احمد عبد الستار : -تغيير العالم- بين مفهومين.
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار مرت علينا خلال علينا الأيام الماضية الذكرى العشرين لهجمات الحادي عشر من أيلول، الطائرات التي خطفها انتحاريون من تنظيم القاعدة الإرهابي واستخدموها كصواريخ لضرب أهداف مهمة داخل الولايات المتحدة الأمريكية. برجي مركز التجارة العالمي والبنتاغون والطائرة الرابعة أسقطت في حقل زراعي بعيد. ونتيجة الهجمات الدموية هذه قد أدت إلى سقوط ما يقارب من الثلاث آلاف ضحية من الأبرياء، من الموظفين والعاملين في هذه الأماكن.يكاد يجمع الإعلام البرجوازي الغربي بشكل عام والأمريكي خصوصاً، على ترديد عبارة تكررت على مدى العشرين عاماً الماضية، وهذا العام بطبيعة الحال بأن هجمات 11 أيلول غيّرت العالم وغيّرت أمريكا. لاكها كل الإعلام الغربي من أقصاه إلى أقصاه من أبسط صحيفة إلى أهم موقع إخباري، وعلى مرور الوقت. وقبل هذا الحدث المأساوي بعقود مضت مثابرين على ترديدها، حتى غدتْ عبارة "تغيير العالم"، العبارة الأكثر تداولاً تبرز على الفور مع أول سطر مكتوب أو خبر أو حديث على القنوات التلفزيونية أو على منصات الأنترنت. مستغلين هذه المناسبة بشكل مقصود لإفشائها وإتاحتها بلا حدود.فما الداعي لذلك؟مما لا مراء فيه، كثيرة هي الاكتشافات والاختراعات العبقرية التي غيّرتْ معيشة البشر على الأرض، وجعلت العالم أكثر سهولة وأمان ورفاه، وبسطت مقاومة الطبيعة للإنسان ومن ثم السيطرة على كثير من قوانينها الملتبسة حتى بات من الصعب العيش من دونها، كما هو الحال مع معاناتنا في العراق من الكهرباء المحرومين منها منذ مدة طويلة، أو العيش من دون العجلة أو وسائل الاتصالات وغيرها عدد كبير من الاختراعات والاكتشافات العملية التي منحت حياتنا شكلها الحاضر، في الصحة والتعليم والعمل...الخ.إلا إنَّ تغيير معيشة الإنسان وعلاقته بالطبيعة، وتسهيل أنجاز العمل، والابتكارات التي تتراكم يومياً، شيء، والمفهوم الذي قاله كارل ماركس حول تغيير العالم كأطروحة أساسية من اطروحات نظريته، شيء آخر.لقد رأى ماركس من خلال دراساته وبحوثه النظرية الإنسان الماثل أمامه في العالم الواقعي بدمه ولحمه وعلاقاته الاجتماعية والاقتصادية. لا كما رأته المدارس الفلسفية السابقة عليه، كمفهوم مجرد وغامض. يقتصر نشاطه على التأمل المعرفي والتحليق في فضاء الروحانيات البعيدة عن واقعه العياني، بل ولابد، لكي يتحرر الإنسان برأيه من كل اغتراب، أن يقوم بإثراء عمله بتأمله، وبعبارة بسيطة "ربط المعرفة بالعمل" وهنا هذه، هي الرابطة النوعية المميزة للإنسان بالعالم التي يرى ماركس، بأن عن طريق نشاطه العياني والعملي يمكن فهم العالم ومن ثم تغييره، ولقد كرس ماركس جل جهده النظري لكشف وتحليل أسباب اغتراب الانسان عن نشاطه العملي، في عالم يقف على رأسه ويكفي إعادته ليقف على قدميه كما يقول لكي يكتسب هيئة معقولة، وملخصها ضياع الإنسان واغترابه في المجتمع الرأسمالي، ولكي يُعاد للإنسان اعتباره الإنساني يجب تحطيم الظروف التي تغربه ويُعيد تشكيلها بما يتناسب مع جوهره الفريد، يغير العالم ليكون في قلبه وضميره الحر.يسكن الرأسمالية منذ ظهور البيان الشيوعي أواسط القرن التاسع عشر حتى اليوم، رعب لا نظير له، منشأه كون هذا البيان كان بمثابة الباب الرئيس الذي شُرع للنقد المنهجي العلمي؛ لطبيعة النظام الرأسمالي وتحليل سيرورته التاريخية، وما يحمله من آثام وتناقضات تجاه حياة البشر. وإن حالوا إخفاء هذا الرعب تحت شتى الادعاءات والحجج النظرية، ومن ممارسات رعناء ظاهرها عدم المبالاة. إلا أنه يبقى هو السبب الحقيقي والوحيد لقلقهم المتعاظم، لأنه ببساطة مع نقده واقع الرأسمالية فقد شخّص البديل ......
#-تغيير
#العالم-
#مفهومين.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732915

احمد عبد الستار : لعبة نكز الخواصر بين إيران وإسرائيل، إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار أحمد عبد الستارمن المعروف والذي بات من بديهيات سياسة النظام الإيراني الجوهرية والثابتة، انتهاج إجراءات " تصدير الثورة"، المنهج السياسي الذي عمل على إتباعه في المنطقة، النظام الإيراني بعد استتباب السلطة الدينية في إيران في نهاية سبعينيات القرن الماضي. وأبرز نتائجه الدموية المباشرة؛ الإصتطام بنظام لا يقل وحشية عنهم، نظام صدام والشروع في حرب امتدت لثمان سنوات، أدت إلى مقتل مئات الآلاف من الطرفين وطحن البلدين وتدمير اقتصاداهما.الحرب هذه، وغض النظر عن الطرف الذي أشعلها، فأن النظام الإيراني هو من أدامها وجعلها تستمر كل هذه السنوات، وكانت القيادة الإيرانية برأسها المقدس المتمثلة في زعامة الخميني الروحية، سعيدة بهذه الحرب، وكأنهم ينتظرونها منذ الأزل. والخميني هو الذي صرح بعد مسك مقاليد سلطته التي لا يتسرب إليها النقد والشك موضحا معنى تصدير الثورة: " لا يعني تصدير الثورة إننا نتدخل في شئون الدول الأخرى... ولكن من أجل الإجابة عن أسئلتهم بشأن معرفة الله". والمعنى واضح هو تصدير النموذج الإيراني إلى المنطقة كواجب ديني، عبر شتى الوسائل من الحرب الفاشلة مع العراق، إلى أكثر الوسائل خسةً وعجرفة.ودناءة الطبع هذه، يصفونها بتباهٍ على إنها "دهاء" يتميزون به عقائدياً وسياسياً، وهي في الحقيقة خبرة يتميزون بها، في تمرير مصالحهم الخاصة، بأساليب غير صريحة.كما نرى ذلك في إنشاء جماعات مسلحة وحتى جيوش خارج الأراضي الإيرانية، فيما يُعرف في الإعلام بالأذرع الإيرانية، مثلما تدعم بقوة الجيش السوري من أجل مصالحها السياسية، والحشد الولائي في العراق والحوثيين في اليمن وحماس والجهاد الإسلامي وحركة الصابرين الجديدة في غزة، وحزب الله في لبنان الذي يتخذ موقعاً مهماً عند خاصرة إسرائيل.وهذه التشكيلات والجماعات، التي أنشأتها أو دعمتها إيران، لم تكن في الحقيقة، من أجل "المقاومة" للوجود الأمريكي أو الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين، وإنما من أجل مواجهة غرمائها في معرض منافستها للسيطرة وبسط النفوذ وبالتالي لتصدير الثورة في المنطقة. نقول دناءة الطبع، لأنها (إيران) تدرك عن سابق تصميم ودراية، في سلوكها هذا قد سببت بإلحاق الدمار من قتل للآلاف وإصابات لا تعد ولا تحصَ بين جماهير شعوب هذه البلدان، وانهيار اقتصاداتها وبنيتها التحتية، وتشريد السكان، وتعطيل للحياة العامة والإنتاج والعمل، وإبعادها عن قضاياها المصيرية ...وها هو العراق الذي يأن تحت سلطة الأحزاب الموالية لإيران منذ ما يناهز العقدين، والدمار الذي لحق باليمن بسبب استهتار الحوثين، والخراب الكبير الذي لحق بسوريا، في جزء منه وجود قواعد إيرانية تتعرض يومياً للقصف الإسرائيلي، وشق الصف الفلسطيني وارتهان قسم منه لجانب إيران، من دعم حماس والجهاد في غزة وإبعادها عن صلتها بالضفة الغربية والقضية الفلسطينية ككل واحد، ولبنان الذي شارف على الانهيار، والقول لغالبية اللبنانيين" بأن الحزب استغل كل مقدرات لبنان الاقتصادية والمالية بسيطرته على الحكومة واستخدام موارد الوزارات لتنفيذ مصالح إيران والنظام السوري."وفي غمرة سعيها لتحقيق حلمها الامبراطوري، وإلى جانب انتشارها الأخطبوطي وما يتركه من آثار مكلفة على المنطقة وعلى اقتصادها، تجهد لاهثة لبناء ترسانة نووية. سخّرتْ لهذا المشروع كل إمكانات ومقدرات البلد، وحسب ما يقدر المعنيون بهذا الشأن خسائر إيران بمئة مليار دولار أمريكي لحد الآن، نتيجة العقوبات وضياع ثروتها النفطية وتوقف الاستثمارات الخارجية، وتأثر إنتاجها السلعي الداخلي بالحصار ونتائجه المدمرة على جماهير إيران المكبلة بالجوع ......
#لعبة
#الخواصر
#إيران
#وإسرائيل،
#أين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734466

احمد عبد الستار : بمناسبة اليوم العالمي للمرأة الريفية. لنتطرق إلى شيء من معاناتها وواقعها.
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار بمناسبة اليوم العالمي للمرأة الريفية. لنتطرق إلى شيء من معاناتها وواقعها.أحمد عبد الستارتقول وثائق الجمعية العامة للأمم المتحدة، بأنها قد حددتْ يوم الخامس عشر من تشرين الأول/ أكتوبر من كل عام، يوماً عالمياً للمرأة الريفية، بموجب قرارها 136/62 المؤرخ في 18 كانون الأول/ ديسمبر 2007، وذلك احتفاءً منها" بما تضطلع به النساء الريفيات، بمن فيهن نساء الشعوب الأصلية، من دور وإسهام حاسمين في تعزيز التنمية الزراعية والريفية وتحسين مستوى الأمن الغذائي والقضاء على الفقر في الأرياف".هذا الاحتفاء الكريم بالمرأة الريفية كمرأة عاملة، ودورها الكبير في دعم ورعاية الحياة الأسرية في الريف مهما كان سامياً، يبقى قاصراً عما تستحقه من إشادة وتسليط ضوء أضافي، لما تبذله من جهد استثنائي في الحقل والمنزل، دون أجور وأحيانا كثيرة باستغلال مقصود، يجردها من حقوقها البسيطة ويجعل منها وسيلة عمل لا غير.ولو قارنّا بما تشرحه نظرية فائض القيمة، وديالكتيك العمل ورأس المال لكارل ماركس، وبرهانها الذي لا يقبل الجدل، بأن عمل العمال منقوص الأجر، يقوم الرأسمالي باقتطاعه كأرباح تتراكم على أساسها ثروته ضمن آلية عمل الرأسمالية كنظام يقوم على الاستغلال، إضافة إلى التمييز بأجور المرأة العاملة وعمل الأطفال. نجد إن عمل المرأة في الريف، بدون أي أجر مُشدد وساعاته مديدة، بالتوازي مع عمل العاملات في الحواضر والمراكز الصناعية. المرأة الريفية وفي واحدة من معاني الظلم الذي يلحقها، قلة الاهتمام بشؤون حياتها على جميع الأصعدة الاجتماعية والمستويات الاعلامية، أو انعدامه أحياناً كثيرة. فأن الاهتمام بالمرأة ماثل أمامنا بالمدن، والتجمعات الحضرية بمختلف أسبابها، رغم زهد هذا الاهتمام وطبيعته، الذي لا يعني بالمحصلة النهائية، سوى اهتمام شكلي وخدمةً لأهداف دعائية.يعود هذا الحيف بحق المرأة الريفية، إلى عصور موغلة بالقدم. في العصر الذي دشن تجريد المرأة فيه من الملكية وألحاقها، ضمن ممتلكات الرجل عندما بدأ عصر الزراعة وامتلاك الحقول والمراعي والحاجة إلى أيدي عاملة تعمل بالسخرة، هيّ وأطفالها. رافق ذلك بناء منظومة فوقية، لتبرير هذه السيطرة وترسيخها، مثل الحقوق القانونية والأعراف والتشريعات الدينية والتقاليد العامة، تعمل بثبات منذ ذلك الحين كإطار اجتماعي لتقييد المرأة وتجعل منها مرهونة لمتطلبات أعمال الحقل حصراً، وتحديد إرادتها. بل أبعد من ذلك كثيراً، في مناطق واسعة من العالم خصوصاً في قارتي أفريقيا وآسيا التي يبلغ عدد سكان أريافها بما يزيد عن المليارين ونصف المليار نسمة وتطعم المرأة العاملة في هذه الأرياف، 80% من السكان وتنتج يديها كل الغلة الزراعية بدون أن تعود عليها جهودها بأي أجر كان، ليتأنث الفقر وتترسخ المعادلة القائلة بأن ثلثي فقراء العالم نساء. منعتها القوانين الحقوقية والأعراف الاجتماعية المتخلفة من التعليم والرعاية الصحية الخاصة بالنساء، وحق الميراث واختيار الشريك، وتزويجهن بعمر الطفولة، وتشويه أعضائهن التناسلية، وتعرضها للعنف الممنهج والمسكوت عنه، مثلما كانت لوقت قريب عادة إحراق المرأة وهي حية مع زوجها المتوفى في أرياف الهند.وعند غياب الزوج لمختلف الأسباب تضطلع المرأة في الريف في دور إضافي حيث تؤدي مهمة الرجل في تسويق المحاصيل، وتأمين متطلبات الأرض والدواجن فضلاً عن رعاية الأسرة وضمان معيشتها. وهذا الأمر ليس غريباً على المرأة الريفية، فقد عُدت لهذه الوظيفة منذ آلاف السنين، للعمل بين اثني عشر ساعة إلى ستة عشر ساعة في اليوم واعتبار عملها في الحقل امتداداً لواجباتها المن ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#الريفية.
#لنتطرق
#معاناتها
#وواقعها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734928

احمد عبد الستار : عن سنوات الصراع الطبقي في السودان.
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار أحمد عبد الستارمن القوانين العامة في طبيعة الطبقات البرجوازية الحاكمة، سعيها المحموم لتدمير كل من يعترض سبيل سيادتها بالمجتمع، مهما كان الثمن، ومهما كانت التضحيات وإن ضُحي بالعالم والبشر من بعدها. ضاربة عرض الحائط كل حق لغيرها من الطبقات الاجتماعية الأخرى، بالعيش الكريم والحياة المستقرة وعالم لا يهدده الزوال. مسخرة كل ما تملكه من أدوات القوة المادية والنفسية لهذا الهدف الوحيد، وتأبى أن تقتنع ولو للحظة واحدة بأن عهدها التاريخي قد ولى.تحتج الطبقات المحرومة على الظلم، وعلى التفاوت الطبقي والاستغلال، مطالبة لوضع حدٍ لهذه الانتهاكات التي لا لزوم لها إلا في حسابات البرجوازية. لا يتعدى يوم واحد لا يمكن أن نشاهد أو نطالع أو نسمع عن الاحتجاجات والتظاهرات والانتفاضات في كل بلدان العالم ومدنه ومناطقه الكثيرة على الطبقات البرجوازية الحاكمة، التي تدير المجتمعات البشرية وفق قوانينها التي صاغتها ترسيخا لمصالحها الحصرية.منذ ما يزيد من عقد من الزمن اشتعلت منطقتنا بسلسلة من الانتفاضات والاحتجاجات الواسعة، والتي جاد الإعلام الرأسمالي العالمي عليها بألقاب ملونة وشملها بعنوان عريض باهت (الربيع العربي) والتي أدت، في واحدة من نتائجها لإسقاط حكوماتها وتغييرها وتلطيف بعض قوانين الحكم. ولكن وكما يقال " لا زالتْ الشوكة باقية في الجسد"، لم تُحل المشكلة الأصلية التي انطلقت من أجلها الجماهير منتفضة وقدمت التضحيات الجسيمة؛ لإرساء عالم جديد يضمن تغيير حياتها تغييرا حقيقيا وجذريا، بلا استغلال ولا حرمان من حقوق.انتفضت الجماهير بدءً من تونس ومصر وليبيا والعراق والسودان ولبنان واليمن...وارتد زلزالها الى كامل المحيط العربي والاقليمي وحتى انعكست تأثيراتها على بعض المناطق بالعالم، ولا زالت حمم منها ساخنة لا يفتر أوارها كما هو الحال في السودان الآن، والتي لما تزل بعد في طور التحقيق.مر عقدٌ من الزمن على انتفاضة السودان، والانعطافة الأخيرة قبل عامين بإسقاط حكم الاخوان المسلمين برئاسة عمر البشير؛ كانت بمثابة ضربة قاصمة للنظام وبإرادة الجماهير وليس بناءً على مطالب خارجية، وتُعد أيضا رسالة موجهة للعالم بأن تغيير الأنظمة ممكن فيما إذا قررت الجماهير ذلك، أي حسب القاعدة الماركسية التي توجب على الطبقة المسحوقة الاعتماد على الذات، وعلى ذاتها وقدراتها الجبارة حصراً.إلا إن قيادة الانتفاضة السودانية وطيفها الواسع المؤلف من عشرات الاحزاب، بما فيها الحزب الشيوعي واتحاد المهنيين الذي تنضوي تحت مظلته العشرات من النقابات المختلفة، وجماعات سياسية أخرى، جميعها تدور في الفلك البرجوازي ولا تدفع بحكم طبيعتها الطبقية، بالصراع الطبقي إلى أفقه المفتوح، بل تظل عند حدود تغيير شكل الحكم للاحتفاظ بمحتواه الطبقي، وتنشد الشراكة بالسلطة وإدارة الحكم، ليس غير.وفي مقابل الطبقة البرجوازية السودانية، سواءً أكانت حاكمة أم معارضة، هناك جبهة الجماهير المحرومة من عمال وموظفين وأرباب حرف، وملايين من مسحوقي المدن والأرياف... ناضلوا بطريقته المباشرة جور الطبقة الحاكمة، وبوعيهم الطبقي المحدود نظم قسم من العمال انفسهم في مجالس عمالية في المصانع، كما شكّل الأهالي في المقاطعات السكنية في الريف أو المدينة، بما يشبه مجالس الإدارة البلدية للوحدات السكنية.تحالف الإسلاميين والعسكر لا يريد أن يخلي الساحة، وكطبقة حاكمة خبيرة وتمتلك أدوات السلطة، تعرف كيف تعود للسلطة من مختلف الأبواب المشرعة أمامها، مثلما عاد العسكر بقيادة (البرهان) تحت شتى الحجج والافتراضات الكاذبة، للاحتفاظ بالسلطة الطبقية، وليس لدواف ......
#سنوات
#الصراع
#الطبقي
#السودان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739286

احمد عبد الستار : لماذا ينتحر العشرينيون في الناصرية؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار مع مستهل هذا العام الجديد، والذي لا زالت الكثير من صور الاحتفالات بمقدمه السعيد باقية على واجهات المحال التجارية وداخل الأحياء السكنية وكثير من الأبنية الأخرى، أطل علينا الإعلام المحلي في مدينة الناصرية بأخبار مشؤومة. يبلّغنا عن نسبة غير مسبوقة لحالات الانتحار في المدينة. ومن يومه الأول وحتى يوم إعلان الخبر في السابع عشر من كانون الثاني، سجلت جهات أمنية معنية " رقما قياسا مرعبا" على حد قولهم هم، وأضاف هذا المصدر: إن "محافظة ذي قار ومنذ مطلع العام الحالي 2022 سجلت 12 حالة انتحار خلال 17 يوماً فقط، بعضها تم والبعض الآخر لم يفلح اصحابها بإتمام مهمة انتحارهم"، موضحاً أن "غالبية الذين انتحروا كانت أعمارهم في العشرينيات". وبعد ثلاثة أيام فقط أفاد مصدر أمني آخر بأن: " مراهق أطلق النار على نفسه في منطقة الرأس بواسطة مسدس حكومي يعود إلى والده وهو منتسب في شرطة ذي قار....". أي إن نسبة الانتحار تقريباً، واحد يومياً. دراسات علمية واجتماعية لا حصر لها بحثت وناقشت ظاهرة الانتحار، على المستوى العالمي، وفي العراق خصوصاً في الزمن الحالي تحت ظل سلطة هذا النظام الحاكم. خرجت بتعاريف متعددة للانتحار ولأسبابه، ويمكن إجمال ما مشترك في جميع التعاريف الواردة بهذه الدراسات، بأن الانتحار هو قتل النفس أي أن يقوم الإنسان بوضع حدٍ لحياته، ولأسباب نفسية واجتماعية عديدة دفعت المنتحرين للاقتناع كلياً بأن حياتهم لا تستحق الاستمرار، ويقف الاكتئاب في مقدمتها. والانتحار قرار صعب، ولكن ما هو الأصعب منه؟وبعيداً عن الخوض في مناقشة تفاصيل علاقة الاكتئاب بالانتحار، ما نريد أن نشير إليه هنا حصراً هو تفشي ظاهرة الانتحار وتزايدها اليومي في مدينة الناصرية حيث غدت ظاهرة ملحوظة وتنذر بالخطر على سلامة المجتمع، وعلى الرغم مما تشير إليه التقارير الحكومية والتي يمكن؛ بل ولابد، أن تخفف من وقعها ومن أعداد المنتحرين الحقيقية تنصلاً من المسؤولية التي تقع على عاتقها أمام المجتمع، فأن هذه الظاهرة لا يصح ان ننظر إليها كظاهرة من ظواهر المجتمع المؤسفة فحسب، بل يجب الوقوف عندها وقفة ناقد ومطالبة عاجلة لوضع حدٍ ناجعٍ لها، ولاسيما إن المعنيين هم شباب في العشرينات، فلماذا يقتل أبنائنا أنفسهم وهم لما يزالون في زهرة شبابهم؟؟أحد التعريفات لمشكلة الانتحار تراه كونه " حلّ دائم لمشكلة مؤقّتة". وهل هو كذلك حقاً، أي إنه جاء نتيجة لمشكلة مؤقتة؟؟عندما عجز معظم هذا الجيل الذي يعيش حالياً تحت رحمة النظام الحاكم، ولمدة قاربت العقدين من الزمن، على الحصول على أبسط متطلبات الحياة، وانغلقت أمامه كل سبل الحياة الكريمة، التي يتطلع إليها أي إنسان في أي مكان في العالم، كحق مرادف للحياة ورفاهها والتنعم بمقوماتها الأساسية. خلّفت في نفوسهم مرارة لا يشعر بها ويدرك نتائجها إلا هم.النظام الحاكم في مجمله، غريب عن المجتمع العراقي وإن كان كما يصفونه ديمقراطي أو تعددي وغير ذلك، فأن الوقائع تكشف بلا لبس فيه حقائق أخرى غير هذا الوصف المغرض. تكشف لكل فاقد البصر والبصيرة، إنه نظام يُعد كونه ليست سوى مصدر لصناعة البؤس، والبؤس الشامل، بكل ما تحمل هذه المفردة من معنى. منذ تأسيس الامريكيون والمستفيدون من وجودهم في العراق مع بداية الاحتلال، قاعدة وطريقة الحكم القائمة الآن، تحالف جميعهم على مبدأ واحد، وهو التفنن في السلب ونهب المال العام، أي نهب ثروة ومصدر معيشة المجتمع. وترك الملايين تحت طائلة العوز وظنك المعيشة غير الكافية، بلا أدنى شعور من مسؤولية ما أو وازع من ضمير. تركوا المجتمع وجماهير الشعب بلا خدمات من أبسط ح ......
#لماذا
#ينتحر
#العشرينيون
#الناصرية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744917

احمد عبد الستار : أزمة مصر في نظر السيسي.
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار في لقاء جمعَ الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، مع جمهرة من الاعلاميين والصحفيين في منطقة توشكى في مدينة أسوان عند تفقده موسم الحصاد لأهم مشاريعها الزراعية على مستوى الشرق الأوسط، قائلا" ..أسمعوا احب أن اقل لكم حاجة.." ويمضي متحدثاً عن صراحته وصدقه مع الشعب المصري، ومن ثم يدخل مباشرةً في حديثه عن أهم المشاكل والتحديات التي تواجه مصر قائلا" إنها الأزمة الاقتصادية الدامية" التي بدأت حسب ما يعتقد مع بدايات الثورة عام 2011، ويضيف إن" التحديات في مصر أكبر من أي حكومة، ونعمل على خطة نساهم فيها جميعا"، من أجل تذليل الصعوبات أمام تقدم مصر، ويُرجع أسباب الأزمة التي تضرب بمصر إلى إن" حجم النمو الاقتصادي في مصر لم يكافئ معدلات النمو السكاني، لذلك سعينا إلى تقليص الفجوة بين نمو الدولة والنمو السكاني. إذا لم نعمل على ضبط النمو السكاني فلن نشعر بأي تحسن اقتصادي"، ولكنه نطق بالحق دون قصد منه عندما قال" لكن (الأزمات) مش أكبر من الشعب المصري".ومن البداية تحدث بحق أيضاً، عندما ذكر حقيقة بأن الأزمة الاقتصادية التي تخنق مصر، هي أكبر من أي حكومة أدارت مصر على مدى تاريخها المعاصر. لأن هذه الحكومات التي توالت على حكم مصر حكومات برجوازية تعمل لمصلحتها الطبقية، تعتمد منهج مخطط ومستورد من الخارج، بالتعاون المباشر مع قوى إمبريالية عظمى مثل أمريكا ودوائر المال العالمية مثل صندوق النقد الدولي ووصفته الجهنمية؛ في إلقاء تبعة الديون والبرامج الاقتصادية، على كاهل قوى جماهير الشعب المصري الكادح و(الغلبان). منذ عقود ومع كل دورة اقتصادية تبدأ في مصر، نجد نفس الدوامة والدائرة المفرغة تتكرر بانتظام، حيث تتقدم الحكومة المصرية بطلب إلى صندوق النقد الدولي بقرض مالي لتنفيذ مشاريع ما، يوافق الأخير على منحها القرض بعد موافقة الحكومة على تطبيق وصفته بترشيد أو الأصح تقليل الانفاق الحكومي العام على الخدمات الاجتماعية، والكف عن التوظيف الحكومي، ورفع الدعم عن السلع الأساسية وفي مقدمتها الخبز عند المصريين، ورفع اسعار الوقود...الخ، وهذه الإجراءات التي تجريها الحكومات المصرية عن طيب خاطر، وفي الوجه الآخر من هذه العملة سيتقلص انفاق الجماهير المصرية على ضرورات معيشتهم وتتسع مديات الفقر والعوز، وتزداد البطالة وخناق الدائرة الاقتصادية المفرغة ضيقاً على رقاب عمال ومزارعي مصر ومحروميها.لأن البرجوازي ولاسيما إن كان دكتاتوراً تحكمه عقلية عسكرية مثل السيسي، لا يستطيع أن يبتعد تفكيره خطوة واحدة خارج حدود مصالح وأشباح رؤيا طبقته. المحدودية، أو الزعم بمحدودية العالم كما تراه الطبقة البرجوازية بأن الحلول لتجاوز الأزمات الاجتماعية وتخطيها، لا يتقرر إلا انطلاقاً من مشورتها، وبطبيعة الحال تعزيزاً لمصلحتها ووجودها، سائدة وحاكمة في المجتمع. فهذه الطبقة قد اعتادت وأدمنت على رؤيا الأشباح واقعاً وتسعى بكل جهودها لإقناع الآخرين بقبول بدائلها المتعسفة بكل وسائل الإقناع المتاحة لديها بما فيها الكذب والنفاق والإقصاء المميت...هل تخيل السيسيس أو أي عقلية برجوازية أخرى، شكل نظام حكومي آخر غير ما يتراءى له؟؟ النظام الذي تكون قاعدته، تلبية متطلبات الجماهير العاملة وسائر بؤساء المجتمع المسحوق، وفق تخطيط تمليه الحاجة الجماهيرية لتطمين معيشتها وضمان كرامتها. وليست تلبية لحاجة طبقة حكمت على مدى عقود، بطريقة لا تسمح إلا للفساد أن يتناسل من داخل رحمها، وكما يقول الكاتب المصري الساخر (جلال عامر) " في مصر تاخذ من دم الشعب ثمن نفاق حكامه، وتستورد من امواله ادوات تعذيبه، ويدفع هو رواتب جلاديه". لقد اختصر هذا الناقد ......
#أزمة
#السيسي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754322

احمد عبد الستار : الناتج الاجمالي المحلي، كذبة لا نصدقها.
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار أحمد عبد الستارضجت القنوات الاخبارية والمواقع الالكترونية العراقية والعربية وعالمية أيضا قبل أيام مضتْ، بخبر مفرح عن العراق، مضمونه بأن العراق جاء بالمرتبة الأولى عربياً والسادسة عالمياً بمعدل نمو الناتج المحلي الاجمالي، بنسبة 9.5%، النسبة التي سبق وتوقعها صندوق النقد الدولي هذا العام، وكما نشرت مجلة (Global Finance) الأمريكية ذات المرجعية العالمية عن الأخبار المالية والتجارية والبنوك، في تقريرها الشهري مشيرةً إلى هذا الأداء المتميز للاقتصاد العراقي.ولنا أن نتحدث عمّا نعرفه عن الفكرة العامة لما يُسمى بالناتج الاجمالي القومي أو المحلي، ويُعبّر عنه اختصاراً دائما بالنمو،وإيجازاً؛ بأنه القيمة النقدية، أو السوقية، لكل ما منتج من سلع ومن خدمات داخل السوق المحلية، من قبل القطاعين الخاص والعام. ومجموع قيم هذا الانتاج تُعتبر مقياس لإنجازات الاقتصاد بشكل عام، لأن معدلاته سوف توزع على الدخل العام، وبالنتيجة وحسب ما يُصرح به أصحاب هذا التعريف، سينال الفرد نصيبه من هذا الدخل والإنفاق والخدمات، ويعني إن معيشة المجتمع في تناسب مع (النمو) هذا، وبدهاء لا يتعدى حدود الدراسات المكتبية، تريد الرأسمالية اقناع الآخرين نظرياً بأن أرباحها المتراكمة ستفرّق على الجميع.واصطلاح النمو المعاصر، الذي تتحدث عنه الرأسمالية في كل مناسبة وفي كل وقت، لا يختلف في جوهره عن المفهوم الماركسي لما يُعرف بإعادة الإنتاج بشكليه البسيط والموسع، والذي يشرحه كارل ماركس بعبقريته المعهودة قائلاً" إن قسماً من القيمة الزائدة، لا ذاك القسم الذي أنتج فحسب، ولكن الذي تم تحقيقهُ دورياً أثناء السنة، نقول، إن قسماً من القيمة الزائدة ذاك يمكن له أن يغطي المصاريف الضرورية للإصلاح، الخ. وهكذا يكون قسماً من رأس المال اللازم لتسيير المشروع على مستواه الأول قد أُنتج أثناء المشروع نفسه وذلك بفضل تحول قسم من القيمة الزائدة إلى رأس مال... إن التراكم، أي تحول القيمة الزائدة إلى رأس مال هو، من حيث مضمونه الحقيقي، استمرار الانتاج على مستوى موسع، إعادة الأمر إلى تكبير توسيعي نتيجة لتشييد معامل جديدة تزاد إلى المعامل القديمة، أم عاد إلى تكبير ناتج عن تقوية، الاستثمار بالمستوى الموجود نفسه..." . ولما كان هذا القسم من النظرية الاقتصادية الماركسية " استمرار الانتاج على مستوى موسع" أي النمو لاحقاً، قد تأسس وانطلق من نظام الإنتاج البضائعي، في عالم بلدان أعتمد اقتصادها على الصناعة المتطورة. ولكن على العراق لا ينطبق حالياً هذا المفهوم، كلياً، كون العراق بلد غير صناعي بالمرة، ويعتمد اقتصاده على مبيعات ثروته الطبيعية - النفط - وهي المصدر الوحيد لكل عائدات ثروته عدا مصادر أخرى غير ذات أهمية، تقوم شركات أجنبية بإنتاج هذا النفط وتصديره وتقطع أرباح هائلة من هذا المردود الوحيد، كتراكم لرؤوس أموالها. وفي الحقيقة، يعود ارتفاع معدلات النمو العراقي اليوم، ليس إلى تحسن في أداء انتاجية الاقتصاد العراقي العام في طبيعة الحال، بل إلى زيادة أسعار النفط حصراً، بسبب أزمة وتداعيات حرب أوكرانيا، التي رفعت اسعار النفط عالمياً. وهي الملاحظة الجديرة التي نبه عنها تقرير المجلة الامريكية نفسها عندما لفتتْ بأن" أرقام الناتج المحلي الإجمالي لسنة واحدة يمكن أن تكون مضللة لأن العديد من الاقتصادات التي كانت سريعة النمو قد شهدت هبوطًا سريعًا ودراماتيكيًا"...لأسباب أرجعتها المجلة إلى ما سمته "لعنة الموارد" أي سوء إدارة الإيرادات المتأتية من استخراج النفط والتي ارتبطت تاريخيًا بتباطؤ النمو الاقتصادي والفساد والاستبداد ومجموعة كاملة ......
#الناتج
#الاجمالي
#المحلي،
#كذبة
#نصدقها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760533

احمد عبد الستار : ما وراء العنف في أمريكا
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار مهما حاول السياسيون تصنع التغافل، أو تعمد الإعلام تجاهل ما يحصل من حوادث عنف مسلح داخل امريكا بشكله المتواصل، فأنه يظهر على السطح، بملامحه المخيفة، ويلقي بظلاله المريعة على المجتمع. يعيش المجتمع الامريكي في الآونة الأخيرة بين نارين، بين القلق اليومي من احتمال رصاص يرديهم بأي لحظة، وبين عدم جدية النظام بالتعامل مع هذه الطامّة المدمرة، ووضع حد لمسلسل القتل اليومي الجاري.ومهما حاول السياسيون أيضاً والإعلام من إضفاء صِيغ مخففة، أو إرجاع أسباب هذا "الوباء" المستشري، إلى ارتفاع درجات الحرارة مثلاً، أو ثقافة العنف من شاشات هوليود، أو إلى وفرة السلاح حيث تقول تقاريرهم(حسب تقرير لموقع المكتب الأمريكي للكحول والتبغ والأسلحة النارية والمتفجرات «ATF») عن وجود مئات الملايين من قطع السلاح شخصية في الولايات المتحدة الامريكية و" نقلاً عن مسح للبيانات أجرته مؤسسة «ساس» المتخصصة في دراسات الأسلحة ومقرها سويسرا- إلى أن هناك 120 قطعة سلاح لكل 100 أمريكي، أو لتراخي السلطات في تشديد القيود على مقتني الأسلحة...الخ إلا إن هناك أسباب تبقى أبعد وأعمق مما ذكروا.القتل الجماعي مستمر ومتواصل بمعدلات مضطردة وبتصاعد يومي، اضطرهم رغم محاولات إخفاء رؤوسهم مثل النعامة؛ إلى التصريحات والإعراب عن غضبهم وصدمتهم المفتعلة، كتصريح الرئيس بايدن قبل مدة قائلاً "جيل "زوجته" وأنا مصدومان من عنف السلاح الأحمق الذي جلب مرة أخرى الحزن إلى المجتمع الأميركي في "يوم الاستقلال"...لكن كل هذا لا يجدي فتيلاً مع حجم المآسي التي يتعرض لها الشعب الامريكي، والتي لا تحظى بالتغطية الإعلامية الواجبة. إن هذه الظاهرة، والتي باتت تشكل اكبر من حدود ظاهرة، بمعنى إنها لم تكن حالة أو واقعة تعود اسبابها إلى سلوكيات اجتماعية شاذة أو معزولة، أو ثغرات قانونية ما، بل هي نوع من أنواع الحرب الداخلية، تسوّغها إدارة النظام الحاكم ضد مواطني البلد.الحرب الأهلية في واحدة من أبرز سماتها، بأنها نزاع مسلح بين أطراف داخل بلد ما، فيما بين هذه الأطراف أو بوجه الأنظمة الحاكمة، ..بسبب غياب الحقوق والظلم الطبقي أو الاثني أو الديني...الخ، وهذا الصدام ينكشف إلى العلن متى ما عجزت الاطراف المختلفة عن الانسجام، والانسجام الاجتماعي مستحيل، متى ما كانت الطبقة الرأسمالية هي الحاكمة؛ ولاسيما في الولايات المتحدة الامريكية. ولكن في المثال الأمريكي لشكل هذه الحرب ينعكس الحال، ليساعد النظام الحاكم نفسه على فتح النار على الآخرين.إن هذا النظام هو نظام طغيان طبقي، لا نظير له في تاريخ البشرية. دأب بإصرار ومثابرة، إلى غلق جميع المنافذ السياسية والاجتماعية، بوجه الطبقة العاملة، وشرائح المهمشين والمعدمين، فهل يوجد كما يبسّط لينين في مثل القضية قائلاً " .. في العالم ولو بلد واحد من اكثر البلدان البرجوازية ديمقراطية يتمتع فيه العامل المتوسط العادي والاجير الزراعي العادي او بوجه عام نصف البروليتاري في الارياف (اي ممثل الجمهور المظلوم , ممثل اغلبية السكان الساحقة), يتمتع وان بصورة تقريبية , بنفس الحرية في تنظيم الاجتماعات في خيرة العمارات , بنفس الحرية في تملك اكبر المطابع واوفر مخزونات الورق للإعراب عن افكارهما و الدفاع عن مصالحهما , بنفس الحرية في تقديم افراد من طبقتهما بالذات الى ادارة الدولة و((تدبيرها))..وزيادة على هذا، تقوم الطبقة الرأسمالية الحاكمة في امريكا، بتصرفات وأساليب غاية في الغرابة والبشاعة، هدفها إشغال وإبعاد الطبقة العاملة عن أهدافها السياسية الأساسية وواجباتها الاجتماعية، وسحقها بالتالي. خشية من انفجار هذا المارد ......
#وراء
#العنف
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763271

احمد عبد الستار : عالم أفضل ممكن.
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار تتصاعد حالياً في قارة أوروبا موجة اضرابات واحتجاجات عارمة ضد الارتفاع الحاد في أسعار الغذاء والوقود والطاقة، وشلل المصانع والمؤسسات الخدمية والتعليمية والصحية بسبب شح الوقود وتوالي الأزمات، وعلى أثر ذلك تم تخفيض أجور العمال والموظفين، وتقليص أعدادهم، بعبارة أخرى تسريحهم من العمل دون ضمان. نتيجة عجز النظام على حل أزماته الهيكيلة والأزمات الأخيرة التي دعاها البعض تاريخية، والتي تضرب بالمجتمعات والجماهير الكادحة من جائحة كورونا إلى التغير المناخي وظاهرة التصحر وجفاف الأنهار، وآخرها المأزق الذي قصم ظهر الرأسمالية الأوروبية، تورط هذه الأنظمة الحاكمة وخصوصا الدول الصناعية الكبرى والأثرى (ألمانيا وفرنسا وبريطانيا) في حرب أوكرانيا، رضوخا للهيمنة الأمريكية، والتي كلفت جميع الاطراف المشتركة بهذه الحرب، الكثير، وانتقال شرارها وتداعياتها إلى جميع مناطق العالم. فضلاً عما وقع من معاناة على المجتمعات الأوروبية وتفاقم الاحوال المعيشية سوءً بعد سوئها أصلاً، نتيجة سياسات أنظمتها غير المسؤولة، تلبية لمصالحها الطبقية.تصريحات حكّام هذه الدول، تضمّن وتعلن حقيقة واحدة لا غير بأن القادم "لا يبشر بالخير" وعلى الجميع الاستعداد للأسوأ وأخذ الاحتياط لتغيير طريقة الحياة إلى أنماط من التقشف غير معهودة على المجتمعات الأوروبية التي كابدت على مدى قرون لانتزاع نمط حياة سعيد وآمن، من خصم طبقي جشع وقاسي، بشتى الوسائل النضالية التي تحدث عنها تاريخ الصراع الطبقي المديد.مثل تحذير محافظ بنك إنكلترا المركزي، أندرو بيلي، من أن البريطانيين يواجهون "صدمة تاريخية للدخل الحقيقي"، مع ارتفاع أسعار الطاقة هذا العام أكثر من أي عام.." وتحذير وزيرة التنمية الألمانية سفينيا شولتسه قبل أشهر قليلة، بأن "هناك خطر اندلاع انتفاضات خبز، مثلما حدث قبل 11 عاما في العالم العربي، ومعها موجة جديدة من عدم الاستقرار" وهذا إعلان عن العجز الأكيد عن تلبية حاجات المجتمع الأساسية وفي مقدمتها الخبز في طبيعة الحال. والخطاب الأكثر دلالة وتعبير عن عقلية الرأسمالية الغربية، تجاه المشاكل والتحديات داخل بلدانهم والأزمات التي تحيق بالعالم، خطاب ماكرون يوم الأربعاء الماضي، في قصر الإليزيه باجتماع مع مجلس الوزراء، قائلاً بدون تحفظ أو مواربة " عهد الرفاهية انتهى ونعيش نهاية زمن الوفرة وراحة البال" ويذكّر بأن "المعارك التي يجب أن نقودها، ثقافية، حضارية، ولكن أيضا تكنولوجية واقتصادية...". ولنا أن نسأل عن أي رفاه يتحدث ماكرون، هل نسى تظاهرات السترات الصفر على سبيل المثل؟ التي شملت كل طبقات وشرائح المجتمع الفرنسي المحرومة والكادحة ومطالبها، وحسب ما يُقال من مصادر فرنسية قد بدأت منذ عام 2008 حتى طغيان زخمها على الساحة السياسية عام 2018 وقرار إيقافها عام 2019 مع إغلاق جائحة كورونا الشامل. لم يشر في خطابه هذا أو أي خطاب آخر إلى ارتفاع تكاليف المعيشة التي تضغط على حياة الطبقة العاملة والطبقة الوسطى، بسبب سياسة حكومته الليبرالية الخانقة، مكتفياً بالتلميح بصيغة عمومية " اللحظة التي نعيشها ... قد تبدو وكأنها منظمة بسلسلة من الأزمات، كل منها أكثر خطورة من الأخرى"، مستشهدا بالحرائق الهائلة، والجفاف وسوء الأحوال الجوية، وكذلك الحرب في أوكرانيا ووباء "كوفيد -19".لأنه يرى كرأسمالي إن الأزمات هي أعراض لابد منها مرافقة "بالضرورة" للنظام الرأسمالي، وليست أعراض مرضية تؤدي إلى الموت والهلاك. عقلية التملك وحيازة كل شيء، كأفكار ناتجة عن علاقات الإنتاج الرأسمالية التي تسعى الطبقة الرأسمالية بكل ما أوتيت من قوة من جعلها خا ......
#عالم
#أفضل
#ممكن.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766810

احمد عبد الستار : لطالما الصراع الطبقي والعامل موجود، يبقى العداء للشيوعية حول رحيل غورباتشوف
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار أُعلن من موسكو مساء الثلاثاء 30 آب موت ميخائيل غورباتشوف، القائد الأخير لدولة الاتحاد السوفيتي السابق. ومع إعلان موته تعالتْ أصوات النعي العاجلة أسفاً على رحيل السياسي ذائع الصيت، الذي وضع حداً لسباق التسلح النووي مع أمريكا، وصاحب الفضل في هدم جدار برلين، ورافع الدعوة لإصلاح الاتحاد السوفيتي، والذي غيّر مسار التاريخ...الخ.منذ بدايات دخوله عالم السياسة السوفيتية، في مستهل شبابه كان غورباتشوف طموحاً ونشطاً وقد ارتقى مناصب محلية ابتداءً من مقاطعة ستافروبول محل ولادته، وتدرجه بالدولة والحزب من وزير للزراعة حتى تسنمه أخيراً منصب المسؤول الأول في الدولة والحزب. المرحلة السياسية التي عاشها منذ مطلع الخمسينيات حتى تفكك الاتحاد السوفيتي في بداية تسعينيات القرن المنصرم على أيدي الحزب الذي كان هو رئيسه ورئيس دولته. يعزو الكثيرون انهيار الاتحاد السوفيتي و"الشيوعية" ويقرنونها بغورباتشوف. بيد ان هذا الامر بعيد كل البعد عن الحقيقة. اذ انهارت التجربة الاشتراكية في روسيا من منتصف عشرينيات القرن المنصرم. حيث عجزت الطبقة العاملة من ارساء بديلها الاقتصادي الاشتراكي رغم انتزاعها للسلطة السياسية بعد الاطاحة بالقيصر وحكومة كيرنسكي. وعليه، تمكنت البرجوازية في ظل غياب الافق الاقتصادي الاشتراكي لدى الحزب الشيوعي السوفيتي، من احلال بديلها. ولهذا لم يكن نصيب العمال والفلاحين وسائر جماهير الشغيلة، رغم تضحياتهم العظيمة ونضالهم الجهيد بقيادة لينين والبلاشفة سوى دولة لا ربط لها بحلمهم بالرفاه والحرية والمساواة. وبنتْ السلطة الجديدة باسم "الشيوعية" على هذا الأساس قواعدها خدمة لطموحاتهم الطبقية واستحالت هيئة لسيادتهم من جهة، وإلى معسكر للأشغال الشاقة بالنسبة للعمال والفلاحين. لم يعد الاتحاد السوفيتي دولة اشتراكية كما أُريد له، وأضحى طابعه العام رأسمالية الدولة بقيادة الحزب الشيوعي السوفيتي، عجزتْ هذه الطبقة آنذاك ونموذجها (رأسمالية الدولة) عن مسايرة النموذج الاقتصادي للعالم الغربي (رأسمالية السوق) وتعفنت دولتهم وحزبهم، وكل الذي فعله غورباتشوف في النهاية، لم يكن سوى قيامه بالإعلان الرسمي لموت هذا النظام ورحيله إلى الأبد.انتهز الإعلام الغربي بضجة لم يشهد لها التاريخ مثيل، هذه الفرصة – تفكك الاتحاد السوفيتي والكتلة في اوروبا الشرقية التي تدور بفلكه - وسوُق فكرة ألح عليها إلحاحاً عجيباً بأن مع نهاية هذا النموذج قد انتهت الشيوعية وحلتْ "نهاية التاريخ" مع انتصار الليبرالية الجديدة، وسيعم الخير على العالم؛ سيغدو بلا حروب ولا تشرد ولا مجاعات ولا بطالة ولا دمار للبيئة...ولازال ترداد هذه النبرة قائماً بنفس القوة، تُستحضر بمناسبة أو بدون مناسبة، حتى على سبيل المثل مع بدايات جائحة كورونا صرح السياسيون والإداريون الامريكيون بأن الحزب الشيوعي الحاكم في الصين "فشل في السيطرة على تفشي فيروس كورونا".واستحال نعي غورباتشوف إلى تأبين، تعالت أصوات كل قادة العالم الرأسمالي يستذكرون أفضاله في نشر السلام والحرية وهذه الشخصية الفذة التي ألهمت الكثيرين بالتخلي عن الفكر الشمولي، وسوء الإدارة المفضي إلى المجاعة والقمع الوحشي... أصوات زعماء العالم الرأسمالي من غوتيرش الأمين العام للأمم المتحدة؛ والمفترض في دوره الحياد صرح مستشهداً بكلام غورباتشوف أثناء حفل تسليم الأخير جائزة نوبل للسلام عام 1990" إن السلام ليس الوحدة في التشابه بل الوحدة في التنوع"ويقصد بذلك نظرية خروتشوف فيما يُعرف بالتعايش السلمي والانفراج السياسي على الساحة الدولية، على العكس من ال ......
#لطالما
#الصراع
#الطبقي
#والعامل
#موجود،
#يبقى
#العداء
#للشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767590