أثير حداد : الدعوة لخروج العراق من اوبك غبيه
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد طالب بعض اعضاء البرلمان العراقي الحالي بخروج العراق من الاوبك وعدم الالتزام بمقررات خفض الانتاج الذي جرى الاتفاق علية بين اوبك و اوبك بلص بمعدل 10 برميل يوميا على ان تضاف له 5 مليون برميل الشهر القادم ايار 2020 .لا يمكن ان يصدر مثل تلك الاراء من قبل متوسطي الفهم لسوق الطاقة العالمية، وانا لا الوم متوسطي الفهم على ذلك لانها سوق معقدة جدا، لكني الومهم على طروحاتهم الشعبوية وعلى عدم استعانتهم بالخبراء في هذا الجانب الذي يحمل اهمية قصوى اليوم وفي المستقبل على العراق.فالى الجانب المعنوي، اي ان العراق احد اهم مؤسسي اوبك عام 1961هناك الجانب النفعي اي الاقتصادي، او بكلمة مبسطة كي يفهمها متوسطي الفهم ما هي الجدوى الاقتصادية من خروج العراق من الاوبك. لن اثقل مقالتي بالجمل الثورية الرنانة التي تخاطب العقل الشعبوي ولن اغلفها بعبارات فضفاضه عن "حب الوطن" و "الوطن اولا" الى اخره منى عبارات لا يستطيع بها الجائع ان يشتري بها "لفة فلافل".ان خرج العراق، اي انه سينتج اكثر من 4 مليون برميل يوميا وليس كما جاء باتفاق اعضاء الاوبك بحدود 2.7 مليون برميل يوميا، من سيشتري تلك الكمية من النفط والعالم يجثو كورونا على رئته ويمنعه من التنفس. يا فقهاء الشعبوية، صحيح ان النفط العراقي ذو نوعية جيدة ولكن انخفاض تكاليف انتاجه تنطبق اليوم فقط على نفط حقل مجنون، لان النفط المنتج من كركوك بدات من مدة ترتفع تكاليفه بسبب نضوب العديد من الابار.الاهم من كل هذا وذلك العراق لا يمتلك موقعا جغرافيا تفضيليا. فنفط كركوك يصدر عبر تركيا، ونفط حقل مجنون يصدر عبر ميناء البصرة و الذي تسيطر علية مليشات الاحزاب الممثلة في البرلمان. كما وان غياب العدادات النفطية في البصرة تجعل العراق " اتحدث هنا كشعب" يخسر كميات كبيره من ثروته. وفي الختام لا اجدني الا ان اردد " اكعد اعوج وحجي عدل " ......
#الدعوة
#لخروج
#العراق
#اوبك
#غبيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674546

اثير حداد : الدعوة لخروج العراق من اوبك غبيه
#الحوار_المتمدن
#اثير_حداد طالب بعض اعضاء البرلمان العراقي الحالي بخروج العراق من الاوبك وعدم الالتزام بمقررات خفض الانتاج الذي جرى الاتفاق علية بين اوبك و اوبك بلص بمعدل 10 برميل يوميا على ان تضاف له 5 مليون برميل الشهر القادم ايار 2020. لان في ذلك ضرر لمصلحة العراق كما يدعون.!لا يمكن ان يصدر مثل تلك الاراء من قبل متوسطي الفهم لسوق الطاقة العالمية، وانا لا الوم متوسطي الفهم على ذلك لانها سوق معقدة جدا، لكني الومهم على طروحاتهم الشعبوية وعلى عدم استعانتهم بالخبراء في هذا الجانب الذي يحمل اهمية قصوى اليوم وفي المستقبل على العراق.فالى الجانب المعنوي، اي ان العراق احد اهم مؤسسي اوبك عام 1961هناك الجانب النفعي اي الاقتصادي، او بكلمة مبسطة كي يفهمها متوسطي الفهم ما هي الجدوى الاقتصادية من خروج العراق من الاوبك. لن اثقل مقالتي بالجمل الثورية الرنانة التي تخاطب العقل الشعبوي ولن اغلفها بعبارات فضفاضه عن "حب الوطن" و "الوطن اولا" الى اخره منى عبارات لا يستطيع بها الجائع ان يشتري بها "لفة فلافل".ان خرج العراق، اي انه سينتج اكثر من 4 مليون برميل يوميا وليس كما جاء باتفاق اعضاء الاوبك بحدود 2.7 مليون برميل يوميا، من سيشتري تلك الكمية من النفط والعالم يجثو كورونا على رئته ويمنعه من التنفس. يا فقهاء الشعبوية، صحيح ان النفط العراقي ذو نوعية جيدة ولكن انخفاض تكاليف انتاجه تنطبق اليوم فقط على نفط حقل مجنون، لان النفط المنتج من كركوك بدات من مدة ترتفع تكاليفه بسبب نضوب العديد من الابار.الاهم من كل هذا وذلك العراق لا يمتلك موقعا جغرافيا تفضيليا. فنفط كركوك يصدر عبر تركيا، ونفط حقل مجنون يصدر عبر ميناء البصرة و الذي تسيطر علية مليشات الاحزاب الممثلة في البرلمان. كما وان غياب العدادات النفطية في البصرة تجعل العراق " اتحدث هنا كشعب" يخسر كميات كبيره من ثروته. وفي الختام لا اجدني الا ان اردد " اكعد اعوج وحجي عدل " ......
#الدعوة
#لخروج
#العراق
#اوبك
#غبيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674592

سامى لبيب : بحث فى حلول لخروج الإسلام من أزماته وتصادماته
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - فوقوا بقى - الجزء العاشر .يلح عليّ فى هذا الجزء من سلسلة "فوقوا بقى " تقديم روشتة علاجية لخروج الإسلام من أزماته وتصادمه مع العصر , فالطريق الناقد لتهافت النص والفكر الإسلامي لن يعطى ثماره سريعا بل مع حال المسلمين قد يزيد الأمور صلادة وتحجراً , لذا يأتى هذا البحث كمحاولة لإصلاح الإسلام من داخله أي حلول من داخل قراءة ورؤية جديدة للفكر الإسلامي أي من داخل معطيات الإسلام نفسه حتى يجد قبول في فكر المسلمين , مستعيناً بكتاباتي القديمة في هذا الشأن .هدف هذا البحث الخروج بالإسلام من النفق المظلم وهذه الحالة التصادمية مع العصر والعالم , فلن يجدى الإحباط وجلد الذات والنقد الفاضح للفكر والتراث الديني في تغيير الأحوال وتبدلها ,فقد يكون هذا مجدياً على المدى البعيد ووسط حالة ثقافية متقدمة ولكن نحن نعيش الواقع بكل ترديه وإنتماءاته وهويته المتجذرة المتشبثة بإرث ثقافي ليس من السهولة الإنسلاخ عنه لذا يلزم تطوير الخطاب الدينى والتقليل من تصادمه وإيجاد صيغة متعايشة مع العصر .لا نستطيع المطالبة بإنصراف المسلمين عن الإسلام فنحن أمام هوية وثقافة وتاريخ وإنتماءات عاطفية متجذرة من الصعب تبديدها , ومن هنا جاءت فكرة هذا البحث الذي يبغى تطوير الحالة والخطاب الإسلامي , ولن نأتى بحلول من خارج الفكر والثقافة الإسلامية بل من مفرداتها ذاتها حتى تحظى رؤيتنا وحلولنا على القبول والدعم .هذا البحث روشتة علاجية لكل إفرازات الحالة الإسلامية من تخلف وجمود وعنف وصدام وإرهاب متأملاً أن نعتني بها , لأتصور أنه بالرغم من قتامة المشهد إلا أن هناك أمل في التغيير وذلك ليقيني أن الإنسان هو من خلق وصاغ الأديان وهو القادر على تشكيلها وتطويعها فكما تحرر اليهود والمسيحيون من أسر تراثهم العنيف فيمكن للمسلمين أيضا , علاوة أننا بشر في النهاية فلابد أن يوجد أمل وتغير وتطور مهما بدا بعيداً ,لذا أرى أن هناك حل للحالة الإسلامية المتردية , ولكن هذا لا ينفى أن التعاطي معها شديد الصعوبة والتعقيد بالفعل .بحثاً عن حلول لخروج الإسلام من أزمته هى رؤية لحلول ومفاهيم يُمكن أن تُحرر الإسلام من الكثير من أزماته ليستطيع التعايش مع العصر بلا تصادم , وأرى هذا البحث من أهم كتاباتي في الشأن الإسلامي ليكون بمثابة روشتة علاجية إذا أردنا بالفعل أن نخرج بصيغة تعايش مع الواقع والعصر بلا تعصب ولا جمود ولا إرهاب .* أهمية فهم تاريخية النص وأسباب التنزيل .إشكالية الإسلام الحقيقية مع العصر تتمثل فى التقيد بحرفية النص ومفهوم أنه صالح لكل زمان ومكان , فكل الإشكاليات التي يواجهها الإسلام والمسلمون من هذا النهج الصارم بإعتبار النص القرآني صالح لكل زمان ومكان ,فلا إعتبار لتغير الزمن ولا كون النص يحمل في أحشاءه معالجة لأحداث وملابسات زمانه لذا فلا يصح إسقاط معالجات خاصة ذات ظرف تاريخي محدد بكل ما تعنى هذه الكلمة من معنى لتعممها وتمنحها الشمولية طالباً حضورها وتفعيلها على واقع مغاير بزمانه ومستجداته , فإغفال هذا الأمر عن الذهنية الإسلامية سيسبب ضياع البوصلة وما يترتب عليه من جمود وتصادم مع العصر .قد يتصور البعض أننا نسقط أفكارنا ورؤيتنا وأمنياتنا الخاصة على الإسلام بحثاً عن خروجه من أزمته بينما الحقيقة أن الفقه الإسلامى ذاته يُعلن عن ذلك بشكل واضح وجلىّ من خلال فقه " أسباب التنزيل " الشارح للسبب الذي أدى لنزول كل آية والدافع لنزولها وكيف أنها عالجت موقف محدد , ومن هنا يجب إعلاء فكرة تاريخية النص فهو جاء أساساً ليعالج مشهد مُحدد في زمانه بكل تفاعلاته فليس من المعقول أن يكون صالحاً للتعاطي م ......
#حلول
#لخروج
#الإسلام
#أزماته
#وتصادماته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698396

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل 25 : هل من حلّ لخروج المسلمين من مأساة الإسلام؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا أيّها المسلمون والمسلمات، نعيد ونكرّر عليكم دائما نفس الكلام: اقرأوا القرآن بكامله كي تدركوا في النهاية مدى خطورة هذا الكتاب وأخطائه وأكاذيبه وعبثيّاته وعنفه وحثّه على اقتراف الجريمة والكراهية، ونبذ كلّ ما هو غير مسلم. اقرأوا القرآن باللغة التي تريدونها، علما أنّ قراءته بالنصّ العربيّ الأصلي هي الأفضل والأكثر تعبيرا وإدراكا للعنف الوارد فيه. احذروا الترجمات المحرّفة التي وُضعت عمدا لأغراض تبشيريّة، إذ تجدون فيها تخفيفا أو بالأحرى تلطيفا لكل العبارات العنيفة بهدف إخفاء اللغة الشرسة والكلمات الشّاذة المرفوضة خاصّة من قبل مجتمع غربيّ يشمئز ويمتعض من الهذيان القائل بأنّ هذا كتاب من وحيّ إلهيّ. القرآن مرآة للجاهليّة البدويّة، والسنّة مجموعة ملفّقة من هذيان محرّرين مرتشين ومحاربين وعلماء مكبوتين وكارهين ورافضين كلّ ما هو غير إسلاميّ. فمن الضرورة بمكان أن ينظّف القرآن من كلّ الشوائب والتعاليم البربريّة غير اللائقة بإله يصف نفسه بالرحمن الرحيم، أو أن يُعلن كتابا حراما – أي محرّما – ويتمّ الإقرار بالدجل الرهيب والتناقضات الكثيرة الواردة فيه.لذلك لا بدّ من محاكمة محمّد أمام محكمة التاريخ. لا مجال إطلاقا للتخفيف من مسؤوليّة هذا الرجل الذي اخترع الإيدولوجيّة الأكثر خطورة وإجراما وفسادا في كلّ العصور، وقد أصبحت اليوم السبب الرئيسيّ لأكبر نزاع يهدّد العالم. أما إله الإسلام (الله)، فلا يعقل أبدا اعتباره أو الإيمان به كربّ الكون وخالقه، وإلاّ سنكفر به في حال وجوده، وبمستقبل الإنسانيّة. أمّا أنتم الذين تعبدون هذا الإله الصنم المتعطّش للدماء وتسجدون له ، فهل تقبلون بالتواطوء مع أبشع ما أنتجته البشريّة منذ بدء الزمن؟ هذا المسؤول عن مئات الملايين من الضحايا، وضع أمامكم خطة عمل تُختصر بكلمتين: الخضوع أو الموت. من أنتم إذاً حتى تكرهون إلى هذه الدرجة إخوتكم في الإنسانيّة الذين لا يفكّرون مثلكم؟ كلمة متواطئون ضعيفة للغاية. فلا تحاولوا إقناعنا بأن هذا ليس الإسلام، وأننا نفسّر الإسلام بطريقة خاطئة، وأنّ هذه روايات لا صحّة لها، ولا يجوز الخلط بينها وبين حقيقة الإسلام. توقّفوا عن استخدام هذه الكليشايات. فكلّ شيء مكتوب بوضوح لا غبار عليه في القرآن كما في السنّة. هذا أمر لا تستطيعون نكرانه أو التنكّر له، لأنّ إلهكم، كما قيل لكم وعلّموكم، هو الذي أمسك بيد مَن كَتَبَ القرآن وأملاه عليه. إذا، هذا الإله هو مؤلف القرآن كما يدّعي الإسلام والمسلمون بفخر وقناعة، وذلك دون دليل أو برهان، تماما كما هو الحال في كلّ شيء في الإسلام.هل أنتم إذا، أعمياء البصر والبصيرة؟ ألا ترون في الواقع أنّ هذا الإله مسخ دمويّ يكره الإنسانيّة ويريد قتل كلّ من يرفض الانصياع لإرادته الساديّة والشيطانيّة؟ إذا أردتم أن تكرّموا وتعبدوا إلها، وهذا من حقّكم، فعليكم على الأقلّ تحكيم عقولكم واختيار إله محترم محبّ. إمكانيّة الخيار متوفّرة لديكم. معظم الآلهة التي تعبدها البشريّة هي أقلّ إساءة وأكثر احتراما وكرامة وتقديرا من إلهكم. من المستحيل عبادة هكذا إله يدفع بمن يؤمن به إلى سفك الدماء.أنتم الذين تصفون، بتحقير وعنصريّة، غير المسلمين بالكفرة، أي الذين حالفهم الحظّ أن لا يولدوا في الإسلام، الذين رفضوا التشبّه بكم، ألم يحن الوقت لكم للتساؤل إن لم تكونوا أنتم الكفرة الحقيقيّون؟ أنتم الخاضعون لصنم يوهمكم بأنّ الموت أفضل من الحياة، يخدعكم ويدفعكم إلى اغتيال كلّ من يرفض التشبّه بكم. افتحوا بصائركم كي تدركوا أنّ الإسلام سرق ضمائركم، وسمّم عقولكم، وتمكّن من دفعكم نحو التعصّب الأعمى والقناعات المز ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#لخروج
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759122