جلال الصباغ : في ضرورة نقد الفكر السياسي والاجتماعي للنخب
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ دائما ما نقرأ أو نسمع عن ذم الايدولوجيا وأهمية أن "يرتقي" الفرد بفكره ونقده فوق هذه الايدولوجيا، وهذا الأمر مرتبط بالدرجة الأولى بمجموعات من المثقفين والأكاديميين الذين يصورون أنفسهم خارج أية أيديولوجيا. في البدء تتكون كلمة ايديولوجيا من مقطعين "idea" وتعني فكرة، و"logos" وتعني علم أو دراسة. وعند تركيب اللفظين يصبح المصطلح "علم الأفكار" وقد فرق عالم الاجتماع كارل منهايم بين نمطين من الايدولوجيا هما:الايدولوجيا الخاصة التي تتعلق بمفهوم الأفراد و تبريراتهم للمواقف التي تهدد مصالحهم الخاصة؛ والايدولوجيا الكلية التي تتعلق بالتفكير السائد داخل الطبقة أو الحقبة التاريخية، كما هو الحال لنمط التفكير السائد لدى البرجوازية أو البروليتاريا.وتعرف الايدولوجيا على إنها مجموعة الآراء والأفكار والعقائد والفلسفات التي يؤمن بها شعب أو أو حزب أو جماعة بشرية.بالعودة لفكرة ذم الايدولوجيا عند البعض فهي نابعة في جوهرها، من محاولة للابتعاد عن المجتمع والمحافظة على مسافة بين الفرد وبين عامة الناس عن طريق تصوير البعض لأنفسهم على إنهم فريدون ولا يشبهون أحدا! وليست قدرتهم الوهمية على الخروج من الايدولوجيا كما يدعون.يأتي المثقف اللا ايدولوجي هذا راغبا بتغيير العالم عبر مقال أو كتاب أو قصيدة، صابا جام غضبه على كل من يتكلم أو يفكر أو يكتب وفق منهج معين وتحديدا المنهج الماركسي، معتبرا التفسير وفق هذه الايدولوجيا شر مطلق، بالذات إن تعلق الأمر بالسياسة. وبأحسن الأحوال فأنه يساوي بين الجميع بضربة واحدة، هكذا بكل بساطة يتساوى النقيضين وتختفي الاختلافات. عند هؤلاء الكل مسؤولون عن الخراب، كما إن الكل مسؤولون عن الخلاص من هذا الخراب. لا فرق بين أصحاب الفكر والسياسة التي تتبنى قضايا الجماهير، وبين من يحكم ويقتل وينهب. لا يميز أمثال هؤلاء بين شيوعيي النظام الذين جائوا مع الاحتلال وتحالفوا مع منتجاته الطائفية والقومية وبين الشيوعيين الذين وقفوا بالضد من العملية السياسية وتبنيها لنهج الخراب والتدمير، هؤلاء الذين يحمّلون الجماهير مسؤولية ما يحصل ويجلدونهم ليل نهار ويتهمونهم بأنهم من سمح ويسمح للسلطة بأن تظلم وتضطهد، لتتساوى الضحية مع الجلاد، فالجميع سواسية بحسب هذه الايدولوجيا- اللا ايدولوجيا! فهم يقفون في اللامكان الذي هو مكان وموقع البرجوازية.إن هذا الفكر في محصلته النهائية يصور الطائفية والقومية والعشائرية وأشباهها، - حتى وان كانت تعمل وتمارس نفوذها في بلدان ومناطق محددة- على إنها قدر هذه البلدان الحتمي. الجواب جاهز لدى هذا الصنف من المثقفين. ببساطة نحن مختلفون، فالعراق أو لبنان أو سوريا لها خصوصية. الخصوصية تخلصهم من التفكير والتحليل والتعمق، ولأنهم عاجزون عن التفكير بفعل مصالحهم وكسلهم في ذات الوقت، فمن السهل التخلص من "وجع الرأس" بتفسير ظواهر اجتماعية سياسية بكلمات ومصطلحات مثل "طبيعة المجتمع العراقي" أو "فرادة المجتمع اللبناني" أو "الشخصية العراقية"، أو "العقل العربي". مثل هؤلاء دائما ما يستحضرون التاريخ ليؤكدوا للناس عبر حوادث حصلت في فترات مختلفة ومع ظروف مختلفة ليقولوا أن المجتمع هو ذاته دون تغيير منذ عشرات القرون، فهو لا يتغير ثابت ومتجمد عند مرحلة معينة، ولا تأثير للأوضاع الاقتصادية والسياسية.إن هذه الايدولوجيا - اللا ايدولوجيا تتبنى إلى حد كبير أساليب التفكير الديني الغيبي الذي يأخذ ببعض الكليشيات على إنها حقائق مطلقة دون نقد أو تمحيص، فهم كما رجل الدين مستعد لان ينقض كل العلوم والحقائق إذا ما تقاطعت مع آياته. ففي نظرتهم للت ......
#ضرورة
#الفكر
#السياسي
#والاجتماعي
#للنخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687720
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ دائما ما نقرأ أو نسمع عن ذم الايدولوجيا وأهمية أن "يرتقي" الفرد بفكره ونقده فوق هذه الايدولوجيا، وهذا الأمر مرتبط بالدرجة الأولى بمجموعات من المثقفين والأكاديميين الذين يصورون أنفسهم خارج أية أيديولوجيا. في البدء تتكون كلمة ايديولوجيا من مقطعين "idea" وتعني فكرة، و"logos" وتعني علم أو دراسة. وعند تركيب اللفظين يصبح المصطلح "علم الأفكار" وقد فرق عالم الاجتماع كارل منهايم بين نمطين من الايدولوجيا هما:الايدولوجيا الخاصة التي تتعلق بمفهوم الأفراد و تبريراتهم للمواقف التي تهدد مصالحهم الخاصة؛ والايدولوجيا الكلية التي تتعلق بالتفكير السائد داخل الطبقة أو الحقبة التاريخية، كما هو الحال لنمط التفكير السائد لدى البرجوازية أو البروليتاريا.وتعرف الايدولوجيا على إنها مجموعة الآراء والأفكار والعقائد والفلسفات التي يؤمن بها شعب أو أو حزب أو جماعة بشرية.بالعودة لفكرة ذم الايدولوجيا عند البعض فهي نابعة في جوهرها، من محاولة للابتعاد عن المجتمع والمحافظة على مسافة بين الفرد وبين عامة الناس عن طريق تصوير البعض لأنفسهم على إنهم فريدون ولا يشبهون أحدا! وليست قدرتهم الوهمية على الخروج من الايدولوجيا كما يدعون.يأتي المثقف اللا ايدولوجي هذا راغبا بتغيير العالم عبر مقال أو كتاب أو قصيدة، صابا جام غضبه على كل من يتكلم أو يفكر أو يكتب وفق منهج معين وتحديدا المنهج الماركسي، معتبرا التفسير وفق هذه الايدولوجيا شر مطلق، بالذات إن تعلق الأمر بالسياسة. وبأحسن الأحوال فأنه يساوي بين الجميع بضربة واحدة، هكذا بكل بساطة يتساوى النقيضين وتختفي الاختلافات. عند هؤلاء الكل مسؤولون عن الخراب، كما إن الكل مسؤولون عن الخلاص من هذا الخراب. لا فرق بين أصحاب الفكر والسياسة التي تتبنى قضايا الجماهير، وبين من يحكم ويقتل وينهب. لا يميز أمثال هؤلاء بين شيوعيي النظام الذين جائوا مع الاحتلال وتحالفوا مع منتجاته الطائفية والقومية وبين الشيوعيين الذين وقفوا بالضد من العملية السياسية وتبنيها لنهج الخراب والتدمير، هؤلاء الذين يحمّلون الجماهير مسؤولية ما يحصل ويجلدونهم ليل نهار ويتهمونهم بأنهم من سمح ويسمح للسلطة بأن تظلم وتضطهد، لتتساوى الضحية مع الجلاد، فالجميع سواسية بحسب هذه الايدولوجيا- اللا ايدولوجيا! فهم يقفون في اللامكان الذي هو مكان وموقع البرجوازية.إن هذا الفكر في محصلته النهائية يصور الطائفية والقومية والعشائرية وأشباهها، - حتى وان كانت تعمل وتمارس نفوذها في بلدان ومناطق محددة- على إنها قدر هذه البلدان الحتمي. الجواب جاهز لدى هذا الصنف من المثقفين. ببساطة نحن مختلفون، فالعراق أو لبنان أو سوريا لها خصوصية. الخصوصية تخلصهم من التفكير والتحليل والتعمق، ولأنهم عاجزون عن التفكير بفعل مصالحهم وكسلهم في ذات الوقت، فمن السهل التخلص من "وجع الرأس" بتفسير ظواهر اجتماعية سياسية بكلمات ومصطلحات مثل "طبيعة المجتمع العراقي" أو "فرادة المجتمع اللبناني" أو "الشخصية العراقية"، أو "العقل العربي". مثل هؤلاء دائما ما يستحضرون التاريخ ليؤكدوا للناس عبر حوادث حصلت في فترات مختلفة ومع ظروف مختلفة ليقولوا أن المجتمع هو ذاته دون تغيير منذ عشرات القرون، فهو لا يتغير ثابت ومتجمد عند مرحلة معينة، ولا تأثير للأوضاع الاقتصادية والسياسية.إن هذه الايدولوجيا - اللا ايدولوجيا تتبنى إلى حد كبير أساليب التفكير الديني الغيبي الذي يأخذ ببعض الكليشيات على إنها حقائق مطلقة دون نقد أو تمحيص، فهم كما رجل الدين مستعد لان ينقض كل العلوم والحقائق إذا ما تقاطعت مع آياته. ففي نظرتهم للت ......
#ضرورة
#الفكر
#السياسي
#والاجتماعي
#للنخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687720
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - في ضرورة نقد الفكر السياسي والاجتماعي للنخب
صادق الازرقي : احتجاجات الخريجين .. بطالة دائمة والوظائف للنخب
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي اغلق خريجون في الناصرية مبنى محافظة ذي قار، فيما منعوا الموظفين من الدخول، بحسب ما أوردته الاخبار يوم 19 كانون الاول 2021 و تقول مصادر أن "المحتجين يطالبون بالتعيين"، وانهم دعوا الموظفين في ديوان المحافظة الى الوقوف مع مطالبهم.يأتي ذلك ضمن موجة من احتجاجات مكونات المجتمع العراقي بسبب المعاناة المعيشية وتواصل ارتفاع معدلات البطالة والفقر؛ وطبعا فان ما من شيء يقنع الناس لاسيما الشباب بأي طرح او حراك سياسي وهم يرون جيوبهم فارغة وليس بمقدورهم تكوين اسرة، برغم تصنيف العراق ضمن قائمة الدول الغنية، وبرغم ارتفاع اسعار النفط.يرى خريجو الجامعات والمعاهد العراقية وحتى خريجو الاعدادية والمتوسطة وكذلك عامة الناس ان موالا هائلة تأتي الى البلد وان كثيرا من التعيينات محجوزة لأبناء المسؤولين وزوجاتهم واقربائهم وكثير منهم بشهادات مزورة، و عديد منهم شبه اميين؛ فيما يعانون هم من شظف العيش، وليس بمقدورهم الحصول على معاش، ما يضطر كثير منهم الى العمل في مهن موسمية بائسة؛ وعلى سبيل المثال فان كثيرا من شباب الناصرية والمحافظات المجاورة لها يذهبون الى العاصمة بغداد ويبيتون فيها، يكترون "عربانات" يعملون بها كأسهل "واشق" طريق لكسب العيش، اذ لا يجمعون بوساطته الا قوت يومهم وما يئدوا به جوعهم.لو سألت كثيرا من الشباب والناس الاعتياديين عن التعيين في العراق لقالوا لك انه في السابق كان افضل لتواجد التعيين المركزي الذي يعتمد الشهادة من دون النظر الى الاعتبارات الاخرى، اما الآن ففضلا عن انعدام التعيين المركزي تنعدم ايضا المعامل والمصانع والمؤسسات التي تحتوي العاطلين وتشغل الطاقات؛ وفي الوقت نفسه تذهب أي تعيينات مقترحة الى الاحزاب الحاكمة وتنظم لأسماء وهمية ملفات تقبض عنها رواتب.يصنف العراق بحسب المنظمات الدولية في قائمة الدول الغنية ويأتي ترتيبه الخامس عالمياً باحتياطي النفط و التاسع عالميا في الثروات الطبيعية، اذ يحتوي على نحو 11% من الاحتياطي العالمي للنفط، و9% من الفوسفات، فضلا عن الموارد الثمينة الأخرى، على وفق تصنيف المنظمات الدولية، ويعرب خبراء الاقتصاد والمتخصصون في العالم عن استغرابهم من ارتفاع نسب الفقر في العراق وتخلف الخدمات والتراجع الصناعي والزراعي مقابل هذا الغنى؛ ونحن هنا لسنا بصدد بحث اسباب ذلك؛ ولكن وفي ضوء احتجاجات الخريجين وعموم السكان في العراق على انعدام التعيين وغياب سبل الحصول على مال مناسب للعيش، نقول، لن يتحقق الاستقرار في البلد اطلاقا بل يتدهور الوضع من سيء الى اسوأ وذلك قانون اقتصادي واجتماعي فاعل، والوضع مرشح لمزيد من الاحتجاجات والتظاهرات لن تنفع في الحد منها الوعود السياسية التي طالما ضربت من دون جدوى. ......
#احتجاجات
#الخريجين
#بطالة
#دائمة
#والوظائف
#للنخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741345
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي اغلق خريجون في الناصرية مبنى محافظة ذي قار، فيما منعوا الموظفين من الدخول، بحسب ما أوردته الاخبار يوم 19 كانون الاول 2021 و تقول مصادر أن "المحتجين يطالبون بالتعيين"، وانهم دعوا الموظفين في ديوان المحافظة الى الوقوف مع مطالبهم.يأتي ذلك ضمن موجة من احتجاجات مكونات المجتمع العراقي بسبب المعاناة المعيشية وتواصل ارتفاع معدلات البطالة والفقر؛ وطبعا فان ما من شيء يقنع الناس لاسيما الشباب بأي طرح او حراك سياسي وهم يرون جيوبهم فارغة وليس بمقدورهم تكوين اسرة، برغم تصنيف العراق ضمن قائمة الدول الغنية، وبرغم ارتفاع اسعار النفط.يرى خريجو الجامعات والمعاهد العراقية وحتى خريجو الاعدادية والمتوسطة وكذلك عامة الناس ان موالا هائلة تأتي الى البلد وان كثيرا من التعيينات محجوزة لأبناء المسؤولين وزوجاتهم واقربائهم وكثير منهم بشهادات مزورة، و عديد منهم شبه اميين؛ فيما يعانون هم من شظف العيش، وليس بمقدورهم الحصول على معاش، ما يضطر كثير منهم الى العمل في مهن موسمية بائسة؛ وعلى سبيل المثال فان كثيرا من شباب الناصرية والمحافظات المجاورة لها يذهبون الى العاصمة بغداد ويبيتون فيها، يكترون "عربانات" يعملون بها كأسهل "واشق" طريق لكسب العيش، اذ لا يجمعون بوساطته الا قوت يومهم وما يئدوا به جوعهم.لو سألت كثيرا من الشباب والناس الاعتياديين عن التعيين في العراق لقالوا لك انه في السابق كان افضل لتواجد التعيين المركزي الذي يعتمد الشهادة من دون النظر الى الاعتبارات الاخرى، اما الآن ففضلا عن انعدام التعيين المركزي تنعدم ايضا المعامل والمصانع والمؤسسات التي تحتوي العاطلين وتشغل الطاقات؛ وفي الوقت نفسه تذهب أي تعيينات مقترحة الى الاحزاب الحاكمة وتنظم لأسماء وهمية ملفات تقبض عنها رواتب.يصنف العراق بحسب المنظمات الدولية في قائمة الدول الغنية ويأتي ترتيبه الخامس عالمياً باحتياطي النفط و التاسع عالميا في الثروات الطبيعية، اذ يحتوي على نحو 11% من الاحتياطي العالمي للنفط، و9% من الفوسفات، فضلا عن الموارد الثمينة الأخرى، على وفق تصنيف المنظمات الدولية، ويعرب خبراء الاقتصاد والمتخصصون في العالم عن استغرابهم من ارتفاع نسب الفقر في العراق وتخلف الخدمات والتراجع الصناعي والزراعي مقابل هذا الغنى؛ ونحن هنا لسنا بصدد بحث اسباب ذلك؛ ولكن وفي ضوء احتجاجات الخريجين وعموم السكان في العراق على انعدام التعيين وغياب سبل الحصول على مال مناسب للعيش، نقول، لن يتحقق الاستقرار في البلد اطلاقا بل يتدهور الوضع من سيء الى اسوأ وذلك قانون اقتصادي واجتماعي فاعل، والوضع مرشح لمزيد من الاحتجاجات والتظاهرات لن تنفع في الحد منها الوعود السياسية التي طالما ضربت من دون جدوى. ......
#احتجاجات
#الخريجين
#بطالة
#دائمة
#والوظائف
#للنخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741345
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - احتجاجات الخريجين .. بطالة دائمة والوظائف للنخب