك بما يوعزون وبما يرغبون وعلينا أن نسهر ونتحدث بما قد رسموه لنا بمنطقهم المعوج القذر .نقول لمن يردوننا أن نتابع معهم تدمير الوطن بصمتهم وخبثهم وتعاليمهم عندما نكتب ياسادة بعضاً من القراءات والحقائق والتوصيفات نراكم تنهالون علينا ببالوناتكم الوطنية التي لا لبس فيها ولا شك بأنها تجارة رخيصة.والسؤال لهؤلاء النماذج ممن يدعون بالثقافة والوطنية الذين لا يألون جهدا في مراقبتنا ومتابعتنا ظنا منهم أنهم سيتمكنون من الإيقاع بنا .إن هؤلاء مع كل أسف على مقربة جدا جدا من الأمريكان الذين يحتلون أرض جزيرتنا ويستنزفون ثرواتنا ومعهم من يساعدهم على ذلك.ومع هذا فهؤلاء التجار أصحاب الأقلام الصفراء نراهم في قفصهم رابضين يترقبون من هو مخلص لسورية الأرض والتاريخ والمكوّنات كافة دون تمييز. أجل هؤلاء لم نجد هم يوما كتبوا كلمة واحدة تُزعج الأمريكي أو غير الأمريكيين ولكنهم دوما يتصيدون في الهواء غير الطلق إن تحدثنا ووصفنا وقائع سواء أكانت داخل الوطن أم خارجه .يتربصون بالمخلصين من أبناء سورية الذين هجروها لمزاوداتهم ووطنياتهم الخلبية وهم يعرفون أنفسهم بأنهم تجّار وصيارفة وباعة حدود وولائهم لغير رئيس وطنهم وحكومتهم ، يأكلون من أرض وطن وولائهم لغير وطن .ـ يامن أشك في أنكم أسوياء ومخلصين لسوريتنا .أخبركم بكلّ صراحة وصدق إننا لم نعد نقبل بوطنيات فارغة ومزيفة وخائنة .فنسألكم من ضحى أكثر منا دفاعا عن سورية داخلها وخارجها فليعلن لنا رأيه ودفاعاته.سورية خط أحمر لا نساوم عليه رغم أنه توفر لنا ماتوفر كما للمعارضات من فرص متعددة . لكن لسنا على استعداد لكي نبيع ما نقدسه أكثر من عرضنا وشرفنا وكرامتنا.فسورية ليست للبيع أو المتاجرة بها في قرارة أعماقنا وأني لأمقتُ كلّ البائعين الجوالين والمتغطرسين بشوفينيتهم والذين نعرف أنهم العلة الأولى التي أودت بوطننا وحدث فيه ماحدث ـ ......
#عشتار
#الفصول:111243
#تاجر
#بسورية
#بحكمهم
#السوريين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679858
الحوار المتمدن
اسحق قومي - عشتار الفصول:111243 إلى من تاجر بسورية ومن هم بحكمهم من السوريين
احمد البهائي : ديليسبس هو شيلوك المحتال في تاجر البندقية لشكسبير
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي كانت قناة السويس في الحقيقة والواقع هي التجسيد العملى للحلم الاوروبي الذي كان يتشوق الى رؤية ربط المحيط الهندي بالمحيط الاطلنطي وذلك من خلال ممر مائي يربط اولا البحر الابيض المتوسط بالبحر الاحمر، لتختصر اوقات الرحلات ويختزل المسافات ، لتصب المصلحة في جيوبهم وحدهم دون منازع ، ودون النظر الى شعب الارض وجيوشه من العمال التي حفرت فيها القناة ، فالمصلحة والنظر كانت فقط للذات الاوروبية بكل عنفوان صلفها وأثرتها المغرقة في الأنانية ، بينما لم تنال مصر والمصريين سوى الجور والعسف والسخرة ، وقد شهد شاهد من اهلها بذلك، فقد كتب " أوليفييه ريتس " كبير المهندسين الفرنسيين الذي شارك في حفر القناة في يومياته ونحسبه من المستنيرين، قائلا ( ...كان العمال المصريين يخضون في الماء والطين ويحملون الطين السائل ينساب ويغمر اجسامهم ..بينما رؤوسهم في جحيم الشمس وابدانهم في عذاب السخرة وآلام والجوع والبؤس والاوبئة...ليس هناك عمال يستطيعون ان يتموا في اقل من 50 يوما هكذا ما أتمه هؤلاء العمال المصريين الذين يعملون وهم غائصون بكل اجسامهم في الماء ولا تحمي رؤوسهم سوى السماء..لقد بلغوا أكثر من مليون ونصف عامل مصري وكلهم مدهشون حقا..كلهم ذوو صبر وجلد عظيمين واحسبهم انهم ابناء شعب عريق حقا..) .ياللعجب في الوقت الذي هبت وخرجت فيه شعوب القارة الاوروبية والامريكية تنادي بل تقوم بنفسها بهدم تماثيل لشخصيات ذات سجل عنصري رقي ابتزازي ، نجد من أبناء جلدتنا يطالب ويصر على عودة تماثيل لأمثال هؤلاء ، حيث يطالب البعض بإعادة تنصيب تمثال دليسيبس عند مدخل القناة فوق القاعدة الكائنة عند المدخل الشمالي لقناة السويس، فهل يعقل ان نحتفي على ارضنا بمحتال عنصري مثل ديليسبس ،كذلك في الوقت الذي تزداد فية الاطماع على مصر من جميع الجهات شمالا وجنوبا شرقا وغربا ، تجد في داخل الوطن من يكرس تلك الاطماع ويؤكدها ، ويعطي لهم ذريعة وحجة من خلال تلك المطالب والافعال . منذ الثمانينات وقد برزت محاولات عديدة لإعادة تمثال ديليسبس الى قاعدته ، وأصبح لا يخفى على أحد، أن وراء تلك المحاولات ، جمعية اصدقاء ديليسبس وهي جمعيه فرنسيه عالميه ذات فكر تملكي احتكاري ، وقد رصدت هذه الجمعيه في الاونة الاخيرة ما يقرب من مليار يورو للترويج للسياحه في بورسعيد ، ولا نعرف عن اي سياحة يتحدثون عنها في بورسعيد ، التي هي في حقيقتها تعتبر نوع من انواع الرشوه المقنعه لوضع تمثال ديليسبس ، لتحقيق اغراضها السياسية والاقتصادية والاجتماعية.من فينا لا يتذكر مقالة خالد منتصر ، التي كانت بعنوان " عودة تمثال ديليسبس خيانة؟!" ، التي احتوت على كثير من المغالطات وعدم دراية بوقائع التاريخ ، والتي كان يقاتل من خلالها من اجل عودة تمثال ديليسبس ، وكأنه أمر واقع يجب قبوله والرضوخ اليه، حيث ختمها بعبارة " وليعود ديليسبس إلى قاعدته ليس تمجيداً لديليسبس ولكن تمجيداً للمنطق والعقل ولاحترام التاريخ " ، وقد افتتح مقالته بعبارات من التمجيد والإطراء والمدح والثناء والتعظيم... ،قائلا " أثناء إجازة العيد ومن داخل حدود معشوقتى الجميلة بورسعيد تأملت موقفاً ما زال يمثل بالنسبة لى لغزاً لم يحل بعد، كانت نافذة غرفتى تطل على مشهد بديع من أجمل المناظر الطبيعية، البحر والسفن تتهادى استعداداً للمرور من القناة، يكسر المشهد ويجعله نشازاً قاعدة عارية بلاتمثال!! القاعدة جميلة تخبرنا بأنه ثمة تمثال بديع كان يقف عليها، إنه تمثال ديليسبس الذى رفعوه من المكان بعد 1956...." ، ومن هنا دعونا نصحح ما قاله خالد منتصر ، لنقول : في كل زيارة لمعشوقتي بورسعيد ، عندم ......
#ديليسبس
#شيلوك
#المحتال
#تاجر
#البندقية
#لشكسبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684684
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي كانت قناة السويس في الحقيقة والواقع هي التجسيد العملى للحلم الاوروبي الذي كان يتشوق الى رؤية ربط المحيط الهندي بالمحيط الاطلنطي وذلك من خلال ممر مائي يربط اولا البحر الابيض المتوسط بالبحر الاحمر، لتختصر اوقات الرحلات ويختزل المسافات ، لتصب المصلحة في جيوبهم وحدهم دون منازع ، ودون النظر الى شعب الارض وجيوشه من العمال التي حفرت فيها القناة ، فالمصلحة والنظر كانت فقط للذات الاوروبية بكل عنفوان صلفها وأثرتها المغرقة في الأنانية ، بينما لم تنال مصر والمصريين سوى الجور والعسف والسخرة ، وقد شهد شاهد من اهلها بذلك، فقد كتب " أوليفييه ريتس " كبير المهندسين الفرنسيين الذي شارك في حفر القناة في يومياته ونحسبه من المستنيرين، قائلا ( ...كان العمال المصريين يخضون في الماء والطين ويحملون الطين السائل ينساب ويغمر اجسامهم ..بينما رؤوسهم في جحيم الشمس وابدانهم في عذاب السخرة وآلام والجوع والبؤس والاوبئة...ليس هناك عمال يستطيعون ان يتموا في اقل من 50 يوما هكذا ما أتمه هؤلاء العمال المصريين الذين يعملون وهم غائصون بكل اجسامهم في الماء ولا تحمي رؤوسهم سوى السماء..لقد بلغوا أكثر من مليون ونصف عامل مصري وكلهم مدهشون حقا..كلهم ذوو صبر وجلد عظيمين واحسبهم انهم ابناء شعب عريق حقا..) .ياللعجب في الوقت الذي هبت وخرجت فيه شعوب القارة الاوروبية والامريكية تنادي بل تقوم بنفسها بهدم تماثيل لشخصيات ذات سجل عنصري رقي ابتزازي ، نجد من أبناء جلدتنا يطالب ويصر على عودة تماثيل لأمثال هؤلاء ، حيث يطالب البعض بإعادة تنصيب تمثال دليسيبس عند مدخل القناة فوق القاعدة الكائنة عند المدخل الشمالي لقناة السويس، فهل يعقل ان نحتفي على ارضنا بمحتال عنصري مثل ديليسبس ،كذلك في الوقت الذي تزداد فية الاطماع على مصر من جميع الجهات شمالا وجنوبا شرقا وغربا ، تجد في داخل الوطن من يكرس تلك الاطماع ويؤكدها ، ويعطي لهم ذريعة وحجة من خلال تلك المطالب والافعال . منذ الثمانينات وقد برزت محاولات عديدة لإعادة تمثال ديليسبس الى قاعدته ، وأصبح لا يخفى على أحد، أن وراء تلك المحاولات ، جمعية اصدقاء ديليسبس وهي جمعيه فرنسيه عالميه ذات فكر تملكي احتكاري ، وقد رصدت هذه الجمعيه في الاونة الاخيرة ما يقرب من مليار يورو للترويج للسياحه في بورسعيد ، ولا نعرف عن اي سياحة يتحدثون عنها في بورسعيد ، التي هي في حقيقتها تعتبر نوع من انواع الرشوه المقنعه لوضع تمثال ديليسبس ، لتحقيق اغراضها السياسية والاقتصادية والاجتماعية.من فينا لا يتذكر مقالة خالد منتصر ، التي كانت بعنوان " عودة تمثال ديليسبس خيانة؟!" ، التي احتوت على كثير من المغالطات وعدم دراية بوقائع التاريخ ، والتي كان يقاتل من خلالها من اجل عودة تمثال ديليسبس ، وكأنه أمر واقع يجب قبوله والرضوخ اليه، حيث ختمها بعبارة " وليعود ديليسبس إلى قاعدته ليس تمجيداً لديليسبس ولكن تمجيداً للمنطق والعقل ولاحترام التاريخ " ، وقد افتتح مقالته بعبارات من التمجيد والإطراء والمدح والثناء والتعظيم... ،قائلا " أثناء إجازة العيد ومن داخل حدود معشوقتى الجميلة بورسعيد تأملت موقفاً ما زال يمثل بالنسبة لى لغزاً لم يحل بعد، كانت نافذة غرفتى تطل على مشهد بديع من أجمل المناظر الطبيعية، البحر والسفن تتهادى استعداداً للمرور من القناة، يكسر المشهد ويجعله نشازاً قاعدة عارية بلاتمثال!! القاعدة جميلة تخبرنا بأنه ثمة تمثال بديع كان يقف عليها، إنه تمثال ديليسبس الذى رفعوه من المكان بعد 1956...." ، ومن هنا دعونا نصحح ما قاله خالد منتصر ، لنقول : في كل زيارة لمعشوقتي بورسعيد ، عندم ......
#ديليسبس
#شيلوك
#المحتال
#تاجر
#البندقية
#لشكسبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684684
الحوار المتمدن
احمد البهائي - ديليسبس هو شيلوك المحتال في تاجر البندقية لشكسبير
احمد سيد ابراهيم : عبد الجليل ثابت تاجر الموت الذي لايخشى العدالة.
#الحوار_المتمدن
#احمد_سيد_ابراهيم تنتابني الحيرة والدهشة وأنا اقرأ عن تاريخ عائلة رجل الأعمال المعروف " عبد الجليل عبده ثابت" فقد مرت خلال تاريخها بعدة مراحل ابتداءً من النشأة والمولد في الصومال، اتسمت هذه المرحلة بالكفاح وصناعة الذات. عندما عمل عبد الجليل ثابت واخوانه في ميناء بربرة كعتالين في تحميل الفحم للسفن لسنين طوال ثم الهجرة الى ماكان يسمى باليمن الجنوبي ناقلاً خبرته في تحميل الفحم الى التجارة فيه وهو تطور مهم في صناعة الرجل وانطلاقه الى عالم المال والأعمال، وتوسعت التجارة الى عدة مجالات، وكان للجنسية اليمنية التي حصلت عليها الأسرة والعمل مع الاحتلال الانكليزي اثراً دافعاً في توسع هذه التجارة بفعل التحالف الوثيق والتخادم بين العائلة و الاحتلال البريطاني الذي منحهم نفوذاً كبيرا على السوق المحلي بمقابل عمالتهم للتاج البريطاني وتقديم الخدمات الغذائية لجنوده، على حساب الضعفاء من ابناء عدن.اما المرحلة الثانية فكانت بعد هزيمة الانكليز وتمكن الحزب الاشتراكي من السلطة وكان من اعماله الأولى قيامه بتأميم المشاريع التجارية والاعمال والاملاك الخاصة، ومتابعة عملاء الاحتلال فلاذ عبد الجليل ثابت بشمال اليمن وتبدأ هنا المرحلة الثالثة حيث الجزء المثير من القصة "قبل الخوض فيها يجب التنويه ان عبد الجليل عبده ثابت" دخل الشمال متنكراً بصفة غير صفته الحقيقية وكان من نتائج هذا التنكر حصوله على الجنسية اليمنية كما اسلفنا واتجه بصفته هذه وما يملك من مال في اقامة علاقات كبيرة مع رجال الحكم حينذآك خاصة في فترة حكم الرئيس عبد الرحمن الارياني ، حيث حط رحاله في الحديدة وقام بالاستيلاء على مساحات واسعة من الأراضي التي تتبع ملكيتها بيت المهدي، بمساعدة من محافظ الحديدة آن ذاك سنان ابو لحوم رحمه الله ولم يدفع مقابل ذلك ريالاً واحداً ، انشأ في تلك الأراضي المنهوبة مصانع يماني بمختلف الصناعات المسرطنة والتي حذرت منها هيئة المواصفات والمقاييس مراراً بصفتها مواد لا تصلح للاستهلاك الآدمي، لكن نفوذ الرجل وقربه من صناع القرار في اليمن حال دون عقابه أو مساءلته، فاليمن وشعبها عبارة عن ابقار في حضيرة الفاسدين من التجار والمسؤولين من أمثال عبد الجليل عبده ثابت وأقرانه من رجال الأعمال اليمنيين. تقول التقارير الصحية أن الصناعات الغذائية المصنعة محلياً من مصانع مجموعة أخوان ثابت أو المستوردة خارجياً تمثل كارثة بيئة كبيرة وخطرها أشد على الانسان اليمني من خطر الاسلحة الجرثومية والمحرمة دولياً، ولهذا السبب وضِعت اليمن في مقدمة الدول التي يصاب مواطنوها بالسرطانات بمختلف انواعها بأرقام مهولة ناهيك عن الفشل الكلوي وأمراض تشوهات الأجنة في بطون الحوامل، ومن المفارقات العجيبة أن زوجة عبد الجليل ثابت وابنته اصيبتا بالسرطان وتوفيتا بسببه ،وهذا دليل على أن الله يمهل ولايهمل " اللهم لا شماته"وعلى مايبدو لم يكن هذا واعضاً كافياً لعبد الجليل عبده ثابت فقد سار في غيه بلا حدود، لأن غياب الايمان والضمير وغياب القانون حفزه وأمثاله على الاستمرار في هذا الاجرام بحق الإنسانية، لست متحاملاً على السيد عبد الجليل ثابت فبامكان من يريد معرفة جرائمه الرجوع الى الوثائق والمستندات والتقارير التي وضعته في مقدمة منتهكي حق الانسان في الحصول على طعام نظيف من السموم والملوثات الكميائية، فكم من طفل هلك بسببه ؟ لم يقتصر اجرام عبد الجليل ثابت في حق الشعب اليمني عند هذا الحد، بل إنه يعد احد أهم داعمي التطرف في اليمن واحد اعمدة الاخوان المسلمين ومصادرهم المالية، فمن اعماله الموكلة قيامه بغسيل الأموال لقيادات ال ......
#الجليل
#ثابت
#تاجر
#الموت
#الذي
#لايخشى
#العدالة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737905
#الحوار_المتمدن
#احمد_سيد_ابراهيم تنتابني الحيرة والدهشة وأنا اقرأ عن تاريخ عائلة رجل الأعمال المعروف " عبد الجليل عبده ثابت" فقد مرت خلال تاريخها بعدة مراحل ابتداءً من النشأة والمولد في الصومال، اتسمت هذه المرحلة بالكفاح وصناعة الذات. عندما عمل عبد الجليل ثابت واخوانه في ميناء بربرة كعتالين في تحميل الفحم للسفن لسنين طوال ثم الهجرة الى ماكان يسمى باليمن الجنوبي ناقلاً خبرته في تحميل الفحم الى التجارة فيه وهو تطور مهم في صناعة الرجل وانطلاقه الى عالم المال والأعمال، وتوسعت التجارة الى عدة مجالات، وكان للجنسية اليمنية التي حصلت عليها الأسرة والعمل مع الاحتلال الانكليزي اثراً دافعاً في توسع هذه التجارة بفعل التحالف الوثيق والتخادم بين العائلة و الاحتلال البريطاني الذي منحهم نفوذاً كبيرا على السوق المحلي بمقابل عمالتهم للتاج البريطاني وتقديم الخدمات الغذائية لجنوده، على حساب الضعفاء من ابناء عدن.اما المرحلة الثانية فكانت بعد هزيمة الانكليز وتمكن الحزب الاشتراكي من السلطة وكان من اعماله الأولى قيامه بتأميم المشاريع التجارية والاعمال والاملاك الخاصة، ومتابعة عملاء الاحتلال فلاذ عبد الجليل ثابت بشمال اليمن وتبدأ هنا المرحلة الثالثة حيث الجزء المثير من القصة "قبل الخوض فيها يجب التنويه ان عبد الجليل عبده ثابت" دخل الشمال متنكراً بصفة غير صفته الحقيقية وكان من نتائج هذا التنكر حصوله على الجنسية اليمنية كما اسلفنا واتجه بصفته هذه وما يملك من مال في اقامة علاقات كبيرة مع رجال الحكم حينذآك خاصة في فترة حكم الرئيس عبد الرحمن الارياني ، حيث حط رحاله في الحديدة وقام بالاستيلاء على مساحات واسعة من الأراضي التي تتبع ملكيتها بيت المهدي، بمساعدة من محافظ الحديدة آن ذاك سنان ابو لحوم رحمه الله ولم يدفع مقابل ذلك ريالاً واحداً ، انشأ في تلك الأراضي المنهوبة مصانع يماني بمختلف الصناعات المسرطنة والتي حذرت منها هيئة المواصفات والمقاييس مراراً بصفتها مواد لا تصلح للاستهلاك الآدمي، لكن نفوذ الرجل وقربه من صناع القرار في اليمن حال دون عقابه أو مساءلته، فاليمن وشعبها عبارة عن ابقار في حضيرة الفاسدين من التجار والمسؤولين من أمثال عبد الجليل عبده ثابت وأقرانه من رجال الأعمال اليمنيين. تقول التقارير الصحية أن الصناعات الغذائية المصنعة محلياً من مصانع مجموعة أخوان ثابت أو المستوردة خارجياً تمثل كارثة بيئة كبيرة وخطرها أشد على الانسان اليمني من خطر الاسلحة الجرثومية والمحرمة دولياً، ولهذا السبب وضِعت اليمن في مقدمة الدول التي يصاب مواطنوها بالسرطانات بمختلف انواعها بأرقام مهولة ناهيك عن الفشل الكلوي وأمراض تشوهات الأجنة في بطون الحوامل، ومن المفارقات العجيبة أن زوجة عبد الجليل ثابت وابنته اصيبتا بالسرطان وتوفيتا بسببه ،وهذا دليل على أن الله يمهل ولايهمل " اللهم لا شماته"وعلى مايبدو لم يكن هذا واعضاً كافياً لعبد الجليل عبده ثابت فقد سار في غيه بلا حدود، لأن غياب الايمان والضمير وغياب القانون حفزه وأمثاله على الاستمرار في هذا الاجرام بحق الإنسانية، لست متحاملاً على السيد عبد الجليل ثابت فبامكان من يريد معرفة جرائمه الرجوع الى الوثائق والمستندات والتقارير التي وضعته في مقدمة منتهكي حق الانسان في الحصول على طعام نظيف من السموم والملوثات الكميائية، فكم من طفل هلك بسببه ؟ لم يقتصر اجرام عبد الجليل ثابت في حق الشعب اليمني عند هذا الحد، بل إنه يعد احد أهم داعمي التطرف في اليمن واحد اعمدة الاخوان المسلمين ومصادرهم المالية، فمن اعماله الموكلة قيامه بغسيل الأموال لقيادات ال ......
#الجليل
#ثابت
#تاجر
#الموت
#الذي
#لايخشى
#العدالة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737905
الحوار المتمدن
احمد سيد ابراهيم - عبد الجليل ثابت تاجر الموت الذي لايخشى العدالة.
عبد الغني سهاد : تاجر القمع....
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد تاجر القمع ------------في لجة المقهى وصخب حركات الزبناء كنت تائها ابحث لعيوني عن شيء استكشفه دلك الصباح .فقد مللت من ارتشاف البن القاحل دون سكر .. وضجرت من لوك الكلام الفارغ من أي معنى ..فمنحت الفرصة لعيوني كي تجوب وتتجسس في جنبات المقهى ...فجاءة رصدت عيوني شاب يدلف بصمت إلى داخل المقهى قروي الملامح قوي البنيان ابتسامته جميلة وعريضة حسبته لقوامه الرشيق يوغورطا زمانه ...يحمل على كتفيه كيسا اسودا مملوءا .بيده يقبض على عصا انيقة غليظة مزركشة بالأبيض والأحمر لا تشبه في شيء زرواطة المردا (القوات المساعدة )..ينحني على الزبناء يحاورهم ويبادلهم الضحكات والغمزات ..شغلني امره فاردت معرفة البضاعة التي يساوم فيها ..فسالت صديقي :-أي شيء يبيع هذا الفتى ؟ا-لا ترى انه يبيع القمع ..القمع؟ أجابني بعصبية .....-مادا تقصد بالقمع ؟ سألته مندهشا .....-ياصاحبي مالك غبي؟ الا ترى العصا بيده ؟ انه يبيع الزراويط ؟والزرواطة اداة للقمع...لم اهتم لعصبية الزميل وتضايقه الظاهر من أسئلتي...وواصلت رجمه بالأسئلة ..-لكن ما الغرض من هده الزراويط ؟-ناد عليه.... ......واسأله بنفسك ..اووووواه ........اقترب يوغورطا من ناحيتنا مبتسما وقف جنب الطاولة مندهشا من نظراتنا المصوبة اليه ..حط كيسه ارضا وسلم علينا ..ثم جلس كانه يعرفنا جيدا...........-مرحبا ولدي ..مادا تبيع ؟-العصي... أستاذ.......بكم الواحدة.؟..اقصد.. الزرواطة ....- 20درهما للواحدة ...--الإشكال عندي في مناسبات استعمالها ؟اسمع يا أستاذ استعمالاتها كثيرة لا تخفى عن النبهاء امثالكم.... منها وضعها في السيارة لاستعمالها عند الاقتضاء ضد اللصوص وقطاع الطرق ...او عند باب العمارة اوخلف باب الشقة ...لنفس الأغراض...او وراء خزانة النقود .سواء.في المتجر .. في غرفة النوم . في...(.وسكت قليلا وهو يفكر ...............تم واصل الحديث وعيناه ترقصان في حجرهما )..ويمكنك وضعها على مكتب القسم كدلك...... ربما تعيد لك الهيبة المفقودة مع الأولاد المشاغبين ....لم اتمالك نفسي من الضحك عاليا ... استلقيت على الكرسي البلاستيكي ..اخدت منه واحدة وناولته الثمن بدون مساومة ...ومضى... والابتسامة العريضة الجميلة لا تفارقه ....==================عبدالغني سهاد2014 ......
#تاجر
#القمع....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740289
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد تاجر القمع ------------في لجة المقهى وصخب حركات الزبناء كنت تائها ابحث لعيوني عن شيء استكشفه دلك الصباح .فقد مللت من ارتشاف البن القاحل دون سكر .. وضجرت من لوك الكلام الفارغ من أي معنى ..فمنحت الفرصة لعيوني كي تجوب وتتجسس في جنبات المقهى ...فجاءة رصدت عيوني شاب يدلف بصمت إلى داخل المقهى قروي الملامح قوي البنيان ابتسامته جميلة وعريضة حسبته لقوامه الرشيق يوغورطا زمانه ...يحمل على كتفيه كيسا اسودا مملوءا .بيده يقبض على عصا انيقة غليظة مزركشة بالأبيض والأحمر لا تشبه في شيء زرواطة المردا (القوات المساعدة )..ينحني على الزبناء يحاورهم ويبادلهم الضحكات والغمزات ..شغلني امره فاردت معرفة البضاعة التي يساوم فيها ..فسالت صديقي :-أي شيء يبيع هذا الفتى ؟ا-لا ترى انه يبيع القمع ..القمع؟ أجابني بعصبية .....-مادا تقصد بالقمع ؟ سألته مندهشا .....-ياصاحبي مالك غبي؟ الا ترى العصا بيده ؟ انه يبيع الزراويط ؟والزرواطة اداة للقمع...لم اهتم لعصبية الزميل وتضايقه الظاهر من أسئلتي...وواصلت رجمه بالأسئلة ..-لكن ما الغرض من هده الزراويط ؟-ناد عليه.... ......واسأله بنفسك ..اووووواه ........اقترب يوغورطا من ناحيتنا مبتسما وقف جنب الطاولة مندهشا من نظراتنا المصوبة اليه ..حط كيسه ارضا وسلم علينا ..ثم جلس كانه يعرفنا جيدا...........-مرحبا ولدي ..مادا تبيع ؟-العصي... أستاذ.......بكم الواحدة.؟..اقصد.. الزرواطة ....- 20درهما للواحدة ...--الإشكال عندي في مناسبات استعمالها ؟اسمع يا أستاذ استعمالاتها كثيرة لا تخفى عن النبهاء امثالكم.... منها وضعها في السيارة لاستعمالها عند الاقتضاء ضد اللصوص وقطاع الطرق ...او عند باب العمارة اوخلف باب الشقة ...لنفس الأغراض...او وراء خزانة النقود .سواء.في المتجر .. في غرفة النوم . في...(.وسكت قليلا وهو يفكر ...............تم واصل الحديث وعيناه ترقصان في حجرهما )..ويمكنك وضعها على مكتب القسم كدلك...... ربما تعيد لك الهيبة المفقودة مع الأولاد المشاغبين ....لم اتمالك نفسي من الضحك عاليا ... استلقيت على الكرسي البلاستيكي ..اخدت منه واحدة وناولته الثمن بدون مساومة ...ومضى... والابتسامة العريضة الجميلة لا تفارقه ....==================عبدالغني سهاد2014 ......
#تاجر
#القمع....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740289
الحوار المتمدن
عبد الغني سهاد - تاجر القمع....
سعيد العليمى : هنري كورييل تاجر الثورة ومرابيها
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى لقد ترك لنا المفكر الماركسي إبراهيم فتحي أثرًا هامًا لندرة موضوعه فما كتب عن هنري كورييل من حلقته ومريديه وضعه في موضع "رجل من طراز فريد" و"نسيج وحده" كما كتب الفرنسي جيل بيرو، وكادت حقيقته أن تطمس تحت ركام الأساطير التي يروجها شيعته ويجري ترديدها دون تمحيص أو مراجعة ، ويتم تزييف الوقائع التاريخية ولا تجد من ينقضها ، ولكن الأخطر هي الأفكار التي سرت في جسم الحركة الشيوعية المصرية ، ومازالت تجد لها موطئًا في بقايا حدتو التي تعضنت في موقعين حزبيين رسميين في حياتنا السياسية الراهنة ، وفي أدمغة الفاقدين للفكر النقدي . فضلًا عن الأثر الذي تركه فى إيطاليا (وخاصة علاقته بـ الحزب الشيوعي الإيطالي راعي أحد مؤتمراته الداعية للسلام الإسرائيلي) وفرنسا وبعض البلدان العربية من خلال حلقة روما الشهيرة.لقد ترك لنا إبراهيم فتحي جملة من المقالات تمثل ثروة فكرية صدرت في مجلة طريق الانتصار لسان حال الحزب الشيوعي الفلسطيني تحت عنوان حلقة هنري كورييل ومستقبل الحركة الشيوعية في مصر(35) وقد تناول فيها فكر الحلقة النظري والسياسي والتنظيمي والجماهيري ، ورغم أنه تناول فيها موقفها من القضية الفلسطينية إلا أنه عاد للموضوع باستفاضة في كتاب خصصه لذلك وهو كتاب هنري كورييل ضد الحركة الشيوعية العربية في القضية الفلسطينية (36).وما يعنيني في هذا السياق هو ما يتعلق بالقضايا التي طرحها د. جينارو جيرفازيو صراحة أو ضمنًا وكشف الصلة التي تربط بينها وبين تصورات هنري كورييل التي تأثر بها .وأعيد هنا الخلاصة التي انتهى إليها د. جيرفازيو :" وهكذا إذا كانت بداية العقد الجديد قد شهدت وجودًا ماركسيًا نشيطًا في مصر رغم أن الاعتقال والنفي كانا يحدان منه بقوة (المقصود اعتقال كورييل ونفيه – س.ع.)، فإنه يبدو أن الحركة فقدت قدرتها على أن تضع نفسها في طليعة المجتمع المدني المصري كأداة نقل الحداثة والتحرير الاجتماعي كما كانت في منتصف الأربعينات، ومن المحتمل جدًا أن "الانعطاف القومي" ، وإن كانت الظروف التاريخية والمحلية قد دفعت إليه ، كان مبنيًا على هذا التراجع الذي يمكن قراءته بشكل معين باعتباره "فقدان الهوية" للماركسيين المصريين من أجل الانضمام للمحيط الواسع للفكر القومي. وهكذا، كما كانت الحركة في سنوات الأربعينيات تمثل للعديد من المناضلين قمة النشاط الشيوعي في مصر فقد مثل تراجعها سواء الأيديولوجي أو التنظيمي عبئًا على أجيال المستقبل من المناضلين حتى اليوم" (37).عرضت آراء هنري كورييل ودوره في مصادر عديدة أبرزها ما أورده بالطبع تلميذه رفعت السعيد في تأريخه للحركة الشيوعية المصرية ، وكتاب صديقه جيل بيرو رجل من طراز فريد وقد صدرت للكتاب الأخير عدة ترجمات مصرية وعربية، كما تضمن كتاب وثائق الحركة الشيوعية المصرية 1944 – 1952 والأجزاء التالية عليه، الصادر عن مركز البحوث العربية والأفريقية وثائق كتبها كورييل أو كتبت عنه في الفترة المعنية ، كما أشرف د. رءوف عباس على نشر كتاب أوراق هنري كورييل ، وقد نشر الراحل محمد يوسف الجندي، وهو من أتباع هنري كورييل المخلصين، آراءه وأفكاره بالنسبة للقضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي في كتاب من أجل سلام عادل في الشرق الأوسط (38) بوصفها ذات وزن وكان لها دور هام في تطور هذا الصراع وفي البحث عن تسوية سلمية حسب تعبيره في مقدمة الكتاب المذكور.وبالطبع ليس من شأن المقال الراهن أن يتناول تأريخ حياة كورييل أو تصوراته السياسية الكلية أو دوره ونوعية ارتباطه التاريخي بالحركة الشيوعية المصرية ، وأسبابها ، إلا بالقدر الذي يرتبط بموضوعنا وخاصة بمقولات د. جينار ......
#هنري
#كورييل
#تاجر
#الثورة
#ومرابيها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746842
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى لقد ترك لنا المفكر الماركسي إبراهيم فتحي أثرًا هامًا لندرة موضوعه فما كتب عن هنري كورييل من حلقته ومريديه وضعه في موضع "رجل من طراز فريد" و"نسيج وحده" كما كتب الفرنسي جيل بيرو، وكادت حقيقته أن تطمس تحت ركام الأساطير التي يروجها شيعته ويجري ترديدها دون تمحيص أو مراجعة ، ويتم تزييف الوقائع التاريخية ولا تجد من ينقضها ، ولكن الأخطر هي الأفكار التي سرت في جسم الحركة الشيوعية المصرية ، ومازالت تجد لها موطئًا في بقايا حدتو التي تعضنت في موقعين حزبيين رسميين في حياتنا السياسية الراهنة ، وفي أدمغة الفاقدين للفكر النقدي . فضلًا عن الأثر الذي تركه فى إيطاليا (وخاصة علاقته بـ الحزب الشيوعي الإيطالي راعي أحد مؤتمراته الداعية للسلام الإسرائيلي) وفرنسا وبعض البلدان العربية من خلال حلقة روما الشهيرة.لقد ترك لنا إبراهيم فتحي جملة من المقالات تمثل ثروة فكرية صدرت في مجلة طريق الانتصار لسان حال الحزب الشيوعي الفلسطيني تحت عنوان حلقة هنري كورييل ومستقبل الحركة الشيوعية في مصر(35) وقد تناول فيها فكر الحلقة النظري والسياسي والتنظيمي والجماهيري ، ورغم أنه تناول فيها موقفها من القضية الفلسطينية إلا أنه عاد للموضوع باستفاضة في كتاب خصصه لذلك وهو كتاب هنري كورييل ضد الحركة الشيوعية العربية في القضية الفلسطينية (36).وما يعنيني في هذا السياق هو ما يتعلق بالقضايا التي طرحها د. جينارو جيرفازيو صراحة أو ضمنًا وكشف الصلة التي تربط بينها وبين تصورات هنري كورييل التي تأثر بها .وأعيد هنا الخلاصة التي انتهى إليها د. جيرفازيو :" وهكذا إذا كانت بداية العقد الجديد قد شهدت وجودًا ماركسيًا نشيطًا في مصر رغم أن الاعتقال والنفي كانا يحدان منه بقوة (المقصود اعتقال كورييل ونفيه – س.ع.)، فإنه يبدو أن الحركة فقدت قدرتها على أن تضع نفسها في طليعة المجتمع المدني المصري كأداة نقل الحداثة والتحرير الاجتماعي كما كانت في منتصف الأربعينات، ومن المحتمل جدًا أن "الانعطاف القومي" ، وإن كانت الظروف التاريخية والمحلية قد دفعت إليه ، كان مبنيًا على هذا التراجع الذي يمكن قراءته بشكل معين باعتباره "فقدان الهوية" للماركسيين المصريين من أجل الانضمام للمحيط الواسع للفكر القومي. وهكذا، كما كانت الحركة في سنوات الأربعينيات تمثل للعديد من المناضلين قمة النشاط الشيوعي في مصر فقد مثل تراجعها سواء الأيديولوجي أو التنظيمي عبئًا على أجيال المستقبل من المناضلين حتى اليوم" (37).عرضت آراء هنري كورييل ودوره في مصادر عديدة أبرزها ما أورده بالطبع تلميذه رفعت السعيد في تأريخه للحركة الشيوعية المصرية ، وكتاب صديقه جيل بيرو رجل من طراز فريد وقد صدرت للكتاب الأخير عدة ترجمات مصرية وعربية، كما تضمن كتاب وثائق الحركة الشيوعية المصرية 1944 – 1952 والأجزاء التالية عليه، الصادر عن مركز البحوث العربية والأفريقية وثائق كتبها كورييل أو كتبت عنه في الفترة المعنية ، كما أشرف د. رءوف عباس على نشر كتاب أوراق هنري كورييل ، وقد نشر الراحل محمد يوسف الجندي، وهو من أتباع هنري كورييل المخلصين، آراءه وأفكاره بالنسبة للقضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي في كتاب من أجل سلام عادل في الشرق الأوسط (38) بوصفها ذات وزن وكان لها دور هام في تطور هذا الصراع وفي البحث عن تسوية سلمية حسب تعبيره في مقدمة الكتاب المذكور.وبالطبع ليس من شأن المقال الراهن أن يتناول تأريخ حياة كورييل أو تصوراته السياسية الكلية أو دوره ونوعية ارتباطه التاريخي بالحركة الشيوعية المصرية ، وأسبابها ، إلا بالقدر الذي يرتبط بموضوعنا وخاصة بمقولات د. جينار ......
#هنري
#كورييل
#تاجر
#الثورة
#ومرابيها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746842
الحوار المتمدن
سعيد العليمى - هنري كورييل تاجر الثورة ومرابيها
راني ناصر : هل تاجر اردوغان في القضية الفلسطينية؟
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر ادى انهيار الموقف الرسمي العربي تجاه القضية الفلسطينية وخضوعه بالكامل للإملاءات الإسرائيلية والأمريكية، وتحول منظمة التحرير الفلسطينية الى جهاز أمني تابع لدولة الاحتلال الى إعلان تركيا تقديم مصالحها على حساب المبادئ والأفكار الأيدولوجية بتصريح وزير خارجيتها في 2022/8/17 عن اعادت علاقاتها الدبلوماسية الكاملة مع دولة الاحتلال، وتبادل السفراء بينهما دون ان تقدم إسرائيل أي تنازلات للفلسطينيين.لقد قدمت تركيا مصالحها على حساب دعمها للقضية الفلسطينية لأنها لم تجني أي دعم سياسي واقتصادي من محيطها العربي؛ فقد شهدت محاولة انقلاب فاشلة على نظامها الديموقراطي بدعم أطراف عربية في 2016، وواجه اردوغان حملة مسعورة من قبل اعلام التطبيع العربي وصلت لحد اتهامه بدعم الإرهاب؛ ونسق المطبوعون العرب مع الولايات المتحدة لضرب الاقتصاد التركي من خلال مقاطعة صادراتها خصوصا من قبل بعض دول الخليج، والحد من استثماراتها في تركيا لضرب قيمة عملتها مقابل الدولار الامريكي، وتقويض دورها الإقليمي لصالح دولة الاحتلال.واضافة الى ما سبق ذكره، ساهمت السلطة الفلسطينية في تقويض محاولة تركيا الضغط على دولة الاحتلال من خلال تنسيقها أمنيا مع الكيان الغاصب، وتجريمها حق المقاومة الفلسطينية المشروع في الدفاع عن الشعب الفلسطيني الأعزل، وتحالفها مع أنظمة عربية معادية لتركيا.ولهذا شهدت العلاقات التركية الاسرائيلية تقلبات عدة في السنوات الأخيرة؛ فقد تدهورت العلاقات بين تركيا والكيان المحتل بعد انسحاب اردوغان من المؤتمر الدولي في دافوس احتجاجا على قصف قوات الاحتلال غزة في 2009، وسحبت انقرة سفيرها، وقلصت حجم التعاون في مجالي الاقتصاد والدفاع مع الدولة العبرية في 2010 احتجاجا على مقتل 10 اتراك في الهجوم الإسرائيلي على سفينة "مرمرة" التركية التي كانت تسعى لإيصال مساعدات الى قطاع غزة، وفك الحصار الذي تفرضه إسرائيل عليها منذ العام 2007.وبعد ثلاث سنوات انفرجت العلاقات التركية الإسرائيلية تدريجيا بعد قبول اروغان اعتذار رئيس وزراء دولة الاحتلال الاسبق نتنياهو، وذلك بعد اعلان الأخير تقديم تعويضات مالية لأسر القتلى. وفي 2018 توترت العلاقات مرة أخرى بعد استدعاء البلدين سفيريهما في نفس اليوم الذي نقلت أمريكا سفارتها الى القدس، واتهام أردوغان إسرائيل بإرهاب دولة بعد قتلها عشرات الفلسطينيين. وفي نوفمبر الماضي اعلن اردوغان مصالحة تدريجية مع إسرائيل بعد ان اجرى مكالمة هاتفية مع رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق نفتالي بينيت، ومن ثم افراج انقرة عن سائحين إسرائيليين كانا محتجزين لديها بتهمة التجسس، وفي يناير من العام الجاري ابدى اردوغان استعداد بلاده للتعاون مع دولة الاحتلال في مشروع خط انابيب غاز في شرق البحر المتوسط..الخ. يبدو ان أردوغان المعروف بتغيير مواقفه خدمة لمصالح بلاده وطموحاته السياسية قد أصيب بخيبة امل من مواقف السلطة الوطنية الفلسطينية وبعض الدول العربية تجاه تركيا، ومن تعاملها الانهزامي مع ثوابت القضية الفلسطينية، وقرر إعادة علاقات بلاده مع دولة الاحتلال. لكن بدون أي شك ان القضية الفلسطينية خسرت حليفا مهما لها في المنطقة، حيث ان عودة العلاقات الدبلوماسية الكاملة بين تركيا وإسرائيل لا تصب الا في مصلحة دولة الاحتلال التي تسعى الى تطبيع مجاني مع أكبر عدد من الدول العربية والإسلامية لتثبيت احتلالها لفلسطين، وترسيخ الانشقاق بين دول المنطقة للحيلولة دون تطوير العلاقات المشتركة بينها، خاصة تلك التي تهدد او تتعارض مع مصالح إسرائيل في المنطقة. ......
#تاجر
#اردوغان
#القضية
#الفلسطينية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766245
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر ادى انهيار الموقف الرسمي العربي تجاه القضية الفلسطينية وخضوعه بالكامل للإملاءات الإسرائيلية والأمريكية، وتحول منظمة التحرير الفلسطينية الى جهاز أمني تابع لدولة الاحتلال الى إعلان تركيا تقديم مصالحها على حساب المبادئ والأفكار الأيدولوجية بتصريح وزير خارجيتها في 2022/8/17 عن اعادت علاقاتها الدبلوماسية الكاملة مع دولة الاحتلال، وتبادل السفراء بينهما دون ان تقدم إسرائيل أي تنازلات للفلسطينيين.لقد قدمت تركيا مصالحها على حساب دعمها للقضية الفلسطينية لأنها لم تجني أي دعم سياسي واقتصادي من محيطها العربي؛ فقد شهدت محاولة انقلاب فاشلة على نظامها الديموقراطي بدعم أطراف عربية في 2016، وواجه اردوغان حملة مسعورة من قبل اعلام التطبيع العربي وصلت لحد اتهامه بدعم الإرهاب؛ ونسق المطبوعون العرب مع الولايات المتحدة لضرب الاقتصاد التركي من خلال مقاطعة صادراتها خصوصا من قبل بعض دول الخليج، والحد من استثماراتها في تركيا لضرب قيمة عملتها مقابل الدولار الامريكي، وتقويض دورها الإقليمي لصالح دولة الاحتلال.واضافة الى ما سبق ذكره، ساهمت السلطة الفلسطينية في تقويض محاولة تركيا الضغط على دولة الاحتلال من خلال تنسيقها أمنيا مع الكيان الغاصب، وتجريمها حق المقاومة الفلسطينية المشروع في الدفاع عن الشعب الفلسطيني الأعزل، وتحالفها مع أنظمة عربية معادية لتركيا.ولهذا شهدت العلاقات التركية الاسرائيلية تقلبات عدة في السنوات الأخيرة؛ فقد تدهورت العلاقات بين تركيا والكيان المحتل بعد انسحاب اردوغان من المؤتمر الدولي في دافوس احتجاجا على قصف قوات الاحتلال غزة في 2009، وسحبت انقرة سفيرها، وقلصت حجم التعاون في مجالي الاقتصاد والدفاع مع الدولة العبرية في 2010 احتجاجا على مقتل 10 اتراك في الهجوم الإسرائيلي على سفينة "مرمرة" التركية التي كانت تسعى لإيصال مساعدات الى قطاع غزة، وفك الحصار الذي تفرضه إسرائيل عليها منذ العام 2007.وبعد ثلاث سنوات انفرجت العلاقات التركية الإسرائيلية تدريجيا بعد قبول اروغان اعتذار رئيس وزراء دولة الاحتلال الاسبق نتنياهو، وذلك بعد اعلان الأخير تقديم تعويضات مالية لأسر القتلى. وفي 2018 توترت العلاقات مرة أخرى بعد استدعاء البلدين سفيريهما في نفس اليوم الذي نقلت أمريكا سفارتها الى القدس، واتهام أردوغان إسرائيل بإرهاب دولة بعد قتلها عشرات الفلسطينيين. وفي نوفمبر الماضي اعلن اردوغان مصالحة تدريجية مع إسرائيل بعد ان اجرى مكالمة هاتفية مع رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق نفتالي بينيت، ومن ثم افراج انقرة عن سائحين إسرائيليين كانا محتجزين لديها بتهمة التجسس، وفي يناير من العام الجاري ابدى اردوغان استعداد بلاده للتعاون مع دولة الاحتلال في مشروع خط انابيب غاز في شرق البحر المتوسط..الخ. يبدو ان أردوغان المعروف بتغيير مواقفه خدمة لمصالح بلاده وطموحاته السياسية قد أصيب بخيبة امل من مواقف السلطة الوطنية الفلسطينية وبعض الدول العربية تجاه تركيا، ومن تعاملها الانهزامي مع ثوابت القضية الفلسطينية، وقرر إعادة علاقات بلاده مع دولة الاحتلال. لكن بدون أي شك ان القضية الفلسطينية خسرت حليفا مهما لها في المنطقة، حيث ان عودة العلاقات الدبلوماسية الكاملة بين تركيا وإسرائيل لا تصب الا في مصلحة دولة الاحتلال التي تسعى الى تطبيع مجاني مع أكبر عدد من الدول العربية والإسلامية لتثبيت احتلالها لفلسطين، وترسيخ الانشقاق بين دول المنطقة للحيلولة دون تطوير العلاقات المشتركة بينها، خاصة تلك التي تهدد او تتعارض مع مصالح إسرائيل في المنطقة. ......
#تاجر
#اردوغان
#القضية
#الفلسطينية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766245
الحوار المتمدن
راني ناصر - هل تاجر اردوغان في القضية الفلسطينية؟