عبدالملك الحميدي : الازمات محرك لتغيير النماذج الاقتصادية، ماذا عن جائحة كورونا؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالملك_الحميدي تقديمشهد العالم أزمات اقتصادية وصحية عميقة على مر العصور، ولكن أزمة الوباء الحالي Covid19، تختلف عن سابقاتها في حجمها وعالميتها والاضطرابات الثقيلة المحتمل ان تخلفها على كافة الجوانب الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والبيئية. في سياق العولمة، فإن هيمنة اقتصاد السوق مقرونة بنشوة انتصار الديمقراطية الليبرالية، نظر إليهما المفكر السياسي الامريكي فوكو ياما سنة 1992 على أنهما "نهاية التاريخ"، قد أخفقتا في تقييم جميع مخاطر الإصابة بالعدوى وقللتا من المشاكل الاجتماعية: الصحة، التعليم، الإسكان، البطالة، الضمان الاجتماعي…، ظلت هذه المشاكل كامنة بين أحضان شعوب الجنوب المتخلفة على الرغم من المستوى المتقدم على الصعيدين التقني والعلمي الذي شهدته بشكل خاص بلدان الشمال المتطورة. إن الأزمات الاقتصادية لنمط الإنتاج الرأسمالي واقع مألوف ومتكرر. حتى أنها تعتبر محرك اساسي وضروري احيانا لتتمكن الرأسمالية من تجديد نموذجها وتنبعث من جديد في شكل معدل. من 1973 إلى 2020، شهد العالم حوالي 400 أزمة، مقسمة ما بين مصرفية، نقدية وأزمات الديون السيادية. الأكثر وقعا منها اجتاحت جل دول المعمور وهمت مجالات النظم الاقتصادية، حيث أفرزت تطورات فكرية عميقة كلها تسعى وراء تراكم رأس المال وتحقيق أقصى حد من الربح مع نمو اقتصادي مستدام. في هذا المقال، سأحاول أن أذكر بالأزمات العالمية الثلاث الاكثر أهمية خلال قرن مضى، وتأثيرها على المبادئ النظرية للاقتصاد بالتناوب بين أيديولوجيتين: من ناحية، الاقتصاد الكلاسيكي الأرثوذكسي الذي يدافع ممثليه على اقتصاد السوق مع الحد الأدنى من الدولة واقتصار دورها على الوظائف السيادية، من ناحية أخرى، الاقتصاديون غير المنتسبين الذين يدافعون عن تدخل الدولة في الاقتصاد وتحديدا في كيفية توزيع الثروة وتنمية القطاعات الاجتماعية. من هذا المنطلق، يُطرح سؤال ما بعد أزمة كورونا، هل هو استمرار لهيمنة اقتصاد السوق الرأسمالي المالي؟ هل تشكل الازمات دورات اقتصادية تتأرجح بين اقتصاد السوق ودولة الرفاه؟ أم أن الأزمة ستعلن ميلاد نموذج جديد للاقتصاد العالمي؟1929 الركود العظيم وولادة دولة الرفاهفي سنة 1929، شهد العالم أشهر وأشرس أزمة اقتصادية عالمية، خلفت ما أطلق عليه الركود العظيم في ثلاثينيات القرن الماضي، ثم برزت مباشرة بعد الحرب العالمية الثانية، تحت تأثير أفكار الاقتصادي الإنجليزي ج&#1632-;- م &#1632-;-كينز، دولة الرفاه. (Etat providence) يعتمد هذا النموذج من الدولة، القائم على الإنتاج الرأسمالي المنظم على النموذج الفوردي، (نسبة إلى هنري فورد) الربح في الإنتاجية والزيادة في الأجور، وكذا مجموعة من التدخلات الاقتصادية والاجتماعية التي تتخذ من نظم الحماية والمساعدة الاجتماعية ركيزتها. استمر هذا النمط ما يناهز الثلاثين سنة (1973-1945)، تميزت بازدهار واسع ورفاهية نسبية شملت المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية حيث تمكنت الطبقة الشغيلة من تحقيق جملة هامة من المكتسبات، انتعشت وتوسعت معها الطبقة الوسطى وتراجعت الفوارق الاجتماعية نسبيا. كان يفترض حسب منظريها أن تزيح بشكل نهائي الليبرالية الكلاسيكية والنيوو كلاسيكية وتحد من تطور وتوسع كل أشكال الدولة الاشتراكية والشيوعية. إلا أن الصدمة النفطية الأولى سنة 1973، مقرونة بالتخلي عن صرف عملة الدولار بالذهب عجلت بتراجع دولة الرفاه التي أصبحت غير قادرة على انتاج أرباح كافية للرأسمال. تلتها عشرية 1973-1982 التي تميزت بحالة الاستقرار/التضخم Stagflation. أي نمو ضعيف وارتفاع حاد في التضخم.صدمة النفط وه ......
#الازمات
#محرك
#لتغيير
#النماذج
#الاقتصادية،
#ماذا
#جائحة
#كورونا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679931

زكي رضا : الطاقة هي محرّك الأزمة الروسية الأمريكية وليس أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا االعالم اليوم على صفيح ساخن، فالتدخل العسكري الروسي في أوكرانيا والعلاقات المتأزمّة جدا بين روسيا وأمريكا والناتو وحلفائهما من جهة ثانية، يُنذر بمستقبل محفوف بالمخاطر على كامل السلام العالمي، خصوصا وأنّ القوى المتصارعة وعلى رأسيهما الولايات المتحدة وروسيا يمتلكان خزينا من الأسلحة النووية قادرة على تدمير الكوكب عدّة مرات، على الرغم من أنّ تدميره لمرة واحدة كافية لأبادة الجنس البشري. فهل أوكرانيا هي محور الخلاف بين روسيا والناتو والى أي مدى..!؟لا نستطيع ترك الصراع الروسي الأوكراني حول جمهوريتي دونيتسك ولوغانس اليوم وقبلها الصراع حول القرم والذي حدث سنة 2014 ، والصراع الروسي الجورجي سنة 2008 حول أوسيتيا وأبخازيا. عن نيّة الناتو محاصرة روسيا وخنقها بالتواجد على حدودها، وهيمنتها على البحر الأسود حيث أكبر القواعد البحرية الروسية في سيفاستوبول وشلّها. خصوصا وأنّ الناتو ضرب عرض الحائط ألتزاماته وتنصّل عن وعوده بعدم التوسّع شرقا، بعد أن ضمّ الى صفوفه بعد أنهيار الأتحاد السوفيتي جميع بلدان حلف وارشو تقريبا. وهذا ما دعا موسكو وقبل هجومها على اوكرانيا، مطالبة اوربا وامريكا بضمانات أمنية بعدم توسع الناتو ابعد ممّا هي عليه الآن كونه يمثل خطرا وجوديا على أمنها القومي. وكان الصحفي والكاتب الأمريكي توماس فريدمان قد كتب بعد أحداث القرم حول هذا التمدد قائلا " أن نكون جادين بخصوص ما يجري في روسيا، يعني أن نكون جادين في التعلم من أخطائنا الكبيرة التي ارتكبت بعد سقوط جدار برلين. كان من الخطأ أن نفكر بأنه يمكننا توسيع حلف شمال الأطلسي إلى ما لا نهاية، عندما كانت روسيا في أضعف حالاتها وعندما تكون روسيا الأكثر ديمقراطية وأن الروس لن يهتموا لذلك. كان من الخطأ أن نفكر بأنه يمكننا معاملة روسيا الديمقراطية كعدو، كما لو كانت الحرب الباردة لا تزال مستمرة، وأن نتوقع من روسيا التعاون معنا كما لو أن حقبة الحرب الباردة انتهت، وأن هذا لن يؤدي إلا لأن نواجه برد فعل عنيف مناهض للغرب مثل البوتينية".أنّ الولايات المتحدّة والناتو دفعا روسيا دفعا لغزو أوكرانيا من أجل عزلها اوربيا ودوليا، وحصارها عن طريق عقوبات لم تشهدها أية دولة في التاريخ الحديث لليوم، من أجل الهروب من "هيمنة" موسكو على سوق الطاقة العالمي ومغذية الغاز الرئيسية لأوربا. ومحاولات أمريكا للحد من النفوذ الروسي في أسواق الطاقة العالمية وما يعنيه من تعزيز أقتصادها يمتد الى ابعد من ذلك، وهو محاولاتها المستمرة في تهديد البلدان التي تشتري أو تنوي شراء أسلحة روسية متطورة بأسعار أرخص بكثير من نظيراتها الأمريكية بعقوبات مختلفة أو التهديد بها، كما حدث مع تركيا بعد شرائها منظومة أس 400 ومصر التي تتناقل الأخبار اليوم نيتها ألغاء صفقتها لشراء طائرات سوخوي 35 تحت الصغط الأمريكي، على الرغم من أنّ هذه الطائرات قادرة على خلق حالة من التوازن في منطقة تريد أمريكا أن تكون القوة النوعية فيها لأسرائيل دوما.بعد أنسحاب أمريكا من أفغانستان وأنحسار نشاط القاعدة وداعش وتأثيرات جائحة كورونا على الأقتصاد العالمي، قلّت شهية العديد من البلدان لشراء الأسلحة الأمريكية، وهذا ما دفع ويدفع أمريكا من خلال المؤسسة العسكرية التي يمثل بايدن مصالحها الى أحياء الحرب الباردة من جديد، وفتح أسواق العالم أمام تدفق الأسلحة الأمريكية، ومن أول بوادر هذه الحرب كانت بزيادة المانيا لـ 2% من ناتجها القومي لتعزيز ترسانتها العسكرية، وهذا ما ستفعله بقية البلدان الأوربية من أعضاء الناتو والتي رحبت به واشنطن بحرارة.أنّ واشنطن تنتظر من حزمة العقوبات ......
#الطاقة
#محرّك
#الأزمة
#الروسية
#الأمريكية
#وليس
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748581

سامى لبيب : التمايز محرك الحياة وخالق الأفكار والمعتقدات
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (118) .- الرغبة فى التمايز هي محور الحياة وسر الحراك الإنساني فبها ومنها تدور كل الصراعات والحراك والنشاط الإنساني لتحقيق لذة التفوق والهيمنة والسيادة .- التمايز شكل من أشكال الصراع , فالصراع لا يكتفي بالتناحر من أجل الحصول على المأكل والمشرب , ليفرض التميز حضوره على الساحة بغية التفوق والسيادة والهيمنة . يل يمكن إعتبار أن كافة أشكال الصراع لها علاقة عضوية بالرغبة فى التمايز .- الأديان والمعتقدات والقوميات هي رغبة التمايز فى المقام الأول ليمكن إعتبار التمايز هو خالق الأديان والمعتقدات والقوميات ومانحها هويتها وصبغتها لنجد شعب الله المختار وأبناء المسيح المخلص وخير أمة أخرجت للناس وكل القوميات التى عرفتها البشرية , فلولا هذا التميز والخصوصية ما كان هناك أى دين أو معتقد أو قومية .- لا تكون أفكار الدين والمعتقد مجردة متحررة من التمايز فلحميتها وعضويتها مبنية على التمايز والتمييز فهي لن تعتبر مثلا المغاير لها مساوي لها في التميز , كما أن جوهر إعتقادها مبني على إعتبار أنها تمتلك فكرا متميزا كفكرة شعب الله المختار أو فكرة الخلاص بدم المسيح الفادي أو أنها تحمل فكراً توحيدياً كما فى الإسلام , لتكون هذه الأفكار خالقة ومؤسسة لذهنية التمايز فى أساسها .- لا يكون التعصب والتشبث بالأديان عن قناعات فكرية فهي في النهاية تحلق فى الفرضيات والتخيلات والميتافزيقا ليكون التشبث لهوية جمعية تمنح التميز والفوقية على الآخرين .- تقتات فكرة التمايز وتجد حضوراً في نفوس المنتسبين كملاذ وملجأ لهم ضد التهمييش بالرغم أنهم لا يجدون أفضلية على أرض الواقع بإدعاء وميديا التميز , فبدلا من أن ينصرفوا عن هذا الإدعاء يصير هو شفيعهم وزادهم النفسي بالرغم من كل الهوان فهم مميزون أمام الرب مثلا .- التمييز بين الأجناس والعرقيات ليس مبني على إختلاف جيني بالرغم أنه كذلك لكنك لا يمكنك إعتبار جين متفوقاً ومتميزاً على جين آخر ليكون منشأ فكرة التمايز العرقي الجنسي هو قوة هذا الجنس على ذاك ليفرض بعدها نزعته العنصرية من خلال أنه متميز. - التمايز ينحاز للقوة وهذا سر وجوده وبقاءه وحيويته فمن خلال الإفتنان بالقوة يحقق المنتسبين لذتهم وغايتهم في الحياة , لتتنوع أشكال القوة بالطبع ما بين القوي الفيزيائية وبين ما يطلق عليه القوي الروحية المعنوية التى تستمد قوتها من وهم رجاء النصر بواسطة قوي روحية داعمة .- الإنسان في واقع الحال مفتون وخاضع ومهلل للقوة وهذا يرجع لإنحداره من أصول حيوانية حيث هكذا طبيعة وحياة ليهفو البشر لممارسة القوة كسعي نحو التميز , فالقوة حلم وأمل الجميع .- المرأة تعشق الرجل القوي لتتربع القوة الجنسية على رأس الإهتمام فإذا لم تتوفر فلتحل القدرة المالية كرمز للقوة ومن هنا يسعي الرجال للتمايز بالحرص على تحقيق قدرات جنسية أو مالية .- يعتبر التمايز الطبقي والملكية تاج وأيقونة التميز والفوقية منذ البدء لتشكل دوما الإحساس بالقوة , لتمنح المنتسبين إليها الشعور بلذة الفوقية والسيادة والهيمنة , فالملكية والتمايز الطبقي تمنح أصحابها القوة ليستمتعوا بهذه اللذة ويحرصوا على بقاء تميزهم ونزع الملكية عن الآخرين .- يخطأ من يتوهم أنه يمكن إذابة التمايز الطبقي فى المجتمعات الطبقية , فالطبقات المالكة المتميزة لن تسمح بإذابة الفوارق والتمايز ولن تسمح بأن يشاركها الفقراء البحبوحة فحينها لن تستمتع بلذة تميزها لتبقي الفقراء فقراء لتحقق لذة تميزها .. يمكن فقط تجقيق بعض التكافل حتى لا يقلب الفقراء الطاولة علي رؤوسهم .- ير ......
#التمايز
#محرك
#الحياة
#وخالق
#الأفكار
#والمعتقدات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750402

سنان سامي الجادر : الكائن اللّطيف مُحرّك الثورات
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر مما لا شك فيه بأن جنس النساء هو صاحب التأثير الأكبر على المُجتمع مُنذ الأزل، وحيث أن الأنثى هي الأم التي تُنجب وتُربي الأطفال وتوجههم حسب قناعاتها, وهي التي تعتني بالعائلة بحكم العاطفة الكبيرة التي تمتلكها، وكذلك هي التي تُعطي الرجل الحُب وتُكمل له سعادته، وحتى أنها كانت تُشارك الرجُل وتعمل في الحقول وتعتني بالحيوانات, بينما كان الرجل مسؤول عن توفير الحماية وعن الصيد وصنع الأدوات وهذا كان مُنذ القِدم, ولهذه الأسباب وغيرها فكانت تجري عبادة الأنثى المقدّسة في شمال بلاد الرافدين منذ الألف السابع قبل الميلاد، وحيث يُبين كتاب نشأة النظام الأبوي للكاتبة جيردا ليرنر كيفية التحوّل من هيمنة الآلهة الأنثى في العبادة إلى الآلهة الذكر في بلاد الرافدين, وأنه كان قد بدأ بعد الحروب بين المُدن السومريّة في حدود الألف الثالث قبل الميلاد, والتي يكون تأثير الرجل فيها أكبر كحالة استثنائية, ومن تلك الحقبة انتقلت السيطرة الذكوريّة على المُجتمع إلى باقي العالم وبقيت لغاية الآن.ولكن لو نعود إلى صفات النساء في عصرنا هذا فنجد بأنهن أقل فساداً من الرجال من الناحيتين الماديّة والعاطفية، ولهن العديد من نقاط القوّة والتأثير على جميع أفراد العائلة مما يجعل من الأنثى صاحبة تأثير كبير في العائلة, سواء كان محسوساً أم غير محسوس.لقد انتبهت الديانات التبشيريّة لخطورة الأنثى على التأثير في العائلة وخاصة في المُجتمعات الشرقيّة، وحيث أن تلك الديانات كانت تسعى لوضع نظام سياسي يوحّد المُجتمعات المُختلفة ويسير جنباً إلى جنب مع العبادة والتي هي من اقرب النزعات إلى البشر، وصولاً إلى دولة عالميّة واحدة وذات دين واحد (مصدر1). ولكي لا يتم تهديد هذه الدولة الدينيّة من قبل الأنثى صاحبة التأثير ومُحرّكة الثورات، فقد وَضَعت جميع الأنظمة السياسيّة والمجتمعية القائمة على هذه الديانات, شروط ومُحددات مُغلّفة بهالة مُقدّسة لكي تُكبل بها النساء وتُحجّم دورهن السياسي وحتى المُجتمعي داخل العائلة، ولو ذهبنا إلى الكتب المُقدّسة لتلك الديانات فلن نجد بها أشارات تُعطي الحق بالتعسّف تجاه النساء, ولكن المُستفيدين من السيطرة السياسيّة لتلك الأنظمة الدينيّة هُم الذين كانوا يفسرون بهذا الاتجاه. وكمثال على هذا الاضطهاد فكان يجري في أوروبا في العصور الوسطى حرق أي امرأة يتم اتهامها بالسحر، فكان جمال المرأة سبباً لأتهامها بالسحر أو وجود وحمة أو شامة في جسدها, وكذلك تجمّع مجموعة من النساء سوية يوم السبت كان يعني بأنهن ساحرات, وكانوا يقولون بأن المرأة التي تُجادل وتُفكر هي ممسوسة وساحرة, وتمّ حرق عشرات الآلاف من النساء في تلك العصور في أوروبا (مصدر2 ) وطبعاً فأنه كان يكفي حرق امرأة واحدة بصورة علنية في قرية أو مدينة لترويع جميع النساء هناك. أن جميع تلك الجرائم كان يجري تبريرها حسب النص الخاص بسفر الخروج من العهد القديم “لا تدع ساحرة تعيش” (خر 22: 18) ولهذا فلم تكن محاكم التفتيش الكاثوليكية تُلاحق السَحرة الرجال بهذه القسوة وإنما النساء فقط, وذلك لأن النص كان حول النساء فقط كما فسروه! ولم تتقدم أوروبا إلا بعد أن تقدمَّت مكانة المرأة فيها ولغاية القرن العشرين.ولو عدنا إلى القرآن فلن نجد نصّاً يُجبر النساء على أرتداء الحجاب, وحتى بأن الأزهر كان قد أفتى مؤخراً بكون الحجاب ليس فرضاً في الإسلام وإنما هو عادة, ولكن بأسم الحجاب كان ولا يزال يتم وضع القيود على النساء في العديد من الدول الأسلاميّة, وطبعاً فأن لباس المرأة ليس هو السبب لهذا الإجبار وإنما الغاية من وراء ذلك هو تدجين النساء هناك وأعلامهن بأنهن ......
#الكائن
#اللّطيف
#مُحرّك
#الثورات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757168

يحيى نوح مجذاب : محرك الكون ووحدة الوجود
#الحوار_المتمدن
#يحيى_نوح_مجذاب المفاهيم التي أدركناها وتعلمناها من خلال المشاهدة العينية والمتواترة عبر الزمن أو حتى تلك المستخلصة من نتائج الأبحاث العلمية والنظريات الفلسفية والاستقراءات المنطقية أثبتت لنا باليقين القاطع أن مُحرّك الكون هو واحد، ليس من وجهة نظر دينية متطرفة، تلك التي تتبناها العقائد التي تكفِّر الواحدة الأخرى وتبيح سفك الدماء، وتنصّب نفسها – دون تخويل – مدافعة عن الإله، وأن الوجود المرئي والمحسوس والمكتشَف بالقوانين الفيزيائية والتجارب الكيميائية والتفاعلات، والمعادلات الرياضية هو وحدة واحدة لا تقبل التجزئة. الضوء مثلاً هذه المعجزة العجيبة المنطلقة منذ نشأة الكون في الانفجار العظيم قبل 13,8 مليار سنة مازال خالداً، ومن خلاله استطاع العلماء أن يدرسوا ويحددوا أبعاد المجرات والنجوم والثقوب السوداء وحركة المذنبات، ثم جاء اينشتاين وأحدث طفرة هائلة في مفاهيم الكون بنظريتيه النسبية العامة والخاصة، وأعقبتها نظريات أخرى تبحث عن حقيقة الوجود وتفسير ظواهر الكون وسلوكه في الحاضر والمستقبل؛ النظرية الكمية والأوتار الفائقة ونظرية الأكوان المتوازية.إن النظام الذي تشكل منه الكون منذ تكوينه هو نفسه لم يتغير فعملية ولادة النجوم وموتها هي واحدة وكذلك نشأة الحياة وتطورها وتحولاتها ينطبق عليها نفس المنهج والمعيار في نشأة الخلية أولاً وتطور الأجناس والأنواع. فلماذا إذاً يتم تخيل أشكال الحياة الافتراضية في كواكب وعوالم أخرى خارج مجموعتنا الشمسية بصورة مغايرة لما ألفناه على كوكب الأرض. فلو آمنا بوحدة الوجود فعلاً وأن مصدر كل شيء هو واحد فإننا لن نتخيل بعدها الأشكال الغريبة للكائنات الفضائية المفترضة، ولو قًدِّر لنا واكتشفت البشرية في يوم ما حضارة أخرى في عوالم بعيدة فإننا سننبهر لأننا سنرى جون وميتشيل ومحمد وخالد وكيم يونغ واردشير وأوغلان وماري وليلى ومارغريت، كلهم سنراهم بنفس أشكالنا يحملون عيوناً وأنوفاً ويمتلكون أعضاءاً للنمو والعيش والإحساس والإدراك والتكاثر مثلنا تماماً وربما لن نستغرب إذا تحدثوا معنا بنفس لغاتنا الأرضية المتعددة وأطلعونا على أنواع الحيوانات التي تعيش معهم، والنباتات التي تنمو في بيئاتهم فعناصر المادة بجدولها الدوري هي واحدة والتفاعل الكيميائي يخضع لنفس القوانين والظروف، كذلك قوانين الفيزياء والرياضيات.اعتقد ربما من الأفضل أن نتخلص من هذه الصور الذهنية الخيالية التي أوحاها إلينا صناع الأدب الخيالي وروايات الفانتازيا العلمية والذي تبنته السينما العالمية بحماس. ......
#محرك
#الكون
#ووحدة
#الوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764455