خالد حسين سلطان : المناضلة ام خولة عزيزة نعوم عباس في ذمة الخلود
#الحوار_المتمدن
#خالد_حسين_سلطان في صباح هذا اليوم الجمعة 22/5/2020 رحلت عنا المناضلة ام خولة زوجة المناضل باقر ابراهيم الموسوي عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي منذ ستينات القرن الماضي . عاشت الفقيدة صباها وشبابها في بيت جدتها طيبة الذكر ( ام علي / المرحومة كميلة جبار ) وخالها الشهيد الخالد داخل حمود وهي يتيمة الوالدين، هذا البيت الذي كثيرا ما احتضن قادة الحزب ورفاقه ومناضليه برحابة صدر ، في هذا البيت تعرفت الفقيدة على المناضل باقر ابراهيم ليكون رفيق دربها وزجها ، وكانت خير المعين والسند القوي له ولازمته في كافة الظروف القاسية والمنعطفات الحادة .بعد هجمة البعث في 78 ــ 79 عانت عائلة ابو خولة الكثير من المضايقات حتى تمكنت من الهجرة الى خارج العراق وبظروف قاسية للالتحاق بالمناضل ابو خولة ، ومع بداية الكفاح المسلح في كردستان رافقت الفقيدة زوجها الى الجبل رغم كل الظروف القاسية والموحشة وكانت من ضمن أوائل النصيرات ، وفي مجزرة بشت اشان 1983 التي شنها الاتحاد الوطني الكردستاني على مواقع الانصار الشيوعيين ومقر قيادتهم ، كادت الفقيدة ان تكون احدى شهيدات الحزب حيث مع الانسحاب عبر جبل قنديل كانت الفقيدة مع القافلة الاولى ، وبعد ساعتين من المسير وفي منتصف الطريق قرر دليل القافلة الانسحاب لخطورة عبور قنديل وهو مغطى بتلك الثلوج واستمرت القافلة في طريقها رغم المخاطر، ولكن الفقيد فاتح رسول واحمد دلزار طرحوا ان مرافقة ام خولة للمفرزة يؤخر مسيرها وعليها العودة مع الدليل ، وهنا الرفيق ابو خولة لم ينبس ببنت شفة ، فلن تكون حياة زوجته ورفيقة دربه بأهم من وصول المفرزة الى مكان آمن في الجهة الثانية من الجبل . وفعلا عادت ام خولة مع الدليل ، وفي القافلة الثانية كانت الفقيدة من ضمن المنسحبين عبر جبر قنديل ووصلت منهكة الى الطرف الثاني من الجبل .بعد نهاية الحرب العراقية الايرانية ونهاية تجربة الانصار وانهيار منظومة الدول الاشتراكية، عانت العائلة ما عانت من ظروف الغربة واجحاف الناس الاقرب من الحزب وقادته الى حد المحاربة في لقمة العيش وغيرها من الامور الاخرى ولم تجد العائلة امامها سوى اللجوء الى دولة السويد حالها حال مئات العوال العراقية المناضلة والى يومنا هذا .تعرضت الفقيدة قبل سنوات الى انتكاسة صحية المت بها بصورة مفاجئة ولازمتها بالإضافة الى مرض كورونا اللعين حتى وفاتها اليوم صباحا الجمعة 22/5/2020المجد والخلود والذكر الطيب للمناضلة ام خولة عزائنا ومواساتنا الحارة للمناضل ابو خولة والاعزاء خولة وابراهيم وبشرى وعلاء وكل محبيها ومعارفهاعسى ان يكون هذا المصاب الاليم خاتمة الاحزان بغداد ــ 22/5/2020 ......
#المناضلة
#خولة
#عزيزة
#نعوم
#عباس
#الخلود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678455
#الحوار_المتمدن
#خالد_حسين_سلطان في صباح هذا اليوم الجمعة 22/5/2020 رحلت عنا المناضلة ام خولة زوجة المناضل باقر ابراهيم الموسوي عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي منذ ستينات القرن الماضي . عاشت الفقيدة صباها وشبابها في بيت جدتها طيبة الذكر ( ام علي / المرحومة كميلة جبار ) وخالها الشهيد الخالد داخل حمود وهي يتيمة الوالدين، هذا البيت الذي كثيرا ما احتضن قادة الحزب ورفاقه ومناضليه برحابة صدر ، في هذا البيت تعرفت الفقيدة على المناضل باقر ابراهيم ليكون رفيق دربها وزجها ، وكانت خير المعين والسند القوي له ولازمته في كافة الظروف القاسية والمنعطفات الحادة .بعد هجمة البعث في 78 ــ 79 عانت عائلة ابو خولة الكثير من المضايقات حتى تمكنت من الهجرة الى خارج العراق وبظروف قاسية للالتحاق بالمناضل ابو خولة ، ومع بداية الكفاح المسلح في كردستان رافقت الفقيدة زوجها الى الجبل رغم كل الظروف القاسية والموحشة وكانت من ضمن أوائل النصيرات ، وفي مجزرة بشت اشان 1983 التي شنها الاتحاد الوطني الكردستاني على مواقع الانصار الشيوعيين ومقر قيادتهم ، كادت الفقيدة ان تكون احدى شهيدات الحزب حيث مع الانسحاب عبر جبل قنديل كانت الفقيدة مع القافلة الاولى ، وبعد ساعتين من المسير وفي منتصف الطريق قرر دليل القافلة الانسحاب لخطورة عبور قنديل وهو مغطى بتلك الثلوج واستمرت القافلة في طريقها رغم المخاطر، ولكن الفقيد فاتح رسول واحمد دلزار طرحوا ان مرافقة ام خولة للمفرزة يؤخر مسيرها وعليها العودة مع الدليل ، وهنا الرفيق ابو خولة لم ينبس ببنت شفة ، فلن تكون حياة زوجته ورفيقة دربه بأهم من وصول المفرزة الى مكان آمن في الجهة الثانية من الجبل . وفعلا عادت ام خولة مع الدليل ، وفي القافلة الثانية كانت الفقيدة من ضمن المنسحبين عبر جبر قنديل ووصلت منهكة الى الطرف الثاني من الجبل .بعد نهاية الحرب العراقية الايرانية ونهاية تجربة الانصار وانهيار منظومة الدول الاشتراكية، عانت العائلة ما عانت من ظروف الغربة واجحاف الناس الاقرب من الحزب وقادته الى حد المحاربة في لقمة العيش وغيرها من الامور الاخرى ولم تجد العائلة امامها سوى اللجوء الى دولة السويد حالها حال مئات العوال العراقية المناضلة والى يومنا هذا .تعرضت الفقيدة قبل سنوات الى انتكاسة صحية المت بها بصورة مفاجئة ولازمتها بالإضافة الى مرض كورونا اللعين حتى وفاتها اليوم صباحا الجمعة 22/5/2020المجد والخلود والذكر الطيب للمناضلة ام خولة عزائنا ومواساتنا الحارة للمناضل ابو خولة والاعزاء خولة وابراهيم وبشرى وعلاء وكل محبيها ومعارفهاعسى ان يكون هذا المصاب الاليم خاتمة الاحزان بغداد ــ 22/5/2020 ......
#المناضلة
#خولة
#عزيزة
#نعوم
#عباس
#الخلود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678455
الحوار المتمدن
خالد حسين سلطان - المناضلة ام خولة / عزيزة نعوم عباس في ذمة الخلود
بديعة النعيمي : قراءة في رواية أصابع مريم للدكتورة عزيزة الطائي
#الحوار_المتمدن
#بديعة_النعيمي البحث عن الحب والحرية في رواية أصابع مريم....الدكتورة عزيزة الطائيالرواية إصدار عام 2020 عن دار الفراشة للنشر والتوزيع.لماذا نبحث عن الحب؟ هل نجد فيه ذواتنا، ثقتنا؟ هل هو أفيون الحياة الذي ما أن ندمن عليه حتى نجد أنفسنا عاجزين عن التخلص منه؟لا تكاد رواية عربية تخلو من قصة حب. ورواية الدكتورة الطائي احتفت بالحب كقيمة إنسانية حين سبرت أغوار النفس البشرية بعمق ودقة فرصدت اختلاجات النفس وهواجسها لأبطال عاشوا في بيئة محافظة. مسقط التي تحكمها الأعراف المتوارثة والطوائف والمذاهب حيث تجد أكثر من مسجد في نفس الحي كل مسجد لطائفة ومذهب وجنس..في رواية أصابع مريم الحب هو التيمة التي تتمحور حولها أحداث الرواية من أولى صفحاتها وحتى آخرها لم يقتصر على الحبيب بل تخطاه إلى الحب الأبوي وحب الوطن.لكن الظروف بسبب العادات والطائفية جعلت هذا الحب حبا هشا ومنهزما. يعيش القاريء في رواية أصابع مريم قوة العواطف من جهة وانهزامية الشخصيات التي كانت عاجزة عن الحفاظ على حبها. فمن التدقيق في العتبة الأولى للرواية وهو العنوان ،لم تمنح الكاتبة مريم بطلة الرواية سوى أربع أصابع .مع العلم أن عدد أصابع اليد الواحدة خمسة ،فلم كان عدد بناتها أربعة؟ هل لمحت منذ البداية إلى حب وحرية مبتورتين من خلال إبعاد الأصبع الخامس في مجتمع يؤمن بأن السطوة للذكر ،أما الأنثى فمهمشة ليست سوى للبيت وتربية الأطفال فلا يحق لها اختيار شريك حياتها واستبعاد من تحب وتزويجها حسب ما تراه العادات والتقاليد ؟..أما الاهداء فكان هو الحب لأنه كما قالت هو الحرية العدالة والسلام..هل تعمدت تعويض القاريء منذ الصفحة الأولى عن الحب الذي سيظل أبطال الرواية يبحثون عنه طيلة أحداث الرواية؟تدور أحداث الرواية حول البطلة مريم التي تزوج بها حمد عام 1974 وكانت من خارج نطاق العائلة هو من أسرة أباضية ،حاصل على شهادة البكالوريوس في علوم الأرض من جامعة لومنسوف في روسيا ،رجل متحرر يرتدي البنطال والقميص يصفه المحيطين به بالمتقوقع أو العلماني والملحد ،مقتنع بما وصل إليه الغرب من تقدم. وهي المرأة الملتزمة استطاعت بعد زواجها من الالتحاق بالكلية المتوسطة للمعلمات لاستكمال تعليمها. تصر على أن المجتمع الغربي مجتمع خَرِب ينظر للمرأة على أنها حبة شوكولاته ،تخاف على بناتها من أفكار والدهن ،على عكس بناتها اللائي كن يفخرن به وينتظرن أحاديثه المنفتحة ويزداد إعجابهن عندما يردد بأنه سيبقى عربيا وغاضبا حتى تعود فلسطين.تزيد الهوة بين مريم وحمد بسبب اختلاف الثقافات التي يحملها كل منهما هي تتسلل إلى غرفتها عندما يقسو عليها وهو يلجأ إلى العزلة إما في المسجد أو الحديقة أو ينزوي إلى مكتبة المنزل حيث يظهر هنا تأثره بالثقافة الروسية ،فيجلس ليستمع إلى الموسيقى الروسية والإقدام على الشرب. لكنه أحيانا يلجأ إلى الاستماع للموسيقى العالمية الكلاسيكية وأحيانا إلى الطرب العربي الأصيل.وما بين تكفت مريم في صلاتها وإسبال حمد يديه في الصلاة وجارتهم بتول التي تضع أمامها تربة صغيرة عند الصلاة تولد تساؤلات البنات الأربعة. لكن حمد يستطيع وبطريقه منطقية تشفي غليلهن بأن يقنعهن بأن لا فرق بين هذه الطوائف ما دامت في النهاية تصلي لله. ومن هنا كانت البنات تجد حرياتهن مع والدهن أكثر من مريم التي حملت عقلية أمها. تتطور أحداث الرواية ما بين كر وفر بين مريم وحمد إلى أن يموت حمد. وتتسلم مريم زمام العائلة لتبدأ معاناة بناتها بعد أن يصلن إلى سن النضوج.*البحث عن الحب والحرية عند أبطال الرواية* ولأن الحب يولد الحرية كما ت ......
#قراءة
#رواية
#أصابع
#مريم
#للدكتورة
#عزيزة
#الطائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759224
#الحوار_المتمدن
#بديعة_النعيمي البحث عن الحب والحرية في رواية أصابع مريم....الدكتورة عزيزة الطائيالرواية إصدار عام 2020 عن دار الفراشة للنشر والتوزيع.لماذا نبحث عن الحب؟ هل نجد فيه ذواتنا، ثقتنا؟ هل هو أفيون الحياة الذي ما أن ندمن عليه حتى نجد أنفسنا عاجزين عن التخلص منه؟لا تكاد رواية عربية تخلو من قصة حب. ورواية الدكتورة الطائي احتفت بالحب كقيمة إنسانية حين سبرت أغوار النفس البشرية بعمق ودقة فرصدت اختلاجات النفس وهواجسها لأبطال عاشوا في بيئة محافظة. مسقط التي تحكمها الأعراف المتوارثة والطوائف والمذاهب حيث تجد أكثر من مسجد في نفس الحي كل مسجد لطائفة ومذهب وجنس..في رواية أصابع مريم الحب هو التيمة التي تتمحور حولها أحداث الرواية من أولى صفحاتها وحتى آخرها لم يقتصر على الحبيب بل تخطاه إلى الحب الأبوي وحب الوطن.لكن الظروف بسبب العادات والطائفية جعلت هذا الحب حبا هشا ومنهزما. يعيش القاريء في رواية أصابع مريم قوة العواطف من جهة وانهزامية الشخصيات التي كانت عاجزة عن الحفاظ على حبها. فمن التدقيق في العتبة الأولى للرواية وهو العنوان ،لم تمنح الكاتبة مريم بطلة الرواية سوى أربع أصابع .مع العلم أن عدد أصابع اليد الواحدة خمسة ،فلم كان عدد بناتها أربعة؟ هل لمحت منذ البداية إلى حب وحرية مبتورتين من خلال إبعاد الأصبع الخامس في مجتمع يؤمن بأن السطوة للذكر ،أما الأنثى فمهمشة ليست سوى للبيت وتربية الأطفال فلا يحق لها اختيار شريك حياتها واستبعاد من تحب وتزويجها حسب ما تراه العادات والتقاليد ؟..أما الاهداء فكان هو الحب لأنه كما قالت هو الحرية العدالة والسلام..هل تعمدت تعويض القاريء منذ الصفحة الأولى عن الحب الذي سيظل أبطال الرواية يبحثون عنه طيلة أحداث الرواية؟تدور أحداث الرواية حول البطلة مريم التي تزوج بها حمد عام 1974 وكانت من خارج نطاق العائلة هو من أسرة أباضية ،حاصل على شهادة البكالوريوس في علوم الأرض من جامعة لومنسوف في روسيا ،رجل متحرر يرتدي البنطال والقميص يصفه المحيطين به بالمتقوقع أو العلماني والملحد ،مقتنع بما وصل إليه الغرب من تقدم. وهي المرأة الملتزمة استطاعت بعد زواجها من الالتحاق بالكلية المتوسطة للمعلمات لاستكمال تعليمها. تصر على أن المجتمع الغربي مجتمع خَرِب ينظر للمرأة على أنها حبة شوكولاته ،تخاف على بناتها من أفكار والدهن ،على عكس بناتها اللائي كن يفخرن به وينتظرن أحاديثه المنفتحة ويزداد إعجابهن عندما يردد بأنه سيبقى عربيا وغاضبا حتى تعود فلسطين.تزيد الهوة بين مريم وحمد بسبب اختلاف الثقافات التي يحملها كل منهما هي تتسلل إلى غرفتها عندما يقسو عليها وهو يلجأ إلى العزلة إما في المسجد أو الحديقة أو ينزوي إلى مكتبة المنزل حيث يظهر هنا تأثره بالثقافة الروسية ،فيجلس ليستمع إلى الموسيقى الروسية والإقدام على الشرب. لكنه أحيانا يلجأ إلى الاستماع للموسيقى العالمية الكلاسيكية وأحيانا إلى الطرب العربي الأصيل.وما بين تكفت مريم في صلاتها وإسبال حمد يديه في الصلاة وجارتهم بتول التي تضع أمامها تربة صغيرة عند الصلاة تولد تساؤلات البنات الأربعة. لكن حمد يستطيع وبطريقه منطقية تشفي غليلهن بأن يقنعهن بأن لا فرق بين هذه الطوائف ما دامت في النهاية تصلي لله. ومن هنا كانت البنات تجد حرياتهن مع والدهن أكثر من مريم التي حملت عقلية أمها. تتطور أحداث الرواية ما بين كر وفر بين مريم وحمد إلى أن يموت حمد. وتتسلم مريم زمام العائلة لتبدأ معاناة بناتها بعد أن يصلن إلى سن النضوج.*البحث عن الحب والحرية عند أبطال الرواية* ولأن الحب يولد الحرية كما ت ......
#قراءة
#رواية
#أصابع
#مريم
#للدكتورة
#عزيزة
#الطائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759224
الحوار المتمدن
بديعة النعيمي - قراءة في رواية أصابع مريم للدكتورة عزيزة الطائي