حيدر عبدالامير الغريباوي : كمامات الصين واستراتيجية المحيط الازرق بدل المحيط الاحمر قراءة في الابعاد الاقتصادية للفايروس الصيني
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عبدالامير_الغريباوي ظهــرت العديــد مــن الاســتراتيجيات المتطــورة في الآونــة الاخيرة، لعــل أحــدث هــذه الاستراتيجيات هي استراتيجية المحيط الازرق التي تم اكتشافها من قبل المنظمات التي تبحـث عـن التغير والتجديد.فاستراتيجية المحيط الازرق: تعنــي انتقــال المنظمــة مــن مســاحة الســوق الحــالي الى مساحات جديدة، تميز المنظمات عـن المنافسـين بحيـث ان المنظمة لاتضطر الى ممارسة المنافسة السعرية، وهي تعبير مجـازي للاسـواق الجديـدة بواسـطة المبتكـرين والمتحركين الاوائل في الصناعة.ومن خلال ذلك يتضح ان استراتيجية المحيط الأزرق هي البحث عن اسواق غير مكتشفة أو مناطق مجهولة من السوق والتي تمثل الصناعات غير الموجودة اليوم وهي استراتيجية عمـل تحفـز خلق فضاء جديد للسوق بدلاً من التنـافس في الصـناعة الموجـودة، وهـي صـافية وذات لـون ازرق رائق لعدم تلوث مياهها بالمنافسة الدموية.ومن هنا يمكن القـول ان بعـض الشركـات اوجـدت محيطـات زرقـاء وراء حـدود الصـناعة الموجودة حاليا، كما ان المنافسة غير مطروحة في المحيط الأزرق.فاستراتيجية المحيط الأزرق هي بمثابة خيار أمام المنظمات لتنتشل نفسها من المنافسة الدمويـة التي تميز المحيطات الحمراء، وذلك عبر خلق مساحة من السوق لا منازع فيها، وهي فرصة جديدة للابحار الى المحيطات الزرقاء التـي لم يـتم اكتشـافها بعـد ولم تدخل الى سوق المنافسة الشرسة بحيـث تصـبح المنافسـة امرا غير مطروح.استراتيجية المحيط الازرق تقوم على زيادة الطلب والانعتاق مـن المنافسـة، اذ ان خلـق المحيطـات الزرقاء يتطلب سوقا جديدا بدلاً من ملاحقة المنافسين من خلال استراتيجيات الميزة التنافسية تتحسن عمليات التصنيع فيها وتتوسع اسـواقها تلبية لحاجات واذواق الزبائن وتعاظم حدة المنافسة لتحقيق الميزة التـي تمتلكها المنظمـة في بيئـة الاعمال وتتفوق بها على المنافسين .ومــن اجــل ذلــك جــاء هــذا الجهــد المتواضــع لكي يلقــي الضــوء عــلى كمامات الصين واستراتيجية المحيط الازرق ابــرز مفــاهيمه الاستراتيجية وكيفيـة الخـروج مـن الادارة الحمراء والدخول الى الادارة الزرقـاء ودورهـا في تحقيـق الميـزة التنافسـية المسـتدامة للمنظمات التي تبحث عن الإبداعومع تزايـد دمويـة المحيطات الحمراء ستحتاج الادارة للاهتمام اكثر بالمحيطات الزرقاء، وليس على المنظمات مـن الان فصــاعدا أن تتنــافس في مســاحة محــدودة وذلــك عــن طريــق فــتح مســاحة ســوق جديــدة لخلــق المحيطــات الزرقــاء والاداء العــالي المســتديم مــن خــلال التحــرك الاســتراتيجي، تلك التحركات التي تـؤدي الى ايجاد منتجات وخدمات ضمن مساحة جديدة من الاسواق مع قفـزة نوعيـة في الطلـب .يحاول المخطط الاستراتيجي للمحيط الاحمر التنافس لكسب حصة سوقية في الاسواق التقليدية ويسعى لتنفيذ استراتيجيات التمايز أو القيادة في الكلفة، وتستخدم المنظمات في المحـيط الاحمر استراتيجيات دفاعية للحفاظ على حصتها السوقية الموجودة إذ تعمل عـلى خلـق صـعوبات للمنافسين وتتنافس في مجال سوقي محدود. اما المخطط الاستراتيجي للمحـيط الازرق فأنـه يعمـل على خلق بيئات جديدة واعادة تعريف المنتجات او الخدمات او طبيعة المنافسة وجعـل المنافسـة امرا غير مطروح والسعي للحصول على استراتيجية التمايز والقيادة في الكلفة في آن واحد.مقارنة استراتيجية المحيط الأحمر مع استراتيجية المحيط الأزرق(ستراتيجية المحيط الاحمر) • التنافس ضمن مساحة السوق الحالية• الحاق الهزيمة بالمنافسين• استغلال الطلب الحالي• اجراء صفقة القيمة مقابل الكلفة• تبعي ......
#كمامات
#الصين
#واستراتيجية
#المحيط
#الازرق
#المحيط
#الاحمر
#قراءة
#الابعاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686796

زهير الخويلدي : حنة أرندت وعبور المحيط العظيم
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " لكن ما هي الغاية التي يمكن أن تبرر، في الظروف الحالية، الوسائل القادرة على إبادة البشرية؟"عاشت حنة أرندت بين 1906 و1975 وتميزت بالجرأة الفكرية والجسارة الوجودية في الانتقال بين عالمين والهجرة من أوروبا الى العالم الحر والترحال المعرفي من الألمانية اللغة الأم الى الأنجليزية اللغة الأكاديمية. فالصفح عند أرندت هو بالتأكيد واحد من أعظم ملكات الإنسان، وربما أكثر الأعمال جرأة، إلى حد ذلك حيث يحاول المستحيل - أي التراجع عما كان - وينجح في تدشين بداية جديدة حيث كل شيء يبدو أنه قد انتهى. إذا كان البشر حسب حنة غير قادرين على مسامحة ما لا يستطيعون معاقبتهم، فلن يتمكنوا أيضًا من معاقبة ما يتبين أنه لا يغتفر، وذلك لأن الديمقراطية تقوم على الحق والتعددية والسلطة تنشأ بين الناس لما يعملون معًا. لقد"عبرت حنة أرندت القرن العشرين بتصميم "منبوذ واعي". مدفوعة من ألمانيا ولاجئة في الولايات المتحدة، قامت حنة أرندت ببناء أعمالها بين قارتين، الفلسفة والشعر، بالشراكة مع لا كروا. حافظت حنة أرندت على شغفها بالفهم طوال حياتها. سيجارة في يدها أو قول مأثور لكافكا، كانت حنة أرنت دائمًا في حوار، مع نفسها ومع الآخرين، الأحياء وكذلك الأموات، سواء كانوا فلاسفة مثل سقراط أو هيدجر، شعراء مثل ريلكه أو أودن. أو أصدقاء أوفياء مثل راحيل فارنهاجين أو كارل ياسبرس. معتبرا أنها ليست ألمانية ولا أمريكية، بل تفكر وتكتب باللغتين، فإن مؤلفة كتاب "أصول الشمولية" و"أيخمان في القدس" ليست فقط قاطنة في أصل فكر سياسي جديد ولكن أيضًا في أصل عالم جديد. بنت حنة أرندت من خلال لغة فلسفية توجد بين الفلسفة والشعر، ما أسمته "بيتًا على المحيط الأطلسي". ماذا يحدث للدولة في نظام شمولي؟ ماذا تبقى من الشعب والأمة والقانون عندما تتغلغل الشمولية في المجتمع في كل زاوية؟ لا يجب أن تتمركز سمة السلطة الشمولية في يد قائد واحد، بل أن تُمارس بشكل دائم للجميع وبطريقة حصرية. ولكن كيف تُمارس القوة؟ ما الشمولية؟ تتساءل أرندت عن فكرتين لدينا حول الأنظمة الشمولية. أولاً، فكرة أننا في الشمولية نتعامل مع كل سياسي، سيكون ذلك تسييسًا مطلقًا للمجتمع بأسره. لكن أطروحة أرندت هي أنه على العكس من ذلك، هناك تدمير ليس فقط للسياسة ولكن للظروف ذاتها التي بدونها لا توجد سياسة. هذه الظروف، العفوية حسب أرنت، أي القدرة البشرية على بدء شيء جديد، ستكون مسألة استئصاله. هذه البنية الشموليّة تكمن في نظام يدمر الشرط ذاته لوجود السياسة. الفكرة العامة الثانية هي أن هذه دولة ذات سلطة كاملة تحكم المجتمع بأسره من أعلى من خلال بيروقراطية هرمية تعمل بأوامر من أعلى إلى أسفل. في "أصول الشمولية" ، تشير كلمة البيروقراطية إلى عدة أنواع من ممارسة السلطة ، وليست الهيمنة على الجماهير التي سيكون عملها محدودًا ولكن تنظيمًا للجماهير (البشر المعزولون عن بعضهم البعض والذين تدمرت علاقاتهم الاجتماعية العفوية). ولا تتحدث حنة أرندت عن "نظام" بل عن نظام شمولي، أي عن تنظيم سلطة معينة وهو نظام جديد بالنسبة لها تحاول تحديده من خلال أسلوب التحليل. التي ستكون في نفس الوقت الوصول إلى الوثائق وكتب التاريخ والنظرية السياسية وأيضًا إلى عناصر الأدب، وذلك لمحاولة توضيح ما ينطوي عليه هذا النوع الجديد من النظام، الجديد في تاريخ أنظمة الهيمنة التي ستعطيها كنظام يسعى إلى الهيمنة الكاملة. تصوِّر حنة أرنت مفهوم "الشمولية" ، وهو نظام سياسي يمارس سيطرة كاملة على الأفراد وعلى الأنشطة الاجتماعية: "يحول النظام الشمولي دائمًا الطبقات إلى جماهير ، وبدائل لنظام الحزب ، وليس ديكتاتوريات ال ......
#أرندت
#وعبور
#المحيط
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695602

محمد المحسن : حتى نستردّ كرامتنا المهدورة.. لكل عربي يعيش من المحيط إلى الخليج..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن "ليس بين الرصاص مسافة..هذه غزة التي تتحدى..وهذا الوعي نقيض الخرافة" (.مظفر النواب-بتصرف طفيف)أعرف سلفا أن أجواء الشرق الأوسط ساخنة،من أقصى المشرق إلى أقصى المغرب،أعرف مثلا أن"إسرائيل" تشنّ حربا حقيقية على الشعب الفلسطيني الذي غدا مسّيجا بالأكفان. وأعرف أيضا أن الصهاينة ومن ورائهم أمريكا وكل- قوى الخراب في هذا الكوكب الأرضي الكئيب -يريدون رسم أقدارنا بألوان دامية تحز شغاف القلب.وأعرف أخيرا أنّ العلاقة وثيقة بين الحرب الفعلية والتهديد بها في أسبوع واحد هنا.. وهناك. أي أنني أعرف ما يعرف العرب ويطالعونه في كل مكان،ورغم ذلك كله،فإنني أستأذن في حديث من القلب،ربما بدا للوهلة الأولى بعيدا عن العاصفة المخنوقة في قمقم الشرق الأوسط.. هو حديث "القلب" الذي اكتوى بأحزان هذه الأمة منذ أمد بعيد.من هذا- الجرح-أسمح لنفسي بالقول اننا أشرفنا على هوة العدم وغدونا منها على الشفير،لا سيما ونحن نقدّم للعدو أثمن الهدايا. بعضنا يحرث له الأرض لإقامة المزيد من المستوطنات، وبعضنا يعبّد له الطرق لإقامة الدويلات،والبعض الاخر لا يرى ما يجري تحت الجسر من مياه هادرة،ولا يقرأ من البحر كله إلا سطحه الأزرق المتموّج.من هنا.. سأصارح :حين أوشكت الانتفاضة الفلسطينية على إسقاط الأبويات السياسية والاجتماعية وسائر تربويات الوصاية، هرع -الخائفون-إلى استدعاء كل الاحتياطيات لتدجينها، وتحويلها إلى مجرد جملة معترضة في كتاب العرب الامتثالي.وحين أصبحت قادرة وحدها على إنجاز ‘وطن’ واستقلال، وتحرير لمقدسات تخص مليارا ونصف المليار من البشر.. أسرع البعض منا إلى طاولة المفاوضات كي يبتاع ‘البضاعة الفاسدة’ مرتين ويمنح العدوّ، من حيث لا يدري، طوق النجاة.وإذن لن يكون مفيدا إذا التذكير بما آلت إليه الوعود "بسنغافورة "الشرق الأوسط"ولا بالشكل العجائبي لخارطة "الولاية الجغرافية" في الضفة والقطاع شبيهة "الجبنة السويسرية"،إذ يمكن اختصار كل ذلك بالقول: إن سنوات التطبيق تحولت إلى عملية إذلال مبرمج للشعب الفلسطيني، وفيما هو يُوعد بدولة،كانت أسنان الجرافات تسحب الأرض من تحته، والمستوطنات تستولي على نسغ حياته في أرضه المعروضة لتهويد زاحف..وكل هذا يجري في تلك الـ20 بالمئة التي يجري التفاوض عليها، من دون الحديث عن ذلك المستلب من الأرض، وتقر التسوية بشرعنة اغتصابه.وما بين مفاوضات على اتفاقات مرحلية،وأخرى على اتفاقات رزمة نهائية،بدأ مسار النضال الفلسطيني كله يتجه نحو هدف معاكس تماما لما أراده الفلسطينيون والعرب،منذ أن شرعوا في مجابهة الغزوة الصهيونية لبلادهم،لا سيما أنّ الاحتلال المموّه بغلالة "السلام"هو أشد وطأة وأكثر قسوة من الذي يسفر عن نفسه بوضوح كامل،من دون أي تغليف.ففي الحالة الأولى يجري فرض"الانكسار" بمسمى"السلام"،وفي الحالة الثانية تكون المواجهة مفتوحة على الاحتمالات جميعا..أقول هذا،في مثل ليل عربي كهذا،ونحن في-قلب-سنة ميلادية جديدة (2021) أرجو أن لا تكون تكون مطّوبة للولايات المتحدة وضاحيتها الاستيطانية شرق البحر المتوسط..ولكن لا تبدو ملامح المعركة الأمريكية واضحة بالشكل الذي-نريد-وإذا تأسست على صدام الحضارات فسوف تعني نهاية التاريخ، وهذا ما نظر إليه الأمريكيون بالذات،أما إذا كانت نشرا للخوف والذعر،فإنها لن تبتز سوى الفزعين (…) ولا ينبغي أن يدفع العرب والفلسطينيون وكذا العراقيون ثمنا لمغتصبي حقوقهم،بل إن الإصرار على المقاومة المشروعة في هذه اللحظة بالذات،هو ما يقدّم إسهاما كبيرا في جلاء حقائق كثيرة.أقول ذلك كله من دون أن أسقط من- قراءتي-المشهد العراقي في مخ ......
#نستردّ
#كرامتنا
#المهدورة..
#عربي
#يعيش
#المحيط
#الخليج..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719850

عبد العاطي جميل : قطة وموجة على شط المحيط
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...على شط المحيط موجة رقصتأمام صمتيثم رحلت .. معها حملت أثر أقدامها دون أن تدع رقم هاتفهاأو عنوانها الفضيربما إليها أبعث باقات مجازفي النسيب عن رغبتي في العومأعبر فيها على جناحيها الطائرين .. موجة مضت معها حملت نبضات قلب خجولولم تعد خوفي عليها بلقاء ............................11 يوليوز 2021 ......................... ...خلسةتزورني قطة سمراءربما في حلم اليقظةأو في يقظة الحلم حين يخلو الدربمن عيون البصاصين من شطط المتسولين .. معها إلي تحمل قطع شكولاطةسمراء مثلهافي ذوقها ، رائحتها ، لونها ، لمسهافي أنينها على شفتيربما تكون حواسي الخجولةفي مستوى رغبتها الشاعرة ..خلسةإلي تكتب روح عشقها على ورق مقوى تسرد عشقها الوطنيالمطاردتكني عن حبيبها المقنعالذي أراني نسخة منه غدا أو بعد غدربما حين الثورة تبشر صمتها الدفين .. غرفتي العزلاء ظلت سمراءلكن القطة السمراء ظلت في الروح منذ هاجرتك وأنت بعدها لم تحلق بعيداعن شباك نافذتك في حالة انتظار ......................يوليوز 2021 ............... ......
#وموجة
#المحيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724812

سلام إبراهيم : حوار: سلام إبراهيم: جعلت من ذاتي الموشور الذي كشف المحيط والذات البشرية وخرق القيم بكل تابوهاتها
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم خاص: حاورته- سماح عادللا تملك إلا أن تتماهى مع نصوصه، تشعر في بعض الأحيان أنك مكانه، وأنك ربما تتعرض لما يتعرض له من قساوة، تخطفك نصوصه لتضعك في قلب الأحداث، تشعر بقربك الشديد، وذلك الحديث الداخلي الطويل يمسك أيضا. تشعر بحميمية تجاه الأبطال الذين لا ينكرون لحظات الضعف، والذين يسعون إلى أحلامهم بقلب بريء، لكن الحياة تأبى أن تحقق أحلامهم وتتركهم ينسحقون. استطاع الوصول إلى عمق الشخصية العراقية من خلال محاولته فهم ذاته وذوات الآخرين وتعقيداتها وتشابكاتها وصراعاتها النفسية، وبوعي قرر أن يكتب دون خوف أو محاولة لإخفاء شيء صادم. فالجرأة والصراحة من مميزات الكتابة لديه.هو "سلام إبراهيم" قاص وروائي وناقد عراقي، من مواليد 12 أغسطس 1954 "الديوانية"، العراق. ساهم في النشاط السياسي والأدبي، حيث أنضم بوقت مبكر لتنظيمات الحزب الشيوعي العراقي السرية.تعرض للاعتقال والتعذيب النفسي والجسدي أكثر من أربع مرات للفترة من 1970 ـ 1980. سيق جندياً احتياطا إلى جبهات الحرب مع إيران. التحق بصفوف الثوار في كردستان في آب 1982.في شباط 1983 تسلل إلى المدن مختفياً حتى تشرين الأول 1983. التحق بوحدته العسكرية بعد أن ضاقت به السبل ـ مستفيدا من عفوٍ عام ـ ليبقى في أتون جبهة جنوب البصرة ًالمحتدمة حتى شباط 1985.أعطبت وظائف رئتيه بنسبة 60% نتيجة للقصف بالأسلحة الكمياوية على مقرات أحزاب المقاومة في زيوة خلف مدينة العمادية بتاريخ 1987. في حملة الأنفال آب 1988 نزح مع جموع الأكراد إلى تركيا ثم إيران ليمكث في معسكرات اللجوء بأقصى الشمال الإيراني، ثم سوريا فموسكو. في عام 1992 لجأ إلى الدانمارك، وما زال يقيم فيها.بدأ بكتابة القصة القصيرة أوائل السبعينيات. نشر أول قصة قصيرة له في صحيفة التآخي العراقية، كانون الأول 1975. كتب أكثر من خمسين قصة قصيرة منذ ذلك التاريخ وحتى 1994.رواياته: ("رؤيا الغائب"، 1996- "الإرسي"، 2008- "الحياة لحظة"، 2010- "في باطن الجحيم"، 2013- "في باطن الجحيم" مترجمة إلى الإنكليزية عن دار - صافي - الولايات المتحدة الأمريكية 2014- "حياة ثقيلة"، 2015- "إعدام رسام"، 2016- كل شيء ضدي2021).ومجموعاته القصصية: ("رؤيا اليقين" (مجموعة قصصية)، 1994-"سرير الرمل" (قصص)، 2000- "طفلان ضائعان" (مجموعة قصصية) 2019).وسعدنا بهذا الحوار الثري الذي أجريناه معه:** كيف بدأ شغفك بالكتابة، وهل ارتبط باكتشاف العالم من حولك، وقسوة السلطة وبطشها، وتداعيات تعرضك لهذا البطش من اعتقالات وتعذيب وحشي؟- الكتابة ليست شغف فقط بل هي جزء من تكوين الكاتب، تنمو معه منذ الطفولة بأحلام اليقظة والخيال فيتسع عالم الطفل وأحلامه. وهذا ما حدث معي وصورته في العديد من قصصي القصيرة، أذكر منها "أزقة الروح" من مجموعتي الثانية "سرير الرمل"، عن طفل كثير السرحان يفكر في الغيوم ومصير الطيور في السماء والنمل في ثقب الأرض فيعاقب لتأخره اليومي من الأم، وهذه السعة في الخيال جعلته يسقط بالحب باكراً والقصة عن تجربتي كشأن جميع قصصي.ومع مرحلة الصبا والمراهقة كانت الكتابة حاجة داخلية أسجل فيها هواجسي وأسراري والمحيط من حولي، فبدأت باكراً في كتابة اليوميات ورسائل الغرام لبنت الجيران، ومع تورطي في الحياة السياسية باكراً وتعرضي لاعتقالات المتكررة في سبعينيات القرن الماضي صارت الكتابة سراً وهماً أقول فيها كل شيء، إلى أن وجدتني في يوم وبعمر السادسة عشر أكتب قصة قصيرة عن سطو للتلصص على امرأة عارية وهو فعل ارتكبته لأول مرة ولا أستطيع البوح به لأحد، وهكذا ترين أن الكتابة ليست شغف بل جزء من كيان ......
#حوار:
#سلام
#إبراهيم:
#جعلت
#ذاتي
#الموشور
#الذي
#المحيط
#والذات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727185

عبد الله النملي : آسفي حاضرة البحر المُحيط.. عِشْق أبَدي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي الحب ليس محصورا دائما بين كائنين بيولوجيين، بل هناك أيضا حب للأمكنة والمدائن. فكل من يزور مدينة آسفي المغربية، يَعز عليه فراقها، وكثير ممن عرفها تعلّق بها. إنها المدينة الباذخة في الفرح والقَرح، تُعطي وتجزل في العطاء، ولا تنتظر مقابلا لذلك. هي المدينة الضاربة في القدم، أنشِئَت بربوة عالية على وادي الشعبة، منبع الطين والخزف الذي اشتهرت به. كان الراحل الملك الحسن الثاني حريصا على الأكل من أطباقه، ومتاحف العالم وتجار التحف يتسابقون عليه. دخل المتاحف وصالات العرض في كبريات عواصم العالم، و زينت به قصور ملوك وأمراء العرب. وحتى الأمس القريب، كانت آسفي عاصمة العالم في صيد السردين، وصاحبة أقدم ميناء افريقي على الساحل الأطلنتيكي، وأهم الموانئ المغربية. أفلحت في تحدي أمواج البحار، واشتهرت بالعيطة ومعامل التصبير والربابنة والرياس الكبار، فأغرت بلذائذ أسماكها الجيران فجاؤوها محتلين. كما شهدت رحلات علمية شهيرة مثل رحلة راع 69- 70 و رحلة الطوف 1974 . والمدينة الوحيدة بالمغرب التي تعايش فيها اليهود والمسلمين، ولم يكن لهم ملاح خاص بهم يحط من شأنهم، كما هو الحال بمدن أخرى. لا يُعرف بالضبط العصر الذي تأسست فيه آسفي، فهي قديمة قدم التاريخ نفسه. وحيكت حول تأسيسها واشتقاق اسمها روايات متضاربة. مدينة عشقناها، أحببنا فيها تفاصيلها، دخلت في دمنا وأضافت إليه رمزا جديدا لدورتنا الدموية وحرفا جديدا للأبجدية، وعند فحص فصيلة دمنا، تخرج النتيجة " عشق إلى الأبد "، وعند تهجي حروف اسمها " يعيش فينا النشيد إلى الأبد ". هناك على مرمى حجر من السحر وقبالة الأفق المعلق بأسوار الأمنيات، تلوح المدينة للبحر باعتداد في عناق حميمي، حيث يحلق النور مزهوا بأهازيج الصباح أو ينسحب مثقلا مع هتافات المساء، هناك حيث ولدت جدلية البحر والطين والسمك وانبثقت كل شذرات الوجد مشتتة بين خضرة و زرقة، هناك تتربع آسفي الجوهرة الراقدة على عرش الساحل الأطلنتي تحيطها هالة النوارس وشاطئ البحر وعين لالة ميرة ورأس الأفعى الشهير ومنتزه سيدي بوزيد ومعلمة قصر البحر البرتغالي ودار السلطان والكتدرائية وأسوار المدينة العتيقة وتل الفخارين.. مدينة واسعة القلب والتضاريس، كثيرة التفاصيل والأحداث، قديمة الحضور، وللعابرين، الفاتحين، وللطامعين كانت، ودائما تكون المقصودة و الهدف. سقط على أسوارها دعاة الحروب، سماسرة تقسيم المدن، وانهزم على أبوابها هواة حرق المدن، سقطوا جميعا بين لعنة مدينة رفضت الموت السهل، وبين أرواح من دافع عن آخر حجر في أسوارها العنيدة.آسفي لا تذكر الكثير من ماضيها البعيد، فعلى الرغم من عراقتها لم تَحظ بما تستحق من فُرص الذكر في كتب التاريخ، حتى استغرب لذلك العديد ممن أرخوا للمدينة واشتكوا من شح مادتها في كتب البلدان. ولا غرابة في ذلك، فالمدينة توالت عليها مجموعة من النكبات التي طمست الكثير من العناصر التي يمكن الاعتماد عليها في التأريخ، فكل من يستقر بها يتلف جزءا غير يسير من معالم ماضيها. ومع كل ذلك، فآسفي لا تزال تُخبئ في جعبتها أنساما فينيقية وبصمات رومانية، وهوية أمازيغية وعربية إسلامية، وحضورا يهوديا وهمسات أوربية. ورد اسمها ضمن أمهات المعاجم، وذكرها ابن بطوطة في مذكراته الشهيرة التي ترجمت إلى أكثر من عشرين لغة. وزارها وزير غرناطة لسان الدين بن الخطيب، وأعجب بها "الدون إمانويل" ملك البرتغال، فشيّد بها كاتدرائية بهندسة فريدة. تقف أسوارها شاهدة على ماض مجيد، يختزل ذاكرة من أسسها وسكن ربوعها و وطأ أرضها. ولا غرو في ذلك، فالمدينة تضم مجموعة من المآثر التاريخية والقلاع والأسوار التي تشهد على تا ......
#آسفي
#حاضرة
#البحر
#المُحيط..
#عِشْق
#أبَدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733077

عزالدين معزة : الأنظمة العربية من المحيط إلى الخليج سادية ومستبدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة سؤال يتردد دائما على ألسنة وأقلام النخب العربية ومن العامة كذلك في كل البلاد العربية من المحيط إلى الخليج، وهو لماذا لم تستطع الدول العربية كلها الانعتاق من سطوة التخلف والديكتاتورية والفتن والتخلف والمعاناة على مدى عقود في حين استطاعت دول في افريقيا واسيا، التي تعرضت هي الأخرى للاستعمار الأوروبي كما تعرضت له الشعوب العربية، أن تحقق قفزات نوعية نحو الاستقرار السياسي والتقدم الاقتصادي وتحسين معيشة شعوبها؟أين الخلل؟ سؤال مركزي يجب أن يطرحه على نفسه كل مسؤول وكل مواطن، وأن يتم طرحه قبل أي اصلاح سياسي او اقتصادي او اجتماعي، ففي ظل الإخفاقات السياسية والاقتصادية في عالمنا العربي، يطرح أكثر من مفكر تحليلا للأسباب الرئيسية وراء هذه المعضلة التي تنعكس وكل يوم على سائر شؤون المواطن العربي!!الاستبداد في وطننا العربي من المحيط إلى الخليج ، ظاهرة نشأت وتراكمت في تاريخنا الممتد قروناً عديدة، ورغم المحاولات التي جرت هنا وهناك تحاول إصلاح نظام الحكم في بعض الأحيان، وتزيينه في معظم الأحيان؛ إلا أن الاستفراد بالحكم والسيطرة عليه وتوظيفه لخدمة مصالح فردية ضيقة، مازال جاثما على صدورنا ، وظاهرا للعيان لا تخطئُه العين المجردة.ظاهرة لا ينفع معها القول "إن الاستبداد لم يكن حكرا على تاريخ المسلمين"، أو "إن تاريخ الإسلام لم يكن سلسلة متوالية من أنظمة الجور"، أو القول "إن أبشع الاستبداد في تاريخنا إنما هو في هذه العصور التي غدت شرعية الحكم في العالم الإسلامي لا تستمد من الإسلام وأمته، بل من الولاء والتبعية للدول الاستعمارية الغربية فلقد فشلت الدول العربية منذ تحررهم من الاستعمار الأوروبي في النصف الثاني من القرن العشرين في كل مشاريعهم السياسية، فلا الديمقراطية الليبيرالية ولا الاشتراكية اللينينية الستالنية، نجحت في تحسين الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ولا الديكتاتورية العربية حققت بعنفها وجبروتها وعساكرها وطغيانها نظاما صلبا قادرا على اخراج الدول العربية من التخلف والجهل مثلما فعلت ماليزيا وفيتنام وسنغافورة وحتى رواندا الافريقية وغيرهم. ولا الثورات العربية استطاعت أن تفرز نظاما سياسيا مخالفا ومغايرا لما سبقه، ومحققا ولو الشيء البسيط من وعود الثورة، ولا يختلف في هذا الواقع السياسي الحزين في الدول الثرية والغنية، كدول النفط العربية، أو دول فقيرة ومعدمة، كما لا يستثنى منه دول ذات حضارات بعيدة في عمقها التاريخي مثل العراق ومصر واليمن والشام، أو دول حديثة النشأة والتكوين. فكلهم في الهم سواء، فكثيرا ما يردد على مسامعنا وخاصة عبر وسائل الاعلام المأجورة واشباه المثقفين بأن الاستعمار الغربي هو المسؤول عن تخلفنا وصراعاتنا العرقية والمذهبية والجهوية والهوياتية ويحملونه المسؤولية الكاملة، وكأن الشعوب العربية هي وحدها التي تعرضت للاستعمار. تشترك الأنظمة السادية والمستبدة العربية وغير العربية عبر الزمان والمكان في عدة خصائص لا يجد خبراء التحليل النفسي صعوبة في تفكيك كنهها. فمن بين تلك الخصائص جعل مواطنيها مجرد رعايا وأجهزة هضمية غير راشدين لا يحق لهم التطلع إلى أكثر مما يضمن لهم البقاء على قيد الحياة، فهذه الأنظمة تعاملهم كأنهم قطيع في زريبتها أجور متدنية للموظفين البسطاء والعمال لا ترقى إلى ميزانية حيوان في حديقة الحيوانات في الدول الغربية " باستثناء دول الخليج العربي والسعودية ". ومن خصائص هذه الأنظمة الجاهلة المتخلفة والمتغطرسة أيضا، الدوس على الضعيف وعدم احترام حقوقه ومعاملته كلاجئ في وطنه، لا كمواطن له واجبات وعليه حقوق، عدم الاعتراف بغير القوة، الار ......
#الأنظمة
#العربية
#المحيط
#الخليج
#سادية
#ومستبدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747913

محمد الرحالي : أميرة المحيط
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي إن زارتنا أميرة المحيط رأيت عينيها السوداءين ولباسها الحريري الأزرق البسيط جاءت السعادةوكسرت لحن البؤس اللقيط أتت فجأة فسأل الفؤاد أمن عالمنا هذه الفتاه والقلب بعدها تاهما عرف الخوف الا حينما الحب اتاه هو القمر امامنا فقد كان الطرف في السماء راه كانها لوحه رسمتها يد الزمانفجدد القلب من عينيها حبه وهواه والعشق ممسكا بي ألقاني وقلبي في نار عشق جديدرماه تلك العيون النرجسية والخدان الغضان والشفتان الورديتان ليست إلا أميرة المحيط حتى النوارس تعرفها والمراسي حين تعانق عيناها الأرض تنتهي المآسي هي نشيد حب قديم ورقصات مجد عند النصر ولحن عشق في كل الأعراس هي الرباط والمحيط وهي عشقي الفاسي ترنح الزهر حين رآها وتاج الفراش غفا في مقلتيها وصارت تكملني تأسرني صارت أنفاسي وإن خضعت للمعاناة أتت معانقة بطيفها تواسي....في لقائنا الأول كانت عروس البحار تردد نظراتها وبسمتها تخفي خلفهاالمحيط الأزرق وددت لو وقف الزمان كي تطول رحلتي في عينيها والورود نهر تفجربين خديها وشفتيها أي هذا العشق من أين أتيت إليوأما الذي عدت سعيدا وأنا الشقي لا أرى سوى طيفها بين عيني ووددت عناقها بين يديوالحب لها حري...زهرة هي تقطف وعدوان عينيها لا منتهي وغاراتها تقصف كياني الضعيف الأضعف فهل يكون العشق منها لي فتنصف ..؟؟أتنتهي مأساتي والعين كانت قبلها تذرفأم للزمان يد تصرف ويستكين الصمت في المحيط ويحل الخراب...الأرض اليباب أم يكون لنا موعد مع الفرح والبياض في القلوب والثياب وتزف عروس البحار أميرة المحيطويولد الربيع من غرب الأرض السريع...أيا أميرة قلبي ويا لمياء تمهلي فما فعلته لم يكن محض لقاء عابر أيا طيف الجمال مخصبة قلبي بثي زرقتك الخضراءفي الحقول والبيادروغيمك الزاهي الباهر بثي غيمك في سماي ذاك الماطر وعانقي بيديك وضعي عينيك في عيني بلمحك الآسر وهبي بلحنك ولوحاتك البهية المناظر ازرعي الحياة في ذكريات المقابر وليشع نورك في المنابرومن المحيطخيطي حلم اللاجئ العابر ولكن كوني وطني يا سيدتي فلن تنتهي كتاباتي باسمك إلا حين ينزف الجسدالروح لبارئها الغافر ......
#أميرة
#المحيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748453

محمد الرحالي : عودة فتاة المحيط
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي عادت بعد طول غياب تلك الحورية الزرقاءتشظت قبيل الغروبكنا ضربنا موعدا عند مرفئ الأحلام ومرسى العشاق...لكن السراب حلق في الأفق...أسبوعينمن الزمان وزماننا سجان يعيد سرمدية الأرض اليباب وفي البحر نوارس/ذئاب يصطادون الحوريات وحوريتي زرقاءتعيش كالعنقاء حين لا تراني تحترق في المحيط تنبعث من غيمة كوننا البسيط سحابة كل مساء تبكيها السماء فتتشظى قطرات مع الأنداءوأتلوها قطرات من قصيدة النداءأرتشف غيمتها المتشظية قبلات وننفجر معا في النهاية نهرا تتماهى فيه روحنا ونعود إلى المحيط لأن حوريتي دونه تموت وننبعث من زرقته في سكوت ...يطول الحضور المكوث ويرمينا البحر المحيط إلى عالم علوي في السماء نحلق في الجنان من سطوة الغياب البقاء نتلو أفكار العودة الأخيرة قبل الفناء ونزرع شتيلة تعيد بنتنا القتيله سعادتنا الشقاء المنشودة دون جدوى في عالمنا الهباء نتشظى في بهاء نشيد المغيب معا يا فتاة المحيط علنا نننبعث من مكان غريب.... ......
#عودة
#فتاة
#المحيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756239

مروان صباح : المعركة بالأصل على المحيط الهادئ وليست كما يشاع على تايوان 🇹🇼 .
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يبقى النموذج الأفضل والأجدر بالاقتداء والأكثر رفاعة ويفاعةً هو الأمريكي &#127482-;-&#127480-;- بين شعوب العالم ، بالطبع ، هذه السطور لا تقصد الجانب السياسي والذي يتعلق بالانحيازات ، لكن بالتأكيد &#128580-;- تعني صراحةً أسلوب الحياة ، ولا ينفع طرح هنا &#128072-;- ، تحديداً في هذه الزاوية تساؤلاً &#129488-;- على نحو ما يطرح عادةً في القهاوي ، أي من هو الأقوى ، هل واشنطن &#127482-;-&#127480-;- أم بكين &#127464-;-&#127475-;- ، وكما يتوجب التأكيد ، أن الانحيازات العمياء أيضاً ليست لها حيز بين هذه السطور &#128214-;- ، لأننا في هذه الزاوية التوجيهية ، حرصنا بالقدر المستطاع ومنذ البداية أن نكون واقعيون ، لأن في نهاية المطاف ، لا يمكن &#129300-;- للمرء أن يِكّذب &#129317-;- على نفسه ، وبالتالي الغاية من ذلك ، هي تقديم الدلائل من خلال البراهين ، لكن ايضاً ، نشدد أن المواجهة المباشرة بين القوى الكبرى ، ليست بالأمر المتصور ، لأنها ستكون ساحقة ماحقة لاغية ، وقدرة الصمود قد تكون معدومة في ظل أمتلاك الأطراف السلاح النووي ، إذنً ، نحن لسنا أمام تقدير موقف سابق ، كحرب خاضها على سبيل المثال هتلر أو تلك التى اكتفت اليابان &#127471-;-&#127477-;- بالضربتين النوويتين &#9762-;-، ولأن أيضاً احتياجات الدول تغيرت بشكل جوهري ، فالصين &#127464-;-&#127475-;- اولاً ، لا تتمتع بمحور كلحلف التى تتمتع به أمريكا &#127482-;-&#127480-;- ، الإتحاد الأوروبي &#127466-;-&#127482-;- واستراليا &#127462-;-&#127482-;- وكندا &#127464-;-&#127462-;- وكوريا الجنوبية &#127472-;-&#127479-;- واليابان&#127471-;-&#127477-;- وعلاقة واشنطن &#127482-;-&#127480-;- الخاصة بالدول النفطية والشرق الأوسط وإمدادهم بالطاقة أو بامتلاكها واسع الانتشار للقواعد العسكرية والتى تصل إلى قرابة 750 قاعدة في العالم بإلاضافة لهيئاتها الدبلوماسية . وفي الوسع على الدوام ، وكلما تطلبت الحوائج ، أن يسترجع المرء ذلك الاحتياطي من التقارير والتى تعترف ضمنياً بأن الوصول إلى مصاف الاقتصاديات الكبرى يفرض على الساعي إلى إعادة النظر في معطيات عديدة ، بالفعل ، تحاول كل من الصين &#127464-;-&#127475-;- وروسيا &#127479-;-&#127482-;- التحرر من الدولار &#128181-;- ، لكن ذلك يحتاج إلى أقتصاد قادر على منافسة الاقتصاد الأمريكي في الأسواق العالمية ، ومع كل خطوة يخطوها البلدين ، نلاحظ أن الدولار الأمريكي &#127482-;-&#127480-;- يزداد قوة أمام العملات الأخرى ، لقد أرتفع بنسبة 15 % مقابل الجنية الاسترليني &#127468-;-&#127463-;- واليورو &#128182-;- &#127466-;-&#127482-;- و25 % مقابل الين الياباني &#127471-;-&#127477-;- ، بالطبع ، الروبل الروسي &#127479-;-&#127482-;- واليوان الصيني &#127464-;-&#127475-;- حدث ولا حرج عن التفاوت بينهما وبين الدولار &#128181-;-&#128178-;-، بل يتناسى الحلف الروسي الصين ، حكاية أساسية في علم الأسواق المالية ، أن الثقة الذي يتمتع به الدولار &#128181-;- &#128178-;-بين البشرية ، ليست كبيرة فحسب ، بل ربما أي تغيير غير محسوب ، سيكون تداعياته على الاقتصاد العالمي بالكارثي ، وهنا &#128072-;- قبل كل شيء ، نستحضر من التاريخ القريب ضربتان نيوريوك وواشنطن ، أعتقدت قيادة القاعدة وبهذه البساطة ، أن بهما ستتمكن من هدم الاقتصاد الأمريكي &#127482-;-&#127480-;-، دون أن ينظروا إلى خلفية هاذين المبنيين ، فقوة الدولار &#128181-;- تكمن في الصناعات والابتكارات التى تتواصل من خلال التكنولوجيا المدنية والعسكرية ومساهمة المجتمع الأمريكي في نشر ثقافاته المختلفة عبر السينما أو المسلسلات أو من خلال ديزني لاند ، والتى أرست الأخيرة ركائزها في أكثر ......
#المعركة
#بالأصل
#المحيط
#الهادئ
#وليست
#يشاع
#تايوان
#🇹🇼

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764253