سالم لعريض : بورقيبة نزع حجاب المراة والإخوانجية نزعوا كلصون المراة
#الحوار_المتمدن
#سالم_لعريض نعم بورقيبة نزع حجاب المراة والإخوانجية نزعوا كلصون المراةان بورقيبة خلع حجاب المراة وكساها بالعلم ورفع من شانها واعاد لها ادميتها.. و مكّنها من قوانين تحمي حقوقها و كرامتها من تعسّف الرجل قوانين تتمناها كل امرأة عربية و اسلامية اللآتي يعشن عصور الحريم و العبودية و الوأد إذ هنّ في بعض البلدان محرومات من التعليم و حتى من سياقة بسكلتة فما بالك بالسيّارة و الطيّارة و الباخرةو حثّها على الجهاد الأكبر لرفع راية تونس بين الأمم بالعلم و العملولكنكم انتم الإخوانجية أعدتم الحجاب و النقاب لها و نزعتم قلصونهاوبعثتم بها الى جبهات التوتّر و الإرهاب في الجبال و في ليبيا و سورية ... في الكهوف و الخيام و وراء المتاريس و تحت صوت الرصاص و في أنهار من الدماء حريما للارهابيين لممارسة الدعارة المتعددة الجنسيات و التي أطلقتم عليها زيفا و بهتانا جهاد النكاح و قد رفعن سقيناهنّ إذلالا لتونس و شعبهاو حتى شبابنا الذي قام بثورة عظيمة انتقمتم منه و لم يسلم من إجرامكم إذ استعملتوه حطبا لنار حقدكم و حقارتكم و عمالتكم و نزلتم به للحضيض و أسفل السافلين إذ دفعتوه لما أسميتموه زورا و بهتانا جهاد الدبر لإذلاله و الإنتقام منه لأنه تجرّأ في يوم ما و ثار ضد أسيادكم ......
#بورقيبة
#حجاب
#المراة
#والإخوانجية
#نزعوا
#كلصون
#المراة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696366
#الحوار_المتمدن
#سالم_لعريض نعم بورقيبة نزع حجاب المراة والإخوانجية نزعوا كلصون المراةان بورقيبة خلع حجاب المراة وكساها بالعلم ورفع من شانها واعاد لها ادميتها.. و مكّنها من قوانين تحمي حقوقها و كرامتها من تعسّف الرجل قوانين تتمناها كل امرأة عربية و اسلامية اللآتي يعشن عصور الحريم و العبودية و الوأد إذ هنّ في بعض البلدان محرومات من التعليم و حتى من سياقة بسكلتة فما بالك بالسيّارة و الطيّارة و الباخرةو حثّها على الجهاد الأكبر لرفع راية تونس بين الأمم بالعلم و العملولكنكم انتم الإخوانجية أعدتم الحجاب و النقاب لها و نزعتم قلصونهاوبعثتم بها الى جبهات التوتّر و الإرهاب في الجبال و في ليبيا و سورية ... في الكهوف و الخيام و وراء المتاريس و تحت صوت الرصاص و في أنهار من الدماء حريما للارهابيين لممارسة الدعارة المتعددة الجنسيات و التي أطلقتم عليها زيفا و بهتانا جهاد النكاح و قد رفعن سقيناهنّ إذلالا لتونس و شعبهاو حتى شبابنا الذي قام بثورة عظيمة انتقمتم منه و لم يسلم من إجرامكم إذ استعملتوه حطبا لنار حقدكم و حقارتكم و عمالتكم و نزلتم به للحضيض و أسفل السافلين إذ دفعتوه لما أسميتموه زورا و بهتانا جهاد الدبر لإذلاله و الإنتقام منه لأنه تجرّأ في يوم ما و ثار ضد أسيادكم ......
#بورقيبة
#حجاب
#المراة
#والإخوانجية
#نزعوا
#كلصون
#المراة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696366
الحوار المتمدن
سالم لعريض - بورقيبة نزع حجاب المراة والإخوانجية نزعوا كلصون المراة
فاروق الصيّاحي : في تونس: محاولة إعادة إنتاج بورقيبة *
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي في حملة دعائيّة منظّمة، خصّصت وسائل الإعلام التونسيّة بمختلف أصنافها خلال الأيّام الأولى من شهر أفريل 2011 فضاءً واسعا من تغطيتها لعمليّة إحياء ذكرى وفاة الرّئيس الأسبق لتونس "الحبيب بورقيبة". هذه العمليّة التي قادها الوزير الأوّل للحكومة المؤقتة الحالي الباجي قائد السبسي بانتقاله إلى مقبرة المغفور له بمسقط رأسه تحوّلت كما صوّرها لنا الإعلام طيلة أيّام إلى احتفاليّة غير مسبوقة أثارت حفيظة عديد المتابعين للشأن السياسي. إنّ هذا الاهتمام الإعلامي لم يكن مصادفة أو عملا مجانيّا أو مجرّد تغطية عابرة لنشاط يوميّ لأعلى هرم المؤسسة الحكوميّة، وإنّما اتّخذ طابعا دعائيّا مضخّما يُخفي وراءه عددا من التّساؤلات تفقد هذه التغطية طابع "البراءة" الإعلاميّة. ولا شكّ أنّ هذا المشهد الإعلامي الذي تمّ تصويره وتسويقه إلى المشاهد التّونسي والعربي إجمالا وفي هذا الوقت بالتّحديد لا يخلو من أبعاد سياسيّة مقصودة تتجاوز مستوى القراءة المتسرّعة للسّطور والنّظرة السّطحيّة للصّورة والإصغاء العابر للكلمات. غير أنّ الانطلاق من المشهد الإعلامي الذي تمّ تمريره يحتّم علينا أن نتّجه إلى المؤسسة الواقفة خلف هذا المشهد وإلى الذين أرادوا تسويقه، لأنّ الوقوف عند مستوى هذا المشهد وتحييده يُبقي قصر النّظر في تناول المسألة قائما ويتركنا نحوم حول تفاصيلها دون التمكّن من اقتحام غمارها واكتشاف كنهها. لقد أرادت المؤسسة السياسية الحاكمة إبراز الرّئيس الأسبق للرّئيس السّابق في موقع الضحيّة بفعل ما تعرّض له عند وفاته من تهميش من خلال عدم تنظيم موكب جنائزيّ يليق بمقامه ومنع الشّعب من حضور الجنازة الرّسميّة الضيّقة التي وقع تنظيمها من قبل السّلف للخلف، ثمّ من خلال عدم إيلاء أهميّة تذكر لهذه الذّكرى طيلة السنوات التي انقضت بعد موت بورقيبة، ضف إلى كلّ ذلك حالة الإهمال التي عانى منها بورقيبة منذ الإطاحة به في نوفمبر 1987 وإلى حدود وفاته في أفريل 2000. إنّ هذا النصّ الذي تمّ إعداده بشكل دقيق وقع حبكه بكلّ عناية ليتمّ إخراجه في شكل مشهد مسرحي تراجيديّ يُثير عطف الحجر لا البشر ويحرّك المشاعر الرّاكدة والحال أنّه يأتي في وقت لا يزال فيه غضب التونسيين متفجّرا تجاه الجنرال الفارّ وأفراد عائلته منذ ثلاثة أشهر. وهذا المشهد التراجيدي المحبوك وظروفه يفتح الباب أمام مجموعة من الأسئلة لعلّ أهمّها يرتبط بمغزى تصوير بورقيبة في موقع الضحية، وهذا السؤال لا يتطلّب أكثر من إجابة إذ لا نحتاج إلى مجموعة من الفرضيات إذا ما رُمنا إجابة مباشرة: لقد أراد الجهاز الحاكم حاليا بهذه الصّورة الإطالة في قائمة المتضرّرين من حكم الجنرال ابن علي وبالتالي إضافة تهم جديدة إلى سجلّات ملفّاته السّوداء التي تمّ إعداد بعضها ولا يزال البعض الآخر بصدد الإعداد. ولهذا الغرض لم يجد هذا الفريق من ضحيّة لهذا الرّئيس سوى ذاك الرّئيس. فالجهاز الحكومي الحالي اتّجه إلى عاطفة الجمهور دون عقله ودغدغ الجانب الأخلاقي فيه لنيل استعطافه بالتركيز على إقامة مقارنة بين الرّئيسين حول مسألة السّرقة والنّهب والثّراء، فبورقيبة في نظر التونسيين لم يسرق ولا يملك قصورا أو نزلا... ولم يُجهّز لمرحلة التقاعد سوى قبره وقد مات فقيرا، أمّا غريمه فهو زعيم "عصابة السرّاق". وإذا ما سلّمنا بأنّ القصد لا يتجاوز هذا الحدّ، أي أنّه لا يعدو أن يكون مجرّد إسداء جميل لزعيم عُزل في دارِ العجّز بعد أن أحيل قسرا على التقاعد "المبكّر"، فإنّ هذه الحركة التي أقدم عليها رأس الوزارة الحالي قد تُقرأ في إطار ردّ الاعتبار لهذه الشّخصي ......
#تونس:
#محاولة
#إعادة
#إنتاج
#بورقيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714796
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي في حملة دعائيّة منظّمة، خصّصت وسائل الإعلام التونسيّة بمختلف أصنافها خلال الأيّام الأولى من شهر أفريل 2011 فضاءً واسعا من تغطيتها لعمليّة إحياء ذكرى وفاة الرّئيس الأسبق لتونس "الحبيب بورقيبة". هذه العمليّة التي قادها الوزير الأوّل للحكومة المؤقتة الحالي الباجي قائد السبسي بانتقاله إلى مقبرة المغفور له بمسقط رأسه تحوّلت كما صوّرها لنا الإعلام طيلة أيّام إلى احتفاليّة غير مسبوقة أثارت حفيظة عديد المتابعين للشأن السياسي. إنّ هذا الاهتمام الإعلامي لم يكن مصادفة أو عملا مجانيّا أو مجرّد تغطية عابرة لنشاط يوميّ لأعلى هرم المؤسسة الحكوميّة، وإنّما اتّخذ طابعا دعائيّا مضخّما يُخفي وراءه عددا من التّساؤلات تفقد هذه التغطية طابع "البراءة" الإعلاميّة. ولا شكّ أنّ هذا المشهد الإعلامي الذي تمّ تصويره وتسويقه إلى المشاهد التّونسي والعربي إجمالا وفي هذا الوقت بالتّحديد لا يخلو من أبعاد سياسيّة مقصودة تتجاوز مستوى القراءة المتسرّعة للسّطور والنّظرة السّطحيّة للصّورة والإصغاء العابر للكلمات. غير أنّ الانطلاق من المشهد الإعلامي الذي تمّ تمريره يحتّم علينا أن نتّجه إلى المؤسسة الواقفة خلف هذا المشهد وإلى الذين أرادوا تسويقه، لأنّ الوقوف عند مستوى هذا المشهد وتحييده يُبقي قصر النّظر في تناول المسألة قائما ويتركنا نحوم حول تفاصيلها دون التمكّن من اقتحام غمارها واكتشاف كنهها. لقد أرادت المؤسسة السياسية الحاكمة إبراز الرّئيس الأسبق للرّئيس السّابق في موقع الضحيّة بفعل ما تعرّض له عند وفاته من تهميش من خلال عدم تنظيم موكب جنائزيّ يليق بمقامه ومنع الشّعب من حضور الجنازة الرّسميّة الضيّقة التي وقع تنظيمها من قبل السّلف للخلف، ثمّ من خلال عدم إيلاء أهميّة تذكر لهذه الذّكرى طيلة السنوات التي انقضت بعد موت بورقيبة، ضف إلى كلّ ذلك حالة الإهمال التي عانى منها بورقيبة منذ الإطاحة به في نوفمبر 1987 وإلى حدود وفاته في أفريل 2000. إنّ هذا النصّ الذي تمّ إعداده بشكل دقيق وقع حبكه بكلّ عناية ليتمّ إخراجه في شكل مشهد مسرحي تراجيديّ يُثير عطف الحجر لا البشر ويحرّك المشاعر الرّاكدة والحال أنّه يأتي في وقت لا يزال فيه غضب التونسيين متفجّرا تجاه الجنرال الفارّ وأفراد عائلته منذ ثلاثة أشهر. وهذا المشهد التراجيدي المحبوك وظروفه يفتح الباب أمام مجموعة من الأسئلة لعلّ أهمّها يرتبط بمغزى تصوير بورقيبة في موقع الضحية، وهذا السؤال لا يتطلّب أكثر من إجابة إذ لا نحتاج إلى مجموعة من الفرضيات إذا ما رُمنا إجابة مباشرة: لقد أراد الجهاز الحاكم حاليا بهذه الصّورة الإطالة في قائمة المتضرّرين من حكم الجنرال ابن علي وبالتالي إضافة تهم جديدة إلى سجلّات ملفّاته السّوداء التي تمّ إعداد بعضها ولا يزال البعض الآخر بصدد الإعداد. ولهذا الغرض لم يجد هذا الفريق من ضحيّة لهذا الرّئيس سوى ذاك الرّئيس. فالجهاز الحكومي الحالي اتّجه إلى عاطفة الجمهور دون عقله ودغدغ الجانب الأخلاقي فيه لنيل استعطافه بالتركيز على إقامة مقارنة بين الرّئيسين حول مسألة السّرقة والنّهب والثّراء، فبورقيبة في نظر التونسيين لم يسرق ولا يملك قصورا أو نزلا... ولم يُجهّز لمرحلة التقاعد سوى قبره وقد مات فقيرا، أمّا غريمه فهو زعيم "عصابة السرّاق". وإذا ما سلّمنا بأنّ القصد لا يتجاوز هذا الحدّ، أي أنّه لا يعدو أن يكون مجرّد إسداء جميل لزعيم عُزل في دارِ العجّز بعد أن أحيل قسرا على التقاعد "المبكّر"، فإنّ هذه الحركة التي أقدم عليها رأس الوزارة الحالي قد تُقرأ في إطار ردّ الاعتبار لهذه الشّخصي ......
#تونس:
#محاولة
#إعادة
#إنتاج
#بورقيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714796
الحوار المتمدن
فاروق الصيّاحي - في تونس: محاولة إعادة إنتاج بورقيبة *
فوزية بن حورية : الاحظاب وشارع الحبيب بورقيبة
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية الأحزاب وشارع الحبيب بورقيبةانما الحكمة من منع الاحزاب من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة هو التصدي للفتنة وكبتها قبل ولادتها وذلك بين انصار الرئيس قيس سعيد وبقية الاحزاب التي سلكت طيلة عشرية كاملة اقتسام الخيرات والمكاسب واختارت عدم التصدي للفساد و المفسدين حتى سقطت البلاد بين قبضة هولاكية ان صح التعبير... وبالتالي اسقطت سقوطا ممنهجا في هاوية الافلاس والتداين والاقتراض من الخارج... اذا هناك حكمة لدرء حقن الدماء... الا ان الاحزاب ارادت استبلاه الشعب واستغفاله خاصة البسطاء منه وبالتالي ارادت بعث رسالة تاجيجية للشعب المنحاز اليها وقد يكون بغاية اشعال فتيل الفتنة وولادة فوضى عارمة وخلاقة للدمار واندلاع ثورة اخرى... فادعت ان الشارع احتكر لانصار الرئيس قيس سعيد واطردوا منه عن قصد... فكشروا عن الانياب التي اخفيت عشرية كاملة... اما تحدثهم في احتجاج عن فقدان الديمقراطية كان المقصود به التخوف الهستيري من ضياع فرص ارتقاء المناصب الوزارية... والحق في الانتخابات الرئاسية... حتى اننا لا حظنا ان السياسيين الذين احتقنت وجوههم وانتفخت اوداجهم غضبا لم يات على السنتهم الملتهبة سخطا على منعهم من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة، مصالح الشعب وهمومه واحتياجاته... فما كان على السنتهم سوى الانفراد بالحكم... والاحتجاج على وزارة الداخلية... ويقولون السياسيون هم النخبة!.. أي نخبة سياسية في تونس؟!!!... نخبة هدم البلاد وتجويع العباد وتجفيف المنابع... النخبة الحقيقية في النظريات السياسية والاجتماعية هي مجموعة صغيرة من الأشخاص المسيطرين على موارد مالية ضخمة... وقوة سياسية تأثيرية كبيرة تعمل لصالح البلاد بكل مصداقية وتكون في خدمة الشعب وتحافظ على مكاسبه لكن نخبة السياسيين في بلادنا يا حسرة همها الوحيد الرجوع الى البرلمان والعودة الى مواصلة الانتهازية والسرقة والغرف من ثروات الدولة "ثروات الشعب" من غير حسيب ولا رقيب...!!! اما الشعب ومصالح الدولة والحفاظ على استقلالها آخر ما تفكر فيه... الاديبة والكاتبة المسرحية واالناقدة والشاعرة فوزية بن حورية ......
#الاحظاب
#وشارع
#الحبيب
#بورقيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741344
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية الأحزاب وشارع الحبيب بورقيبةانما الحكمة من منع الاحزاب من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة هو التصدي للفتنة وكبتها قبل ولادتها وذلك بين انصار الرئيس قيس سعيد وبقية الاحزاب التي سلكت طيلة عشرية كاملة اقتسام الخيرات والمكاسب واختارت عدم التصدي للفساد و المفسدين حتى سقطت البلاد بين قبضة هولاكية ان صح التعبير... وبالتالي اسقطت سقوطا ممنهجا في هاوية الافلاس والتداين والاقتراض من الخارج... اذا هناك حكمة لدرء حقن الدماء... الا ان الاحزاب ارادت استبلاه الشعب واستغفاله خاصة البسطاء منه وبالتالي ارادت بعث رسالة تاجيجية للشعب المنحاز اليها وقد يكون بغاية اشعال فتيل الفتنة وولادة فوضى عارمة وخلاقة للدمار واندلاع ثورة اخرى... فادعت ان الشارع احتكر لانصار الرئيس قيس سعيد واطردوا منه عن قصد... فكشروا عن الانياب التي اخفيت عشرية كاملة... اما تحدثهم في احتجاج عن فقدان الديمقراطية كان المقصود به التخوف الهستيري من ضياع فرص ارتقاء المناصب الوزارية... والحق في الانتخابات الرئاسية... حتى اننا لا حظنا ان السياسيين الذين احتقنت وجوههم وانتفخت اوداجهم غضبا لم يات على السنتهم الملتهبة سخطا على منعهم من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة، مصالح الشعب وهمومه واحتياجاته... فما كان على السنتهم سوى الانفراد بالحكم... والاحتجاج على وزارة الداخلية... ويقولون السياسيون هم النخبة!.. أي نخبة سياسية في تونس؟!!!... نخبة هدم البلاد وتجويع العباد وتجفيف المنابع... النخبة الحقيقية في النظريات السياسية والاجتماعية هي مجموعة صغيرة من الأشخاص المسيطرين على موارد مالية ضخمة... وقوة سياسية تأثيرية كبيرة تعمل لصالح البلاد بكل مصداقية وتكون في خدمة الشعب وتحافظ على مكاسبه لكن نخبة السياسيين في بلادنا يا حسرة همها الوحيد الرجوع الى البرلمان والعودة الى مواصلة الانتهازية والسرقة والغرف من ثروات الدولة "ثروات الشعب" من غير حسيب ولا رقيب...!!! اما الشعب ومصالح الدولة والحفاظ على استقلالها آخر ما تفكر فيه... الاديبة والكاتبة المسرحية واالناقدة والشاعرة فوزية بن حورية ......
#الاحظاب
#وشارع
#الحبيب
#بورقيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741344
الحوار المتمدن
فوزية بن حورية - الاحظاب وشارع الحبيب بورقيبة
مروان صباح : حقب الحرمان 🇹🇳 من بورقيبة مروراً بأبن علي إلى سعيد تاريخ كسكروت الكفتاجي 🥖🥖 ، كيف بدأ باللحمة 🥩 ثم بالبيض 🍳🥚 وربما سينتهي بالهريسة 🍅 فقط …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كل العلاقات تصح على أكثر من نحو ، باستثناء هذه العلاقة ، لأنها ببساطة تتعلق بالكسكروت ، ولأن أي شيء يلمس المعدة يتحول كأزيز الطائرة ✈-;- المقاتلة أو طنين الذبابة ، كأنه يخيم على مسامع الناس صوت القذيفة التى ستسقط الآن ، وبالرغم أن هناك تجاهل خارجي للمسألة التونسية ، وهو عزوف واضح وساطع ويفقأ عين 👁-;- المراقبين قبل السياسون ، لكن ايضاً في المقابل ، مازالت علاقة اتحاد الشغل ( تجمع عمال تونس 🇹-;-🇳-;- ) بنظام الحبيب بورقيبة ، تسير بطريقة الكسكروت الكفتاجي ، السندويش الأشهر في البلاد ، وبالرغم ايضاً من أن الكسكروت يجتمع في داخله الكثير من المكونات كالبيض والطماطم وغيرهما ، إلا أن الهريسة الحارة تبقى الميزة الخاصة فيه ، وهي بصراحة 😶-;- وراء كل هذه الطاقة التى يشتحن بها التونسي والتونسية وتفتح شهيتهما في الآكل والحياة ، وبالرغم أيضاً من السعر المنخفض للكسكروت ، لكن الجهتان سواء بسواء ، من الأغنياء والفقراء ، وهي الأخيرة الشريحة الأكبر على الإطلاق ، يحرصون على مواظبة تناولها ، تماماً 🤝-;- كطبق اللبلابة والذي يُعتبر صحن العائدون قبل مطلع الفجر من سهراتهم المتعددة ، وقد يمكن للمرء أن يصنع تصنيف طريف على هذا النحو الظريف ، بأن الكسكروت ، هو لفئة العمال في النهار واللبلابة لجماعة آخر الليل ، إذنًً ، قد تكون هذه العلاقة الملتبسة غير مفهومة مع نظام تعوّدّ على ممارسة تماماً 🤝-;- السرقة وإفشال الدولة ، شأنه كما هو شأن الأنظمة الأخرى ، السرقة الشمولية وعلى نحو حضوري وشهواني ، لأن جماعة الراحل بورقيبة وابن علي لاحقاً ، أعتبروا تونس 🇹-;-🇳-;- باختصار مزرعة ، لقد حولوا البلد تماماً 👌-;- ككسكروت الكفتاجي ، تراجع حاله من اللحمة المفرومة إلى البيض 🍳-;- 🥚-;- ، فهذه الآكلة يعود تاريخها إلى العهد العثماني والتى تجمع المختصر بين الكفتة وصانعها ، ولعل المحطة الأهم التى يتوجب ذكرها ، بأن هناك مخابز في القيروان تقوم على صناعة الخبز 🥖-;-الخاص ( بكسكروت الكفتاجي ) ، بالفعل يعود عمرها إلى 300 عاماً إلى الوراء ، وهذا الجمع بين المحتوي الداخلي العثماني والخبز الأندلسي ، آمن للكسكروت الاستمرار والخلود ، لكن بفضل النظام التونسي ، تحول الكسكروت الشهير خالي تماماً 👌-;-من الكفتة تماماً👌-;-كما هو كل شيء هناك 👈-;-خالي من الدسم . الأمر الذي يقتضي التنويه إليه ، ولأنه يترتب عليه مستقبل تونس 🇹-;-🇳-;- الأمني والسياسي والعسكري والاقتصادي والحزبي والاجتماعي ، وهو ايضاً أمر لا يغيب عن القوى الخارجية الداعمة لتونس تاريخياً ، لقد حصل الرئيس الحالي قيس سعيد من أصوات 🗳-;- المنتخبين ، أستاذ 👨-;-🏫-;- القانون والدستور في الانتخابات الأخيرة ، بالفعل ، النسبة وصلت تقريباً إلى 73 ٪-;- ، وهذه الأصوات قد أستحوذ عليها بالطبع بفضل حركة النهضة ، التى وجدت بسعيد بالشخصية التحولية المطلوبة في مرحلة ما بعد الانتقالية ، في المقابل ، عندما تخلت حركة النهضة عن سعيد ، تحديداً بعد انقلابه عليها ، حصل استفتاء الرئيس الشعبي على 5% من القوة الناخبة ، وبالتالي ، المعركة تحولت بين النظام الأمني والعسكري الذي كان زين العابدين يحتمي وراءه والمعارضة الديمقراطية وفي مقدمتهم اتحاد الشغل ، والذي رفض 🙅-;- مؤخراً بشكل قاطع إقصاء النهضة وأي جهة أخرى من التشاورات أو الانتخابات أو من أي محفل ديمقراطي أو مؤسساتي ، بل ذهب الرئيس قيس إلى أبعد من ذلك ، عندما أصدر قراراً بتشكيل لجنة أو هيئة للانتخابات 🗳-;- ، هي ضم ......
#الحرمان
#🇹🇳
#بورقيبة
#مروراً
#بأبن
#سعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757268
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كل العلاقات تصح على أكثر من نحو ، باستثناء هذه العلاقة ، لأنها ببساطة تتعلق بالكسكروت ، ولأن أي شيء يلمس المعدة يتحول كأزيز الطائرة ✈-;- المقاتلة أو طنين الذبابة ، كأنه يخيم على مسامع الناس صوت القذيفة التى ستسقط الآن ، وبالرغم أن هناك تجاهل خارجي للمسألة التونسية ، وهو عزوف واضح وساطع ويفقأ عين 👁-;- المراقبين قبل السياسون ، لكن ايضاً في المقابل ، مازالت علاقة اتحاد الشغل ( تجمع عمال تونس 🇹-;-🇳-;- ) بنظام الحبيب بورقيبة ، تسير بطريقة الكسكروت الكفتاجي ، السندويش الأشهر في البلاد ، وبالرغم ايضاً من أن الكسكروت يجتمع في داخله الكثير من المكونات كالبيض والطماطم وغيرهما ، إلا أن الهريسة الحارة تبقى الميزة الخاصة فيه ، وهي بصراحة 😶-;- وراء كل هذه الطاقة التى يشتحن بها التونسي والتونسية وتفتح شهيتهما في الآكل والحياة ، وبالرغم أيضاً من السعر المنخفض للكسكروت ، لكن الجهتان سواء بسواء ، من الأغنياء والفقراء ، وهي الأخيرة الشريحة الأكبر على الإطلاق ، يحرصون على مواظبة تناولها ، تماماً 🤝-;- كطبق اللبلابة والذي يُعتبر صحن العائدون قبل مطلع الفجر من سهراتهم المتعددة ، وقد يمكن للمرء أن يصنع تصنيف طريف على هذا النحو الظريف ، بأن الكسكروت ، هو لفئة العمال في النهار واللبلابة لجماعة آخر الليل ، إذنًً ، قد تكون هذه العلاقة الملتبسة غير مفهومة مع نظام تعوّدّ على ممارسة تماماً 🤝-;- السرقة وإفشال الدولة ، شأنه كما هو شأن الأنظمة الأخرى ، السرقة الشمولية وعلى نحو حضوري وشهواني ، لأن جماعة الراحل بورقيبة وابن علي لاحقاً ، أعتبروا تونس 🇹-;-🇳-;- باختصار مزرعة ، لقد حولوا البلد تماماً 👌-;- ككسكروت الكفتاجي ، تراجع حاله من اللحمة المفرومة إلى البيض 🍳-;- 🥚-;- ، فهذه الآكلة يعود تاريخها إلى العهد العثماني والتى تجمع المختصر بين الكفتة وصانعها ، ولعل المحطة الأهم التى يتوجب ذكرها ، بأن هناك مخابز في القيروان تقوم على صناعة الخبز 🥖-;-الخاص ( بكسكروت الكفتاجي ) ، بالفعل يعود عمرها إلى 300 عاماً إلى الوراء ، وهذا الجمع بين المحتوي الداخلي العثماني والخبز الأندلسي ، آمن للكسكروت الاستمرار والخلود ، لكن بفضل النظام التونسي ، تحول الكسكروت الشهير خالي تماماً 👌-;-من الكفتة تماماً👌-;-كما هو كل شيء هناك 👈-;-خالي من الدسم . الأمر الذي يقتضي التنويه إليه ، ولأنه يترتب عليه مستقبل تونس 🇹-;-🇳-;- الأمني والسياسي والعسكري والاقتصادي والحزبي والاجتماعي ، وهو ايضاً أمر لا يغيب عن القوى الخارجية الداعمة لتونس تاريخياً ، لقد حصل الرئيس الحالي قيس سعيد من أصوات 🗳-;- المنتخبين ، أستاذ 👨-;-🏫-;- القانون والدستور في الانتخابات الأخيرة ، بالفعل ، النسبة وصلت تقريباً إلى 73 ٪-;- ، وهذه الأصوات قد أستحوذ عليها بالطبع بفضل حركة النهضة ، التى وجدت بسعيد بالشخصية التحولية المطلوبة في مرحلة ما بعد الانتقالية ، في المقابل ، عندما تخلت حركة النهضة عن سعيد ، تحديداً بعد انقلابه عليها ، حصل استفتاء الرئيس الشعبي على 5% من القوة الناخبة ، وبالتالي ، المعركة تحولت بين النظام الأمني والعسكري الذي كان زين العابدين يحتمي وراءه والمعارضة الديمقراطية وفي مقدمتهم اتحاد الشغل ، والذي رفض 🙅-;- مؤخراً بشكل قاطع إقصاء النهضة وأي جهة أخرى من التشاورات أو الانتخابات أو من أي محفل ديمقراطي أو مؤسساتي ، بل ذهب الرئيس قيس إلى أبعد من ذلك ، عندما أصدر قراراً بتشكيل لجنة أو هيئة للانتخابات 🗳-;- ، هي ضم ......
#الحرمان
#🇹🇳
#بورقيبة
#مروراً
#بأبن
#سعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757268
الحوار المتمدن
مروان صباح - حقب الحرمان 🇹🇳 من بورقيبة مروراً بأبن علي إلى سعيد / تاريخ كسكروت الكفتاجي 🥖🥖 ، كيف بدأ باللحمة 🥩 ثم بالبيض 🍳🥚 وربما…
فريد العليبي : بورقيبة وأسئلة التاريخ .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي الجيل الجديد في تونس لا يعرف أغلبه الحبيب بورقيبة أول رئيس تونسي وحتى القديم فإن أكثره لا يعرفه الا من خلال ما روجته " البورقيبية " نفسها عن " نفسها "، جراء غياب أو تغييب القراءة المقابلة ، تونس الجديدة تحتاج قراءة تاريخها بعيدا عن المهاترات السياسيوية والايديولوجية ، تحتاج التاريخ علما ولا شئ غير ذلك ، ومن بين الأسئلة : ما علاقة بورقيبة بفرنسا وهو القائل ان باريس أقرب الي من القاهرة بينما قال سفيره الأكثر شهرة فيها الهادي مبروك أنها أمنا ؟ هل تورط في التحالف معها لتصفية الأمانة العامة لحزب الدستور وزعيمها صالح بن يوسف وهي التي رفضت الحكم الذاتي وواصلت الكفاح المسلح ضد المستعمرين الفرنسيين فانتهى صالح بن يوسف شهيدا في فرانكفورت على يد فرقة اغتيال بورقيبية ؟ هل كان حقا " المجاهد الأكبر " و " سيد الأسياد " ومحرر تونس ومؤسسها في زمننا ؟ هل حقق لتونس فعلا استقلالها في علاقة بالمسألة الوطنية ؟ لماذا لا نجد اليوم حتى قبور من أعدمهم مثل لزهر الشرايطي ورفاقه والمرغني وصحبه ؟ كم عدد ضحاياه ؟ كم صرف بورقيبة من مال الشعب على عبادة شخصه في مثل هذا الشهر من كل عام طيلة حكمه تخليدا لمولده في علاقة بفساد ادارة الدولة ؟ كم من الضحايا مروا بغرف تعذيبه وسجونه من نقابيين وسياسيين وطلية ولماذا سمى نفسه رئيسا مدى الحياة ... في علاقة بالمسألة الديمقراطية ؟ وفي علاقة بالمسألة الدينية هل كان حقا علمانيا ومعاديا للاسلام السياسي أم انه من أخرجه من عباءته مستعملا اياه ضد اليساريين حتى أنه سمح بطباعة منشوراته في دار حزبه بقلب العاصمة ؟ وفي صلة بالتنمية الجهوية هل حقق المساواة بين الجهات أم كان منحازا للسواحل مقابل الدواخل حتى أنه جعل من مسقط رأسه عاصمة ثانية ؟ما علاقته بالمسألة العربية وهو الذي كان من الأوائل الداعين الى التعايش مع الكيان وهو ما يتجسد الآن تطبيعا ؟ ما علافته بالتناقضات بين القوى الامبريالية من جهة وبين الرأسمالية والاشتراكية من جهة ثانية ، ولماذا ناصرالغرب في صراعه مع الشرق ؟ هل بورقيبة مسؤول عما تعيشه تونس اليوم من من أزمات فكان حكمي بن على والاسلاميين وريثين شرعين له ؟ هل لا تزال تونس في حاجة اليه ام انها معنية بالخلاص من ظلاله التي لا تزال مخيمة ؟ ......
#بورقيبة
#وأسئلة
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764316
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي الجيل الجديد في تونس لا يعرف أغلبه الحبيب بورقيبة أول رئيس تونسي وحتى القديم فإن أكثره لا يعرفه الا من خلال ما روجته " البورقيبية " نفسها عن " نفسها "، جراء غياب أو تغييب القراءة المقابلة ، تونس الجديدة تحتاج قراءة تاريخها بعيدا عن المهاترات السياسيوية والايديولوجية ، تحتاج التاريخ علما ولا شئ غير ذلك ، ومن بين الأسئلة : ما علاقة بورقيبة بفرنسا وهو القائل ان باريس أقرب الي من القاهرة بينما قال سفيره الأكثر شهرة فيها الهادي مبروك أنها أمنا ؟ هل تورط في التحالف معها لتصفية الأمانة العامة لحزب الدستور وزعيمها صالح بن يوسف وهي التي رفضت الحكم الذاتي وواصلت الكفاح المسلح ضد المستعمرين الفرنسيين فانتهى صالح بن يوسف شهيدا في فرانكفورت على يد فرقة اغتيال بورقيبية ؟ هل كان حقا " المجاهد الأكبر " و " سيد الأسياد " ومحرر تونس ومؤسسها في زمننا ؟ هل حقق لتونس فعلا استقلالها في علاقة بالمسألة الوطنية ؟ لماذا لا نجد اليوم حتى قبور من أعدمهم مثل لزهر الشرايطي ورفاقه والمرغني وصحبه ؟ كم عدد ضحاياه ؟ كم صرف بورقيبة من مال الشعب على عبادة شخصه في مثل هذا الشهر من كل عام طيلة حكمه تخليدا لمولده في علاقة بفساد ادارة الدولة ؟ كم من الضحايا مروا بغرف تعذيبه وسجونه من نقابيين وسياسيين وطلية ولماذا سمى نفسه رئيسا مدى الحياة ... في علاقة بالمسألة الديمقراطية ؟ وفي علاقة بالمسألة الدينية هل كان حقا علمانيا ومعاديا للاسلام السياسي أم انه من أخرجه من عباءته مستعملا اياه ضد اليساريين حتى أنه سمح بطباعة منشوراته في دار حزبه بقلب العاصمة ؟ وفي صلة بالتنمية الجهوية هل حقق المساواة بين الجهات أم كان منحازا للسواحل مقابل الدواخل حتى أنه جعل من مسقط رأسه عاصمة ثانية ؟ما علاقته بالمسألة العربية وهو الذي كان من الأوائل الداعين الى التعايش مع الكيان وهو ما يتجسد الآن تطبيعا ؟ ما علافته بالتناقضات بين القوى الامبريالية من جهة وبين الرأسمالية والاشتراكية من جهة ثانية ، ولماذا ناصرالغرب في صراعه مع الشرق ؟ هل بورقيبة مسؤول عما تعيشه تونس اليوم من من أزمات فكان حكمي بن على والاسلاميين وريثين شرعين له ؟ هل لا تزال تونس في حاجة اليه ام انها معنية بالخلاص من ظلاله التي لا تزال مخيمة ؟ ......
#بورقيبة
#وأسئلة
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764316
الحوار المتمدن
فريد العليبي - بورقيبة وأسئلة التاريخ .