أحمد صبحى منصور : ف 5 : نتائج لتفاعل المرأة بعد الهجرة وقت نزول القرآن الكريم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور ف 5 : نتائج لتفاعل المرأة بعد الهجرة وقت نزول القرآن الكريم ب 2 : تفاعل المرأة فى المجتمع . كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف 5 : نتائج لتفاعل بعد الهجرة وقت نزول القرآن الكريم مقدمة من الطبيعي أن التي اختارت الهجرة (أو اختارت الدين الجديد من نساء المدينة) ان تكون عنصراً فاعلاً في الحياة الاجتماعية في الدولة الجديدة ، وبهنّ أصبحت حياة المدينة وقتها مفعمة بالحيوية ، الإيجابى منها والسلبى ، وأن تنتج عنه مواقف وتشريعات . ولسنا هنا فى مجال الاستعراض لهذا كله ، ولكن نكتفى بالتوقف مع سور: ( النور ) من أوائل ما نزل فى المدينة ، وسورة ( الأحزاب ) فى المنتصف ، ثم سورة (التوبة ) من أواخر ما نزل . وسبق التعرض لسورة الممتحنة وهى ـ حسب تدبر آياتها ـ أول سورة مدنية بعد الهجرة من مكة . أولا : سورة النور :1 ـ الهجرة أوجدت وضعا غير مألوف فى المدينة ، إذ إزدحمت بالمهاجرين والمهاجرات ، وإختلفت ردود الأفعال ، هناك من رحّب بهم الى درجة أن يؤثرهم على نفسه حتى لو كان به فقر وخصاصة ( الحشر 9 )، ومنهم من تبرّم بهم وهم المنافقون ، وهناك بسطاء مؤمنون ومؤمنات تأرجح بهم الوضع الجديد الذى لم تكن له سابقة فى تاريخ العرب . المنافقون الرجال المتبرمون بالوضع الجديد ساءهم أن رجالا من المدينة يقدمون العون لنساء مهاجرات وأن رجالا مهاجرين لهم علاقات بمؤمنات من المدينة ، والمنافقات لم يعجبهن أن مهاجرات يزاحمهن على إهتمام الرجال. وفى وضع كهذا لا بد أن تثور الاشاعات عن فلان الذى يزور فلانة ، وأن لفلانة علاقة محرمة بفلان . وقد يحدث فعلا أن يضبط أحدهم رجلا مع زوجته دون أن يكون معه شهود . هذا هو ما إنفردت به سورة ( النور ) تحت عنوان ( حديث الإفك ) ، والذى حوّله السنيون بالافتراء والجهل الى قضية خاصة بعائشة . هذا مع أن سياق السورة بأكملها يؤكد أسبقيتها فى النزول فى المدينة ، وأن آيات ( حديث الإفك ) تتحدث عن عموم المؤمنين والمؤمنات ، ولو كان الأمر خاصا بواحدة من أزواج النبى لنزل ذلك صراحة ، وقد جاء فيما بعد تنزيل خاص بنساء النبى فى سورتى الأحزاب والتحريم . لكن الخطاب فى سورة النور جاء لعموم المؤمنين والمؤمنات فى قوله جل وعلا : ( وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18)). وجاءت الإشارة الى المنافقين فى قوله جل وعلا : ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) ، ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19) ). 2 ـ هذه الأزمة إستلزمت تشريعات تضبط الحياة الاجتماعية للمؤمنين فى أول تجمع لهم فى دولة واحدة ، وهى :2 / ......
#نتائج
#لتفاعل
#المرأة
#الهجرة
#نزول
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757938
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور ف 5 : نتائج لتفاعل المرأة بعد الهجرة وقت نزول القرآن الكريم ب 2 : تفاعل المرأة فى المجتمع . كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف 5 : نتائج لتفاعل بعد الهجرة وقت نزول القرآن الكريم مقدمة من الطبيعي أن التي اختارت الهجرة (أو اختارت الدين الجديد من نساء المدينة) ان تكون عنصراً فاعلاً في الحياة الاجتماعية في الدولة الجديدة ، وبهنّ أصبحت حياة المدينة وقتها مفعمة بالحيوية ، الإيجابى منها والسلبى ، وأن تنتج عنه مواقف وتشريعات . ولسنا هنا فى مجال الاستعراض لهذا كله ، ولكن نكتفى بالتوقف مع سور: ( النور ) من أوائل ما نزل فى المدينة ، وسورة ( الأحزاب ) فى المنتصف ، ثم سورة (التوبة ) من أواخر ما نزل . وسبق التعرض لسورة الممتحنة وهى ـ حسب تدبر آياتها ـ أول سورة مدنية بعد الهجرة من مكة . أولا : سورة النور :1 ـ الهجرة أوجدت وضعا غير مألوف فى المدينة ، إذ إزدحمت بالمهاجرين والمهاجرات ، وإختلفت ردود الأفعال ، هناك من رحّب بهم الى درجة أن يؤثرهم على نفسه حتى لو كان به فقر وخصاصة ( الحشر 9 )، ومنهم من تبرّم بهم وهم المنافقون ، وهناك بسطاء مؤمنون ومؤمنات تأرجح بهم الوضع الجديد الذى لم تكن له سابقة فى تاريخ العرب . المنافقون الرجال المتبرمون بالوضع الجديد ساءهم أن رجالا من المدينة يقدمون العون لنساء مهاجرات وأن رجالا مهاجرين لهم علاقات بمؤمنات من المدينة ، والمنافقات لم يعجبهن أن مهاجرات يزاحمهن على إهتمام الرجال. وفى وضع كهذا لا بد أن تثور الاشاعات عن فلان الذى يزور فلانة ، وأن لفلانة علاقة محرمة بفلان . وقد يحدث فعلا أن يضبط أحدهم رجلا مع زوجته دون أن يكون معه شهود . هذا هو ما إنفردت به سورة ( النور ) تحت عنوان ( حديث الإفك ) ، والذى حوّله السنيون بالافتراء والجهل الى قضية خاصة بعائشة . هذا مع أن سياق السورة بأكملها يؤكد أسبقيتها فى النزول فى المدينة ، وأن آيات ( حديث الإفك ) تتحدث عن عموم المؤمنين والمؤمنات ، ولو كان الأمر خاصا بواحدة من أزواج النبى لنزل ذلك صراحة ، وقد جاء فيما بعد تنزيل خاص بنساء النبى فى سورتى الأحزاب والتحريم . لكن الخطاب فى سورة النور جاء لعموم المؤمنين والمؤمنات فى قوله جل وعلا : ( وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18)). وجاءت الإشارة الى المنافقين فى قوله جل وعلا : ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) ، ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19) ). 2 ـ هذه الأزمة إستلزمت تشريعات تضبط الحياة الاجتماعية للمؤمنين فى أول تجمع لهم فى دولة واحدة ، وهى :2 / ......
#نتائج
#لتفاعل
#المرأة
#الهجرة
#نزول
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757938
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ف 5 : نتائج لتفاعل المرأة بعد الهجرة وقت نزول القرآن الكريم