هندي الهيتي : الواقع والطموح لدول شرق المتوسط
#الحوار_المتمدن
#هندي_الهيتي المتابع لواقع بلدنا العراق واغلب بلدان المنطقة يرى اننا نمر بمرحلة اقل ما توصف بالجنون المنفلت، منذ عقود خلت ولحد هذه الايام يعيش ابناء البلد والمنطقة في دوامة من الفوضى والخراب المادي والروحي.. حروب مستمرة داخلية وخارجية, قتل, تهجير, طرد لسكان اصليين, كره, حقد لا يمكن تبريره نتج عنه جفاف فكري واخلاقي مخيف ودوران في دوامة من حلقات فارغة لا يجدون لها مخرجا حتى بات الواقع لا يمكن وصفه ولا يمكن تعليله وايجاد سبب منطقي لكل ما يحدث.منذ قرون وقبل الاتصال بالمجتمع الغربي كانت شعوب الشرق تعيش سباتا اقرب الى الخدر جعل حياتهم جامدة مقفرة تعيد اجترار الماضي في دورة لا خروج منها ولم يشعر ابناء هذه المنطقة بخيبتهم وموتهم الحضاري لانهم جميعا في مستنقع متخلف واحد لا يعرفوا غيره, لكن بعد الفتحة التي اوجدها محمد علي في جدار المنطقة ودخول بعض الضوء الذي اربك الواقع اكثر وبدأت حيرتهم تزداد وفوضتهم تتعاظم وبعد الحرب العالمية الاولى واحتلال دول الغرب للمنطقة والاحتكاك المباشر الذي حصل نتيجة وصول جيوش ومواطنون اوربيون وما حملوه من معرفة وتكنلوجيا حتى بدأت شعوب المنطقة تعيش الحيرة والارباك والعجب والتساؤل والاحساس بالمرارة التي انتجتها المقارنة بين واقع منحط متردي الى اقصى درجات الظلام وبين عالم اخر يعيش مرحلة حضارية متقدمة وكان الاحباط الاقوى الذي تولد هو ان هناك فرق شاسع يحسب بمئات السنين بين دولهم الشرقية وبقية العالم لا يمكنهم عبوره بسهولة.. هذه التساؤلات والمقارنات وحركة الاتصال بين العالمين المتناقضين حدت بشعوبنا ان تشمر عن سواعدها الفكرية والعلمية وان تبدأ السباق نحو الحضارة الانسانية ومحاولة دخولها والاشتراك والاسهام بإنتاجها.. وفعلا بدأت حوارات وطروحات وبدأ هناك تواصل اظهر خيوط طريق يمكن سلوكه كي نتجاوز حالة التردي التي نعيشها, لكن ما ان بدأت تلك الخطوات تسير على طريق المستقبل حتى ظهرت صراعات وحالة من الارتباك ومعارضة من قوى خفية هلامية الوجود لما تنوي الشعوب الاقدام عليه وحدثت فوضى جديدة ومعرقلات تبرز على طريق سالكيه وعدنا كما كنا بل اشد من السابق, فهذه المرة اصبحت حالة التردي وكأنها ممنهجة ومخططة خلفها تقف قوى مخفية تمسك بخيوط اللعبة تحركها كيفما ووقتما تشاء..اول هذه القوى واخطرها هي نحن شعوب هذه المنطقة ومؤسساتنا التي اوجدناها التي لا تريد الخروج من مستنقعها وكأنها ادمنته وتخاف المغادرة والتيه بين حبات رمل في صحراء عاقر لا تلد الا نفسها. ان الفكر الجمعي لهذه المجتمعات الذي تشكل عبر قرون من الردة والتخلف والانغلاق وعدم الرؤية ابعد من رؤوس انوفهم, الفكر المبني على القسوة والقتل والهيمنة, الفكر الذي لا يرى غيره وان رأى فيجب ان يقمع ويقتل ويسكت مستخدمين سلاحهم الفتاك الذي انتجوه عبر خبرة قرون في بيئة خنوع وفقر وتخلف, ان هذا الفكر الجمعي الاحادي لم يستطيع ولادة رؤى سليمة بل اتصفت كل اتجاهاته بالعقم والسطحية والقدرية الجامدة حتى للاتجاهات التي توصف بالعلمية فهي لن تستطيع تجاوز واقع مزري ترعرعت فيه وكانت ناتجا له.وثاني هذه القوى هو النظام العالمي الرأسمالي الذي لا يقل بشاعة عن واقع بلداننا, هذا النظام الذي يسوق بمظاهر الانسانية والعدالة والتطور العلمي والتكنلوجي الذي استغل حالة التخلف والتردي الفكري ليقوم باكبر جريمة عرفتها الانسانية في قتل وترويع وغش ثم سرقة بلدان المنطقة بحجج كثيرة وباسلوب متقن ينطلي على اذكى قيادات هذه البلدان مستغلة قوتها المادية والعلمية وماكنتها الاعلامية المخيفة التي تقلب الحقائق وتشعل النيران وتعمي الابصار, ادخلت شعوب المنطقة ف ......
#الواقع
#والطموح
#لدول
#المتوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675266
#الحوار_المتمدن
#هندي_الهيتي المتابع لواقع بلدنا العراق واغلب بلدان المنطقة يرى اننا نمر بمرحلة اقل ما توصف بالجنون المنفلت، منذ عقود خلت ولحد هذه الايام يعيش ابناء البلد والمنطقة في دوامة من الفوضى والخراب المادي والروحي.. حروب مستمرة داخلية وخارجية, قتل, تهجير, طرد لسكان اصليين, كره, حقد لا يمكن تبريره نتج عنه جفاف فكري واخلاقي مخيف ودوران في دوامة من حلقات فارغة لا يجدون لها مخرجا حتى بات الواقع لا يمكن وصفه ولا يمكن تعليله وايجاد سبب منطقي لكل ما يحدث.منذ قرون وقبل الاتصال بالمجتمع الغربي كانت شعوب الشرق تعيش سباتا اقرب الى الخدر جعل حياتهم جامدة مقفرة تعيد اجترار الماضي في دورة لا خروج منها ولم يشعر ابناء هذه المنطقة بخيبتهم وموتهم الحضاري لانهم جميعا في مستنقع متخلف واحد لا يعرفوا غيره, لكن بعد الفتحة التي اوجدها محمد علي في جدار المنطقة ودخول بعض الضوء الذي اربك الواقع اكثر وبدأت حيرتهم تزداد وفوضتهم تتعاظم وبعد الحرب العالمية الاولى واحتلال دول الغرب للمنطقة والاحتكاك المباشر الذي حصل نتيجة وصول جيوش ومواطنون اوربيون وما حملوه من معرفة وتكنلوجيا حتى بدأت شعوب المنطقة تعيش الحيرة والارباك والعجب والتساؤل والاحساس بالمرارة التي انتجتها المقارنة بين واقع منحط متردي الى اقصى درجات الظلام وبين عالم اخر يعيش مرحلة حضارية متقدمة وكان الاحباط الاقوى الذي تولد هو ان هناك فرق شاسع يحسب بمئات السنين بين دولهم الشرقية وبقية العالم لا يمكنهم عبوره بسهولة.. هذه التساؤلات والمقارنات وحركة الاتصال بين العالمين المتناقضين حدت بشعوبنا ان تشمر عن سواعدها الفكرية والعلمية وان تبدأ السباق نحو الحضارة الانسانية ومحاولة دخولها والاشتراك والاسهام بإنتاجها.. وفعلا بدأت حوارات وطروحات وبدأ هناك تواصل اظهر خيوط طريق يمكن سلوكه كي نتجاوز حالة التردي التي نعيشها, لكن ما ان بدأت تلك الخطوات تسير على طريق المستقبل حتى ظهرت صراعات وحالة من الارتباك ومعارضة من قوى خفية هلامية الوجود لما تنوي الشعوب الاقدام عليه وحدثت فوضى جديدة ومعرقلات تبرز على طريق سالكيه وعدنا كما كنا بل اشد من السابق, فهذه المرة اصبحت حالة التردي وكأنها ممنهجة ومخططة خلفها تقف قوى مخفية تمسك بخيوط اللعبة تحركها كيفما ووقتما تشاء..اول هذه القوى واخطرها هي نحن شعوب هذه المنطقة ومؤسساتنا التي اوجدناها التي لا تريد الخروج من مستنقعها وكأنها ادمنته وتخاف المغادرة والتيه بين حبات رمل في صحراء عاقر لا تلد الا نفسها. ان الفكر الجمعي لهذه المجتمعات الذي تشكل عبر قرون من الردة والتخلف والانغلاق وعدم الرؤية ابعد من رؤوس انوفهم, الفكر المبني على القسوة والقتل والهيمنة, الفكر الذي لا يرى غيره وان رأى فيجب ان يقمع ويقتل ويسكت مستخدمين سلاحهم الفتاك الذي انتجوه عبر خبرة قرون في بيئة خنوع وفقر وتخلف, ان هذا الفكر الجمعي الاحادي لم يستطيع ولادة رؤى سليمة بل اتصفت كل اتجاهاته بالعقم والسطحية والقدرية الجامدة حتى للاتجاهات التي توصف بالعلمية فهي لن تستطيع تجاوز واقع مزري ترعرعت فيه وكانت ناتجا له.وثاني هذه القوى هو النظام العالمي الرأسمالي الذي لا يقل بشاعة عن واقع بلداننا, هذا النظام الذي يسوق بمظاهر الانسانية والعدالة والتطور العلمي والتكنلوجي الذي استغل حالة التخلف والتردي الفكري ليقوم باكبر جريمة عرفتها الانسانية في قتل وترويع وغش ثم سرقة بلدان المنطقة بحجج كثيرة وباسلوب متقن ينطلي على اذكى قيادات هذه البلدان مستغلة قوتها المادية والعلمية وماكنتها الاعلامية المخيفة التي تقلب الحقائق وتشعل النيران وتعمي الابصار, ادخلت شعوب المنطقة ف ......
#الواقع
#والطموح
#لدول
#المتوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675266
الحوار المتمدن
هندي الهيتي - الواقع والطموح لدول شرق المتوسط
علاء اللامي : بالفيديو وزير الداخلية وقتل المتظاهرين : فيلم هندي رديء
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نفهم من المؤتمر الصحافي لوزير الداخلية الفريق الركن عثمان الغانمي / الرابط أدناه، حول جريمة - وليس حادثة كما يسميها- جريمة قتل المتظاهرين السلميين يوم 26 تموز الجاري المعطيات الآتية مع التعليق والتساؤل:1- اعترف الوزير بقتل متظاهرَين اثنين فقط هما أبو أحمد النحات والشاب المقاتل الحشدي كرار حيدر ياس وعدد من الجرحى، فيما كتب متظاهرون سلميون في مواقع التواصل عن وجود شهداء آخرين قتلوا في تلك المجزرة من بينهم الشاب سجاد والشاب لطيف وعدد من مجهولي الهوية ممن لم يجر التعرف عليهم).2- ذكر الوزير ثلاثة أسماء متهمين بقتل المتظاهرين هم كل من "الرائد احمد سلام غضيب والملازم حسين جبار جهاد، والمنتسب علاء فاضل حيث اعترفوا باستخدام بنادق الصيد في استهداف المتظاهرين.3-ذكر الوزير أن المتهمين كانوا ضمن قوات حفظ القانون التي تشكلت في عهد سلفه الوزير ياسين الياسري، إبان حكومة رئيس الوزراء السابق عادل عبد المهدي. وكأن الوزير الغانمي يحاول أن يلقي بالمسؤولية على من أسس تلك القوة الخاصة بقمع وقتل المتظاهرين! ولكن ألا تقع المسؤولية على القائد العام ورئيس الوزراء الجديد "الكاظمي" الذي أبقى على هذه القوات واستعملها للغرض نفسه، ولم يقرر حلها حتى بعد أن ثبت أنها ارتكبت جرائم قتل؟4-أكد الوزير أن المتهمين اعترفوا بأنهم استخدموا أسلحتهم الشخصية (بنادق الصيد) في استهداف المتظاهرين. كما حدث إطلاق رصاص حي في الهواء من قبل عناصر الخط الثاني من قوات الشرطة الاتحادية في المكان نفسه.*السؤال الأول هو: هل من المعقول والمنطقي أن يأتي ضباط وعناصر قوات أمنية الى ساحة العمليات بسلاحهم الشخصي؟ وهل تعتبر بنادق الصيد سلاحا شخصا يحمله الضابط والعسكري عموما؟ ألا يوجد لديهم سلاح رسمي حكومي؟ أم إنهم ممنوعون من استعماله؟ وإذا كانوا ممنوعين من استعماله فمن أطلق الرصاص الحي إذن في الخط الثاني بعد ان اخترق المتظاهرون الخط الأول وفق رواية الغانمي؟*السؤال الثاني هو: ألا يؤكد هذا الكلام كل ما قيل عن قتل المتظاهرين في المجازر السابقة بهذا السلاح "بنادق الصيد" الذي اتُّهم المتظاهرون أنفسهم بحمله؟ وهل سيُفتح تحقيق رسمي بهذا الشأن؟5-أضاف أن "قوة من الوزارة عثرت في سيارة أحد الضباط على بندقية و143 خرطوشا، فيما شهد عدد كبير من الضباط ضد الرائد أحمد سلام غضيّب.والسؤال: لماذا لم يتدخل الضباط الذين شهدوا ضد الرائد غضيب ويمنعوه من قتل الشباب بل اكتفوا بالتفرج عليه؟ ألم يشارك آخرون معه في عمليات القتل وإطلاق النار؟6- قال الوزير إن المتهمين يواجهون تهمة القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد، وفق المادة 406 أولاً! ولكنه أضاف (خلال التحقيقات الأولوية والتعمق في التحقيق ثبت أن هناك استخدام لهذا السلاح بشكل شخصي من قبل ضابطين ومنتسب). فهل يعني ذلك أن الوزير يحاول أن يشخصن الجريمة وهي جريمة قتل سياسية من الدرجة الأولى وتحويلها الى جريمة جنائية ارتكبها ثلاثة عسكريين بدافع شخصي؟ هنا نجد جوهر محاولة الغانمي ومن وراءه الكاظمي وجميع المشاركين في هذا الفيلم الهندي السيء وهو: تحويل هذه الجريمة السياسية إلى جريمة جنائية شخصية لا يقف خلفها طرف آخر وسيُقدَم هؤلاء المجرمون الثلاثة كأكباش فداء وتبقى الجهات التي خلفهم تصول وتجول وتمارس القتل؟ إن من أبسط حقوق الناس وبخاصة أهالي الشهداء والجرحى أن يعرفوا من وراء هؤلاء الثلاثة وهل هم من ضباط وعناصر الدمج المليشياوية أم من قوات البيشمركة التي قيل إن الجهات الأمنية استعانت بها مؤخرا؟ وإذا كانت من عناصر الدمج أو البيشمركة فلمن تتبع وتعود تحديدا، وما مسؤولية ......
#بالفيديو
#وزير
#الداخلية
#وقتل
#المتظاهرين
#فيلم
#هندي
#رديء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686724
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نفهم من المؤتمر الصحافي لوزير الداخلية الفريق الركن عثمان الغانمي / الرابط أدناه، حول جريمة - وليس حادثة كما يسميها- جريمة قتل المتظاهرين السلميين يوم 26 تموز الجاري المعطيات الآتية مع التعليق والتساؤل:1- اعترف الوزير بقتل متظاهرَين اثنين فقط هما أبو أحمد النحات والشاب المقاتل الحشدي كرار حيدر ياس وعدد من الجرحى، فيما كتب متظاهرون سلميون في مواقع التواصل عن وجود شهداء آخرين قتلوا في تلك المجزرة من بينهم الشاب سجاد والشاب لطيف وعدد من مجهولي الهوية ممن لم يجر التعرف عليهم).2- ذكر الوزير ثلاثة أسماء متهمين بقتل المتظاهرين هم كل من "الرائد احمد سلام غضيب والملازم حسين جبار جهاد، والمنتسب علاء فاضل حيث اعترفوا باستخدام بنادق الصيد في استهداف المتظاهرين.3-ذكر الوزير أن المتهمين كانوا ضمن قوات حفظ القانون التي تشكلت في عهد سلفه الوزير ياسين الياسري، إبان حكومة رئيس الوزراء السابق عادل عبد المهدي. وكأن الوزير الغانمي يحاول أن يلقي بالمسؤولية على من أسس تلك القوة الخاصة بقمع وقتل المتظاهرين! ولكن ألا تقع المسؤولية على القائد العام ورئيس الوزراء الجديد "الكاظمي" الذي أبقى على هذه القوات واستعملها للغرض نفسه، ولم يقرر حلها حتى بعد أن ثبت أنها ارتكبت جرائم قتل؟4-أكد الوزير أن المتهمين اعترفوا بأنهم استخدموا أسلحتهم الشخصية (بنادق الصيد) في استهداف المتظاهرين. كما حدث إطلاق رصاص حي في الهواء من قبل عناصر الخط الثاني من قوات الشرطة الاتحادية في المكان نفسه.*السؤال الأول هو: هل من المعقول والمنطقي أن يأتي ضباط وعناصر قوات أمنية الى ساحة العمليات بسلاحهم الشخصي؟ وهل تعتبر بنادق الصيد سلاحا شخصا يحمله الضابط والعسكري عموما؟ ألا يوجد لديهم سلاح رسمي حكومي؟ أم إنهم ممنوعون من استعماله؟ وإذا كانوا ممنوعين من استعماله فمن أطلق الرصاص الحي إذن في الخط الثاني بعد ان اخترق المتظاهرون الخط الأول وفق رواية الغانمي؟*السؤال الثاني هو: ألا يؤكد هذا الكلام كل ما قيل عن قتل المتظاهرين في المجازر السابقة بهذا السلاح "بنادق الصيد" الذي اتُّهم المتظاهرون أنفسهم بحمله؟ وهل سيُفتح تحقيق رسمي بهذا الشأن؟5-أضاف أن "قوة من الوزارة عثرت في سيارة أحد الضباط على بندقية و143 خرطوشا، فيما شهد عدد كبير من الضباط ضد الرائد أحمد سلام غضيّب.والسؤال: لماذا لم يتدخل الضباط الذين شهدوا ضد الرائد غضيب ويمنعوه من قتل الشباب بل اكتفوا بالتفرج عليه؟ ألم يشارك آخرون معه في عمليات القتل وإطلاق النار؟6- قال الوزير إن المتهمين يواجهون تهمة القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد، وفق المادة 406 أولاً! ولكنه أضاف (خلال التحقيقات الأولوية والتعمق في التحقيق ثبت أن هناك استخدام لهذا السلاح بشكل شخصي من قبل ضابطين ومنتسب). فهل يعني ذلك أن الوزير يحاول أن يشخصن الجريمة وهي جريمة قتل سياسية من الدرجة الأولى وتحويلها الى جريمة جنائية ارتكبها ثلاثة عسكريين بدافع شخصي؟ هنا نجد جوهر محاولة الغانمي ومن وراءه الكاظمي وجميع المشاركين في هذا الفيلم الهندي السيء وهو: تحويل هذه الجريمة السياسية إلى جريمة جنائية شخصية لا يقف خلفها طرف آخر وسيُقدَم هؤلاء المجرمون الثلاثة كأكباش فداء وتبقى الجهات التي خلفهم تصول وتجول وتمارس القتل؟ إن من أبسط حقوق الناس وبخاصة أهالي الشهداء والجرحى أن يعرفوا من وراء هؤلاء الثلاثة وهل هم من ضباط وعناصر الدمج المليشياوية أم من قوات البيشمركة التي قيل إن الجهات الأمنية استعانت بها مؤخرا؟ وإذا كانت من عناصر الدمج أو البيشمركة فلمن تتبع وتعود تحديدا، وما مسؤولية ......
#بالفيديو
#وزير
#الداخلية
#وقتل
#المتظاهرين
#فيلم
#هندي
#رديء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686724
الحوار المتمدن
علاء اللامي - بالفيديو/وزير الداخلية وقتل المتظاهرين : فيلم هندي رديء!
محمد سيف المفتي : اصبحت اترجم هندي
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي أالساعة الثامنة مساء، صالة المدرسة مكتظة بالضيوف موقد النار مشتعل، ورائحة الطعام اللذيذة مع البهارات تنبعث من المطبخ، جلست النسوة حول مائدة الطعام قريبا من المطبخ وبينما كان الرجال جالسين في الصالة على الارائك مع بعض الكراسي حول الصالة. جلس الشيخ محسن على الأريكة الوسطى في صدر القاعة وجلس على يمينه عبدالله سليمان صديقي الحميم وصاحب فكرة الدعوة والذي تكرم بمبادرة الاتصال بنا وحجز القاعة وجمعنا بعد فترة انقطاع بمناسبة أعياد رأس السنة في صالة عامة تسمح بحضور عشرين شخص في زمن جائحة الكورونا، كنت جالسا على يمين الشيخ و أمامي بعض المعارف من شخصيات العاصمة أوسلو، ومحافظين على المسافات بيننا احتياطا. في مثل هذه الاجتماعات نناقش بعض المواضيع العامة وكان موضوع النقاش في تلك الأمسية هو: "صعوبة التربية في النرويج" خصوصا بالنسبة لفئة الشباب وكان الشيخ محسن من الشيوخ الذين يدعون أولياء الأمر إلى الصرامة في تربية الأطفال ومتابعتهم في تأدية الفروض الدينية والالتزامات بالقيود الثقافية والاجتماعية، هناك من يصف الشيخ بأنه متشدد ومنهم من يقول انه محافظ، قام الشيخ بتقديم محاضرة دينية، والحقيقة كنت معارضا لكثير من طروحاته لأنه يتحدث وكأنه يعيش في احدى قرى جنوب العراق وليس في النرويج، ودافعت عن موقف الشباب والشابات ولم أتوقع نهائيا ما سيحدث بعد نصف ساعة.لم تشارك النساء في الحديث وبقين يتهامسن بنقاش قضية التنزيلات في هذا الموسم، واي المحلات افضل من الثاني. بعد حوالي ننصف ساعة دق جرس البيت خرجت بعض الفتيات راكضات باسمات وبلغن الاخريات عن وصول صديقتهن سارة. سارة فتاة في العشرينات نشأت وكبرت مع أهلها الساكنين في احدى القرى النائية في شمال النرويج، ولم تتعلم اللغة العربية بشكل جيد، ثم انتقلت الى العاصمة أوسلو لتدرس فيها وتمارس هوايتها المفضلة. سارة واحدة من افضل لاعبات كرة القدم في النرويج طويلة القامة جميلة، وذكية جدا، كنت قد تحدثت معها عدة مرات وكان حديثنا باللغة النرويجية، لسوء الحظ لم اتحدث معها بالعربية. عندما دخلت القت التحية على الجميع باللغة النرويجية، وعندما التفتت نحو الرجال وشاهدت رجل يرتدي عمامة قالت – سلام أليكم هجي. فبادرت بتقديم سارة للشيخ. – شيخ محسن! سارة من افضل النماذج العربية. استدركت سارة وصححت – سلام أليكم شيك.اجابها الشيخ و- عليكم السلام، التفت الى اليمين ونظر في عيوني وقال - والنعم منها. نزعت سارة معطفها الشتوي وظهرت كثير من الثقوب والفتحات في القماش الذي يغطي جسمها.. نظر الشيخ الى ملابسها الجريئة بامتعاض ظاهر، ثم التفت الي ورفع صوته – والنعم والله. المهم الشيج چلب بربي . سألها عبدالله سلمان – مع من تعلبين الآن. أجابته - عمو العب الآن مباراة، والآن كان عدنا مباراة وهوايا مباوعين ومبصبصين علينا. ارتفع حاجب الشيخ الايسر حتى وصل نصف جبينه وانغلقت تقريبا عينه اليمنى وارتجفت حتى توقعت أنه راح تنطفأ وبادر – بنتي عيـ.. قاطعته بسرعة - شيخ لحظة سارة تقصد متفرجين.فقال الشيخ "طيب طيب مفهوم" لكنه لم يكن راض ويبدو أنه لم يرتاح لهذه الفتاة التي لا تظهر وقارا لا لعمامته ولا طول لحيته، فكانت هناك حركات لاارادية في فكه الأسفل. سارة اللطيفة لم تسكت " كلما هدأنا الشيخ تنخسا سارة" ووجهت حديثها لـ عبدالله سلمان – عمو اريد تحجي ويا بابا. سألها الرجل مستفهما – خير؟أكملت شرحها - بابا ما يقبل انحرف، آني اريد انحرف واروح برا. انفتحت افواه كثير من الرجال وصاح الشيخ – بنتي ما يصيــــر. قاطعته مجددا – ......
#اصبحت
#اترجم
#هندي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704430
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي أالساعة الثامنة مساء، صالة المدرسة مكتظة بالضيوف موقد النار مشتعل، ورائحة الطعام اللذيذة مع البهارات تنبعث من المطبخ، جلست النسوة حول مائدة الطعام قريبا من المطبخ وبينما كان الرجال جالسين في الصالة على الارائك مع بعض الكراسي حول الصالة. جلس الشيخ محسن على الأريكة الوسطى في صدر القاعة وجلس على يمينه عبدالله سليمان صديقي الحميم وصاحب فكرة الدعوة والذي تكرم بمبادرة الاتصال بنا وحجز القاعة وجمعنا بعد فترة انقطاع بمناسبة أعياد رأس السنة في صالة عامة تسمح بحضور عشرين شخص في زمن جائحة الكورونا، كنت جالسا على يمين الشيخ و أمامي بعض المعارف من شخصيات العاصمة أوسلو، ومحافظين على المسافات بيننا احتياطا. في مثل هذه الاجتماعات نناقش بعض المواضيع العامة وكان موضوع النقاش في تلك الأمسية هو: "صعوبة التربية في النرويج" خصوصا بالنسبة لفئة الشباب وكان الشيخ محسن من الشيوخ الذين يدعون أولياء الأمر إلى الصرامة في تربية الأطفال ومتابعتهم في تأدية الفروض الدينية والالتزامات بالقيود الثقافية والاجتماعية، هناك من يصف الشيخ بأنه متشدد ومنهم من يقول انه محافظ، قام الشيخ بتقديم محاضرة دينية، والحقيقة كنت معارضا لكثير من طروحاته لأنه يتحدث وكأنه يعيش في احدى قرى جنوب العراق وليس في النرويج، ودافعت عن موقف الشباب والشابات ولم أتوقع نهائيا ما سيحدث بعد نصف ساعة.لم تشارك النساء في الحديث وبقين يتهامسن بنقاش قضية التنزيلات في هذا الموسم، واي المحلات افضل من الثاني. بعد حوالي ننصف ساعة دق جرس البيت خرجت بعض الفتيات راكضات باسمات وبلغن الاخريات عن وصول صديقتهن سارة. سارة فتاة في العشرينات نشأت وكبرت مع أهلها الساكنين في احدى القرى النائية في شمال النرويج، ولم تتعلم اللغة العربية بشكل جيد، ثم انتقلت الى العاصمة أوسلو لتدرس فيها وتمارس هوايتها المفضلة. سارة واحدة من افضل لاعبات كرة القدم في النرويج طويلة القامة جميلة، وذكية جدا، كنت قد تحدثت معها عدة مرات وكان حديثنا باللغة النرويجية، لسوء الحظ لم اتحدث معها بالعربية. عندما دخلت القت التحية على الجميع باللغة النرويجية، وعندما التفتت نحو الرجال وشاهدت رجل يرتدي عمامة قالت – سلام أليكم هجي. فبادرت بتقديم سارة للشيخ. – شيخ محسن! سارة من افضل النماذج العربية. استدركت سارة وصححت – سلام أليكم شيك.اجابها الشيخ و- عليكم السلام، التفت الى اليمين ونظر في عيوني وقال - والنعم منها. نزعت سارة معطفها الشتوي وظهرت كثير من الثقوب والفتحات في القماش الذي يغطي جسمها.. نظر الشيخ الى ملابسها الجريئة بامتعاض ظاهر، ثم التفت الي ورفع صوته – والنعم والله. المهم الشيج چلب بربي . سألها عبدالله سلمان – مع من تعلبين الآن. أجابته - عمو العب الآن مباراة، والآن كان عدنا مباراة وهوايا مباوعين ومبصبصين علينا. ارتفع حاجب الشيخ الايسر حتى وصل نصف جبينه وانغلقت تقريبا عينه اليمنى وارتجفت حتى توقعت أنه راح تنطفأ وبادر – بنتي عيـ.. قاطعته بسرعة - شيخ لحظة سارة تقصد متفرجين.فقال الشيخ "طيب طيب مفهوم" لكنه لم يكن راض ويبدو أنه لم يرتاح لهذه الفتاة التي لا تظهر وقارا لا لعمامته ولا طول لحيته، فكانت هناك حركات لاارادية في فكه الأسفل. سارة اللطيفة لم تسكت " كلما هدأنا الشيخ تنخسا سارة" ووجهت حديثها لـ عبدالله سلمان – عمو اريد تحجي ويا بابا. سألها الرجل مستفهما – خير؟أكملت شرحها - بابا ما يقبل انحرف، آني اريد انحرف واروح برا. انفتحت افواه كثير من الرجال وصاح الشيخ – بنتي ما يصيــــر. قاطعته مجددا – ......
#اصبحت
#اترجم
#هندي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704430
الحوار المتمدن
محمد سيف المفتي - اصبحت اترجم هندي!
جسار صالح المفتي : النظام المغبور والسفياني ثريد دسم ولحم بلا عظام وتبخير هندي وحرمل صيني وعجبا ماء في زنبيل
#الحوار_المتمدن
#جسار_صالح_المفتي يتحدث البعض هذه الأيام، ومنذ أن بدأت بوادر الحرب على العراق تلوح في الأفق، عن هذه الشخصية السفيانية التي حملت في صفاتها الكثير من المعالم المحتمل تركيبها على شخص صدام حسين، وسعى الأخير في خطوات له إبان حكمه العراق على البحث عنها وتفعيلها لتتوافق مع شخصيته وليكرس الرواية في ذهن معتقديها، فقد تحدثت الروايات عن مولده وقالت إن السفياني يولد في منطقة آشورية، وصدام ولد في تكريت وهي المنطقة التابعة للآشوريين، كما قالت الرواية إن السفياني سيعيد بناء مدينة ملك بابل، فأعاد صدام بناءها عام 1987، وأشارت إلى أن اسمه مكون من 8 أحرف، وهو ما ينطبق على «صدام حسين»، وذكرت أن السفياني سيغير مجرى نهر الفرات، ليتدارك صدام حسين الأمر وينفذه في عام 1993 بتغيير مجرى النهر، وادعت الراوية أن السفياني سيخرج عليه رجل من أهل بيته، اسمه كاسم أبيه،وسيعيد ثم ينتقم منه، وتمثل ذلك بخروج زوج ابنته حسين كامل، وهو ما يدعو للشك في سيناريو ذلك الخروج والعودة الغريبة !.. وقالت الرواية أن حكمه سيشهد حصاراً على العراق وهو ما حصل له بين عامي 1990و2003.. وتحدثت عن الظلم الذي يرقى في عهده، وتمثل ذلك بالظلم الذي تعرض له شعبه منه، وأشارت الرواية إلى أن سيحرق نصف أرض إسرائيل، ليجسد صدام حسين هذا الأمر قولاً ووعداً حين أطلق تصريحه مطلع عام 1990 بأنه سيحرق نصف إسرائيل إذا تحرشت بالعراق، إلا أنه أحرق نصف الكويت!.صدام لدى كثير ممن يؤمنون بقيادته اختفى مع جنده في ليلة ظلماء لم يبق لهم اثر، وسقط مع نظامه على حين غرة، لتتوارى أحلام كثير من مؤيديه بأن يكون هو الفاتح والمنتصر للأمة العربية والإسلامية ومحرر القدس المحتلة من أيدي اليهود، بعد أن رأوا فيه طوال الشهور الماضية السفياني المنتظر الذي يخرج على الناس كدلالة أخيرة لظهور المهدي.في الوقت الذي أمن معتقدو الرؤية السفيانية بأن سفيانهم لن يكون في شخص صدام، بعد أن خذلهم بهروبه المسائي، مازال هناك من يتشبث ببقايا أمل ويبحث في العتمة عن بصيص ضوء يعيد له الأماني في أن ينتصر العراق على الغزاة الأميركان والبريطانيين ليكون انطلاقة لتحرير القدس ونصرة الأمة الإسلامية منطلقين من أحاديث نبوية موضوعة وضعيفة «أي مشكوك في صحتها لدى العلماء المسلمين»، ومحاولين تركيب شخصية السفياني المذكور في تلك الأحاديث على شخص صدام حسين من خلال جمع كافة الدلالات على توافق الشخصيتينوتنتقل مزاعم الرواية التي يتعلق بعض الجمهور من العامة بها إلى الأوصاف الجسدية للسفياني المنتظر فقالت إنه عريض الجبهة، وأبيض اللون مع اصفرار قليل، وجعد الشعر، وفي إحدى عينيه كسل، وبوجهه بعض آثار الجدري، وهي أوصاف مقاربة لمظهر صدام حسين، وفي أمر آخر تحدثت بأنه يخرج سابع سبعة، فيربطها المعتقدون به من انه خرج مع 7 أشخاص عند قيام ثورة 1968 بالعراق.وتناولت الرواية الواصفة لعلامات ظهوره بأنه يتعرض لحرب أربعينية يجمع لها من بلاد العالم وتظل أربعين يوماً ثم تنفض، ويأتي ربطهم هنا في حرب تحرير الكويت التي استمرت 40 يوماً، وأعادت الرواية في معالم ظهوره الحديث عن عودة اندلاع الحرب مجدداً، وقالت إن أعداء السفياني سيستخدمون ما لا يعرفه العقل من الأسلحة فيحدثوا دماراً شديداً في العراق وأنهم سيستمرون في حربهم إلى أن يظفروا به، إلا أنها أشارت إلى أن السفياني سينتصر، وهو ما كان مسايراً في هذه العلامة إلى حتى بلوغ أمر النصر الذي لم يتحقق لصدام «السفياني» ووردت في علامات ظهوره ما قيل عن الإمام علي بن أبي طالب، عليه السلام، من أن السفياني يدخل الأقصى وهو شديد الحقد غضبان فيمعن فيهم قتلا ويعمل ف ......
#النظام
#المغبور
#والسفياني
#ثريد
#ولحم
#عظام
#وتبخير
#هندي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739083
#الحوار_المتمدن
#جسار_صالح_المفتي يتحدث البعض هذه الأيام، ومنذ أن بدأت بوادر الحرب على العراق تلوح في الأفق، عن هذه الشخصية السفيانية التي حملت في صفاتها الكثير من المعالم المحتمل تركيبها على شخص صدام حسين، وسعى الأخير في خطوات له إبان حكمه العراق على البحث عنها وتفعيلها لتتوافق مع شخصيته وليكرس الرواية في ذهن معتقديها، فقد تحدثت الروايات عن مولده وقالت إن السفياني يولد في منطقة آشورية، وصدام ولد في تكريت وهي المنطقة التابعة للآشوريين، كما قالت الرواية إن السفياني سيعيد بناء مدينة ملك بابل، فأعاد صدام بناءها عام 1987، وأشارت إلى أن اسمه مكون من 8 أحرف، وهو ما ينطبق على «صدام حسين»، وذكرت أن السفياني سيغير مجرى نهر الفرات، ليتدارك صدام حسين الأمر وينفذه في عام 1993 بتغيير مجرى النهر، وادعت الراوية أن السفياني سيخرج عليه رجل من أهل بيته، اسمه كاسم أبيه،وسيعيد ثم ينتقم منه، وتمثل ذلك بخروج زوج ابنته حسين كامل، وهو ما يدعو للشك في سيناريو ذلك الخروج والعودة الغريبة !.. وقالت الرواية أن حكمه سيشهد حصاراً على العراق وهو ما حصل له بين عامي 1990و2003.. وتحدثت عن الظلم الذي يرقى في عهده، وتمثل ذلك بالظلم الذي تعرض له شعبه منه، وأشارت الرواية إلى أن سيحرق نصف أرض إسرائيل، ليجسد صدام حسين هذا الأمر قولاً ووعداً حين أطلق تصريحه مطلع عام 1990 بأنه سيحرق نصف إسرائيل إذا تحرشت بالعراق، إلا أنه أحرق نصف الكويت!.صدام لدى كثير ممن يؤمنون بقيادته اختفى مع جنده في ليلة ظلماء لم يبق لهم اثر، وسقط مع نظامه على حين غرة، لتتوارى أحلام كثير من مؤيديه بأن يكون هو الفاتح والمنتصر للأمة العربية والإسلامية ومحرر القدس المحتلة من أيدي اليهود، بعد أن رأوا فيه طوال الشهور الماضية السفياني المنتظر الذي يخرج على الناس كدلالة أخيرة لظهور المهدي.في الوقت الذي أمن معتقدو الرؤية السفيانية بأن سفيانهم لن يكون في شخص صدام، بعد أن خذلهم بهروبه المسائي، مازال هناك من يتشبث ببقايا أمل ويبحث في العتمة عن بصيص ضوء يعيد له الأماني في أن ينتصر العراق على الغزاة الأميركان والبريطانيين ليكون انطلاقة لتحرير القدس ونصرة الأمة الإسلامية منطلقين من أحاديث نبوية موضوعة وضعيفة «أي مشكوك في صحتها لدى العلماء المسلمين»، ومحاولين تركيب شخصية السفياني المذكور في تلك الأحاديث على شخص صدام حسين من خلال جمع كافة الدلالات على توافق الشخصيتينوتنتقل مزاعم الرواية التي يتعلق بعض الجمهور من العامة بها إلى الأوصاف الجسدية للسفياني المنتظر فقالت إنه عريض الجبهة، وأبيض اللون مع اصفرار قليل، وجعد الشعر، وفي إحدى عينيه كسل، وبوجهه بعض آثار الجدري، وهي أوصاف مقاربة لمظهر صدام حسين، وفي أمر آخر تحدثت بأنه يخرج سابع سبعة، فيربطها المعتقدون به من انه خرج مع 7 أشخاص عند قيام ثورة 1968 بالعراق.وتناولت الرواية الواصفة لعلامات ظهوره بأنه يتعرض لحرب أربعينية يجمع لها من بلاد العالم وتظل أربعين يوماً ثم تنفض، ويأتي ربطهم هنا في حرب تحرير الكويت التي استمرت 40 يوماً، وأعادت الرواية في معالم ظهوره الحديث عن عودة اندلاع الحرب مجدداً، وقالت إن أعداء السفياني سيستخدمون ما لا يعرفه العقل من الأسلحة فيحدثوا دماراً شديداً في العراق وأنهم سيستمرون في حربهم إلى أن يظفروا به، إلا أنها أشارت إلى أن السفياني سينتصر، وهو ما كان مسايراً في هذه العلامة إلى حتى بلوغ أمر النصر الذي لم يتحقق لصدام «السفياني» ووردت في علامات ظهوره ما قيل عن الإمام علي بن أبي طالب، عليه السلام، من أن السفياني يدخل الأقصى وهو شديد الحقد غضبان فيمعن فيهم قتلا ويعمل ف ......
#النظام
#المغبور
#والسفياني
#ثريد
#ولحم
#عظام
#وتبخير
#هندي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739083
الحوار المتمدن
جسار صالح المفتي - النظام المغبور والسفياني, ثريد دسم ولحم بلا عظام وتبخير هندي وحرمل صيني وعجبا ماء في زنبيل
أحمد محمد الدراجي : هذا فلم هندي.. أم فلم ...؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي يرى المتابعون وأهل الإختصاص أنَّ الخرافة والعقائد الهندوسية تحضر بقوّة في الأفلام الهندية ، كما هي عادة السينما الهندية التقليدية من شاشة "بوليوود" المشبّعة بالخوارق والأساطير والخيال والمُسرِفة في المبالغات، لكنّ أفلامها تبدو من هذا الوجه على الأقل منسجمة مع مجتمعها بثقافته المتجذرة وأساطيره وخرافاته الغائرة في الوعي الجمعي،ونحن في العراق صارت المقولة الشهيرة (هذا فلم هندي) تُضرب على كل خبر، أو قصة، أو حكاية، غير قابل للتحقق ومخالف لمنطق العلم والعقل والأخلاق فيقال عنه (هذا فلم هندي)!!!أثبت التحقيق العلمي الموضوعي أنَّ الموروث الديني، وخاصة الشيعي زاخر بالأخبار والقصص القائمة على أساس الخرافة والأسطورة والخيال والدجل والشعوذة وكل ما يخالف العقل والعلم والمنطق،من مظاهر ذلك هو ما تضمنه الموروث الشيعي الخاص بموضوعة تحديد موضع قبر الإمام علي، حيث جاء هذا التراث بمئات القبور لعلي عليه السلام، بحسب تحقيق الصرخي الذي أثبت أنَّ القبر مخفي، وأثره معفي، بناءا على وصية الإمام علي، فقد جاء في التراث الشيعي وفي سياق سرده لقصة خرافية: أنَّ كلاب وصقور وضباء هارون الرشيد هي من كشفت عن القبر الموجود في النجف هو للامام علي!!! بينما في مورد آخر قَـالَ(د.كَامِل مُصْطَفَى الشّيبي): قُـتِـل عَـلِيٌّ(عَلَيْه السَّلام) سَـنَة(40هـ)....قِيلَ فِي مَـوْتِـهِ:{حُـمِـلَ(عَلَيْهِ السَّلام) فِي تَـابُـوتٍ عَـلَى جَـمَـلٍ، وَأنَّ الجَـمَـلَ تَـاهَ وَوَقَـعَ إلَى وَادِي طَـيّء} وهو موضع أخبر لقبر علي!!!وقَـالَ(د.كَامِل الشّيبيُّ): لَـمّا قُـتِـلَ(عَلَيْه السَّلام)...{حَـمَـلُوهُ لِـيَـدْفِـنُـوهُ مَعَ رَسُـولِ اللّهِ(عَلَيْه وَعَلَى آلِهِ الصَّلاة وَالسَّلام)، فَبَيْنَمَا هُم فِي مَسِـيـرِهِم لَيْلًا إِذْ نَــدَّ الجَـمَـلُ الّـذِي هُـوَ(عَلَيْهِ السَّلَام) عَـلَـيْه، فَـلَـم يُـدْرَ أَيـْنَ ذَهَـبَ، وَلَـم يُــقْـدَرْ عَـلَيْه} وهذا موضع آخر للقبرصدق أو لاتصدق: الامام علي (الميت) يقود بعير يحمل جثته!!!فقد جاء فِي كِتَابِ «الفِـكْـر الشِّـيعِيّ» قَـالَ(د. الشّيبي):{ذَكَـرُوا: إنّ الإمَامَ عَـلِيًّا(عَلَيْهِ السَّلام) قَـادَ بَعِـيـرًا حَـمَـلَ جُـثَّـتَهُ، وَبَـرَكَ بِـهِ فِي المَكَان الّذِي دُفِـنَ فِيهِ،علي ينشر من جديد ويظهر مُلثما!!!في مورد آخر قَـال(د.الشِّيبِيُّ): قُـتِلَ عَلِيٌّ(عَلَيْه السَّلام)...فَقِيل فِي مَوتِه...{إنَّه نُـشِــرَ(عَلَيْهِ السَّلَام) مِن جَدِيدٍ وَظَـهَـرَ مُـلَـثَّـمًـا عَـلَى جَـمَـلٍ، وَقَـادَ جِـنَـازَتَهُ بِـنَـفْـسِـهِ إِلَى مَدْفِنِهَاوغيرها الكثير الكثير من الشواهد التي تكشف عن الخرافات والأساطير والأوهام التي يزخر فيها التراث الشيعي ويرددها أصحاب المنابر الروزخونيون والمؤسسة الدينية الكهنوتية وولاية الطاغوت وملحقاتها السياسية والمليشياوية لأنها أدركت أن تسويق الخرافة والأساطير والدجل ضمان للمحافظة على مصالحها الشخصية المتمثلة بالجاه والسلطة والمال.لو يطلع القائمون على "شاشة بوليوود" الهندية ومخرجو وكتاب سناريوهات الأفلام الهندية على ما موجود من قصص خرافية وأسطورية وخيالية في التراث الشيعي لأصابتهم الدهشة والذهول ولدفعهم الفضول لتوظيف تلك القصص في انتاج أفلام هندية تفوق بكثير ما انتجته السينما الهندية من أفلام خرافية وأسطورية وخيالية طيلة مسيرتها ولكسبت أموالا طائلة وتأييد ملايين المشاهدين العاشقة للخرافة!!! حالها حال المؤسسة الدينية الكهنوتية وولاية الطاغوت في ايران الشر وملحقاتها ال ......
#هندي..
#...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755967
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي يرى المتابعون وأهل الإختصاص أنَّ الخرافة والعقائد الهندوسية تحضر بقوّة في الأفلام الهندية ، كما هي عادة السينما الهندية التقليدية من شاشة "بوليوود" المشبّعة بالخوارق والأساطير والخيال والمُسرِفة في المبالغات، لكنّ أفلامها تبدو من هذا الوجه على الأقل منسجمة مع مجتمعها بثقافته المتجذرة وأساطيره وخرافاته الغائرة في الوعي الجمعي،ونحن في العراق صارت المقولة الشهيرة (هذا فلم هندي) تُضرب على كل خبر، أو قصة، أو حكاية، غير قابل للتحقق ومخالف لمنطق العلم والعقل والأخلاق فيقال عنه (هذا فلم هندي)!!!أثبت التحقيق العلمي الموضوعي أنَّ الموروث الديني، وخاصة الشيعي زاخر بالأخبار والقصص القائمة على أساس الخرافة والأسطورة والخيال والدجل والشعوذة وكل ما يخالف العقل والعلم والمنطق،من مظاهر ذلك هو ما تضمنه الموروث الشيعي الخاص بموضوعة تحديد موضع قبر الإمام علي، حيث جاء هذا التراث بمئات القبور لعلي عليه السلام، بحسب تحقيق الصرخي الذي أثبت أنَّ القبر مخفي، وأثره معفي، بناءا على وصية الإمام علي، فقد جاء في التراث الشيعي وفي سياق سرده لقصة خرافية: أنَّ كلاب وصقور وضباء هارون الرشيد هي من كشفت عن القبر الموجود في النجف هو للامام علي!!! بينما في مورد آخر قَـالَ(د.كَامِل مُصْطَفَى الشّيبي): قُـتِـل عَـلِيٌّ(عَلَيْه السَّلام) سَـنَة(40هـ)....قِيلَ فِي مَـوْتِـهِ:{حُـمِـلَ(عَلَيْهِ السَّلام) فِي تَـابُـوتٍ عَـلَى جَـمَـلٍ، وَأنَّ الجَـمَـلَ تَـاهَ وَوَقَـعَ إلَى وَادِي طَـيّء} وهو موضع أخبر لقبر علي!!!وقَـالَ(د.كَامِل الشّيبيُّ): لَـمّا قُـتِـلَ(عَلَيْه السَّلام)...{حَـمَـلُوهُ لِـيَـدْفِـنُـوهُ مَعَ رَسُـولِ اللّهِ(عَلَيْه وَعَلَى آلِهِ الصَّلاة وَالسَّلام)، فَبَيْنَمَا هُم فِي مَسِـيـرِهِم لَيْلًا إِذْ نَــدَّ الجَـمَـلُ الّـذِي هُـوَ(عَلَيْهِ السَّلَام) عَـلَـيْه، فَـلَـم يُـدْرَ أَيـْنَ ذَهَـبَ، وَلَـم يُــقْـدَرْ عَـلَيْه} وهذا موضع آخر للقبرصدق أو لاتصدق: الامام علي (الميت) يقود بعير يحمل جثته!!!فقد جاء فِي كِتَابِ «الفِـكْـر الشِّـيعِيّ» قَـالَ(د. الشّيبي):{ذَكَـرُوا: إنّ الإمَامَ عَـلِيًّا(عَلَيْهِ السَّلام) قَـادَ بَعِـيـرًا حَـمَـلَ جُـثَّـتَهُ، وَبَـرَكَ بِـهِ فِي المَكَان الّذِي دُفِـنَ فِيهِ،علي ينشر من جديد ويظهر مُلثما!!!في مورد آخر قَـال(د.الشِّيبِيُّ): قُـتِلَ عَلِيٌّ(عَلَيْه السَّلام)...فَقِيل فِي مَوتِه...{إنَّه نُـشِــرَ(عَلَيْهِ السَّلَام) مِن جَدِيدٍ وَظَـهَـرَ مُـلَـثَّـمًـا عَـلَى جَـمَـلٍ، وَقَـادَ جِـنَـازَتَهُ بِـنَـفْـسِـهِ إِلَى مَدْفِنِهَاوغيرها الكثير الكثير من الشواهد التي تكشف عن الخرافات والأساطير والأوهام التي يزخر فيها التراث الشيعي ويرددها أصحاب المنابر الروزخونيون والمؤسسة الدينية الكهنوتية وولاية الطاغوت وملحقاتها السياسية والمليشياوية لأنها أدركت أن تسويق الخرافة والأساطير والدجل ضمان للمحافظة على مصالحها الشخصية المتمثلة بالجاه والسلطة والمال.لو يطلع القائمون على "شاشة بوليوود" الهندية ومخرجو وكتاب سناريوهات الأفلام الهندية على ما موجود من قصص خرافية وأسطورية وخيالية في التراث الشيعي لأصابتهم الدهشة والذهول ولدفعهم الفضول لتوظيف تلك القصص في انتاج أفلام هندية تفوق بكثير ما انتجته السينما الهندية من أفلام خرافية وأسطورية وخيالية طيلة مسيرتها ولكسبت أموالا طائلة وتأييد ملايين المشاهدين العاشقة للخرافة!!! حالها حال المؤسسة الدينية الكهنوتية وولاية الطاغوت في ايران الشر وملحقاتها ال ......
#هندي..
#...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755967
الحوار المتمدن
أحمد محمد الدراجي - هذا فلم هندي.. أم فلم ...؟!!
ماجد الحداد : السؤال هندي ، والإجابة أفغانية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد بندفع مليارات لاكبر مؤسسة دينية اسلامية في العالم ومش عارفين يردوا بعلم مقارنة الاديان على المسؤول الهندي بعد ما قالوا انه جاهل في مقارنة الأديان .طب فين الرد عليه بمقارنة الأديان عوضا عن البيان الغاضب كأنهم طفل زعلان ان حد بيسأله هو ليه شعرك طويل ؟ بدل ما يجاوب عليه يقوم معيط ويروح يشتكي للميس ان صاحبه بيتنمر عليه .المليارات دي مش عشان برضو تعرفوا تردوا على غير المسلمين بالعلم والعقل يا بتوع مقارنة الاديانولا المقارنة حلوة بس انك تقارن مع دين غيرك لتنقده ؟الراجل يسأل هل زواجه بعائشة يعتبر اغتصاب ؟طبعا في كل الحالات لا يتشنج علم الانسان لدراسة الأمر كالطرفين .لكن بدل الزعيق والغضب ، ما ترد عليه وتفهمه الفرق بين انواع الزواج وبين العلاقات السيكولوجية والاجتماعية في الماضي عند العرب وغير العرب عبر العصور وبالأدلة وبين الاغتصاب .او تستعيروا تفسيرات القرآنيين اللي سجنتوهم انه تزوجها وهي بنت ١-;-٨-;- سنة .لكن الغريبة يا مؤسسة دينية . حتى دي ما عملتوهاش في اجابة سؤال الرجل ؟؟؟.أليس السؤال هنديا والاجابة العنيفة الغاضبة افغانية ؟اللي اكتشفته ان دراسة علم مقارنة الأديان داخل المؤسسات الدينية بقى مطية لكل كاهن عشان يثبت تحيزاته المسبقة مش عشان يبحث فيه بحياد .وياريتهم قدروا على كدة كمان ...فلوس المجتمع رايحة هدر على محتالين .https://www.elbalad.news/5308163 https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-tran--script--s-and-maps/comparative-religionالآن تعال نحلل المشهد الديني العام فلسفيا وعلميا :تعامُل الناس مع الانبياء على نفس مقام فكرتهم عن الله المطلقة المنزهه منطق يدعو للدهشة في بادئ الأمر ، وخصوصا ان فكرتهم عن الله وضعوا فيها كل القيم الموجودة في الفص الجبهي للدماغ _ او في ( الأنا الأعلى ) لو استخدمنا مصطلحا سيكولوجيا _ لتكون صفات تناسب هذا الاله المطلق .لكن فلسفيا ومنطقيا هذا لا يمكن ان ينطبق على الجزئيات او المخلوقات.فمعاملتنا للانبياء على انهم منزهون عن البشرية او النوازع الانسانية مثل البشر . هو منطق فالت بلا ضوابط عقلية له ، ليس من الممكن ان تجعله يصلح لاستخدامه كمعيار . لذلك تجد اشخاص يضافون لقائمة التقديس في مراحل متقدمة من كل دين . سواء ان يكون المقدس شخص او عدة اشخاص من بعده . وهذا يسمح بإطلاق العاب نارية على اي شخص مقدس خدم الدين بشكل ما لنصنع له طقس تنسيب .المنطق اللاهوتي في الأديان يبدأ منضبطا ثم تنحرف معاييره مع التقادم دوما . تماما كمنحنيات الحضارة.لذلك النبي ابن عصره وابن ثقافة قومه.للدارس الحقيقي في انثروبولوجيا الأديان يشاهد جليا ان كل نبي في كل بقاع الارض جاء في الاصل موجها وضابطا للعقود الاجتماعية الموجودة في شعبه ومجتمعه ، ويجدد ما يجب ان يتم اصلاحه فقط .لذلك جميعهم جاؤوا ليكملوا لا ليهدموا الناموس الإجتماعي للمجتمع الذي ظهر فيه النبي .هذا القانون لن يتزحزح عن كونفيوش وبوذا واوبتابيشتم ولا عن موسى وداوود والمسيح ومحمد .ولكن عدم فهمه جيدا هو ما يصنع ازمة التواصل والتفاهم بين دين وآخر . كما أن وجود فكرة الجيتو القومية داخل أصحاب الدين ا ......
#السؤال
#هندي
#والإجابة
#أفغانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758765
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد بندفع مليارات لاكبر مؤسسة دينية اسلامية في العالم ومش عارفين يردوا بعلم مقارنة الاديان على المسؤول الهندي بعد ما قالوا انه جاهل في مقارنة الأديان .طب فين الرد عليه بمقارنة الأديان عوضا عن البيان الغاضب كأنهم طفل زعلان ان حد بيسأله هو ليه شعرك طويل ؟ بدل ما يجاوب عليه يقوم معيط ويروح يشتكي للميس ان صاحبه بيتنمر عليه .المليارات دي مش عشان برضو تعرفوا تردوا على غير المسلمين بالعلم والعقل يا بتوع مقارنة الاديانولا المقارنة حلوة بس انك تقارن مع دين غيرك لتنقده ؟الراجل يسأل هل زواجه بعائشة يعتبر اغتصاب ؟طبعا في كل الحالات لا يتشنج علم الانسان لدراسة الأمر كالطرفين .لكن بدل الزعيق والغضب ، ما ترد عليه وتفهمه الفرق بين انواع الزواج وبين العلاقات السيكولوجية والاجتماعية في الماضي عند العرب وغير العرب عبر العصور وبالأدلة وبين الاغتصاب .او تستعيروا تفسيرات القرآنيين اللي سجنتوهم انه تزوجها وهي بنت ١-;-٨-;- سنة .لكن الغريبة يا مؤسسة دينية . حتى دي ما عملتوهاش في اجابة سؤال الرجل ؟؟؟.أليس السؤال هنديا والاجابة العنيفة الغاضبة افغانية ؟اللي اكتشفته ان دراسة علم مقارنة الأديان داخل المؤسسات الدينية بقى مطية لكل كاهن عشان يثبت تحيزاته المسبقة مش عشان يبحث فيه بحياد .وياريتهم قدروا على كدة كمان ...فلوس المجتمع رايحة هدر على محتالين .https://www.elbalad.news/5308163 https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-tran--script--s-and-maps/comparative-religionالآن تعال نحلل المشهد الديني العام فلسفيا وعلميا :تعامُل الناس مع الانبياء على نفس مقام فكرتهم عن الله المطلقة المنزهه منطق يدعو للدهشة في بادئ الأمر ، وخصوصا ان فكرتهم عن الله وضعوا فيها كل القيم الموجودة في الفص الجبهي للدماغ _ او في ( الأنا الأعلى ) لو استخدمنا مصطلحا سيكولوجيا _ لتكون صفات تناسب هذا الاله المطلق .لكن فلسفيا ومنطقيا هذا لا يمكن ان ينطبق على الجزئيات او المخلوقات.فمعاملتنا للانبياء على انهم منزهون عن البشرية او النوازع الانسانية مثل البشر . هو منطق فالت بلا ضوابط عقلية له ، ليس من الممكن ان تجعله يصلح لاستخدامه كمعيار . لذلك تجد اشخاص يضافون لقائمة التقديس في مراحل متقدمة من كل دين . سواء ان يكون المقدس شخص او عدة اشخاص من بعده . وهذا يسمح بإطلاق العاب نارية على اي شخص مقدس خدم الدين بشكل ما لنصنع له طقس تنسيب .المنطق اللاهوتي في الأديان يبدأ منضبطا ثم تنحرف معاييره مع التقادم دوما . تماما كمنحنيات الحضارة.لذلك النبي ابن عصره وابن ثقافة قومه.للدارس الحقيقي في انثروبولوجيا الأديان يشاهد جليا ان كل نبي في كل بقاع الارض جاء في الاصل موجها وضابطا للعقود الاجتماعية الموجودة في شعبه ومجتمعه ، ويجدد ما يجب ان يتم اصلاحه فقط .لذلك جميعهم جاؤوا ليكملوا لا ليهدموا الناموس الإجتماعي للمجتمع الذي ظهر فيه النبي .هذا القانون لن يتزحزح عن كونفيوش وبوذا واوبتابيشتم ولا عن موسى وداوود والمسيح ومحمد .ولكن عدم فهمه جيدا هو ما يصنع ازمة التواصل والتفاهم بين دين وآخر . كما أن وجود فكرة الجيتو القومية داخل أصحاب الدين ا ......
#السؤال
#هندي
#والإجابة
#أفغانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758765
صدى البلد
كيف علق الأزهر على تصريحات مسئول هندي أساء للنبي
انتاب المسلمون في شتى بقاع الأرض ، حالة من الغضب العارم بعد التصريحات المسيئة لأحد المسئولين في دولة الهند ، حيث ندد عدد كبير من المسئولين في الدولة الإسلامية بهذه التصريحات ، كما اتخذت عدد من الدول الإسلامية قرارا بمقاطعة المنتجات الهندية ، ووصل الأمر الى…