سالم اسماعيل نوركه : الوحدة الإيطالية وإدارتي اقليم كوردستان العراق وأردوغان ننات
#الحوار_المتمدن
#سالم_اسماعيل_نوركه هذا الطرح هو بمثابة فكرة آن أوان خروجها إلى النور الهدف منها أن نجعل من آلام الشعب الكوردي عبر الزمن الماضي من قمع الحركات الكوردية والإبادة الجماعية بأسلحة محرمة دولياً منها السلاح الكيمياوي والتعريب والتفريس والتتريك ثَمَّرَةلا نضعها على غصن ضعيف لا يقدر على حملها فتسقط ! والكلام هنا عن الأجزاء الأربعة لكوردستان الجنوبية (تركيا)والشمالية( العراق ) والشرقية ( إيران ) والغربية( سوريا ) ولا ننسى الكورد في مناطق مثل أرمينيا وأذربيجان وأخرى في كل العالم من المغتربين بالذات وطالبي اللجوء المفروض وهم كذلك رسل لهذه آلامة المظلومة في العالم عبر تاريخها الماضي والحاضر في جغرافيتها والفكرة هي إرجاع السلطة للشعب الكوردي وانتزاعها من أحزابها وخصوصاً في الجزء الشمالي منها( العراق ) بأعتباره يعيش فكرة الإقليم بسلبياتها وإيجابياتها حيث الإقليم غير موحد فعلياًبدليل بسيط جداً إن الإقليم لا يستطيع ترشيح عنصر كفوءلتسنم منصب رئيس جمهورية العراق بسبب تنازع الأحزاب نتيجة أجندات الآخرين من الداخل والخارج ولربما يأتي الحزبين ( البارتي الديمقراطي والآحاد الوطني) بمرشحين الى البرلمان العراقي لأختيار احدهما لمنصب رئيس الجمهورية والتي هي جمهوريات متعددة مع الأسف فالبرلمان الكوردي ينتزع من نفسه حق اختيار رئيس الجمهورية ويمنحه للآخرين مجاناً بغض النظر من هم الأخريين من الداخل لربما من الخارج بصورة مباشرة أو غير مباشرة والآن نحن غير فرحين حين نقول ان الإقليم نظريا واحد وعملياً الله اعلم وإيطاليا التي بدأت منها عصر النهضة تأخرت عن بعض دول أوربية 370 سنة في تحقيق وحدتها وأخيراً في عام 1831تحققت وحدتها حين تخلصت من فرنسا بقيت نمسا تعارض وحدتها اتضح ذلك في كلمة المستشار النمساوي في مؤتمر فيينا (1814-1815)حضره سفراء الدول الأوربية ترأسه رجل الدولة النمساوي كليمنس فون مترنيش الذي أنكر وجود إيطاليا بقوله «إن كلمة إيطاليا ما هي إلا مصطلح يعبر عن مكان جغرافي فقط»كما ان البابا ليس من مصلحته توحيد إيطاليا ووجود احزاب متناحرة واعتزاز المدن إيطالية بنفسها بناء عمودي وليس أفقي وهكذا حال اقليم كوردستان العراق وجود احزاب متناحرة واعتزاز كل مدن الإقليم بنفسها مع وجود أسباب خارجية تعمل على عدم وحدة الإقليم فعلياً فالمبدأ الأول عودة السلطة الى الشعب من خلال برلمانات كوردية ينتخب أعضاءها بشكل مباشر من قبل الشعب والشخص يرشح نفسه دون تدخل الأحزاب في الأمر والعلاقات بين الأطراف الكوردية في كل جزء ليس كما يرام ( فالحق الذي لا يستند إلى قوةتحميه باطل في شرع السياسة .)1 والقوة الحقيقية هو الشعب بأسترجاع السلطة له فحذاري من تجزئة الشعب ( كل قوة ضعيفة مالم تكن موحدة)2 الشعب الكوردي مثل تلك الشجرة ذات الجذور القوية تهزأ بالعاصفة بدليل أنه دخل الإسلام ولم يدخل في العروبة في وقت شعوب دخلت الإسلام ودخلت العروبة أجتثت نفسها من جذورها التي لم تكن راسخة والمثقف مثل بعض السياسيين حريص على سلامة أمته هو من يحمل الحقيقة قي وجه القوة .لا يوجد احصاء دقيق عن الكورد بسبب انهم بشكل أساسي مقسمون على اربع دول تسعى للقضاء على الكورد ولا تعلن احصاءآت عن نفوس الكورد لديها ولكن المعهد الدولي في باريس سنة 2017 يقدر نفوسهم ب 45.5 مليون نسمة ونعتقد يتجاوز الرقم هذا العدد والكُرد من العرق الآري. ويتحدثون اللغة الكردية، التي تنتمي إلى اللغات الهندوأوروبية.واللغةالكوردية سورانية وبادينانية وأخرى .. شعب بأرض ولغة وعادات وتقاليد وجغرافية وتاريخ وتراث وبلا دولة ويمنع أن يمارس حق تقرير مصيره وهو مكفل دولياً وفي ا ......
#الوحدة
#الإيطالية
#وإدارتي
#اقليم
#كوردستان
#العراق
#وأردوغان
#ننات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763101

سالم إسماعيل نوركه : رسائل الشوق..
#الحوار_المتمدن
#سالم_إسماعيل_نوركه وإن بدا لكِ توقف رسائل الشوق مني إليكِإلا إنَّ رائحتها تفوح مني في كُلُّ حين فأنا رجلٌ لا أبحثُ بغيابكِ عن أنصاف الحلول .صدقيني حتى في البعد أنتِ أجمل وكُلَّ الحلول . أنا لم أخبرهم عن حبي لكِلكنه فاح من زجاجة قلبي والعطرُ تتكفل الرياح بحملَهُحيثُ تشاء . ......
#رسائل
#الشوق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763293

سالم المرزوقي : تونس نحو التأسيس لجبهة وطنيه تقدميه
#الحوار_المتمدن
#سالم_المرزوقي تونس نحو التأسيس لجبهة وطنيه تقدميه: الثورة مؤنث ثور،هكذا نعت فقيد اليسار التونسي الأستاذ العفيف لخضر الثورة متهكما عن الغلو والطوباويه واللاواقعيه.يجرنا الحديث عن اليسار التونسي المأزوم والمرتبك،إذ لم يكفي تشظيه وانحساره وخروجه من ساحة الصراع السياسي والطبقي،نجده مرتبكا لا يدري في أي موقع يتموقع،لقد أجبر طيلة العشريه الاخوانيه على السير في ركب ما سمي باطلا الانتقال الديمقراطي طمعا في تحقيق بعض الحريات التي ربما تمكنه من الاقتراب من طبقات وشرائح المجتمع التي يدعي تمثيلها والدفاع عن مصالحها مثل الطبقه العامله وفقراء الفلاحين والنخب البرجوازيه الصغيره المتعلمه،لكن العكس حصل فوجد اليسار التونسي نفسه أسيرا منظومة اليمين الأكثر رجعيه وعماله(نقصد المنظومه الاخوانيه)،فابتلعه اعلامها ومؤسساتها مثل البرلمان والانتخابات وثقافتها السياسيه مثل الصراخ في المنابر والشوارع وأهمل الفعل السياسي والبناء التنظيمي رغم أن فرصا نوعية أتيحت له مثل اغتيال قادته شكري بالعيد ومحمد الابراهمي.الأغرب أن اليسار التونسي أجبر باسم وهم الثورة وفخ الديمقراطيه والحريات المغشوشه على التعايش مع أعداء فكره وثقافته أي الاخوان وتوابعهم الأكثر رجعية، فوجد نفسه معزولا معهم بمجرد أن انكشف لدى عامة الشعب جوهرهم الرجعي العميل.-يا أرض اشتدي ما حدا قدي-(مثل شعبي):عقد من حكم الاخوان بإدارة المشغل الغربي(الأمريكي الاسرائيلي خاصة) كانت كافيه لاستثمار الخطأ الاستراتيجي الذي ارتكبه نظام بن علي من تسطيح للثقافة وتصحير للتعليم طوال ربع قرن باسم سحب البساط من الرجعية الاخوانيه وتبني أطروحاتها وثقافتها ودمجها في سياسة الدوله وبرامجها التعليميه والثقافيه والاعلاميه.يمكننا القول أن الاسلام السياسي بقيادة الاخوان وبمجرد أن وفد في 2011 وجد الطريق مفتوحا للهيمنه سياسيا واجتماعيا،فالمجتمع مخترق والدوله مهزومه ثقافيا وحتى الحزب الحاكم(التجمع الدستوري) أصبح مشلولا معاقا بعد أن هجرته طاقاته الفكريه الحداثيه واستولت على مفاصله الميليشيات الأمنيه.إذن وبناءا على ما تقدم ولضمان نجاح المشروع الفوضوي للتدمير لم يبقى إلا العبث بالمعارضات بتمييعها واختراقها بمعارضات مزيفه لتفكيكها والهدف وئد وتحييد الجنين الثقافي التقدمي الذي تحمله هذه المعارضات الوطنيه،فكانت البداية اغتيال شكري بالعيد.المفارقه المأساة أن عوض أن يستنهض دم الشهيد المعارضات الوطنيه والتقدميه(يسارا ويمينا) لتستفيق لبناء جبهة انقاذ لوقف المشروع الصهيوأطلسي برمته والعوده خطوة الى الوراء للدفاع عن الدوله والمجتمع ونبذ كذبة الديمقرطيه وخدعة الحريات (ليس موضوعنا الحديث عن جبهة الانقاذ بقيادة الرئيس الباجي فقد كان مبرمجا لها الخيانة بعد امتصاص صدمة الاغتيال).إذن عوض التدارك حصل العكس فاستثمر القتله ومهندسوهم وتلاميذهم(فريدوم هاوس) عملية الاغتيال لمزيد توريط المعارضات الوطنيه بدمجها في المشروع باعتبار الانتقال الديمقراطي المغشوش مكسبا "ثوريا"....ولأن أصل المثقفين عموما من النخبه المتعلمه أي البرجوازيه الصغيره فكان من السهل على المشغل صناعة زعماء وهميين وأبطال ثوريين مزيفين،إذ يكفي تحريك غريزة الصعود لديهم مع بعض التلميع الاعلامي ليتحولوا لقاده.عشرية من القصف الاعلامي وضخ الرداءات لعزل الطاقات المثقفه الحقيقيه،وجدنا أمامنا جمهرة من الطواويس المتعاليه وأسود من ورق وعقول فقيرة بلا ثقافه،لكنها للأسف مؤثره في أغلب الأحزاب والمنظمات وتدير الشأن السياسي برمته خدمة للسلطة وتخريبا للمعارضه.مابعد 25 جويليه:< ......
#تونس
#التأسيس
#لجبهة
#وطنيه
#تقدميه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764538

سالم المرزوقي : تصحيحا للتاريخ وإنصافا لليسار التونسي وبورقيبه
#الحوار_المتمدن
#سالم_المرزوقي تصحيحا للتاريخ وإنصافا لليسار التونسي وبورقيبه:نعم اليسار الوطني الذي عارض بورقيبه وبن علي وقاوم وسجن وسحل في العهدين واغتيل في عهد ثورة الأنذال الاخوان(شكري بالعيد مثال)،هذا اليسار المظلوم يدفعه الاخوان ورئيس الصدفة الفيسبوكيه وزمرتهم المحاطه بالسواقط والمعاقين عقليا والفقراء ثقافيا الى أن يكون،إما نسيا منسيا من تاريخ تونس المعاصر أو جزءا من البورقيبيه لزجه في أخطاء العهد السابق.صحيح أن اليسار العقلاني تجبره الضرورة الموضوعيه للدفاع عن حداثة بورقيبه وعن مجلة الأحوال الشخصيه التي سجلت باسمه كرئيس دوله تجرأ وفرضها في محيط عربي واقليمي رجعي متخلف،لكن لليسار تاريخ وثقافة مستقله بذاتها.هذا الاستقطاب الثنائي الحالي بين الدستوريين البورقيبيين من جهة والاخوان وما شابههم من محافظين كقيس سعيد من جهة ثانيه برز بحدة في السياسه وخاصة حول قضية تحرر المرأه والدفاع عن مكاسبها ومن الطبيعي أن يستلهم كل طرف مؤيدات تموقعه من تاريخ الحركه الوطنيه والنسويه خاصة ليقرأ تاريخها من منظوره فيغييّب ما يريد ويبرز ما يريد وبعض الوقحين لا يجد حرجا في التزييف.لهذا السبب ولما تقدم وضعنا العنوان انصافا لليسار ولبورقيبه،حتى نعطي لكل ذي حق حقه.عيد المرأة 13 أوت:هذه الذكرى المستنيره في تاريخ تونس التي صدرت فيها مجلة الأحوال الشخصيه في مثل هذا اليوم من سنة 1956، كانت فريده في ثوريتها آنذاك في محيط عربي اسلامي رجعي متخلف ومازال الى اليوم، ومثلت قفزة نوعيه للمرأة التونسيه حسبت للرئيس الحبيب بورقيبه وتحولت لبذرة وقدوة في دول العالم الثالث الخارج لتوه من الاستعمار.مرة أخرى يعود السجال حول تحرر المرأة بين الفكر البورقيبي والفكر الرجعي المحافظ، لكن وللأسف يعود هذا السجال في غياب أحد أقطابه الفاعلين تاريخيا ونقصد قوى اليسار التونسي كما سنرى لاحقا.استمعت وكررت الاستماع لخطاب السيده حرم رئيس الجمهوريه بمناسبة عيد المرأه في معهد نهج الباشا بالمدينه العتيقه ولنا في الأمر رأي وإن:اختيار مكان الاحتفاء بالمرأه في معهد نهج الباشا،فيه إيحاء للقفز عن حقبه تاريخيه وعن جيل وثقافة (نحن أبناءها وأحفادها) وهي مدرسة المصلحين الذين قاوموا المستعمر وأهمهم محمد علي الحامي والطاهر الحداد والدستوريين وعلى رأسهم بورقيبه.إن الإيحاء المكازماني الذي أرسلته حرم رئيس الجمهوريه واضح في رسالته ومفاده وهدفه القفز عن حقبة ثقافيه تنويريه قاومت الاستعمار وبنت الدوله الوطنيه والعودة لما قبلها باستثمار فراغات لتصنّع تاريخ وهمي مزيف لمن لا تاريخ له. نتمنى أن تكون القاضيه زوجة الرئيس التي درست الحقوق في مدرسه الاستقلال جاهله بالتاريخ وليست متحيله متعمده للتزييف والإساءه لمدرستها وحاضنتها وأساتذتها،لأن معهد نهج الباشا الذي اوحت في خطابها أنه أسس لتحرر المرأه وتعليمها بعثته زوجة المقيم العام الفرنسي روني ميي(Louise-René-Milletهو اسم زوجة المقيم العام)، المعهد في بدايته كان مدرسة فرنسية صغيره لتعليم البنات وتحول سنة 1911 للمعهد الذي نعرفه الى اليوم ولم يكن أبدا هدفه تنوير بنات الشعب التونسي وتعليمهن وتحريرهن، بل كان لتعليم بنات البرجوازيه وطبقة البايات الحاكمه والشرائح الميسوره العميله للاستعمار لضمان ديمومة هيمنة ثقافة المستعمر الفرنسي ودعمه بنخب نسويه، ولا تخجل حرم الرئيس في استحضار تاريخ المستعمر و تتجاهل أعلام الفكر والتحرر مثل الطاهر الحداد والحبيب بورقيبه وتقحم عمدا المؤرخ حسن حسني عبدالوهاب الذي لم يتعدى دوره السرديات لتأثيث مداخلتها ثم تذيل سرديتها المزيفه بأن ا ......
#تصحيحا
#للتاريخ
#وإنصافا
#لليسار
#التونسي
#وبورقيبه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765529

إبراهيم الذويب : سالم خلّة النقابي المنحاز للعمال والكادحين
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_الذويب المحامي ابراهيم الذويبالإنسان اليافاوي والرفيق النقابي، سالم خلة (ابو زياد) عرفته وعرفناه في كتلة الوحدة العمالية والحركة العمالية النقابية، بعد عودته الى أرض الوطن، وكثيرا ما كنا نسمع عنه قبل ذلك. فكان أحد الاشخاص الذين تركوا أثراً طيبا، وبصمة مميزة في حياتي، بمعرفتة كإنسان هادئ الطبع صاحب نظر ورؤية، ودود حتى عندما تختلف معه يبقى كذلك، فهو يدرك بوعيه ورجاحة عقله أن هذا الاختلاف ليس الا تباينا عابرا في الرأي، من أجل تقديم الأفضل لأبناء شعبنا وفئاته المختلفة، وفي المقدمة منهم العمال وصغار الموظفين والمهمشين. ولاحقاَ لمعرفتي الشخصية به، عملت معه في قيادة كتلة الوحدة العمالية (المكتب المركزي)، وكما رأيت منه انه كان منحازاَ للطبقات الفقيرة ولجمهور العمال والشغيلة انحيازا صادقا مستمدا من جذوره اليافاوية، ورحلته بالشتات من يافا الى يعبد ومن ثم إلى خارج البلاد وعودته الى أرض الوطن. وعلى الرغم من بعض الاستقرار الذي طرأ على اوضاعه الشخصية، فإن ذلك لم يشغله عن انتمائه الجذري للعمال، فكان يبدع في صياغة البرامج، ووضع الخطط لتحسين ظروف حياة العمال والكادحين والفلاحين اثناء عملنا لاشتقاق المهمات النضالية المطلبية، وتحديدا لإيجاد تشريعات اجتماعية تحقق العدالة والمساواة، واقتراح وصياغة الخطط لتحسين معيشتهم وظروف عملهم، وكان لا يكتفي بالخطة بل يعمل بجد واجتهاد لإنجاز المهمة عبر المتابعة الحثيثه والنشطة دون كلل، ورغم أنه لم يكن بحاجة شخصية لهذا العمل والدور، حيث كان في وسعه أن يختار مجالا أسهل كالعلاقات الوطنية والتنسيق، أو الإدارة، أو التثقيف، فلم أجد في عمله اي مصلحة شخصية، وإنما هو اندفاع ذاتي بحكم القناعات الفكرية والوجدانية، وهو انحياز واع للفئة التي تقدم كل شيء وتستحق من الفئات الأخرى أن يجري الاهتمام بها وبمطالبها والنضال العملي من أجل النهوض بأوضاعها. كان ما يشده إلى هذا العمل الشعور بالانتماء، وتغليب الصالح العام، والانحياز الطبقي والفكري فكان ذلك على حساب وقته الشخصي وأسرته وراحته الشخصية. حتى عندما انتقل بعد ذلك للعمل والنضال في مجال آخر، وبشكل خاص دوره كمنسق في الحملة الشعبيه لاسترداد جثامين شهداء شعبنا، ولا شك أنه كان يعرف العديد منهم قبل استشهادهم خلال سنوات نضاله في الخارج، أو كان على الأقل سمع عنهم وعن بطولاتهم وتضحياتهم وظروف استشهادهم، فكان عندما يتحدث عن هذا العمل لا يتحدث عنه بالكلام فقط بل بالمشاعر والعواطف والانفعال الإنساني، بايحاءات جسده ونظرات عيونه تبدي كم كان سعيدا وراضيا عن نفسه وهو يتابع هذه المهمة الجليلة، فهذه السعادة كانت مستمدة مما يشاهده في عيون أهالي الشهداء الذين حرموا من الحق الطبيعي ان يواروا جثامين شهدائهم على مدار عقود طويله من الزمن، فسَجّل (أبو زياد) نجاحا في هذا المضمار باسترداد العديد منهم واستطاع أهالي الشهداء احتضان رفات أبنائهم ليحتضنهم ثرى الوطن، وتبقى أرواحهم وذكراهم تنير الطريق للأجيال. فكان المرحوم أبو زياد حقوقيا وقانونيا بالفطرة والممارسة العملية دون ان يكون قد درس علم القانون أو مارس هذا العمل عن طريق الدراسة الأكاديمية والشهادات، بل عن طريق الإنحياز الإنساني والأخلاقي، والقيم النبيلة والعمل الدؤوب وسط الناس. وحتى خلال أيامه الأخيرة؛ وهو يعاني آلام المرض اللعين الذي انهك جسده، دون أن ينال اطلاقا من عزيمته وإصراره على استمرار النضال حتى آخر لحظات حياته، فكان انسانا ونقابيا ومناضلا دمثا خلوقا معطاء، لم يكن ينتظر جزاء او شكرا من أحد، بل كان يقوم بكافة اعماله على انها واجبات ملقاة على كاهله، فلروحه ......
#سالم
#خلّة
#النقابي
#المنحاز
#للعمال
#والكادحين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766450

سالم إسماعيل نوركه : الطرف الثالث
#الحوار_المتمدن
#سالم_إسماعيل_نوركه حبيبتي ؛ أتقدم نعشي وأسير إليكِ فالشوق الذي قتلكِ قتلني فعَلمينيَّكيف أقوم برحلتي صوبَ المحال ! يصعب ذلك إلا على( المجنون )عنده الوهم حقيقةامضي صوبكِ وكأن كل العقبات التي حالت بيننا لم تكنإلا مجرد وهم أو سراببالجنون ننتصر على سيوفالإشواق المتمردة على أخمادهالتقتل !وترتكب جرائم وتسجل على الطرف الثالث مثلما كثير من الجرائم دونت ضدذلك الطرف عبر التاريخ . ......
#الطرف
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766468

سالم إسماعيل نوركه : الطرف الثالث ..
#الحوار_المتمدن
#سالم_إسماعيل_نوركه حبيبتي ؛ أتقدم نعشي وأسير إليكِ فالشوق الذي قتلكِ قتلني فعَلمينيَّكيف أقوم برحلتي صوبَ المحال ! يصعب ذلك إلا على( المجنون )عنده الوهم حقيقةامضي صوبكِ وكأن كل العقبات التي حالت بيننا لم تكنإلا مجرد وهم أو سراببالجنون ننتصر على سيوفالإشواق المتمردة على أخمادهالتقتل !وترتكب جرائم وتسجل على الطرف الثالث مثلما كثير من الجرائم دونت ضدذلك الطرف عبر التاريخ . ......
#الطرف
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766568

ميثم مرتضى الكناني : رئيس الوزراء العراقي سالم البراك
#الحوار_المتمدن
#ميثم_مرتضى_الكناني يذكر ان (الشيخ سالم البراك )وهواحد رجالات العهد الملكي وقد تقلد عدة مناصب برلمانية في الحقبة الملكية بالعراق كونه احد الوجهاء العشائريين ، صادف ذات مرة سفر رئيس الوزراء للخارج عام 1943 والعالم يعيش احتدام الحرب العالمية الثانية وما تركته خصوصا على العراق كونه احد الدول الدائرة بالفلك البريطاني يومها ، وبما ان البراك كان اقدم الوزراء منصبا في تلك التشكيلة الوزارية فاصبح رئيسا للوزراء بالوكالة اثناء فترة سفر رئيس الحكومة ، وفي اثناء رئاسته بالوكالة قام متصرف البصرة ومعه وفد من وجهاء المدينة بزيارة مكتب رئيس الوزراء لاعطاءه صورة عن معاناة الاهالي ولتقديم صورة مفصلة عن تلك المعاناة قدموا له عينة من الخبز الردئ المخلوط بالتراب الذي يوزع على اهالي البصرة ضمن الحصة التموينية ، فماكان من الشيخ البراك الا ان وضع الخبزة المتربة على طاولة مكتبه وكلما دخل عليه زائر للمكتب قدم له الرغيف المترب ويقول له( شوف شلون اهل البصرة يعانون) ومن الطبيعي ان يجامله الضيوف بدورهم فيلعنون الحرب العالمية واهوالها حتى صادفه واحد من الضيوف ضاق ذرعا بسلبية صاحب المعالي فقال له : ياصاحب المعالي احنا شنو واگع بيدنا تشوفنا الخبزة ، انت هسة رئيس الحكومة والمفروض تشوف لك حل للمشكلة، قصة الشيخ البراك رحمه الله تسعفنا بتحليل مشهد رئيس الوزراء العراقي الكاظمي وهو يخطب خطاباته الانشائية وكانه يتحدث عن بلد في قارة اخرى متمنيا الهدوء والاحتكام للعقل بينما يتجرد سيادته عن مسؤلياته في حفظ مكتبه على الاقل من العبث والفوضى ، فكيف بالمواطن ان يامن لحكومة ترخي استار غرفة رئيس الجمهورية بذريعة التظاهر السلمي انها السلبية المقصودة والله اعلم ......
#رئيس
#الوزراء
#العراقي
#سالم
#البراك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767201

سالم إسماعيل نوركه : سعود بن خميس صوت ترقبوه إن قرر التحرر والانطلاق..
#الحوار_المتمدن
#سالم_إسماعيل_نوركه سعود بن خميس صوت يسرقك من نفسك لجماله وعذوبته ويعيدك إليك وأنتِ في حال أحسن مزاجاً صوت قادر أن يأخذك ويرد ك أنه سعودي بصوت عراقي بأمتياز وأكاد اجزم بأنه أفضل بكثير من بعض الذين أستقروا في ساحة الغناء ( سعود بن خميس صوت ترقبوه إن قرر التحرر والانطلاق . !) هو مشروع مطرب ناجح فقط يحتاج أن يلتزمه ملحن عراقي بارع وهم كثر وكاتب كلمات من احفاد حضارة وادي الرافدين وهم أيضاً كثر لا أعلم لَمَّ لا يقرر الانطلاق ما هي نوع القيود !؟ الخالق منح كل شيء صوتاً خاصاً به فالطيور المغردة والأشجار وحفيفها والماء خريره والقلم صريره حتى يقال قال نابليون أنني أخاف صريره قلم واحد أكثر من طلقات مائة مدفع نعم لبعض الأقلام صرير مدوي صوت الطائرة أزيز كذلك صوت الرصاص .. لاحظ عزيزي سعود بعض البلابل صوتها عزف رائع .. فأنت كما تقول الله مَنَّ عليك بصوت رائع وأنا كما أعتقد انه صوتك ولجماله أصبح ملك الجمهور .. بالمناسبة صوتك مثل بعض الناجحين لا يهم ان اشتركت في مسابقاته فأنت سلفاً ناجح مثلاً عمار كوفي لم يفز بالسباق لكنه انطلق مثل ( الصاروخ ) لانه صوت جميل واعلم بأن ثلاث أشياء يستحيل أكتسابها موهبة الشعر ، الكرم والصوت الجميل . فأنت تمتلك موهبة الصوت الرائع وعليك ان تمتلك الكرم فلا تبخل علينا بصوتك الجميل الذي هو بصر يرينا رؤية الجمال وأنا على يقين إن مانح ذلك الصوت لكم هو الله لكن أنت مانعه عن الآخرين لكل شيء صوت حتى الرعد الذي يسمى الهزيم الأخ سعود بن خميس أنطلق صوتك يخرج من قلب ويصل الى القلوب بيسر واعلم بأن صوتك يُضيف جمال لمظهرك وهو لا يقل أهمية عنه بل يفوقها لذا بعص الطيور غلاها من جمال تغريدتها .من منا لا يريد أن يستيقظ على إيقاعات تعزفها تلك الطيور المغردة الجميلة تلهمنا ويظهر ذلك في الأعمال الأدبية والفنية وهناك اجمل عشرة طيور مغردة :10-الكوكاتو الأسود أصفر الذيل .9- طائر الكويّ الأسيوي .8-طائر الوقواق .7-طائر الدوج .6- طائر العفعف الأسود.5- طائر الحسون .4- طائر الدوري .3-طائر العندليب .2-طائر الكناري .1- البلبل .جمال أصوات هذه الطيور من الله وهي هبة منه تعالى لَهُنَّ والبشر يفضل أصوات بعضهن على الأخريات .. لايملك كل البشر أصوات جميلة فأنتم يا مسعود لديكم صوت احلى من الجميل والبعض ممن أسمعتهم صوتك تأثروا والبعض أطربتهم لدرجة كبيرة وكان بودهم سماع اكثر لصوتك قبضة تطرق بلطف قلوبنا من خلال الأذن فنحن محبيك بأنتظار أن تسمعنا أجمل الأغاني فحرام عليك تحبس هذا الصوت خلف أسوار (....) !لذا أقول لكم بكل ثقة سعود بن خميس صوت ترقبوه إن قرر التحرر والانطلاق . ......
#سعود
#خميس
#ترقبوه
#التحرر
#والانطلاق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767290

سامي الكيلاني : سالم اليافاوي: حاضراً، لا يغيب
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني صادف السابع والعشرين من آب اليوم الوطني لاسترداد جثامين الشهداء المحتجزة لدى الاحتلال، وفي هذه المناسبة نظم مركز القدس للمساعدة القانونية مجموعة من الفعاليات، من ضمنها فعالية مكرسة لذكرى الرفيق سالم خلة (أبو زياد) تضمنت عرض فيديو وتوزيع كتاب عن مسيرته النضالية، إذ كان الرفيق منسق للحملة الوطنية لاسترداد الجثامين المحتجزة في مقابر الأرقام وفي الثلاجات.في إحدى المناسبات الاجتماعية في الغالية يعبد، اقترب مني وقال: هل تذكرني؟ أكدت له "طبعاً، ألست موسى؟"، أضاف "هل تلتقي بسالم ابن أبو علي اليافاوي؟"، قلت "نعم، بين فترة وأخرى نرى بعضنا"، قال "بلغه سلامي الحار، لن أنسى لطفه وأحاديثه، ومعاملته لي وأنا أعمل صبياً في مطعمهم، ولن أنسى يوم أخذوه من المطعم وأبعدوه، رغم مرور أكثر من أربعين سنة على ذلك اليوم، ما زلت أذكر صورته وشخصيته ومحبة الناس له". سكتُّ، لم أرغب بمقاطعته، كنت أرغب في سماع المزيد منه، لكنه استدرك "ألم تكن معنا في المطعم وقتها؟ أذكرك، جلست أنا أبكي وأنت شجعتني". نظرت إليه مبتسماً، وأكدت له أنني سأوصل السلام. تذكرت صورته يومها وبكاءه، كان الوقت ظهراً، لم يكن غيرنا في المطعم، وقفت دورية عسكرية وقيدوه وغادروا. كنت أحب هذه الأوقات لأستمع من سالم، النموذج بالنسبة لي، أحاديث الوطنية والثورية. كانت السنوات الأربع التي بيني وبينه عمراً، وغربته في الأردن بعد حزيران 1967، وما في جعبته من أحاديث عن الثورة والفدائيين، مغناطيساً قوياً يجذبني إلى لقائه في بيتهم أو في المطعم حين يقل عدد الزبائن. كان قد عاد متسللاً عبر النهر ووصل يعبد ثم اعتقل، وكان فرحاً بأنه قد خرج من المعتقل ولم يقم الاحتلال بإبعاده وأنه سيبقى في الوطن، ولكنهم استشعروا خطره فأبعدوه. أبعدوه لتبقى صورته في ذهن صبي مثل موسى الذي أصبح أباً وربما جداً، صورة ناصعة يحن إليها رغم مرور عقود من الزمان.هذا هو سالم اليافاوي ابن الحارة الشمالية في يعبد، سالم حسن سالم خله الشاب في المدرسة الثانوية، الرفيق طارق أبو زياد ابن الثورة الفلسطينية والقيادي في الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، سالم خله العائد إلى الوطن والمناضل لتحرير جثامين الشهداء الذين يحتجزهم الاحتلال الإسرائيلي في مقابر الأرقام والثلاجات، أبو زياد خله أو "أبو الزوز" تحبباً الأخ والصديق القريب من القلب الذي بكيت رحيله بحرقة وأنا بعيد عن الوطن أنتظر انقشاع جائحة الكورونا لأعود وألتقيه.لي مع سالم، في كل من هذه الأسماء والصفات التي مرت في حياته وحياتنا ذكريات لا يمكن للكلمات أن تغطيها أو توفيها حقها.أراك يا سالم اليافوي تلميذاً في مدرسة ذكور يعبد التابعة لوكالة الغوث، يعبد التي استضافت أعداداً كبيرة من اللاجئين من القرى القريبة شمالها وغربها وتداخلوا في نسيجها الاجتماعي كأبنائها، في حاراتها المختلفة، كنت ابن الحارة الشمالية، لعبت فيها وذهبت إلى المدرسة، كنت تقول نحن "العائدون" وتغني مع أترابك وتسمعنا الغناء في الحارة "أخي جاوز الظالمون المدى" وترددون في الصباح "عائدون، عائدون" فنفرح معكم لهذا النشيد/الغناء. وفي الحارة الشمالية أراك تمسك بيد "ستي زهرة" الضريرة، وتساعدها للوصول إلى بيتها وتحمل لها إبريق الماء أو غرضاً آخر من البيت أو من الدكان القريب، فتكسب منها "الله يرضى عليك وينجحك".أراك يا سالم حسن سالم خله، الطالب الشاب الصاعد في مدرسة يعبد الثانوية ومعك نخبة من أبناء صفك بعين الولد الذي يصغركم بأربعة صفوف، تتناقشون في السياسة وتتحدثون عن الوطن السليب، وتخرجون إلى الشارع تهتفون مع الوحدة العربية والناصرية وتحرير الوط ......
#سالم
#اليافاوي:
#حاضراً،
#يغيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767708

سالم المرزوقي : لماذا صدرت في حقك بطاقة تفتيش يساريه؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_المرزوقي لأنك كنت شابا غيورا مقاوما حملت السلاح حماسة لدعم شعب تسلّلت له كل عصابات الدنيا لقهره وتشريده ولأن الذين يدعونك رفيق تخلفوا عن موعدك مع الحق والانسانيه وأذهلتهم جرأتك،بادروا للمساعده في دفنك حيّا حتى تبقى فلسطين ملجأً آمنا لتفريغ شبقهم الثوري، يستمنون بها عند شعورهم بالخصاء.لأنك البروليتاري الأصلي الذي قضى نصف عمره يكدح وينتج ليلا نهارا حتى لا يسقط الوطن،يومها كان رفاقك يحتسون النبيذ المعتق ويتدبرون أمر الثورة البروليتاريه والصراع الطبقي في حانات شارع بورقيبه ويختمون بامتطاء الرفيقات ليلا لدفع الحرية الجنسية لأقصاها.لأنك كنت واقعيا على الأرض ومثقفا متطرفا في رفض محيطك ونشازا وسط طبقة عامله رجعيه متخلفه، كان رفاقك يقدسون هذه الطبقه كإلاه سيتدبر أمر الثورة ويقود المجتمع الى التحرر والعدل والشيوعيه.لأنك تطاولت على ماركس وقلت أنه لم يكتب لنا ولم ينتبه لوجودنا أصلا، ويسألونني باستغراب كيف تجرأت على عبقرية هذا "النبي" الأوروبي الذي ساد كتابه رأس المال العالم بأسره؟لأنك نبهت وصرخت أن الطبقه العامله التي انت منها والتي تحدث عنها ماركس كصانعه للثروة وفائض القيمه لم يعد لها وجود في علاقات الانتاج الحديثه مع ثورة التقنيات والعلوم والكمبيتر والأنترنت وغزو الفضاء والروبوتات العامله وعلوم الجينات وال A.D.N.والاتصالات اللاسلكيه. لأنك ماركسي من حيث المبدأ العقلاني الحداثي المادي فقط ولست ألمانيا اوروبيا ولا لينينيا روسيا ولا ماويا آسياويا،اعتبرك رفاقك منحرفا ضالا. لأنك اشتبكت مع التاريخ العربي والاسلامي المزيف باعتبار الدين أداة حكم دوّنها الملوك الطواغيت والجبابره ونسبوها وهما لأنبياء السماء واستثمرها المستعمرون الغربيون،اتهمك رفاقك بالتنكر لتاريخ الوطن ولثقافة الشعب وأصالته. لأنك حتى في الشعر والموسيقى والآداب خالفت الذوق العام ورفضت الرومنسيه العاميه من صنف "لسود مقروني كي نشوفه يتبل لوني" واداب غرف الخيانات الزوجيه وشعر الفروسيه وسيوف الكرامه القبليه. لأنك أصبحت تنظر بعين الريبة لمجلة الأحوال الشخصيه التونسيه حول تحرر المرأة،لأنها مشروع تحرري انتهى عصره وأصبح من الماضي بعد أن أصبحت المرأة عالمة فيزياء وأستاذة في علم الجينات وفيلسوفه وعالمه بيولوجيه وأركيولوجيه تشكك في التاريخ الذكوري للتطور البشري. لأنك اكتشفت انك لست عربيا إلا من حيث المشترك اللغوي والجوار الجغرافي،أما ماعداه فيمكن للكوري او البرازيلي او الدنماركي ان يكون أقرب اليك وأكثر مؤازرة لك في محنك وهذا بفضل العلوم والتقنيات الحديثه،لأن العالم اصبح ليس فقط قرية بل عمارة أهلها متداخلون، وحتى جينيا أصبح بالامكان عبر تحليل A.D.N ان نعرف اصولنا الحقيقيه دون الحاجة لمؤرخ ساذج. لأنك ولأنك ولأنك في الختام لأنك لست ماركسيا أحمقا يجمد عقله إرضاءا للعامة ونزوات الموروث،اعتبرك رفاقك مجنونا غير صالح للثقافة والفكر والسياسة. سالم المرزوقي ......
#لماذا
#صدرت
#بطاقة
#تفتيش
#يساريه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768278

سالم روضان الموسوي : سياسة الحكومات وأثرها على القيم الأخلاقية والاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي لفت انتباهي مقطع فيديو في احد مواقع التواصل الاجتماعي لرجل يكاد يكون في الستين من عمره او اكثر بقليل، أجرت معه قناة آسيا الفضائية عبر برنامج "بدون حذف" لقاء من داخل محل إقامته في مستشفى الأمراض العقلية في بغداد، وكان هذا الرجل ، الذي يزعمون بأنه مريض، قد نطق بكلام لربما كان غائب عن ذهن الغالبية وأنا منهم، عندما سأله مقدم البرنامج عن طول إقامته في المستشفى التي قاربت على سبع وثلاثين سنة، فانه أجاب بان واقع الإقامة في المستشفى طول فترة إقامته يختلف عن واقع المجتمع خارج أسوار المستشفى وأردف بان هذا العزل الذي هو فيه، له فوائد منها انه لم يتأثر بما عليه المجتمع من تردي في قيمه الأخلاقية والاجتماعية، وبين بان سبب هذا التردي هو تأثير سياسة الحكومات التي تعاقبت على حكم البلد وتأثيرها على القيم الاجتماعية والأخلاقية كما أوضح (بان تلك الحكومات كانت تطبيق تلك السياسات) وهذه العبارة دقيقة جداً لأنها تدل على إن الأمر ممنهج ومخطط له وليس اعتباطاً وأعطى صور كثيرة لتلك السياسات ومنها السياسة الاقتصادية والثقافية والنفسية وغيرها، هذا الكلام استفز خاطري كثيراً لان مشاغل الحياة وضجيجها قد غيبته عنا، ولربما تعمد الحكومات إلى إشغال أذهاننا بأمور جانبية حتى لا نلتفت إلى تلك السياسات قد غيبنا عنها، أو لأنها استعملت معنا الأفيون الذي يسمى (أفيون الشعوب) لحصر تفكيرنا في نطاق ضيق ومحدود حتى لا ندرك تلك الحقيقة، فنبقى وعاء تفرغ فيه مآربهم ومطامعهم ويملؤنه من القيء الذي تمتلئ به بطونهم ، وما يعزز ما أشار إليه ذلك الرجل العاقل والجليل المبجل إن الخط البياني للقيم الأخلاقية كان وما زال في نزول عما كان عليه المجتمع، ولربما يمتد ذلك عبر العصور او منذ ان انتهى عصر الرسالة المحمدية في صدرها الأول، وحتى الأمثلة العاشورائية واستشهاد الإمام الحسين في واقعة الطف الخالدة التي نعيش أيامها وفي كنف طقوسها، فانها خطوة سعى إليها الثائر الحسين لإعادة نهج الإسلام المحمدي إلى حقيقته بوجه الطاغوت والفساد، لكن سياسة الحكومة القائمة آنذاك كان لها نهجها في تدمير تلك القيم الأخلاقية السليمة وامتد إثرها حتى يومنا هذا، فإنها تطبق ذات السياسة في معناها ومضمونها وان اختلفت في جوهرها سواء باستغلال تلك المناسبة لصالحها كما فعل بنو العباس ومن ثم انقلبوا عليها بعد السيطرة على زمام الحكم، أو الآن عندما نوظف تلك الشعائر والطقوس للتغطية على نهج الفساد الأخلاقي وعبر شراء الذمم تحت عباءة الثورة الحسينية الخالدة، لذلك فان من الواجب أن نلتفت إلى ما ذكره هذا الرجل العاقل وان نحاول إلى التصدي لتلك السياسات الحكومية التي تنهج نهجاً واحداً منذ إن تولت الاحزاب السلطة في العراق و منذ أول حكومة شكلها الانكليز وحتى يومنا هذا، وفي الوقت الحاضر نجد إن سياسة الحكومات، وهو تعبير مجازي عن "السلطة القابضة"، فإنها تسعى إلى تغيير قيم المجتمع عبر التشريعات التي تعزز النفعية الشخصية والانتهازية في الحصول على اكبر قدر ممكن من المغانم او عبر اقتراح تشريعات تكرس الهيمنة على مركز القرار وحصره بيد مجموعة أو فرد واحد مثلما يفعل أي ديكتاتور متسلط عبر اقتراح تشريعات تقصي الأخر المخالف له وتمنحه السلطة المطلقة، معنه سينتهي آجلاً أم عاجلاً لأنه محدود العمر الزمني، مثلما محدود القوة التي يتمتع بها بسبب طبيعة خلقه او بسبب لعبة التوازن السياسي ، وفي الختام أرى إن هذا الرجل العاقل الجليل اشار الى الأسباب بوجهتها الصحية في معرفة ومن ثم علينا طرح المعالجة الحقيقية بالتصدي للسياسات الحكومية ومحاولة تغيير مسارها نحو الارتقاء بالقيم الأخلاقية وال ......
#سياسة
#الحكومات
#وأثرها
#القيم
#الأخلاقية
#والاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768557

سالم اسماعيل نوركه : يجب أن لاتذهب مع الريح ..دراسة تاريخ الكور
#الحوار_المتمدن
#سالم_اسماعيل_نوركه وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ &#1750-;- ... !أربعة ملوك دانت لهم الأرض مشارقها ومغاربها اثنان منهما مسلمان ( سليمان بن داود وذو القرنين ومثلهما غير مسلمان بختنصر ونمرود حكموا الأرض ومن عليها )ولأني أستمعت للباحث أمين صبري في محاضرة مفيدة وكررت سماعها وحرصت وبحثت أن أسمع الرد عليها من آخرين ومنهم إيهاب الحريري وغيره والذي أضنه سوري يتكلم اللهجة المصرية وهنا أنا لا يهمني جنسية كلاهما بقدر ما يهمني ما قالا فالأول تناول في بحثه النبي يونس ع وذو القرنين وقبله العبد الصالح خضر لذا أنا سوف لن أتكلم من بين هؤلاء الأربعة ممن دانت لهم الأرض ومن عليها سوى الحاكم العادل المؤمن ذو القرنين حاولت أن أتوسع في هذا الموضوع الذي بين ايديكم لأهميته لم استطع إلا بقدر لعدم التفرغ تاركاً الأمر لغيري من الباحثين والباب لم يغلق ولن يغلق في هذا الموضوع وغيره وادعوا الكورد وخصوصاً من بيده المال والسلطة بفتح أبواب التاريخ للبحث والتحليل والاستنتاج والتدقيق بعلمية وجهد وبفريق عمل من المختصين يقوم به مؤسسة خاصة اختصاصهاشؤون التاريخ وهذه فرصة ذهبية يجب أن لا تذهب ( مع الريح ) والناس يستغلون أنصاف الفرص ولم لا نستغل كل هذه الفرص ودوام الحال محال وخصوصاً مثل الأمة الكوردية (يأجوج ومأجوج ينصبان العداء لها! )عبر التاريخ الماضي والحاضر واضعي النظام الدولي الذين لم يعترفوا لهذه الأمة بحقها تقرير مصيرها وكما يقول الباحث آمين صبري ان الله اقر بها يوم وصل تعدادها قبل آلاف السنيين مئة الف نسمة أو يزيد يوم بعث لهم النبي يونس ع والذي تزامن مع عهد نبي ابراهيم ع في العراق وهذه الفترة عهد الأنبياء لوط في قوم لوط والياس عن السوريين ويونس عن قوم كورد وإسماعيل جزيرة العرب وإسحاق في كنعان وابناء يعقوب أبو بني أسرائيل ونبي يوسف دخل مصر والباحث امين صبري يقول النبي يونس من الكورد من نينوى وحسب قوله هذه الأمة سبقت تكوين بني إسرائيل والعرب ( فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى&#1648-;- حِينٍ&#64830-;- سورة يونس: 98) ويقول الباحث امين صبري لم تؤمن أمة برسولها كلهم الا قوم يونس الكورد عن بكرة أبيها وكذلك ينسب العبد الصالح خضر والذي عاصر موسى ع الذي أرسل لقوم فرعون الذي بلغ وقتها اكثر من مئة الف ولم يرسله ليهود مع انه منهم وقتها كانوا أمة ناشئة والباحث آمين صبري عَِدَّ تعدادهم بأقل من ستة آلاف هو من اليهود ولكن أرسل لقوم فرعون .. نتجنب في هذا الموضوع قدر الإمكان الحديث في مسائل الدين لأننا لا نجيد الغوص فيه وله ناسه والمهتمين بشؤونه وإنما نتطرق بشيء للتاريخ وهو ما يهمنا والباحث آمين صبري يشير أيضاً بأن الخضر والذي عاصر موسى من الكورد وان القصص الذي دارت بينه وبين موسى كلها جرت في أراضي الكورد من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار ويفسر ذلك بأن الخضر يمهد لأمر مستقبلي مثلا ظهور الحاكم العادل ذو القرنين الذي دانت له الشرق والغرب .آمين صبري الذي ينسب النبي يونس لقوم الكورد بقوله هو من الكورد الذين تشتتوا من خلال ابتلاع أراضيهم من أمم أخرى بعد نتائج الحرب الكونية الأولى الفرس والترك والعرب.ويقول الباحث في تفسيره ذهب مغاضباً بأنه غضبان من حال ضعف أمته وكيف الآخرين يغمطون حق الكورد ويقول لم يكن بعد مرسل بل عبد مؤمن وصالح ولم يبلغ رسالة بل يأس من حال أمته ونقول كيف يذهب ويترك أمة أرسل لها ولا ينبغي لشخص مكلف برسالة من قب ......
#لاتذهب
#الريح
#..دراسة
#تاريخ
#الكور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768931