مصعب قاسم عزاوي : استنهاض العقل العربي المستقيل
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي قد تكون الطامة الكبرى في ميدان التعليم العالي عربياً هي تحول الجامعات والمعاهد العليا من مراكز دورها الأول البحث العلمي والاجتهاد علمياً لاكتشاف كل ما هو ضروري لترقية مجتمعاتها ومستوى حيوات المواطنين فيها، لتكون عبارة عن مدارس ثانوية كبرى بحسب توصيف المفكر المعلم الراحل طيب تيزيني، هدفها الأساس تعليم تلقيني لغرض النجاح في الامتحان والحصول على شهادة للتعليق على الحائط والتباهي بها، ونسيان كل الجهود والمعارف التي تطلبتها عملية الحصول عن تلك الشهادة؛ وهو ما يتمظهر بشكل مؤلم في شيوع ممارسات لا يقوم بها أشخاص متنورون في الأحوال الاعتيادية بين الفئات التي يعتقد أن العلوم التي تحصلت عليها في الجامعات والمعاهد العليا العربية كفيلة برفعها للترفع عن تلك السلوكات النكوصية في سلم التطور الحضاري والتاريخي. وأكثر تلك السلوكات وضوحاً حالة التقاطب المرعبة بين الكثير من مكونات المجتمعات العربية لأسباب واهية مصطنعة وليس لها علاقة حقيقية بمستوى البؤس الاجتماعي والاقتصادي، و التصحر السياسي الذي يعاني منه جل الناطقين بلسان الضاد؛ وهو ما يعبر عن نفسه بشكل تراجيدي في حالة الاقتتال والاحتقان الأهلي بين مكونات الكثير من المجتمعات العربية، و هو الاحتقان الذي يتصدر دفه تأجيجه و قيادته إلى حدوده القصوى في الكثير من الأحيان ليس الجاهلون الذي لم تتح لهم ظروف الإفقار والتهميش فرصة الحظيان بمستوى عالٍ من التعليم، وإنما المتعلمون المؤهلون بشهادات عليا، الذين لما يستبطن الكثير منهم أياً من العلوم التي حظوا بفرصة الاطلاع عليها منهجاً وأسلوباً في مقاربة حيواتهم وعلائقها بشكل علمي منهجي سببي منطقي يتسق مع الفكر العلمي القائم على التمحيص والتدقيق والتفكر والاستناد على المعرفة المحكمة، وليس ما تمليه الأهواء والرؤى الشخصانية التي قد تكون تخيلات هرائية لا سند علمياً لها في كثير من الأحيان. وهو الحال المزري الذي يغلي كالجمر تحت الرماد في غير موضع عربي، إن لم يكن قد أفصح عن وجهه القبيح سلفاً، بشكل مرعب يحول الكثير من الأجيال المتعلمة إلى وقود للغلواء، والتشنج والتمترس الفكري، والجمود العقائدي بكل أشكاله وتلاوينه اللاهوتية والإيدلوجية، التي تحول كل شخص إلى قابيل الذي ينتظر قتل أخيه هابيل مع وقف التنفيذ إلى حين الفرصة السانحة للانقضاض عليه وتهشيمه وأكل كبده وقلبه تشفياً وتشمتاً. ولأن عصر الاستنارة وفكر التنوير لما يتأصل في العالم الغربي إلا من خلال اجتهاد العلماء والباحثين الذين قضى الكثير منهم نحبه بجرم الهرطقة أو الحرمان من الكتابة والتأليف والبحث العلمي كما كان الحال في سيرة المنورين الأوائل ككوبرنيكوس وغاليليو من بعده، ولأن اجتهاد المنورين العرب الأوائل من قبيل عبد الرحمن الكواكبي، شبلي الشميل، فرح أنطون، نجيب عازوري، بطرس البستاني، رفاعة الطهطاوي، وغيرهم الكثير من سلسلة المجتهدين في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لم يتح لها التكامل بسبب التآمر الاستعماري للقوتين الإمبرياليتين الكبريتين آنذاك فرنسا و بريطانيا ، وخداعهما للعرب بعد وعد تلك الأخيرة لهم بكيان عربي كبير جامع لكل جغرافيا العالم العربي الذي كان رازحاً تحت الاستعمار الإقطاعي للسلطنة العثمانية وشركائها من البايات، والدايات، والولاة، والمتصرفين، والخديويات، لم يتح لأي من أفكار أولئك المنورين التأصل في المجتمعات العربية التي تُركت إبان مرحلة الاستعمار الإمبريالي المباشر والانتداب للنكوص إلى كل أشكال الاحتراب الداخلي بين مكونات المجتمعات العربية الفسيفسائية التي اعتادت وتآلفت على نهج من ال ......
#استنهاض
#العقل
#العربي
#المستقيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682004
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي قد تكون الطامة الكبرى في ميدان التعليم العالي عربياً هي تحول الجامعات والمعاهد العليا من مراكز دورها الأول البحث العلمي والاجتهاد علمياً لاكتشاف كل ما هو ضروري لترقية مجتمعاتها ومستوى حيوات المواطنين فيها، لتكون عبارة عن مدارس ثانوية كبرى بحسب توصيف المفكر المعلم الراحل طيب تيزيني، هدفها الأساس تعليم تلقيني لغرض النجاح في الامتحان والحصول على شهادة للتعليق على الحائط والتباهي بها، ونسيان كل الجهود والمعارف التي تطلبتها عملية الحصول عن تلك الشهادة؛ وهو ما يتمظهر بشكل مؤلم في شيوع ممارسات لا يقوم بها أشخاص متنورون في الأحوال الاعتيادية بين الفئات التي يعتقد أن العلوم التي تحصلت عليها في الجامعات والمعاهد العليا العربية كفيلة برفعها للترفع عن تلك السلوكات النكوصية في سلم التطور الحضاري والتاريخي. وأكثر تلك السلوكات وضوحاً حالة التقاطب المرعبة بين الكثير من مكونات المجتمعات العربية لأسباب واهية مصطنعة وليس لها علاقة حقيقية بمستوى البؤس الاجتماعي والاقتصادي، و التصحر السياسي الذي يعاني منه جل الناطقين بلسان الضاد؛ وهو ما يعبر عن نفسه بشكل تراجيدي في حالة الاقتتال والاحتقان الأهلي بين مكونات الكثير من المجتمعات العربية، و هو الاحتقان الذي يتصدر دفه تأجيجه و قيادته إلى حدوده القصوى في الكثير من الأحيان ليس الجاهلون الذي لم تتح لهم ظروف الإفقار والتهميش فرصة الحظيان بمستوى عالٍ من التعليم، وإنما المتعلمون المؤهلون بشهادات عليا، الذين لما يستبطن الكثير منهم أياً من العلوم التي حظوا بفرصة الاطلاع عليها منهجاً وأسلوباً في مقاربة حيواتهم وعلائقها بشكل علمي منهجي سببي منطقي يتسق مع الفكر العلمي القائم على التمحيص والتدقيق والتفكر والاستناد على المعرفة المحكمة، وليس ما تمليه الأهواء والرؤى الشخصانية التي قد تكون تخيلات هرائية لا سند علمياً لها في كثير من الأحيان. وهو الحال المزري الذي يغلي كالجمر تحت الرماد في غير موضع عربي، إن لم يكن قد أفصح عن وجهه القبيح سلفاً، بشكل مرعب يحول الكثير من الأجيال المتعلمة إلى وقود للغلواء، والتشنج والتمترس الفكري، والجمود العقائدي بكل أشكاله وتلاوينه اللاهوتية والإيدلوجية، التي تحول كل شخص إلى قابيل الذي ينتظر قتل أخيه هابيل مع وقف التنفيذ إلى حين الفرصة السانحة للانقضاض عليه وتهشيمه وأكل كبده وقلبه تشفياً وتشمتاً. ولأن عصر الاستنارة وفكر التنوير لما يتأصل في العالم الغربي إلا من خلال اجتهاد العلماء والباحثين الذين قضى الكثير منهم نحبه بجرم الهرطقة أو الحرمان من الكتابة والتأليف والبحث العلمي كما كان الحال في سيرة المنورين الأوائل ككوبرنيكوس وغاليليو من بعده، ولأن اجتهاد المنورين العرب الأوائل من قبيل عبد الرحمن الكواكبي، شبلي الشميل، فرح أنطون، نجيب عازوري، بطرس البستاني، رفاعة الطهطاوي، وغيرهم الكثير من سلسلة المجتهدين في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لم يتح لها التكامل بسبب التآمر الاستعماري للقوتين الإمبرياليتين الكبريتين آنذاك فرنسا و بريطانيا ، وخداعهما للعرب بعد وعد تلك الأخيرة لهم بكيان عربي كبير جامع لكل جغرافيا العالم العربي الذي كان رازحاً تحت الاستعمار الإقطاعي للسلطنة العثمانية وشركائها من البايات، والدايات، والولاة، والمتصرفين، والخديويات، لم يتح لأي من أفكار أولئك المنورين التأصل في المجتمعات العربية التي تُركت إبان مرحلة الاستعمار الإمبريالي المباشر والانتداب للنكوص إلى كل أشكال الاحتراب الداخلي بين مكونات المجتمعات العربية الفسيفسائية التي اعتادت وتآلفت على نهج من ال ......
#استنهاض
#العقل
#العربي
#المستقيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682004
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - استنهاض العقل العربي المستقيل
مصعب قاسم عزاوي : صناعة التجهيل والعقل المستقيل
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: كيف تنظر إلى معضلة عدم تأصل الفكر المستنير في العالم العربي على الرغم من تراجع معدل الأمية، والازدياد المضطرد لعدد خريجي الجامعات العربية خلال العقود التي تلت استقلال العالم العربي عن مستعمريه؟مصعب قاسم عزاوي: من الناحية المنهجية لا بد من التفريق بين عملية تعليمية تضع نصب عينيها صناعة العقل المنفتح القادر والراغب باستكشاف واستشراب المعارف والاشتباك معها نقداً وتفاعلاً وإعادة إنتاج، وهو ما يؤدي في المآل الأخير إلى تشكيل نموذج من الوعي المستنير معرفياً، يدرك عميقاً بأن الحقيقة حمالة أوجه، وأن ادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة جزئياً أو كلياً هو ادعاء تلفيقي زائف ناتج عن وعي نكوصي عقيم لا يمكن له أن يسهم في تأصيل نموذج من العقل الجمعي المستنير يعتبر مقدمة ضرورية لتمكن أي مشروع نهضوي من تأصيل وتوطين جذوره في المجتمع ومقاومة القوى النكوصية التي لا تتسق مصالحها الآنية أو البعيدة الأمد مع ذلك المشروع ومفاعيله في المجتمع، وبين نموذج العملية التعليمية في العالم العربي الذي لما يبارح لأسباب ذاتية وموضوعية وتاريخية وحتى أنثروبولوجية نموذج تعليم الكتاتيب الذي حوَّل المدارس الابتدائية إلى مراكز لمحو الأمية والتلقين الببغائي، وتطوير مهارات الحفظ، والاستذكار، والذاكرة القصيرة الأمد للنجاح في الامتحان، وإقصاء أي دور فعلي لتعزيز مهارات التفكير الحر والمحاكمة والنقد والاجتهاد لاكتشاف المعارف بالاشتباك مع المقدمات الموضوعية المفتوحة والأسئلة الحرجة التي بالاجتهاد العقلي الفاعل للإجابة عنها تتحول المعرفة إلى خبرات حقيقية تتراكم في عمق ذاكرة المتعلم الاجتماعية بشكل عصي على الزمن محوها منه بعد أن تصبح جزءاً من مفاتيحه الأساسية لاكتشاف العالم وتفسيره والتفاعل معه. ونموذج تعليم الكتاتيب عربياً لم يتوقف عند حدود التعليم الابتدائي، إذ تعضدت جل نظم التعليم الثانوي في العالم العربي لتصبح استطالات لنفس النموذج القروسطي في مستوى التعليم الثانوي بشكل قائم على تحويل دماغ الطالب فيها إلى ما يشبه «الجَرَّةَ المترعة بالصدوع»، والتي لا بد من زرق المعارف فيها عنوة، وبالكمية والسرعة القصوى، على أمل أن لا تتسرب جميعها من الشروخ والصدوع في جدار الجرة المثقوب، وبحيث يكفي ما تبقى منها للطالب أن يجتاز الامتحان الذي بعده لن يبقى في قعر الجرة أي بواق من معرفة تسربت جميعها من شقوقها بعد أن قامت بالدور الوظيفي المؤقت المراد منها وحسب.وعلى مستوى الجامعات العربية فإن معظم الجامعات العربية قد تحولت إلى مدارس ثانوية كبيرة، تعمل بنفس النموذج السالف الذكر، مع تنحية شبه مطلقة لكل ما يتعلق بالبحث العلمي الحق الذي يتجاوز حد التجميع والقصقصة من هنا وهناك لعمل أطروحة أو بحث خلبي، لم يتجاوز الجهد العقلي فيه حيز إعطاء الأوامر للعضلات المحركة لأصابع صاحبها في النقل من هنا وهناك، بالتوازي مع حالة غرائبية يتفرد بها العالم العربي بشكل منقطع النظير عن جميع الدول الأخرى المنهوبة المفقرة في أرجاء الأرضين، وهنا أعني «الانسحاق الحضاري العميق والراسخ» تجاه «لغة السادة المستعمرين» فتجد تباهياً في جل الجامعات العربية و طلابها وكوادرها حين تكون لغة التعليم فيها «بلغة السيد المستعمر»، في إقرار ضمني بأن اللغة العربية تجافي متطلبات العلوم المعاصرة في الوقت الذي تعلم فيه كل المجتمعات النامية في أرجاء المعمورة بلغاتها الوطنية التي لا يمكن مقارنتها بأي شكل كان بالغنى الاستثنائي والقدرات الفائقة للتوليد ......
#صناعة
#التجهيل
#والعقل
#المستقيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719506
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: كيف تنظر إلى معضلة عدم تأصل الفكر المستنير في العالم العربي على الرغم من تراجع معدل الأمية، والازدياد المضطرد لعدد خريجي الجامعات العربية خلال العقود التي تلت استقلال العالم العربي عن مستعمريه؟مصعب قاسم عزاوي: من الناحية المنهجية لا بد من التفريق بين عملية تعليمية تضع نصب عينيها صناعة العقل المنفتح القادر والراغب باستكشاف واستشراب المعارف والاشتباك معها نقداً وتفاعلاً وإعادة إنتاج، وهو ما يؤدي في المآل الأخير إلى تشكيل نموذج من الوعي المستنير معرفياً، يدرك عميقاً بأن الحقيقة حمالة أوجه، وأن ادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة جزئياً أو كلياً هو ادعاء تلفيقي زائف ناتج عن وعي نكوصي عقيم لا يمكن له أن يسهم في تأصيل نموذج من العقل الجمعي المستنير يعتبر مقدمة ضرورية لتمكن أي مشروع نهضوي من تأصيل وتوطين جذوره في المجتمع ومقاومة القوى النكوصية التي لا تتسق مصالحها الآنية أو البعيدة الأمد مع ذلك المشروع ومفاعيله في المجتمع، وبين نموذج العملية التعليمية في العالم العربي الذي لما يبارح لأسباب ذاتية وموضوعية وتاريخية وحتى أنثروبولوجية نموذج تعليم الكتاتيب الذي حوَّل المدارس الابتدائية إلى مراكز لمحو الأمية والتلقين الببغائي، وتطوير مهارات الحفظ، والاستذكار، والذاكرة القصيرة الأمد للنجاح في الامتحان، وإقصاء أي دور فعلي لتعزيز مهارات التفكير الحر والمحاكمة والنقد والاجتهاد لاكتشاف المعارف بالاشتباك مع المقدمات الموضوعية المفتوحة والأسئلة الحرجة التي بالاجتهاد العقلي الفاعل للإجابة عنها تتحول المعرفة إلى خبرات حقيقية تتراكم في عمق ذاكرة المتعلم الاجتماعية بشكل عصي على الزمن محوها منه بعد أن تصبح جزءاً من مفاتيحه الأساسية لاكتشاف العالم وتفسيره والتفاعل معه. ونموذج تعليم الكتاتيب عربياً لم يتوقف عند حدود التعليم الابتدائي، إذ تعضدت جل نظم التعليم الثانوي في العالم العربي لتصبح استطالات لنفس النموذج القروسطي في مستوى التعليم الثانوي بشكل قائم على تحويل دماغ الطالب فيها إلى ما يشبه «الجَرَّةَ المترعة بالصدوع»، والتي لا بد من زرق المعارف فيها عنوة، وبالكمية والسرعة القصوى، على أمل أن لا تتسرب جميعها من الشروخ والصدوع في جدار الجرة المثقوب، وبحيث يكفي ما تبقى منها للطالب أن يجتاز الامتحان الذي بعده لن يبقى في قعر الجرة أي بواق من معرفة تسربت جميعها من شقوقها بعد أن قامت بالدور الوظيفي المؤقت المراد منها وحسب.وعلى مستوى الجامعات العربية فإن معظم الجامعات العربية قد تحولت إلى مدارس ثانوية كبيرة، تعمل بنفس النموذج السالف الذكر، مع تنحية شبه مطلقة لكل ما يتعلق بالبحث العلمي الحق الذي يتجاوز حد التجميع والقصقصة من هنا وهناك لعمل أطروحة أو بحث خلبي، لم يتجاوز الجهد العقلي فيه حيز إعطاء الأوامر للعضلات المحركة لأصابع صاحبها في النقل من هنا وهناك، بالتوازي مع حالة غرائبية يتفرد بها العالم العربي بشكل منقطع النظير عن جميع الدول الأخرى المنهوبة المفقرة في أرجاء الأرضين، وهنا أعني «الانسحاق الحضاري العميق والراسخ» تجاه «لغة السادة المستعمرين» فتجد تباهياً في جل الجامعات العربية و طلابها وكوادرها حين تكون لغة التعليم فيها «بلغة السيد المستعمر»، في إقرار ضمني بأن اللغة العربية تجافي متطلبات العلوم المعاصرة في الوقت الذي تعلم فيه كل المجتمعات النامية في أرجاء المعمورة بلغاتها الوطنية التي لا يمكن مقارنتها بأي شكل كان بالغنى الاستثنائي والقدرات الفائقة للتوليد ......
#صناعة
#التجهيل
#والعقل
#المستقيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719506
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - صناعة التجهيل والعقل المستقيل
مازن الشيخ : الى د.علي علاوي استقالة المستقيل تشبه وفاة الميت فلماذاألضحك على الذقون؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في احدى فصول المسرحية الكوموتراجيدية التي تلعب على مسرح السياسة العراقي المهتريء,الايل الى السقوط,أطل علينا بطل جديد,هووزيرالمالية في حكومة تصريف الاعمال المستقيلة اصلا,السيدعلي علاوي,واعلن انه قدم استقالته بسبب ماراه من فساد حكومي,يزكم الانوف,ويثيرمشاعرالقرف والاشمئزاز!!وتحدث عن تفاصيل,يمكن القول انها كلمات حق,لكن,وبكل تأكيد,يراد بها باطلويبدوأن,السيد الوزير,يشك في نباهة وذاكرة المواطن العراقي المبتلى,حيث افترض أنه لايدري ان السيد علاوي كان اول من كلف بادارة وزارة التجارة,بعد 2003والتي كانت من اكثرالوزارات سوءا,وفسادا,كما انه تولى وزارة المالية لفترة قصيرة خلال حكم الجعفري,ثم وزارة الدفاع, خلال حكم المالكي,وخلال ادارته ضاعت المليارات من الدولارات في عملية تسليح وتمويل الجيش,في واحدة من اسوأ حلقات الفساد,ثم ,اليس السيد الوزير نفسه وقف ضد تمريرموازنة 2020,الم يكن هوالذي المهندس الذي اصرعلى رفع سعرصرف الدولار؟ والسؤال الاهم:-هل أن الفساد ولد فجأة؟الم يكن السيد علاوي نفسه,ولأكثر من 28 شهرا,يرأس اكبرواهم وزارة,مسؤولة عن ادارة شؤون المال العام؟ثم لماذا سكت كل تلك المدة عن فضح تلك الممارسات؟ولماذا لم يفضح القاسدين وهوفي المنصب؟ثم مامعنى ان يستقيل,وهواصلا,ورسميا يعتبرمستقيلا,بعد انتهاء تكليف وزارته؟موضوع السيد علاوي ذكرني بمقابلة مع السيد حسن العلوي,ادارها بشكل حي ومباشر,الصحفي السوري محي الدين اللاذقاني,عام 1999في قناة تلفازية,وتكلم خلالها عن كتابه المعنون(دولة المنظمة السرية)وفيها يتحدث عن الجرائم التي كان يرتكبها حزب البعث,وركزعلى ناظم كزار,وصدام حسين,والحقيقة انه ذكرأحداث تقشعرلها الابدانفارسلت له فاكسا,سألته:-وانت اين كنت طيلة تلك المدة ؟والتي زادت عن 11 عاما؟ولماذا سكتت,ولم تنطق بتلك الحقائق ثم الم تكن تمارس اخطرمهمة في وزارة الاعلام,وكنت بوقا تزين من خلاله للمواطن وجه الوحش؟ولماذا لم تشر تلك الحقائق المزعومة,الا بعدأن اعدم صدام ابن عمتك عدنان الحمداني؟وبعد قرأها السيد اللاذقاني عليه,استشاط غيضا,وبدأبتوجيه الاهانات ضدي!في كل تاريخ العراق الحديث ابتلى الشعب بقادة انتهازيون,تبادلوا لعب الادوارعلى ملعب السياسة,وكانت صفات غالبيتهم العظى,تتميزبالانانية,وضعف المبدئية,والجشعمكارسوا كل اساليب النهب والسلب,وتحت حجج قيادتهم لاحزاب,ومنظمات,ثورية,وغيرثورية,دينية ومذهبية وخلطبيطة لم يسبق لها مثيلاكبر الظن ان السيد علاوي,وبعد ان اختلف الجميع على أختيار شخصية توافقية,كرئيس وزراء غير جدلي,زين له انه يمكن ان يكون الحل,فبدأ خطة ,يلعب من خلالها دور البطل الثائرضدالظلم,والذي (استقال)بعدأن لم يعد يتحمل حالة الفساد!فينال انذاك شعبية,ويهيء نفسه لتولي رئاسة مجلس الوزراءوماذا بعد؟والى اين؟وكيف؟ ......
#د.علي
#علاوي
#استقالة
#المستقيل
#تشبه
#وفاة
#الميت
#فلماذاألضحك
#الذقون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765788
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في احدى فصول المسرحية الكوموتراجيدية التي تلعب على مسرح السياسة العراقي المهتريء,الايل الى السقوط,أطل علينا بطل جديد,هووزيرالمالية في حكومة تصريف الاعمال المستقيلة اصلا,السيدعلي علاوي,واعلن انه قدم استقالته بسبب ماراه من فساد حكومي,يزكم الانوف,ويثيرمشاعرالقرف والاشمئزاز!!وتحدث عن تفاصيل,يمكن القول انها كلمات حق,لكن,وبكل تأكيد,يراد بها باطلويبدوأن,السيد الوزير,يشك في نباهة وذاكرة المواطن العراقي المبتلى,حيث افترض أنه لايدري ان السيد علاوي كان اول من كلف بادارة وزارة التجارة,بعد 2003والتي كانت من اكثرالوزارات سوءا,وفسادا,كما انه تولى وزارة المالية لفترة قصيرة خلال حكم الجعفري,ثم وزارة الدفاع, خلال حكم المالكي,وخلال ادارته ضاعت المليارات من الدولارات في عملية تسليح وتمويل الجيش,في واحدة من اسوأ حلقات الفساد,ثم ,اليس السيد الوزير نفسه وقف ضد تمريرموازنة 2020,الم يكن هوالذي المهندس الذي اصرعلى رفع سعرصرف الدولار؟ والسؤال الاهم:-هل أن الفساد ولد فجأة؟الم يكن السيد علاوي نفسه,ولأكثر من 28 شهرا,يرأس اكبرواهم وزارة,مسؤولة عن ادارة شؤون المال العام؟ثم لماذا سكت كل تلك المدة عن فضح تلك الممارسات؟ولماذا لم يفضح القاسدين وهوفي المنصب؟ثم مامعنى ان يستقيل,وهواصلا,ورسميا يعتبرمستقيلا,بعد انتهاء تكليف وزارته؟موضوع السيد علاوي ذكرني بمقابلة مع السيد حسن العلوي,ادارها بشكل حي ومباشر,الصحفي السوري محي الدين اللاذقاني,عام 1999في قناة تلفازية,وتكلم خلالها عن كتابه المعنون(دولة المنظمة السرية)وفيها يتحدث عن الجرائم التي كان يرتكبها حزب البعث,وركزعلى ناظم كزار,وصدام حسين,والحقيقة انه ذكرأحداث تقشعرلها الابدانفارسلت له فاكسا,سألته:-وانت اين كنت طيلة تلك المدة ؟والتي زادت عن 11 عاما؟ولماذا سكتت,ولم تنطق بتلك الحقائق ثم الم تكن تمارس اخطرمهمة في وزارة الاعلام,وكنت بوقا تزين من خلاله للمواطن وجه الوحش؟ولماذا لم تشر تلك الحقائق المزعومة,الا بعدأن اعدم صدام ابن عمتك عدنان الحمداني؟وبعد قرأها السيد اللاذقاني عليه,استشاط غيضا,وبدأبتوجيه الاهانات ضدي!في كل تاريخ العراق الحديث ابتلى الشعب بقادة انتهازيون,تبادلوا لعب الادوارعلى ملعب السياسة,وكانت صفات غالبيتهم العظى,تتميزبالانانية,وضعف المبدئية,والجشعمكارسوا كل اساليب النهب والسلب,وتحت حجج قيادتهم لاحزاب,ومنظمات,ثورية,وغيرثورية,دينية ومذهبية وخلطبيطة لم يسبق لها مثيلاكبر الظن ان السيد علاوي,وبعد ان اختلف الجميع على أختيار شخصية توافقية,كرئيس وزراء غير جدلي,زين له انه يمكن ان يكون الحل,فبدأ خطة ,يلعب من خلالها دور البطل الثائرضدالظلم,والذي (استقال)بعدأن لم يعد يتحمل حالة الفساد!فينال انذاك شعبية,ويهيء نفسه لتولي رئاسة مجلس الوزراءوماذا بعد؟والى اين؟وكيف؟ ......
#د.علي
#علاوي
#استقالة
#المستقيل
#تشبه
#وفاة
#الميت
#فلماذاألضحك
#الذقون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765788
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - الى د.علي علاوي استقالة المستقيل,تشبه وفاة الميت,فلماذاألضحك على الذقون؟!