فوزي النوري : اليسار و المغالطات الكبرى
#الحوار_المتمدن
#فوزي_النوري اليسار و المغالطات الكبرىاليسار و المغالطات الكبرىإنّ العمل السياسي هوّ حقل صراعي بصفة مستمرّة و الثبات من حيث التموقع أو الأداء أو حتّى الأشخاص يجعل من التنظيمات السياسية كيانات طائفية معزولة و متناثرة تفقد العمل السياسي طابعه الموضوعي و جدواه.لكي نكون أكثر جرأة و وضوحا لقد آن الأوان لهذا الجيل من اليسار أن يؤسّس لنفسه بأدواته و أطروحاته الأكثر عمقا وتشبّعا بالقضايا المطروحة فيما اصطلح على تسميته بالجدل المعاصر تصوّراته في علاقة بالمسائل الايديولوجية و التنظيمية .إنّ من سبقونا في بناء تصوّرات تتعلّق بالمسألة الايديولوجية أو بالمسألة التنظيمية أصبحوا عاجزين حتّى عن تقديم مقاربات جدّية للظواهر السياسية أو الاجتماعية و ذلك في تقدير عائد لثلاث أسباب رئيسية- تحنيط الماركسية و التعامل معها كمقولات مستقلّة و منعزلة و اتخاذ مواقف سياسية ثمّ محاولة تأصيلها نظريّا- عدم الاستفادة من المراجعات الكبرى كتجربة فوكو و هابرماس و فلاسفة ما بعد الحداثة- التصوّرات الاختزالية التي يكون فيها تماسك البناء النظري هوّ نتيجة حتميّة للسطحيّة و الفكر الأحادي. لكي لا يشبه حديثنا حديثهم و جب التذكير ببعض الأخطاء منها الحديث عن مشروع للاسلام السياسي في حين أنّ للاسلام السياسي دور في مشروع وهو خطأ دفع بتنظيمات اليسار لجعل لاختزال مشروعها في الوقوف على الطرف النقيض للاسلام السياسي و أصبحت تنظيمات بدون خطاب و بدون هويّة سياسية كما أنّ اليسار صنّف الخط الدستوري على أنّه خط حداثي تقدّمي في حين أنّه خط محافظ بامتاز ولم يجد هذا الخطّ صعوبة في التأقلم و التعايش مع الاسلام السياسي (تجربة 2014) و حتّى الخط المعادي للاسلام السياسي فإنّ معركته مع الاسلام السياسي هيّ معركة لوبيات على مركز النفوذ و المال و ليس صراع ايديولوجيات أو مشاريع.لم يعد لليسار رسالة سياسية حقيقية بمضمون سياسي يستند الى تصوّرات مبنيّة على قراءة موضوعيّة لواقع موضوعي و أصبحت هواجسه هيّ الاستجابة البفلوفية لما ينتجه المزاج العام بغاية كسب المعركة الانتخابية مع العلم أنّه بمجرّد تجميع العناصر الموضوعية و قرائتها يمكن استشراف كلّ هذه الخيبات و الاحبطات و لا يفوتني التذكير بأنّ قادة اليسار أصبحوا ارادويين أكثر من العقائديين أنفسهم .و الأمثلة على الثغرات و النقائص في مستوى الطرح أو الخطاب أو الممارسة لا تحصى نكتفي بما ذكرنا منها و نكتفي بالتذكير بأنّه لم يعد لليسار مضامين سياسية سوى الانخراط في الدفاع عن المسألة الديمقراطية كسائر المكوّنات الأخرى " و لا علامة تدلّ على وطن من الأوطان"أقول للمحنّطين من قدماء اليسار لم يعد بإمكانكم" غلق باب الاجتهاد" سنفتحه على مصراعيه مستندين على المراجعات الكبرى لمفهوم السلطة كما تحدّد عند فوكو و للتواصل كما صاغه هابرماس دون الاعتقاد في عقل أداتي كما ذكر أدرنو و كما أصبحتم تعتقدون في الديمقراطية. ......
#اليسار
#المغالطات
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678651
#الحوار_المتمدن
#فوزي_النوري اليسار و المغالطات الكبرىاليسار و المغالطات الكبرىإنّ العمل السياسي هوّ حقل صراعي بصفة مستمرّة و الثبات من حيث التموقع أو الأداء أو حتّى الأشخاص يجعل من التنظيمات السياسية كيانات طائفية معزولة و متناثرة تفقد العمل السياسي طابعه الموضوعي و جدواه.لكي نكون أكثر جرأة و وضوحا لقد آن الأوان لهذا الجيل من اليسار أن يؤسّس لنفسه بأدواته و أطروحاته الأكثر عمقا وتشبّعا بالقضايا المطروحة فيما اصطلح على تسميته بالجدل المعاصر تصوّراته في علاقة بالمسائل الايديولوجية و التنظيمية .إنّ من سبقونا في بناء تصوّرات تتعلّق بالمسألة الايديولوجية أو بالمسألة التنظيمية أصبحوا عاجزين حتّى عن تقديم مقاربات جدّية للظواهر السياسية أو الاجتماعية و ذلك في تقدير عائد لثلاث أسباب رئيسية- تحنيط الماركسية و التعامل معها كمقولات مستقلّة و منعزلة و اتخاذ مواقف سياسية ثمّ محاولة تأصيلها نظريّا- عدم الاستفادة من المراجعات الكبرى كتجربة فوكو و هابرماس و فلاسفة ما بعد الحداثة- التصوّرات الاختزالية التي يكون فيها تماسك البناء النظري هوّ نتيجة حتميّة للسطحيّة و الفكر الأحادي. لكي لا يشبه حديثنا حديثهم و جب التذكير ببعض الأخطاء منها الحديث عن مشروع للاسلام السياسي في حين أنّ للاسلام السياسي دور في مشروع وهو خطأ دفع بتنظيمات اليسار لجعل لاختزال مشروعها في الوقوف على الطرف النقيض للاسلام السياسي و أصبحت تنظيمات بدون خطاب و بدون هويّة سياسية كما أنّ اليسار صنّف الخط الدستوري على أنّه خط حداثي تقدّمي في حين أنّه خط محافظ بامتاز ولم يجد هذا الخطّ صعوبة في التأقلم و التعايش مع الاسلام السياسي (تجربة 2014) و حتّى الخط المعادي للاسلام السياسي فإنّ معركته مع الاسلام السياسي هيّ معركة لوبيات على مركز النفوذ و المال و ليس صراع ايديولوجيات أو مشاريع.لم يعد لليسار رسالة سياسية حقيقية بمضمون سياسي يستند الى تصوّرات مبنيّة على قراءة موضوعيّة لواقع موضوعي و أصبحت هواجسه هيّ الاستجابة البفلوفية لما ينتجه المزاج العام بغاية كسب المعركة الانتخابية مع العلم أنّه بمجرّد تجميع العناصر الموضوعية و قرائتها يمكن استشراف كلّ هذه الخيبات و الاحبطات و لا يفوتني التذكير بأنّ قادة اليسار أصبحوا ارادويين أكثر من العقائديين أنفسهم .و الأمثلة على الثغرات و النقائص في مستوى الطرح أو الخطاب أو الممارسة لا تحصى نكتفي بما ذكرنا منها و نكتفي بالتذكير بأنّه لم يعد لليسار مضامين سياسية سوى الانخراط في الدفاع عن المسألة الديمقراطية كسائر المكوّنات الأخرى " و لا علامة تدلّ على وطن من الأوطان"أقول للمحنّطين من قدماء اليسار لم يعد بإمكانكم" غلق باب الاجتهاد" سنفتحه على مصراعيه مستندين على المراجعات الكبرى لمفهوم السلطة كما تحدّد عند فوكو و للتواصل كما صاغه هابرماس دون الاعتقاد في عقل أداتي كما ذكر أدرنو و كما أصبحتم تعتقدون في الديمقراطية. ......
#اليسار
#المغالطات
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678651
الحوار المتمدن
فوزي النوري - اليسار و المغالطات الكبرى
محسن عزالدين البكري : المغالطات في المنطق
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري المغالطة هي ادعاء غير صحيح يكون مبنيا على أسس وأدلة غير سليمة مما يقود إلى نتائج خاطئة، أو قد يستند إلى أدلة صحيحة ولكنه ينطلق منها إلى استنتاجات مغلوطة وأحيانا تكون المغالطة بمحاربة فكرة مضادة قد تكون صحيحة باسلوم مغلوط لإبعاد الإنسان عن أن يصدقها أو حتى أن يطلع عليها المغالطات المنطقية كثيرة جدا نكتفي بذكر بعضها ونذكر منها ما تقابله كثيرامغالطات التوسل(1)مغالطة المرجعية مثل ان تقول سمعنا هذه المعلومة من دكتوراة يحمل شهادات كبيرة وحاصل على عدة جوائز محلية وعالمية هذا لا يعني أن المعلومة أكيدة دائما ولا يعني أنها مقدسة غير قابلة للنقد فالعبرة في الفكرة التي يقولها المتحدث وليست بشهرته وشهاداته ففارداي من اعضم علماء الكيمياء والفيزياء لم يكمل حتى تعليمه الاساسي (2)مغالطة الأكثرية كان تقول مليارات من الناس تقول هذه الفكرة صحيحة إذن لابد أن تكون صحيحةمثال لو أخذنا فكرة مركزية الأرض كانت الفكرة السائدة في العالم وكان نيكولاس كوبرنيكوس وحده في وسط المجتمع يقول بمركزية الشمس ويعتبر مؤسس علم الفلك الحديث محدثاً ثورة في علم الفلك المعاصر مشجعاً العلماء والباحثين على تحدي القوانين السائدة وتقديم العلم على العقائد الدوغمائية لدرجة ان احد كتبه لم يرى النور الا عند وفاته مخدثا بذالك اول ضربة للجمود الفكري وكانت ثورته التي سميت بالثورة الكوبرنيكية في عصر النهضة الأوربية ملهما لعلماء آخرين مثل جاليليو ونيوتن وكلبر حتى انتقلت بعدها إلى العالم كله(3) مغالطة التوسل بالخوف وهذه موجودة بكثرة في مجتمعنامثال كان يقول قائل الدولة المدنية أو الديمقراطية أتت من الغرب والغرب كافر إذن من يتكلم بها كافر فهنا بأسلوب التخويف يمنع الآخرين من أن يقتربوا حتى من الاطلاع عليها أو سماع من يدعوا إليها(4)توسل بالشفقةمثل نحن متآمر علينا والجميع ضدنا والدول الاستعمارية تتربص بنا وتحيك لنا المؤامرات وقد دمرت أوطاننا وظلت ردحا طويلا من الزمن تنهب ثرواتنا إذن كل ما يأتي منهم هو امتداد لغزو واستعمار ويجب أن لا ناخذه وبهذه الطريقة لن يكون هناك مجال للتأكد من الفكره أو احيانا الحلول لأننا قمنا بتشويه مصدرها دون أن نفكر للحظة أن نناقش الفكرة(5)التوسل بالاطراء والمدحمثال انتم ياشعب كذا أو قبيلة كذا أعظم شعوب الأرض واشجعها وحضارتكم ام الحضارات وشراستكم ليس لها مثيل والعالم كله متعجب من تاريخكم وبسالتكم فأنتم اول حضارة عرفها العالم وانتم أبلغ الناس بالأدب والشعر وبهذا يعطيهم معلومات ليس لها أي دليل علمي ويصدقونها بسبب المدح والآطراء وكان بقية أمم وشعوب العالم على الهامش ليس فيها لا آداب ولا شجاعة ولا حضارة ولا ثقافة وهذه خرافة ابتلينا بها ويجب إعطاء كل ثقافة وكل أمة حقها بحيادية تامة(6)—مغالطة الناقد الخائن: هذه المغالطة كثيرة جدا عندنا فهو عندما لا يجد دليلاً أو برهانا ليقدمه أو لا يجد أي شي ليتكلم فيه بسبب مستوى الجهل لديه فهو يتهم من يناقشه بأنه مع الغرب أو الشرق أو الماسونين والصهيونين والمتآمرين بينما قد يكون الموضوع طبياً أو علمياً وليس له علاقة بهذا الطرف أو ذاك بل هو متعلق بكل العالم وبقاعدة علمية واضحه،،،،، يارجل نحن لسنا مع الشرق ولا مع الغرب ((نحن مع الحقيقة أينما وجدت)) وتجد كل مداخلاته ونقاشاته لا تقدم أي أدله ولا أجوبه تبين حتى على الأقل ان هذا الشخص يمتلك ثقافة حتى وإن كان على النقيض من رأي الآخر،، بل تجد الرأي يقول واحد زائد واحد يساوي اثنين وهو يقول أنت مع الغرب أو مع شركات أحتكارية وعصابات ومؤامرات بينما المعلوم ......
#المغالطات
#المنطق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686660
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري المغالطة هي ادعاء غير صحيح يكون مبنيا على أسس وأدلة غير سليمة مما يقود إلى نتائج خاطئة، أو قد يستند إلى أدلة صحيحة ولكنه ينطلق منها إلى استنتاجات مغلوطة وأحيانا تكون المغالطة بمحاربة فكرة مضادة قد تكون صحيحة باسلوم مغلوط لإبعاد الإنسان عن أن يصدقها أو حتى أن يطلع عليها المغالطات المنطقية كثيرة جدا نكتفي بذكر بعضها ونذكر منها ما تقابله كثيرامغالطات التوسل(1)مغالطة المرجعية مثل ان تقول سمعنا هذه المعلومة من دكتوراة يحمل شهادات كبيرة وحاصل على عدة جوائز محلية وعالمية هذا لا يعني أن المعلومة أكيدة دائما ولا يعني أنها مقدسة غير قابلة للنقد فالعبرة في الفكرة التي يقولها المتحدث وليست بشهرته وشهاداته ففارداي من اعضم علماء الكيمياء والفيزياء لم يكمل حتى تعليمه الاساسي (2)مغالطة الأكثرية كان تقول مليارات من الناس تقول هذه الفكرة صحيحة إذن لابد أن تكون صحيحةمثال لو أخذنا فكرة مركزية الأرض كانت الفكرة السائدة في العالم وكان نيكولاس كوبرنيكوس وحده في وسط المجتمع يقول بمركزية الشمس ويعتبر مؤسس علم الفلك الحديث محدثاً ثورة في علم الفلك المعاصر مشجعاً العلماء والباحثين على تحدي القوانين السائدة وتقديم العلم على العقائد الدوغمائية لدرجة ان احد كتبه لم يرى النور الا عند وفاته مخدثا بذالك اول ضربة للجمود الفكري وكانت ثورته التي سميت بالثورة الكوبرنيكية في عصر النهضة الأوربية ملهما لعلماء آخرين مثل جاليليو ونيوتن وكلبر حتى انتقلت بعدها إلى العالم كله(3) مغالطة التوسل بالخوف وهذه موجودة بكثرة في مجتمعنامثال كان يقول قائل الدولة المدنية أو الديمقراطية أتت من الغرب والغرب كافر إذن من يتكلم بها كافر فهنا بأسلوب التخويف يمنع الآخرين من أن يقتربوا حتى من الاطلاع عليها أو سماع من يدعوا إليها(4)توسل بالشفقةمثل نحن متآمر علينا والجميع ضدنا والدول الاستعمارية تتربص بنا وتحيك لنا المؤامرات وقد دمرت أوطاننا وظلت ردحا طويلا من الزمن تنهب ثرواتنا إذن كل ما يأتي منهم هو امتداد لغزو واستعمار ويجب أن لا ناخذه وبهذه الطريقة لن يكون هناك مجال للتأكد من الفكره أو احيانا الحلول لأننا قمنا بتشويه مصدرها دون أن نفكر للحظة أن نناقش الفكرة(5)التوسل بالاطراء والمدحمثال انتم ياشعب كذا أو قبيلة كذا أعظم شعوب الأرض واشجعها وحضارتكم ام الحضارات وشراستكم ليس لها مثيل والعالم كله متعجب من تاريخكم وبسالتكم فأنتم اول حضارة عرفها العالم وانتم أبلغ الناس بالأدب والشعر وبهذا يعطيهم معلومات ليس لها أي دليل علمي ويصدقونها بسبب المدح والآطراء وكان بقية أمم وشعوب العالم على الهامش ليس فيها لا آداب ولا شجاعة ولا حضارة ولا ثقافة وهذه خرافة ابتلينا بها ويجب إعطاء كل ثقافة وكل أمة حقها بحيادية تامة(6)—مغالطة الناقد الخائن: هذه المغالطة كثيرة جدا عندنا فهو عندما لا يجد دليلاً أو برهانا ليقدمه أو لا يجد أي شي ليتكلم فيه بسبب مستوى الجهل لديه فهو يتهم من يناقشه بأنه مع الغرب أو الشرق أو الماسونين والصهيونين والمتآمرين بينما قد يكون الموضوع طبياً أو علمياً وليس له علاقة بهذا الطرف أو ذاك بل هو متعلق بكل العالم وبقاعدة علمية واضحه،،،،، يارجل نحن لسنا مع الشرق ولا مع الغرب ((نحن مع الحقيقة أينما وجدت)) وتجد كل مداخلاته ونقاشاته لا تقدم أي أدله ولا أجوبه تبين حتى على الأقل ان هذا الشخص يمتلك ثقافة حتى وإن كان على النقيض من رأي الآخر،، بل تجد الرأي يقول واحد زائد واحد يساوي اثنين وهو يقول أنت مع الغرب أو مع شركات أحتكارية وعصابات ومؤامرات بينما المعلوم ......
#المغالطات
#المنطق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686660
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - المغالطات في المنطق
محسن عزالدين البكري : سلسلة المغالطات في المنطق - - الإنحياز التأكيدي
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري يدعى أيضا الإنحياز الذاتي، وهو الميل للبحث عن وتفسير وتذكر المعلومات بطريقة انتقائية؛ تتوافق مع معتقدات وافتراضات الفرد بينما لا يولي انتباهاً مماثلاً للمعلومات المناقضة لها.يُظهر الأشخاص هذا الإنحياز عندما يجمعون أو يتذكرون معلومات بشكل انتقائي أو عندما يفسرونها بطريقة متحيزة. ويميل الشخص للتصديق دون التأكد ، أو - أحيانا- لف المعاني الواضحة إلى معاني أخرى ليست المعنى الحقيقي للمعلومة؛ ليؤكد صحة فكرته.هناك أحيانا يميل بعض الأشخاص إلى عدم قراءة الأفكار المضادة نهائيا، فهو لا يريد أن يجد فيها شيئا ينافي الأفكار التي ينحاز إليها.الإنحياز موجود في كل الثقافات والبلدان وليس فقط في مجتمعنا فهناك كثيرا ممن يميل للأخبار التي تتماشى مع تفكيره أو يلوي عنق المعلومات غصبا لتثبت انحيازه.يدعَم الانحياز التأكيدي الثقة المبالغة بالمُعتقدات الشخصية؛ ويحفظ ويقوِّي المُعتقدات في وجه الأدلة المعاكسة، وأحيانا يميل الشخص إلى تصديق المعلومات التي تأتي تأكيدا لمعتقداته وأفكاره مسبقا؛ حتى أن كانت المعلومة لا تحمل أي أساس من الصحة، وبذلك لا يتحقق القارئ من صحة المعلومة التي تميل مع ما يحب أو تقف أحيانا ضد ما يكره..أحيانا يستخدم الكاتب مبدأ الغاية تبرر الوسيلة، فإذا كان هدفه هو زيادة ثقتك في ما تحب من المعلومات سيأتي بأي شيء؛ ولو اقتضى الأمر أكاذيب وأشياء ليس لها أساس من الصحة، أو ربما يكون الكاتب نفسه ينحاز إلى أفكار يحاول أن يجعلها متوافقة مع فكرته ومع ما يحب، وأحيانا لشدة كرهه ينحاز مدفوعا بالعاطفة ضد الآخر بأفكار ومعلومات يحاول بها أن يؤكد سوء الطرف الآخر ولو بأدلة خاطئة.هنا بعض الامثلة:مثلا شخص يكتب عن تاريخ أو عن تحرير بلد ما، فيكتب الكاتب أشياء قد يكون مبالغ فيها ولا تحمل أي أساس من الصحة، والقارئ يميل لتصديقها بدافع العاطفة وحبه لبلده، وأحيانا يأتي بمعلومات ليست مؤكدة كأن يذكر دراسات تقول إن البلد يحتوي على ترليون برميل من النفط ولا توجد دراسة أصلا .لعل أكثر الأمثلة انتشاراً في مجتمعنا، الإنحياز مع المعتقدات الدينية، فهو يأتي لك بمعلومة زائفة، ويغلفها بغلاف دينيمثال : قرأت مره تفسيرا للاية القرآنية (( أفمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم)) مع أن معنى الآية واضح؛ ولكن فسرها بسقوط برجي التجارة في نيويورك عام ٢-;-٠-;-٠-;-١-;- و بأن "جرف هار" هو اسم الشارع، وبعد البحث لا يوجد مطلقا شارع في نيويورك اسمه جرف هار بل اسم الشارع "وول ستريت".وهنا بعض الأمثلة التي لا دليل علمي مطلقا عليها فقط ننحاز إليها بدافع الحب لمعتقداتنا مثل:شعاع يخرج من الكعبة ويصعد في السماء، أو لبس الذهب للرجال يؤذي الحيوانات المنوية ولذلك حرم الله الذهب على الرجال، الفتاة التي مسخها الله عندما استهزأت بالقرآن وحولها إلى مخلوق بدائي، وأتوا بصورة لها هي في الأصل تمثال في أحد المتاحف، اذا توقف الطواف سيتوقف دوران الأرض —لاندري لماذا لم تتوقف مليارات السنين قبل ضهور البشر على الأرض وقبل ضهور الإسلام —وهناك أمثلة كثيرة جدا ننحاز إليها بدافع الجهل أولا وثانيا ننحاز إليها لأنها تؤكد ما يوافق معتقداتنا، وهي في الأصل لا تحمل أي أساس من الصحةمثال آخر من نوع آخر:مرة من المرات وجدت بعضهم قد صدق بهذا الخبر، وهو أن ترامب طلب عشرين ترليون دولار من السعودية، وقالوا إن هذا الخبر منشور في جوجل،،، إذا نضرنا إلى الناتج المحلي الإجمالي لدول العالم فلن نجد الا ثمان أو تسع دول تتكلم بالترليون وحتى هذه الدول لم تصل إلى عشرين ترليون.إذا ......
#سلسلة
#المغالطات
#المنطق
#الإنحياز
#التأكيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690431
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري يدعى أيضا الإنحياز الذاتي، وهو الميل للبحث عن وتفسير وتذكر المعلومات بطريقة انتقائية؛ تتوافق مع معتقدات وافتراضات الفرد بينما لا يولي انتباهاً مماثلاً للمعلومات المناقضة لها.يُظهر الأشخاص هذا الإنحياز عندما يجمعون أو يتذكرون معلومات بشكل انتقائي أو عندما يفسرونها بطريقة متحيزة. ويميل الشخص للتصديق دون التأكد ، أو - أحيانا- لف المعاني الواضحة إلى معاني أخرى ليست المعنى الحقيقي للمعلومة؛ ليؤكد صحة فكرته.هناك أحيانا يميل بعض الأشخاص إلى عدم قراءة الأفكار المضادة نهائيا، فهو لا يريد أن يجد فيها شيئا ينافي الأفكار التي ينحاز إليها.الإنحياز موجود في كل الثقافات والبلدان وليس فقط في مجتمعنا فهناك كثيرا ممن يميل للأخبار التي تتماشى مع تفكيره أو يلوي عنق المعلومات غصبا لتثبت انحيازه.يدعَم الانحياز التأكيدي الثقة المبالغة بالمُعتقدات الشخصية؛ ويحفظ ويقوِّي المُعتقدات في وجه الأدلة المعاكسة، وأحيانا يميل الشخص إلى تصديق المعلومات التي تأتي تأكيدا لمعتقداته وأفكاره مسبقا؛ حتى أن كانت المعلومة لا تحمل أي أساس من الصحة، وبذلك لا يتحقق القارئ من صحة المعلومة التي تميل مع ما يحب أو تقف أحيانا ضد ما يكره..أحيانا يستخدم الكاتب مبدأ الغاية تبرر الوسيلة، فإذا كان هدفه هو زيادة ثقتك في ما تحب من المعلومات سيأتي بأي شيء؛ ولو اقتضى الأمر أكاذيب وأشياء ليس لها أساس من الصحة، أو ربما يكون الكاتب نفسه ينحاز إلى أفكار يحاول أن يجعلها متوافقة مع فكرته ومع ما يحب، وأحيانا لشدة كرهه ينحاز مدفوعا بالعاطفة ضد الآخر بأفكار ومعلومات يحاول بها أن يؤكد سوء الطرف الآخر ولو بأدلة خاطئة.هنا بعض الامثلة:مثلا شخص يكتب عن تاريخ أو عن تحرير بلد ما، فيكتب الكاتب أشياء قد يكون مبالغ فيها ولا تحمل أي أساس من الصحة، والقارئ يميل لتصديقها بدافع العاطفة وحبه لبلده، وأحيانا يأتي بمعلومات ليست مؤكدة كأن يذكر دراسات تقول إن البلد يحتوي على ترليون برميل من النفط ولا توجد دراسة أصلا .لعل أكثر الأمثلة انتشاراً في مجتمعنا، الإنحياز مع المعتقدات الدينية، فهو يأتي لك بمعلومة زائفة، ويغلفها بغلاف دينيمثال : قرأت مره تفسيرا للاية القرآنية (( أفمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم)) مع أن معنى الآية واضح؛ ولكن فسرها بسقوط برجي التجارة في نيويورك عام ٢-;-٠-;-٠-;-١-;- و بأن "جرف هار" هو اسم الشارع، وبعد البحث لا يوجد مطلقا شارع في نيويورك اسمه جرف هار بل اسم الشارع "وول ستريت".وهنا بعض الأمثلة التي لا دليل علمي مطلقا عليها فقط ننحاز إليها بدافع الحب لمعتقداتنا مثل:شعاع يخرج من الكعبة ويصعد في السماء، أو لبس الذهب للرجال يؤذي الحيوانات المنوية ولذلك حرم الله الذهب على الرجال، الفتاة التي مسخها الله عندما استهزأت بالقرآن وحولها إلى مخلوق بدائي، وأتوا بصورة لها هي في الأصل تمثال في أحد المتاحف، اذا توقف الطواف سيتوقف دوران الأرض —لاندري لماذا لم تتوقف مليارات السنين قبل ضهور البشر على الأرض وقبل ضهور الإسلام —وهناك أمثلة كثيرة جدا ننحاز إليها بدافع الجهل أولا وثانيا ننحاز إليها لأنها تؤكد ما يوافق معتقداتنا، وهي في الأصل لا تحمل أي أساس من الصحةمثال آخر من نوع آخر:مرة من المرات وجدت بعضهم قد صدق بهذا الخبر، وهو أن ترامب طلب عشرين ترليون دولار من السعودية، وقالوا إن هذا الخبر منشور في جوجل،،، إذا نضرنا إلى الناتج المحلي الإجمالي لدول العالم فلن نجد الا ثمان أو تسع دول تتكلم بالترليون وحتى هذه الدول لم تصل إلى عشرين ترليون.إذا ......
#سلسلة
#المغالطات
#المنطق
#الإنحياز
#التأكيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690431
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - سلسلة المغالطات في المنطق - - (الإنحياز التأكيدي)
محسن عزالدين البكري : سلسلة المغالطات في المنطق -- وماذا اخترعت أنت - - مغالطة تتردد كثيراً
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري بداية المغالطة في المنطق والبلاغة هي قياس فاسد، وهي صناعة علمية لا تفيد استنتاج اليقين في المحاججة، وقد يسلّم لها الخصم وقد لا يسلّم. المغالطة هي ادعاء غير صحيح قد يكون مبنيا على أسس وأدلة غير سليمة مما يقود إلى نتائج خاطئة، أو قد يستند إلى أدلة صحيحة ولكنه ينطلق منها إلى استنتاجات مغلوطة.ونحن سنتوقف هنا في هذا المقال على مغالطة يواجهها كثيرا اي متنور يحاول إصلاح حال المجتمعات، وهيا عندما يتحدث شخص عن العلم والرقي، وعن مستوى الفارق الهائل بين المجتمعات المتخلفة والمجتمعات المتقدمة، ياتي اليه شخص ويقول:(( وماذا اخترعت انت)) أو ((وأنت إصنع لنا أو اخترع)) في كثير من الأحيان يتوقف ذلك المتنور بمواصلة توعية مجتمعه لأنه يجد في هذا الرد رداً يلجمه عن التحدث،، ويشعره بالنقص،، أو يشعره بعدم جدوى الحديث مع هذا المجتمع،، أو في بعض الأحيان قد يحس بعقدة تجاه المجتمع ، ويستنقصهم بإلقاء الكراهية او الاستنقاص منهم لأنهم مجتمع متخلف غبي وجاهل،، وقد يتوقف لانه لا يجد لباقة في الرد على مثل هذه الردود،، هي أصلا ليست ردود بل مغالطات،، تندرج تحت عدة أنواع من المغالطات؛ منها مغالطة القدح الشخصي بحيث تهدف إلى استنقاص شخص المتحدث بينما المعلومات التي يقولها صحيحة،، مثل أن يتقدم شخصين لنسمي أحدهما أفتراضا فتحي وسالم،، سالم ظلم فتحي بقطعة أرض أو بمال أو غيره،، وجميع الأدلة كانت لصالح فتحي، لكن عندما جلس سالم أمام القاضي في المحكمة قال سالم بأن فتحي في مرة من المرات قد ضلم شخصا يدعى إبراهيم بشيء لايمت لقضيتهم بصلة ولا توجد له علاقة بالقصة زمنا ومكانا،، هل هذه حجة مقبولة أبدا لا فتلك قضية أخرى،، تندرج هذه المغالطة أيضا تحت مغالطة المرجعية بأن هذا الشخص ليس بمخترع ولا عالم،،، في الحقيقة - - (("المعلومة يكون قبولها استنادا إلى ما تقدم من أدلة وبراهين المعلومة التي لا تقدم أدلة سليمة ولا براهين مثبتة غير مقبولة وإن قال بها أشهر عالم بالتاريخ،، والمعلومة التي تقدم أدله وبراهين متحقق من ثبوت أدلتها مقبولة وإن كان قائلها إنسان بسيط وحتى إن كان شخص فاشل، فالمهم هو المعلومة المقدمة وليس شخص المتحدث بها،)) - - قد يتوقف بعض المتنورين لأن هذا الشخص الذي يحاورة سواء في مواقع التواصل أو يلتقيه بمجلس وجها لوجه عنيد متحجر متعصب صعب الإقناع أو مكابر وحتى أحيانا قد يكون ذكي ويفهم ولكن نيته إبقاء المجتمع متخلف لغاية في نفسه. أنا هنا في هذا المقال أقول لك لا تحس بأنهم أفحموك بالرد فعندي لك الإجابة السريعة على كل مغالطة تواجهها. في سياق الحديث هناك قصة منتشرة تقول إن شيخ دين - -(هذا الشيخ متطرف والا فهناك شيوخ يحاور ون بدون مغالطات) - هذا الشيخ كان يتحدث مع شخص يحكي عن أن العالم صعد الفضاء فرد الشيخ أنت لا صعدت الفضاء معهم ولا قعدت معنا، وتقول الرواية أنه افحم ذلك الشخص وتستخدم كرد ساخر على كل من يريد التحدث عن الرقي وأهمية العلم ولفت انتباه الشعوب والمجتمعات الى مستوى التخلف الكبير الذي يعيشونه،، حتى يحتذون حذو المجتمعات المتقدمة، في الواقع كان الشيخ والمتحدث معه— إن كانت القصة حقيقية— كلاهما ينقصهم الدراية والمعرفة، سافصل لك وسأبين لك كيف يكون الرد،،..................... - - - - - - - - - - فقط أمسك هاتفك وقل، هل تعلم أن هذا الهاتف لم يصنع بجهد شخص واحد فقط،، بل بجهد المئات وربما الآلاف، فأصحاب الكيمياء قد قطعوا شوطاً كبيراً حتى يصنعوا لك البطارية ولولا ترتيب وتصنيف العناصر ودراسة أعدادها الذرية، —والقصة طويلة جدا— لما صنع البطارية، قطعوا شوطا بترتيب وتصنيف العناص ......
#سلسلة
#المغالطات
#المنطق
#وماذا
#اخترعت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690715
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري بداية المغالطة في المنطق والبلاغة هي قياس فاسد، وهي صناعة علمية لا تفيد استنتاج اليقين في المحاججة، وقد يسلّم لها الخصم وقد لا يسلّم. المغالطة هي ادعاء غير صحيح قد يكون مبنيا على أسس وأدلة غير سليمة مما يقود إلى نتائج خاطئة، أو قد يستند إلى أدلة صحيحة ولكنه ينطلق منها إلى استنتاجات مغلوطة.ونحن سنتوقف هنا في هذا المقال على مغالطة يواجهها كثيرا اي متنور يحاول إصلاح حال المجتمعات، وهيا عندما يتحدث شخص عن العلم والرقي، وعن مستوى الفارق الهائل بين المجتمعات المتخلفة والمجتمعات المتقدمة، ياتي اليه شخص ويقول:(( وماذا اخترعت انت)) أو ((وأنت إصنع لنا أو اخترع)) في كثير من الأحيان يتوقف ذلك المتنور بمواصلة توعية مجتمعه لأنه يجد في هذا الرد رداً يلجمه عن التحدث،، ويشعره بالنقص،، أو يشعره بعدم جدوى الحديث مع هذا المجتمع،، أو في بعض الأحيان قد يحس بعقدة تجاه المجتمع ، ويستنقصهم بإلقاء الكراهية او الاستنقاص منهم لأنهم مجتمع متخلف غبي وجاهل،، وقد يتوقف لانه لا يجد لباقة في الرد على مثل هذه الردود،، هي أصلا ليست ردود بل مغالطات،، تندرج تحت عدة أنواع من المغالطات؛ منها مغالطة القدح الشخصي بحيث تهدف إلى استنقاص شخص المتحدث بينما المعلومات التي يقولها صحيحة،، مثل أن يتقدم شخصين لنسمي أحدهما أفتراضا فتحي وسالم،، سالم ظلم فتحي بقطعة أرض أو بمال أو غيره،، وجميع الأدلة كانت لصالح فتحي، لكن عندما جلس سالم أمام القاضي في المحكمة قال سالم بأن فتحي في مرة من المرات قد ضلم شخصا يدعى إبراهيم بشيء لايمت لقضيتهم بصلة ولا توجد له علاقة بالقصة زمنا ومكانا،، هل هذه حجة مقبولة أبدا لا فتلك قضية أخرى،، تندرج هذه المغالطة أيضا تحت مغالطة المرجعية بأن هذا الشخص ليس بمخترع ولا عالم،،، في الحقيقة - - (("المعلومة يكون قبولها استنادا إلى ما تقدم من أدلة وبراهين المعلومة التي لا تقدم أدلة سليمة ولا براهين مثبتة غير مقبولة وإن قال بها أشهر عالم بالتاريخ،، والمعلومة التي تقدم أدله وبراهين متحقق من ثبوت أدلتها مقبولة وإن كان قائلها إنسان بسيط وحتى إن كان شخص فاشل، فالمهم هو المعلومة المقدمة وليس شخص المتحدث بها،)) - - قد يتوقف بعض المتنورين لأن هذا الشخص الذي يحاورة سواء في مواقع التواصل أو يلتقيه بمجلس وجها لوجه عنيد متحجر متعصب صعب الإقناع أو مكابر وحتى أحيانا قد يكون ذكي ويفهم ولكن نيته إبقاء المجتمع متخلف لغاية في نفسه. أنا هنا في هذا المقال أقول لك لا تحس بأنهم أفحموك بالرد فعندي لك الإجابة السريعة على كل مغالطة تواجهها. في سياق الحديث هناك قصة منتشرة تقول إن شيخ دين - -(هذا الشيخ متطرف والا فهناك شيوخ يحاور ون بدون مغالطات) - هذا الشيخ كان يتحدث مع شخص يحكي عن أن العالم صعد الفضاء فرد الشيخ أنت لا صعدت الفضاء معهم ولا قعدت معنا، وتقول الرواية أنه افحم ذلك الشخص وتستخدم كرد ساخر على كل من يريد التحدث عن الرقي وأهمية العلم ولفت انتباه الشعوب والمجتمعات الى مستوى التخلف الكبير الذي يعيشونه،، حتى يحتذون حذو المجتمعات المتقدمة، في الواقع كان الشيخ والمتحدث معه— إن كانت القصة حقيقية— كلاهما ينقصهم الدراية والمعرفة، سافصل لك وسأبين لك كيف يكون الرد،،..................... - - - - - - - - - - فقط أمسك هاتفك وقل، هل تعلم أن هذا الهاتف لم يصنع بجهد شخص واحد فقط،، بل بجهد المئات وربما الآلاف، فأصحاب الكيمياء قد قطعوا شوطاً كبيراً حتى يصنعوا لك البطارية ولولا ترتيب وتصنيف العناصر ودراسة أعدادها الذرية، —والقصة طويلة جدا— لما صنع البطارية، قطعوا شوطا بترتيب وتصنيف العناص ......
#سلسلة
#المغالطات
#المنطق
#وماذا
#اخترعت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690715
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - سلسلة المغالطات في المنطق --((وماذا اخترعت أنت)) - - مغالطة تتردد كثيراً
محسن عزالدين البكري : سلسلة المغالطات في المنطق - الإنحياز التأكيدي
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري يدعى أيضا الإنحياز الذاتي، وهو الميل للبحث عن وتفسير وتذكر المعلومات بطريقة انتقائية؛ تتوافق مع معتقدات وافتراضات الفرد بينما لا يولي انتباهاً مماثلاً للمعلومات المناقضة لها.يُظهر الأشخاص هذا الإنحياز عندما يجمعون أو يتذكرون معلومات بشكل انتقائي أو عندما يفسرونها بطريقة متحيزة. ويميل الشخص للتصديق دون التأكد ، أو - أحيانا- لف المعاني الواضحة إلى معاني أخرى ليست المعنى الحقيقي للمعلومة؛ ليؤكد صحة فكرته.هناك أحيانا يميل بعض الأشخاص إلى عدم قراءة الأفكار المضادة نهائيا، فهو لا يريد أن يجد فيها شيئا ينافي الأفكار التي ينحاز إليها.الإنحياز موجود في كل الثقافات والبلدان وليس فقط في مجتمعنا فهناك كثيرا ممن يميل للأخبار التي تتماشى مع تفكيره أو يلوي عنق المعلومات غصبا لتثبت انحيازه.يدعَم الانحياز التأكيدي الثقة المبالغة بالمُعتقدات الشخصية؛ ويحفظ ويقوِّي المُعتقدات في وجه الأدلة المعاكسة، وأحيانا يميل الشخص إلى تصديق المعلومات التي تأتي تأكيدا لمعتقداته وأفكاره مسبقا؛ حتى أن كانت المعلومة لا تحمل أي أساس من الصحة، وبذلك لا يتحقق القارئ من صحة المعلومة التي تميل مع ما يحب أو تقف أحيانا ضد ما يكره..أحيانا يستخدم الكاتب مبدأ الغاية تبرر الوسيلة، فإذا كان هدفه هو زيادة ثقتك في ما تحب من المعلومات سيأتي بأي شيء؛ ولو اقتضى الأمر أكاذيب وأشياء ليس لها أساس من الصحة، أو ربما يكون الكاتب نفسه ينحاز إلى أفكار يحاول أن يجعلها متوافقة مع فكرته ومع ما يحب، وأحيانا لشدة كرهه ينحاز مدفوعا بالعاطفة ضد الآخر بأفكار ومعلومات يحاول بها أن يؤكد سوء الطرف الآخر ولو بأدلة خاطئة.هنا بعض الامثلة:مثلا شخص يكتب عن تاريخ أو عن تحرير بلد ما، فيكتب الكاتب أشياء قد يكون مبالغ فيها ولا تحمل أي أساس من الصحة، والقارئ يميل لتصديقها بدافع العاطفة وحبه لبلده، وأحيانا يأتي بمعلومات ليست مؤكدة كأن يذكر دراسات تقول إن البلد يحتوي على ترليون برميل من النفط ولا توجد دراسة أصلا .لعل أكثر الأمثلة انتشاراً في مجتمعنا، الإنحياز مع المعتقدات الدينية، فهو يأتي لك بمعلومة زائفة، ويغلفها بغلاف دينيمثال : قرأت مره تفسيرا للاية القرآنية (( أفمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم)) مع أن معنى الآية واضح؛ ولكن فسرها بسقوط برجي التجارة في نيويورك عام ٢-;-٠-;-٠-;-١-;- و بأن "جرف هار" هو اسم الشارع، وبعد البحث لا يوجد مطلقا شارع في نيويورك اسمه جرف هار بل اسم الشارع "وول ستريت".وهنا بعض الأمثلة التي لا دليل علمي مطلقا عليها فقط ننحاز إليها بدافع الحب لمعتقداتنا مثل:شعاع يخرج من الكعبة ويصعد في السماء، أو لبس الذهب للرجال يؤذي الحيوانات المنوية ولذلك حرم الله الذهب على الرجال، الفتاة التي مسخها الله عندما استهزأت بالقرآن وحولها إلى مخلوق بدائي، وأتوا بصورة لها هي في الأصل تمثال في أحد المتاحف، اذا توقف الطواف سيتوقف دوران الأرض —لاندري لماذا لم تتوقف مليارات السنين قبل ضهور البشر على الأرض وقبل ضهور الإسلام —وهناك أمثلة كثيرة جدا ننحاز إليها بدافع الجهل أولا وثانيا ننحاز إليها لأنها تؤكد ما يوافق معتقداتنا، وهي في الأصل لا تحمل أي أساس من الصحةمثال آخر من نوع آخر:مرة من المرات وجدت بعضهم قد صدق بهذا الخبر، وهو أن ترامب طلب عشرين ترليون دولار من السعودية، وقالوا إن هذا الخبر منشور في جوجل،،، إذا نضرنا إلى الناتج المحلي الإجمالي لدول العالم فلن نجد الا ثمان أو تسع دول تتكلم بالترليون وحتى هذه الدول لم تصل إلى عشرين ترليون.إذا ......
#سلسلة
#المغالطات
#المنطق
#الإنحياز
#التأكيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691066
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري يدعى أيضا الإنحياز الذاتي، وهو الميل للبحث عن وتفسير وتذكر المعلومات بطريقة انتقائية؛ تتوافق مع معتقدات وافتراضات الفرد بينما لا يولي انتباهاً مماثلاً للمعلومات المناقضة لها.يُظهر الأشخاص هذا الإنحياز عندما يجمعون أو يتذكرون معلومات بشكل انتقائي أو عندما يفسرونها بطريقة متحيزة. ويميل الشخص للتصديق دون التأكد ، أو - أحيانا- لف المعاني الواضحة إلى معاني أخرى ليست المعنى الحقيقي للمعلومة؛ ليؤكد صحة فكرته.هناك أحيانا يميل بعض الأشخاص إلى عدم قراءة الأفكار المضادة نهائيا، فهو لا يريد أن يجد فيها شيئا ينافي الأفكار التي ينحاز إليها.الإنحياز موجود في كل الثقافات والبلدان وليس فقط في مجتمعنا فهناك كثيرا ممن يميل للأخبار التي تتماشى مع تفكيره أو يلوي عنق المعلومات غصبا لتثبت انحيازه.يدعَم الانحياز التأكيدي الثقة المبالغة بالمُعتقدات الشخصية؛ ويحفظ ويقوِّي المُعتقدات في وجه الأدلة المعاكسة، وأحيانا يميل الشخص إلى تصديق المعلومات التي تأتي تأكيدا لمعتقداته وأفكاره مسبقا؛ حتى أن كانت المعلومة لا تحمل أي أساس من الصحة، وبذلك لا يتحقق القارئ من صحة المعلومة التي تميل مع ما يحب أو تقف أحيانا ضد ما يكره..أحيانا يستخدم الكاتب مبدأ الغاية تبرر الوسيلة، فإذا كان هدفه هو زيادة ثقتك في ما تحب من المعلومات سيأتي بأي شيء؛ ولو اقتضى الأمر أكاذيب وأشياء ليس لها أساس من الصحة، أو ربما يكون الكاتب نفسه ينحاز إلى أفكار يحاول أن يجعلها متوافقة مع فكرته ومع ما يحب، وأحيانا لشدة كرهه ينحاز مدفوعا بالعاطفة ضد الآخر بأفكار ومعلومات يحاول بها أن يؤكد سوء الطرف الآخر ولو بأدلة خاطئة.هنا بعض الامثلة:مثلا شخص يكتب عن تاريخ أو عن تحرير بلد ما، فيكتب الكاتب أشياء قد يكون مبالغ فيها ولا تحمل أي أساس من الصحة، والقارئ يميل لتصديقها بدافع العاطفة وحبه لبلده، وأحيانا يأتي بمعلومات ليست مؤكدة كأن يذكر دراسات تقول إن البلد يحتوي على ترليون برميل من النفط ولا توجد دراسة أصلا .لعل أكثر الأمثلة انتشاراً في مجتمعنا، الإنحياز مع المعتقدات الدينية، فهو يأتي لك بمعلومة زائفة، ويغلفها بغلاف دينيمثال : قرأت مره تفسيرا للاية القرآنية (( أفمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم)) مع أن معنى الآية واضح؛ ولكن فسرها بسقوط برجي التجارة في نيويورك عام ٢-;-٠-;-٠-;-١-;- و بأن "جرف هار" هو اسم الشارع، وبعد البحث لا يوجد مطلقا شارع في نيويورك اسمه جرف هار بل اسم الشارع "وول ستريت".وهنا بعض الأمثلة التي لا دليل علمي مطلقا عليها فقط ننحاز إليها بدافع الحب لمعتقداتنا مثل:شعاع يخرج من الكعبة ويصعد في السماء، أو لبس الذهب للرجال يؤذي الحيوانات المنوية ولذلك حرم الله الذهب على الرجال، الفتاة التي مسخها الله عندما استهزأت بالقرآن وحولها إلى مخلوق بدائي، وأتوا بصورة لها هي في الأصل تمثال في أحد المتاحف، اذا توقف الطواف سيتوقف دوران الأرض —لاندري لماذا لم تتوقف مليارات السنين قبل ضهور البشر على الأرض وقبل ضهور الإسلام —وهناك أمثلة كثيرة جدا ننحاز إليها بدافع الجهل أولا وثانيا ننحاز إليها لأنها تؤكد ما يوافق معتقداتنا، وهي في الأصل لا تحمل أي أساس من الصحةمثال آخر من نوع آخر:مرة من المرات وجدت بعضهم قد صدق بهذا الخبر، وهو أن ترامب طلب عشرين ترليون دولار من السعودية، وقالوا إن هذا الخبر منشور في جوجل،،، إذا نضرنا إلى الناتج المحلي الإجمالي لدول العالم فلن نجد الا ثمان أو تسع دول تتكلم بالترليون وحتى هذه الدول لم تصل إلى عشرين ترليون.إذا ......
#سلسلة
#المغالطات
#المنطق
#الإنحياز
#التأكيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691066
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - سلسلة المغالطات في المنطق - (الإنحياز التأكيدي)
صادق العلي : الاكنوتولوجيا ... المغالطات المنطقية .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مدخل :1-الاول -التدخين يسبب بعض الامراض منها السرطان ويمكن ان يكون مميتاً . الثاني -هناك اطعمة ومشروبات تسبب السرطان ايضاً وهي كثيرة ... اما بخصوص الموت فحوادث السير على الخطوط السريعة واستخدام الاطعمة المعدلة وراثياً وغيرها اكثر فتكاً بالانسانية !.2-الاول -لماذا تقطع الشارع من غير المناطق المخصصة للعبور ؟.الثاني -لست وحدي من قطع الشارع , كثيرون امامي قطعوا الشارع من هذه المنطقة !.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,علم الاكنوتولوجيا:هو علم التضليل او التشكيك او ( التجهيل ) يعمل هذا العلم على ايجاد حقائق تلائم او تقارب الحقيقة المراد التضليل عليها او التشكيك بها. البعض يطلق عليه علم التجهيل كون صاحب القرار مثلاً ( السياسي -الاقتصادي -الديني ) يمكنه ان يمرر اصعب القرارات واكبرها واكثرها رفضاً من قبل المجتمع فيعمد الى اطلاق خبر مثلاً يشغل المجتمع به من خلال الصحافة او من خلال الاشاعات بين الناس فيشغل الجميع بهذا الخبر فيقوم هو بتمرير ما يريد من قرارات !.الاكثر تشائماً يعتبر الانترنت بكل ما يحتويه من معلومات و مواقع تواصل الاجتماعي وغيرها يعتبرها اهم ادوات التجهيل العالمية , حتى الهوس بالالعاب الرياضية يعتبر نوع من التجهيل بدليل وجود العاب لا تحتاج الى مهارات معينة ولا قدرات خاصة فقط صناعة جمهور لها يكون قادر على التدافع على شباك التذاكر وشراء ملابس اللاعبين واحذيتهم . المثال اعلاه ( مدخل 1 ) هو بالضبط ما حصل مع شركات التبغ في القرن المنصرم عندما حدثت اصابات بين الناس حددها البعض على انها الاصابات المرضية سببها التبغ الذي يتعاطاه الناس !, كان لابد لهذه الشركات من تقديم مذكرة يقولوا فيها ما يعتقدوه اتجاه هذه الاتهامات واتهام منتجهم بأنه من تسبب بهذه الاصابات... فما كان منهم الا العمل على ايجاد حقائق موازية لهذه الاتهامات بإستخدام ( الشك ) نعم جعل الناس يشككون بين حقيقتين او اكثر ايضاً يشككون بين ما يقولوه بخصوص التبغ بين موافق ورافض بالاضافة الى تقديم اسباب علمية ومنطقية لوجود الامراض التي ادعى البعض ان التبغ المسبب لها .لقد استخدم الساسة هذا العلم في الكثير من الحروب وفي حملاتهم الانتخابية وتضليل الرأي العام ايضاً في الاقتصاد يعمدون الى اطلاق اخبار واشاعات بين الناس كي يقوموا بتوضيف اموالهم لدى جهات معينة او لتصريف بضاعة مكدسة في المحازن .رجال الدين يستخدون هذا العلم بطريقتهم الخاصة فهم يعمدوا الى التشكيك بنوايا وطروحات الاخر حتى وان لم يكن موضع العدو ايضاً يقوموا بتقديم حقائق مقابل الحقائق المراد التضليل والتشويش عليها تحديداً في موضوع الغيبيات التي لا يمكن اثباتها بأي شكل من الاشكال .المغالطة المنطقية :هو استخدام الحجج والادلة والبراهين من اجل تعليل افعال غير صحيحة كي تبدو وكانها معقولة او مقبولة او حتى منطقية !. المثال ( مدخل 2) :في المثال الذي قدمته حول قطع الشارع عشوائياً هو خطأ بالتاكيد , يمكن ان يتسبب بحوادث ربما تؤدي على اصابات بليغة , بعد سؤاله يقوم مرتكب هذا الفعل غير المتحضربتقديم دليل وبرهان على انه ليس وحده من قام بهذا الفعل وبالتالي يطالبناً بـ :1-تقبل ما قام به حتى وان كان فعل غير اخلاقي اجتماعياً.2- ايجاد العذر له كونه فعل جماعي .ينطبق هذا على كل شخص يحاول التهرب او عدم الاعتراف بما قام به من افعال سيئة من وجهة نظر الاخر او من وجهة نظر المجتمع لذلك يعمد الى استخدام المغالطات المنطقية او حتى تبرير بعض الافعال كما عند الساسة وعند رجال الدين الذين ي ......
#الاكنوتولوجيا
#المغالطات
#المنطقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732705
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مدخل :1-الاول -التدخين يسبب بعض الامراض منها السرطان ويمكن ان يكون مميتاً . الثاني -هناك اطعمة ومشروبات تسبب السرطان ايضاً وهي كثيرة ... اما بخصوص الموت فحوادث السير على الخطوط السريعة واستخدام الاطعمة المعدلة وراثياً وغيرها اكثر فتكاً بالانسانية !.2-الاول -لماذا تقطع الشارع من غير المناطق المخصصة للعبور ؟.الثاني -لست وحدي من قطع الشارع , كثيرون امامي قطعوا الشارع من هذه المنطقة !.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,علم الاكنوتولوجيا:هو علم التضليل او التشكيك او ( التجهيل ) يعمل هذا العلم على ايجاد حقائق تلائم او تقارب الحقيقة المراد التضليل عليها او التشكيك بها. البعض يطلق عليه علم التجهيل كون صاحب القرار مثلاً ( السياسي -الاقتصادي -الديني ) يمكنه ان يمرر اصعب القرارات واكبرها واكثرها رفضاً من قبل المجتمع فيعمد الى اطلاق خبر مثلاً يشغل المجتمع به من خلال الصحافة او من خلال الاشاعات بين الناس فيشغل الجميع بهذا الخبر فيقوم هو بتمرير ما يريد من قرارات !.الاكثر تشائماً يعتبر الانترنت بكل ما يحتويه من معلومات و مواقع تواصل الاجتماعي وغيرها يعتبرها اهم ادوات التجهيل العالمية , حتى الهوس بالالعاب الرياضية يعتبر نوع من التجهيل بدليل وجود العاب لا تحتاج الى مهارات معينة ولا قدرات خاصة فقط صناعة جمهور لها يكون قادر على التدافع على شباك التذاكر وشراء ملابس اللاعبين واحذيتهم . المثال اعلاه ( مدخل 1 ) هو بالضبط ما حصل مع شركات التبغ في القرن المنصرم عندما حدثت اصابات بين الناس حددها البعض على انها الاصابات المرضية سببها التبغ الذي يتعاطاه الناس !, كان لابد لهذه الشركات من تقديم مذكرة يقولوا فيها ما يعتقدوه اتجاه هذه الاتهامات واتهام منتجهم بأنه من تسبب بهذه الاصابات... فما كان منهم الا العمل على ايجاد حقائق موازية لهذه الاتهامات بإستخدام ( الشك ) نعم جعل الناس يشككون بين حقيقتين او اكثر ايضاً يشككون بين ما يقولوه بخصوص التبغ بين موافق ورافض بالاضافة الى تقديم اسباب علمية ومنطقية لوجود الامراض التي ادعى البعض ان التبغ المسبب لها .لقد استخدم الساسة هذا العلم في الكثير من الحروب وفي حملاتهم الانتخابية وتضليل الرأي العام ايضاً في الاقتصاد يعمدون الى اطلاق اخبار واشاعات بين الناس كي يقوموا بتوضيف اموالهم لدى جهات معينة او لتصريف بضاعة مكدسة في المحازن .رجال الدين يستخدون هذا العلم بطريقتهم الخاصة فهم يعمدوا الى التشكيك بنوايا وطروحات الاخر حتى وان لم يكن موضع العدو ايضاً يقوموا بتقديم حقائق مقابل الحقائق المراد التضليل والتشويش عليها تحديداً في موضوع الغيبيات التي لا يمكن اثباتها بأي شكل من الاشكال .المغالطة المنطقية :هو استخدام الحجج والادلة والبراهين من اجل تعليل افعال غير صحيحة كي تبدو وكانها معقولة او مقبولة او حتى منطقية !. المثال ( مدخل 2) :في المثال الذي قدمته حول قطع الشارع عشوائياً هو خطأ بالتاكيد , يمكن ان يتسبب بحوادث ربما تؤدي على اصابات بليغة , بعد سؤاله يقوم مرتكب هذا الفعل غير المتحضربتقديم دليل وبرهان على انه ليس وحده من قام بهذا الفعل وبالتالي يطالبناً بـ :1-تقبل ما قام به حتى وان كان فعل غير اخلاقي اجتماعياً.2- ايجاد العذر له كونه فعل جماعي .ينطبق هذا على كل شخص يحاول التهرب او عدم الاعتراف بما قام به من افعال سيئة من وجهة نظر الاخر او من وجهة نظر المجتمع لذلك يعمد الى استخدام المغالطات المنطقية او حتى تبرير بعض الافعال كما عند الساسة وعند رجال الدين الذين ي ......
#الاكنوتولوجيا
#المغالطات
#المنطقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732705
الحوار المتمدن
صادق العلي - الاكنوتولوجيا ... المغالطات المنطقية .
محمد إنفي : المغالطات والمسكوت عنه في الخرجات الإعلامية لمسؤولي وزارة التربية الوطنية المغربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي بهدف تبرير قرار الحكومة القاضي بتحديد السن المسموح به (30 سنة) للمشاركة في مباراة الولوج لمراكز التكوين السريع (بعض الأشهر) لأطر التربية والتعليم التابعين للأكاديميات، خرج مسؤولو وزارة التربية الوطنية (الوزير المسؤول عن القطاع والكاتب العام للوزارة، أساسا)، في برامج خاصة أو كضيوف على نشرات الأخبار الوطنية، للدفاع عن القرار المذكور. وفي هذا الدفاع، حاولوا التمويه على الرأي العام الوطني، باعتماد أسلوب المغالطات. وسوف أنتقي من هذه المغالطات، على كثرتها، مثالين أو ثلاثة فقط.لنبدأ بمسألة الكفاءة؛ فهذا، في الواقع، حق يراد به باطل. لن يجادل أحد في كون الكفاءة ضرورية؛ وهي مطلوبة في كل المجالات؛ وفي التعليم، بالخصوص، يجب أن تكون لها الأولية. لكن اعتبار من تعدى سنهم ثلاثين سنة أنهم غير أكفاء (مقارنة بمن هم دون سن الثلاثين)، وتبرير غياب هذه الكفاءة بكون المعنيين بالأمر قد فقدوا الكثير من مؤهلاتهم الأكاديمية والمعرفية، فهذا حكم معيب وتعميم مجحف في حق العديد من الشباب المغاربة المتوفرين على كل الشروط الموضوعية التي تسمح لهم بالتباري على الوظائف التي تفتحها الدولة طبقا للضوابط القانونية والحقوق الدستورية. وتجدر الإشارة إلى أن من بين الشباب الذين يحرمهم القرار الحكومي المجحف من حق المشاركة في المباراة التي تنظمها وزارة التربية الوطنية على مستوى الأكاديميات، من لهم خبرة ميدانية (قد تحتاج فقط إلى شيء من التجويد) اكتسبوها من ممارسة التدريس في مؤسسات التعليم الخصوصي. ومن بين هؤلاء من لهم شهادات عليا، دفعتهم الحاجة إلى القبول بالعمل في بعض هذه المؤسسات بشروط مجحفة سواء من حيث الأجر المحصل عليه أو من حيث غياب التمتع بالحقوق التي يضمنها قانون الشغل كالتسجيل في صندوق الضمان الاجتماعي، مثلا. وقد أجهض قرار الحكومة الذي نحن بصدده، حلم العديد من هؤلاء. وإذا استثنينا شرط أو معيار السن الذي احتمت به الحكومة، في خرق واضح للقانون (وأنصح المتضررين بالتشاور مع الجمعيات الحقوقية، وخاصة المحامين المنتمين إليها، قصد اللجوء إلى المحكمة الإدارية للطعن في هذا القرار؛ فالقرار الإداري لا يمكن أن يسمو على القانون، بما في ذلك القانون الأسمى للبلاد؛ أي الدستور)، فإن باقي المعايير تفضح التناقض الصارخ للمسؤولين. فالكفاءة تتحدد، مبدئيا، بالمراحل التي يمر منها المرشح: فهناك الانتقاء الأولي (دراسة ملفات الترشيح؛ يقصى من المباراة كل ملف لا تتوفر فيه الشروط المطلوبة)؛ ثم هناك المباراة بشقيها الكتابي والشفوي القمينة بتحديد المؤهلات التي يتوفر (أو لا يتوفر) عليها كل مرشح بغض النظر عن سنه؛ وأخيرا، هناك، بالنسبة للناجحين في المباراة، امتحان التخرج بعد فترة التكوين (وإن كانت قصيرة)، فيؤكد هذا الامتحان وجود الكفاءة من عدمها. أليس في ربط الكفاءة بالسن مغالطة مكشوفة وفاضحة؟وهذه المغالطة تخفي، في الحقيقة، حسب قراءتي المتواضعة للقرار المذكور، ما أسميته في العنوان أعلاه "المسكوت عنه". لا شك أن الرأي العام التعليمي والموظفين بصفة عامة يتذكرون المذكرة 504 السيئة الذكر، التي منعت رجال ونساء التعليم وباقي الموظفين من متابعة دراستهم الجامعية. والهدف كان واضحا: إقفال الأبواب في وجه الطامحين إلى تحسين مستواهم التعليمي؛ وبالتالي، قطع الطريق أمام كل من يطمع في تحسين وضعه الوظيفي والمادي بواسطة الحصول على شهادات عليا. في الوضع الحالي لتعليمنا الجامعي ولسوق الشغل ببلادنا، لا شك أن الوزارة تعلم جيدا أن العديد من الطلبة، بعد حصولهم على الإجازة، يتسابقون على مباريات تحضير شاهدة الماستر، البوابة ال ......
#المغالطات
#والمسكوت
#الخرجات
#الإعلامية
#لمسؤولي
#وزارة
#التربية
#الوطنية
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739331
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي بهدف تبرير قرار الحكومة القاضي بتحديد السن المسموح به (30 سنة) للمشاركة في مباراة الولوج لمراكز التكوين السريع (بعض الأشهر) لأطر التربية والتعليم التابعين للأكاديميات، خرج مسؤولو وزارة التربية الوطنية (الوزير المسؤول عن القطاع والكاتب العام للوزارة، أساسا)، في برامج خاصة أو كضيوف على نشرات الأخبار الوطنية، للدفاع عن القرار المذكور. وفي هذا الدفاع، حاولوا التمويه على الرأي العام الوطني، باعتماد أسلوب المغالطات. وسوف أنتقي من هذه المغالطات، على كثرتها، مثالين أو ثلاثة فقط.لنبدأ بمسألة الكفاءة؛ فهذا، في الواقع، حق يراد به باطل. لن يجادل أحد في كون الكفاءة ضرورية؛ وهي مطلوبة في كل المجالات؛ وفي التعليم، بالخصوص، يجب أن تكون لها الأولية. لكن اعتبار من تعدى سنهم ثلاثين سنة أنهم غير أكفاء (مقارنة بمن هم دون سن الثلاثين)، وتبرير غياب هذه الكفاءة بكون المعنيين بالأمر قد فقدوا الكثير من مؤهلاتهم الأكاديمية والمعرفية، فهذا حكم معيب وتعميم مجحف في حق العديد من الشباب المغاربة المتوفرين على كل الشروط الموضوعية التي تسمح لهم بالتباري على الوظائف التي تفتحها الدولة طبقا للضوابط القانونية والحقوق الدستورية. وتجدر الإشارة إلى أن من بين الشباب الذين يحرمهم القرار الحكومي المجحف من حق المشاركة في المباراة التي تنظمها وزارة التربية الوطنية على مستوى الأكاديميات، من لهم خبرة ميدانية (قد تحتاج فقط إلى شيء من التجويد) اكتسبوها من ممارسة التدريس في مؤسسات التعليم الخصوصي. ومن بين هؤلاء من لهم شهادات عليا، دفعتهم الحاجة إلى القبول بالعمل في بعض هذه المؤسسات بشروط مجحفة سواء من حيث الأجر المحصل عليه أو من حيث غياب التمتع بالحقوق التي يضمنها قانون الشغل كالتسجيل في صندوق الضمان الاجتماعي، مثلا. وقد أجهض قرار الحكومة الذي نحن بصدده، حلم العديد من هؤلاء. وإذا استثنينا شرط أو معيار السن الذي احتمت به الحكومة، في خرق واضح للقانون (وأنصح المتضررين بالتشاور مع الجمعيات الحقوقية، وخاصة المحامين المنتمين إليها، قصد اللجوء إلى المحكمة الإدارية للطعن في هذا القرار؛ فالقرار الإداري لا يمكن أن يسمو على القانون، بما في ذلك القانون الأسمى للبلاد؛ أي الدستور)، فإن باقي المعايير تفضح التناقض الصارخ للمسؤولين. فالكفاءة تتحدد، مبدئيا، بالمراحل التي يمر منها المرشح: فهناك الانتقاء الأولي (دراسة ملفات الترشيح؛ يقصى من المباراة كل ملف لا تتوفر فيه الشروط المطلوبة)؛ ثم هناك المباراة بشقيها الكتابي والشفوي القمينة بتحديد المؤهلات التي يتوفر (أو لا يتوفر) عليها كل مرشح بغض النظر عن سنه؛ وأخيرا، هناك، بالنسبة للناجحين في المباراة، امتحان التخرج بعد فترة التكوين (وإن كانت قصيرة)، فيؤكد هذا الامتحان وجود الكفاءة من عدمها. أليس في ربط الكفاءة بالسن مغالطة مكشوفة وفاضحة؟وهذه المغالطة تخفي، في الحقيقة، حسب قراءتي المتواضعة للقرار المذكور، ما أسميته في العنوان أعلاه "المسكوت عنه". لا شك أن الرأي العام التعليمي والموظفين بصفة عامة يتذكرون المذكرة 504 السيئة الذكر، التي منعت رجال ونساء التعليم وباقي الموظفين من متابعة دراستهم الجامعية. والهدف كان واضحا: إقفال الأبواب في وجه الطامحين إلى تحسين مستواهم التعليمي؛ وبالتالي، قطع الطريق أمام كل من يطمع في تحسين وضعه الوظيفي والمادي بواسطة الحصول على شهادات عليا. في الوضع الحالي لتعليمنا الجامعي ولسوق الشغل ببلادنا، لا شك أن الوزارة تعلم جيدا أن العديد من الطلبة، بعد حصولهم على الإجازة، يتسابقون على مباريات تحضير شاهدة الماستر، البوابة ال ......
#المغالطات
#والمسكوت
#الخرجات
#الإعلامية
#لمسؤولي
#وزارة
#التربية
#الوطنية
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739331
الحوار المتمدن
محمد إنفي - المغالطات والمسكوت عنه في الخرجات الإعلامية لمسؤولي وزارة التربية الوطنية المغربية
ماجد ع محمد : نموذج من بيدر المغالطات في وسائل التواصل
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد إذا كانت الأغلاط الأساسية في منطق الحوار والجدل أثناء المناقشات التي كان يُشاهدها المفكر المصري عادل مصطفى في الفضائيات ومختلف منصات وسائل الإعلام دفعته إلى كتابة فصول "المغالطات المنطقية"، فإن الواقع الحالي يدفعنا كمتابعي وسائل التواصل الاجتماعي للتمعن كل حين في منتجات مَن يكتب أو يُعلِّق على المنشورات تعبيراً عن وجهة نظره هنا وهناك في هذا الفضاء التقني الرحب، مع رغبة العودة من حين لآخر إلى تلك المغالطات ليس بالضرورة من أجل التسلح بها لكي نتصدى لما يُنشر في السماء الإلكتروني، إنما على الأقل لكيلا ننجرف مع الحشدِ في وسائل التواصل التقني كما يحدث مع الكثير من الأكاديميين وأصحاب الشهادات العليا، الذين تغلب عليهم العاطفة حين يشعر واحدهم بأن دينه أو قومه أو حزبه يتعرض للعدوان الشرس من قِبل أعداءٍ معينين، وحيث أنهم لا يجدون أنفسهم وقتذاك إلاَّ وهم منسابين مع كلمات أناسٍ قد يكونوا ودودين، طيبين أو غيورين، ولكنهم بلا أيّ مصداقية بخصوص الذي ينشرونه من معلوماتٍ مغلوطة وهي غالباً ما تكون خارج مدار الفائدة، إذ أن ذاك الذي للتوِ تعلم القراءة والكتابة قد تراه يجر وراءه في السماء الرقمي صاحب الشهادة العليا إلى المكان الذي يريده ذلك المغفل المستنفر، هذا بدلاً من أن يقوم الأكاديمي بتصحيح مسار ذلك الشخص أو الكروب أو دفعه/هم للتخلي عن تصوره/هم الخاطئ حيال الموضوع المطروح.إذ مع ظاهرة السماح لأي شخص لا على التعيين بأن يدلي برأيه ببضعة عبارات على المواد في المواقع الإلكترونية، أو عبرَ تعليقاتٍ عابرة على المنشورات في وسائل التواصل الاجتماعي معناه إعطائه فرصة التأثير على الغير وتحويل أنظار الجمهور عن القضية الرئيسية، وإلهاء الآخرين بطرق عدة تدعوهم إلى ترك الأصول الحية وتتبع أثر الفروع اليابسة، وربما وصل بهم الأمر من خلال اجتماعٍ عددٍ كبيرٍ منهم إضافةً إلى استخدام وسائل التضليل المحكم والمتواصل إلى جعل المستمع أو القارئ ينسى اللب برمته ويتمسك بكامل قواه العاطفية بالقشور، كما هو الحال مع بعض من يخاطبون الغرائز بدل العقول في الأزمات التي تعصف بأناس بقعة جغرافية ما.إذ يذكر المفكر المصري في كتابه الآنف الذكر أن من بين سمات الذي يلجأ إلى مغالطة "سمكة الرنجة الحمراء" هو القيام بإدخال تفصيلات غير هامة على الموضوع بهدف تحويل الانتباه عن المسألة الرئيسية، أو بإلقاء موضوع لافت أو مثير للانفعالات وإن لم يكن ذي صلة بالموضوع المعني ولا يشبهه إلاَّ شبهاً سطحياً، وذلك ليقذف بالخصم خارج مضمار الحديث؛ وحيث دأب هذا الصنف من البشر على إثارة مشاعر المستمعين، ولفت انتباههم عبر طرح مسألة لها حضورها القوي وتأثيرها المباشر على المستمعين أو القراء بعيداً عن الخوض في صلب الموضوع، ومتقنو هذه المغالطة يتفنَّنون في أخذ ضحاياهم من المستمعين أو القراء عبر أزقة جانبية حتى ينسوا تماماً أمر الأوتوستراد الرئيسي.ومن خلال متابعتنا لبعض ما يُكتب في وسائل التواصل الاجتماعي في الفترة الماضية، رأينا بأن مستخدمي المغالطات لهم قدرة كبيرة على حجب الحقيقي وإظهار السطحي أو المزيّف، لذا وددتُ الوقوف عند حدثٍ متعلق بالدراسات الجامعية، ألا وهو حفل تخرج طلبة الجامعة الأمريكية في إقليم كردستان الذي جرت مراسيمه في الشهر الماضي، وذلك بعدما تأملت بعض التعليقات التي أعقبت حفل التخرج والتي نحت الحدث الحقيقي جانباً وأدارت وجهة الجمهور إلى زاويةٍ لا أهمية لها مقارنةً بالحدث ككل.وحيث لاحظنا بأن "مغالطة الرنجة الحمراء" كانت واضحة لدى مكتوبات طائفة كبيرة من الممتعضين من تقدُّم إقليم كردستان رغم ظروفه القاهرة، وك ......
#نموذج
#بيدر
#المغالطات
#وسائل
#التواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761533
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد إذا كانت الأغلاط الأساسية في منطق الحوار والجدل أثناء المناقشات التي كان يُشاهدها المفكر المصري عادل مصطفى في الفضائيات ومختلف منصات وسائل الإعلام دفعته إلى كتابة فصول "المغالطات المنطقية"، فإن الواقع الحالي يدفعنا كمتابعي وسائل التواصل الاجتماعي للتمعن كل حين في منتجات مَن يكتب أو يُعلِّق على المنشورات تعبيراً عن وجهة نظره هنا وهناك في هذا الفضاء التقني الرحب، مع رغبة العودة من حين لآخر إلى تلك المغالطات ليس بالضرورة من أجل التسلح بها لكي نتصدى لما يُنشر في السماء الإلكتروني، إنما على الأقل لكيلا ننجرف مع الحشدِ في وسائل التواصل التقني كما يحدث مع الكثير من الأكاديميين وأصحاب الشهادات العليا، الذين تغلب عليهم العاطفة حين يشعر واحدهم بأن دينه أو قومه أو حزبه يتعرض للعدوان الشرس من قِبل أعداءٍ معينين، وحيث أنهم لا يجدون أنفسهم وقتذاك إلاَّ وهم منسابين مع كلمات أناسٍ قد يكونوا ودودين، طيبين أو غيورين، ولكنهم بلا أيّ مصداقية بخصوص الذي ينشرونه من معلوماتٍ مغلوطة وهي غالباً ما تكون خارج مدار الفائدة، إذ أن ذاك الذي للتوِ تعلم القراءة والكتابة قد تراه يجر وراءه في السماء الرقمي صاحب الشهادة العليا إلى المكان الذي يريده ذلك المغفل المستنفر، هذا بدلاً من أن يقوم الأكاديمي بتصحيح مسار ذلك الشخص أو الكروب أو دفعه/هم للتخلي عن تصوره/هم الخاطئ حيال الموضوع المطروح.إذ مع ظاهرة السماح لأي شخص لا على التعيين بأن يدلي برأيه ببضعة عبارات على المواد في المواقع الإلكترونية، أو عبرَ تعليقاتٍ عابرة على المنشورات في وسائل التواصل الاجتماعي معناه إعطائه فرصة التأثير على الغير وتحويل أنظار الجمهور عن القضية الرئيسية، وإلهاء الآخرين بطرق عدة تدعوهم إلى ترك الأصول الحية وتتبع أثر الفروع اليابسة، وربما وصل بهم الأمر من خلال اجتماعٍ عددٍ كبيرٍ منهم إضافةً إلى استخدام وسائل التضليل المحكم والمتواصل إلى جعل المستمع أو القارئ ينسى اللب برمته ويتمسك بكامل قواه العاطفية بالقشور، كما هو الحال مع بعض من يخاطبون الغرائز بدل العقول في الأزمات التي تعصف بأناس بقعة جغرافية ما.إذ يذكر المفكر المصري في كتابه الآنف الذكر أن من بين سمات الذي يلجأ إلى مغالطة "سمكة الرنجة الحمراء" هو القيام بإدخال تفصيلات غير هامة على الموضوع بهدف تحويل الانتباه عن المسألة الرئيسية، أو بإلقاء موضوع لافت أو مثير للانفعالات وإن لم يكن ذي صلة بالموضوع المعني ولا يشبهه إلاَّ شبهاً سطحياً، وذلك ليقذف بالخصم خارج مضمار الحديث؛ وحيث دأب هذا الصنف من البشر على إثارة مشاعر المستمعين، ولفت انتباههم عبر طرح مسألة لها حضورها القوي وتأثيرها المباشر على المستمعين أو القراء بعيداً عن الخوض في صلب الموضوع، ومتقنو هذه المغالطة يتفنَّنون في أخذ ضحاياهم من المستمعين أو القراء عبر أزقة جانبية حتى ينسوا تماماً أمر الأوتوستراد الرئيسي.ومن خلال متابعتنا لبعض ما يُكتب في وسائل التواصل الاجتماعي في الفترة الماضية، رأينا بأن مستخدمي المغالطات لهم قدرة كبيرة على حجب الحقيقي وإظهار السطحي أو المزيّف، لذا وددتُ الوقوف عند حدثٍ متعلق بالدراسات الجامعية، ألا وهو حفل تخرج طلبة الجامعة الأمريكية في إقليم كردستان الذي جرت مراسيمه في الشهر الماضي، وذلك بعدما تأملت بعض التعليقات التي أعقبت حفل التخرج والتي نحت الحدث الحقيقي جانباً وأدارت وجهة الجمهور إلى زاويةٍ لا أهمية لها مقارنةً بالحدث ككل.وحيث لاحظنا بأن "مغالطة الرنجة الحمراء" كانت واضحة لدى مكتوبات طائفة كبيرة من الممتعضين من تقدُّم إقليم كردستان رغم ظروفه القاهرة، وك ......
#نموذج
#بيدر
#المغالطات
#وسائل
#التواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761533
الحوار المتمدن
ماجد ع محمد - نموذج من بيدر المغالطات في وسائل التواصل