علي ثويني : ذوي الأصول الآسيوية وقيادة جموع الشيعة في العراق.
#الحوار_المتمدن
#علي_ثويني نرصد بأن ذوي الأصول الهندية والفارسية سعوا جاهدين في تبوأ السلطات الدينية والعلمية الشيعية ، بأقل من التهافت على المنصب السياسي. فنجد أن كل المراجع وعوائلهم من تلك الأصول التي لايعرف جذرها، بل أن صفة (السيد) التي أقرنت بهم هي إحدى الطرائق التي سلكوها لإكتساب الحضوة والجاه والمال وحتى السلطة، كما هو حاصل بعد 2003 .يعرف القاصي والداني بأن كثير من المهاجرين الفرس جاءوا للعراق وسكنوا في البداية بشكل مؤقت ثم أنتقلوا لمستقر آخر بعد تحسن أحوالهم المعاشية، ليبثوا بين الناس أنهم (بيت السيد فلان) وهذا ماحصل لجارنا الذي كان يطلق عليه (بيت السيد) وتبين حين بدأ البعثيون يبحثون في الملفات الخاصة بالناس في بداية الثمانينات، بأنه أفغاني مجهول الهوية ولا يحمل أي صفة لـ(سيد). وهكذا تم تسفيره إلى إيران.ومن المعلوم أن هؤلاء الذين يهاجرون فرادا ويدخلون مجتمع المدينة في إيران يلقبون بـ(الشهرستاني) أي مجهول الهوية القادم من (شهر) اي القرية.وهكذا فإن هذا اللقب في العراق يقترن بمجهولي الهوية الإيرانيين، وجلهم من أدعى أنه سيد . بل ان ثمة من أتوا فرادا من إيران وأفغانستان وباكستان ووسط آسيا ، ودخلوا قرية عراقية ووجدوا ضالتهم فيها بعمل وتبني من عائلة أسكنته أو أستخدمته وربما زوجته من عراقية.وعادة ما تطلق عليه تسميات بعينها، تلغي من خلالها أسمه الأعجمي الأول، ومن تلك الأسماء: مجهول-تايه- طارش-دخيل-مطرود-مشتت...الخ.بل أن رئيس وزراء العراق المدعوا مصطفى كاظمي جده يدعى (مشتت) وسكن سوق الشيوخ وهو ليس بكاظمي، بل من لورستان والفيليه، اي من المهاجرين من إيران للعراق.وفي سياق (السادة)، تحضرني قصة رجل دين عماني (لواتي) اي شيعي، كان يعتمر العمامة البيضاء أي شيخ، وذهب للعراق وعاد بصك طويل بأختام وتواريخ وشهادات بأنه أصبح (سيد) فأبدل العمامة البيضاء بالسوداء، وسكت العمانيون عليه لطبيعتهم المهادنة .ونتذكر أن بعض العوائل التي أنتقلت لأحياء جديدة وقد أدعت أنهم (بيت السيد) وسرى عليهم الأمر لأجيال وكلهم من ذوي الأصول الإيرانية والأفغانية والهندية حيث نقف على عملية فبركة الإنتماء للأصل العلوي المسكوت عنها والتي تقودها جهات دينية مرجعية.والحجة في ذلك جاهزة بأن بأن هؤلاء، من نسل من هرب من العلويين إلى الأصقاع إبان الظلم الذي تعرضوا له من طرف الأمويين والعباسيين، لكن هذا لايعني أنهم تكاثروا بتلك النسبة حتى لو أحصينا العامل الزمني فإن العدد مبالغ به.والمريب هو كيف تسنى لهم حفظ نسلهم وصفاء عرقهم .وحسبنا أن تلك المنزلة الإجتماعية لو تجردت من الجاه والثراء والكسب المادي لتوقف التهافت عليها، ولم نجد من يدعي بها .والظاهرة تنتشر عند الشيعة والآسيويين بشكل معلن، ونادرا ماتجد عربي سني يدعي أنه سيد.مع أن الإمام علي عربي ،ولم يكن سني أو شيعي.لقد أقترحت حل وسط بأن يأخذوا عينة من DNA من مصدر موثوق حتى لو كان من رفات بعض الأئمة المشهود بنسلهم العلوي، وتطبيقه معياريا على كل المدعين..وقد قوبل الإقتراح برفض قاطع حينما طرح على مراجع الشيعة في النجف .لا بل أن الشخصيات التي صنع لهم هالة من الحضوة وقيل عنهم "سادة"، فهم مشكوك بأصولهم مثل علي السيستاني البلوشي ، والخميني الهندي وخامنئي التركي الأذري وقبلهم جمال الدين (الحسيني)الأفغالي، الذي لايعرف له أصل. أقترح أن يتأسس مجلس أو ديوان أو نقابة للسادة ، ويلحق به مركز بحوث طبية ومورثيه وتأريخية يأخذ على عاتقه فك الإشتباك في تلك الأحجية. فكل من يدعي أنه سيد يجب أن يخضع للفحص. ومن الطريف أن صدام حسين كان قد إدعى أنه (سيد) كذلك وروج له البعض، لكن تبين اليوم ......
#الأصول
#الآسيوية
#وقيادة
#جموع
#الشيعة
#العراق.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728775

محمد علي مقلد : الشيعية السياسية وليس الشيعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الشيعية السياسية وليس الشيعةالاستبداد السياسي وليس الاحتلالاشتباكات الطيونة ليست من صنع الشيعة، بل من صنع الشيعية السياسية. والفارق ليس شكلياً ولا لفظياً. إنه الفارق بين التعبير بلغة طائفية أو مذهبية والتعبير بلغة السياسة. الذين تظاهروا البارحة، نخباً بحسب الوزير أو مدججين بالسلاح هم من الشيعة لكنهم لم يتظاهروا لكونهم شيعة ولا بدافع انتمائهم الديني. ولم يتكرر إسم الحسين في حناجر مسلحيهم الملتحين تكريماً لذكراه ولشهادته في وجه ظالميه بل بغاية تعبوية وعلى سبيل التحدي وشحذ الهمم.الشيعي الذي دخل إلى عين الرمانة غازياً لا يعرف أن السيارة التي حطم زجاجها قد تعود لشيعي آخر هارب من غيتو الشيعية السياسية، وأن عدداً كبيراً من الشيعة تخلوا بكامل حريتهم عن السكن بين أبناء ملتهم والتحقوا بمن أرغموا على هجر منازلهم أو إخلائها أو بيعها في لحظات متفرقة من الحرب الأهلية. من يستخدم تعبير الشيعة أو الثنائي الشيعي أو الغيتو الشيعي وكل مشتقاته اللغوية يدعم، بقصد أو بغير قصد، خطة تحويل الصراع من سياسي إلى طائفي ونقله من النطاق الوطني إلى حروب بين المناطق والأحياء والزواريب.أزمة الوطن هي أزمة القوى السياسية في الحكم وفي المعارضة التي أدارت شؤونه وبددت بذور الديمقراطية التي نشأ عليها وحولته إلى نظام استبدادي فعطلت الدستور وانتهكت القوانين ودمرت المؤسسات واستباحت القيم وألغت الفصل بين السلطات، وما غزوة الشيعية السياسية على عين الرمانة وفرن الشباك إلا فصل من فصول الحملة الممنهجة على السلطة القضائية لإلغائها وتحويلها، كما في أنظمة الحزب الواحد، الدينية أو القومية أو اليسارية، من سلطة مستقلة إلى فرع من أجهزة المخابرات.بعض وسائل الإعلام والقوى المعارضة تخدم مشروع الشيعية السياسية حين تشخص الأزمة فتراها أزمة احتلال فحسب. ما من عاقل أو مجنون ينكر دور العوامل الخارجية في أزمة لبنان. لكن التجربة قدمت الدليل على أن القوى الخارجية لم تتدخل إلا بطلب من قوى داخلية. هذه كانت حالة التدخل الاسرائيلي والسوري والإيراني، وهي حالة كل أشكال التدخل الأخرى العربية والدولية.القول بالاحتلال يستدعي القول بالتحرير أي بالمقاومة، أي بتشريع السلاح من خارج الدولة. هنا يتساوى الجميع في تقويض بنية الدولة الدستورية، إذ لا فضل لمقاوم على مقاوم إلا بقدرته على استيراد الأسلحة التي تستخدم في البداية ذريعة للتحرير ثم تتحول بعد ذلك أداة للحروب الأهلية. هذا لا يقال فحسب عن سلاح حزب الله بل عن كل سلاح آخر، بما في ذلك سلاح الأحزاب اليسارية التي قاومت الاحتلال الإسرائيلي أو سلاح حزب الكتائب والقوات اللبنانية في مواجهة الفلسطينيين. في غياب العامل الداخلي يغدو الاحتلال عارياً. إسرائيل لم تجد سنداً لها بعد انسحابها إلا شبكات معزولة من العملاء الأفراد. أما النظام السوري فينام ملء جفونه مطمئناً، بعد انسحاب جيشه، إلى من يقوم مقامه في كل شاردة وواردة، بدءاً بالمعابر غير الشرعية التي حملت في ظل وجوده إسم الطريق العسكري، وعليها مر ميشال سماحة وبعده حاملو العبوات الناسفة، وصولاً إلى معبر النيترات عبر المرفأ، وبينهما عمل دؤوب تقوم به المنظومة الحاكمة لتدمير الدولة ومؤسساتها.أفضل عبارتين تستقوي الشيعية السياسية بهما أمام جمهورها لحشده وتعبئته وحقنه طائفياً هما "الاحتلال الإيراني" وتعريف الثنائي بأنه ثنائي "شيعي". وأفضل السبل لتنفيس هذا الحقن مواجهة الأزمة ضمن إطار وطني جامع يشمل كل المناطق والطوائف ويضم كل قوى الاعتراض الراغبة بإحداث تغييرات جذرية في النظام تحت سقف الدستور وبعيد ......
#الشيعية
#السياسية
#وليس
#الشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734673

سرسبيندار السندي : ** مَن قَتَلَ شَبابُ الشِيعةِ فَي كَمِين الطيونة ... إلَيْكُمْ الحَقِيقَةٍ الصَادٍمَة وَالمَجْنونة **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المُقدّمْة يَقُول السيّد المَسِيحلأنه لَيسَ خَفِيٌ إلا وْيَظهر وَلا مَكْتُوم إلا وَيُعلْنْ(لوقا 17:8)؟ يَقُول سُلَيمْانُ ألْحَكِيمشَاهِد ألْزِوُرْ لأ يَتَبرر والمتكلّمُ بالأكاذٍيب لأ يَنْجُو (سفر ألأمثال؟ فَهاهو مُسْيلَمةَ لبنان يقع في فخ أكاذيبه وجرائمه ، فهل سيرسل شيعة لبنان الشرفاء بع رأسه لسيده ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع 1: صدقوني المُلا حسن لم يكذب عندما قال {بأن من قتلوا وجرحوا في الطيونة قد تعرضو لكمين محكم} وهو فعلاً ما حدث ؟ وصدقوني أيضاً ما سأتكلم عنه ألان ليس سيناريو لأحد أفلام الرعب لهتشكوك أو الخيال العلمي أو ألأفلام الهندية ، ًبل فلم حقيقي جرى تنفيذه قبل أيام في الطيونة باسم (الغول حسن يقتل أولاده لينجو برأسه) ؟2: تساءل لكل من في رأسه عقل وخاصة العسكريين ، كيف يعقل لكمين محكم أن يقتل ستّة فقط ويجرح أخرين ، خاصة وأكثر من نصف المهاجمين قد دخلوا منطقة القتل الاكيد والذين زاد عددهم عن ألألف ولنقل نصفهم ؟3: سبحان الذي غير إتجاه التهمة من القوات اللبنانية في الصباح إلى إتهام الجيش في المساء ؟وهذا التغيير أتى بعد قول رئيس القوات اللبنانية المتهم بالكمين {بأن هنالك دولة وجيش وأمن وقضاء ليحققوا وليعرفوا للشعب الحقيقة ونحن مستعدون لحكم العدالة} ؟4: تساءل أخر يفرض نفسه ، كيف علم السيد حسن بأن ما حدث كان كميناً محكماً من القوات وليس مجرد تبادل أطلاق نار بين المهاجمين والمدافعين ؟والتساءل ألأخطر كيف يرسل المئات من زعرانه المدججين بالسلاح وحتى بالقاذفات لمهاجمة أحياء يعلم بأن سكانها مسلحين ، ويَعْلَم ما نسبة قتلى المهاجمين بالنسبة للمدافعين خاصة في بنايات) ؟فهل كان مثلاً يتوقع أن يستقبلوهم بالأرز والزهور والورد وهم يصيحون (شيعة شيعة) ويكسرون السيارات ويحرقون المحلات في طريقهم ؟ 5: وأخيراًمقال كنت قد كتبته قبل أيام بأن من دفع شباب الشيعة (المغرر بهم والمجانين) لكمين الطيونة هو الغول حسن ، ذالك لخلط الأوراق على الحكومة والشعب والاعلام لتعطيل العدالة أو الحكومة للنجاة برأسه من المقصلة الآتية لامحالة وما القاضي بيطار إلا مسمار جحا ، ففعل ما فعل ؟فبعد أن ذاب الثلج وبان المرج إتضح بأن أحد القناصة الذين صورته إحدى الكامرات القريبة وجرى تهريبه من البناية شخص بأنه سوري من عصابة "حسن نترات الأمونيوم" وهى الحقيقة الأسطع من شمس الظهيرة ، بدليل التفجير الذي جرى بالأرجنتين وقتل أكثر من مئة انسان برئ كان بنترات الأمونيوم ، والقاء القبض على إحدى خلاياه الاجرامية في ألمانيا والأخرى في بريطانيا بتهمة لحيازة أيضاً كميات من نترات الأمونيوم ، وتكفي براميل المجرم بشار الاسد شاهداً على الاثنين ؟فهل سينفض شيعة لبنان المخدوعين بملهاة المقاومة والمذهب ضد هذا الغول وشريكه الارهابي الاخر نبيه بري الذي أكل أولادهم وأفقرو دولتهم وهجرهم لدرجة الجوع والاتجار بالدعارة والمخدرات من أجل عيون ملالي إيران ، كما إنتفضشيعة العراق الابطال غسلاً لتهمة الغدر والخيانة والعار التي ألصقت بهم ، سلام ؟ Oct / 20 / 2021 . ......
#قَتَلَ
#شَبابُ
#الشِيعةِ
#كَمِين
#الطيونة
#إلَيْكُمْ
#الحَقِيقَةٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735087

نادية خلوف : هل أنت مع السّنة ، أم مع الشيعة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف تعلمنا الدروس من سجون الأسد ومن الآذان في الجدران التي كنا نخاف منها . غادرنا بلداننا لأننا لا نستطيع العيش بها ، لكننا لم نغادر أفكارنا السجينة. في مواضيع الإنشاء التي تتبارى الفضائيات على كتابتها كتقرير له قيمة ، نغذي نحن تلك الفضائيات ، فقضية جورج قرداحي التي تشغل الدولة و المحطات في لبنانمثلاً ، سوف تظهر لنا أن جورج انتصر في النهاية ، وهو قد انتصر بسبب مواضيع التعبيرالمضادة ، أو الموالية . . أسأل القارئ : هل أنت سنّي ، أم شيعي؟ أو من حلف هذا ، أو ذاك ؟ هناك من لا يقرأ وهم الأفضل ، لأنهم منصرفون إلى عملهم والبحث عن مستقبل أولادهم ، فأيهما أفضل أن أكرس حياتي للوقوف مع السنة، أو الشيعة، أو أن أعمل على مستقبلي ومستقبل أبنائي؟ سألت نفسي السؤال نفسه، كما سألتني إن كنت ضد الحضارة الفارسية ، ووجدتني محتارة في الإجابة ، فبينما نتهم قرداحي وحزب الله في لبنان نعانق الأسد وحزب الله في سورية ، وخلصت إلى مقولة مفادها أن إفناء السنة في سورية يشبه إفناء اليهود، وقد تم بموافقة الإسلام بشقيه السّني والشيعي، وها نحن نرى الإمارات تعانق الأسد حزب الله. جميعنا من خلفية سورية ، أثقل كاهلنا الخوف لذا نقوم في الدول الغربية بدور الشبيح في بلادنا ، فمثلاً نتحدث عن عظمة جاستن ترودو ، وكأنه ملاك منزل ، أو عن ديموقراطية بايدن. نحن نتنصل من ماضينا كضحايا للأسد ولا نرغب أن نكون كذلك في دول اللجوء . لقد غادرنا سورية من أجل حياة أفضل ، وليس من أجل السّنة ، أو الشّيعة ، وحتى لو رفعنا صور رؤساء الغرب لا ينفي هذا عنا صفة مهاجر حتى جيل آخر ، فقد ينجح الأبناء أ الأحفاد في الاندماج ، ويحصلون على مكاسب ومناصب، أما نحن فقد كنا فاشلين في النضال في بلدنا ، لم نسجن بسبب رأي ، فآراؤنا متقاربة ، هي قومية ، فيها زفرات ثورية، سجنا لأننا وقعنا في يد الآجهزة التي سجنت أغلب أعضاء حزب العمل الشيوعي ، و أغلب أعضاء البعث الذي كانوا يسمونه بعث عراقي ، و الإسلاميين ، لكن ، رغم أن مايقال فإنه لايوجد بيت سوري ليس له سجين .لو قلنا أن الموضوع برمته يتعلق بالعيش لما قبل الكثيرون حيث يقول أغلبهم : كان عيشنا جيداً، وقفنا مع الثورة من أجل الكرامة. لا أيها العظيم . كان العيش ولا زال مستحيلاً وسوف تجد يماً حتى المقرب من النظام يعد نفسه للهجرة فقط من أجل لقمة الخبز . يبدو أنك نسيت أن الخبز هو سبب الثورات ، وحتى اليوم لم نشهد نجاح ثورة كامل . أي أن الثوار يصبحون ضحايا ، ونصبح نحن من يبيع أجسادهم .جميعنا غادرنا من أجل العيش، وعلينا أن ننسى أننا مناضلين، فالمناضل لايتباهى بنضاله عندما يكون في بلد غربي . نحن شعب جائع ، هاجرنا من أجل الرغيف ، وبسبب الخوف . أما عن الدين و الطائفة فهي تجارة رابحة وفي النهاية فإن "الدين أفيون الشعوب." . ......
#السّنة
#الشيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737263

عزيز الخزرجي : لماذا فشل الشّيعة في حُكم العراق؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لماذا فشل آلشّيعة في حُكم ألعِراق؟إنّ نجاح أيّ نظام يستوجب أنْ تكون القيادة على قدر ألمُهمة و المسؤولية لتحقيق أهداف الشعب, و أهم نقطة .. يجب أنْ تحمل القيادة فكراً و فلسفة تؤهّلها لحمل الأمانة و التنظير بإتجاه خدمة مصالح الشعب و بناء مُستقبل واعد للشعب و للأجيال القادمة قبل تحقيق مصالح شخصيّة آنيّة أو مصالح أيّة طبقة أخرى خصوصاً طبقة الحزب الحاكم و كما شهدنا الأحزاب التي حكمت بعد 2003م و قبلها .. بل رفض و محو الطبقيّة أساساً جُملة و تفصيلا بتطبيق العدالة و المساواة في الحقوق و الرّواتب و آلفرص و الخدمات و الأمكانات, و بغير هذا؛ فإنّ الفساد و الجّوع و آلأوبئة و الظلم و الطبقية ستتوسع و تحلّ الفوضى و الارهاب بدل النظام والأمن و كما هو الحال الآن.و على الخط الأول و الثاني في القيادة - على الأقل - أن يكونوا على قدر عالٍ من آلكفاءة و الخبرة و الأمانة و المسؤولية أيضاً, التي هي أهمّ شروط القيادة ألكونيّة الصالحة لعكس صورة جيّدة عن آلمذهب أو العقيدة التي ينتمي أو يدّعيها ذلك آلرئيس أو المسؤول، الذي عليه إتّخاذ ألقرارات و المواقف المشرفة في ظل ظروف البلد المعقدة للغاية بسبب الأنظمة السابقة و الفساد المنظم الرهيب الذي وقع و تراكم بعد السقوط ، و يتطلب هذا ترك سياسية المحاباة و جبر الخواطر و الأئتلافات و العطيات و الرواتب الحرام و قانون الخدمة الجهادية و العطيات المخفية مع اصدقاء الأمس و الكيانات السياسية الأخرى و كما فعل جميع رؤوساء الوزراء و المتحاصصين للحكم، و الوقوف بوجه مخططات الاعداء بقوة و حكمة عالية، و خير دليل على ذلك ؛ تقدم دخول داعش الذي ما زال يشكل خطراً .. و لولا الفتوى المباركة للمرجعية و القيادة العسكرية الرّبانيّة لكان الجميع اليوم اسرى تباع و تشترى في سوق التخاسين التابع لداعش ، لكن اللذين حكمونا و بسبب فقدان المؤهلات القيادية و أهمها (الامانة و الكفاءة) فيهم شرّعوا القوانين التى تصبّ في مصالحهم الشخصية و الحزبيّة التي تزيد من مكاسيهم الشخصية والسياسيّة على حساب المصلحة العامة .. إلى جانب فساد القانون الأساسيّ الذي نظّر له و شرّعه من لا يعرف فلسفة القانون, لهذا جاءت الحسابات كلّها خاطئة و مقلوبة و دبّ الفساد في أعماق الدولة و مؤسساتها حتى مؤسسة النزاهة نفسها!؟و بآلتالي فشل الشيعة ناهيك عن غيرهم من الطوائف و القوميات الأخرى التي لا تعرف أبسط قواعد الحرام و الحلال و الفكر .. فشلوا جميعاً في إستثمار هذه الفرصة التاريخيّة في تغيّر نظام الحكم و تعزيز قوتهم وعلاقاتهم مع الشعب و توحيد الكلمة و الصف مع الاخرين من نفس المكون على الأقل او المكونات الاخرى .. بل ما حدث على العكس تماما!! و كيف لا يحدث العكس حين تفتقد الحركات و الأحزاب التي حكمت إلى مثقف حقيقيّ واحد ناهيك عن مُفكر إنساني قدير يعتمد في تقاريره على فلسفة ربانيّة كونيّة لتقرير الأمور لمنفعة الصالح العام!؟لذلك فقد الناس الثقة بهم و خسروا الكثير من القواعد الشعبيّة وحتى من أتباعهم و مقرّبيهم، و اصبحوا نقمة على الشعب و ليسوا نعمة و رحمة كما كانوا يتأمّلون خصوصاً و أنّّهم أي الأحزاب كانت تدعي الأيمان و الدّعوة و الأنتماء للشهداء و لنهج الصدر (قدس) .. بل باتوا لفسادهم و جهلهم سبباً للترحم على النظام السابق على أجرامه و وحشيته و اللعن على النظام الحالي بتشكيلته العجيبة الغريبة و تقسيماته التحاصصية الظالمة, حتى تحديد الرئاسات الثلاثة بين المكونات المعروفة باتت تحاصصية في عملية أجبرت الشعب العراقي المسكين على القبول به ظلما و عدواناً بعيداً عن قيم حتى الديمقراطية التي ......
#لماذا
#الشّيعة
#حُكم
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738919

وسام صباح : الولائيون الشيعة عملاء لإيران بإمتياز
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح في عهد صدام حسين و نظام البعث ، نشطت الأحزاب الإسلامية الشيعية في العراق تحت شعار المعارضة للنظام الدكتاتوري القمعي الذي تعامل مع أعضاء هذه الأحزاب بقسوة كبيرة، وأعدم الكثير من قيادات وأنصار هذه الأحزاب، ليس لكونها معارضة للنظام فقط بل لأدائها قسم الولاء والإخلاص لتكون عميلة وأجيرة مخلصة لنظام فارسي صفوي يعادي العراق تاريخيا منذ آلاف السنين . ايران بلد له أطماع استراتيجية بعيدة المدى لابتلاع أرض وخيرات وثروات العراق، يريد ان يجعل منه بلدا تابعا له ويستغل المذهب الشيعي لغسل عقول الشيعة البسطاء ويوهمهم أنهم المدافعون عن المذهب واهل البيت وعن شيعة العراق والعالم .لقد احتضنت الدولة الفارسية الخمينية الأحزاب الشيعية العراقية ليس حبا بهم بل لتسخيرهم كأدوات لخدمتها في ابتلاع العراق، كما آوت كل العراقيين الهاربين من نظام صدام والمسفرين من الأصول الفارسية و عديمي الولاء للعراق وشعبه وتربته . جمعهم نظام الولي الفقيه وغسل عقولهم وجندهم كعملاء للعمل في خدمته ضد بلدهم العراق، جعل منهم منظمات وفصائل مسلحة معادية وابرزهم فيلق بدر الذي كان يقاتل الجيش العراقي في حرب السنوات الثمان ، و كان مسؤول الفيلق هذا هادي العامري الذي قال في لقاء تلفزيوني مع مراسل إيراني على الجبهة العراقية الإيرانية انه يقاتل العدو العراقي، وانه جندي صغير تحت امرة الخميني ينفذ ما يطلبه منه .أسس النظام الخميني ومن جاء بعده عصابات ولائية لخدمته و نصب قادة للعمل كعملاء وجواسيس له لتمزيق العراق وسرقة خيراته وارسالها الى ايران .عند الأعداد الأمريكي لغزو العراق قبل عام 2003، كانت المخابرات الأمريكية والبريطانية ترعى وتجمع العملاء من كل حدب وصوب في مؤتمر لندن وصلاح الدين وتنسق بينهم لحكم العراق بعد اسقاط صدام ونظام البعث . وقد نسقت المخابرات المركزية الأمريكية مع إيران وعملائها الشيعة محمد باقر الحكيم و اخيه عبد العزيز الحكيم وحزب الدعوة والمجلس الأعلى وشراذم اخرى جمعتهم ليكونوا نواة لحكومة عراقية قادمة مقابل تعاونهم معها مقابل تسهيل التدخل الإيراني للأمريكان في العراق لإكمال خطة الغزو وتحطيم جيشه وإسقاط نظامه .فعملوا بمبدأ (عدو عدوي صديقي).بعد إكتمال الغزو الأمريكي البريطاني للعراق واحتلاله عسكريا وإسقاط نظام صدام والبعث، دخلت عناصر فيلق بدر وعصاباته الولائية الى ارض العراق من الحدود الإيرانية للإنتقام وقتل الضباط الطيارين العراقيين و كبار الأطباء وعلماء الذرة والمثقفين بالتنسيق مع المخابرات الإسرائيلية لتحطيم العراق علميا وعسكريا. فتم تصفية المئات منهم وهرب مَن تمكن من الهرب منهم الى خارج العراق . كما دخلت خفافيش الظلام الولائية للعبث بالعراق وقتل العراقيين والتحضير لحرب طائفية التي بدأتها إيران بتفجير المرقدين العسكريين في سامراء بأيدي عملاء إيرانيين ألقى الجيش العراقي القبض عليهم واطلق سراحهم نوري المالكي ليعودوا سالمين إلى إيران .بعد استلام بول بريمر الحكم في العراق، اسس مجلس الحكم مكافأة للعملاء المشتركين بتسهيل غزو العراق. و عملوا على كتابة دستور جديد مفصلا على مقاسات أفواه الطامعين بالعراق من شيعة وسنة وكرد . كل يكتب ما يناسبه من فقرات بالدستور، ولا من معترض لأن الكل مشاركين بسرقة العراق وخيراته وثرواته، متقاسمين مناصبه العليا في محاصصة مذهبية طائفية واثنية مقيتة . فتم تقسيم المناصب الرئاسية بين المتنفذين الثلاثة سنة وشيعة وأكراد . كما تقاسموا الوزارات السيادية والخدمية حسب الرغبة وكمية المنافع التي تدرها على الأحزاب، استلم الوزارات عتاة اللصوص والمجرمين مرشحين عن احز ......
#الولائيون
#الشيعة
#عملاء
#لإيران
#بإمتياز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740380

قاسم حسين صالح : قادة كتل واحزاب الأسلام السياسي الشيعة..ليسوا شيعة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تستهدف هذه المقالة تحليل سلوك وقيم قيادات كتل واحزاب الأسلام الشيعية في الطبقة السياسية العراقية ،و مقارنة اخلاقهم وافعالهم بأشهر الفرق الشيعية، لأثبات بانهم ليسوا شيعة بمواصفات الحاكم التي حددها الأمام علي..ولنبدأ بالخوارج. تتعدد الروايات بخصوص موقف( الخوارج ) من التحكيم،لكن المصادر الموضوعية تشير الى انهم خرجوا على الامام علي في حرب صفين لقبوله خدعة عمرو بن العاص الذي اشار على معاوية برفع المصاحف لحظة ادرك ان النصر في الحرب صارقريبا من جيش علي، فقالوا (لا حكم الا لله )..ما يعني ان (الخوارج الشيعة) كانوا أصحاب مبدأ، وانهم كانوا اكثر اخلاصا لتعاليم الاسلام كما يؤكد علماء اجتماع مثل ابن خلدون ونيكلسون. وليس موضوعنا هنا عن الخوارج، ولا عن الرواية التي تقول بانهم رفضوا التحكيم بعد موافقة الامام علي فيما الرواية الاكثر موضوعية تؤكد ان قادة الخوارج (الطائي والسعدي) قالا للامام علي (تب من خطيئتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الى عدونا نقاتلهم)..وقصتهم طويله. ما يهمنا هو ان المقارنة بين (الخوارج الشيعة) وقيادات كتل واحزاب الاسلام السياسي الشيعة تثبت أن الخوارج كانوا افضل من غالبية تلك القيادات في الأخلاص لتعاليم الأسلام ، تؤكدها سيرتهم السياسية والشخصية عبر عشرين سنة من حكمهم العراق.واثبتوا عمليا أنهم بالضد من قيم الأمام علي الذي قال يوم تولى الخلافة (جئتكم بجلبابي هذا فان خرجت بغيره فأنا خائن)..ويعرف العراقيون بماذا جائوا، ويعرفون كيف صاروا، ويرونهم كيف يتصارعون الآن(2022) على من سيواصل الأستفراد بالسلطة والثروة ولا يعنيهم الأمام علي..بل انه لو خرج لهم الآن مطالبا اياهم بالأصلاح لخيروه ( وهم شيعته!) بين العودة من حيث أتى او القتال!. ومقولتنا في العنوان اعلاه، ليست صحفية بل هي استنتاج لدراسة تناولت بالتحليل العلمي قيم الحاكم من منظار الأمام علي في العهد الذي كتبه لمالك الأشتر النخعي لمّا ولاّه مصر، هدف منها الى تحقيق ما توصل اليه علماء النفس المعاصرون في ثلاث قضايا اساسية:الأولى:ان يتمثل الحاكم القيم الايجابية في شخصيته بوصفه القدوة التي تتماهى به الرعية وتقلده،والثانية: توكيده ان القيم هي التي تحدد سلوك الحاكم مع الرعية،وهي التي تحدد موقف الرعية منه، والثالثة:ان القيم هي الرابط او (الأسمنت) الذي يوحّد افراد المجتمع ،وبدونها يتهرأ النسيج الاجتماعي وتشيع الكراهية والعنف والعدوان. فضلا عن ان الأمام اراد لهذا العهد ان يكون وثيقة تستقى منها المباديء التي ينبغي على الحكّام ان يهتدوا بها في كل زمان ومكان..وبالأخص الحكّام الذين هم شيعته..فهل التزم بها من يدعون انهم احفاده واخلص شيعته؟ لقد اشترط الامام توافر( الضمير) لدى الحاكم.ومع تعدد معاني الضمير الذي يعني الرقيب على افعال الانسان،أو القاضي الذي يحكم بالعدل،أو صوت الله في الانسان،فانه في قيمة الانسان أمام الناس أشبه بفص عقيق في خاتم،اذا اخرجته منه صار لا يساوي شيئا،لأن صاحبه يصبح بلا قيم ولا أخلاق.ومع ان انعدام الضمير على أنواع، بينها انني اجريت في الثمانينات دراسة عن البغاء في العراق شملت (78) بغيا وقوادة ،فسألت فتاة كانت جميلة معاتبا: لماذا تسلكين هذا الطريق ؟ فأجابت محتجة: ولماذا تحاسبوننا؟ انها مهنة حالها حال أي مهنة أخرى!..أي أنها ساوت بين مهنتها ومهنة الطبيب والصحافي وحتى القاضي!.ومع قباحة كل الضمائر الميتة،فأن أقبحها هو خيانة الأمانة حين تكون هذه الأمانة تخص الناس. فعضو البرلمان،او المحافظ،أو المدير العام..الشيعة، مؤتمن عل ......
#قادة
#واحزاب
#الأسلام
#السياسي
#الشيعة..ليسوا
#شيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764003

حمدي سيد محمد محمود : علاقة إيران بطالبان ومستقبل الشيعة الهزارة بأفغانستان
#الحوار_المتمدن
#حمدي_سيد_محمد_محمود عادت حركة طالبان للمشهد مرة أخرى، بعد مرور عقدين من إسقاط حكم الحركة لأفغانستان من طرف الجيش الأمريكي، حيث تتردد العديد من الأسئلة ومن بينها طبيعة العلاقة بين إيران وطالبان، ومستقبل أقلية الشيعة الهزاره بأفغانستان، هل تغيرت الحركة عن ما كانت عليه خلال فترة حكمها لأفغانستان بين عامي 1996 - 2001 ،وهل لازال الإختلاف المذهبي يرمي بظلاله على العلاقة مع طهران؛ التي تتداخل عرقيًا مع الطاجيك بثقافتهم ولغتهم الأردية الفارسية، و ومذهبيًا مع أقلية الهزارة الشيعية، أم أن ما تدعيه من تغيير في سياستها هو فقط تكتيك مرحلي لتمكينها من اكتساب الإعتراف الدولي بها خلال المرحلة القادمة، وتجنب شبح العزلة التي شهدته خلال فترة حكمها الأولى؟لقد شهدت أفغانستان في ظل حكم حركة طالبان خلال الفترة 1996 - 2001 سلسلة من الممارسات القمعية والتعسفية بزعم تطبيق الشريعة، هذا، فضلاً عن فشل الإدارة وانتشار المظالم والانتهاكات وتقويض الحريات الاجتماعية والسياسية، مما أسفر عنه حالة من السخط والرفض المحلي والدولي، وظهور بعض فصائل المقاومة الداخلية السرية بين مسئولي الحركة، والتي كانت على ارتباط بـ التحالف الشمالي المُناهض لطالبان، وانطلاقًا من ذلك تبنت طالبان منذ مرحلة إعادة هيكلتها وانتشارها في أفغانستان بداية من عام 2006 إستراتيجية التغيير التدريجي، لتحقيق المصالح السياسية والاقتصادية والاجتماعية، من خلال الاستفادة من الأخطاء السابقة والسعي لتطوير وتغيير سياساتها، واستبدالها بمسارات أخرى تحمل قدرًا مناسب من المرونة والانفتاح على الصعيدين الداخلى والخارجي.طالبان والشيعة الهزارةمع عودة حركة طالبان إلى السيطرة على البلاد، برزت قضية التعامل مع الأقليات كأولوية للمجتمع الدولي، الذي عبر عن خوفه من نهج الحركة تجاه الأقليات العرقية والدينية في البلاد، ووضع حقوق هذه الجماعات على قائمة متطلبات التعامل مع طالبان، وهو ما دفع الحركة إلى إرسال العديد من الرسائل السياسية بهدف طمأنة الخارج والداخل، فيما يتعلق بحقوق الأقليات، وحاولت الحركة إظهار النوايا الحسنة من خلال السماح للشيعة الأفغان من الاحتفال بذكرى عاشوراء ، في المدن التي يعيشون فيها في مزار الشريف وجلال آباد وباميان. وتحت حماية مقاتليها.حتمية الصدام مع داعش خراسان يعد الأمن هو أحد التحديات الكبرى، يليه الاقتصاد لكن التحدي الأكبر هو نشاط تنظيم داعش خراسان، حيث كان أبرز وجوه ذلك التحدي ما قام به التنظيم من تفجير انتحاري مزدوج في مطار كابول في نهاية أغسطس 2021، حيث قتل فيه العديد من الأفغان بالإضافة إلى ثلاثة عشر جنديًا أمريكيًا مما شكل إحراجا كبيرا للحركة. ويتمثل الخلاف الرئيسي لحركة طالبان مع داعش في سعيها لإقامة حكم إسلامي لا يتجاوز حدود الأراضي الأفغانية، بينما هدف داعش هو إقامة خلافة إسلامية عابرة للحدود والأوطان على أسس جهادية.ويتوقع أن يطول أمد المواجهات بين الحركة والتنظيم الذي تتوفر له حاضنة اجتماعية لا يمكن التغافل عنها، وأن يأخذ الصراع بينهما وقتا طويلا قبل أن تتمكن الحركة من القضاء عليه.تعاون محتمل مع إيرانوعلى الأرجح أن تدرك دول الجوار وعلى رأسها إيران أن دعم طالبان سيساهم في القضاء على عدوهم المشترك، ويعززمن هذا الاتجاه ما تواجه أقلية الهزارة "المنتمية لإيران ثقافيًا ومذهبيًا" من إعتداءات داعش، لعل آخرها استهداف مسجدا للشيعة الهزارة في مدينة قندوز الواقعة شمال شرق أفغانستان بالقرب من الحدود الطاجيكية في أكتوبر2021. ولا تملك طالبان رفاهية الإختيار، حيث لاسبيل أمامها غير التع ......
#علاقة
#إيران
#بطالبان
#ومستقبل
#الشيعة
#الهزارة
#بأفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767533

عباس علي العلي : الشيعة والسنة ومسميات الصراع بين السلطة والإيمان
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي مفردة الشيعة والسنة والبروتستانت والكاثوليك واليمين واليسار والرجعيون والتقدميون كلها تصنيفات ولدت من مدلول أو معيار واحد فرق بين الفكرة وتطبيقاتها، لكنها لا تفرق بين فكرة وفكرة على أنهما من قبيل ما لا يجمع ولا يجتمع بسبب أختلاف في مصدر التكوين، فالشيعة فرقة إسلامية كأختها السنة ما يجمعهما المصدر الواحد الباني لأساسيات موضوعهما المشترك، أيضا ها ما حصل مع أكبر قرقتين من الدين المسيحي، حتى على المستوى السياسي يمكن أن نطبق مفهوم التقدمية والرجعية على أنهما أختلاف بالوسائل وليس بالهدف أو جوهر الفكرة التي ينطلق منها ويتقيد بها، إنه حق التعدد في القراءات أو حق الأختلاف في الرؤية ولكن ليس على أساس جوهر الفكرة التي ينطلقان منها، فلا يمكن مثلا أن نقارن بين الكاثوليك والرجعية على أنهما نقائض لموضوع في مشتركات ولكن لا جامع بينهما في أساس الفكرة لأن المشترك العقدي هنا منتفي.هذه المقدمة المبسطة أردت منها فقط أن أشير إلى أن إسلامية الشيعة والسنة ليست أفتراضية أو ممكنة الطعن بها من هذا أو ذاك، وبالتالي فنقد الفكرة الشيعية أو السنية ومدى قربها وبعدها من الحق لا يمكن الوصول لها إلا من خلال المشترك الأساسي وهو الإسلام كمبدأ ووعاء، وبدون هذه الحقيقة فكل أحكامنا مجرد مواقف شخصية لا تنتمي الى الواقع الحقيقي ولا تعبر عنه، المسلمون الشيعة هم جزء من نسيج الإسلام معرفة وعنوان وسلوك وعقيدة، كذلك الحال عند السنة بعيدا عن أسباب الإنقسام والتفرد بالعناوين التي سنتكلم عنها لاحقا، ما يهمنا في هذا البحث أن نصل وبعيدا عن التشويش التاريخي والحث على الفرقة والتفرق والكراهية المصطنعة أننا يجب أن نبين لأنفسنا قبل الناس عمق الخديعة التاريخية التي ألبسنها رغما عنا من قبل تجارة الدين والسياسة بصادروا العقيدة ويبعدوننا عن الله ورسوله وكتابه.إذا الموضوع الأساس الذي نعتمد عليه في هذه الدراسة القصيرة ولو أننا سنبحر قليلا في التاريخ لكنها ستبين لنا أن المفهوم المعلن لكليهما هو إسقاط سياسي قبل أن يكون أفتراق ديني، أو أنه يمثلان منهجين مختلفين لدينين مختلفين، الأصح أن نقول أنهما جناحان سياسيان لفكرة أن يكون الزي الديني زيا سياسيا بدل أن سكون زيا دينيا نقيا، وأنه رغم الأختلافات الظاهرية مثلا في بعض القضايا الفرعية والتفصيلات الحكمية إلا أن عموم المسلمين لا يفترقون من حيث الأصل على كليات وأساسيات الدين، فمثلا سواء أصلى المؤمن خمسة أوقات في خمس مرات، أو صلاها خمس أوقات في ثلاث مرات مع إيمانه بأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، هنا يكون قد أدى واجبه العبادي بأكمل وجه، ولكن ما الفائدة أن يؤدي الصلاة بأوقاتها وإن خرج منها خرج من دينه وإنسانيته ولم تمنعه صلاته من إيذاء الناس أو التعرض لهم.ينسب دارسوا العقائد الدينية الشيعة على أنهم موالوا ومناصرو الإمام علي الخليفة الرابع، وأن البعض منهم قد عاد بجذور الحزب الشيعي الإسلامي إلى قبل تولي الخليفة والإمام السلطة عام 40 هجرية، بل أكثر البعض من أوهامه بناء على تأويلات وروايات تاريخية أن الشيعة إنما تم تكوينها وتأسيسها جرى على يد النبي محمد رسول الإسلام الذب أشار في إحدى الروايات بقوله لعلي " أنت وشيعتك....."، هذا الذكر والأنتساب والنسبة لا قيمة تأريخية له وهو أحدى نتائج الصراع على السلطة والتنافس الذي جرى بين مدرستي مكة المحافظة وأنصارها الذين لا يرون للمدينة ومنهجها فضلا على مكة وأهلها، وبين الحرس القديم للرسالة الذي جاهد مع الرسول وأسس أركان الإسلام كدولة ومجتمع وفكر وعقيدة في الوقت الذي كانت مكة أشد عداوة للرسول حتى من الشيطان، من هذا ......
#الشيعة
#والسنة
#ومسميات
#الصراع
#السلطة
#والإيمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767642

عباس منعثر : كيف يُهدد الصّراعُ بين الشّيعة الأمنَ العراقي؟
#الحوار_المتمدن
#عباس_منعثر ماكس بوت/ ترجمة عباس منعثرأظهر العنف بين الفصائل الشيعية المتناحرة أن ثمة مخاوف من أن الحكومة العراقية الضعيفة ستواجه اضطرابات سياسية مستجدة وليس لها نهاية.شهد العراق أسوأ عنف لأسبابٍ سياسية منذ 2019 هذا الأسبوع، حيث أثارت الاشتباكاتُ بين الجماعات الشيعية المخاوفَ من حرب أهلية واسعة. لقد قتلت حرب الشوارع في بغداد أكثر من ثلاثين شخصاً بعد اجتياح أتباع السيد مقتدى الصدر المنطقة الخضراء، وهي منطقة شديدة التحصين في وسط بغداد حيث توجد مكاتب حكومية وسفارات أجنبية.حين تسأل: ماذا يحدث في العراق؟، يأتيك جواب جويل ريبيرن: ((انه الصراع من أجل السيطرة على شيعستان -أي المدن ذات الأغلبية الشيعية- قد وصل إلى مستوى الاشتباك)). يُعدّ الشيعة أكبر طائفة في العراق، غير أنهم منقسمون فيما بينهم الى فصائل متنافسة. فمن يسيطر منهم على الأغلبية يسيطر على دولة ذات موقع استراتيجي واقتصادي مهم: العراق أحد أكبر منتجي النفط في العالم، وهو قد يعيق أو يساعد طموحات إيران في الهيمنة الإقليمية كذلك.في تشرين الأول 2021، بدأت المواجهة عندما انتهت انتخابات مجلس النواب. برز التيار الصدري كفائز أكبر بـ 73 مقعداً من مجموع 329 مقعداً. ثمّ شكّل تحالفاً مع أكبر الأحزاب السنية وحزب بارزاني الكردي، والتي تسيطر إذا تحالفت على غالبية المقاعد في محاولة لتشكيل الحكومة.لكن محاولة الصدر، وهو رجل قومي قد أعلن أنه يعارض النفوذ الأمريكي والإيراني في العراق على حدّ سواء، قد تمّت عرقلتها من قبل الأحزاب الشيعية المدعومة من إيران: رئيس الوزراء السابق نوري المالكي وقيس الخزعلي زعيم مليشيا عصائب أهل الحقّ. وبطريقة غامضة، فسّرت المحكمة الإتحادية في العراق إحدى المواد في الدستور (الثلث المعطل) بحيث تتعرقل عملية تشكيل الحكومة إلا بتحقيق ثلثي أعضاء البرلمان، وهو ما لم يستطع الصدر وحلفاؤه تهيئته.وفي 12 حزيران، إتخذ الصدر خطوةً كبيرة بسحب نوابه البالغ عددهم 73 احتجاجاً على عرقلة مشروعه. يبدو أنه توقع أن تطالبه الأحزاب الشيعية بالعودة. بدلاً من ذلك، أضافت الأحزابُ المدعومة ايرانياً مقاعدَ الصدريين إليها ومضت في ترشيح رئيس الوزراء من كتلتها.ردّ الصدر على ذلك بخطوتين: إعلان إعتزاله السياسة، وإرسال أنصاره لاقتحام المنطقة الخضراء. لا أحد في العراق يعتقد حقاً أن الصدر قد ترك السياسة نهائياً. نجح في اظهار عضلاته كزعيم حركة شعبية تمثل الشيعة الفقراء. فقد خرج عشرات الآلاف من أتباعه إلى شوارع بغداد وكذلك الى شوارع المدن ذات الكثافة الشيعية في جنوب العراق، حيث أحرقوا مكاتب منافسيه (العصائب والحكمة وغيرها). وبسبب القتال بين الصدريين وعناصر الميليشيات المدعومة من إيران والذين ينتمون إلى قوات الأمن العراقية، حدث إراقة دماء نتيجة الاشتباكات في بغداد. في يوم الثلاثاء، أمر الصدر مقاتليه بالانسحاب من المنطقة الخضراء، فاستجاب أتباعه لأوامره فوراً، مما يؤكد ثانيةً على مدى السيطرة التي يمارسها الصدر على أنصاره.ما هو دور أمريكا وإيران في الأزمة؟إن الفصيلين الشيعيين - أحدهما تابع والأخر مقاوم للنفوذ الإيراني- هما أقوى لاعبين في السياسة العراقية. أما رئيس الوزراء، مصطفى الكاظمي، الشيعي المعتدل المدعوم من الغرب، فيرأس حكومة انتقالية منذ استقالة رئيس الوزراء السابق (عادل عبد المهدي) بعد احتجاجات حاشدة في عام 2020. لكن يُنظر إلى الكاظمي على أنه رئيس وزراء صوري ضعيف إلى حد كبير. إن الإحساس العام بين المسؤولين العراقيين والدبلوماسيين الأجانب في بغداد هو أنّ واشنطن وطهران تمارسا ......
#يُهدد
#الصّراعُ
#الشّيعة
#الأمنَ
#العراقي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767747

حميد الكفائي : مظلوميّة الشّيعة: حقيقة أم ذريعة للسّلطة؟ 1 ​
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي تثير الجماعات الدينية في العراق قضية "مظلومية الشيعة" باستمرار، لاستخدامها ذريعة للسلطة والهيمنة، بهدف الاستفادة المادية والمعنوية والتهرب من المسؤولية الأخلاقية والقانونية، عن الفشل والفساد والقصور والتقصير، التي سادت أثناء توليها السلطة منذ 18 عاماً. لكن السؤال المهم هو: هل هناك فعلاً مظلومية شيعية؟ بعبارة أخرى، هل كان هناك تمييز ضد الشيعة في العراق؟ ومتى بدأ هذا التمييز إن وُجد؟ هذا ما سأجيب عنه في مقالات تعتمد الموضوعية والأمانة العلمية والتأريخية، ولا هدف منها سوى تبيان الحقائق للرأي العام العراقي والعربي، وللشيعة أنفسهم، الذين صارت قضيتهم وسيلة للقفز على السلطة ونهب المال العام.بدأ الحديث الفعلي عن "مظلومية الشيعة" في العراق بعد نجاح الثورة الإيرانية عام 1979، وقبلها لم يتحدث أحد قط عن هذا الموضوع، ولم تُثَر هذه القضية إلا لِماماً في بعض المجالس الدينية الشيعية الخاصة، وعبر أشخاص لديهم هوس، أو وعي، طائفي أو ارتباط بإيران. وسبب عدم اهتمام الشيعة العراقيين بها، هو ببساطة لأن شيعة العراق لم يشعروا بأي مظلومية، وكانوا يمارسون حياتهم وأدوارهم المختلفة كمواطنين متساوين في الحقوق والواجبات مع باقي المواطنين، يُوَظَّفون في دوائر الدولة ويدرسون في مدارسها وجامعاتها ويتمتعون بالمتوافر من خدماتها، تماماً كما يفعل الآخرون. لكن هناك من حاول تأجيج هذه المسألة لأهداف سياسية، وهناك دولة أخرى، هي إيران، تقف وراءها، سواءً في ظل نظام الشاه، أم في ظل النظام الثيوقراطي الحالي، وأهدافها واضحة، وهي إضعاف العراق، الذي تعتبره خطراً عليها، أو منافساً لها، والانفراد عالمياً بتمثيل الشيعة كي تستخدم الأقليات الشيعية في البلدان الأخرى، لإثارة القلاقل وابتزاز الدول المختلفة وإضعافها، خدمة للمشروع الأيديولوجي التوسعي. ومن أجل تحقيق هذا الهدف الذي تقف وراءه أسباب سياسية وجيوسياسية، واقتصادية وأيديولوجية، فإن إيران تستهدف ليس العراق فحسب، بل أذربيجان الشيعية أيضاً. قرأت أخيراً مقالة مقتضبة للقيادي في حزب "الدعوة الإسلامية" العراقي صادق حميدي الركابي، الذي كان نائباً وسفيراً ومستشاراً لرئيسي الوزراء السابقين نوري المالكي وحيدر العبادي، يستعرض فيه "إنجازات" الحركة الإسلامية العراقية في فترة ما بعد 2003، التي قال إنها لم تتحقق للشيعة منذ عهد الإمام علي! واختصر الركابي الحركة الإسلامية بفصيلين اثنين، هما حزب "الدعوة" وغريمه "المجلس الأعلى" "ومن خلفهم السيستاني وإيران" بحسب قوله. كانت المقالة مليئة بالمغالطات والمتناقضات والمبالغات، التي لا تليق بشخص تولى مناصب عليا، سواء حكومية أم حزبية، وتنم عن عقلية طائفية انتهازية، لا تعير وزناً لمصالح الشعب العراقي وتماسك الدولة أو قوتها أو علاقاتها الإقليمية والدولية. فالدولة المنقسمة تبقى دولة ضعيفة ومتخلفة عن ركب الدول الأخرى، وتبقى تسير القهقرى ما دام حكامها ومسؤولوها قاصرين عن إدراك مقوّمات السيادة والقوة والتقدم. قال الركابي إن "النجاح بعد أي ثورة صعب جداً، إن لم يكن مستحيلاً"، وضرب "الثورة الفرنسية" مثالاً على عدم النجاح هذا، أو صعوبته. وإذا تجاوزنا فكرة "فشل الثورة الفرنسية"، وهي أنجح ثورة في التاريخ، فبودّنا أن نسأل: هل كان الإسلاميون قد فجروا ثورة في العراق، على غرار الثورة الفرنسية، أسقطت النظام وجاءت بهم إلى الحكم؟ أم أن الأميركيين وحلفاءهم الغربيين هم الذين أسقطوا النظام عبر القوة العسكرية؟ ومع سقوط النظام، سقطت الدولة لأنها كانت مرتبطة بالنظام السياسي، الأمر الذي ......
#مظلوميّة
#الشّيعة:
#حقيقة
#ذريعة
#للسّلطة؟
#​

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767944

حميد الكفائي : مظلوميّة الشّيعة: حقيقة أم ذريعة للسّلطة؟ 2
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي لم يكن الشيعة طوال تاريخهم طائفةً هامشية، كي يقال الآن إنها استعادت حقوقها المغصوبة على أيدي جماعة لم تنجز شيئاً سوى لنفر من قادتها، بل كانوا في مركز الحوادث، وقد أبدعوا وابتكروا وحكموا في العراق وإيران وسوريا ومصر والمغرب واليمن والهند وباكستان وتركيا وأذربيجان، في فترات مختلفة من التاريخ، وكانوا منسجمين مع باقي المذاهب الإسلامية، ومتحالفين معها. وكان الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، من أشد المدافعين عن الإمام زيد بن علي، وكان لا يتردد في الذهاب إلى مجلس الإمام جعفر الصادق والتعلم منه، وكان الإمام الصادق يفعل الشيء نفسه ويتردد على مجلس أبو حنيفة. والصادق وزيد هما أبرز إمامين لمذهبين شيعيين لهما أتباع كثيرون هذا العصر، بل تَسَمّى المذهبان باسميهما، الجعفري والزيدي. مؤسس دولة باكستان، محمد علي جناح، شيعي، وكان أول رئيس لهذا البلد الكبير ذي الغالبية السنية، ولم يتحسس منه السنّة لأنه شيعي، ولم يلتف حوله الشيعة لأسباب طائفية، بل لأسباب وطنية وإسلامية عامة. وكان شيعة باكستان يؤيدون بقوة رئيس الوزراء السنّي، ذو الفقار علي بوتو، وابنته الراحلة بي نظير بوتو، التي أخبرتني في لقائي الأخير معها عام 2007 في برنامج "زمن السؤال"، الذي تبثه "بي بي سي"، أن شيعة باكستان يؤيدون حزب الشعب الذي أسسه والدها، "وأن بعضهم يعتقد أننا شيعة لأننا لا نفرق بين أبناء الشعب على أسس طائفية، وكذلك بسبب اسم أبي الذي يبدو شيعياً". إمام اليمن، حميد الدين، شيعي، والدولة الفاطمية في مصر شيعية، والأدارسة في المغرب شيعة، والدولة الحمدانية في سوريا شيعية، وكان فحول الشعراء العرب، وأولهم المتنبي، يتغنون بقائدها الشهير سيف الدولة. كما حكم الشيعة عدداً من الولايات الهندية، ومنهم عائلة النوّاب التي استمدت اسمها من عنوانها الوظيفي "النواب" أي نائب الملك. أما العراق فقد حكمه شيعة في فترات مختلفة، وأبرز تلك الفترات كانت فترة حكم البويهيين، أيام الخليفة العباسي المستكفي، منذ عام 945م ولمدة قرن كامل، إذ تحول الخليفة العباسي في عهدهم إلى مجرد دمية بأيديهم. وقد تولى السلطة الفعلية حكام شيعة أقوياء، كالصاحب بن عباد، الذي اشتهر بتمييزه بين الناس في التوظيف على أسس طائفية، وقد كتب ذات مرة إلى أحد ولاته "مَن نظر إلى دينه نظرنا إلى دنياه، فإن آثرت العدل والتوحيد، بسطنا لك الفضل والتمهيد، وإن أقمت على الجبر فليس لكسرك من جبر"، (الثعالبي - "يتيمة الدهر في محاسن العصر"/ ج3، ص201). وكما هو معروف، فإن "العدل والتوحيد" هما من أصول الدين الخمسة عند الشيعة، إلى جانب النبوة والإمامة والمعاد، وكأن الصاحب بن عباد يقول صراحة إنه يبسط الفضل والتمهيد لمن يعتبر "العدل والتوحيد" أصلين من أصول الدين، أي من يتبع مذهبه فقط، وهذا واضح أيضاً في قوله "من نظر إلى دينه نظرنا إلى دنياه"، أي أنه يساعد فقط من يتوافق مع دينه. وفي عصر المأمون كان الشيعة حكاماً، وكان ولي عهد الخليفة العباسي، الإمام الثامن عند الشيعة الإمامية، علي بن موسى الرضا، المدفون الآن في مدينة مشهد الإيرانية. الشريف الرضي، أحد زعماء الشيعة وفقهائهم وشعرائهم في العصر العباسي، كان يقرن نفسه بالخليفة من دون خوف، وقد خاطب الخليفة الطائع لله بقصيدة مثبتة في ديوانه، جاء فيها: عطفاً أميرَ المؤمنين فإننا في دوحة العلياء لا نتفرقُما بيننا يوم الفخار تفاوتٌ أبداً كلانا في المعالي معرقُإلا الخلافةَ ميزتك فإنني أنا عاطلٌ منها وأنت مطوقُ("الديوان"، ج1، ص 42) والدولة الصفوية الش ......
#مظلوميّة
#الشّيعة:
#حقيقة
#ذريعة
#للسّلطة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768637